W samym centrum Tokio, pośrodku malowniczego parku wznosi się piękny pałac. Tutaj mieszka najbardziej tajemniczy mieszkaniec kraju - cesarz Japonii. Dziś jest 23 grudnia, a tłum Japończyków otoczył Pałac Kokeso ze wszystkich stron. To jeden z dwóch dni w roku, kiedy mogą wejść do wspaniałych komnat i zobaczyć swojego cesarza. W końcu dziś są jego urodziny, cesarz Japonii skończył 80 lat.

Cesarz Japonii

Akihito jest 125. cesarzem kraju. Gdy chłopiec był bardzo młody, zgodnie z istniejącymi tradycjami został odebrany matce i wychowany zgodnie z kanonami wychowania prawdziwego następcy tronu. Tradycje japońskie ograniczają komunikację przyszłego cesarza z krewnymi. Spotkania z rodzicami są dozwolone tylko kilka razy w miesiącu - w tej chwili prawie bezgłośnie patrzą na siebie, a potem ponownie zabierają go do swojego pokoju surowi nauczyciele.

Cesarz Japonii Akihito

Dzieciństwo księcia koronnego

Sytuacji nie uratowała też szkoła. W wieku 7 lat przyszły cesarz trafił do specjalnej szkoły dla wyższych warstw społeczeństwa. Ale nawet tutaj nie mógł być zwykłym chłopcem i bawić się z chłopakami. Przecież dziecięce psikusy nie są dostępne dla Żywego Boga! Tak więc Akihito spędził 12 lat swojego życia – przez te wszystkie lata większość czasu komunikował się ze swoją rybą. Cesarz do dziś nie opuścił tego zajęcia i jest autorem kilkudziesięciu prace naukowe w ichtiologii. W 1986 został honorowym członkiem międzynarodowego London Linnean Society.

Tradycje rodziny cesarskiej

Historia cesarskiego rodu Japonii jest otoczona wieloma mitami, tajemnicami i uprzedzeniami – w końcu dynastia rządzi już ponad 1,5 tysiąca lat! Najbardziej zaskakujące jest to, że przez cały ten czas rodzina królewska nie ma nazwiska. Jej pozycja na tronie cesarskim jest tak silna i niezachwiana, że ​​nazwisko w ogóle nie jest potrzebne. Każdy cesarz Japonii uważany jest za potomka Amaterasu, najsłynniejszego bóstwa Shinto. To boskie pochodzenie gwarantuje następcy tronu brak rywali w walce o tron. Dlatego próby obalenia dynastii cesarskiej w historii kraju w Japonii nigdy nie zostały podjęte.

Symbole Domu Cesarskiego

Atrybutami panowania cesarza są lustro, miecz i pieczęć jaspisowa. W Japonii uważa się, że uosabiają moc i mają prawdziwą świętą moc. Trzy regalia przekazywane są z ojca na syna - kiedy książę obejmuje urząd. Godło cesarskie przedstawia znak długowieczności - 16-płatkową chryzantemę. Japończycy mają popularną legendę, że wino podawane na jego płatkach przedłuża żywotność nawet do ośmiu tysięcy lat.

Cesarz może zrobić wszystko

Kiedyś cesarz był uważany za najwyższego kapłana Shinto i miał absolutną niekwestionowaną władzę. Ale w XII wieku władzę przejęli samurajowie, pozostawiając cesarzowi jedynie symboliczne uprawnienia. Teraz, zgodnie z konstytucją państwa, cesarz nie ma żadnych realnych uprawnień do rządzenia państwem i jest jedynie symbolem państwa i jedności narodu. Jest pozbawiony prawa nie tylko do bycia wybranym, ale nawet do wybierania czy wyrażania opinii na temat sytuacji politycznej w Japonii. W rzeczywistości cesarz jest jednym z najbardziej pozbawionych praw obywatelskich i jest uważany za ten sam zwykły symbol państwowości, taki jak herb, flaga lub hymn.

Rodzina monarchów

Akihito otrzymał tron ​​w 1989 roku. Mottem jego panowania jest „Spokój i cisza”. Cierpiąc w dzieciństwie, dokonał szeregu znaczących zmian w wielowiekowych tradycjach rodziny cesarskiej, na przykład ożenił się z dziewczyną z zwyczajna rodzina i zaczęli samodzielnie wychowywać swoje dzieci - córkę i dwóch synów.

Cesarz i jego żona odwiedzają Fukushima

Obowiązki cesarza

Akihito prowadzi aktywną politykę publiczną, angażuje się w działalność charytatywną, uczestniczy w spotkaniach międzynarodowych oraz podróżach w ramach wyjazdów zagranicznych. Cesarz Japonii nie jest jednak osobą publiczną, a jego głos można usłyszeć niezwykle rzadko. Jednym z takich momentów było tragiczne trzęsienie ziemi w 2011 roku, podczas którego monarcha przemawiał do mieszkańców kraju. Głos cesarza o boskim pochodzeniu podkreślał wagę wydarzenia i eliminował panikę, jaka ogarnęła Japończyków.

Kwartał cesarski

Posiadłości zamku królewskiego podzielone są na dwie części. We wschodniej części rozplanowano dostępny dla wszystkich Ogród Wschodni Pałacu Cesarskiego. Po zachodniej stronie znajduje się pałac, wspaniały ogród Fukiage i prywatne kwatery cesarza Akihito, jego krewnych i ogromny tłum dworzan. Pałac Cesarski jest terenem zamkniętym. Można tu przyjechać tylko dwa razy w roku: 2 stycznia rodzina cesarska przyjmuje gratulacje z okazji Nowego Roku, a 23 grudnia cesarz obchodzi urodziny.

Urodziny cesarza

W tym dniu wszystko jest zaplanowane co do minuty. Akihito podchodzi do kuloodpornego okna z żoną i dziećmi i pozwala swoim poddanym wyrazić swoją radość. W tej chwili pałac ogłuszają nieustanne wiwaty i krzyki na tle morza flag z herbem Japonii. Cesarz wypowiada słowa wdzięczności ludowi, życzy mu pomyślności i błogosławieństwa szczęśliwe życie. Japończycy w odpowiedzi tradycyjnie życzą monarchii lat skuteczne rządy w celu wzmocnienia narodowej dumy Japonii.

Zdjęcie: thinkstockphotos.com, flickr.com

Podczas jednego panowania mogło się zmienić kilka motta. Zwykle motto rządu zmieniało się w wyniku kłopotów, które spadły na państwo. Wtedy wierzono, że to motto jest przeciwne bogom. Cesarz mógł również zmienić motto panowania, aby zaznaczyć dowolne ważne wydarzenie W moim życiu. Tak więc za panowania cesarza Godaigo Zmieniono 8 motta w ciągu 21 lat. W związku z tym za każdym razem rozliczenie zaczynało się od nowa.

Podczas Restauracji Meiji postanowiono podać tylko jedno motto do lat panowania cesarza, aby uniknąć zamieszania w kalendarzu.

Nazwiska pośmiertne

Po śmierci cesarza otrzymuje pośmiertne imię ( okurina), który powinien krótko scharakteryzować jego panowanie. To właśnie pod ich pośmiertnymi imionami cesarze są znani w historii.

Podobnie jak system motta, system pośmiertnych imion został zapożyczony w VII wieku z Chin. Początkowo pośmiertne imiona były długie i japońskie, ale potem zdecydowano się na krótkie i chińskie, w stylu motta zarządu. Wszyscy poprzedni cesarze otrzymali pośmiertne imiona z mocą wsteczną.

Podczas Restauracji Meiji postanowiono uznać motto jego rządów za pośmiertne imię cesarza.

Cesarz Japonii

Lista cesarzy

Dla wygody w tej tabeli wymieniono cesarzy w odwrotnej kolejności chronologicznej.

