Masyarakat sebagai sistem yang dinamis. f) mobilitas sosial yang tinggi

Masyarakat adalah sebuah sistem .

Apa itu sistem? "Sistem" adalah kata Yunani, dari bahasa Yunani lainnya. - keseluruhan, terdiri dari bagian-bagian, koneksi.

Jadi, jika itu tentang masyarakat sebagai sebuah sistem, itu berarti bahwa masyarakat terdiri dari bagian-bagian, elemen yang terpisah, tetapi saling berhubungan, saling melengkapi dan berkembang. Unsur-unsur semacam itu adalah ruang-ruang kehidupan publik (subsistem), yang pada gilirannya merupakan sistem bagi unsur-unsur penyusunnya.

PENJELASAN:

Menemukan jawaban atas pertanyaan tentang masyarakat sebagai sebuah sistem, perlu untuk menemukan jawaban yang mengandung unsur-unsur masyarakat: lingkungan, subsistem, lembaga sosial, yaitu bagian dari sistem ini.

Masyarakat adalah sistem yang dinamis

Ingat arti kata "dinamis". Itu berasal dari kata "dinamika", yang menunjukkan gerakan, jalannya perkembangan suatu fenomena, sesuatu. Perkembangan ini bisa maju dan mundur, yang utama terjadi.

Masyarakat - sistem dinamis. Ia tidak diam, ia terus bergerak. Tidak semua daerah berkembang dengan cara yang sama. Beberapa berubah lebih cepat, beberapa lebih lambat. Tapi semuanya bergerak. Bahkan periode stagnasi, yaitu penghentian pergerakan, bukanlah penghentian mutlak. Hari ini tidak seperti kemarin. "Semuanya mengalir, semuanya berubah," katanya. filosof Yunani kuno Heraklitus.

PENJELASAN:

Jawaban yang benar untuk pertanyaan tentang masyarakat sebagai sistem yang dinamis akan ada satu di mana kita berbicara tentang segala jenis gerakan, interaksi, pengaruh timbal balik dari setiap elemen dalam masyarakat.

Lingkup kehidupan publik (subsistem)

Lingkup kehidupan publik	Definisi	Unsur-unsur lingkup kehidupan publik
Ekonomis	penciptaan kekayaan materi, kegiatan produksi masyarakat dan hubungan-hubungan yang timbul dalam proses produksi.	manfaat ekonomi sumber daya ekonomi, objek ekonomi
Politik	termasuk hubungan kekuasaan dan subordinasi, pengelolaan masyarakat, kegiatan negara, publik, organisasi politik.	lembaga politik, organisasi politik, ideologi politik, budaya politik
Sosial	struktur internal masyarakat kelompok sosial di dalamnya, interaksi mereka.	kelompok sosial, institusi sosial, interaksi sosial, norma sosial
Rohani	meliputi penciptaan dan pengembangan barang-barang spiritual, pengembangan kesadaran publik, ilmu pengetahuan, pendidikan, agama, seni.	kebutuhan spiritual, produksi spiritual, subjek kegiatan spiritual, yaitu, yang menciptakan nilai-nilai spiritual, nilai-nilai spiritual

PENJELASAN

Ujian akan disajikan dua jenis tugas pada topik ini.

1. Penting untuk mengetahui dengan tanda-tanda area apa yang sedang kita bicarakan (ingat tabel ini).

1. Yang lebih sulit adalah jenis tugas kedua, ketika perlu, setelah menganalisis situasi, untuk menentukan hubungan dan interaksi bidang kehidupan publik mana yang diwakili di sini.

Contoh: Duma Negara mengadopsi hukum "Tentang Persaingan".

Dalam hal ini, kita berbicara tentang hubungan antara ranah politik (Duma Negara) dan ekonomi (hukum menyangkut persaingan).

Bahan disiapkan: Melnikova Vera Alexandrovna

Masyarakat sebagai sistem dinamis yang kompleks. Hubungan Masyarakat

Keberadaan manusia dalam masyarakat ditandai dengan berbagai bentuk kehidupan dan komunikasi. Segala sesuatu yang telah diciptakan dalam masyarakat adalah hasil akumulasi aktivitas bersama dari banyak generasi orang. Sebenarnya, masyarakat itu sendiri adalah produk dari interaksi orang-orang, ia hanya ada di mana dan ketika orang-orang terhubung satu sama lain oleh kepentingan bersama.

Dalam ilmu filsafat, banyak definisi konsep "masyarakat" yang ditawarkan. Dalam arti sempit masyarakat dapat dipahami sebagai sekelompok orang tertentu yang bersatu untuk komunikasi dan kinerja bersama dari setiap kegiatan, serta tahap tertentu dalam perkembangan sejarah suatu orang atau negara.

PADA pengertian luas masyarakat — itu adalah bagian yang terisolasi dari alam, tetapi terkait erat dengannya. dunia materi, yang terdiri dari individu-individu dengan kemauan dan kesadaran, dan termasuk cara-cara interaksi dari orang-orang dan bentuk asosiasi mereka.

Dalam ilmu filsafat, masyarakat dicirikan sebagai suatu sistem yang berkembang sendiri secara dinamis, yaitu suatu sistem yang mampu berubah secara serius, sekaligus mempertahankan esensi dan kepastian kualitatifnya. Sistem dipahami sebagai suatu kompleks dari elemen-elemen yang saling berinteraksi. Pada gilirannya, sebuah elemen adalah beberapa komponen lebih lanjut yang tidak dapat didekomposisi dari sistem yang terlibat langsung dalam pembuatannya.

Untuk menganalisis sistem yang kompleks, seperti yang diwakili masyarakat, para ilmuwan telah mengembangkan konsep "subsistem". Subsistem disebut kompleks "perantara", lebih kompleks daripada elemen, tetapi kurang kompleks daripada sistem itu sendiri.

1) ekonomi, yang unsur-unsurnya adalah produksi material dan hubungan yang timbul antara orang-orang dalam proses produksi barang-barang material, pertukaran dan distribusinya;

2) sosial, yang terdiri dari formasi struktural seperti kelas, strata sosial, bangsa, yang diambil dalam hubungan dan interaksi mereka satu sama lain;

3) politik, termasuk politik, negara, hukum, korelasi dan fungsinya;

4) spiritual, meliputi berbagai bentuk dan tingkat kesadaran sosial, yang diwujudkan dalam proses kehidupan masyarakat yang nyata, membentuk apa yang biasa disebut budaya spiritual.

Masing-masing bidang ini, menjadi elemen dari sistem yang disebut "masyarakat", pada gilirannya, ternyata menjadi sistem dalam kaitannya dengan elemen-elemen yang membentuknya. Keempat bidang kehidupan sosial tidak hanya saling berhubungan, tetapi juga saling mengkondisikan satu sama lain. Pembagian masyarakat ke dalam lingkup agak sewenang-wenang, tetapi membantu untuk mengisolasi dan mempelajari bidang-bidang individu dari masyarakat yang benar-benar integral, kehidupan sosial yang beragam dan kompleks.

Sosiolog menawarkan beberapa klasifikasi masyarakat. Masyarakat adalah:

a) pra-tertulis dan tertulis;

b) sederhana dan kompleks (kriteria dalam tipologi ini adalah jumlah tingkatan manajemen masyarakat, serta tingkat diferensiasinya: dalam masyarakat sederhana tidak ada pemimpin dan bawahan, kaya dan miskin, dan dalam masyarakat sederhana tidak ada pemimpin dan bawahan, kaya dan miskin, dan dalam masyarakat yang kompleks ada beberapa tingkat pemerintahan dan beberapa strata sosial penduduk, disusun dari atas ke bawah seiring dengan penurunan pendapatan);

c) masyarakat primitif pemburu dan pengumpul, masyarakat tradisional (agraris), masyarakat industri dan masyarakat pasca-industri;

d) masyarakat primitif, masyarakat pemilik budak, masyarakat feodal, masyarakat kapitalis dan masyarakat komunis.

