Tanda-tanda masyarakat sebagai sistem dinamis yang kompleks. Masyarakat sebagai sistem yang kompleks

Konsep masyarakat mencakup semua bidang kehidupan manusia, hubungan dan hubungan. Pada saat yang sama, masyarakat tidak tinggal diam, ia tunduk pada perubahan dan perkembangan yang konstan. Kami belajar secara singkat tentang masyarakat - sistem yang kompleks dan berkembang secara dinamis.

Fitur masyarakat

Masyarakat sebagai sistem yang kompleks memiliki ciri khas tersendiri yang membedakannya dengan sistem lainnya. Pertimbangkan diidentifikasi oleh ilmu yang berbeda sifat-sifat :

• kompleks, berlapis-lapis

Masyarakat mencakup berbagai subsistem, elemen. Ini dapat mencakup berbagai kelompok sosial, baik yang kecil - keluarga, dan yang besar - kelas, bangsa.

Subsistem publik adalah bidang utama: ekonomi, sosial, politik, spiritual. Masing-masing juga merupakan semacam sistem dengan banyak elemen. Jadi, kita dapat mengatakan bahwa ada hierarki sistem, yaitu masyarakat dibagi menjadi elemen-elemen, yang, pada gilirannya, juga mencakup beberapa komponen.

• kehadiran elemen kualitas yang berbeda: material (teknologi, fasilitas) dan spiritual, ideal (ide, nilai)

Misalnya, bidang ekonomi mencakup transportasi, fasilitas, bahan untuk pembuatan barang, dan pengetahuan, norma, dan aturan yang berlaku di bidang produksi.

• elemen utama adalah manusia

Manusia adalah elemen universal dari semua sistem sosial, karena ia termasuk dalam masing-masing sistem, dan tanpa dia keberadaan mereka tidak mungkin.

4 artikel teratasyang membaca bersama ini

• perubahan konstan, transformasi

Tentu saja, pada waktu yang berbeda tingkat perubahan berubah: tatanan yang mapan dapat dipertahankan untuk waktu yang lama, tetapi ada juga periode ketika ada perubahan kualitatif yang cepat dalam kehidupan sosial, misalnya, selama revolusi. Inilah perbedaan utama antara masyarakat dan alam.

• memesan

Semua komponen masyarakat memiliki kedudukan dan hubungan tertentu dengan unsur-unsur lain. Artinya, masyarakat merupakan suatu sistem yang teratur yang didalamnya terdapat banyak bagian yang saling berhubungan. Elemen mungkin hilang, yang baru muncul sebagai gantinya, tetapi secara umum sistem terus berfungsi dalam urutan tertentu.

• swasembada

Masyarakat secara keseluruhan mampu menghasilkan segala sesuatu yang diperlukan untuk keberadaannya, oleh karena itu setiap elemen memainkan perannya dan tidak dapat ada tanpa yang lain.

• manajemen diri

Masyarakat mengatur manajemen, menciptakan institusi untuk mengkoordinasikan tindakan berbagai elemen masyarakat, yaitu menciptakan sistem di mana semua bagian dapat berinteraksi. Pengorganisasian kegiatan setiap individu dan kelompok orang, serta pelaksanaan kontrol, adalah fitur masyarakat.

Institusi sosial

Gagasan masyarakat tidak dapat lengkap tanpa pengetahuan tentang institusi dasarnya.

Lembaga sosial dipahami sebagai bentuk-bentuk penyelenggaraan kegiatan bersama orang-orang yang telah berkembang sebagai hasil perkembangan sejarah dan diatur oleh norma-norma yang ditetapkan dalam masyarakat. Mereka menyatukan sekelompok besar orang yang terlibat dalam beberapa jenis kegiatan.

Kegiatan pranata sosial ditujukan untuk memenuhi kebutuhan. Misalnya, kebutuhan orang akan prokreasi memunculkan institusi keluarga dan pernikahan, kebutuhan akan pengetahuan - institusi pendidikan dan sains.

Penilaian rata-rata: 4.3. Total peringkat yang diterima: 214.

Manusia adalah makhluk rasional. Dia memilih tempat tinggal, makanan, dan tempat untuk menerapkan kekuatannya. Namun, tidak ada gunanya memiliki kebebasan memilih jika tidak ada yang mengevaluasi pilihan Anda.

Kami membutuhkan komunitas. Alam telah memberi kita fitur yang tidak berubah - haus akan komunikasi. Berkat fitur ini, kami tidak hanya memikirkan diri kami sendiri. Dalam keluarga atau seluruh planet, seseorang membuat keputusan demi kemajuan bersama. Berkat kehausan akan komunikasi, kami mendorong dunia ke depan.

Begitu nenek moyang kita turun dari pohon palem, mereka menghadapi permusuhan alam yang semakin meningkat. Primata kecil tidak bisa mengalahkan mamut. Kulit alami tidak cukup untuk tetap hangat di musim dingin. Tidur di luar ruangan adalah tiga kali lipat berbahaya.

