บรรทัดฐานทางสังคมแบ่งออกเป็น บรรทัดฐานทางสังคมและการจำแนกประเภท

บรรทัดฐานสังคม - กฎทั่วไปและรูปแบบของพฤติกรรมที่พัฒนาขึ้นในสังคมอันเป็นผลมาจากกิจกรรมภาคปฏิบัติในระยะยาวของผู้คนในระหว่างนั้นได้มีการพัฒนามาตรฐานและแบบจำลองพฤติกรรมที่ถูกต้องอย่างเหมาะสม

แต่ละสังคมมีระบบบรรทัดฐาน ค่านิยม มาตรฐาน ฯลฯ ของตนเอง ยิ่งไปกว่านั้น บรรทัดฐานไม่เพียงควบคุมพฤติกรรมและหน้าที่ของสมาชิกของสังคมนี้เท่านั้น แต่ยังกำหนดและกำหนดเป้าหมายของการดำรงอยู่ - ทั้งสำหรับบุคคลและเพื่อสังคมทั้งหมด ระบบบรรทัดฐานขึ้นอยู่กับระดับของการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคม การเมือง จิตวิญญาณของสังคมหนึ่งๆ เช่นเดียวกับการผลิตและ ประชาสัมพันธ์. บรรทัดฐานทางสังคมเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้อันเป็นผลมาจากการสื่อสารและความร่วมมือของผู้คน สิ่งเหล่านี้มีอยู่โดยธรรมชาติและเป็นพื้นฐาน ส่วนสำคัญการขัดเกลาทางสังคมของมนุษย์ทุกรูปแบบ ไม่มีสังคมหรือกลุ่มคนใดที่ไม่มีระบบบรรทัดฐานที่กำหนดพฤติกรรมของพวกเขา

บรรทัดฐานทางสังคมทำหน้าที่หลากหลาย: การปฐมนิเทศ การกำกับดูแล การลงโทษ การให้ข้อมูล การแก้ไข การศึกษา ฯลฯ บรรทัดฐานประกอบด้วยวิธีการบางอย่างของการดำเนินการ ตามที่บุคคลกำหนด จัดระเบียบ และประเมินกิจกรรมของพวกเขา ควบคุมพฤติกรรมของพวกเขา บรรทัดฐานทางสังคมมุ่งเน้นไปที่การสร้างเป้าหมายของพฤติกรรมมนุษย์ แต่ยังรวมถึงข้อกำหนดเกี่ยวกับวิธีการบรรลุเป้าหมายด้วย

ในแง่ของบรรทัดฐานทางสังคม ความเข้าใจของพวกเขานั้นเป็นไปได้ ซึ่งมีทิศทางที่แตกต่างกันสำหรับการศึกษา:

บรรทัดฐานทางสังคม - เป็นวิธีการควบคุมพฤติกรรมของบุคคลและกลุ่ม - บรรทัดฐานทางสังคม - เป็นชุดของข้อกำหนดและความคาดหวังที่ชุมชนทางสังคมกำหนดให้กับสมาชิก

ความเข้าใจประการแรกเหล่านี้มีความหมายแฝงในการใช้งาน กล่าวอีกนัยหนึ่งบรรทัดฐานถือเป็นเครื่องมือแบบไดนามิก นี่ถือว่าพวกเขาเป็นที่รู้จักหรืออย่างน้อยก็พร้อมสำหรับการค้นพบและแก้ไข ในทางกลับกัน สิ่งที่น่าสนใจไม่ใช่สิ่งนี้หรือบรรทัดฐานที่เฉพาะเจาะจง แต่กลไกของการกระทำโดยทั่วไปคืออะไร กฎของการเกิดขึ้น การดำรงอยู่ การแทนที่ด้วยบรรทัดฐานอื่น ๆ คืออะไร? เป็นไปได้ การใช้งานจริงศึกษารูปแบบ?

ความเข้าใจที่สองค่อนข้างปรากฏการณ์ ในเวลาเดียวกัน คำถามที่มีสาระสำคัญเกี่ยวกับบรรทัดฐานเฉพาะ คำถามเกี่ยวกับความแตกต่างเชิงคุณภาพและความคล้ายคลึงกันนั้นเป็นที่สนใจ

บรรทัดฐานทางสังคมทำหน้าที่หลายอย่างและครอบคลุมทุกด้านของชีวิตเรา ต้องขอบคุณบรรทัดฐานที่ทำให้สังคมไม่จำเป็นต้องควบคุมพฤติกรรมแบบเดียวกันของแต่ละคน โดยปกติ กฎระเบียบจะเกิดขึ้นตามระบบค่านิยม ความต้องการ ความสนใจ และอุดมการณ์ที่มีอยู่ ดังนั้นบรรทัดฐานทางสังคมจึงกลายเป็นเครื่องมือกำหนดเป้าหมาย ตามธรรมชาติแล้ว พวกมันกลายเป็นเครื่องมือในการทำนาย การควบคุมทางสังคม และการแก้ไขพฤติกรรมเบี่ยงเบนในสภาพแวดล้อมทางสังคม เช่นเดียวกับการกระตุ้นกิจกรรมสร้างสรรค์และกิจกรรมทางสังคมของบุคคล

ควรสังเกตว่าการศึกษาบรรทัดฐานทางสังคมมีความเกี่ยวข้องกับปัญหาบางอย่างเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าญาณวิทยาหรือจิตวิทยาหรือการแพทย์หรือสังคมวิทยาแยกจากกันไม่สามารถให้คำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับกำเนิดและกลไกของการเกิดขึ้นของ บรรทัดฐาน บรรทัดฐานคือจุดตัดของกระบวนการทางสังคมจำนวนมากอย่างเป็นกลาง ดังนั้นการศึกษาจึงมีความสำคัญแบบสหวิทยาการ

แยกแยะ สามวิธีที่บรรทัดฐานทางสังคมเกิดขึ้นและทำงาน:

• เกิดขึ้นเอง (ธรรมชาติ);
• มีสติสัมปชัญญะ (มีจุดมุ่งหมาย) และ
• ผสม

ยิ่งไปกว่านั้น ด้วยกลไกแต่ละอย่างเหล่านี้ บรรทัดฐานทางสังคมทุกประเภทสามารถเกิดขึ้นได้ และในแต่ละกรณี จะเปิดเผยคุณลักษณะของตนเองของการกำเนิดของบรรทัดฐานที่มีอยู่ในกลไกเฉพาะ

ที่มาของบรรทัดฐานอาจเกิดจากกระบวนการทางธรรมชาติ สามารถสังเกตการพัฒนาตนเองของบรรทัดฐานทางสังคมซึ่งมักจะทำงานในรูปแบบของขนบธรรมเนียมประเพณีพิธีกรรม ฯลฯ การสร้างและการเปลี่ยนแปลงบรรทัดฐานทางสังคมอันเป็นผลมาจากกิจกรรมที่มีจุดประสงค์และเป็นระเบียบเป็นกระบวนการที่ประดิษฐ์ขึ้น การเกิดขึ้นของพวกเขาเป็นผลจากจิตสำนึกของมนุษย์ ประสบการณ์ วัฒนธรรม แต่ถึงแม้ว่ากระบวนการนี้จะเป็นการประดิษฐ์ขึ้น แต่ก็ไม่ได้สูญเสียความเป็นกลางไป เพราะมันมีเงื่อนไขที่กำหนดอย่างเป็นรูปธรรมเป็นข้อกำหนดเบื้องต้น

บทบาทของบรรทัดฐานทางสังคมในกระบวนการทางสังคมคือเป็นการรวมประสบการณ์จริงของผู้คนและความรู้ แล้วแปลงเป็นการปฏิบัติทางสังคมในระดับที่สูงขึ้นและมีประสิทธิภาพมากขึ้น

ชี้แจงสาระสำคัญของบรรทัดฐานเป็น ระบบที่สมบูรณ์จะสมบูรณ์ยิ่งขึ้นเมื่อเราแยกแยะจากสัญญาณต่างๆ ประเภทต่างๆบรรทัดฐานโดยทั่วไปคุณสมบัติหลักของบรรทัดฐานที่ประกอบขึ้นเป็นโครงสร้างกำหนดลักษณะวิภาษ หลักเหล่านี้ คุณสมบัติของบรรทัดฐานทางสังคมคือ:

• ความเที่ยงธรรมของการสะท้อนความเป็นจริง
• เอกลักษณ์ (ความสม่ำเสมอ);
• ประวัติศาสตร์ (ความต่อเนื่อง);
• การสืบพันธุ์ภาคบังคับ
• เสถียรภาพสัมพัทธ์ (เสถียรภาพ);
• พลวัต (ความแปรปรวน);
• ความแน่นอนอย่างเป็นทางการ (ความสมบูรณ์ภายนอก);
• ระดับความชุก ดึงดูดอนาคต
• ความเหมาะสม; .
• ความเป็นไปได้ของการวัด
• การจัดระเบียบ การควบคุมความสามารถ
• การป้องกัน;
• ความสามารถในการราชทัณฑ์และการศึกษา

บรรทัดฐานทางสังคมมีความสำคัญ ความสำคัญเพื่อสังคม:

• รักษาความสงบเรียบร้อยในสังคม
• ระงับสัญชาตญาณทางชีวภาพที่ซ่อนอยู่ในบุคคล "ปลูกฝัง" บุคคล
• ช่วยให้บุคคลเข้าร่วมชีวิตของสังคมเพื่อเข้าสังคม

ฟังก์ชั่น:

- ระเบียบข้อบังคับบรรทัดฐานเหล่านี้กำหนดกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมในสังคม ควบคุมปฏิสัมพันธ์ทางสังคม การควบคุมชีวิตของสังคมทำให้มั่นใจถึงเสถียรภาพในการทำงานการรักษากระบวนการทางสังคมในสถานะที่ต้องการและความเป็นระเบียบเรียบร้อยของความสัมพันธ์ทางสังคม บรรทัดฐานทางสังคมสนับสนุนธรรมชาติของระบบบางอย่างของสังคม เงื่อนไขสำหรับการดำรงอยู่ของมันในฐานะสิ่งมีชีวิตเดียว

- การประเมินบรรทัดฐานทางสังคมทำหน้าที่ในการปฏิบัติทางสังคมเป็นเกณฑ์สำหรับทัศนคติต่อการกระทำบางอย่างซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการประเมินพฤติกรรมที่มีนัยสำคัญทางสังคมของวิชาเฉพาะ (คุณธรรม - ผิดศีลธรรมชอบด้วยกฎหมาย - ผิดกฎหมาย)

- การแปลกล่าวได้ว่าความสำเร็จของมนุษยชาติในองค์กรกระจุกตัวอยู่ในบรรทัดฐานทางสังคม ชีวิตสาธารณะ, วัฒนธรรมของความสัมพันธ์ที่สร้างขึ้นโดยรุ่น, ประสบการณ์ (รวมถึงด้านลบ) ของโครงสร้างทางสังคม ในรูปแบบของบรรทัดฐานทางสังคม ประสบการณ์ วัฒนธรรมนี้ไม่เพียงแต่ถูกรักษาไว้เท่านั้น แต่ยัง "ถ่ายทอด" ไปสู่อนาคต ส่งต่อไปยังคนรุ่นต่อไป (ผ่านการศึกษา การเลี้ยงดู การตรัสรู้ ฯลฯ)