Imię cesarza (nazwa zarządu)	Początek panowania (koronacja)	Koniec panowania
Akihito (Heisei)	1989 (1990)
Hirohito (Showa)	1926 (1928)	1989
Yoshihito (Taishō)	1912 (1915)	1926
Mutsohito (Meiji)	1866 (1868)	1912
Komei	1847	1866
Ninko	1817	1846
Kokaku	1780	1817
Homomozono	1771	1779
Gosakuramachi	1763	1770
Momozono	1747	1762
Sakuramachi	1735	1747
Nakamikado	1710	1735
Higashiyama	1687	1709
Reigen	1663	1687
Gosai	1656	1663
Gokomyo	1643	1654
Cesarzowa Meishō	1630	1643
Gomizuno	1611	1629
Goyozei	1586	1611
Ogimachi	1557 (1560)	1586
Gonara	1526 (1536)	1557
Gokasivabara	1500 (1521)	1526
Gotzutimikado	1465? (1465)	1500
Gohanadzono	1429? (1429)	1464
Shoko	1412 (1414)	1428
Gokomatsu	1392	1412
Gokameyama	1383	1392
chokei	1368	1383
Gomurakami	1339	1368
Godaigo	1318	1339
Hanazono	1308	1318
Gonijo	1301	1308
gofushimi	1298	1301
Fushimi	(1288)	1298
Gouda	1274	1287
Kamejama	1259	1274
gofukakusa	1246	1259
Gosaga	1242	1246
Shijo	1232	1242
Gohorikawa	1221	1232
Czukio	1221	1221
Juntoku	1210	1221
Tsuchimikado	1198	1210
Gotoba	1183 (1184)	1198
Antoku	1180	1183
Takakura	1168	1180
Rokujo	1165	1168
nijo	1158	1165
Goshirakawa	1155	1158
Konoe	1141	1155
Sutoku	1123	1141
Toba	1107	1123
Horikawa	1086	1107
Shirakawa	1072	1086
Gasanjo	1068	1072
Goreiji	1045	1068
Gosuzaku	1036	1045
Goichijo	1016	1036
Sanjo	1011	1016
Ichijo	986	1011
Kazań	984	986
En-yu	969	984
Reiji	967	969
Murakami	946	967
Suzaku	930	946
Daigo	897	930
Ouda	887	897
Kokosowiec	884	887
Yosei	876 (877)	884
Ratować	858	876
Montaku	850	858
Nimmyo	833	850
Junna	823	833
Saga	809	823
Heizei	806	809
kammu	781	806
Konin	770	781
Cesarzowa Shotoku	764	770
Junnin	758	764
Cesarzowa Kouken	749	758
Szomu	724	749
Cesarzowa Gensho	715	724
Cesarzowa Genmei	707	715
mama	697	707
Cesarzowa Jito	(690)	697
tenmu	(673)	686
Kobun	671	672
Tenji	(662)	671
Cesarzowa Saimei	(655)	661
Kotoku	645	654
Cesarzowa Kougyoku	(642)	645
Jomei	(629)	641
Cesarzowa Suiko	592	628
Susiun	587	592
Yomei	585	587
Bidatsu	(572)	585
kimmaj	539	571
Senka	535	539
Ankan	531	535
Keitai	(507)	531
Buretsu	498	506
ninken	(488)	498
Kenzo	(485)	487
seinei	(480)	484
Yuryaku	456	479
Anko	453	456
ingyo	(412)	453
nanzei	(406)	410
Ritiu	(400)	405
Nintoku	(313)	399
Ojin	(270)	310
Regent Jingu Kogo	201	269
tuai	(192)	210
do Sejmu	(130)	190
Keiko	(71)	130
Suining	29 pne	70
Sujin	(97 pne)	30 pne
Kajka	158 pne	98 pne
Kogen	214 pne	158 pne
Koray	290 pne	215 pne
Koan	392 pne	291 pne
Kosho	475 pne	393 pne
Itoku	510 pne	477 pne
Annay	549 pne	511 pne
Suizei	581 pne	549 pne
Jimmu	(660) pne	585 pne

Cesarz Hirohito (裕仁 japoński; 1901–1989) był 124. cesarzem Japonii, który rządził od 25 grudnia 1926 do 7 stycznia 198.

cesarz jako kapłan

Pod względem systemu politycznego Japonia zajmuje bardzo szczególne miejsce w Azji Wschodniej. W innych państwach regionu monarchie przestały istnieć na początku XX wieku i przez wiele dziesięcioleci nikt poważnie nie mówił o ich odrodzeniu. Praktycznie nie ma monarchistów w Chinach, Korei, Wietnamie - ale w Japonii prawie nie ma Republikanów.

Wynika to nie tylko i nie tyle z różnic w historia polityczna tych krajach, ale z różnicami w przyjętej tam koncepcji monarchii. Wszystkie inne kraje Daleki Wschód Podstawą ideologiczną monarchii była opracowana przez Mencjusza teoria „Mandatu Niebios”, zgodnie z którą każda kolejna dynastia miała czasowo i warunkowo prawo do władzy. Wcześniej czy później prawo to zostało odebrane - jako kara za nagromadzone błędy i niemoralne czyny władców.

Pomimo tego, że monarchia japońska w swoim zewnętrznym, rytualnym projekcie miała wiele wspólnego z chińską (w rzeczywistości ją skopiowała), w Japonii nie uznano doktryny „Mandatu Niebieskiego”. Istniało nawet przekonanie, że ksiąg Mencjusza nie można sprowadzić do Japonii, gdyż taka próba wywołałaby gniew bogów chroniących Japonię i zatonąłby statek z bezbożnymi pismami. Podobno czasami bogowie nadal byli miłosierni, a niektóre statki płynęły do ​​Japonii – gdzie indziej miałyby się tam pojawić teksty Mencjusza? Jednak twórczość tego filozofa i jego naśladowców, na ogół wysoko cenionych w Japonii (w częściach niezwiązanych z problematyką legitymizacji monarchii), nie wpłynęła w żaden sposób na japońską koncepcję władzy monarchicznej.

W koncepcji Mencjusza monarcha to nic innego jak zarządca wybrany przez Niebo do załatwiania ziemskich spraw dla większego szczęścia swoich poddanych. Dobro narodu i państwa jest jego najwyższym celem, a on (i jego potomkowie) pozostają na tronie, o ile wypełniają ten cel. W odpowiednim czasie zostaną wyparte i zastąpione bardziej godnymi ten moment kandydatów. W rzeczywistości monarcha konfucjański jest tylko rodzajem pierwszego urzędnika mianowanego na to stanowisko. wyższe moce oraz posiadanie ograniczonego prawa do przenoszenia władzy w drodze dziedziczenia. W koncepcji japońskiej potęga imperialna jest niezmienna i ustanowiona raz na zawsze z woli bogów. Rządząca rodzina została wybrana przez bogów od niepamiętnych czasów - ściśle mówiąc, sami cesarze byli potomkami bogów i bogów.

Pierwszy i główna cecha Monarchia japońska - jej niezmienność i fundamentalna nieusuwalność. Oficjalna wersja Historia monarchii, która istniała od niepamiętnych czasów do 1945 roku, mówi, że dynastia została założona w 660 rpne. bogini Amaterasu, która osobiście podarowała swojemu wnukowi Jimmu cesarskie regalia (zwierciadło, miecz i jaspis). Ci, którzy tak naprawdę nie wierzą w rzeczywistość bogini słońca Amaterasu, próbowali i próbują znaleźć bardziej ziemskie korzenie dynastii Yamato. Te poszukiwania są najprawdopodobniej beznadziejne - historia rodziny tak naprawdę sięga czasów starożytnych. Kiedy prawie półtora tysiąca lat temu, w VII wieku. AD, powstały pierwsze japońskie kroniki, ich autorzy nie pamiętali tamtych czasów, kiedy klan Yamato nie rządził plemionami japońskimi. Już wtedy wydawało się, że ten klan istnieje i zawsze rządził. Prawdopodobnie jego historia zaczęła się w momencie, gdy plemiona protojapońskie przeniosły się do Japonii przez Koreę, czyli na samym początku naszej ery. Istnieje kilka niejasnych wskazówek, które sugerują, że klan Yamato pochodzi z Korei. Wszystko to pozostaje jednak przedmiotem spekulacji, a nie badań naukowych. Jedno jest pewne: japońska dynastia rządząca jest rzeczywiście najstarszą na świecie. Zgodnie z tradycją obecny cesarz Akihito jest 125. cesarzem dynastii.

Niewątpliwie pozycja cesarza jako następcy bogów w linii prostej przyczyniła się do stabilności dynastii. Z drugiej strony status cesarza jako swego rodzaju arcykapłana tradycyjnej japońskiej religii Shinto („droga bogów”) nie oznaczał, że musi on koniecznie mieć realną władzę polityczną. Rzeczywiście, obecna sytuacja, gdy cesarz japoński, otoczony wszelkimi honorami, nie ma absolutnie żadnego wpływu na adopcję decyzje polityczne, w żadnym wypadku nie jest wyjątkiem. Przeciwnie, większość jego przodków znajdowała się w tej sytuacji. Już wcześni cesarze faktycznie byli marionetkami w rękach swoich kanclerzy, a od XII wieku. powstał system dziedzicznych wodzów naczelnych (szogunów), którym faktycznie przeszła najwyższa władza w kraju. To dynastie szogunów - Minamoto (1192-1333), Ashikaga (1338-1573) i wreszcie Tokugawa (1603-1868) pełniły w Japonii rolę „zwykłych”, wymiennych dynastii. Shogun mógł zostać obalony, zmuszony do abdykacji, pokonany w bitwie. Cesarz był ponad tym. Cesarz mieszkał w swoim luksusowym pałacu, którego wielu monarchów nigdy przez całe życie nie opuszczało, otaczał go maksymalny komfort, ale jednocześnie zwykle nie miał nic wspólnego z prawdziwą polityką.

W 1868 r. grupa radykalnych reformatorów postanowiła odsunąć od władzy dynastię szogunów Tokugawa, którą uważali za skorumpowaną, oderwaną od rzeczywistości i niezdolną do reform. Ci młodzi samurajowie wysunęli hasło, które do tego czasu było już testowane przez wielu opozycyjnych publicystów: „Władza dla cesarza!” Reformatorzy wzniecili powstanie, ich jednostki zajęły Kioto, w którym znajdował się wówczas pałac cesarski, a pod ich naciskiem cesarz Mutsuhito, 15-letni nastolatek, który właśnie wstąpił na tron, ogłosił, że przejmuje pełną władzę w kraj w swoje ręce. W ten sposób rozpoczęła się restauracja Meiji („Meiji”, czyli „oświecone zarządzanie” – motto panowania cesarza Mutsuhito, japońscy cesarze są zwykle określani mottem panowania lub ich osobistymi imionami).

Reformy okazały się naprawdę radykalne i zaskakująco udane. W możliwie najkrótszym czasie, na jakieś 15-20 lat, Japonia stała się nowoczesną rozwiniętą potęgą. Stworzono pierwszorzędny przemysł, szkolnictwo, struktury finansowe, wprowadzono konstytucję napisaną na wzór pruski, założono potężną armię i marynarkę wojenną. Sukces reform pod wieloma względami oznaczał także sukces monarchii, która teraz kojarzyła się Japończykom z przemianami i zwycięstwami. Zewnętrzne formy życia japońskiego zostały dogłębnie zeuropeizowane. Dotyczyło to również zewnętrznej strony monarchii.