Dalam literatur ilmiah Barat pada 1960-an. pembagian semua masyarakat menjadi masyarakat tradisional dan industri menjadi meluas (pada saat yang sama, kapitalisme dan sosialisme dianggap sebagai dua jenis masyarakat industri).

Sosiolog Jerman F. Tennis, sosiolog Prancis R. Aron, dan ekonom Amerika W. Rostow memberikan kontribusi besar dalam pembentukan konsep ini.

Masyarakat tradisional (agraris) mewakili tahap pra-industri dari perkembangan peradaban. Semua masyarakat kuno dan Abad Pertengahan adalah tradisional. Perekonomian mereka didominasi oleh pertanian subsisten dan kerajinan primitif. Teknologi luas dan perkakas tangan mendominasi, awalnya memberikan kemajuan ekonomi. dalam dirinya kegiatan produksi manusia berusaha untuk beradaptasi dengan lingkungan mengikuti irama alam. Hubungan properti dicirikan oleh dominasi bentuk kepemilikan komunal, perusahaan, kondisional, negara. Milik pribadi bukanlah sesuatu yang suci atau tidak dapat diganggu gugat. Distribusi kekayaan materi, produk yang dihasilkan tergantung pada posisi seseorang dalam hirarki sosial. Struktur sosial masyarakat tradisional kelas korporat, stabil dan tidak bergerak. Hampir tidak ada mobilitas sosial: seseorang lahir dan mati, tetap berada dalam kelompok sosial yang sama. Unit sosial utama adalah komunitas dan keluarga. Perilaku manusia dalam masyarakat diatur oleh norma dan prinsip perusahaan, adat istiadat, kepercayaan, hukum tidak tertulis. Providentialisme mendominasi kesadaran publik: realitas sosial, kehidupan manusia dianggap sebagai implementasi dari pemeliharaan ilahi.

Dunia spiritual seseorang dari masyarakat tradisional, sistemnya orientasi nilai, cara berpikir - khusus dan sangat berbeda dari yang modern. Individualitas, kemandirian tidak didorong: kelompok sosial mendiktekan norma-norma perilaku kepada individu. Seseorang bahkan dapat berbicara tentang "manusia kelompok" yang tidak menganalisis posisinya di dunia, dan memang jarang menganalisis fenomena realitas di sekitarnya. Dia lebih suka bermoral, mengevaluasi situasi kehidupan dilihat dari kelompok sosialnya. Jumlah orang terpelajar sangat terbatas (“melek huruf untuk segelintir orang”) informasi lisan mengalahkan informasi tertulis.Lingkungan politik masyarakat tradisional didominasi oleh gereja dan tentara. Orang tersebut benar-benar terasing dari politik. Baginya, kekuasaan tampaknya lebih berharga daripada hukum dan hukum. Secara umum, masyarakat ini sangat konservatif, stabil, kebal terhadap inovasi dan dorongan dari luar, menjadi "kekekalan mandiri yang mengatur diri sendiri." Perubahan di dalamnya terjadi secara spontan, perlahan, tanpa campur tangan orang yang sadar. alam rohani manusia prioritas di atas ekonomi.

Masyarakat tradisional bertahan hingga hari ini terutama di negara-negara yang disebut "dunia ketiga" (Asia, Afrika) (oleh karena itu, konsep "peradaban non-Barat", yang juga mengklaim sebagai generalisasi sosiologis yang terkenal, adalah sering identik dengan "masyarakat tradisional"). Dari sudut pandang Eurosentris, masyarakat tradisional adalah organisme sosial yang terbelakang, primitif, tertutup, tidak bebas, di mana sosiologi Barat menentang peradaban industri dan pasca-industri.

Sebagai hasil dari modernisasi, dipahami sebagai proses transisi yang kompleks, kontradiktif, kompleks dari masyarakat tradisional ke masyarakat industri, fondasi peradaban baru diletakkan di negara-negara Eropa Barat. Mereka memanggilnya industri, teknogenik, ilmiah dan teknis atau ekonomi. Basis ekonomi masyarakat industri adalah industri berbasis teknologi mesin. Volume modal tetap meningkat, biaya rata-rata jangka panjang per unit output menurun. Di bidang pertanian, produktivitas tenaga kerja meningkat tajam, isolasi alami dihancurkan. Ekonomi ekstensif digantikan oleh ekonomi intensif, dan reproduksi sederhana digantikan oleh ekonomi diperluas. Semua proses ini terjadi melalui penerapan prinsip dan struktur ekonomi pasar, berdasarkan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Seseorang dibebaskan dari ketergantungan langsung pada alam, sebagian menundukkannya pada dirinya sendiri. Pertumbuhan ekonomi yang stabil disertai dengan peningkatan pendapatan per kapita riil. Jika masa pra-industri dipenuhi dengan ketakutan akan kelaparan dan penyakit, maka masyarakat industri ditandai dengan peningkatan kesejahteraan penduduk. Di bidang sosial masyarakat industri juga runtuh struktur tradisional, partisi sosial. Mobilitas sosial itu penting. Sebagai hasil dari perkembangan pertanian dan industri, proporsi kaum tani dalam komposisi penduduk berkurang tajam, dan urbanisasi terjadi. Kelas-kelas baru muncul, proletariat industri dan borjuasi, dan strata menengah diperkuat. Aristokrasi sedang menurun.

Dalam ranah spiritual, terjadi transformasi sistem nilai yang signifikan. Manusia dari masyarakat baru itu otonom di dalam kelompok sosial, dipandu oleh kepentingan pribadinya. Individualisme, rasionalisme (seseorang menganalisis dunia di sekitarnya dan membuat keputusan atas dasar ini) dan utilitarianisme (seseorang bertindak bukan atas nama beberapa tujuan global, tetapi untuk keuntungan tertentu) adalah sistem baru dari koordinat kepribadian. Ada sekularisasi kesadaran (pembebasan dari ketergantungan langsung pada agama). Seseorang dalam masyarakat industri berusaha untuk pengembangan diri, peningkatan diri. Perubahan global juga terjadi di bidang politik. Peran negara berkembang tajam, dan rezim demokratis secara bertahap mulai terbentuk. Hukum dan hukum mendominasi dalam masyarakat, dan seseorang terlibat dalam hubungan kekuasaan sebagai subjek aktif.

Sejumlah sosiolog agak menyempurnakan skema di atas. Dari sudut pandang mereka, isi utama dari proses modernisasi adalah mengubah model (stereotipe) perilaku, dalam transisi dari perilaku irasional (ciri masyarakat tradisional) ke perilaku rasional (ciri masyarakat industri). Aspek ekonomi dari perilaku rasional termasuk pengembangan hubungan komoditas-uang, yang menentukan peran uang sebagai nilai yang setara secara umum, perpindahan transaksi barter, cakupan operasi pasar yang luas, dll. Konsekuensi sosial terpenting dari modernisasi adalah perubahan prinsip pembagian peran. Sebelumnya, masyarakat memberlakukan sanksi atas pilihan sosial, membatasi kemungkinan seseorang menduduki posisi sosial tertentu tergantung pada miliknya pada kelompok tertentu (asal, silsilah, kebangsaan). Setelah modernisasi, prinsip rasional pembagian peran disetujui, di mana kriteria utama dan satu-satunya untuk mengambil posisi tertentu adalah kesiapan kandidat untuk melakukan fungsi-fungsi ini.

