Ruchy społeczne. Ruch społeczny za panowania Aleksandra II Ruch radykalny pod rządami Aleksandra II

Gdy tylko rządząca biurokracja poczuła najmniejsze zagrożenie dla swojej władzy, zwiększyła presję na cara, aby wycofał reformy i ożywił represyjne metody rządzenia. Pretekstem były wszelkie przejawy ruchu rewolucyjnego i narodowowyzwoleńczego.

4 kwietnia 1866 r. u bram Ogrodu Zimowego w Petersburgu D. W. Karakozow otworzył relację z prób rewolucjonistów wobec Aleksandra P. Naruszona została niestabilna równowaga między siłami reformistycznymi i konserwatywnymi w środowisku królewskim. W rzeczywistości szefem rządu został szef żandarmów P. A. Szuwałow. Wzmocnienie tendencji ochronnych objawiło się także zamknięciem pisma „Otechestvennye Zapiski”.

Na herbie zamieszek studenckich z lat 1868-1869. w środowisku rewolucyjnym powstał skrajnie ekstremistyczny kierunek totalnej destrukcji. S.G. Nieczajew, wolontariusz Uniwersytetu w Petersburgu, w swojej ultrarewolucyjnej działalności świadomie stosował metody mistyfikacji i prowokacji. Napisany przez niego „Katechizm Rewolucjonisty” opierał się na zasadzie „cel uświęca środki”. Po pomyśleniu stworzenia ogólnorosyjskiej organizacji „People's Reprisal” na podstawie własnej osobistej dyktatury, Nieczajew przystąpił do tworzenia swoich komórek w obu stolicach, a nawet zabił studenta II Iwanowa, który odmówił mu posłuszeństwa.

Ideologia i praktyka rewolucyjnego populizmu. Od początku lat 70-tych. wśród inteligencji raznochinców szerzy się ideologia rewolucyjnego populizmu. Jej początki można znaleźć w pracach A. I. Hercena i N. G. Czernyszewskiego, a pełny wyraz uzyskał w pracach P. L. Ławrowa, M. A. Bakunina, P. N. Tkaczewa. Ich programy dążyły do tego samego celu - ustanowienia społecznie sprawiedliwego porządku społecznego (socjalizmu), z pominięciem kapitalizmu. Ławrow, twórca nurtu taktycznej propagandy w populizmie, uważał, że rozbudzenie ludzi do walki jest możliwe tylko w wyniku długotrwałej pracy edukacyjnej. Bakunin, ideolog nurtu buntowniczego, przekonywał, że chłopi są gotowi na ogólnorosyjską rewoltę i tylko czekają na bodziec, jaki powinna im dać rewolucyjna inteligencja. Ideolog taktyki konspiracyjnej Tkaczow uważał, że lud jest zmiażdżony, niezdolny do walki. W ślad za francuskim rewolucjonistą Augustem Blanquim przekonywał, że sztywno zorganizowana partia spiskowców powinna przejąć władzę i zapewnić realizację socjalistycznych przemian w kraju.

W 1874 roku młodzież rewolucyjna podjęła masowe „pójście do ludu” pod hasłem bakuninizmu. Jednak „buntownikom” nie udało się podnieść chłopów do rewolucji; wszystkie ich apele spotykały się z najbardziej nieufną, a często wrogą postawą wśród chłopstwa. Zmusiło to populistów do przemyślenia swojej taktyki i przejścia do systematycznej propagandy na wsi, organizując tam długoterminowe osady.
W 1876 r. narodnicy utworzyli scentralizowaną, ściśle konspiracyjną organizację Ziemia i Wolność. Program obszarników deklarował ostateczny ideał polityczny i gospodarczy („anarchia i kolektywizm”), stawiał konkretne żądania: oddanie całej ziemi w ręce chłopów, pełny samorząd komunalny itp. Środki do osiągnięcia cele zostały podzielone na dwie części: organizacyjną (propaganda) i dezorganizacyjną (praca terrorystyczna.

Upadek wieloletniego osadnictwa na wsi umocnił pozycję „dezorganizatorów”. Rozwijany przez nich rewolucyjny terror miał początkowo charakter zemsty i samoobrony. W 1878 r. nauczycielka Vera Zasulich zastrzeliła burmistrza Petersburga F. F. Trepova, który nakazał ukarać więźnia politycznego karami cielesnymi.