Po przywróceniu (lub, jak to się często nazywa, rewolucji) Meiji, w swojej zewnętrznej, rytualnej, protokołowo-kostiumowej stronie, monarchia porzuciła tradycje, które kiedyś były zapożyczone z Chin podczas dynastii Tang (VII-X wne) i w ogóle przeszła na tradycje zapożyczone z Europy tamtych lat. Cesarze zaczęli ubierać się w mundury z szablami i naramiennikami, pojawiać się publicznie, spotykać się z zagranicznymi dyplomatami, wydawać przyjęcia, parady i jeździć konno. Jednak ta nowa powłoka była tak samo zewnętrzna jak chińska powłoka, która ją poprzedzała. Istota koncepcji władzy imperialnej i uzasadnienie jej legitymizacji pozostały niezmienione. Cesarz był nadal potomkiem bogini słońca i arcykapłana religii narodowej, a także niezastąpionym symbolem Japonii.

W nowych warunkach pozostałe odwieczna tradycja- polityczna bierność cesarza. W większości przypadków po prostu automatycznie zatwierdzał decyzje przygotowane przez prawdziwych władców kraju. Zanim późny XIX wieki byli organizatorami rewolucji Meiji, potem zostali zastąpieni przez przywódców partie polityczne i od końca lat dwudziestych. decydującą rolę zaczęli odgrywać generałowie i ultranacjonalistyczni oficerowie. Deklaracje oddania cesarzowi były dość szczere i nawet najbardziej zatwardziałi i cyniczni politycy okazywali niekiedy gotowość oddania życia za cesarza. Jednocześnie „cesarz”, któremu Japończycy przysięgli wierność, był nie tyle człowiekiem, co żywym symbolem Imperium. Monarcha, mimo swej teoretycznie ogromnej władzy, nie stał się realną głową imperium.

W 1945 Japonia przegrała wojnę. W tym czasie na tronie zasiadł cesarz Hirohito (1901-1989, motto panowania „Showa”), którego panowanie rozpoczęło się w 1926 roku i trwało 63 lata. Jednym z najważniejszych (a właściwie jedynym) warunków kapitulacji Japonii była immunitet cesarza, którego Amerykanie mieli osądzić jako „przestępcę wojennego” oraz zachowanie dynastii cesarskiej w Japonii. W końcu Amerykanie zostali zmuszeni do zasugerowania, że ​​dynastia zostanie uratowana. W swoim liście, przesłanym przez neutralne ambasady, sekretarz Byrnes stwierdził, że „forma rządu w Japonii zostanie wybrana zgodnie z dobrowolnie wyrażoną wolą narodu japońskiego”. Po otrzymaniu tej połowicznej obietnicy Japonia poddała się, co cesarz ogłosił w swoim słynnym przemówieniu radiowym 15 sierpnia 1945 r.

Od 1945 roku rozpoczęła się nowa historia monarchii japońskiej. Amerykanie, którzy formalnie rządzili Japonią do 1952 roku, próbowali z jednej strony zwolnić Hirohito z odpowiedzialności za zbrodnie wojenne (nie będziemy tu mówić o jakiejś względności terminu „zbrodnie wojenne”), a z drugiej strony zdemistyfikować monarchię i zdemokratyzować ją. W zamian za obietnicę, że nie pociągnie Hirohito przed oblicze sprawiedliwości, zgodził się wydać oświadczenie publicznie zaprzeczające jego boskiemu pochodzeniu. Ogłoszenie to w znacznym stopniu osłabiło szczególne relacje, które istniały od niepamiętnych czasów między cesarską dynastią a religią Shinto. Sporządzona w kwaterze głównej sił okupacyjnych i przetłumaczona na język japoński konstytucja z 1947 r. w art. 1 ogłosiła cesarza „symbolem państwa i jedności narodu”, ale nie przewidywała dla niego żadnych obowiązków – z wyjątkiem czysto rytualne, jak otwarcie kolejnej sesji parlamentu. Przez następne pół wieku Hirohito, który pozostał „symbolem państwa”, prowadził raczej odosobnione życie, zajmując się głównie biologią morską, w której ostatecznie zyskał światowe uznanie. Ogólnie rzecz biorąc, zainteresowanie biologią jest charakterystyczne dla rodziny cesarskiej, której wielu członków „na świecie” to biolodzy (obecny cesarz Akihito jest ichtiologiem, autorem 25 artykułów naukowych).

Druga połowa lat czterdziestych była prawdopodobnie jedynym okresem w historii Japonii, kiedy ruch republikański mógł być traktowany poważnie. Nie tylko istniał, ale cieszył się też pewną popularnością wśród lewicy – ​​głównie komunistów i socjalistów. Jednak nawet wtedy, według szacunków amerykańskiej administracji wojskowej, około 90% wszystkich Japończyków opowiadało się za zachowaniem monarchii. W późniejszych czasach tylko komuniści opowiadali się za eliminacją monarchii z wpływowych sił politycznych, ale nawet oni nie przywiązywali większej wagi do swoich republikańskich haseł.

W 1989 roku Hirohito zmarł, a jego syn Akihito objął tron ​​chryzantemowy. Obecny cesarz Japonii urodził się w 1933 roku i studiował na wydziale ekonomii Uniwersytetu Gakushuin, gdzie tradycyjnie kształcili się japońscy arystokraci. W 1959 następca tronu poślubił Shodę Michiko. To małżeństwo narobiło wiele hałasu, ponieważ wybrana osoba Akihito nie była arystokratą. Córka bogatego przedsiębiorcy, multimilionera, z punktu widzenia tradycjonalistów była po prostu pospolitą osobą. Jej rodzina nie należała ani do starych, tysiącletnich rodzin, których kobiety tradycyjnie stawały się żonami cesarzy, ani nawet do „nowej” arystokracji, która w drugiej połowie XIX wieku otrzymała tytuły w stylu europejskim . Ponadto Akihito, który często spotykał się z Michiko podczas gry w tenisa, sam wybrał ją na kandydatkę - i został pierwszym cesarzem od wielu stuleci, który wybrał własną żonę (wybór oczywiście zatwierdziła specjalna komisja).

Jednak syn Akihito, urodzony w 1960 roku, obecny następca tronu Aruhito, poszedł jeszcze dalej. On sam długo i wytrwale zabiegał o swoją wybrankę Masako, córkę zawodowego dyplomaty, byłego doradcy ambasady Japonii w Moskwie i przedstawiciela Japonii przy ONZ. Sama Masako była jedną z niewielu kobiet pracujących na stanowiskach zawodowych w japońskim Ministerstwie Spraw Zagranicznych i początkowo odrzuciła swojego księcia. Energiczna absolwentka Harvardu nie chciała siedzieć w złotej klatce japońskiego cesarskiego domu i całe swoje życie podporządkowywać wymogom etykiety i kontroli wszechobecnego Urzędu Dworu.

Począwszy od 1989 roku, panowanie Akihito (motto panowania „Heisei”) różni się pod wieloma względami od panowania jego ojca. Nowy cesarz wyraźnie dąży do tego, aby japońska monarchia była bardziej „otwarta”, bardziej przypominająca ocalałe monarchie europejskie. Wskazuje na to, że w 1989 roku, po objęciu tronu, Akihito zapłacił podatek od spadku po ojcu. Para cesarska odwiedza teraz imprezy sportowe i kulturalne, szpitale, instytucje charytatywne – krótko mówiąc, cesarz zachowuje się nie jak arcykapłan Shinto, ale jak „nowoczesny” europejski monarcha. Czy ta polityka jest uzasadniona? Pytanie jest trudne. Takie zachowanie europejskich monarchów w dużej mierze odzwierciedla nastroje ich poddanych, którzy już dawno zatracili ów pełen szacunku stosunek do hierarchii społecznej, charakterystyczny dla Europejczyków przed wiekami. Współczesna monarchia europejska nie może polegać na mistycyzmie (większość europejskich społeczeństw jest zsekularyzowana do granic możliwości) ani na nawyku hierarchii, stąd pragnienie monarchii „racjonalnej”, „taniej” i „otwartej”. Japońskie społeczeństwo również stopniowo się zmienia - i najprawdopodobniej w tym samym kierunku. Zmiany te są jednak powolne i nie ma jeszcze szczególnej presji na monarchię. Być może więc decyzja o uczynieniu monarchii bardziej dostępną i bardziej przyziemną pod względem strategicznym jest błędna, choć pod względem taktycznym wyraźnie dodała monarchii popularności.

W każdym razie pozycja monarchii w Japonii wydaje się być bardzo silna. W kraju nie ma ruchu republikańskiego i wydaje się, że nie jest to oczekiwane. Japońska rodzina cesarska uniknęła losu swoich wschodnioazjatyckich sąsiadów – także dzięki temu, że dalecy przodkowie współczesnych Japończyków bardzo wybiórczo podchodzili do dzieł wielkiego chińskiego mędrca Mencjusza.

IMPERIALNA DYNASTIA Jest uważana za najstarszą ze wszystkich monarchii dziedzicznych, które przetrwały do ​​dziś na świecie.

Według kronik historycznych kraju - „Kojiki” (712) i „Nihongi” (720), pierwszy cesarz wstąpił na tron ​​japoński w 660 p.n.e. I stało się to nie bez pomocy bogów. Amaterasu Omikami, główne bóstwo panteonu Shinto, podarowała swojemu wnukowi Ninigi no Mikoto brązowe lustro, wisiorki z jaspisu i miecz z pożegnalnymi słowami: „Rozświetl świat tak jasno jak to lustro. Rządź światem z cudowną huśtawką tych jaspisowych wisiorków. Pokonaj tych, którzy nie będą ci posłuszni, wymachując tym boskim mieczem”. Ninigi no Mikoto z kolei przekazał te skarby swoim potomkom – cesarzom Japonii. Według starożytnych kronik Jimmu został pierwszym cesarzem kraju. Cesarz miał magiczne moce, umiejętność komunikowania się z bogami. Obecność relikwii cesarza była warunkiem wstępnym jego wstąpienia na tron ​​i panowania.