Dengan demikian, peradaban industri menentang masyarakat tradisional ke segala arah. Mayoritas negara industri modern (termasuk Rusia) diklasifikasikan sebagai masyarakat industri.

Namun modernisasi memunculkan banyak kontradiksi baru, yang akhirnya berubah menjadi masalah global(krisis lingkungan, energi dan lainnya). Dengan menyelesaikannya, yang berkembang secara progresif, beberapa masyarakat modern mendekati tahap masyarakat pasca-industri, yang parameter teoretisnya dikembangkan pada 1970-an. Sosiolog Amerika D. Bell, E. Toffler dan lain-lain.Masyarakat ini dicirikan oleh promosi sektor jasa, individualisasi produksi dan konsumsi, peningkatan pangsa produksi skala kecil dengan hilangnya posisi dominan oleh produksi massal , peran utama ilmu pengetahuan, pengetahuan dan informasi dalam masyarakat. Dalam struktur sosial masyarakat pasca-industri, ada penghapusan perbedaan kelas, dan konvergensi pendapatan berbagai kelompok penduduk mengarah pada penghapusan polarisasi sosial dan pertumbuhan pangsa kelas menengah. Peradaban baru dapat dicirikan sebagai antropogenik, di tengahnya adalah manusia, individualitasnya. Kadang-kadang juga disebut informasional, yang mencerminkan ketergantungan yang semakin meningkat dari kehidupan sehari-hari masyarakat pada informasi. Transisi ke masyarakat pasca-industri untuk sebagian besar negara dunia modern adalah prospek yang sangat jauh.

Dalam perjalanan aktivitasnya, seseorang memasuki berbagai hubungan dengan orang lain. Bentuk-bentuk interaksi yang beragam antara orang-orang, serta hubungan-hubungan yang timbul antara kelompok-kelompok sosial yang berbeda (atau di dalamnya), biasanya disebut hubungan-hubungan sosial.

Semua hubungan sosial dapat secara kondisional dibagi menjadi dua kelompok besar - hubungan material dan hubungan spiritual (atau ideal). Perbedaan mendasar mereka satu sama lain terletak pada kenyataan bahwa hubungan material muncul dan berkembang secara langsung dalam kegiatan praktis seseorang, di luar kesadaran seseorang dan terlepas darinya, dan hubungan spiritual terbentuk, setelah sebelumnya “melewati kesadaran. ” orang, ditentukan oleh nilai-nilai spiritual mereka. Pada gilirannya, hubungan material dibagi menjadi hubungan produksi, lingkungan dan kantor; spiritual dalam hubungan sosial moral, politik, hukum, seni, filosofis, dan keagamaan.

Jenis khusus dari hubungan sosial adalah hubungan interpersonal. Hubungan interpersonal adalah hubungan antar individu. Pada Dalam hal ini, individu, sebagai suatu peraturan, termasuk dalam strata sosial yang berbeda, memiliki tingkat budaya dan pendidikan yang berbeda, tetapi mereka disatukan oleh kebutuhan dan minat yang sama dalam bidang waktu luang atau kehidupan sehari-hari. Sosiolog terkenal Pitirim Sorokin mengidentifikasi yang berikut: jenis interaksi antarpribadi:

a) antara dua individu (suami dan istri, guru dan murid, dua kawan);

b) antara tiga individu (ayah, ibu, anak);

c) antara empat, lima orang atau lebih (penyanyi dan pendengarnya);

d) antara banyak dan banyak orang (anggota dari kerumunan yang tidak terorganisir).

Hubungan antarpribadi muncul dan diwujudkan dalam masyarakat dan merupakan hubungan sosial meskipun sifatnya murni komunikasi individu. Mereka bertindak sebagai bentuk hubungan sosial yang dipersonifikasikan.

Masyarakat sebagai sistem dinamis yang kompleks (08.09)

Kata "sistem" berasal dari bahasa Yunani, berarti "keseluruhan yang terdiri dari bagian-bagian", "satu set". Setiap sistem mencakup bagian-bagian yang saling berinteraksi: subsistem dan elemen. Koneksi dan hubungan antara bagian-bagiannya adalah yang terpenting. (Apa itu dinamika?) Sistem dinamis memungkinkan terjadinya berbagai perubahan, perkembangan, kemunculan bagian baru dan kematian bagian lama.

Keunikan Sistem sosial.

Ciri ciri masyarakat sebagai suatu sistem :

1) Memiliki karakter yang kompleks (mencakup banyak tingkatan, subsistem, elemen. Struktur makro masyarakat terdiri dari empat subsistem - bidang kehidupan sosial. Masyarakat adalah supersistem.

2) Kehadiran dalam komposisinya unsur-unsur kualitas yang berbeda, sebagai bahan (berbagai perangkat teknis, institusi, dll.) dan ideal (nilai, ide, tradisi, dll.)

3) Unsur utama masyarakat sebagai suatu sistem adalah orang yang memiliki kemampuan untuk menetapkan tujuan dan memilih sarana untuk melaksanakan kegiatannya.

3) masyarakat sebagai suatu sistem yang mengatur dirinya sendiri. Menurut Anda, subsistem apa yang menjalankan fungsi manajemen? Fungsi administratif dilakukan oleh subsistem politik, yang memberikan konsistensi kepada seluruh komponen yang membentuk integritas sosial.

Kehidupan sosial selalu berubah. Kecepatan dan tingkat perubahan ini dapat bervariasi. Ada periode dalam sejarah umat manusia ketika tatanan kehidupan yang mapan tidak berubah dalam fondasinya selama berabad-abad, tetapi seiring waktu laju perubahan mulai meningkat.

Dari perjalanan sejarah Anda tahu bahwa dalam masyarakat yang ada di berbagai era, terjadi perubahan kualitatif tertentu, sedangkan sistem alam pada periode tersebut tidak mengalami perubahan yang berarti => masyarakat adalah sistem yang dinamis.

Jenis-jenis dinamika sosial

Perubahan sosial- transisi sosial tertentu. objek dari satu keadaan ke keadaan lain, munculnya properti baru, fungsi, hubungan, mis. modifikasi sosial. organisasi, lembaga sosial, tatanan sosial terbentuk dalam pola perilaku masyarakat

Pembangunan - perubahan yang mengarah pada perubahan kualitatif yang mendalam dalam masyarakat, transformasi sosial. koneksi, transisi dari seluruh sosial. sistem ke keadaan baru.

Kemajuan adalah arah perkembangan masyarakat yang ditandai dengan peralihan dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi, dari yang kurang sempurna ke yang lebih sempurna.

Regresi adalah pergerakan dari yang lebih tinggi ke yang lebih rendah, proses degradasi, kembali ke hidup lebih lama dari diri sendiri dalam bentuk dan struktur.

Evolusi adalah perubahan berkelanjutan secara bertahap, melewati satu sama lain tanpa melompat dan istirahat.

Revolusi adalah perubahan kualitatif yang radikal di seluruh struktur sosial masyarakat, perubahan mendasar yang meliputi ekonomi, politik, dan bidang spiritual.

Sosial reformasi - reorganisasi setiap bidang kehidupan publik (lembaga, institusi dan prosedur, dll.) sambil mempertahankan sistem sosial yang ada.

Manusia adalah komponen universal dari semua sistem sosial, karena ia harus termasuk di dalamnya masing-masing.