W 1879 r. nastąpił rozłam na Ziemi i Wolności. „Villagers” (zwolennicy ciągłej pracy propagandowej), na czele z G. V. Plechanovem, utworzyli organizację „Black Redistribution”. Większość właścicieli ziemskich (A.I. Zhelyabov, SL Perovskaya i inni) zjednoczyła się w „Narodnaya Volya”, która wysunęła na pierwszy plan walkę polityczną - walkę o przekształcenie państwa. Narodnaja Wola skoncentrowała wszystkie swoje siły na głównym, z ich punktu widzenia, zadaniu - zabójstwie cara.
„Dyktatura” Loris-Melikov. Królobójstwo. W lutym 1880 car powołał Naczelną Komisję Administracyjną. Szef nowego organu, hrabia M.T. Loris-Melikov, obdarzony niemal nieograniczonymi uprawnieniami, dzięki reformie śledztwa politycznego odniósł pewne sukcesy w walce z rewolucyjnym podziemiem. Jednocześnie „dyktator” uznał za konieczne pewne ustępstwa na rzecz „dobrej” części społeczeństwa. Przygotował projekt, który przewidywał utworzenie w osobie „komisji przygotowawczych” urzędników i wybranych z ziemstw ciała ustawodawczego przy Radzie Państwa. 1 marca 1881 r. Aleksander II wyznaczył dzień na omówienie nadchodzącej reformy. Jednak kilka godzin później zginął car-wyzwoliciel. Bomba I. Grinevitsky'ego położyła kres historii epoki Wielkiej Reformy, ale nie wywołała rewolucji chłopskiej, na którą liczył lud Narodnaya Volya.

Era Aleksandra 1 charakteryzuje się wstrząsami, zarówno zewnętrznymi, jak i wewnętrznymi. W tym czasie rozpoczął się rozwój ruchów i tajnych społeczności, które doprowadziły Rosję do powstania dekabrystów w 1825 r. Tajny ruch społeczny Aleksandra 1 to niewielka organizacja działająca w ukryciu przed władzami, wyznająca liberalne poglądy. Dla nich ważne było nie tyle zreformowanie Rosji, ile doprowadzenie do obalenia autokracji.

Powody powstania tajnych stowarzyszeń

Punktem wyjścia w działalności tajnych organizacji Imperium Rosyjskiego pod panowaniem cesarza Aleksandra I była wojna z Francją napoleońską w 1812 roku. To za nią rozpoczęło się tworzenie organizacji publicznych. Powody ich pojawienia się:

Kampania wojsk na Zachód, do Paryża. Armia rosyjska wypędziła Napoleona do Francji. w tym czasie wielu oficerom udało się zobaczyć świat bez poddaństwa. Ci sami oficerowie nie widzieli najważniejszego - świat zachodni bez pańszczyzny został zbudowany na koloniach. Dobrobyt krajów rósł tylko dzięki koloniom.
Elita Imperium Rosyjskiego sprzeciwiała się Aleksandrowi I, bezpośrednio i pośrednio wspierając tajne stowarzyszenia. Przyczyny negatywnego stosunku do cesarza: pokój tylżycki i zbliżenie z Napoleonem, a także odrzucenie liberalnych reform.
Rozwój społecznej ideologii postępu. W Rosji aktywnie propagowano idee demokratycznego rozwoju kraju, z częściowym lub całkowitym odrzuceniem monarchii.
Niezdecydowanie rządu w zakresie reform. Aleksander 1 po 1812 ostatecznie porzucił idee liberalizmu, przeprowadzając reformy konserwatywnie i bardzo ostrożnie. Dlatego niezadowoleni byli ci, którzy uważali, że zmiany powinny być szybsze i bardziej masowe. Warto zauważyć, że generalnie cele tajnych organizacji (na początkowym etapie) i rządu były zbieżne.