เพื่อที่จะอยู่ในโลกสังคม บุคคลต้องการการสื่อสารและความร่วมมือกับผู้อื่น แต่สิ่งสำคัญสำหรับการดำเนินการร่วมกันและการกระทำอย่างมีจุดมุ่งหมายควรเป็นสถานการณ์ที่ผู้คนมีความคิดร่วมกันว่าจะปฏิบัติตนอย่างถูกต้องอย่างไรและผิดอย่างไรซึ่งจะใช้ความพยายามของตนไปในทิศทางใด หากไม่มีวิสัยทัศน์ดังกล่าว การกระทำร่วมกันก็ไม่อาจบรรลุผลสำเร็จได้ ดังนั้น ในฐานะที่เป็นบุคคลในสังคม ต้องสร้างรูปแบบพฤติกรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปจำนวนมากเพื่อที่จะสามารถดำรงอยู่ในสังคมได้สำเร็จ ปฏิสัมพันธ์กับบุคคลอื่น พฤติกรรมที่คล้ายคลึงกันของคนในสังคมที่ควบคุมพฤติกรรมนี้ไปในทิศทางใดทิศทางหนึ่งเรียกว่าบรรทัดฐานทางสังคม

วัตถุประสงค์สาธารณะหลักบรรทัดฐานทางสังคมสามารถกำหนดเป็นกฎเกณฑ์ของความสัมพันธ์ทางสังคมและพฤติกรรมของมนุษย์ กฎระเบียบของความสัมพันธ์ผ่านบรรทัดฐานทางสังคมช่วยให้มั่นใจว่าความร่วมมือของผู้คนโดยสมัครใจและมีสติ

ระเบียบข้อบังคับ นี่เป็นหนึ่งในหน้าที่หลักของบรรทัดฐานทางสังคม โดยทั่วไปแล้ว สาระสำคัญอยู่ที่การควบคุม ปรับปรุงปฏิสัมพันธ์ของผู้คนและสมาคมของพวกเขา ดังนั้นเพื่อสร้างเสถียรภาพและจัดระเบียบสังคมตลอดจนสร้างพื้นฐานสำหรับการดำรงอยู่และการพัฒนาของสังคม
อีกหน้าที่หนึ่งที่ไม่สำคัญคือ โดยประมาณ . เป็นมาตรฐานและแบบอย่างของพฤติกรรมที่จำเป็นหรือเป็นที่ยอมรับทางสังคม ฟังก์ชันการประเมินเป็นเกณฑ์ในการปฏิบัติต่อพฤติกรรมเฉพาะของผู้คนและสมาคมในลักษณะที่ผิดศีลธรรมหรือศีลธรรม เป็นต้น
แต่อย่าลืมความสำคัญ การแปล ฟังก์ชั่น. เนื่องจากความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของผู้คนและชุมชนของพวกเขาเกี่ยวกับรูปแบบที่เหมาะสมของความสัมพันธ์ภายในสังคมก็กระจุกตัวอยู่ในบรรทัดฐานทางสังคมเช่นกัน ท้ายที่สุดแล้ว ความรู้เกี่ยวกับบรรทัดฐานประเภทต่าง ๆ จะถูกส่งผ่านระบบการศึกษา และบรรทัดฐานของพฤติกรรมก็จะถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น ดังนั้น ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา และมีความเป็นไปได้ที่จะใช้ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ ระเบียบข้อบังคับในเงื่อนไขใหม่

บรรทัดฐานทางสังคมทำหน้าที่ทางสังคมที่สำคัญหลายประการ:

• การขัดเกลาทางสังคม - บรรทัดฐานเป็นวิธีการแนะนำผู้คนให้รู้จักกับประสบการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมบางอย่าง
• การถ่ายทอดวัฒนธรรมคือการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น
• การควบคุมทางสังคม - บรรทัดฐานควบคุมพฤติกรรมของบุคคล
• การรวมกลุ่มทางสังคม - ด้วยความช่วยเหลือของบรรทัดฐาน ความสามัคคีทางสังคมและภายในกลุ่มจะยังคงอยู่
• Sacralization - บรรทัดฐานที่อุทิศความสัมพันธ์ทางสังคมและวัตถุต่างๆ ทั้งของจริงและของสมมติ บรรทัดฐานจะไม่ปรากฏจนกว่าจะถูกละเมิด การละเมิดบรรทัดฐานทางสังคมอาจเป็นสัญญาณของโรคโลหิตจางในสังคม

บรรทัดฐานทางสังคมมีหลายประเภท ที่สำคัญที่สุดคือการแบ่งบรรทัดฐานทางสังคมขึ้นอยู่กับลักษณะของการเกิดขึ้นและการดำเนินการ บนพื้นฐานนี้บรรทัดฐานทางสังคมห้าแบบมีความโดดเด่น: บรรทัดฐานทางศีลธรรม บรรทัดฐานจารีตประเพณี บรรทัดฐานองค์กร บรรทัดฐานทางศาสนา และบรรทัดฐานทางกฎหมาย

บรรทัดฐานทางศีลธรรมเป็นกฎของความประพฤติที่ได้มาจากความคิดของผู้คนเกี่ยวกับความดีและความชั่ว เกี่ยวกับความยุติธรรมและความอยุติธรรม เกี่ยวกับความดีและความชั่ว การปฏิบัติตามบรรทัดฐานเหล่านี้ได้รับการประกันโดยความคิดเห็นของประชาชนและความเชื่อมั่นภายในของผู้คน

บรรทัดฐานของประเพณีคือกฎของพฤติกรรมที่กลายเป็นนิสัยอันเป็นผลมาจากการทำซ้ำซ้ำซาก การปฏิบัติตามบรรทัดฐานจารีตประเพณีนั้นมั่นใจได้ด้วยพลังแห่งนิสัย ประเพณีของเนื้อหาทางศีลธรรมเรียกว่าประเพณี

ขนบธรรมเนียมที่หลากหลายเป็นประเพณีที่แสดงความปรารถนาของผู้คนที่จะรักษาความคิด ค่านิยม รูปแบบพฤติกรรมที่เป็นประโยชน์บางอย่าง ประเพณีอีกประเภทหนึ่งคือพิธีกรรมที่ควบคุมพฤติกรรมของผู้คนในชีวิตประจำวัน ครอบครัว และศาสนา

บรรทัดฐานขององค์กรคือกฎเกณฑ์การปฏิบัติที่กำหนดโดยองค์กรสาธารณะ การดำเนินการของพวกเขาได้รับการประกันโดยความเชื่อมั่นภายในของสมาชิกขององค์กรเหล่านี้ตลอดจนโดยสมาคมสาธารณะด้วยกันเอง

บรรทัดฐานทางศาสนาเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นกฎของความประพฤติที่มีอยู่ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ หรือที่คริสตจักรกำหนด การดำเนินการตามบรรทัดฐานทางสังคมประเภทนี้มาจากความเชื่อภายในของผู้คนและกิจกรรมของคริสตจักร

บรรทัดฐานทางกฎหมายคือกฎของความประพฤติที่จัดตั้งขึ้นหรือถูกลงโทษโดยรัฐ บรรทัดฐานของคริสตจักรคือสิทธิที่จัดตั้งขึ้นหรือถูกลงโทษโดยรัฐ และบางครั้งโดยตรงโดยประชาชน การดำเนินการดังกล่าวได้รับการประกันโดยอำนาจและอำนาจบีบบังคับของรัฐ

บรรทัดฐานทางสังคมทั้งหมดที่มีผลบังคับใช้ใน สังคมสมัยใหม่แบ่งออกเป็นสองวิธี:
ตามวิธีการจัดตั้ง (การสร้าง);
- เกี่ยวกับวิธีการปกป้องการเรียกร้องของพวกเขาจากการละเมิด จากสิ่งนี้บรรทัดฐานทางสังคมประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น:
1. หลักนิติธรรม - หลักจรรยาบรรณที่จัดตั้งขึ้นและคุ้มครองโดยรัฐ
2. บรรทัดฐานของศีลธรรม (ศีลธรรม) - กฎความประพฤติที่จัดตั้งขึ้นในสังคมตามความคิดทางศีลธรรมของผู้คนเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ความยุติธรรม และความอยุติธรรม หน้าที่ เกียรติ ศักดิ์ศรี และได้รับการคุ้มครองโดยพลังของความคิดเห็นของประชาชนหรือภายใน ความเชื่อมั่น.
3. บรรทัดฐานขององค์กรสาธารณะเป็นกฎของความประพฤติที่กำหนดโดยองค์กรสาธารณะเองและได้รับการคุ้มครองด้วยความช่วยเหลือของมาตรการอิทธิพลสาธารณะที่จัดทำโดยกฎบัตรขององค์กรเหล่านี้
4. บรรทัดฐานของประเพณีคือกฎของพฤติกรรมที่พัฒนาขึ้นในสภาพแวดล้อมทางสังคมบางอย่างและกลายเป็นนิสัยของผู้คนเนื่องจากการทำซ้ำ ๆ ซ้ำ ๆ ลักษณะเฉพาะของบรรทัดฐานของพฤติกรรมเหล่านี้อยู่ในความจริงที่ว่าพวกเขาถูกบังคับโดยนิสัยซึ่งได้กลายเป็นความต้องการที่สำคัญตามธรรมชาติของบุคคล
5. บรรทัดฐานของประเพณีทำหน้าที่เป็นกฎเกณฑ์ทั่วไปและมั่นคงที่สุดที่เกิดขึ้นจากการรักษารากฐานที่ก้าวหน้าที่ผ่านการทดสอบตามเวลาของขอบเขตของชีวิตมนุษย์ (เช่น ครอบครัว อาชีพ การทหาร ประเพณีระดับชาติและอื่น ๆ ).
6. บรรทัดฐานของพิธีกรรมเป็นบรรทัดฐานทางสังคมชนิดหนึ่งที่กำหนดกฎของพฤติกรรมของผู้คนเมื่อทำพิธีกรรมและได้รับการคุ้มครองโดยการวัดอิทธิพลทางศีลธรรม บรรทัดฐานพิธีกรรมใช้กันอย่างแพร่หลายในช่วง วันหยุดประจำชาติ, การแต่งงาน, การประชุมอย่างเป็นทางการของรัฐและบุคคลสาธารณะ คุณลักษณะของการดำเนินการตามบรรทัดฐานของพิธีกรรมคือสีสันและการแสดงละคร
การแบ่งบรรทัดฐานทางสังคมไม่เพียงดำเนินการโดยวิธีการสร้างและป้องกันจากการละเมิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเนื้อหาด้วย บนพื้นฐานนี้ ความแตกต่างทางการเมือง เทคนิค แรงงาน บรรทัดฐานของครอบครัว บรรทัดฐานของวัฒนธรรม ศาสนาและอื่น ๆ

มีการจำแนกประเภทของบรรทัดฐานทางสังคมที่เสนอโดยนักวิทยาศาสตร์ในวรรณคดีทางกฎหมาย การจำแนกประเภทที่หลากหลายดังกล่าวสามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเกณฑ์การจำแนกประเภทที่แตกต่างกันนั้นใช้พื้นฐานของการจำแนกประเภทใดประเภทหนึ่ง ที่พบมากที่สุดคือการจัดระบบตามเกณฑ์สองประการ:

1. ตามขอบเขตบรรทัดฐานทางสังคมแยกความแตกต่างระหว่างเศรษฐกิจ การเมือง ศาสนา สิ่งแวดล้อม ฯลฯ เส้นแบ่งระหว่างสิ่งเหล่านี้ขึ้นอยู่กับขอบเขตของสังคมที่พวกเขาดำเนินการ เกี่ยวกับธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางสังคม - เรื่องของกฎระเบียบ บรรทัดฐานทางเศรษฐกิจมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับประเทศของเราในเงื่อนไขของการก่อตัวของเศรษฐกิจตลาดและเป็นหลักการกำกับดูแลตนเอง กิจกรรมทางเศรษฐกิจสังคม. บรรทัดฐานทางการเมืองถูกออกแบบมาเพื่อควบคุมความสัมพันธ์ของกลุ่มสังคม ประชาชนกับ อำนาจรัฐ, ความสัมพันธ์ระหว่างประชาชน, การมีส่วนร่วมของประชาชนโดยรวมและกลุ่มบุคคลในอำนาจรัฐ, การจัดระเบียบของรัฐ, ความสัมพันธ์ของรัฐกับองค์กรอื่น ๆ ของระบบการเมืองของสังคม. บรรทัดฐานทางศาสนากำหนดความสัมพันธ์ของผู้เชื่อกับพระเจ้า คริสตจักร กันและกัน โครงสร้างและหน้าที่ขององค์กรทางศาสนา บรรทัดฐานทางศาสนามีความสำคัญอย่างยิ่ง การมีอยู่ของศาสนาและกระแสนิยมต่างๆ กำหนดความจำเป็นในการระบุแนวทางด้านศีลธรรมและจริยธรรม ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของความเชื่อทางศาสนา ศีลทางศาสนาเป็นระบบการกำกับดูแลที่ดำเนินการในสังคมตั้งแต่ขั้นตอนการพัฒนามนุษย์ที่เก่าแก่ที่สุด บทบัญญัติของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนมีบทบาทพิเศษในความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่และการยอมรับบรรทัดฐานทางศาสนา: “ทุกคนมีสิทธิในเสรีภาพทางความคิด มโนธรรม และศาสนา; สิทธินี้รวมถึงเสรีภาพในการเปลี่ยนศาสนาหรือความเชื่อของตนเป็นของตนเอง จึงร่วมกับผู้อื่นทั้งในที่สาธารณะหรือในที่ส่วนตัวในการสอน บูชา และประกอบพิธีกรรมทางศาสนาและพิธีกรรม

2. ตามกลไก(หรือลักษณะการกำกับดูแล): ศีลธรรม กฎหมาย ขนบธรรมเนียมและบรรทัดฐานขององค์กร ความแตกต่างอยู่ในกระบวนการสร้างบรรทัดฐาน รูปแบบของการแก้ไข ลักษณะของผลกระทบด้านกฎระเบียบ และวิธีการและวิธีการสร้างความมั่นใจ

บรรทัดฐานทางสังคมมีจำนวนมหาศาล ตามเนื้อหา มีบรรทัดฐานทางสังคมหลายประเภทแตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับว่าความสัมพันธ์ทางสังคมที่ควบคุมโดยบรรทัดฐานทางสังคมมีความโดดเด่นอย่างไร ไม่มีการจำแนกประเภทที่ชัดเจนที่นี่

โดดเด่นตามประเพณี:

• บรรทัดฐานทางการเมือง (กฎว่าด้วยความสัมพันธ์เกี่ยวกับการใช้อำนาจทางการเมือง การจัดการสังคม);
• บรรทัดฐานทางเศรษฐกิจ (กฎที่ควบคุมความสัมพันธ์เกี่ยวกับการผลิตและการกระจายผลประโยชน์ทางสังคม);
• บรรทัดฐานทางวัฒนธรรม (กฎที่ควบคุมพฤติกรรมของผู้คนในขอบเขตที่ไม่ก่อผลในสังคม อย่างแรกเลย เราหมายถึงบรรทัดฐานที่ควบคุมความคิดสร้างสรรค์ กีฬา และกิจกรรมอื่น ๆ เพื่อให้เกิดผลประโยชน์ของมนุษย์)
• บรรทัดฐานด้านสุนทรียศาสตร์ (กฎที่เกี่ยวข้องกับความคิดเกี่ยวกับความงามของการกระทำของมนุษย์ตลอดจนเกี่ยวกับการแสดงออกภายนอกของความสวยงามและความน่าเกลียด);
• บรรทัดฐานทางศาสนา (กฎที่ควบคุมความสัมพันธ์ของผู้เชื่อซึ่งกันและกันกับ องค์กรทางศาสนา, พิธีกรรมทางศาสนา ฯลฯ );
• บรรทัดฐานทางสังคมอื่น ๆ

ตามกลไกของการกระทำ บรรทัดฐานทางสังคมแบ่งออกเป็นอิสระทางสังคมและต่างกันทางสังคม ซึ่งสะท้อนถึงวิธีต่างๆ ที่บรรทัดฐานทางสังคมมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของแต่ละบุคคล

บรรทัดฐานทางสังคมและการปกครองตนเองเป็นกฎของความประพฤติตามความเชื่อมั่นภายในของแต่ละบุคคล (เช่น บรรทัดฐานทางศีลธรรม)
บรรทัดฐานที่ต่างกันทางสังคมคือกฎเกณฑ์ความประพฤติที่อยู่นอกบุคลิกภาพของบุคคล กำหนดจากภายนอก การดำเนินการดังกล่าวได้รับการควบคุมและบังคับใช้อย่างเข้มงวดจากภายนอก (เช่น บรรทัดฐานทางกฎหมาย)
จากมุมมองของวิทยาศาสตร์กฎหมาย การจำแนกหลัก ๆ ของบรรทัดฐานทางสังคมคือการจำแนกประเภท เกณฑ์ซึ่งเป็นวิธีการสร้างและวิธีการสร้างหลักประกันบรรทัดฐานทางสังคม บนพื้นฐานนี้ บรรทัดฐานทางสังคมทั้งหมดแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: บรรทัดฐานทางกฎหมายและบรรทัดฐานทางสังคมอื่น ๆ
บรรทัดฐานทางกฎหมายทั้งในแง่ของวิธีการก่อตัวและวิธีการจัดหานั้นเชื่อมโยงกับรัฐ พวกเขาจัดตั้งขึ้นหรือลงโทษโดยอำนาจของรัฐในด้านหนึ่งและมาจากอำนาจของการบีบบังคับของรัฐในอีกด้านหนึ่ง
บรรทัดฐานทางสังคมอื่น ๆ ถูกสร้างขึ้นโดยสถาบันทางสังคมอื่น ๆ และจัดทำโดยมาตรการอื่น ๆ ที่ไม่ใช่ของรัฐ ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติของการก่อตัวและการจัดหาบรรทัดฐานทางสังคมอื่น ๆ (ที่ไม่ใช่กฎหมาย) พวกเขาแบ่งออกเป็นสามประเภทหลัก:

ศุลกากรเป็นกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่มีลักษณะทั่วไปซึ่งกำหนดขึ้นในอดีต ซึ่งกลายเป็นนิสัยของผู้คนอันเป็นผลมาจากการซ้ำซากจำเจและเป็นผู้ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคม

จากมุมมองของวิธีการก่อตัว ประเพณีถูกสร้างขึ้นในอดีต โดยธรรมชาติเป็นพฤติกรรมที่เป็นที่ยอมรับและเป็นที่ยอมรับมากที่สุด พวกเขาถูกสร้างขึ้นโดยสังคมที่เป็นอิสระจากรัฐ จากมุมมองของรูปแบบการจัดเตรียม ศุลกากรจะคงไว้ซึ่งความเคยชินเป็นหลัก ยิ่งไปกว่านั้น เช่นเดียวกับบรรทัดฐานทางสังคมทั้งหมด พวกเขาได้รับอำนาจจากความคิดเห็นของประชาชน

บรรทัดฐานของศีลธรรม (ศีลธรรม) - กฎทั่วไปของพฤติกรรมตามความคิดของผู้คนเกี่ยวกับความดี ความชั่ว เกียรติยศ หน้าที่ ความยุติธรรม ฯลฯ หมวดหมู่ที่สนับสนุนโดยความเชื่อมั่นภายในของแต่ละบุคคลและอำนาจของความคิดเห็นของประชาชน
จากมุมมองของวิธีการก่อตัว บรรทัดฐานทางศีลธรรมเกิดขึ้นในสังคม ซึมซับโดยปัจเจกในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคม และนำเข้าสู่จิตสำนึกผ่านการศึกษา จากมุมมองของวิธีการสร้างความมั่นใจ บรรทัดฐานทางศีลธรรมที่เฉพาะเจาะจงคือการสนับสนุนโดยพลังของความเชื่อมั่นภายในของแต่ละบุคคล นอกจากนี้ บรรทัดฐานทางศีลธรรมยังได้รับการสนับสนุนจากพลังแห่งความคิดเห็นของประชาชน และสำหรับพวกเขา วิธีการนี้มีความสำคัญมากกว่าบรรทัดฐานทางสังคมอื่นๆ

บรรทัดฐานขององค์กรคือกฎเกณฑ์ความประพฤติที่จัดตั้งขึ้นโดยสมาคมคนใดสมาคมหนึ่งซึ่งควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสมาคมนี้และสนับสนุนโดยการวัดอิทธิพลของสมาคมสาธารณะเหล่านี้เอง
ตัวอย่างของบรรทัดฐานดังกล่าวอาจเป็นกฎบัตรของสมาคมสาธารณะต่างๆ ชมรมที่น่าสนใจ เช่น ชมรมคนรักแมว ชมรมสะสมตราไปรษณียากร คณะกรรมการประจำบ้าน เป็นต้น

จากมุมมองของทั้งวิธีการก่อตัวและวิธีการสร้างความมั่นใจบรรทัดฐานเหล่านี้เกี่ยวข้องกับสมาคมพลเมืองต่าง ๆ ที่ไม่ใช่ของรัฐซึ่งจัดตั้งขึ้นโดยสมาคมเหล่านี้อย่างอิสระเพื่อปรับปรุงความสัมพันธ์ในกระบวนการสื่อสารของ ความสนใจ ในเวลาเดียวกัน ประชาชนเสนอมาตรการอย่างอิสระเพื่อโน้มน้าวสมาชิกของสมาคมที่ละเมิดบรรทัดฐานที่กำหนดโดยมัน มาตรการที่สำคัญที่สุดในการรับรองบรรทัดฐานขององค์กรคือการกีดกันจากสมาชิกของสังคมที่กำหนด

การจำแนกประเภทของบรรทัดฐานทางสังคมทั้งหมดสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด เป็นไปได้ที่จะกำหนดลักษณะกลุ่มบรรทัดฐานทางสังคมที่แยกจากกันโดยสะท้อนคุณลักษณะจากมุมมองของการจำแนกประเภทต่างๆ

คำถาม: บรรทัดฐานทางสังคมหมายถึงอะไร

คำตอบ: บรรทัดฐานทางสังคมคือกฎทั่วไปของพฤติกรรมที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างบุคคล กลุ่ม กลุ่มสังคมองค์กรของรัฐและสาธารณะ วิสาหกิจ และโครงสร้างทางเศรษฐกิจอื่นๆ

บรรทัดฐานเหล่านี้ช่วยให้มั่นใจได้ว่าการทำงานที่เหมาะสมของสังคมสอดคล้องกับความต้องการของการพัฒนา พวกเขามีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของผู้คนอย่างแข็งขันและกำหนดทิศทางในสถานการณ์ชีวิตต่างๆ

คำถาม: บรรทัดฐานทางสังคมประเภทใดที่ใช้ในสังคม

คำตอบ: บรรทัดฐานทางสังคมทั้งหมดที่ดำเนินการในสังคมสมัยใหม่แบ่งออกเป็นสองส่วน: 1)

วิธีการสร้าง 2)

วิธีการปกป้องการเรียกร้องของพวกเขาจากการละเมิด

จากนี้บรรทัดฐานทางสังคมประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น

หลักนิติธรรมมักมีผลผูกพันกับกฎเกณฑ์ความประพฤติที่จัดตั้งขึ้นหรือได้รับการอนุมัติ (ยอมรับ) โดยรัฐและได้รับการคุ้มครองโดยอำนาจบีบบังคับ