Oczywiście „Kojiki” i „Nihon Shoki” trudno uznać za wiarygodne dowody historyczne. Książki te zawierają wiele mitów i legend. Dlatego historycy i archeolodzy uznają za bardziej prawdopodobny czas powstania cesarskiej dynastii III-IV wieku. AD, kiedy potęga cesarskiej rodziny Yamato rozciągała się od wyspy Kiusiu na południu po doliny Kanto na północy.

O wielkości ówczesnych władców Japonii świadczy ogromny (753 x 656 m) pochówek cesarza Nintoku odkryty przez archeologów w prefekturze Osaka XVI z rzędu, który rządził w V wieku. n. mi.

Od połowy VII wieku Cesarze japońscy przyjęli tytuł tenno (władcy niebiańskiego) i we wszystkich apelach w imieniu cesarza pojawiało się zdanie, że „rządzi on światem, będąc wcieleniem bóstwa”. Cesarz Temmu, zagorzały orędownik boskiego pochodzenia kraju i jego przodkowie, jako pierwszy wprowadził nazwę Nippon dla kraju, w tym hieroglif „słońce”.

Na początku VIII wieku dwór cesarski i cały system rządów zostały zreorganizowane na wzór chiński, otrzymując wyraźny scentralizowany charakter. Cesarz łączył wówczas rolę władcy państwa z rolą najwyższego nadawcy kultu Amaterasu. Niedługo jednak cesarze cieszyli się pełnią władzy świeckiej i duchowej.

Usprawnienie biurokratycznego systemu zarządzania, brak zewnętrznego zagrożenia doprowadziły do ​​wzmocnienia arystokracji pałacowej, zwłaszcza rodu Fujiwara. W kraju wprowadzono instytucję regencji, zmieniając niegdyś wszechwładnego tenno w postać symboliczną. Klany, które znalazły się na dźwigniach władzy politycznej i militarnej, zmieniały się od czasu do czasu, wypierając się nawzajem w wyniku krwawych bitew. Rozpoczął się kryzys władzy imperialnej.

Wzmocnienie prowincjonalnych panów feudalnych i świątyń buddyjskich zmusiło cesarzy do szukania nowych sposobów utrzymania władzy. Na początku XI wieku. Cesarz Shirakawa, który walczył z umacnianiem się miejscowych właścicieli ziemskich, jako pierwszy zastosował praktykę insei, czyli tzw. abdykował i został mnichem, ale nadal rządził krajem bez zajmowania żadnych oficjalnych stanowisk.

Cesarze-mnisi pozostali największymi właścicielami ziemskimi, kontrolując około połowy wszystkich ziem w kraju, mieli do dyspozycji oddziały osobiste, wydział policji.

W XII-XVI wieku. trzy spokrewnione rodziny odegrały szczególną rolę w losach cesarskiej dynastii: Taira, Minamoto i Hojo.

Klan Taira, najbliższy cesarzowi, zdołał zająć kluczowe stanowiska w rządzie i na dworze. Później Taira przegrali w krwawej wojnie z przeciwnikami z klanu Minamoto. Ustanowiono zwycięzców Nowa forma rząd stanowy - rząd wojskowy - szogunat.

Tytuł szoguna nadany przez cesarza szefowi klanu Minamoto oddał pod jego dowództwo wszystkich wojskowych panów feudalnych kraju, ich oddziały samurajów i ich ziemie.

Cesarz Go-Daigo próbował odzyskać wszystkie moce tenno, rozpoczynając wojnę w 1333 roku z klanem Hojo, który rządził krajem od ponad 100 lat. Pomyślne przywrócenie władzy imperialnej nie powiodło się. W 1335 Ashikaga Takauji zwrócił się przeciwko cesarzowi i wkrótce został szogunem. Go-Daigo wycofał się w Góry Yoshino wraz z niewielką liczbą swoich zwolenników. Jego rząd nazywał się Dworem Południowym, w przeciwieństwie do Dworu Północnego w Kioto pod kontrolą Ashikagi, a konfrontacja między nimi trwała od 1337 do 1392, kiedy osłabiony Sąd Południowy przestał istnieć.

W ciągu następnych kilku stuleci dynastia cesarska nigdy nie zdołała odzyskać władzy. Podczas wojen ery Sengoku Jidai potężni i utalentowani dowódcy Oda Nobunaga i Toyotomi Hideyoshi nie pozostawili rządzącym cesarzom szans na przywrócenie władzy. Tokugawa Ieyasu, który ich zastąpił, założył najpotężniejsze państwo militarno-feudalne w historii Japonii, które nie pozwalało cesarzom na władzę przez kolejne 250 lat.

Wojskowi władcy kraju opuścili cesarzowi jego pałac w Kioto. Tam dwór cesarski zabawiał się różnymi wspaniałymi ceremoniami, występami dawnych tancerzy gagaku, konkursami poetów, kaligrafów i zawodami sportowymi (warto zauważyć, że w takim czy innym stopniu wydarzenia te zachowały się w oficjalnym programie rozrywkowym obecny dwór cesarski). Z dawnych uprawnień cesarzy pozostały być może tylko funkcje czysto religijne.

Dopiero w 1868 roku w wyniku konfliktu zbrojnego z szogunatem cesarz Meiji odzyskał pełną władzę państwową. W lutym 1889 r. przyjęto Ustawę Zasadniczą Japonii, ogłaszając kraj jako monarchię konstytucyjną. Cesarz przeniósł się do Edo, zmieniając jego nazwę na wschodnią stolicę – Tokio. Jednak nawet w tym czasie uprawnienia monarchy były w dużej mierze ograniczone na korzyść rządu, zwłaszcza w sprawach polityki zagranicznej i wewnętrznej.

W 1926 roku na tron ​​wstąpił cesarz Showa, który musiał przeżyć wiele najtrudniejszych wydarzeń w historii kraju. Pod jego rządami militaryści pchnęli kraj na ścieżkę militarnych przygód, pod nim w atomowym płomieniu spłonęła Hiroszima i Nagasaki, pod nim Japonia znalazła się pod obcą okupacją. W przededniu 1946 roku cesarz został zmuszony do publicznego wyrzeczenia się „boskości” cesarskiej dynastii.

Miało to swój logiczny wniosek w tekście nowej japońskiej konstytucji, która weszła w życie w maju 1947 roku. Cesarza ogłoszono „symbolem państwa i jedności narodu”. Od tego czasu suwerenna władza należy do narodu japońskiego. Cesarzowi pozostawiono wyłącznie funkcje ceremonialne i formalne – potwierdzanie nominacji i rezygnacji czołowych osobistości z inicjatywy rządu, zatwierdzanie dokumentów państwowych, przyjmowanie listów uwierzytelniających od ambasadorów zagranicznych i nagrody. Wszelkie działania cesarza dotyczące spraw państwowych muszą być wykonywane za radą i aprobatą gabinetu ministrów.

7 stycznia 1989 roku, po śmierci cesarza Showy, na tron ​​wstąpił jego najstarszy syn, Akihito, zajmując 125 miejsce w nieprzerwanym szeregu cesarskiej dynastii. Od 1991 roku następcą tronu jest najstarszy syn cesarza, Naruhito.

Współczesny system monarchiczny Japonii z powodzeniem dostosował się do porządku demokratycznego. I chociaż instytucja władzy imperialnej nie jest już centralnym ogniwem system polityczny, nadal zajmuje ważne miejsce w społeczeństwie, co wynika z pozytywnego stosunku Japończyków do dynastii cesarskiej jako szczególnego elementu narodowej historii i kultury.

Niewiele jest krajów na świecie, w których zachowała się monarchia. Jak na ironię, Japonia jest jednym z nich. Nigdzie nie znajdziesz takiego stosunku do osoby cesarza, jak na wsi wschodzące słońce. Jednocześnie Japonia jest jednym z najbardziej zaawansowanych technologicznie krajów na świecie. Jeśli na to spojrzeć, to stanowisko prezydenta Japonii zajmują niejako dwie osoby - cesarza i premiera.

Status prezydenta formalnie należy do cesarza, który reprezentuje kraj na arenie polityki zagranicznej. Jednocześnie faktyczne obowiązki prezydenta pełni premier Japonii, który jest szefem rządu. Niemniej jednak mentalność Japończyków, którzy w święty sposób szanują swoje starożytne tradycje, zapewniła cesarzowi Japonii popularną miłość. Widać to w pełni podczas Dnia Fundacji Państwowej, który jest narodowym świętem Japonii. Obchodzony jest 11 lutego. To właśnie w tym dniu urodził się pierwszy japoński cesarz Jimmu, który otrzymał ten status w VII wieku p.n.e.

Nowa konstytucja Japonii jasno określa rolę cesarza. Jest „symbolem państwa i jedności ludu”. W rzeczywistości od 1945 roku Japonią rządzi parlament, który przeprowadza reformy, wydaje dekrety, wyznacza zadania i cele dalszego rozwoju kraju. Cesarz musi jednak podpisać wszystkie ważne dokumenty państwowe.