Masyarakat sebagai suatu sistem memiliki sifat integratif (tidak ada komponen sistem secara terpisah yang memiliki sifat ini). Kualitas ini merupakan hasil integrasi dan interkoneksi seluruh komponen sistem.

Sebagai hasil dari interkoneksi, interaksi komponen-komponen yang membentuk sistem masyarakat, masyarakat sebagai sistem sosial memiliki kemampuan baru untuk menciptakan kondisi yang lebih dan lebih baru untuk keberadaannya, untuk menghasilkan segala sesuatu yang diperlukan untuk kehidupan. kehidupan kolektif orang-orang.

Dalam filsafat, swasembada dipandang sebagai pembeda utama antara masyarakat dan bagian-bagian penyusunnya.

Setiap sistem berada dalam lingkungan tertentu yang berinteraksi dengannya.

Lingkungan sistem sosial negara mana pun adalah alam dan komunitas dunia.

Fungsi:

Adaptasi

Pencapaian tujuan (kemampuan untuk menjaga integritasnya, memastikan pelaksanaan tugasnya, mempengaruhi lingkungan alam dan sosial)

Mempertahankan pola - kemampuan untuk mempertahankan struktur internalnya

Integrasi - kemampuan untuk mengintegrasikan, yaitu memasukkan formasi sosial baru (fenomena, proses, dll.) ke dalam satu kesatuan.

INSTITUSI SOSIAL

Kata "lembaga" dalam bahasa Latin berarti "pendirian"

Dalam sosiologi, lembaga sosial adalah bentuk stabil yang didirikan secara historis dari pengorganisasian kegiatan bersama, diatur oleh norma, tradisi, adat istiadat, dan ditujukan untuk memenuhi kebutuhan vital yang paling penting.

Piramida Abraham Maslow

Fisiologi - kebutuhan dasar tubuh, ditujukan untuk aktivitas vitalnya (lapar, tidur, hasrat seksual, dll.)

Keamanan - kebutuhan untuk memastikan bahwa tidak ada yang mengancam kehidupan.

Sosialitas - kebutuhan akan kontak dengan orang lain dan peran mereka dalam masyarakat (persahabatan, cinta, milik kebangsaan tertentu, mengalami perasaan timbal balik ...)

Pengakuan - rasa hormat, pengakuan oleh masyarakat atas keberhasilannya, kegunaan perannya dalam kehidupan masyarakat semacam itu.

Kognisi - kepuasan keingintahuan alami seseorang (untuk mengetahui, membuktikan, dapat, dan belajar ...)

Estetika - kebutuhan internal dan dorongan untuk mengikuti kebenaran (konsep subjektif tentang bagaimana segala sesuatu seharusnya).

Saya adalah kebutuhan untuk realisasi diri, aktualisasi diri, misi tertinggi keberadaan saya, kebutuhan spiritual, peran tertinggi seseorang dalam kemanusiaan, memahami makna keberadaan saya ... (daftarnya sangat panjang - piramida Maslow kebutuhan - sering digunakan oleh banyak orang dan organisasi "spiritual", dengan sistem pandangan dunia yang berbeda dan di atas menempatkan konsep tertinggi mereka tentang makna keberadaan manusia).

Sosiolog mengidentifikasi 5 kebutuhan sosial:

1) dalam reproduksi genus

2) dalam keamanan dan ketertiban masyarakat

3) dalam mata pencaharian

4) dalam memperoleh pengetahuan, sosialisasi generasi muda, pelatihan

5) dalam memecahkan masalah spiritual tentang makna hidup

Sesuai dengan kebutuhan tersebut secara umum – ve berkembang dan kegiatan. Yang diperlukan organisasi yang diperlukan, perampingan, penciptaan lembaga-lembaga tertentu dan struktur lainnya, pengembangan aturan yang menjamin pencapaian hasil yang diharapkan. Kondisi untuk keberhasilan pelaksanaan kegiatan utama ini dipenuhi oleh lembaga-lembaga sosial yang didirikan secara historis :

- keluarga dan pernikahan

- lembaga politik (terutama negara)

- lembaga ekonomi(terutama manufaktur)

- lembaga pendidikan, ilmu pengetahuan dan budaya

- lembaga agama

Masing-masing lembaga ini menyatukan massa besar orang untuk memenuhi kebutuhan tertentu dan mencapai tujuan tertentu yang bersifat pribadi, kelompok atau publik.

Munculnya lembaga-lembaga sosial menyebabkan konsolidasi tipe tertentu interaksi, membuat mereka secara permanen wajib bagi semua anggota masyarakat tertentu.

Ciri-ciri lembaga sosial:

Lembaga sosial adalah sekumpulan orang yang terlibat dalam jenis kegiatan tertentu dan memastikan dalam proses kegiatan ini kepuasan kebutuhan signifikan tertentu (misalnya, semua karyawan sistem pendidikan)

Lembaga dijamin oleh sistem norma hukum dan moral, tradisi dan adat istiadat yang mengatur jenis perilaku masing-masing.

Kehadiran lembaga yang dilengkapi dengan sumber daya material tertentu yang diperlukan untuk semua jenis kegiatan.

Kehadiran c dan membuat perilaku masyarakat lebih dapat diprediksi, dan masyarakat secara keseluruhan lebih stabil.

Tipologi masyarakat.

Peneliti modern mengidentifikasi 3 utama tipe sejarah masyarakat:

1) tradisional (agraris)

2) industri (kapitalis)

3) masyarakat pasca-industri (informasi)

Dasar pembagian ke dalam jenis masyarakat ini adalah:

Sikap manusia terhadap alam (dan lingkungan alam yang dimodifikasi oleh manusia),

Hubungan orang satu sama lain (jenis koneksi sosial)

Sistem nilai dan makna hidup (ekspresi umum dari hubungan ini dalam kehidupan spiritual masyarakat)

masyarakat tradisional.

Konsep T.O. mencakup peradaban agraris besar di Timur Kuno ( india kuno, Cina kuno, Mesir Kuno negara-negara abad pertengahan di Timur Muslim), negara-negara Eropa Abad Pertengahan. Di sejumlah negara di Asia dan Afrika, masyarakat tradisional masih dipertahankan sampai sekarang, tetapi bentrokan dengan peradaban Barat modern telah secara signifikan mengubah ciri-ciri peradabannya.

Ke dalam. dasar kehidupan adalah kerja pertanian, yang buahnya memberi seseorang semua sarana hidup yang diperlukan.

Manusia masyarakat tradisional bergantung pada alam.

Metafora: bumi adalah perawat, bumi adalah ibu, ekspresikan sikap hati-hati terhadap alam sebagai sumber kehidupan yang tidak seharusnya diambil terlalu banyak.

Petani menganggap alam sebagai makhluk hidup, membutuhkan sikap moral terhadap dirinya sendiri. Oleh karena itu, seseorang dari masyarakat tradisional bukanlah tuan, bukan penakluk, dan bukan raja alam. Dia adalah sebagian kecil dari keseluruhan kosmik yang besar, alam semesta.

Basis sosial masyarakat tradisional adalah hubungan ketergantungan pribadi.

Masyarakat tradisional dicirikan oleh sikap non-ekonomis untuk bekerja: bekerja untuk majikan, pembayaran iuran.

Orang itu tidak merasa seperti orang, menentang atau bersaing dengan orang lain. Sebaliknya, ia menganggap dirinya sebagai bagian integral dari masyarakat, desa, kebijakan. Status sosial seseorang ditentukan bukan oleh prestasi pribadi, tetapi oleh asal-usul sosial. "tertulis dalam keluarga" Kehidupan sehari-hari masyarakat tradisional sangat stabil. Itu tidak banyak diatur oleh hukum melainkan oleh tradisi.