บรรทัดฐานของศีลธรรม (ศีลธรรม) - กฎความประพฤติที่จัดตั้งขึ้นในสังคมตามความคิดทางศีลธรรมของผู้คนเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ความยุติธรรมและความอยุติธรรม หน้าที่ เกียรติ ศักดิ์ศรี และได้รับการคุ้มครองโดยพลังของความคิดเห็นของประชาชนหรือความเชื่อมั่นภายใน

บรรทัดฐานขององค์กรสาธารณะ (องค์กร) เป็นกฎของการปฏิบัติที่มีอยู่ในกฎบัตร โปรแกรม และเอกสารอื่น ๆ ของฝ่าย สหภาพการค้า สมาคมสาธารณะ การเคลื่อนไหวของมวลชน บรรทัดฐานเหล่านี้เป็นข้อบังคับสำหรับสมาชิกของการก่อตัวของสาธารณะเหล่านี้เท่านั้นและได้รับการคุ้มครองด้วยความช่วยเหลือของมาตรการอิทธิพลสาธารณะที่ระบุไว้ในเอกสารทางกฎหมายขององค์กรเหล่านี้

บรรทัดฐานทางศาสนากำหนดความสัมพันธ์ระหว่างผู้เชื่อ การมีส่วนร่วมในการนมัสการ ลำดับการบูชา ฯลฯ เป็นเวลาหลายพันปีที่บรรทัดฐานทางศาสนาได้ควบคุมความสัมพันธ์ไม่เพียงแต่ระหว่างสมาชิกของชุมชนทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังถูกใช้เป็นบรรทัดฐานทางกฎหมายด้วย (โดยเฉพาะในการควบคุมความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงาน การใช้ที่ดิน มรดก ฯลฯ)

มีอยู่ในหนังสือศาสนา (พันธสัญญาเดิม พันธสัญญาใหม่, คัมภีร์กุรอ่าน, คัมภีร์อัลมุด, หนังสือศาสนาพุทธ เป็นต้น).

บรรทัดฐานของขนบธรรมเนียมคือกฎของพฤติกรรมที่พัฒนาขึ้นในสังคมภายใต้เงื่อนไขบางประการและเป็นผลมาจากการทำซ้ำซ้ำ ๆ ซึ่งกลายเป็นนิสัยของผู้คน ลักษณะเฉพาะของบรรทัดฐานของพฤติกรรมเหล่านี้อยู่ในความจริงที่ว่าพวกเขาถูกบังคับโดยนิสัยซึ่งได้กลายเป็นความต้องการที่สำคัญตามธรรมชาติของบุคคล การดำเนินการของพวกเขาจะดำเนินการตามกฎโดยไม่ต้องคิดถึงที่มาของบรรทัดฐานเนื่องจากการรับรู้ทางอารมณ์และระบบอัตโนมัติบางอย่าง

บรรทัดฐานของประเพณีคือกฎของความประพฤติ ( ชนิดพิเศษประเพณี) การกระทำในรูปแบบของกิจกรรมของมนุษย์ทั่วไปและมั่นคงที่เกี่ยวข้องกับการสร้างจิตวิญญาณบางอย่างของแต่ละบุคคลโลกทัศน์ของเขา (เช่นครอบครัวอาชีพการทหารระดับชาติและประเพณีอื่น ๆ ) ดังนั้นประเพณีสามารถกำจัดให้หมดไปได้ด้วยอิทธิพลทางอุดมการณ์ที่มีต่อผู้คน ในทางตรงกันข้าม ประเพณีสามารถแทนที่ด้วยประเพณีอื่นเท่านั้น

บรรทัดฐานของพิธีกรรมเป็นบรรทัดฐานทางสังคมชนิดหนึ่งที่กำหนดกฎของพฤติกรรมของผู้คนเมื่อทำพิธีกรรมและได้รับการคุ้มครองโดยการวัดอิทธิพลทางศีลธรรม บรรทัดฐานพิธีกรรมใช้กันอย่างแพร่หลายในช่วงวันหยุดประจำชาติ การแต่งงาน การประชุมอย่างเป็นทางการของภาครัฐและบุคคลสาธารณะ และงานเลี้ยงรับรอง (งานเลี้ยง) คุณลักษณะของการใช้บรรทัดฐานพิธีกรรมคือสีสันและการแสดงละคร

การแบ่งบรรทัดฐานทางสังคมไม่เพียงดำเนินการโดยวิธีการจัดตั้งและการป้องกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเนื้อหาด้วย บนพื้นฐานนี้ การเมือง เทคนิค แรงงาน ครอบครัว บรรทัดฐานของวัฒนธรรม ศาสนา ฯลฯ

บรรทัดฐานทางสังคมทั้งหมดในจำนวนทั้งสิ้นและการเชื่อมต่อโครงข่ายเรียกว่ากฎเกณฑ์ของสังคมมนุษย์

เพิ่มเติมในหัวข้อ §2 แนวคิดและประเภทของบรรทัดฐานทางสังคม:

1. §2. แนวคิดและประเภทของบรรทัดฐานทางสังคม ความหลากหลายของบรรทัดฐานทางสังคม

บรรทัดฐาน นิติบุคคล

ในทางนิติศาสตร์ บรรทัดฐานทั้งหมดที่มีผลบังคับใช้ในสังคมถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่ๆ อย่างแรกคือ สังคมและด้านเทคนิค ในกรณีนี้ มาตรฐานทางเทคนิคเป็นที่เข้าใจกันว่าหมายถึงบรรทัดฐานที่ไม่ใช่ทางสังคมทั้งหมด ซึ่งนอกเหนือจากมาตรฐานทางเทคนิคอย่างหมดจดแล้ว ยังรวมถึง ตัวอย่างเช่น เช่น สุขอนามัยและสุขอนามัย สิ่งแวดล้อม ชีวภาพ สรีรวิทยา เป็นต้น แต่เพื่อความกระชับ ทั้งหมด พวกเขามักจะเรียกว่าเทคนิคในบริบทของความสัมพันธ์ของพวกเขากับคนในสังคม นี่คือการหารทั่วไปที่สุด โดยมีค่าเริ่มต้นเป็นค่าหลัก นอกจากนี้ บรรทัดฐานทั้งสองกลุ่มยังจำแนกตามเหตุผลต่างๆ ออกเป็นหลายประเภทและหลากหลาย ทนายความไม่จัดการกับบรรทัดฐานทางเทคนิค - นี่ไม่ใช่งานของพวกเขา พวกเขาเข้ามาติดต่อกับพวกเขาเท่าที่จำเป็นในด้านความรู้เท่านั้น แต่มันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขาที่จะแยกบรรทัดฐานทางเทคนิคออกจากบรรทัดฐานทางสังคมอย่างชัดเจนเพื่อสร้างเกณฑ์ที่เป็นกลางที่นี่ คุณสมบัติที่โดดเด่น, ลักษณะเฉพาะ

ขอบเขตระหว่างพวกเขาส่วนใหญ่เป็นเรื่องของกฎระเบียบ หากบรรทัดฐานทางสังคมกำหนดความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับสมาคม กล่าวอีกนัยหนึ่ง ชีวิตทางสังคมแล้วบรรทัดฐานทางเทคนิค - ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับโลกภายนอก ธรรมชาติ เทคโนโลยี สิ่งเหล่านี้คือความสัมพันธ์เช่น "คนกับเครื่องจักร" "คนกับเครื่องมือ" "คนกับการผลิต" บรรทัดฐานทางสังคมและเทคนิคระบุว่าบุคคลควรจัดการกับเครื่องมือ เครื่องจักร วิธีตอบสนองต่ออิทธิพลของพลังแห่งธรรมชาติอย่างไร ควรสังเกตว่าการละเลยมาตรฐานทางเทคนิคสามารถนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ร้ายแรงและจำเป็นต้องปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดด้วยว่าการเพิ่มความรับผิดชอบของมนุษย์ต่อสังคมและธรรมชาตินั้นอยู่ในระดับสูงซึ่งโศกนาฏกรรมเชอร์โนปิลอย่างต่อเนื่อง ทำให้เรานึกถึง บรรทัดฐานทางสังคมและเทคนิคเกี่ยวข้องโดยตรงกับระดับของการพัฒนา พลังการผลิตและกำหนดพฤติกรรมที่เหมาะสมของบุคคลในรูปแบบที่ไม่ใช่สังคม เช่น ธรรมชาติ เทคโนโลยี คณิตศาสตร์ เป็นต้น บรรทัดฐานทางสังคมกำหนดโดยระดับการพัฒนาระบบเศรษฐกิจและสังคมและควบคุมพฤติกรรมของคนในสังคม หรือพฤติกรรมของบุคคลนั้น ๆ เกิดขึ้นจากกลุ่มคน การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานทางสังคมและการพัฒนาแสดงถึงแนวโน้มของสังคมที่มีต่อการรักษาระเบียบทางสังคมด้วยตนเองในกระบวนการแลกเปลี่ยนผลประโยชน์ทางวัตถุและทางจิตวิญญาณ วัตถุของการแลกเปลี่ยนทำหน้าที่เป็นค่านิยมเหล่านั้นที่บุคคลแสวงหาเพื่อให้ได้มาซึ่งหลักและดังนั้นความสัมพันธ์ในการแลกเปลี่ยนจึงได้รับคุณค่าเชิงบรรทัดฐานและการเชื่อมต่อที่ซ้ำซากและมั่นคงที่เกิดขึ้นในกระบวนการแลกเปลี่ยนกิจกรรมกลายเป็นมาตรฐานนิสัยของพฤติกรรมทางสังคม

ลักษณะวัตถุประสงค์ของบรรทัดฐานทางสังคมถูกกำหนดโดยสถานการณ์ต่อไปนี้: บรรทัดฐานทางสังคมเกิดขึ้นจากความต้องการวัตถุประสงค์ ระบบสังคมในการควบคุมตนเอง ในการรักษาเสถียรภาพและความสงบเรียบร้อย บรรทัดฐานเกิดขึ้นในกระบวนการของกิจกรรมของมนุษย์ซึ่งกำหนดโดยวิธีการผลิต บรรทัดฐานนั้นแยกออกไม่ได้จากความสัมพันธ์ของการแลกเปลี่ยนซึ่งลักษณะที่กำหนดโดยโหมดการผลิตและการจัดจำหน่าย

บรรทัดฐานทางสังคมเป็นกฎทั่วไปสำหรับพฤติกรรมของคนในสังคม อันเนื่องมาจากระบบเศรษฐกิจและสังคมและเป็นผลมาจากกิจกรรมที่ตั้งใจและตั้งใจ พวกเขา "ประกัน" ปกป้องชีวิตทางสังคมจากความโกลาหลและการล่องลอยนำวิถีไปในทิศทางที่ถูกต้อง ดังนั้นแม้บรรทัดฐานทางสังคมจะแตกต่างกันมาก แต่ลักษณะทั่วไปของพวกเขามีดังนี้: นี่คือกฎของพฤติกรรมของผู้คนในสังคมบรรทัดฐานคือ ลักษณะทั่วไป(พูดกับทุกคนและทุกคน) เกิดขึ้นจากกิจกรรมจิตสำนึกของผู้คน ทีมงาน องค์กร และถูกกำหนดโดยพื้นฐานทางเศรษฐกิจของสังคม

ในวรรณคดีทางกฎหมาย บรรทัดฐานทางสังคมส่วนใหญ่ถือเป็นหน่วยงานกำกับดูแลความสัมพันธ์ทางสังคม แต่มากกว่านั้น แผนทั่วไปบทบาทของพวกเขาไม่ได้จำกัดอยู่เพียงหน้าที่นี้ จากที่กล่าวมาข้างต้น สามารถตั้งชื่อหน้าที่ของบรรทัดฐานทางสังคมได้อย่างน้อยสามอย่าง