To są 4 główne powody powstania tajnych stowarzyszeń w Imperium Rosyjskim. Kluczową kwestią jest tutaj (z reguły nie jest to napisane w podręcznikach) – aktywny wzrost tych ruchów rozpoczął się wraz z nową falą liberalizmu, która uderzyła w Rosję po wydarzeniach z 1812 roku. To była druga fala, a pierwsza przyszła za panowania Katarzyny II.

Tajne stowarzyszenia epoki Aleksandra 1

Tajne stowarzyszenia działające w Rosji w XIX wieku (1816-1825) są interesujące, ponieważ z reguły nie istniały długo, ale nieustannie przekształcały się w nowe formy z nowymi ideami i zadaniami. Jednocześnie nie zmienili się liderzy stowarzyszeń. Zwróć uwagę na poniższą tabelę, gdzie widać, że imiona liderów pozostają bez zmian. Zmieniają się tylko imiona.

Tajne stowarzyszenia i ruchy społeczne pod rządami Aleksandra 1

Nazwa stowarzyszenia	Daty istnienia	Liderzy	Główny dokument
Unia Zbawienia	1816-1818	Muravyov A.N. Ilość - 30 osób.	-
1818-1821	Muraviev A.N., Pestel P.I., Pushchin I.I., Trubetskoy S.P. Tylko 200 osób.	"Zielona Książka"
Południowe Tajne Stowarzyszenie (SUT)	1821-1825	Davydov V.L., Muraviev-Apostol S.I., Volkonsky S.G., Bestuzhev-Ryumin M.P., Pestel P.I.	„Rosyjska prawda”
Północne tajne stowarzyszenie (STO)	1822-1825	Muravyov N.M., Pushchin I.I., Trubetskoy S.P., Lunin M.S., Obolensky E.P., Turgieniew N.I.	"Konstytucja"

Unia Zbawienia

„Unia Zbawienia” to pierwsze duże tajne stowarzyszenie w Rosji epoki Aleksandra 1. Było nieliczne i składało się z 30 osób, a liderem był Andrey Nikolaevich Muravyov (1806-1874). Inna nazwa tej organizacji to Towarzystwo Prawdziwych i Wiernych Synów Ojczyzny. Tajna organizacja istniała przez 2 lata, po czym się rozpadła. To społeczeństwo miało 2 główne zadania:

Zniesienie pańszczyzny i przydział ziemi chłopom. Nie było nieporozumień.
Ograniczenie autokracji. Były spory co do zasad przedawnienia: Konstytucja lub całkowite obalenie.

Osiągnięcie wyznaczonych celów wymagało masowego uczestnictwa. Unia Zbawienia liczyła zaledwie 30 osób, więc w 1818 r. przestała istnieć, zmodernizowana do masywniejszej formy.

Tajna organizacja „Unia Opieki Społecznej” była odpowiedzią na zmianę stanowiska władz. Związek rozpoczął działalność w 1818 roku na bazie Unii Zbawienia. W nowej formacji towarzystwo składało się z 200 przedstawicieli, których kręgosłup stanowił ten sam Muravyov, Pestel, Pushchin i inni. Powstała Karta Związku, którą nazwano „Zieloną Księgą”. Warto zwrócić uwagę na masowy charakter – jeśli do 1818 r. towarzystwa działały tylko w stolicy, to Związek Opieki Społecznej działał w 4 miastach imperium: Petersburgu, Moskwie, Tulczynie i Kiszyniowie.

Organizacja ta odrzuciła idee zamachu stanu i wszelkie ograniczenia monarchii. Głównym zadaniem było szerzenie ich idei wśród mas. Udało się to osiągnąć poprzez wydawanie magazynów i gazet, tworzenie towarzystw „edukacyjnych”, otwieranie szkół prywatnych i tak dalej. W związku z tym przywódcy ruchu chcieli skierować Rosję na ścieżkę reform.

Związek został zlikwidowany z powodu nieporozumień między przywódcami co do dalszego rozwoju, ponieważ cesarz ostatecznie zrezygnował z reform. Dlatego bieżąca działalność nie była już możliwa. Drugi powód rozpadu Unii jest znacznie poważniejszy – w Hiszpanii, Portugalii i Włoszech w 1820 r. rozpoczęły się rewolucje, które doprowadziły do zamachu stanu, w wyniku którego kraje te przyjęły dość liberalną konstytucję. Zmusiło to rosyjskie organizacje publiczne do ponownego zastanowienia się nad obaleniem lub ograniczeniem monarchii.