Rola cesarza w historii Japonii

Władza cesarska w Japonii, podobnie jak w wielu krajach azjatyckich, ma podłoże religijne. Pierwszy japoński pół-legendarny cesarz Jimmu był bezpośrednim potomkiem bogini słońca Amaterasu Omikami. Nie wiadomo dokładnie, czy ten władca naprawdę istniał, ale nie ma zwyczaju wątpić w boską istotę władzy imperialnej w Japonii. Taka pozycja przez cały czas była bardzo wygodna dla rządzącej elity społeczeństwa. Każde niezadowolenie było uważane za bluźnierstwo i surowo karane. Rozkazy cesarza były postrzegane jako wola Wszechmogącego.

Japońska potęga cesarska, według niektórych źródeł, istnieje od 2600 lat, więc cesarzy japońskich można słusznie uznać za najstarszą dynastię na świecie, która przetrwała do naszych czasów. Jeśli porównasz to z europejskimi dynastiami rządzącymi, zobaczysz, że różnica wieku między nimi wynosi ponad 1500 lat.

Pierwsi cesarze w historii Japonii

Jak wspomniano powyżej, pierwszym cesarzem Japonii jest Jimmu, który rządził krajem od 660 do 585 p.n.e. Chociaż wielu europejskich historyków wielokrotnie budziło wątpliwości, czy jest on prawdziwą osobą, w Japonii nikt nie wątpi w jego rzeczywistość. W japońskim eposie Kojiki cesarz Jimmu jest nie tylko wymieniony, ale wyraźnie wskazuje czas jego narodzin, lata panowania i śmierci. Ponieważ cesarz Jimmu pochodził z wyspy Kiusiu, gdzie znaleziska archeologiczne wskazują, że kultura była bardziej rozwinięta, można przypuszczać, że to on zdołał stworzyć potężną unię plemienną opartą na podbojach.

Pierwszym cesarzem japońskim, którego istnienie potwierdzają zachowane do dziś oficjalne dokumenty, był Sujin. To jemu przepisano stworzenie pierwszego japońskiego stanu Yamato. Ten cesarz rządził od 97 do 29 pne. Shujin był dziesiątym japońskim cesarzem epoki Yayoi. Nawet w tych starożytnych czasach potęga imperialna w Japonii znacznie różniła się od europejskiej, która powstała znacznie później. Dynastie japońskie nie należały do ​​tego samego klanu, ale były przedstawicielami tej samej linii dynastycznej.

Gdy cesarz wstąpił na tron, otrzymał tytuł „Tenno Heika”, co oznacza Jego Wysokość Cesarza. Prawdziwego imienia władcy nie używano aż do jego śmierci. Kilka wieków później tytuł cesarski w Japonii „obrósł” różnymi tytułami i stopniami, co podkreślało boskość i wyłączność osoby cesarskiej. Tradycja ta przeniosła się na wyspę z Chin.

Chociaż cesarski rządzący dom w Japonii uważana jest za najstarszą na świecie, oficjalny status „imperialnej” uzyskała dopiero w VI-VII wieku. Stało się to za sprawą wędrownych mnichów, którzy po wizycie w Chinach potrafili ustanowić mechanizm prawny dla najwyższej władzy w Japonii na obraz i podobieństwo Chińczyków.

Aby podnieść tytuł cesarski do nieosiągalnego dla zwykłego ludu wyżyny, ogłoszono, że cesarz jest arcykapłanem, a jego boskie pochodzenie nie budziło wątpliwości. Tylko w ten sposób moc mogła wejść średniowieczne społeczeństwo i ocal go od ciągłych wojen między księstwami.

W tym czasie pojawiły się pierwsze oficjalne insygnia władzy cesarskiej w Japonii, które przetrwały do ​​dziś:

• Głównym symbolem władzy cesarskiej jest miecz. Symbolizuje odwagę;
• naszyjnik z kamienie szlachetne. Najważniejszym z nich jest jaspis, który symbolizuje bogactwo;
• Lustro symbolizujące mądrość.

Symbole te były przekazywane od cesarza do cesarza podczas ceremonii dziedziczenia tronu.

Złota Era Cesarzy Japonii

Złoty wiek japońskiej potęgi imperialnej rozpoczął się wraz z nadejściem ery Yamato, która trwała od 400 do 539 r. n.e. Oprócz umacniania się władzy imperialnej w Japonii okres ten charakteryzuje się:

• Rozprzestrzenianie się buddyzmu w całym kraju;
• Uznanie cesarzy japońskich za potomków bogów na ziemi;
• Tworzenie struktury zarządzania krajem;
• Nawiązanie więzi handlowych i politycznych z Chinami i Koreą.

To właśnie kultura chińska miała ogromny wpływ na rozwój państwowości japońskiej, a jej wprowadzenie nastąpiło dzięki staraniom mnichów buddyjskich.

Era Yamato związana jest z imionami dwóch japońskich cesarzy: Yuryaku i Keitai. Próbowali wzmocnić władzę państwową w Japonii poprzez rozwój wschodnich nauk religijnych. Wszyscy japońscy cesarze tej epoki przyjęli buddyzm.

To w erze Yamato powstała stabilna zasada sukcesji tronu. Władza cesarska przeszła na najstarszego syna zmarłego cesarza. Chociaż legalnie tylko mężczyźni mogli być cesarzami w Japonii, to kobiety często rządziły krajem, które stały się regentkami swoich młodych synów.

Konsolidacja władzy imperialnej w Japonii

W epoce Nara, która rozpoczęła się na początku VIII wieku i trwała do końca, władza cesarska w Japonii uległa znacznemu wzmocnieniu. Kraj stał się państwem rzeczywistym z własnymi prawami i organami zarządzającymi. Okres ten był dość spokojny, jego cechą było wprowadzenie kultury chińskiej do społeczeństwa. Nawet japońskie miasta były budowane według chińskich standardów.

Chociaż w epoce Nara cesarz japoński zyskał prawdziwą władzę, nie była ona nieograniczona. Był ograniczony przez dużą radę stanową, co było nawet zapisane w ówczesnych japońskich przepisach. To właśnie w okresie Nara pojawiło się takie święto państwowe jak Urodziny Cesarza, które obchodzone jest do dziś.

W tych samych latach toczyła się walka o władzę między rządzącym domem cesarskim a mnichami buddyjskimi, którzy mieli ogromną władzę w kraju. W połowie VIII wieku mnisi buddyjscy próbowali nawet obalić prawowitego cesarza, ale dzięki interwencji klanu Fujiwara próba ta się nie powiodła.

Począwszy od 781 r. kraj zaczął Nowa era, znany w historii jako era Heian. Trwało to do 1198 roku. Okres ten uważany jest za jeden z najbardziej dramatycznych w historii Japonii, gdyż w tym czasie toczyła się walka o władzę między silnymi i szlachetnymi rodami japońskimi. Mocarstwo imperialne zostało mocno osłabione, co ostatecznie odbiło się negatywnie na gospodarce całego kraju. Stopniowo rywalizujące klany niemal całkowicie odsunęły cesarza od rządzenia krajem, pozostawiając go tylko pozorom.

Potężni cesarze japońscy zamienili się w marionetki, które mogły jedynie doradzać wielkim partiom, jak rządzić krajem. W epoce Heian w kraju zastąpiono 33 cesarzy, z których los wielu był dość tragiczny. Zamachy pałacowe, spiski, a nawet jawne zabójstwa cesarzy zdarzały się w tym czasie dość często.

Całkowity upadek władzy cesarskiej w kraju rozpoczął się, gdy w Japonii utworzono szogunat - nowy rząd, w skład którego weszli przedstawiciele szlacheckich rodzin samurajów i wysoka szlachta. Chociaż zwolennicy cesarza niejednokrotnie próbowali siłą wskrzesić prawo cesarza do wyłącznej władzy w państwie, bogaci samuraje, z których każdy miał własną silną armię, szybko i skutecznie rozprawili się z niezadowolonymi.

Cesarski dom zubożał, przeniesienie stolicy Japonii do miasta Heian (współczesne Kioto) szczególnie mocno uderzyło w jego budżet. Wszystkie rozkazy i dekrety cesarza dotyczyły głównie rytuałów i ceremonii państwowych, a dobrobyt finansowy teraz całkowicie uzależniony od sprzedaży tytułów szlacheckich i urzędów publicznych.

Epoka Kamakury (1198-1339) nie przyniosła nic dobrego dla potęgi cesarskiej w zakresie jej umocnienia. Pierwszym japońskim cesarzem, który próbował ożywić potęgę cesarskiej dynastii, był Go-Daigo. Przeprowadził szereg reform mających na celu przywrócenie pełnej władzy cesarza. Standardem w tamtych czasach była era Nara, więc Go-Daigo próbował przywrócić kraj do tego okresu. Niestety próby te doprowadziły do ​​krwawych wojen, które choć doprowadziły do ​​klęski szogunatu, to podzieliły cesarski dom rządzący na północną i południową dynastię.

Po rozpadzie rządzącej dynastii kraj pogrążył się w chaosie. Właśnie wtedy samurajowie stali się główną siłą w kraju i byli w stanie rozwinąć sztukę wojenną na niewyobrażalne wyżyny. Niestety, głównie szlifowali swoje umiejętności osobiste i nie zwracali należytej uwagi na szkolenie milicji.

Wraz z dojściem do władzy władców epoki Muromachi władza cesarska wcale nie wzrosła. Każdy bogaty samuraj mógł otwarcie powiedzieć cesarzowi, jak powinien postąpić w danej sytuacji, a w takim przypadku mógł wyruszyć na wojnę ze swoim formalnym mistrzem. Dopiero początek ery Edo był w stanie przywrócić dawną władzę japońskiemu domowi cesarskiemu.

Na początku XIX wieku władzę imperialną w Japonii zaczęto uważać za główny symbol państwa. Od tego czasu Japonia stała się prawdziwym imperium, z silną armią i niemal nieograniczoną władzą nad poddanymi.