ระเบียบข้อบังคับ บรรทัดฐานเหล่านี้กำหนดกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมในสังคม ควบคุมปฏิสัมพันธ์ทางสังคม การควบคุมชีวิตของสังคมทำให้มั่นใจถึงเสถียรภาพในการทำงานการรักษากระบวนการทางสังคมในสถานะที่ต้องการและความเป็นระเบียบเรียบร้อยของความสัมพันธ์ทางสังคม บรรทัดฐานทางสังคมสนับสนุนธรรมชาติของระบบบางอย่างของสังคม เงื่อนไขสำหรับการดำรงอยู่ของมันในฐานะสิ่งมีชีวิตเดียว โดยประมาณ. บรรทัดฐานทางสังคมทำหน้าที่ในการปฏิบัติสาธารณะเป็นเกณฑ์สำหรับทัศนคติต่อการกระทำบางอย่างซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการประเมินพฤติกรรมที่มีนัยสำคัญทางสังคมของวิชาเฉพาะ (คุณธรรม - ผิดศีลธรรมชอบด้วยกฎหมาย - ผิดกฎหมาย)

แปล. อาจกล่าวได้ว่าความสำเร็จของมนุษยชาติในการจัดชีวิตทางสังคม วัฒนธรรมความสัมพันธ์ที่สร้างขึ้นโดยรุ่นต่อรุ่น ประสบการณ์ (รวมถึงด้านลบ) ของโครงสร้างทางสังคมนั้นกระจุกตัวอยู่ในบรรทัดฐานทางสังคม ในรูปแบบของบรรทัดฐานทางสังคม ประสบการณ์ วัฒนธรรมนี้ไม่เพียงแต่ถูกรักษาไว้เท่านั้น แต่ยัง "ถ่ายทอด" ไปสู่อนาคต ส่งต่อไปยังคนรุ่นต่อไป (ผ่านการศึกษา การเลี้ยงดู การตรัสรู้ ฯลฯ) บรรทัดฐานที่วิเคราะห์มีเนื้อหาที่แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับลักษณะของความสัมพันธ์ที่พวกเขาควบคุม นอกจากนี้ บรรทัดฐานทางสังคมที่แตกต่างกันสามารถเกิดขึ้นได้ในรูปแบบที่แตกต่างกันและบนพื้นฐานที่แตกต่างกัน บรรทัดฐานบางอย่างซึ่งรวมอยู่ในกิจกรรมในตอนแรกนั้นไม่ได้แยกความแตกต่างจากพฤติกรรมและเป็นองค์ประกอบ รูปแบบของพฤติกรรมดังกล่าวที่จัดตั้งขึ้นในทางปฏิบัติ การได้รับการตระหนักรู้ของสาธารณชน การประเมิน สามารถเปลี่ยนเป็นกฎที่กำหนดขึ้นได้ หรือจะคงไว้ในรูปแบบของนิสัยและแบบแผน บรรทัดฐานอื่น ๆ ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความคิดที่ครอบงำจิตใจของสาธารณชนเกี่ยวกับรากฐานและหลักการขององค์กรทางสังคม กฎข้อที่สามเป็นกฎที่เหมาะสมและเหมาะสมที่สุดสำหรับสังคมที่กำหนด (เช่น กฎขั้นตอน) ในเรื่องนี้ ทั้งทฤษฎีและการปฏิบัติ การจำแนกบรรทัดฐานทางสังคมมีความสำคัญไม่น้อย

เป็นไปได้ที่จะจำแนกบรรทัดฐานทางสังคมตามเกณฑ์ต่างๆ แต่ที่พบบ่อยที่สุดคือการจัดระบบตามกลไก (คุณลักษณะด้านกฎระเบียบ) และขอบเขต ตามวิธีการจัดตั้งและข้อกำหนด บรรทัดฐานแบ่งออกเป็นบรรทัดฐานของกฎหมาย บรรทัดฐานของศีลธรรม (ศีลธรรม) ศุลกากร มาตรฐานองค์กร (บรรทัดฐานขององค์กรสาธารณะ) แผนกดังกล่าวในวรรณคดีทางกฎหมายเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนบางคนเสนอให้แยกบรรทัดฐานทางสังคมประเภทต่อไปนี้เป็นบรรทัดฐานที่เป็นอิสระ:

สุนทรียศาสตร์ (A. M. Aizenberg, M. N. Kulazhnikov);

วัฒนธรรม (S. I. Vilnyansky, I. E. Farber);

การเมือง (A. M. Aizenberg, V. I. Podkucheiko);

องค์กร (A. M. Aizenberg, P. E. Nedbaylo);

บรรทัดฐานขององค์กรทางศาสนา (M. N. Kulazhnikov);

บรรทัดฐาน กลุ่มแรงงาน(อ. ม. ไอเซนเบิร์ก);

กฎของหอพัก (Yu. S. Rashchupkin);

บรรทัดฐานของประเพณีและพิธีกรรม (V. N. Khropanyuk)

พื้นฐานประการที่สองสำหรับการแบ่งแยก ซึ่งส่วนใหญ่จะแก้ปัญหาที่เป็นปัญหาของการจำแนกบรรทัดฐานทางสังคม เป็นไปตามเนื้อหาของขอบเขตของความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีการควบคุม: บรรทัดฐานทางการเมือง องค์กร จริยธรรม สุนทรียศาสตร์ ฯลฯ

มีเกณฑ์อื่น ๆ สำหรับการจำแนกบรรทัดฐานทางสังคม:

ตามวิธีการศึกษา (เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติหรือสร้างขึ้นอย่างมีสติ); โดยวิธีการรวมหรือการแสดงออก (แบบวาจาหรือลายลักษณ์อักษร)

ทางนี้, สถานที่พิเศษในการก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคมนั้นเป็นของระบบระเบียบเชิงบรรทัดฐานทั้งหมด สำหรับบรรทัดฐานส่วนบุคคลทำหน้าที่เป็นหน่วยงานกำกับดูแลทางสังคมที่สำคัญที่สุดที่รวมอยู่ในระบบ

ความสัมพันธ์ทางสังคมมีอิทธิพลอย่างมีจุดมุ่งหมายไม่เพียง แต่การพัฒนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเปลี่ยนแปลงด้วย

บรรทัดฐานทางสังคมไม่ได้เป็นเพียงกฎนามธรรมของพฤติกรรมที่พึงประสงค์ นอกจากนี้ยังหมายถึงการกระทำที่แท้จริงซึ่งเกิดขึ้นจริงในชีวิตในทางปฏิบัติ ในกรณีนี้ การกระทำจริงจะกลายเป็นกฎ กล่าวอีกนัยหนึ่ง บรรทัดฐานทางสังคมไม่เพียงแสดง "ครบกำหนด" เท่านั้น แต่ยังแสดง "ที่มีอยู่" ด้วย

บรรทัดฐานทางสังคม - กฎของพฤติกรรมที่จัดตั้งขึ้นในสังคมที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนชีวิตทางสังคม

บรรทัดฐานทางสังคมกำหนดขอบเขตของพฤติกรรมที่ยอมรับได้ของผู้คนที่เกี่ยวข้องกับเงื่อนไขเฉพาะของชีวิต

บรรทัดฐานทางสังคมมีดังต่อไปนี้ คุณสมบัติทั่วไป: ไม่มีผู้รับเฉพาะและดำเนินการอย่างต่อเนื่องในเวลา; เกิดขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับกิจกรรมโดยสมัครใจและมีสติของผู้คน มุ่งควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคม เกิดขึ้นในกระบวนการพัฒนาประวัติศาสตร์ เนื้อหาสอดคล้องกับประเภทของวัฒนธรรมและธรรมชาติขององค์กรทางสังคมของสังคม

ลักษณะสำคัญของบรรทัดฐานทางสังคมต่างๆ:

1) ศุลกากร - ตัวอย่างการดำเนินการจำนวนมากที่ได้รับอนุมัติจากสังคมซึ่งแนะนำให้ดำเนินการ เช่น การฉลองปีใหม่ในคืนวันที่ 1 มกราคม เป็นต้น

2) ประเพณี - ​​ค่านิยม บรรทัดฐาน รูปแบบของพฤติกรรม ความคิด ทัศนคติทางสังคม ฯลฯ ที่สืบทอดมาจากรุ่นก่อน ประเพณีหมายถึงมรดกทางวัฒนธรรม พวกเขามักจะเป็นที่เคารพนับถือจากสมาชิกส่วนใหญ่ของสังคม ตัวอย่างเช่น การประชุมปกติของผู้สำเร็จการศึกษาจากสถาบันการศึกษา เป็นต้น

3) บรรทัดฐานทางศีลธรรม - กฎความประพฤติที่แสดงความคิดของผู้คนเกี่ยวกับความดีหรือไม่ดีความดีและความชั่ว ฯลฯ การปฏิบัติตามกฎทางศีลธรรมนั้นได้รับการรับรองโดยอำนาจของจิตสำนึกส่วนรวมการละเมิดของพวกเขาถูกประณามในสังคม ตัวอย่างเช่น “ทำต่อผู้อื่นตามที่คุณต้องการให้พวกเขาทำต่อคุณ” (“กฎทอง” ของศีลธรรม) เป็นต้น

4) บรรทัดฐานทางกฎหมาย - กฎการปฏิบัติที่กำหนดไว้อย่างเป็นทางการ จัดตั้งขึ้นหรือลงโทษโดยรัฐและได้รับการสนับสนุนจากอำนาจบีบบังคับ บรรทัดฐานทางกฎหมายจำเป็นต้องแสดงในรูปแบบที่เป็นทางการ: ในกฎหมายหรือบรรทัดฐานอื่น ๆ นิติกรรม; สิ่งเหล่านี้เป็นบรรทัดฐานที่เขียนไว้เสมอ ในแต่ละสังคม / มีระบบกฎหมายเพียงระบบเดียว ตัวอย่างเช่น "ห้ามไม่ให้ส่งเสริมความเหนือกว่าทางสังคม เชื้อชาติ ชาติ ศาสนา หรือภาษาศาสตร์" (รัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซีย มาตรา 29 วรรค 2) เป็นต้น

5) บรรทัดฐานทางศาสนา - กฎความประพฤติที่กำหนดไว้ในตำราศักดิ์สิทธิ์หรือจัดตั้งโดยองค์กรทางศาสนา ในแง่ของเนื้อหา หลายคนทำหน้าที่เป็นบรรทัดฐานของศีลธรรม สอดคล้องกับบรรทัดฐานของกฎหมาย เสริมสร้างประเพณีและขนบธรรมเนียม การปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางศาสนาได้รับการสนับสนุนโดยจิตสำนึกทางศีลธรรมของผู้ศรัทธาและความเชื่อทางศาสนาในการหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการลงโทษสำหรับบาป - การเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานเหล่านี้ ตัวอย่างเช่น "อย่าทำชั่วตอบแทนความชั่วให้ใครดูแลความดีในหมู่คนทั้งหมด ... อย่าล้างแค้นให้ตัวเองที่รัก แต่ให้ที่สำหรับการลงโทษของพระเจ้า" (พันธสัญญาใหม่ Epistle to the Romans, ch. XII) เป็นต้น