Północne i południowe społeczeństwa dekabrystów

W 1821 r. nastąpił przełom w organizacjach publicznych, w wyniku którego powstały 2 nowe organizacje o różnych celach i zadaniach:

Południowe tajne stowarzyszenie (1821-1825). Rozpoczął działalność w miejscowości Tulchin. W mieście tym stacjonowały wojska ukraińskie. UTO pracował głównie na terenie Ukrainy. Stworzyli kartę - „Rosyjska prawda”. Jej autorem był Pestel. Głównym celem społeczeństwa jest obalenie autokracji i stworzenie republiki lub federacji.
Północne tajne stowarzyszenie (1822-1825). Został założony w Petersburgu. Główne idee zostały nakreślone w „Konstytucji”, której autorem był Muravyov. SRT hołdowało łagodniejszym poglądom, chcąc nie obalić władzy monarchy, ale ją ograniczyć poprzez wprowadzenie monarchii konstytucyjnej.

Reakcja cesarza

Tajne ruchy społeczne Rosji epoki Aleksandra 1 istniały przez długi czas bez oporu ze strony władz. W tym samym czasie cesarz aktywnie rozwijał tajną policję, dzięki czemu Aleksander 1 posiadał informacje o działalności Towarzystw. Jednak do 1822 r. władze w żaden sposób nie reagowały na te organizacje. Czemu? Faktem jest, że „Unia Zbawienia” była niewielka, a „Unia Opieki Społecznej” nie postawił zadania, które zagrażałoby władzom. Wszystko zmieniło się, gdy powstały 2 niezależne stowarzyszenia z jednym celem - działalnością przeciwko cesarzowi. Dlatego w 1822 r. Aleksander 1 wydał dekret zakazujący działalności tajnych organizacji, w tym lóż masońskich. Od 1823 r. zaczynają się prześladowania członków towarzystw, ale policja działała niechętnie.

Już w 1825 r., gdy cesarz dowiedział się o zbliżającym się spisku i uwikłaniu w niego wojska, rozpoczęły się masowe aresztowania. Nie przeszkodziło to tajnym stowarzyszeniom w zorganizowaniu powstania w centrum Petersburga, na Placu Senackim. Głównym powodem możliwości występu dekabrystów było to, że Aleksander 1 nie aresztował ich przywódcy Pestela. Dokonano tego 3 dni po śmierci władcy.

Co doprowadziło do działalności stowarzyszeń?

Organizacje publiczne pod rządami Aleksandra I zostały zjednoczone. Oczywiście tajne stowarzyszenia Południa i Północy miały różne poglądy na rozwój Rosji, łączyła je jedna misja - przygotowanie ludności do powstania dekabrystów. Powstanie na Placu Senackim było pierwszym poważnym i zorganizowanym protestem przeciwko rządowi. dekabryści nie odnieśli sukcesu, ale pokazali, że tajne stowarzyszenia w Rosji działają skutecznie. Dlatego następni cesarze zrobili wiele, aby z nimi walczyć, ale w takiej czy innej formie nadal istnieli, co w szczególności doprowadziło do 1917 roku.

Ruch społeczny.

Reforma chłopska z 1861 r. stała się „najlepszą godziną” dla postaci z obozu liberalnego, zarówno ludzi Zachodu, jak i słowianofilów, którym dano możliwość wcielenia swoich idei w życie. Ruch liberalny w latach 60. i 70. XIX wieku, kierowany przez profesorów uniwersyteckich K. D. Kavelina i B. N. Chicherina, przedstawił w sumie dość umiarkowany program, nie domagał się zwołania parlamentu, uważał go za nieterminowy i pokładał wszelkie nadzieje w kontynuacji i rozwoju liberalnych reform „z góry”, z woli cesarza. Liberałowie aktywnie uczestniczyli w realizacji reformy Zemstvo, miasta i sądownictwa, w działalności nowego sądu i nowych samorządów. Pod koniec lat 70. XIX wieku. obserwuje się wśród nich pewną radykalizację, wysuwa się hasło „zwieńczenie budynku” (utworzenie obok lokalnych ziemstw ogólnorosyjskiego ziemstwa, czyli parlamentu), poszczególnych przedstawicieli liberałów (I.I.Pietrunkewicz ) szukają kontaktów z ruchem rewolucyjnym.