Kobiety u władzy w Japonii

W historii Japonii było wiele szlachetnych kobiet, którym udało się dorównać cesarzom, ponieważ tytuł regenta, który nosili, był w rzeczywistości utożsamiany z tytułem cesarza. W oficjalnych kronikach, zwanych „Rocznikami Japonii”, wymieniane są następujące żeńskie imiona:

• Cesarzowa Suiko dzierżyła cesarski tron ​​przez 35 lat. Była regentką swojego siostrzeńca Shotoku. To ona była w stanie uczynić buddyzm główną religią w kraju, chociaż przypisuje się to zasługom jej siostrzeńca Shotoku. Innym z jej znaczących osiągnięć jest pierwszy w historii Japonii zbiór oficjalnych praw, tzw. „Statut 17 artykułów”;
• Cesarzowa Kogeku-Saimei – kobieta, która dwukrotnie zasiadała na cesarskim tronie: od 642 do 645 pod imieniem Kogeku i od 655 do 661 jako Saimei;
• Jito - japońska cesarzowa (686-697) i poetka;
• Genmei - 43. Cesarzowa Japonii (707-715), objęła tron ​​po śmierci jej syna, co było pogwałceniem dotychczasowych obyczajów. Zwróciła się do autorytetu cesarza Tenchi, który rzekomo przyznał, że umierający cesarz miał prawo wybrać własnego następcę. Stworzył precedens dla dziedziczenia pośredniego, które następnie pojawia się bardzo często w historii Japonii. Z jej rozkazu powstała kronika władzy cesarskiej „Kojiki”, a także „Roczniki Japonii”;
• Gensho to japońska cesarzowa, która zasiadała na tronie od 715 do 724;
• Koken-Shotoku jest jednym z dwóch władców Kraju Kwitnącej Wiśni, którzy dwukrotnie zasiadali na tronie (pierwszym była cesarzowa Kogeku-Saimei). Została 46. cesarzową po abdykacji swojego ojca, cesarza Shomu, i sprawowała urząd pod imieniem Koken od 749 do 758, dopóki nie zrzekła się władzy na rzecz swojego wnuka. W następnym razem wstąpił na tron ​​w 765 i rządził do 770 pod nazwą Setoku;
• Meisho - została cesarzową po abdykacji swojego ojca, cesarza Go-Mizuno w 1629 roku i zasiadała na tronie do 1643, po czym zrzekła się władzy na rzecz swojego młodszego brata. Była uważana za pierwszą kobietę na tronie japońskim od czasów cesarzowej Shotoku;
• Go-Sakuramachi - była ostatnią z ośmiu kobiet, które zajęły tron ​​​​japoński i rządziły w latach 1762-1771, po czym oddała tron ​​swojemu bratankowi.

Kobiety mogły zostać regentkami, a właściwie cesarzowymi, aż do 1889 roku, w którym uchwalono Statut Rodziny Cesarskiej. Oficjalnie stwierdziła, że ​​kobiety nie mogą nosić najwyższego tytułu Cesarstwa Japońskiego.

Cesarze japońscy czasów nowożytnych

Japonia otrzymała oficjalny status imperium za panowania cesarza Meiji. To on był w stanie podnieść kraj do niezwykłego wysoki poziom. Za panowania cesarza Meiji (1876-1912) kraj odniósł następujące sukcesy:

• Wyszedł z izolacji gospodarczej i politycznej;
• Zachodnie systemy wartości zaczęły być aktywnie zaszczepiane w społeczeństwie;
• Reformy przeprowadzono w przemyśle, administracji publicznej, gospodarce i sektorze bankowym;
• Przemysł zaczął się rozwijać i to w tak szybkim tempie, że Japonia była w stanie wygrać w Wojna rosyjsko-japońska 1904-1905;
• Japonia stała się jedną z trzech największych potęg morskich na świecie;
• W 1889 roku w Japonii pojawiła się pierwsza konstytucja.

To właśnie w tekście konstytucji japoński cesarz został oficjalnie zrównany z bóstwem, a jego władza była praktycznie nieograniczona. Chociaż wszystkie nakazy i ustawy uchwalone przez cesarza musiały być zatwierdzone przez parlament, odgrywał on jedynie rolę drugorzędną, gdyż cesarz miał w konstytucji prawo do rozwiązania parlamentu.

Wszystkie zadania, które postawili cesarze epoki Meiji, stanowiły podstawę japońskiej polityki zagranicznej i wewnętrznej i zostały natychmiast ustalone na poziomie legislacyjnym. Cesarz miał następujące prawa:

• Mógł zwołać i rozwiązać parlament;
• Był pierwszą osobą państwa;
• Był głównodowodzącym Sił Zbrojnych Imperium;
• Może nadawać tytuły i mianować Biuro publiczne;
• wypowiedzieć wojnę lub zawrzeć pokój;
• Zawieraj wszelkiego rodzaju sojusze wojskowe, polityczne i gospodarcze.

Po śmierci cesarza Meiji, Taisho, lepiej znany jako Yoshihito, został cesarzem Japonii. Okres jego panowania dla Japończyków był stosunkowo spokojny, zarówno politycznie, jak i gospodarczo. Era panowania cesarza Yoshihito weszła do historii japońskiej państwowości jako „Wielka Sprawiedliwość”.

Showa, lepiej znany jako Hirohito, został cesarzem Japonii w 1926 roku. To pod nim Japonia wzięła udział w II wojnie światowej po stronie nazistowskich Niemiec. Pomimo tego, że wielu nadal jest przekonanych, że to Hirohito stał się ideologicznym inspiratorem przystąpienia Japonii do wojny, sam cesarz starał się załatwić wszystko pokojowo do końca. Postawiony w sytuacji patowej został zmuszony do podpisania dekretu o rozpoczęciu działań wojennych, w wyniku którego Japonia poniosła druzgocącą klęskę.

Zdając sobie sprawę, że nie ma ucieczki od wojny, Hirohito wspierał swoją armię i ludzi do końca. Po wojnie Japonia prawie straciła cesarza, ponieważ sojusznicy (zwłaszcza ZSRR) nalegali na abdykację cesarza z tronu. W rezultacie władza imperialna została zachowana, chociaż nowa japońska konstytucja z 1946 r. pozbawiła go realnej władzy w kraju.

Funkcje cesarza japońskiego w chwili obecnej

Po zakończeniu II wojny światowej powstała Japonia monarchia konstytucyjna który nadal tam istnieje. Podobne monarchie istnieją w Wielkiej Brytanii, Szwecji i Holandii. Warto zauważyć, że władza japońskiego cesarza jest znacznie mniejsza niż władza angielskiej królowej. Japoński cesarz Hirohito, który nosił ten tytuł aż do śmierci w 1989 roku, podobnie jak jego następca Akihito, który jest obecnie cesarzem, w żaden sposób nie uczestniczy w zarządzaniu japońskimi sprawami publicznymi.

Cesarz Japonii scedował wszystkie swoje uprawnienia na Gabinet Ministrów, na czele którego stoi premier. Funkcje reprezentacyjne, organizacja i udział w uroczystościach państwowych pozostawały pod jurysdykcją dworu cesarskiego. Ponadto cesarz ma prawo:

• Zgłaszaj do Sejmu kandydatów na Prezesa Rady Ministrów i Szefa Sądu Najwyższego. Jednocześnie prawo to ma wyłącznie charakter doradczy;
• W ramach osobistej inicjatywy japoński cesarz może przedłożyć parlamentowi poprawki do istniejących ustaw;
• ogłaszać wybory deputowanych;
• Udziel amnestii;
• Zatwierdzać ministrów i głównych urzędników państwowych;
• Przyjmuj wszelkiego rodzaju listy od ambasadorów zagranicznych.

Obecny cesarz Japonii, Akihito, rządzi krajem od 1989 roku. Ma troje dzieci i żonę, cesarzową Michiko. Ma teraz 84 lata, ale prowadzi aktywny tryb życia, występując z żoną na wielu oficjalnych imprezach w Japonii. W przypadku śmierci cesarza Akihito, nowym cesarzem zostanie jego najstarszy syn Naruhito. W 2017 roku japoński parlament przyjął nowe prawo, zgodnie z którym obecny cesarz może dobrowolnie abdykować na rzecz swojego najstarszego syna.

Obecnie rezydencja cesarzy japońskich znajduje się w Tokio. To tam znajduje się kompleks pałacowy Koiko. Rezydencja cesarza pojawiła się w Tokio w 1869 roku. Wtedy to cesarz Meiji przeniósł się z Kioto do Tokio. Pałac wygląda jak prawdziwa forteca i nie jest to zaskakujące, ponieważ został zbudowany na miejscu zamku Edo, który był prawdziwą fortecą.

W czasie II wojny światowej kompleks pałacowy cesarza japońskiego był wielokrotnie bombardowany i poważnie uszkodzony. Został całkowicie odrestaurowany dopiero w 1968 roku. Obecnie rezydencja cesarzy japońskich jest największą rezydencją na świecie. To tutaj znajdują się komnaty cesarza, odbywają się tu także oficjalne uroczystości i spotkania. Podczas głównych świąt państwowych, w tym urodzin cesarza, turyści mają wstęp do niektórych części kompleksu pałacowego.

W żadnym innym kraju na świecie nie ma w społeczeństwie takiej postawy w osobie cesarza, jak w Japonii. I to pomimo tego, że XXI wiek jest na podwórku, a Kraj Kwitnącej Wiśni to jeden z najbardziej rozwiniętych krajów świata. Chodzi o mentalność Japończyków, którzy starannie traktują swoją historię i szanują starożytne tradycje. Potwierdza to święto narodowe - Dzień Założenia Państwa, obchodzony corocznie 11 lutego. W tym dniu urodził się pierwszy cesarz Japonii Jimmu, który wstąpił na tron ​​w VII wieku p.n.e.