6) บรรทัดฐานทางการเมือง - กฎการปฏิบัติที่ควบคุม กิจกรรมทางการเมืองความสัมพันธ์ระหว่างพลเมืองกับรัฐ ระหว่างกลุ่มสังคม สะท้อนอยู่ในกฎหมาย สนธิสัญญาระหว่างประเทศ, หลักการทางการเมือง, บรรทัดฐานทางศีลธรรม. ตัวอย่างเช่น: “ประชาชนใช้อำนาจโดยตรง เช่นเดียวกับผ่านหน่วยงานของรัฐและองค์กรปกครองตนเองในท้องถิ่น” (รัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซีย มาตรา 3 วรรค 2) เป็นต้น

7) บรรทัดฐานด้านสุนทรียศาสตร์ - แก้ไขแนวคิดเกี่ยวกับความสวยงามและความน่าเกลียด ไม่เพียงแต่ในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ แต่ยังรวมถึงพฤติกรรมของผู้คนในที่ทำงานและในชีวิตประจำวันด้วย พวกเขามักจะมีลักษณะทางประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่น ระบบที่พัฒนาโดยประติมากรชาวกรีกโบราณ Polykleitos สัดส่วนในอุดมคติร่างกายมนุษย์ซึ่งกลายเป็นบรรทัดฐานในยุคสมัยโบราณ ฯลฯ

นอกจากนี้ยังมีบรรทัดฐานสากลระดับชาติกลุ่มกลุ่มและระหว่างบุคคล

บรรทัดฐานแตกต่างกันในระดับของการดำเนินการบังคับ:
- ให้กำลังใจ;
- ห้าม;
- จำเป็น (lat. imperativus - จำเป็น); คำแนะนำ

บรรทัดฐานทางสังคมทำหน้าที่ดังต่อไปนี้ในสังคม: กำหนดแนวทางทั่วไปของการขัดเกลาทางสังคม รวมบุคลิกภาพเข้ากับสภาพแวดล้อมทางสังคม ทำหน้าที่เป็นแบบอย่าง มาตรฐานพฤติกรรมที่เหมาะสม ควบคุมพฤติกรรมเบี่ยงเบน การควบคุมพฤติกรรมมนุษย์ตามบรรทัดฐานทางสังคมดำเนินการในสามวิธี:
- การอนุญาต - การบ่งชี้พฤติกรรมที่พึงประสงค์ แต่ไม่จำเป็น
- ใบสั่งยา - ข้อบ่งชี้ของการดำเนินการที่จำเป็น;
- ข้อห้าม - ข้อบ่งชี้ของการกระทำที่ไม่ควรทำ

ในสังคมที่พัฒนาแล้ว บรรทัดฐานทางสังคมกลายเป็นนามธรรมมากขึ้นเรื่อยๆ ไม่ควบคุมกิจกรรมของบุคคล ปล่อยให้พวกเขามีอิสระในการควบคุมพฤติกรรมของตนเอง แต่ด้วยวิธีนี้ บุคคลต้องรับผิดชอบต่อการปฏิบัติตามหรือไม่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคม กลายเป็นเกณฑ์และเครื่องมือในการประเมินบุคคลและกิจกรรมของเขา โดยเน้นที่บรรทัดฐานทางสังคม บุคคลจะนำเสนอคุณสมบัติส่วนตัวบางอย่างในตัวเอง

ผู้คนในสังคมอารยะสมัยใหม่ในชีวิตประจำวันและกิจกรรมของพวกเขาได้รับคำแนะนำจากคนมากมาย บรรทัดฐานต่างๆและกฎเกณฑ์ บรรทัดฐาน (lat.) เป็นกฎ, ใบสั่งยาที่แน่นอน การเป็นแบบอย่าง มาตรฐาน แบบอย่างของพฤติกรรมของบุคคล กลุ่มคน จึงมีความจำเป็นในสังคมมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสังคมสมัยใหม่ โดดเด่นด้วยความซับซ้อนและความหลากหลายของความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคม บรรทัดฐานทั้งหมดที่มีอยู่ในสังคมมักจะแบ่งออกเป็นด้านเทคนิคและสังคม