Reformy lat 60. i 70. XIX wieku, choć wprowadziły istotne zmiany w życiu Rosji, miały jednak charakter niepełny i w dużej mierze niekonsekwentny, zachowując wiele śladów przeszłości. Najważniejsza z reform – chłopska, dająca chłopom wolność osobistą, jeszcze bardziej wzmocniła ich zależność ekonomiczną zarówno od obszarnika, jak i państwa. Poczucie rozczarowania, zawiedzionych nadziei doprowadziło do wzrostu nastrojów radykalnych wśród inteligencji i młodych studentów, wśród których zwiększył się odsetek raznochintsy - osób ze średnich i niższych klas, które otrzymały wykształcenie. Szeregi raznochinców uzupełniano również kosztem zrujnowanej, zubożałej szlachty. To właśnie ta pozbawiona pewnego miejsca w klasowej strukturze społeczeństwa warstwa ludzi stała się pożywką dla ruchu rewolucyjnego, który za panowania Aleksandra II zyskał znaczną siłę.

1861 – pojawia się pierwsza organizacja rewolucyjna „Ziemia i Wolność”, kierowana przez redaktora czasopisma „Sovremennik” N.G. Czernyszewskiego. W nazwie organizacji kryły się jej główne idee - przekazanie chłopom bez wykupu ziemi wszystkich obszarników i likwidacja autokracji, zastępując ją republiką demokratyczną. Przywódcy „Ziemi i Wolności” zostali szybko aresztowani (Czernyszewski - w 1862 r.), Nie mając czasu na aktywną działalność, a do 1864 r. Organizacja przestała istnieć. Od początku lat 60. XIX wieku. w wielu miastach Rosji, przede wszystkim uniwersyteckich, powstają młodzieżowe koła antyrządowe. Członków ruchu młodzieżowego, którzy protestowali przeciwko szlacheckim obyczajom i obyczajom, zaczęto nazywać nihilistami.
1866 - członek kręgu Ishutins D.V. Karakozov dokonuje nieudanego zamachu na cara w proteście przeciwko „oszukańczej” reformie chłopskiej. Karakozow został powieszony, jego zamach doprowadził do zaostrzenia reżimu politycznego i nasilenia policyjnych prześladowań nihilistów.
1874 - początek „wychodzenia do ludu” i kształtowania się wśród rewolucjonistów nurtu populistycznego. Opierając się na ideach A. I. Hercena i N. G. Czernyszewskiego, narodnicy byli przekonani, że podstawą socjalizmu w Rosji jest społeczność chłopska.

Wielu z nich zamieszkało i pracowało na wsi, znajdując pracę jako nauczyciele ziemstw i lekarze. Wśród populistów wyróżniały się trzy kierunki:

propaganda (P.L. Ławrow) - uważali, że trzeba iść do ludzi, aby propagować idee socjalistyczne, że rewolucja wymaga długich przygotowań;
zbuntowani, czyli anarchistyczni (M. A. Bakunin), - wierzyli, że chłopi są gotowi do buntu w każdej chwili, a zadaniem inteligencji rewolucyjnej było pomóc im w zorganizowaniu ogólnorosyjskiego powstania;
konspiracyjny (P.N. Tkaczow) – ich zdaniem najskuteczniejszym sposobem rewolucji było przejęcie władzy przez zorganizowaną partię rewolucyjną, która po dojściu do władzy dokonałaby wszystkich niezbędnych dla ludu przemian.

Początkowo przeważali przedstawiciele propagandowych, w mniejszym stopniu buntowniczych trendów. Jednak „wyjście do ludu” zakończyło się niepowodzeniem – większość populistów została aresztowana przez policję, m.in. z inicjatywy samych chłopów, którzy byli podejrzliwi wobec mieszkańców miast o „pańskich” nawykach. Na procesach zostali skazani na długie wyroki więzienia. Wśród populistów pomysł zrodził się z potrzeby stworzenia scentralizowanej, zjednoczonej, ogólnorosyjskiej organizacji.