Miejsce cesarza w historii japońskiej metropolii

Oceniając potęgę imperialną w Japonii, warto zwrócić uwagę na komponent religijny. Według starożytnych legend pierwszy Najwyższy władca, który zasiadał na cesarskim tronie, był potomkiem bogów. Uważano, że tylko osoba boskiego pochodzenia może zajmować tak wysoką pozycję i tylko w swojej mocy zjednoczenia odmiennego kraju pod jednym autorytetem. Boska natura cesarza była bardzo wygodnym narzędziem do manipulowania społeczeństwem. Wszelkie naruszanie autorytetu cesarza i krytykę jego czynów uznano za bluźnierstwo.

Odosobnione położenie geograficzne kraju przyczyniło się również do wzmocnienia władzy imperialnej w Japonii. Ludność wysp japońskich, chroniona przez morze przed zewnętrznymi wrogami, zdołała zachować nienaruszone starożytne tradycje, kulturę, religię i historię. Przez tysiąc lat zachował się urząd cesarza Japonii i sama metropolia. Według niektórych źródeł wiek panującej w Japonii dynastii wynosi 2600 lat. Pod tym względem Cesarski Dom Japonii jest najstarszą panującą dynastią na świecie, a imperium może ubiegać się o tytuł najstarszego państwa.

Dla porównania, zachowane monarchiczne dynastie Europy mają niewiele ponad tysiąc lat.

Początki najstarszej monarchii na świecie sięgają VII-VI wieku p.n.e. Pierwszym cesarzem Japonii jest Jimmu, któremu bogowie polecili podporządkować ludność japońskich wysp swojej woli. Pierwszy cesarz Japonii, a także kolejnych ośmiu cesarzy, którzy są w różne okresy na cesarskim tronie Kraju Kwitnącej Wiśni przypisuje się na wpół legendarne pochodzenie.

Pierwszą prawdziwą osobą, z którą Japończycy kojarzą założenie Domu Cesarskiego na Wyspach Japońskich, jest cesarz Sujin. Lata panowania cesarza Sujina - 97-29 lat. PNE. W oficjalnych dokumentach, które sięgają naszych czasów, wymieniany jest jako twórca pierwszego japońskiego scentralizowanego państwa Yamato, które stało się centrum metropolii na następne 2000 lat. Dziesiąty na liście, a właściwie pierwszy prawdziwy cesarz Japonii, Sujin, podobnie jak jego poprzednicy, należy do epoki Yayoi. Należy zauważyć, że w przeciwieństwie do Europy, gdzie okresy panowania określonej dynastii są związane z trwaniem klanu, na wyspach japońskich okres panowania określonej dynastii uosabiał całą epokę. Nazwa epoki korespondowała z dewizą, pod którą rządzili przedstawiciele jednej linii dynastycznej.

Po wstąpieniu na tron ​​cesarza nazywano „Tenno Heika” – Jego Królewska Mość Cesarz, jego dożywotniego imienia nie używano oficjalnie. Następnie tytuł cesarza obrósł nowymi imionami, które pochodziły z Chin i miały konotację religijną. Dopiero po śmierci panującego do tytułu cesarza dodano pośmiertne imię. Dokonano tego w celu podkreślenia boskości pochodzenia monarchy.

Pomimo tego, że Japońskiemu Domowi Cesarskiemu przypisuje się tytuł najstarszej rządzącej dynastii, tytuł cesarski zyskał oficjalny status dopiero w VI-VII wieku. Przybył do Japonii z Chin. Ta inicjatywa jest przypisywana mnichom, którzy opracowali mechanizm prawny najwyższej władzy dla centralnej Japonii. Główny nacisk położono na nierozerwalny związek między świeckim życiem cesarza a jego boską naturą. Osoba, która wstąpiła na tron ​​jednocześnie stała się nie tylko osobą obdarzoną najwyższą władzą świecką, ale została również arcykapłanem. Taki mechanizm umożliwił osiągnięcie pełnej legitymizacji władzy imperialnej w kraju.

Od tego momentu pochodzą również symbole-regalia władzy cesarskiej:

• miecz (symbolizujący odwagę);
• naszyjnik z kamieni szlachetnych (jaspis jest symbolem bogactwa i dobrobytu);
• lustro (reprezentujące mądrość i dojrzałość).

Symbole te zdołały przetrwać przez całą historię panowania cesarskiego domu Japonii i przetrwały do ​​dziś. Zostały one przekazane osobie koronowanej podczas ceremonii sukcesji na tron ​​i przekazywane od cesarza do cesarza.

Era panowania cesarzy japońskich

Erę Yayoi i wszystkich cesarzy, którzy w tym okresie zajmowali panujący tron, można śmiało nazwać legendarną. Władza cesarska zajęła realne i znaczące miejsce w historii Japonii dopiero w V i VI wieku, wraz z nadejściem ery Yamato (400-539). W tym czasie trwał proces formowania się pierwszego scentralizowanego państwa na wyspach japońskich w rejonie Yamato. Od tego momentu w kraju aktywnie szerzy się buddyzm, nawiązywane są stosunki zewnętrzne z Koreą i Chinami.

Era Yamato źródła historyczne związany głównie z okresem panowania dwóch cesarzy: Yuryaku (r. 456 - 479) i Keitai, który panował nie mniej - od 507 do 531. Obu monarchom przypisuje się wzmocnienie władzy cesarskiej w kraju oraz zwiększenie wpływów nauk religijnych Wschodu: taoizmu, konfucjanizmu i buddyzmu. Wszyscy cesarze ery Yamato przyjęli buddyzm, a ceremonie taoistyczne zaczęły aktywnie zakorzeniać się w Domu Cesarskim.

W erze Yamato ostatecznie ukształtowała się zasada sukcesji tronu. Tytuł cesarski odziedziczy najstarszy syn rządzącej osoby. Tylko potomkowie cesarza w linii męskiej mają prawo do tronu, ale często kobiety były regentami pod rządami pomniejszych władców. W Japonii, w przeciwieństwie do innych państw, tytuł regenta praktycznie korelował z tytułem cesarza, dlatego w historii państwa japońskiego zdarzają się przypadki, gdy tytuł cesarski nosiła kobieta. Oficjalna kronika Domu Cesarskiego „Roczniki Japonii” wspomina:

Era Asuki (539-715):

• Cesarzowa Suiko;
• Cesarzowa Kogyoku - Saimei;
• Cesarzowa Jito;
• Cesarzowa Genmei.

Era Nary (715-781):

• Cesarzowa Gensho;
• Cesarzowa Koken - Shotoku.

Okres Edo (1611-1867):

• Cesarzowa Meisho, panująca od 1629 do 1643;
• Cesarzowa Go-Sakuramachi (1762-1771).

Pierwszą cesarzową była Suiko, która przez 35 lat zajmowała boski tron ​​(593-628), będąc regentem swego siostrzeńca Shotoku. W latach swojego panowania pierwsza cesarzowa oficjalnie uczyniła buddyzm główną religią w kraju. Wśród jej zasług jest przyjęcie pierwszych oficjalnych ustaw w historii Japonii – Statutu 17 Artykułów.

Drugą kobietą, która wstąpiła na tron, jest Kougyoku-Saimei. Tej kobiecie udało się dwukrotnie nosić najwyższy tytuł państwowy w kraju. Po raz pierwszy została cesarzową w lutym 642 i piastowała tron ​​do lata 645. Po raz drugi ta kobieta nosiła tytuł cesarzowej w latach 655-661. Obecność przedstawicieli słabszej płci w cesarskim pałacu to dla Japonii fakt wyjątkowy. Trzecią przedstawicielką płci pięknej, która została cesarzową, jest Genmei. Lata panowania 707-715 lat.

Cesarzowej Genmei przypisuje się zainicjowanie powstania pierwszych oficjalnych dokumentów kronikarskich o panującej dynastii. Pod jej patronatem w 720 roku ukazały się kroniki japońskie – Roczniki Japonii.

Ostatnią osobą płci żeńskiej, która miała najwyższy tytuł, była cesarzowa Go-Sakuramachi, która wstąpiła na tron ​​w 1762 roku i rządziła przez 9 lat. Statut rodziny cesarskiej, uchwalony w 1889 roku, zniweczył możliwość posiadania przez kobiety najwyższego tytułu w Cesarstwie Japonii. Nie było możliwości sprawowania władzy przez dwie kolejne kadencje ze względu na specyfikę systemu regencyjnego administracji państwowej, jednak dwóm kobietom udało się dwukrotnie założyć cesarską koronę, cesarzowej Koken i Kogyoku-Saimei.

Wraz z erą Yamato wyspy japońskie rozpoczynają stopniowy rozwój państwa w formie, w jakiej postrzegamy Japonię dzisiaj. Metropolia, na którą rozciąga się władza cesarza, rozszerzyła się w swoich granicach. Prawie wszystkie regiony i okręgi kraju w pewnym momencie stały się własnością cesarzy japońskich. Wraz z cesarzem Kimmei (539-571) rozpoczyna się era Asuka. W VI-VIII wieku 15 cesarzy, w tym trzy cesarzowe, odwiedziło cesarski pałac na tronie.

Cechą charakterystyczną tej epoki jest wprowadzenie motta, pod którym cesarz rządził państwem. Okres panowania każdego cesarza był uważany za epokę, która podkreślała rolę i znaczenie osoby na stanowisku.