Tradisi adalah seperangkat aturan tidak tertulis, pola aktivitas, perilaku dan komunikasi yang mewujudkan pengalaman nenek moyang. Kebiasaan sosial masyarakat hampir tidak berubah selama beberapa generasi. Organisasi kehidupan sehari-hari, cara tata graha dan norma komunikasi, ritual liburan, gagasan tentang penyakit dan kematian - dalam satu kata, semua yang kita sebut kehidupan sehari-hari Itu dibesarkan dalam keluarga dan diturunkan dari generasi ke generasi. Banyak generasi orang menemukan struktur sosial, cara aktivitas dan kebiasaan sosial yang sama.

Subordinasi tradisi menjelaskan stabilitas tinggi dengan laju perkembangan sosial yang sangat lambat.

! Selama transisi dari masyarakat tradisional ke masyarakat industri, sikap non-ekonomi untuk bekerja.

Topik: Masyarakat sebagai sistem dinamis yang kompleks

Tujuan: untuk membawa taruna pada kesimpulan bahwa masyarakat berada di luar sistem yang kompleks dan untuk hidup dengannya secara harmonis, perlu beradaptasi dengannya. kondisi adaptasi terhadap masyarakat modern adalah pengetahuan tentangnya.

Pendidikan:

Untuk mengungkapkan ciri-ciri sistem sosial.

Jelaskan kepada siswa konsep-konsep seperti: masyarakat, sistem sosial, lembaga sosial

Jelaskan lembaga-lembaga sosial utama

Mengembangkan:

1. Kembangkan keterampilan dan kemampuan untuk bekerja dengan teks

Untuk menanamkan keterampilan untuk secara kritis mengevaluasi dan menganalisis informasi ilmu sosial

Pendidikan:

Untuk membentuk rasa ingin tahu dan minat dalam kursus ini pada contoh topik: Masyarakat sebagai sistem dinamis yang kompleks

Ciri-ciri sistem sosial

Institusi sosial

Selama kelas

Ciri-ciri sistem sosial

Apakah ada keterkaitan antara berbagai peristiwa dan fenomena dalam kehidupan masyarakat?

Apa yang memberikan stabilitas dan prediktabilitas terhadap perkembangan masyarakat?

Dalam pelajaran sebelumnya, kami menganalisis definisi konsep "masyarakat", gagasan tentang hubungan orang-orang dan interaksi berbagai bidang kehidupan publik ditekankan. Dalam literatur filsafat, masyarakat diartikan sebagai “sistem yang dinamis”. Konsep baru "sistem" mungkin tampak rumit, tetapi masuk akal untuk memahaminya, karena ada banyak objek di dunia yang tercakup dalam konsep ini. Sistem adalah Alam Semesta kita, dan budaya individu orang, dan aktivitas manusia itu sendiri. Kata "sistem" berasal dari bahasa Yunani, berarti "keseluruhan yang terdiri dari bagian-bagian", "satu set". Dengan demikian, setiap sistem mencakup bagian-bagian yang saling berinteraksi: subsistem dan elemen. Koneksi dan hubungan antara bagian-bagiannya adalah yang terpenting. Sistem dinamis memungkinkan berbagai perubahan, pengembangan, munculnya yang baru dan memudarnya bagian-bagian lama dan hubungan di antara mereka.

Apa yang dimaksud dengan istilah sistem?

Apa ciri-ciri masyarakat sebagai suatu sistem?

Bagaimana sistem ini berbeda dari sistem alami?

Sejumlah perbedaan tersebut telah diidentifikasi dalam ilmu-ilmu sosial.

Pertama, masyarakat sebagai suatu sistem adalah kompleks, karena mencakup banyak tingkatan, subsistem, dan elemen. Jadi, kita dapat berbicara tentang masyarakat manusia dalam skala global, tentang masyarakat dalam satu negara, tentang berbagai kelompok sosial di mana setiap orang termasuk (bangsa, kelas, keluarga, dll.).

Subsistem apa yang terdiri dari masyarakat?

Struktur makro masyarakat sebagai suatu sistem terdiri dari empatsubsistem, yang merupakan bidang utama aktivitas manusia - produksi material, sosial, politik, spiritual. Masing-masing area yang Anda kenal memilikinya sendiri struktur kompleks dan itu sendiri merupakan sistem yang kompleks. Jadi, bidang politik bertindak sebagai sistem yang mencakup jumlah besar komponen - negara, partai, dll. Tetapi negara, misalnya, juga merupakan sistem dengan banyak komponen.

Jadi, setiap bidang masyarakat yang ada, sebagai subsistem dalam hubungannya dengan masyarakat, pada saat yang sama itu sendiri bertindak sebagai sistem yang agak kompleks. Oleh karena itu, kita dapat berbicara tentang hierarki sistem yang terdiri dari sejumlah level yang berbeda.

Dengan kata lain, masyarakat adalah sistem sistem yang kompleks, semacamsupersistem.

Sebutkan ciri ciri masyarakat

Kedua, fitur masyarakat sebagai suatu sistem adalah kehadiran dalam komposisinya unsur-unsur kualitas yang berbeda, baik material (berbagai perangkat teknis, institusi, dll.) maupun ideal (nilai, gagasan, tradisi, dll.). Sebagai contoh, bidang ekonomi termasuk bisnis kendaraan, bahan mentah dan bahan, barang industri dan pada saat yang sama pengetahuan ekonomi, aturan, nilai, pola perilaku ekonomi dan banyak lagi.

Apa elemen utama masyarakat?

Ketiga, elemen utama masyarakat sebagai suatu sistem adalah orang yang memiliki kemampuan untuk menetapkan tujuan dan memilih sarana untuk melaksanakan kegiatannya. Ini membuat sistem sosial lebih mudah berubah dan bergerak daripada yang alami.

Berdasarkan pengetahuan sejarah, membuktikan bahwa kehidupan sosial selalu berubah. (secara tertulis)

Kehidupan publik adalahperubahan konstan. Kecepatan dan tingkat perubahan ini dapat bervariasi; ada periode dalam sejarah umat manusia ketika tatanan kehidupan yang mapan tidak berubah dalam fondasinya selama berabad-abad, tetapi seiring waktu laju perubahan mulai meningkat.

Dari perjalanan sejarah, Anda tahu bahwa perubahan kualitatif tertentu terjadi dalam masyarakat yang ada di era yang berbeda, sedangkan sistem alam pada periode tersebut tidak mengalami perubahan signifikan. Fakta ini menunjukkan bahwa masyarakat adalah sistem dinamis yang memiliki properti yang diungkapkan dalam sains dengan konsep "perubahan", "pembangunan", "kemajuan", "regresi", "evolusi", "revolusi", dll.

Karena itu, Manusia adalah elemen universal dari semua sistem sosial, karena itu harus disertakan di masing-masing sistem.

Berikan contoh yang membuktikan bahwa masyarakat adalah integritas yang teratur

Seperti sistem apapun, masyarakat adalah integritas yang teratur. Ini berarti bahwa komponen-komponen sistem tidak berada dalam kekacauan, tetapi sebaliknya, mereka menempati posisi tertentu di dalam sistem dan terhubung dengan cara tertentu dengan komponen lain. Oleh karena itu, sistem memilikiintegratif kualitas yang melekat di dalamnya secara keseluruhan. Tak satu pun dari komponen sistem, yang dipertimbangkan secara terpisah, memiliki kualitas ini. itu, itu kualitas, hasil integrasi dan interkoneksi semua komponen sistem. Sama seperti organ individu manusia (jantung, perut, hati, dll.) tidak memiliki sifat-sifat seseorang, demikian pula ekonomi, sistem perawatan kesehatan, negara, dan elemen masyarakat lainnya tidak memiliki kualitas yang melekat pada masyarakat. secara keseluruhan. Dan hanya berkat beragam koneksi yang ada di antara komponen-komponen sistem sosial, itu berubah menjadi satu kesatuan, yaitu, menjadi masyarakat (seperti berkat interaksi berbagai organ manusia, ada satu tubuh manusia).