1. บรรทัดฐานทางเทคนิคเป็นกฎสำหรับปฏิสัมพันธ์ของผู้คนกับกองกำลังและวัตถุของธรรมชาติ เทคโนโลยี เครื่องมือและเครื่องมือของแรงงาน นี่คือกฎสำหรับ งานก่อสร้าง, บรรทัดฐานทางการเกษตร, มาตรฐานทางเทคนิค, อัตราการใช้วัสดุ เชื้อเพลิง ฯลฯ ในยุคสมัยใหม่ของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ภาวะแทรกซ้อน กระบวนการผลิต, มูลค่าเพิ่ม ปัญหาสิ่งแวดล้อมบทบาทของพวกเขามีความสำคัญอย่างยิ่ง
ที่ ความหมายกว้างมาตรฐานทางเทคนิคยังรวมถึงกฎของคณิตศาสตร์ ภาษา การฝึกอบรมอัตโนมัติ เกมส์กีฬา, สรีรวิทยา, ทางการแพทย์, สุขาภิบาลและสุขอนามัยและมาตรฐานอื่นๆ บรรทัดฐานทางเทคนิคจำนวนหนึ่งได้รับการประดิษฐานอยู่ในการดำเนินการทางกฎหมายด้านกฎระเบียบ ดังนั้นจึงได้รับกำลังทางกฎหมาย โดยปกติแล้วจะเรียกว่าเทคโนกฎหมาย สิ่งเหล่านี้คือกฎความปลอดภัยจากอัคคีภัย การทำงานของการขนส่งประเภทต่างๆ พลังงาน มาตรฐานของรัฐ ฯลฯ
2. บรรทัดฐานทางสังคมกำหนดความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและทีมของพวกเขา เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันโดยข้อเท็จจริงที่ถูกสร้างขึ้นและพัฒนามาโดยตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ล้วนแสดงถึงความจำเป็นของระบบสังคมในการควบคุมตนเอง ล้วนเป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้าง จิตสำนึกสาธารณะและถูกกำหนดโดยระดับอารยธรรมของสังคม ความต้องการและความสนใจของสังคม
บรรทัดฐานทางสังคมทั้งหมดมักจะแบ่งออกเป็นประเภทต่อไปนี้:
o ศุลกากร;
o ประเพณี
o นิสัยทางธุรกิจ
o ศาสนา;
o การเมือง;
o บรรทัดฐานของสมาคมสาธารณะ (องค์กร);
o คุณธรรม;
o ถูกกฎหมาย
ขนบธรรมเนียมเป็นกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่พัฒนามาในอดีต ตลอดหลายชั่วอายุคน และกลายเป็นนิสัยอันเป็นผลมาจากการซ้ำซากจำเจ มีประเพณีของเนื้อหาทางศีลธรรม (mores) กฎมารยาทต่าง ๆ พิธีการพิธีกรรม
ประเพณีอยู่ใกล้กับศุลกากรและส่วนใหญ่จะเหมือนกัน อย่างไรก็ตาม การสร้างของพวกเขาไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับการดำรงอยู่ของบรรทัดฐานที่เกี่ยวข้องในระยะยาว แต่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของการแพร่กระจายของตัวอย่างพฤติกรรมบางอย่างที่รับรู้โดยกลุ่มหรือสังคมโดยรวม (เช่น งานเลี้ยงเป็น รูปแบบของการเฉลิมฉลองบางอย่าง วันครบรอบ). เช่นเดียวกับขนบธรรมเนียม ประเพณีไม่เพียงอาศัยการสนับสนุนความคิดเห็นของประชาชนเท่านั้น แต่ยังต้องพึ่งพา ปัจจัยทางจิตวิทยา- ความปรารถนาของผู้คนที่จะปฏิบัติตามพฤติกรรมที่ทันสมัย ​​กลัวการประณามจากผู้อื่น นิสัยในการสังเกตขนบธรรมเนียมและขนบธรรมเนียมของสมาชิกส่วนใหญ่ของสังคมกลายเป็นความต้องการภายใน ซึ่งเป็นแบบแผนของพฤติกรรม
นิสัยทางธุรกิจ - เกิดขึ้นในการผลิต, วิทยาศาสตร์, กิจกรรมการเรียนรู้คนและมุ่งเป้าไปที่การปรับปรุงประสิทธิภาพ ในสังคมสมัยใหม่ มีทั้งขนบธรรมเนียมและประเพณีในสมัยโบราณที่มีอายุหลายศตวรรษซึ่งมีลักษณะเป็นปฏิกิริยาและจำเป็นต้องต่อสู้กัน (อาฆาตโลหิต การลักพาตัวเจ้าสาว ฯลฯ) ตลอดจนธรรมเนียมใหม่ที่สะท้อนถึงพลวัต ชีวิตที่ทันสมัยและอยู่บนพื้นฐานของแนวความคิดเกี่ยวกับส่วนรวม ความเมตตากรุณา และความเป็นมนุษย์
บรรทัดฐานทางศาสนาเป็นกฎเกณฑ์ที่กำหนดขึ้นโดยนิกายต่าง ๆ ของคริสตจักรและผูกมัดผู้เชื่อ มีอยู่ในหนังสือทางศาสนา (คัมภีร์ไบเบิล ทัลมุด อัลกุรอาน ซุนนะห์ กฎหมายมนู ฯลฯ) ในการกระทำที่สมาคมคริสตจักรรับรอง การประชุมของนักบวชหรือตำแหน่งที่สูงกว่าของคริสตจักร ในความคิดเห็นเกี่ยวกับหนังสือศาสนา บรรทัดฐานดังกล่าวควบคุมการบริหารพิธีกรรม บริการของโบสถ์ และการถือศีลอด บรรทัดฐานทางศาสนาสามารถมีเนื้อหาทางศีลธรรมได้ (เช่น พระบัญญัติจากพันธสัญญาเดิม - ห้ามฆ่า ห้ามขโมย ให้เกียรติพ่อแม่ของคุณ ฯลฯ)
ในสมัยโบราณและยุคกลาง มีระยะเวลายาวนานที่บรรทัดฐานทางศาสนาหลายฉบับได้รับการกำหนดลักษณะทางกฎหมาย (กฎหมายบัญญัติใน ยุโรปยุคกลาง). ในรัฐมุสลิมสมัยใหม่ แหล่งที่มาของกฎหมายหลักคือหนังสือทางศาสนา - อัลกุรอานและซุนนะห์ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในช่วงปีแรกๆ อำนาจของสหภาพโซเวียตกฎหมายอิสลามถูกนำมาใช้ในบางภูมิภาค เอเชียกลางและคอเคซัส
ทุกวันนี้ ในประเทศที่มีอารยะธรรมส่วนใหญ่ ผู้คนมีโอกาสที่จะประกอบพิธีกรรมทางศาสนาอย่างอิสระซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับการใช้ความรุนแรงต่อบุคคล การละเมิดศีลธรรมอันดีของประชาชน (การแต่งงาน การฝังศพคนตาย ฯลฯ) อย่างไรก็ตาม การกระทำดังกล่าวไม่มีความสำคัญทางกฎหมาย
ข้อห้ามและการอนุญาตทางศาสนาซึ่งเป็นตัวแทนของบรรทัดฐานพื้นฐานของความสัมพันธ์ของมนุษย์ เน้นประสบการณ์ของการอยู่ร่วมกันทางสังคมของผู้คนที่พัฒนามาเป็นเวลาหลายพันปี อันเป็นบ่อเกิดแห่งปัญญาอันสูงส่งและปัญญาของมนุษย์ เข็มทิศนำทางแห่งความเจริญรุ่งเรือง การดำรงอยู่ตามปกติของมนุษยชาติ
บรรทัดฐานทางการเมืองควบคุมความสัมพันธ์ของชนชั้น ที่ดิน ประเทศ พรรคสังคมอื่นๆ และสมาคมสาธารณะอื่น ๆ ที่มุ่งเป้าไปที่การพิชิต การรักษา และการใช้อำนาจของรัฐ พวกเขาสามารถอยู่ได้ทั้งในรูปแบบของคำขวัญทั่วไป (หลักการของประชาธิปไตย การสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ การแนะนำพื้นฐานของเศรษฐกิจการตลาด ฯลฯ) และในรูปแบบของบรรทัดฐานทางการเมืองที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น (การแปรรูปทรัพย์สินของรัฐ การแนะนำหลักการปกครองตนเองในท้องถิ่น โครงการเศรษฐกิจ การปฏิรูปเงินบำนาญและภาษี ฯลฯ) เป็นต้น) ไม่ว่าในกรณีใด พวกเขาทำหน้าที่เป็นรูปแบบของการรับรู้และการแสดงออกของชนชั้น กลุ่มผลประโยชน์ การประเมินชีวิตทางการเมือง
บรรทัดฐานทางการเมืองอยู่ในมุมมองของนักปรัชญา นักการเมือง ผู้นำ พรรคการเมือง, การเคลื่อนไหวทางสังคม, พวกเขา พูดในที่สาธารณะในกฎบัตรและโครงการของฝ่ายต่างๆ และสมาคมสาธารณะอื่น ๆ เกี่ยวกับโครงสร้างและธรรมชาติของอำนาจรัฐ งานและหน้าที่ของพรรค โปรแกรมและทิศทางของกิจกรรมทั่วไปและเฉพาะ ความสัมพันธ์ของชนชั้น ระดับชาติ พลังทางศาสนา ระดับจิตสำนึกของสังคมและวัฒนธรรม ปฏิสัมพันธ์ของบรรทัดฐานดังกล่าวแตกต่างกันขึ้นอยู่กับสภาพทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง นี่คือการสนับสนุนซึ่งกันและกัน ข้อตกลงประนีประนอม และการเผชิญหน้า
บรรทัดฐานทางการเมืองไม่สามารถมีความสำคัญเหนือกฎหมาย อีกประการหนึ่งก่อให้เกิดความเด็ดขาดทางการเมืองและมีส่วนทำให้เกิดการสรรค์สร้าง ระบอบเผด็จการ. มีเพียงระบบประชาธิปไตยที่แท้จริงและภาคประชาสังคมที่มีอารยะธรรมเท่านั้นที่เป็นไปได้ โดยที่การเมือง บรรทัดฐานทางการเมืองอยู่บนพื้นฐานของกฎหมาย ซึ่งกฎหมายจำกัดไว้ อำนาจทางการเมืองโดยที่บุคคล ผลประโยชน์และสิทธิของเขาเป็นเป้าหมายหลักของกิจกรรมของรัฐ
บรรทัดฐานของสมาคมสาธารณะ (บรรทัดฐานขององค์กร) ควบคุมสิทธิและภาระผูกพันของสมาชิกของภาคี สหภาพแรงงาน สมาคมอาสาสมัคร (เยาวชน สตรี ความคิดสร้างสรรค์ วิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม การศึกษา กีฬา และสันทนาการ และสมาคมอื่น ๆ ) ขั้นตอนสำหรับการสร้างของพวกเขา และการทำงาน (โครงสร้าง ขั้นตอนการจัดการ อำนาจของหน่วยงานของสมาคม จำนวนค่าธรรมเนียมสมาชิก ฯลฯ) ตลอดจนความสัมพันธ์ของสมาคมดังกล่าวกับหน่วยงานของรัฐและสมาคมอื่น ๆ บรรทัดฐานดังกล่าวกำหนดขึ้นในกฎเกณฑ์และเอกสารอื่น ๆ ของสมาคม โดยแสดงเจตจำนงและผลประโยชน์ของสมาชิกของพวกเขา และมีผลบังคับใช้สำหรับพวกเขาเท่านั้น การวัดอิทธิพล (การตำหนิ การขับไล่ออกจากสมาคม ฯลฯ) ที่กฎบัตรของสมาคมที่เกี่ยวข้องกำหนดไว้จะนำไปใช้กับผู้ฝ่าฝืนบรรทัดฐานขององค์กร
องค์กรยังรวมถึงบรรทัดฐานที่กำหนดโดยกฎบัตรของสหกรณ์และอื่น ๆ องค์กรพัฒนาเอกชนลักษณะทางการค้า
แง่มุมที่สำคัญที่สุดบางประการขององค์กรและกิจกรรมของสมาคมสาธารณะนั้นถูกควบคุมโดยบรรทัดฐานทางกฎหมายเช่นกัน กฎหมายสร้าง พื้นฐานทางกฎหมายองค์กรและกิจกรรมของสมาคมสาธารณะกำหนดขั้นตอนทั่วไปสำหรับการสร้างความสัมพันธ์กับหน่วยงานของรัฐ รัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียให้สิทธิของทุกคนในการเชื่อมโยงรับประกันเสรีภาพในกิจกรรมของสมาคมสาธารณะ ไม่มีใครถูกบังคับให้เข้าร่วมหรืออยู่ในสมาคมใด ๆ
กฎหมายกำหนดข้อห้ามในการสร้างสมาคมที่มีเป้าหมายทางอาญาหรือดำเนินกิจกรรมด้วยวิธีการที่รุนแรงตลอดจนดำเนินการที่เกินขอบเขตของงานที่กำหนดโดยกฎบัตรของพวกเขา
คุณธรรมคือความเห็น ความคิดของคนเกี่ยวกับความดีและความชั่ว เรื่องน่าละอาย น่ายกย่อง เกี่ยวกับเกียรติ มโนธรรม หน้าที่ ความยุติธรรม ในขณะเดียวกัน สิ่งเหล่านี้เป็นบรรทัดฐาน หลักการของพฤติกรรมที่เกิดจากมุมมองดังกล่าว เช่นเดียวกับความรู้สึก อารมณ์ที่ประเมินพฤติกรรมของตนเองและของผู้อื่นในด้านความดี ความยุติธรรม และความเหมาะสม
ในฐานะที่เป็นรูปแบบของจิตสำนึกทางสังคม คุณธรรม ก็เหมือนกฎหมาย มีลักษณะทางประวัติศาสตร์ มันเคลื่อนไหวเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา สะท้อนถึงระดับของการพัฒนาสังคม โครงสร้างทางสังคม ระดับชาติ ในประเทศ ศาสนา และเหนือสิ่งอื่นใดคือปัจจัยทางเศรษฐกิจ คุณธรรมของสังคมดึกดำบรรพ์ ยุคแห่งการเป็นทาส ศักดินา และแนวคิดทางศีลธรรมสมัยใหม่นั้นแตกต่างกันในหลายๆ ด้าน และบางส่วนก็ตรงกันข้ามกัน
คุณธรรมเกี่ยวข้องกับการประเมินคุณค่าของแต่ละบุคคลไม่เพียง แต่กับคนอื่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเขาเองด้วยความรู้สึกของศักดิ์ศรีส่วนตัวและความนับถือตนเองในพฤติกรรมของเขา หลักการทางศีลธรรมสูงสุดสำหรับบุคคลคือของเขา:
o มโนธรรม;
o ความเหมาะสม;
o ความซื่อสัตย์
o ตระหนักถึงหน้าที่ของตนเอง