1876 - pojawia się partia Ziemia i Wolność, przybierająca nazwę pierwszej organizacji rewolucyjnej lat 60. XIX wieku. Jej liderami są V.N. Figner, N.A. Morozov, AD Michajłow. Ziemianie starali się przejść do prowadzenia systematycznej propagandy na wsi, a także zaczęli nawiązywać kontakty z robotnikami miejskimi. Zaczęli reagować na prześladowania policji aktami terrorystycznymi. W 1878 r.

V. I. Zasulich, który był członkiem „Ziemi i Wolności”, poważnie zranił generała gubernatora Petersburga F. F. Trepova w proteście przeciwko karom cielesnym dla więźniów politycznych, zastosowany na jego rozkaz. Ława przysięgłych uniewinniła Zasulicha.

1879 - podział "Ziemi i Wolności" na "Narodnaja Wola" i "Czarny Rozbiór". Czernopieriedelcy (G.V. Plechanow) opowiadali się za kontynuacją starej taktyki pracy na wsi i agitacją na rzecz „czarnej redystrybucji”, czyli podziału ziemi obszarniczej między chłopów. Narodnaya Volya (A. I. Zhelyabov, S. L. Perovskaya) byli zwolennikami terroru i promowania zadań politycznych - zniszczenia autokracji i ustanowienia swobód politycznych. „Narodnaja Wola” przekształciła się w silną, konspiracyjną, rozgałęzioną organizację, która miała powiązania między inteligencją, robotnikami, oficerami i jej agentami w szeregach policji. Narodnaja Volya dokonała szeregu prób zamachu na najwyższych urzędników i samego cesarza. W 1880 r. Aleksander II nadał ministrowi spraw wewnętrznych MT Loris-Melikovowi nadzwyczajne uprawnienia do walki z terrorystami i jednocześnie powierzył mu opracowanie projektu dalszych reform. Loris-Melikov zaproponował carowi utworzenie organu ustawodawczego władzy spośród przedstawicieli ziemstw mianowanych przez cesarza. 1 marca 1881 r. Aleksander II zatwierdził ten projekt, ale tego samego dnia został zabity przez Narodną Wolę.

Szukano tutaj:

ruchy społeczne pod rządami Aleksandra 2
ruch społeczny pod rządami Aleksandra 2
ruchy społeczne pod stołem Aleksandra 2

W latach 60. XIX wieku ukształtował się nowy nurt ruchu rewolucyjnego zwany populistami. Obejmuje postępową młodzież i przedstawicieli inteligencji Raznoczyńskiej. Byli nieodłączną częścią wiary w pierwotny rozwój Rosji, ponieważ jest ona, ich zdaniem, najbliższa społeczeństwu socjalistycznemu. W społeczności wiejskiej widzieli podstawę nowego społeczeństwa.

Znane są trzy etapy ruchu populistycznego:
1. (1859-1861) - Odbywa się pod hasłem „iść do ludu”;
2. lata 70. XIX w. – praca propagandowa wśród ludności, masowe „chodzenie do ludu” (od 1874 r.)
3. (1880s) - walka polityczna z elementami terroru.

W ramach ruchu populistycznego istniały dwa główne nurty - umiarkowany (liberał ) i radykalne (rewolucyjny ). Przedstawiciele ruchu umiarkowanego dążyli do pokojowych przemian społecznych, politycznych i gospodarczych. Przedstawiciele ruchu radykalnego, uważający się za zwolenników Czernyszewskiego, dążyli do szybkiego i gwałtownego obalenia istniejącego reżimu i natychmiastowej realizacji ideałów socjalizmu.

Ogólne zasady:

1) Wiara w ludzi. Było to charakterystyczne dla świadomości wykształconych warstw społeczeństwa rosyjskiego. Ludzie byli postrzegani jako nosiciele pewnego ideału. Ale ideał był postrzegany na różne sposoby.

Konserwatywni monarchiści widzieli w ludziach nosiciela idei religijnej.