Anda dapat menggambarkan hubungan antara subsistem dan elemen masyarakat berbagai contoh. Studi tentang masa lalu umat manusia yang jauh memungkinkan para ilmuwan untuk menyimpulkan bahwa hubungan moral orang-orang dalam kondisi primitif dibangun di atas prinsip-prinsip kolektivis, yaitu, berbicara bahasa modern, prioritas selalu diberikan kepada kolektif, dan bukan kepada individu. Diketahui juga bahwa norma-norma moral yang ada di antara banyak suku di zaman kuno itu mengizinkan pembunuhan anggota klan yang lemah - anak-anak yang sakit, orang tua - dan bahkan kanibalisme. Apakah kondisi material yang nyata dari keberadaan mereka mempengaruhi ide-ide dan pandangan orang-orang ini tentang batas-batas yang diperbolehkan secara moral? Jawabannya jelas: tidak diragukan lagi mereka melakukannya. Kebutuhan untuk bekerja sama kekayaan, ditakdirkan untuk kematian dini seseorang yang telah memisahkan diri dari keluarga, dan meletakkan dasar-dasar moralitas kolektivis. Dipandu oleh metode perjuangan yang sama untuk eksistensi dan kelangsungan hidup, orang tidak menganggap tidak bermoral untuk menyingkirkan mereka yang bisa menjadi beban bagi tim.

Contoh lain mungkin hubungan antara norma hukum dan hubungan sosial ekonomi. Mari kita beralih ke fakta sejarah yang diketahui. Dalam salah satu kode hukum pertama Kievan Rus, yang disebut Kebenaran Rusia, memberikan berbagai hukuman untuk pembunuhan. Pada saat yang sama, ukuran hukuman ditentukan terutama oleh tempat seseorang dalam sistem hubungan hierarkis, miliknya dalam satu atau beberapa strata atau kelompok sosial. Jadi, denda untuk membunuh seorang tiun (pelayan) sangat besar: itu adalah 80 hryvnia dan sama dengan biaya 80 lembu atau 400 domba jantan. Kehidupan smerd atau budak diperkirakan 5 hryvnia, yaitu 16 kali lebih murah. Integral, yaitu, umum, melekat pada keseluruhan sistem, kualitas sistem apa pun bukanlah jumlah sederhana dari kualitas komponennya, tetapi mewakilikualitas baru, timbul sebagai akibat dari hubungan, interaksi komponen-komponennya. di sangat pandangan umum adalah kualitas masyarakat sebagai sistem sosial -kemampuan untuk menciptakan semua kondisi yang diperlukan untuk keberadaannya, untuk menghasilkan segala sesuatu yang diperlukan untuk kehidupan kolektif orang-orang. Dalam filsafatswasembada dianggap sebagaiperbedaan utama masyarakat dari bagian-bagian penyusunnya. Sama seperti organ manusia tidak dapat eksis di luar organisme integral, demikian pula tidak ada subsistem masyarakat yang dapat eksis di luar keseluruhan - masyarakat sebagai suatu sistem.

Bagaimana Anda memahami fungsi manajerial masyarakat?

Ciri lain masyarakat sebagai suatu sistem adalah bahwa sistem ini merupakan salah satudikelola sendiri. Fungsi administratif dilakukan oleh subsistem politik, yang memberikan konsistensi kepada seluruh komponen yang membentuk integritas sosial.

Sistem apa pun, baik itu sistem teknis (satuan dengan sistem otomatis manajemen), atau biologis (hewan), atau sosial (masyarakat), berada dalam lingkungan tertentu yang berinteraksi dengannya.Rabu Sistem sosial negara mana pun adalah alam dan komunitas dunia. Perubahan keadaan lingkungan alam, peristiwa di masyarakat dunia, di kancah internasional adalah semacam "sinyal" yang harus ditanggapi oleh masyarakat. Biasanya ia berusaha untuk beradaptasi dengan perubahan lingkungan, atau menyesuaikan lingkungan dengan kebutuhannya. Dengan kata lain, sistem merespon "sinyal" dengan satu atau lain cara. Pada saat yang sama, itu mengimplementasikan utamanyafungsi: adaptasi; pencapaian tujuan, yaitu kemampuan untuk menjaga integritasnya, memastikan pelaksanaan tugasnya, mempengaruhi lingkungan alam dan sosial;pemeliharaan sampel - kemampuan untuk mempertahankan struktur internalnya;integrasi - kemampuan untuk mengintegrasikan, yaitu, memasukkan bagian-bagian baru, formasi sosial baru (fenomena, proses, dll.) ke dalam satu kesatuan.

Institusi sosial

Komponen yang paling penting Masyarakat sebagai suatu sistem adalah institusi sosial.

Apa itu lembaga sosial?

Kata "lembaga" dalam bahasa Latinlembaga berarti "pembentukan". Dalam bahasa Rusia, ini sering digunakan untuk merujuk ke yang lebih tinggi institusi pendidikan. Selain itu, seperti yang Anda ketahui dari pelajaran sekolah dasar, dalam bidang hukum, kata “lembaga” berarti seperangkat norma hukum yang mengatur satu hubungan sosial atau beberapa hubungan yang terkait satu sama lain (misalnya, lembaga perkawinan). .

Dalam sosiologi, lembaga-lembaga sosial disebut bentuk-bentuk stabil yang didirikan secara historis dari pengorganisasian kegiatan bersama, diatur oleh norma-norma, tradisi, adat istiadat dan ditujukan untuk memenuhi kebutuhan dasar masyarakat.

Sebutkan tanda-tanda pranata sosial berdasarkan definisinya

Dalam sejarah masyarakat, kegiatan berkelanjutan yang ditujukan untuk memenuhi kebutuhan vital yang paling penting telah berkembang.

Buat daftar kebutuhan sosial

Sosiolog mengidentifikasi lima seperti:kebutuhan publik:

kebutuhan untuk reproduksi genus;

kebutuhan akan keamanan dan ketertiban sosial;

kebutuhan akan sarana penghidupan;

kebutuhan akan pengetahuan, sosialisasi generasi muda, pelatihan;

kebutuhan untuk memecahkan masalah spiritual tentang makna hidup.

Lembaga sosial apa yang sesuai dengan kebutuhan ini?

Sesuai dengan kebutuhan yang disebutkan, masyarakat juga mengembangkan jenis kegiatan, yang, pada gilirannya, membutuhkan organisasi yang diperlukan, perampingan, penciptaan institusi tertentu dan struktur lain, pengembangan aturan yang memastikan pencapaian hasil yang diharapkan.

Lembaga sosial apa yang kamu ketahui?

Kondisi untuk keberhasilan pelaksanaan kegiatan utama ini dipenuhi oleh lembaga-lembaga sosial yang didirikan secara historis:

lembaga keluarga dan perkawinan;

institusi politik, terutama negara;

lembaga ekonomi, terutama produksi;

lembaga pendidikan, ilmu pengetahuan dan kebudayaan;

lembaga agama.

Masing-masing lembaga inimenyatukan massa besar orang untuk memenuhi kebutuhan tertentu dan mencapai tujuan tertentu yang bersifat pribadi, kelompok atau publik.