หลักการและรากฐานทางศีลธรรมสากลของมนุษย์ เช่น ความซื่อสัตย์ ความจริงใจ การกุศล ความเมตตา ความยุติธรรม การยึดมั่นในหลักการ ความขยันหมั่นเพียร ที่พัฒนามาหลายศตวรรษ ถูกเรียกให้เป็นรากฐานชี้นำพฤติกรรมของผู้คน ความสัมพันธ์ระหว่างกัน เนื้อหาที่มีมนุษยธรรมของศีลธรรมในรูปแบบที่เข้มข้นนั้นกำหนดขึ้นใน "กฎทอง" ที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยโบราณ: "ปฏิบัติต่อผู้อื่นตามที่คุณต้องการให้ปฏิบัติต่อคุณ" ข้อกำหนดทางกฎหมายทั่วไปของสมัยใหม่ ภาคประชาสังคมว่าการใช้สิทธิและเสรีภาพของมนุษย์และพลเมืองไม่ควรละเมิดสิทธิและเสรีภาพของบุคคลอื่น (มาตรา 17 ของรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย) เสริมและพัฒนากฎนี้อย่างกลมกลืน
กฎ
3.2. ความสัมพันธ์ระหว่างกฎหมายกับศีลธรรม
ในบรรดาบรรทัดฐานทางสังคมทั้งหมด บรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎหมายเป็นตัวควบคุมหลักของพฤติกรรมมนุษย์ซึ่งมี มูลค่าสูงสุดและผลกระทบทางสังคม สิ่งเหล่านี้นำไปใช้กับทั้งสังคม มีความใกล้ชิดในเนื้อหา ส่งเสริมซึ่งกันและกัน ถูกกำหนดโดยปัจจัยทางเศรษฐกิจตลอดจนปัจจัยทางการเมืองวัฒนธรรมและอื่น ๆ เป็นวิธีการแสดงและประสานความสัมพันธ์ส่วนตัวและกลุ่ม
กฎหมายและศีลธรรมเป็นค่านิยมพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ ตัวบ่งชี้ของสังคมอารยะ ความก้าวหน้าทางสังคมและวัฒนธรรม
พร้อมด้วย คุณสมบัติทั่วไปกฎหมายและศีลธรรมมีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ หัวหน้าในหมู่พวกเขามีดังต่อไปนี้:
1. ศีลธรรมและกฎหมายเกิดขึ้นใน ต่างเวลา. ศีลธรรมมีอยู่ตั้งแต่วินาทีที่สังคมมนุษย์เกิดขึ้น มาพร้อมกับชีวิตและกิจกรรมของแต่ละบุคคล ในขณะที่กฎหมายจะพัฒนาในภายหลังในบางช่วง การพัฒนาสังคมเมื่อสังคมแบ่งออกเป็นชนชั้นตรงข้ามและรัฐเกิดขึ้น
2. กฎของกฎหมายถูกสร้างขึ้น (เปลี่ยนแปลง, ยกเลิก) โดยรัฐในระหว่างกิจกรรมของหน่วยงานของรัฐที่ได้รับอนุญาตหรือถูกลงโทษโดยรัฐ (การกระทำขององค์กรสาธารณะบางแห่งเช่นรัฐบาลท้องถิ่น) การออกกฎหมายเป็นการผูกขาดของรัฐ ซึ่งเป็นอภิสิทธิ์แต่เพียงผู้เดียว
ในการสร้างบรรทัดฐานทางศีลธรรม ไม่จำเป็นต้องมีกิจกรรมเฉพาะเจาะจง พวกเขาเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติในกระบวนการของชีวิตและกิจกรรมเชิงปฏิบัติของผู้คนได้รับการยอมรับตามธรรมชาติราวกับว่าพวกเขาถูกลงโทษโดยชุมชนสังคมกลุ่มกลุ่มพวกเขาไม่มีความสำคัญต่ออำนาจของรัฐและไม่จำเป็นต้องได้รับการยอมรับจากรัฐ
3. บรรทัดฐานทางกฎหมายถูกกำหนดอย่างเป็นทางการ กล่าวคือ ได้รับการแก้ไขในการกระทำที่เป็นลายลักษณ์อักษรอย่างเป็นทางการของรัฐ (กฎหมาย, การกระทำทางกฎหมายด้านกฎระเบียบอื่น ๆ คำพิพากษาฯลฯ) หรือข้อความอื่นๆ ที่รัฐอนุมัติ (หนังสือทางศาสนา ผลงานของนักวิชาการด้านกฎหมายที่มีชื่อเสียง) ซึ่งสามารถอ้างถึงได้เมื่อแก้ไขคดีความทางกฎหมาย และไม่สามารถอยู่นอกแบบฟอร์มทางการที่แสดงออกถึงภายนอกดังกล่าวไม่ได้ บรรทัดฐานและหลักการทางศีลธรรม ตามกฎแล้วไม่มีรูปแบบการแสดงออกที่ชัดเจนเป็นลายลักษณ์อักษรและเป็นทางการมากยิ่งขึ้นและมีอยู่ในจิตใจของผู้คนเป็นหลัก จริงอยู่ บางเรื่องถูกคิดค้นขึ้นในงานวรรณกรรมและศิลปะ แหล่งศาสนา (คัมภีร์ไบเบิล ทัลมุด) พงศาวดารประวัติศาสตร์, โปรแกรมและกฎบัตรของฝ่ายต่าง ๆ และสมาคมสาธารณะอื่น ๆ
4. ศีลธรรมและกฎหมายมีเกณฑ์การประเมินพฤติกรรมประชาชนแตกต่างกัน กฎหมายใช้เกณฑ์เช่น ถูกกฎหมาย ผิดกฎหมาย ผิดกฎหมาย มีสิทธิ - มีภาระผูกพัน ฯลฯ มีเกณฑ์อื่นๆ สำหรับการประเมินคุณธรรม: ศีลธรรม-ผิดศีลธรรม สุจริต-ไม่ซื่อสัตย์ น่ายกย่อง-น่าละอาย อย่างมีเกียรติ-ใจร้าย ฯลฯ
5. ศีลธรรมและกฎหมายไม่ได้เหมือนกันในแง่ของขอบเขตเสมอไป คุณธรรมควบคุมความสัมพันธ์ในวงกว้าง และผลกระทบที่มีต่อความสัมพันธ์ทางสังคมนั้นกว้างและลึกกว่า ในทางปฏิบัติไม่มีพื้นที่ในชีวิตของผู้คนที่ไม่อยู่ภายใต้การประเมินทางศีลธรรมในระดับใดระดับหนึ่ง กฎหมายไม่ได้ควบคุมทุกอย่าง แต่เป็นขอบเขตที่สำคัญที่สุดของความสัมพันธ์ทางสังคม (ทรัพย์สิน อำนาจ ความยุติธรรม นิเวศวิทยา ความสัมพันธ์ระหว่างปัจเจกกับรัฐ และอื่นๆ บางส่วน) ซึ่งสามารถและควรได้รับการควบคุมโดยวิธีอำนาจรัฐ โดยที่รัฐบาลเข้าแทรกแซง เป็นไปได้และจำเป็น ความสัมพันธ์ส่วนบุคคล ในชีวิตประจำวัน และอื่นๆ ทั้งหมดที่สถาบันทางศีลธรรม (ความรัก มิตรภาพ รสนิยม นิสัย ฯลฯ) ดำเนินการไม่รวมอยู่ในขอบเขตของผลกระทบด้านกฎระเบียบของกฎหมาย
ในขณะเดียวกัน กฎหมายก็ประกอบด้วย จำนวนมากบรรทัดฐานซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวข้องทางอ้อมกับศีลธรรม ตัวอย่างเช่น บรรทัดฐานหลายประการของงานรับรองเอกสาร กฎสำหรับการรักษาบันทึกของศาล ขั้นตอนการประมวลผลธุรกรรม ฯลฯ อย่างไรก็ตาม ความจำเป็นในการปฏิบัติตามกฎหมายใดๆ รวมถึงบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ดังกล่าว ไม่ได้เป็นเพียง ภาระผูกพันทางกฎหมาย แต่ยังเป็นหน้าที่ทางศีลธรรมของพนักงานที่เกี่ยวข้อง การละเมิดไม่เพียงก่อให้เกิดความรับผิดชอบทางกฎหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการตำหนิผู้กระทำความผิดทางศีลธรรมด้วย
6. กฎหมายและศีลธรรมยังแตกต่างกันในระดับของความจำเพาะของใบสั่งยา บรรทัดฐานทางศีลธรรมมักจะมีลักษณะทั่วไปมากกว่า และตามกฎแล้ว หลักการของพฤติกรรมที่ออกแบบมาสำหรับการกระทำที่หลากหลาย (อาณาเขต ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ความจริงใจ ฯลฯ) กฎของกฎหมายมักจะมีความเฉพาะเจาะจงมากกว่า ระบุอย่างชัดเจนถึงสิทธิและหน้าที่ของผู้เข้าร่วมในความสัมพันธ์ทางกฎหมาย ดังนั้น หากศีลธรรมต้องการความจริงใจในความสัมพันธ์ของมนุษย์ กฎหมายก็กำหนดให้รับผิดต่อจดหมาย การเบิกความเท็จในศาล การฉ้อโกง ฯลฯ
7. ความแตกต่างระหว่างกฎหมายและศีลธรรมสามารถวาดได้ตามวิธีการจัดเตรียม บรรทัดฐานของกฎหมายพร้อมกับวิธีการอื่น ๆ (การโน้มน้าวใจ การศึกษา การป้องกัน การสนับสนุนทางวัตถุและศีลธรรม ฯลฯ) ยังจัดให้มีขึ้นโดยการบังคับของรัฐในกรณีที่มีการละเมิด การลงโทษทางกฎหมาย (มาตรการต่างๆ ของความรับผิดทางกฎหมายที่ศาลใช้และอื่น ๆ หน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย)
การปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมนั้นขึ้นอยู่กับสิ่งอื่น: ความแข็งแกร่งของอิทธิพลทางสังคม อำนาจของทีมที่พลเมืองอาศัยอยู่ ทำงาน และศึกษา ความคิดเห็นของประชาชน, การวัดอิทธิพลทางจิตวิญญาณและองค์กร (การลงโทษทางศีลธรรม, การกีดกันออกจากทีม ฯลฯ ) การตำหนิการกระทำที่ผิดศีลธรรมโดยผู้อื่น - นี่คือสิ่งที่คุณธรรมยึดถือ เราไม่ควรลดแรงจูงใจภายในสำหรับพฤติกรรมทางศีลธรรม: มโนธรรม, ความละอาย, หน้าที่, เกียรติ, ความเหมาะสม
กฎหมายและศีลธรรมสอดคล้องกันอย่างไร? เมื่อพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างศีลธรรมกับกฎหมาย ประการแรก จำเป็นต้องสังเกตว่าข้อกำหนดของพวกเขาในด้านความสัมพันธ์ที่เด็ดขาดจะสอดคล้องกับเนื้อหา กฎหมายต่อต้านสิ่งใด ตามกฎแล้ว ศีลธรรมก็ประณามเช่นกัน บรรทัดฐานทางกฎหมายจำนวนหนึ่งเป็นไปตามหลักธรรมทางศาสนาและศีลธรรม ("เจ้าอย่าฆ่า" "เจ้าอย่าขโมย" ฯลฯ) โดยบัญญัติไว้ในข้อห้ามทางกฎหมายเกี่ยวกับการกระทำที่ผิดศีลธรรม อันตรายที่สุด และอันตรายที่สุดสำหรับสังคม กฎหมายได้เสริมกำลังพวกเขาด้วยการลงโทษทางกฎหมายที่ใช้กับผู้ละเมิดความสงบเรียบร้อยของประชาชน ในทางกลับกัน สิ่งที่กฎหมายอนุญาตและสนับสนุนตามกฎก็ยินดีต้อนรับคุณธรรมเช่นกัน
พฤติกรรมที่ผิดกฎหมายใด ๆ มักจะเป็นการกระทำที่ผิดศีลธรรมเช่นกัน กฎหมายกำหนดให้มีการปฏิบัติตามกฎหมาย และศีลธรรมก็กำหนดเช่นเดียวกัน
กฎหมายและศีลธรรมเชื่อมโยงกันอย่างต่อเนื่องในการบริหารความยุติธรรมและการคุ้มครองความสงบเรียบร้อยของประชาชน หากปราศจากการใช้เกณฑ์ทางศีลธรรม ย่อมเป็นไปไม่ได้ที่จะแก้ไขกรณีของหัวไม้ การใส่ร้ายป้ายสี การขับไล่อย่างเป็นกลางและเป็นธรรม เนื่องจากไม่สามารถอยู่ร่วมกันได้ การลิดรอนสิทธิของผู้ปกครอง ชะตากรรมของเด็ก ฯลฯ ในบางกรณีบรรทัดฐานทางกฎหมายจะให้บริการ เครื่องมือสำคัญให้ความรู้แก่ผู้คน ขจัดขนบธรรมเนียมและความเชื่อทางศีลธรรมที่ล้าสมัยและเป็นอันตรายออกจากจิตสำนึกของพวกเขา (อาฆาตโลหิต ราคาเจ้าสาวในงานแต่งงาน การลักพาตัวเจ้าสาว ฯลฯ)
กฎหมายและศีลธรรมขัดแย้งกันในทางใด? ปฏิสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างกฎหมายและศีลธรรมไม่ได้กีดกันการมีอยู่ในบางกรณีระหว่างความขัดแย้ง ความคลาดเคลื่อน ความไม่สอดคล้องกัน ดังนั้น หลักศีลธรรมจึงปฏิเสธโทษประหารเป็นการลงโทษรูปแบบหนึ่ง ในขณะเดียวกัน ในหลายประเทศทั่วโลกก็มีกฎหมายบัญญัติไว้ ดังที่คุณทราบ กฎหมายไม่ได้ห้ามคุณแม่ยังสาวไม่ให้ทิ้งลูกไว้ที่โรงพยาบาลคลอดบุตร แม้ว่าในกรณีส่วนใหญ่ คนรอบข้างจะตำหนิเธอในทางศีลธรรม
มีเหตุผลหลายประการที่ทำให้เกิดความขัดแย้งและความไม่สอดคล้องกันดังกล่าว หนึ่งในนั้นคือความคล่องตัวที่ยิ่งใหญ่ พลวัตของศีลธรรม ความยืดหยุ่นที่เพียงพอของหลักการ ดูเหมือนว่าจะก้าวไปข้างหน้าของกฎหมาย ซึ่งมีความอนุรักษ์นิยมมากกว่าเนื่องจากลักษณะที่เป็นทางการ ความจำเป็นในการกำหนดข้อกำหนดให้เป็นทางการในการออกกฎหมายอย่างเป็นทางการ อีกเหตุผลหนึ่งคือปัจจัยที่ฉวยโอกาส การเมือง การล็อบบี้ และปัจจัยอื่นๆ ที่มักมีอยู่ในงานกฎหมาย รวมทั้งความผิดพลาดง่ายๆ ของผู้บัญญัติกฎหมาย
ประสิทธิผลของการออกกฎหมายจะสูงขึ้นอย่างหาที่เปรียบมิได้ หากข้อกำหนดของกฎหมายไม่เพียงแค่อาศัยอำนาจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหลักธรรมและหลักการทางศีลธรรมสากลด้วย มีตำแหน่งที่รู้จักกันดีซึ่งพิสูจน์ได้จากนักปรัชญาก่อนปฏิวัติชาวรัสเซีย V.S. Solovyov ว่ากฎหมายเป็นขั้นต่ำของศีลธรรม บังคับเท่าเทียมกันสำหรับทุกคน ยิ่งความถูกต้องทางศีลธรรมของกฎหมายสูงขึ้น เนื้อหาของกฎหมายก็ยิ่งใกล้เคียงกับหลักศีลธรรมที่อารยธรรมโลกพัฒนาขึ้นมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ยิ่งมีความเป็นประชาธิปไตย มีมนุษยธรรม และยุติธรรมมากขึ้นเท่านั้น