Inteligencja lewicowa widziała w ludziach nosiciela idei sprawiedliwości społecznej.

Przekonanie to było wynikiem oderwania się od ludu, niejasnej świadomości tego, czym naprawdę było chłopstwo.

2) Cechą charakterystyczną narodników było bycie niezwykle negatywny stosunek do rozwoju kapitalizmu w Rosji. Uważali kapitalizm za zły system, aw Rosji także sztuczny. Uważali, że kapitalizm w Rosji został zaszczepiony wyłącznie odgórnie przez państwo i nie miał korzeni.

3) To było typowe dla populistów priorytetowe traktowanie problemów społecznych. Wydawały się one bardziej znaczące niż problemy natury politycznej. Problemy polityczne wydawały się pochodnymi, drugorzędnymi wobec społecznych.

4) Dla populistów był charakterystyczny historyczny indywidualizm. Wierzyli, że przy odpowiedniej energii można odwrócić bieg rozwoju społecznego.

Największą organizacją rewolucyjną tego okresu była „Ziemia i wolność” (1861 - 1864). W 1879 r w związku ze wzmocnieniem radykalnego skrzydła organizacji, które domagało się brutalnych metod walki z carskim reżimem, „Ziemia i Wolność” rozpadło się na dwie organizacje – „Wola Ludu”, wkroczyli na drogę terroru i bezpośredniego przejęcia władzy, i „Czarny podział” zachował stare metody propagandy rewolucyjnej.

Po zamachu na Aleksandra II w 1881 roku. członkowie organizacji „Narodnaya Volya” (V. Figner, S. Perovskaya, A. Ulyanov, I. I. Grinevitsky).

Po zabójstwie Aleksandra II przez Narodną Wolę (1881) organizacja została rozbita przez policję, a pod koniec lat 80. XIX wieku. zaprzestał działalności. Na początku lat 80. XIX wieku. rozpadła się „Czarna Repartycja”.