Munculnya lembaga-lembaga sosial menyebabkankonsolidasi jenis interaksi tertentu, menjadikannya permanen dan wajib bagi semua anggota masyarakat tertentu.

Jadi, lembaga sosial, pertama-tama,kumpulan orang terlibat dalam jenis kegiatan tertentu dan memastikan dalam proses kegiatan ini kepuasan kebutuhan tertentu yang signifikan bagi masyarakat (misalnya, semua karyawan sistem pendidikan).

Bagaimana institusi sosial diatur

Selanjutnya, institusinya diperbaikisistem norma hukum dan moral, tradisi dan adat istiadat, mengatur jenis perilaku yang sesuai. (Ingat, misalnya, norma sosial apa yang mengatur perilaku orang-orang dalam keluarga).

Sebutkan ciri ciri lembaga sosial!

Yang lainnya ciri institusi sosial -keberadaan institusi dilengkapi dengan sumber daya material tertentu yang diperlukan untuk semua jenis kegiatan. (Pikirkan tentang lembaga sosial mana sekolah, pabrik, polisi milik. Berikan contoh lembaga dan organisasi yang terkait dengan masing-masing lembaga sosial yang paling penting.)

Setiap lembaga ini diintegrasikan ke dalam struktur nilai sosial-politik, hukum, masyarakat, yang memungkinkan untuk melegitimasi kegiatan lembaga ini dan melakukan kontrol atasnya.

Institusi sosial menjadi stabil hubungan sosial membawa koherensi pada tindakan anggota masyarakat. Sebuah lembaga sosial dicirikan oleh penggambaran yang jelas dari fungsi masing-masing subjek interaksi, konsistensi tindakan mereka, dan tingkat regulasi dan kontrol yang tinggi. (Pikirkan tentang bagaimana ciri-ciri lembaga sosial ini muncul dalam sistem pendidikan, khususnya di sekolah.)

Sebutkan ciri ciri lembaga sosial!

Pertimbangkan ciri-ciri utama lembaga sosial pada contoh lembaga masyarakat yang begitu penting seperti keluarga. Pertama-tama, setiap keluarga adalah sekelompok kecil orang berdasarkan keintiman dan keterikatan emosional, dihubungkan oleh pernikahan (istri) dan kekerabatan (orang tua dan anak). Kebutuhan untuk berkeluarga merupakan salah satu kebutuhan yang fundamental, yaitu kebutuhan dasar manusia. Pada saat yang sama, keluarga melakukan fungsi penting dalam masyarakat: kelahiran dan pengasuhan anak, dukungan ekonomi untuk anak di bawah umur dan orang cacat, dan banyak lagi. Setiap anggota keluarga menempati posisi khusus sendiri di dalamnya, yang menyiratkan perilaku yang sesuai: orang tua (atau salah satu dari mereka) menyediakan mata pencaharian, menjalankan pekerjaan rumah tangga, dan membesarkan anak-anak. Anak-anak, pada gilirannya, belajar, membantu di sekitar rumah. Perilaku tersebut diatur tidak hanya oleh aturan intra-keluarga, tetapi juga norma sosial: moralitas dan hukum. Dengan demikian, moralitas publik mengutuk kurangnya perhatian anggota keluarga yang lebih tua terhadap yang lebih muda. Undang-undang menetapkan tanggung jawab dan kewajiban pasangan dalam hubungan satu sama lain, terhadap anak-anak, anak-anak dewasa, hingga orang tua lanjut usia. Terciptanya keluarga, tonggak utama kehidupan keluarga, disertai dengan tradisi dan ritual yang ditetapkan dalam masyarakat. Misalnya, di banyak negara, ritual pernikahan mencakup pertukaran cincin kawin antara pasangan. Kehadiran institusi sosial membuat perilaku masyarakat lebih dapat diprediksi dan masyarakat secara keseluruhan lebih stabil.

Lembaga sosial apa yang paling penting?

Lembaga sosial apa yang dapat diklasifikasikan sebagai non-prinsipal?

Selain lembaga-lembaga sosial utama, ada lembaga-lembaga sosial non-prinsipal. Jadi, jika lembaga politik utama adalah negara, maka lembaga non-utama adalah lembaga peradilan atau, seperti di negara kita, lembaga perwakilan presiden di daerah, dll.

Kehadiran lembaga-lembaga sosial secara andal memastikan kepuasan kebutuhan vital yang teratur dan memperbarui diri. Institusi sosial membuat hubungan antara orang-orang tidak acak dan tidak kacau, tetapi permanen, dapat diandalkan, stabil. Interaksi kelembagaan adalah tatanan yang mapan kehidupan sosial dalam bidang utama kehidupan manusia. Semakin banyak kebutuhan sosial yang dipenuhi oleh lembaga-lembaga sosial, semakin berkembang masyarakat tersebut.

Karena kebutuhan dan kondisi baru muncul dalam proses sejarah, jenis aktivitas baru dan hubungan yang sesuai muncul. Masyarakat tertarik untuk memberi mereka karakter yang tertib dan normatif, yaitu di dalam diri merekainstitusionalisasi.

Apa itu pelembagaan?

Bagaimana dia bisa melewatinya?

Di Rusia, sebagai hasil dari reformasi akhir abad XX. muncul, misalnya, jenis kegiatan seperti kewirausahaan. Penyederhanaan kegiatan ini menyebabkan munculnya berbagai macam perusahaan, diperlukan penerbitan undang-undang yang mengatur kegiatan wirausaha berkontribusi pada pembentukan tradisi yang relevan.

Dalam kehidupan politik negara kita, muncul lembaga-lembaga parlementer, sistem multipartai, dan lembaga kepresidenan. Prinsip dan aturan fungsi mereka diabadikan dalam Konstitusi Federasi Rusia, hukum yang relevan.

Dengan cara yang sama, pelembagaan jenis kegiatan lain yang telah muncul selama beberapa dekade terakhir telah terjadi.

Terjadinya perkembangan masyarakat menuntut modernisasi kegiatan pranata sosial yang secara historis berkembang pada periode-periode sebelumnya. Dengan demikian, dalam kondisi yang berubah, menjadi perlu untuk memecahkan masalah memperkenalkan generasi muda pada budaya dengan cara baru. Oleh karena itu, langkah-langkah yang diambil untuk memodernisasi institusi pendidikan, yang dapat mengakibatkan pelembagaan UN Unified State Examination, konten baru dari program pendidikan.

Jadi, kita dapat kembali ke definisi yang diberikan di awal bagian paragraf ini. Pikirkan tentang apa yang mencirikan lembaga sosial sebagai sistem yang sangat terorganisir.

Mengapa strukturnya stabil?

Apa pentingnya integrasi mendalam dari elemen-elemennya?

Apa keragaman, fleksibilitas, dinamisme fungsinya?

Meringkas

Masyarakat adalah sistem yang sangat kompleks, dan untuk hidup selaras dengannya, perlu beradaptasi (beradaptasi) dengannya. Jika tidak, Anda tidak dapat menghindari konflik, kegagalan dalam hidup dan pekerjaan Anda. Kondisi untuk beradaptasi dengan masyarakat modern adalah pengetahuan tentangnya, yang memberikan kursus ilmu sosial.

Masyarakat hanya dapat dipahami jika kualitas-kualitasnya diidentifikasi sebagai sistem lengkap. Untuk melakukan ini, perlu untuk mempertimbangkan berbagai bagian dari struktur masyarakat (bidang utama aktivitas manusia, seperangkat lembaga sosial, kelompok sosial), mensistematisasikan, mengintegrasikan hubungan di antara mereka, fitur-fitur proses manajemen dalam a sistem sosial yang mengatur dirinya sendiri.