W VIII-IX wieku w Japonii rozpoczęła się era Nara, która charakteryzuje się wzmocnieniem władzy państwowej w kraju. Japonia stała się pełnoprawnym podmiotem państwowym z własnymi prawami, rządami i podział terytorialny. W tym okresie Urodziny Cesarza stały się państwowym świętem narodowym. Trzeba przyznać, że tradycja ta, jedna z nielicznych, przetrwała do dziś. Mimo krótkiego okresu, w epoce Nara, cesarz uzyskał status pełnego i jedynego suwerena. Władza i autorytet osoby panującej rozprzestrzeniły się po całej metropolii. Stałą rezydencją był pałac cesarski, który znajdował się w starożytnej stolicy stanu Yamato, mieście Kioto.

Era Heian (781-1198) jest uważana za najbardziej dramatyczny okres w historii Japonii, naznaczony niestabilnością polityczną i społeczną. Z wielu powodów władza cesarska zaczęła tracić niezachwianą władzę, stając się wygodnym narzędziem do manipulacji w grze wielkich klanów i partii. Stopniowo regentowie i doradcy reprezentujący najszlachetniejsze rody zaczęli rządzić krajem w imieniu cesarza. Cesarz stał się władcą nominalnym, któremu przysługiwało jedynie prawo głosu doradczego. W epoce Heian w cesarskim pałacu zmieniło się 33 cesarzy. Lata panowania wielu z nich charakteryzują się częstymi przewrotami pałacowymi i spiskami. Wobec trudnej wewnętrznej sytuacji politycznej los wielu monarchów był tragiczny. Początkiem upadku Domu Cesarskiego było powstanie szogunatu - alternatywnego rządu, w skład którego weszli szlachta i samurajowie. Podejmowane przez zwolenników silnej władzy imperialnej próby odzyskania siłą oręża utraconych pozycji u władzy zakończyły się brutalną klęską.

Rozkazy i dekrety cesarza miały charakter reprezentatywny i dotyczyły głównie obrzędów państwowych i ceremonii pałacowych. Skarbiec cesarski był praktycznie pusty, a sam dwór cesarski istniał, sprzedając tytuły, tytuły szlacheckie i stanowiska rządowe.

Podobny obraz zaobserwowano w erze Kamakura (1198-1339). Pierwszą próbę odzyskania utraconych stanowisk w rządzie podjął cesarz Go-Daigo. Jego reformy miały na celu przywrócenie modelu kontrolowane przez rząd era Nary. Po klęsce szogunatu w kraju rozpoczął się ostry kryzys wojskowo-polityczny, którego kulminacją był podział Domu Cesarskiego na dwie dynastie - Północną i Południową. Przez następne trzysta lat potęga imperialna w kraju chyliła się ku upadkowi. Panowanie przedstawicieli północnej gałęzi domu cesarskiego zostało zastąpione erą Muromachi, podczas której kryzys najwyższej władzy w kraju tylko się nasilił. Następujący okres Edo ostatecznie wyrwał Dom Cesarski z zapomnienia. W XIX wieku władza cesarska stała się jednym z podstawowych symboli państwa. Przemiany w systemie administracji publicznej przyczyniają się do przekształcenia Japonii w Imperium.

Cesarze japońscy w czasach nowożytnych

122. cesarz Meiji jest uważany za pierwszego monarchę, pod którym Japonia otrzymała status Imperium. W latach jego panowania od 1867 do 1912 roku Japonia pod jego kierownictwem odniosła ogromny sukces. Kraj wyszedł z polityki zagranicznej i izolacji gospodarczej, zaczynając aktywnie wpajać zachodnie wartości lokalnie i w społeczeństwie. Taki wzrost ułatwiła nie tylko osobowość samego cesarza Meiji, który rządził pod hasłem oświeconych rządów, ale także kardynalne reformy w administracji publicznej, sektorze bankowym i gospodarce. W 1889 roku Japonia otrzymała pierwszą w swojej historii konstytucję, która stała się jedną z pierwszych w regionie Azji i Pacyfiku.

Zgodnie z tekstem Konstytucji cesarz był głową najwyższej władzy w cesarstwie, posiadał immunitet i był utożsamiany z bóstwem. Do obowiązków cesarza należała kontrola nad wszystkimi organami władzy państwowej. Rozkazy osoby królewskiej miały moc ustaw, które musiały zostać zatwierdzone przez parlament kraju. Cele i zadania, jakie wyznaczyli sobie cesarze japońscy w okresie Meiji, stają się podstawą polityki zagranicznej państwa, które są ustalane na poziomie aktów ustawodawczych.

Cesarz miał prawo zwoływania i rozwiązywania Sejmu, był Naczelnym Dowódcą Sił Zbrojnych Cesarstwa i pierwszą osobą władzy wykonawczej w kraju. Odtąd cesarze sprawowali prawo do nadawania tytułów i stopni, decydowania o nominacjach na stanowiska publiczne. Cesarz mógł swoją decyzją wypowiedzieć wojnę, wprowadzić stan wojenny, zawierać sojusze militarne i polityczne we własnym imieniu.

Panowanie cesarza Meiji stało się ważną erą w rozwoju państwa japońskiego, które otrzymało tę samą nazwę - era Meiji. W XX wieku, po śmierci cesarza Meiji, miejsce w rezydencji zajęły 2 osoby, których panowanie w historii Japonii kojarzy się z najjaśniejszymi i najbardziej tragicznymi momentami:

• 123. Cesarz Japonii Taisho, który nosił życiowe imię Yoshihito i zasiadał na tronie w latach 1912-1926 (era panowania to wielka sprawiedliwość);
• 124. cesarz Japonii Showa, który rządził przez prawie 72 lata, od 1926 do 1989 roku. Imię życiowe Hirohito (epoka i motto planszy to oświecony świat).

Pod rządami cesarza Hirohito Cesarstwo Japońskie uczestniczyło w II wojnie światowej po stronie nazistowskich Niemiec. Udział Japonii w konflikcie światowym jako agresora doprowadził kraj do miażdżącej klęski i postawił Japonię na krawędzi katastrofy. W wyniku klęski po raz pierwszy pojawiła się kwestia dobrowolnego zrzeczenia się władzy przez cesarza. Był to jeden z warunków kapitulacji Japonii w wojnie, przedstawiony przez aliantów. Jednak w wyniku długich negocjacji cesarz zdołał utrzymać najwyższą władzę w kraju. Nowa, powojenna konstytucja z 1947 r. uczyniła go oficjalnie nominalną głową państwa, pozbawiając go boskiego statusu.

Od tego momentu w kraju powstała pełna monarchia konstytucyjna, podobna do tej, jaka działa w Zjednoczonym Królestwie Wielkiej Brytanii, Królestwie Szwecji i Holandii. Odtąd cesarz w żaden sposób nie uczestniczy w zarządzaniu sprawami państwa. Wszystkie uprawnienia w wewnętrznej i Polityka zagraniczna przekazywane do Gabinetu Ministrów, na czele którego stoi premier. Monarchowi przypisuje się funkcje reprezentacyjne i wiodącą rolę w ceremoniach państwowych.

Cesarz zachował prawo nominowania premiera i szefa Sądu Najwyższego do parlamentu japońskiego. W ramach inicjatywy ustawodawczej monarcha może przedstawiać parlamentowi do rozpatrzenia poprawki do obowiązującego ustawodawstwa. Cesarz Japonii ma prawo:

• ogłaszać wybory deputowanych do Sejmu;
• zatwierdzać mianowanie ministrów i urzędników;
• udzielić amnestii;
• akceptować referencje ambasadorów zagranicznych.

Zbycie majątku Domu Cesarskiego odbywa się tylko za zgodą Rady Ministrów, a utrzymanie sądu zatwierdza się na poziomie budżetu państwa. Zgodnie z nową konstytucją monarcha utracił funkcje szefa sił zbrojnych kraju, które zostały przeniesione na wprowadzenie premiera.

Cesarz Hirohito nosił swój tytuł najdłużej w historii kraju. W 1989 roku, po jego śmierci, tron ​​cesarski objął jego najstarszy syn Akihito, który miał wówczas 53 lata. Uroczysta inauguracja lub koronacja 125. Cesarza Japonii odbyła się 12 listopada 1990 roku.

Cesarz Akihito kończy dziś 84 lata. Głowa Domu Cesarskiego ma żonę, cesarzową Michiko, i troje dzieci. Głównym spadkobiercą jest najstarszy syn cesarza, książę koronny Naruhito. Zgodnie z nową ustawą uchwaloną przez japoński parlament w 2018 roku, obecny cesarz ma prawo do dobrowolnej abdykacji na rzecz swojego najstarszego syna.

Rezydencja cesarzy Japonii

Obecny cesarz Japonii wraz ze swoją rodziną królewską mieszka w kompleksie pałacowym Koiko, który znajduje się w samym centrum stolicy Japonii. Pomimo lokalizacji pałac cesarski jest prawdziwą fortecą, ponieważ został zbudowany na miejscu średniowieczny zamek Edo. Pałac Koiko stał się rezydencją cesarza Japonii w 1869 roku, odkąd cesarz Meji przeniósł swój dwór z Kioto do Tokio.

Pałac został poważnie uszkodzony w czasie II wojny światowej i został odrestaurowany dopiero w 1968 roku. Nowy zespół pałacowy jest największą aktywną rezydencją głowy państwa na świecie. Zgodnie z wieloletnią tradycją znajdują się tu także sale cesarskie, w których głowa państwa odbywa oficjalne spotkania i uroczystości. W urodziny cesarza oraz w ważne święta część kompleksu pałacowego jest udostępniona dla turystów.

Jeśli masz jakieś pytania - zostaw je w komentarzach pod artykułem. My lub nasi goście chętnie na nie odpowiemy.