W ruchu społecznym Rosji w okresie reform walczyły o wpływy te same tendencje, które ukształtowały się w latach 30-50. 19 wiek przed reformami. Zniesienie pańszczyzny, utworzenie samorządu ziemstwa, wprowadzenie jawnego, bezklasowego postępowania sądowego – te i inne zmiany wprowadzone przez władze stworzyły nową rzeczywistość społeczną. Ideologia i działalność konserwatystów, liberałów i rewolucjonistów lat 60. i 90. ukształtowała się z odpowiedzi na wyzwania tamtych czasów.
trend konserwatywny. Konserwatyści, zagubieni w pierwszych latach panowania Aleksandra II (1855-1881), szybko odzyskali swoje wpływy na dworze. Ułatwiło to powstanie polskie z 1863 r., Nieczajewszczyna, terror Narodnej Woły. Zabójstwo Aleksandra II 1 marca 1881 r. przekształciło konserwatywne nastawienie w oficjalną ideologię panowania Aleksandra III (1881-1894). Najwybitniejszymi przedstawicielami rosyjskiego konserwatyzmu byli dziennikarz M. N. Katkow i Prokurator Generalny Świętego Synodu K. P. Pobedonostsev. Ulubionym pomysłem konserwatystów było uznanie autokracji za pierwotną formę rosyjskiej państwowości. Odrzucali reformy, ostro krytykowali instytucje parlamentarne, potępiali liberałów za chęć „uczenia się od Europy”. Konieczne było, jak stwierdzono w manifeście napisanym przez Pobiedonoscewa w związku z koronacją Aleksandra III, „zatwierdzić i chronić autokratyczną władzę dla dobra ludu przed wszelkimi ingerencjami w nią”.
Ruch liberalny. Ruch liberalny w poreformacyjnej Rosji nie stał się poważną siłą. Były ku temu powody. „Wielkie reformy” zostały zainicjowane i przeprowadzone pod wpływem idei, których liberałowie bronili od lat czterdziestych. (wyzwolenie chłopów, sąd publiczny i bezklasowy, wolność druku itp.). Nie chcieli i nie mogli krytykować rządu ani żądać od niego natychmiastowego uchwalenia konstytucji i rządu przedstawicielskiego. Sytuacja zmieniła się dopiero w latach 70., kiedy ruch ziemstw stał się bardziej aktywny. Przywódcy ziemstwa sugerowali carowi rozszerzenie uprawnień samorządu lokalnego, przyznanie podstawowych praw obywatelskich i uczynienie z „władzy opinii” realnego wsparcia „władzy władzy”. Największymi przedstawicielami rosyjskiego liberalizmu byli K. D. Kavelin, B. N. Cziczerin, SA Muromcew itp. Wydarzenia z 1 marca 1881 r. liberałowie postrzegali jako tragedię. Ich wpływ na Aleksandra III i władzę był niewielki, liberalizm przez wiele lat nie brał udziału w polityce.
Prąd radykalny. W latach 60-tych - na początku 80-tych. był reprezentowany przez ruch populistyczny. Podstawą ideologii populizmu była teoria „socjalizmu komunalnego”, oparta na pracach A. I. Hercena: rosyjska wspólnota chłopska ze zbiorowym użytkowaniem ziemi i samorządem jest zalążkiem socjalizmu; Rosja ma niepowtarzalną szansę przejścia do socjalizmu z pominięciem kapitalizmu, a tym samym ukazania ludzkości drogi do nowego – sprawiedliwego i cywilizowanego – świata.
W latach 60. 19 wiek określono różnice w rozwiązaniu kwestii, jak postępować w kierunku socjalizmu. Sam Hercen, nie negując rewolucji jako „ostatniego argumentu uciskanych”, preferował reformy przeprowadzane przez władze pod naciskiem postępowej opinii publicznej. N. G. Czernyszewski rozważał jedyną możliwą drogę rewolucyjną do socjalizmu, ale twierdził, że dla rewolucji muszą powstać pewne warunki polityczne i ekonomiczne. N. A. Ishutin, S. G. Nieczajew wezwał do natychmiastowego buntu rewolucyjnego, zapewniając, że dla rewolucjonisty wszystko „co przyczynia się do rewolucji” jest moralne.
Na początku lat 70-tych. Ruch populistyczny wszedł w nową fazę. Powstały trzy główne nurty ideologiczne - propagandowy, buntowniczy i konspiracyjny.
P.L. Ławrow był ideologiem kierunku propagandowego. M. A. Bakunin, lider nurtu buntowniczego, podzielający poglądy Ławrowa o roli rewolucyjnej inteligencji w rozpętaniu rewolucji, inaczej określił jej cel. Rewolucji nie trzeba przygotowywać, buntowniczy instynkt jest organicznie nieodłączny od ludzi: młodzież musi wyjechać na wieś, aby „zawołać siekierę”.
Ideolog nurtu konspiracyjnego PN Tkaczow nie podzielał hobby swoich współpracowników: nie należy czekać, aż lud dojrzeje do rewolucji, nie należy „buntować się” wsi. Jego zdaniem monarchia rosyjska wisi w powietrzu, nie ma silnych korzeni społecznych, społeczeństwo ją nienawidzi i potępia. Zadaniem rewolucjonistów jest stworzenie organizacji konspiracyjnej, gotowej do zamachu stanu i przejęcia władzy.
W 1874 r. rozpoczął się masowy ruch, w którym wzięły udział tysiące młodych ludzi – „chodzenie do ludu”. Próbowali podnieść wieś do buntu, ale ich próba się nie powiodła.W 1876 r. powstała organizacja „Ziemia i Wolność”. Jej członkowie dokonali aktów terrorystycznych przeciwko rządowi latem 1879 r. „Ziemia i Wolność” podzieliła się na dwie organizacje - „Czarna Redystrybucja” (G. V. Plechanow i inni oraz „Narodnaya Volya” (A. I. Zhelyabov, A. D. Mikhailov, S. L. Perovskaya i inni)
. 1 marca 1881 Aleksander został zabity przez członków woli ludu Aleksander 3 wszedł na tron. Terror, nie mógł pomóc Narodnaya Volya osiągnąć swój cel
W "). Marksizm stał się formą przezwyciężenia populizmu. Jej pierwszym ideologiem w Rosji był G. W. Plechanow, twórca marksistowskiej grupy Emancypacja Pracy w Genewie (1883).