PADA kehidupan nyata Anda harus berinteraksi dengan berbagai lembaga sosial. Agar interaksi ini berhasil, Anda perlu mengetahui tujuan dan sifat kegiatan yang telah terbentuk di lembaga sosial yang Anda minati. Ini akan membantu Anda mempelajari norma-norma hukum yang mengatur jenis kegiatan ini.

Di bagian selanjutnya dari kursus, mencirikan wilayah individu kegiatan orang, adalah berguna untuk meninjau kembali isi paragraf ini agar, berdasarkan itu, untuk mempertimbangkan setiap bidang sebagai bagian dari sistem yang tidak terpisahkan. Ini akan membantu untuk memahami peran dan tempat masing-masing bidang, masing-masing lembaga sosial dalam pembangunan masyarakat.

Penahan

Apa arti istilah "sistem"?

Bagaimana sistem sosial (publik) berbeda dari yang alami?

Apa kualitas utama masyarakat sebagai sistem integral?

Apa hubungan dan hubungan masyarakat sebagai suatu sistem dengan lingkungan?

Apa itu lembaga sosial?

Jelaskan lembaga-lembaga sosial utama.

Apa ciri-ciri utama lembaga sosial?

Apa yang dimaksud dengan institusionalisasi?

Organisasi pekerjaan rumah

Dengan menggunakan pendekatan sistematis, analisis masyarakat Rusia awal abad ke-20

Jelaskan semua fitur utama lembaga sosial menggunakan contoh lembaga pendidikan. Gunakan bahan dan rekomendasi dari kesimpulan praktis paragraf ini.

PADA kerja tim Sosiolog Rusia mengatakan: "... masyarakat ada dan berfungsi dalam berbagai bentuk... Masalah yang sangat penting adalah memastikan bahwa masyarakat itu sendiri tidak tersesat di balik bentuk-bentuk khusus, dan hutan di balik pepohonan." Bagaimana pernyataan ini berhubungan dengan pemahaman masyarakat sebagai suatu sistem? Justifikasi jawaban Anda.

Dalam definisi konsep "masyarakat" dalam literatur ilmiah, ada berbagai pendekatan, yang menekankan sifat abstrak dari kategori ini, dan, mendefinisikannya dalam setiap kasus tertentu, perlu untuk melanjutkan dari konteks di mana konsep ini digunakan.

1) Alam (pengaruh kondisi geografis dan iklim terhadap perkembangan masyarakat).

2) Sosial (penyebab dan titik tolak perkembangan sosial ditentukan oleh masyarakat itu sendiri).

Totalitas faktor-faktor ini menentukan perkembangan sosial.

Ada berbagai cara pengembangan masyarakat:

Evolusioner (akumulasi perubahan bertahap dan sifatnya yang terkondisi secara alami);

Revolusioner (ditandai dengan perubahan yang relatif cepat yang diarahkan secara subjektif atas dasar pengetahuan dan tindakan).

BERBAGAI CARA DAN BENTUK PEMBANGUNAN MASYARAKAT

Kemajuan sosial tercipta pada abad XVIII-XIX. karya J. Condorcet, G. Hegel, K. Marx dan para filosof lainnya dipahami sebagai gerakan alami di sepanjang jalan utama tunggal bagi seluruh umat manusia. Sebaliknya, dalam konsep peradaban lokal, kemajuan dipandang berjalan dalam peradaban yang berbeda dengan cara yang berbeda.

Jika Anda melihat secara mental jalannya sejarah dunia, maka Anda akan melihat banyak kesamaan dalam perkembangan berbagai negara dan masyarakat. Masyarakat primitif di mana-mana telah digantikan oleh masyarakat yang dikendalikan oleh negara. Fragmentasi feodal digantikan oleh monarki terpusat. Revolusi borjuis terjadi di banyak negara. Kerajaan kolonial runtuh dan lusinan negara merdeka muncul menggantikan mereka. Anda sendiri dapat melanjutkan membuat daftar peristiwa dan proses serupa yang terjadi di berbagai negara, di berbagai benua. Kesamaan ini mengungkapkan kesatuan proses sejarah, identitas tertentu dari tatanan yang berurutan, nasib bersama dari berbagai negara dan masyarakat.

Pada saat yang sama, cara-cara khusus pembangunan masing-masing negara dan masyarakat beragam. Tidak ada bangsa, negara, negara bagian dengan sejarah yang sama. Beragamnya proses sejarah konkrit juga disebabkan oleh perbedaan kondisi alam, dan kekhususan ekonomi, dan orisinalitas budaya spiritual, dan kekhasan cara hidup, dan banyak faktor lainnya. Apakah ini berarti bahwa setiap negara telah ditentukan sebelumnya oleh opsi pembangunannya sendiri dan itu adalah satu-satunya yang mungkin? Pengalaman sejarah menunjukkan bahwa dalam kondisi tertentu itu mungkin berbagai pilihan solusi untuk masalah yang mendesak, dimungkinkan untuk memilih metode, bentuk, cara pengembangan lebih lanjut, yaitu alternatif historis. Pilihan alternatif sering ditawarkan oleh kelompok masyarakat tertentu, berbagai kekuatan politik.

Ingat itu saat mempersiapkan Reformasi petani diadakan di Rusia pada tahun 1861, berbagai kekuatan sosial mengusulkan berbagai bentuk implementasi perubahan dalam kehidupan negara. Beberapa membela jalan revolusioner, yang lain - yang reformis. Tetapi di antara yang terakhir tidak ada kesatuan. Beberapa opsi reformasi telah diusulkan.

Dan pada tahun 1917-1918. alternatif baru muncul di hadapan Rusia: baik republik demokratis, salah satu simbolnya dipilih secara populer majelis konstituante, atau republik Soviet yang dipimpin oleh Bolshevik.

Dalam setiap kasus, pilihan telah dibuat. Pilihan seperti itu dibuat oleh negarawan, elit penguasa, massa rakyat, tergantung pada keseimbangan kekuasaan dan pengaruh masing-masing subjek sejarah.

Setiap negara, bangsa apapun, pada momen-momen tertentu dalam sejarah, menghadapi pilihan yang menentukan, dan sejarahnya dilakukan dalam proses pelaksanaan pilihan ini.

Keanekaragaman cara dan bentuk pembangunan sosial tidak terbatas. Ini termasuk dalam kerangka tren tertentu dalam perkembangan sejarah.

Jadi, misalnya, kita telah melihat bahwa penghapusan perbudakan usang dimungkinkan baik dalam bentuk revolusi maupun dalam bentuk reformasi yang dilakukan oleh negara. Dan kebutuhan mendesak untuk mempercepat pertumbuhan ekonomi di negara lain dilakukan baik dengan menarik sumber daya alam baru dan baru, yaitu secara ekstensif, atau dengan memperkenalkan peralatan dan teknologi baru, meningkatkan keterampilan pekerja, berdasarkan pertumbuhan produktivitas tenaga kerja, yaitu secara intensif. Di negara yang berbeda atau di negara yang sama, opsi berbeda untuk menerapkan jenis perubahan yang sama dapat digunakan.

Dengan demikian, proses historis, di mana kecenderungan umum dimanifestasikan - kesatuan perkembangan sosial yang beragam, menciptakan kemungkinan pilihan, yang bergantung pada orisinalitas cara dan bentuk pergerakan lebih lanjut dari suatu negara. Ini berbicara tentang tanggung jawab historis dari mereka yang membuat pilihan ini.