Kesadaran yang muncul dipahami - kita hanya bisa bertahan bersama. Nenek moyang menciptakan bahasa primitif untuk saling memahami. Mereka berkumpul di komunitas. Masyarakat dibagi menjadi kasta. Yang kuat dan tak kenal takut pergi berburu. Keturunannya dibesarkan dengan lembut dan pengertian. Gubuk-gubuk itu dibangun dengan cerdas dan praktis. Bahkan saat itu, seseorang melakukan apa yang menjadi kecenderungannya.

Tetapi alam hanya memberikan bahan mentah yang kasar. Anda tidak dapat membangun kota dari batu sendirian. Batu sulit untuk membunuh binatang. Nenek moyang belajar bagaimana memproses bahan agar bekerja lebih efisien dan hidup lebih lama.

Didefinisikan secara luas masyarakat- bagian dari alam yang telah menjinakkan alam, menggunakan kemauan dan kesadaran untuk bertahan hidup.

Dalam sebuah kelompok, kita tidak bisa menyebarkan pengetahuan yang dangkal. Kita masing-masing memiliki kecenderungan kita sendiri. Tukang ledeng profesional tidak akan menanam bonsai dengan senang hati bahkan dengan gaji satu juta dolar - otaknya diasah secara teknis. Serikat pekerja memungkinkan kita untuk melakukan apa yang kita sukai dan menyerahkan sisanya kepada orang lain.

Sekarang kita memahami definisi sempit masyarakat - kumpulan individu yang sadar untuk bekerja menuju tujuan bersama.

Masyarakat sebagai sistem yang dinamis

Kami adalah roda penggerak dalam mekanisme sosial. Tujuan tidak ditentukan oleh satu orang saja. Mereka datang sebagai kebutuhan bersama. Masyarakat, dengan mengorbankan kekuatan masing-masing anggotanya, memecahkan aliran masalah yang tak ada habisnya. Pencarian solusi membuat masyarakat menjadi lebih baik dan memunculkan masalah baru yang kompleks. Umat ​​manusia membangun dirinya sendiri, yang mencirikan masyarakat sebagai sistem dinamis yang mampu mengembangkan diri.

Masyarakat memiliki struktur dinamis yang kompleks. Seperti sistem apapun, ia terdiri dari subsistem. Subsistem dalam grup dibagi menjadi lingkup pengaruh. Catatan sosiolog empat subsistem masyarakat:

1. Rohani- Bertanggung jawab atas budaya.
2. Politik- mengatur hubungan dengan hukum.
3. Sosial- pembagian kasta: bangsa, kelas, strata sosial.
4. Ekonomis- produksi dan distribusi barang.

Subsistem adalah sistem dalam kaitannya dengan anggota individu mereka. Mereka hanya berfungsi ketika semua elemen ada di tempatnya. Baik subsistem dan bagian individu terkait erat. Tanpa produksi dan regulasi, kehidupan spiritual kehilangan maknanya. Tanpa seseorang, hidup tidak manis bagi orang lain.

Sistem sosial terus bergerak. Hal ini diatur dalam gerakan oleh subsistem. Subsistem bergerak dengan mengorbankan elemen. Elemen dibagi menjadi:

1. Bahan - pabrik, tempat tinggal, sumber daya.
2. Ideal - nilai, cita-cita, kepercayaan, tradisi.

Nilai material lebih bersifat subsistem, sedangkan nilai ideal adalah sifat manusia. Manusia adalah satu-satunya elemen yang tidak dapat dipisahkan dalam sistem sosial. Seseorang memiliki keinginan, aspirasi dan keyakinan.

Sistem bekerja berkat komunikasi - hubungan sosial. Hubungan sosial adalah penghubung utama antara manusia dan subsistem.

Orang-orang memainkan peran. Dalam keluarga, kami berperan sebagai ayah teladan. Di tempat kerja, kita diharapkan untuk patuh tanpa bertanya. Dalam lingkaran pertemanan kita adalah jiwa dari perusahaan. Kami tidak memilih peran. Mereka didikte kepada kita oleh masyarakat.

Setiap orang memiliki lebih dari satu kepribadian, tapi beberapa sekaligus. Setiap orang berperilaku berbeda dalam situasi yang berbeda. Anda tidak bisa memarahi atasan Anda seperti Anda memarahi anak kecil, bukan?

Hewan memiliki peran sosial yang tetap: jika pemimpin "berkata" bahwa Anda akan tidur di bawah dan makan terakhir, itu akan seperti itu selama sisa hidup Anda. Dan bahkan dalam kelompok lain, seorang individu tidak akan pernah bisa mengambil peran sebagai pemimpin.

Manusia itu universal. Setiap hari kami memakai puluhan topeng. Berkat ini, kita dapat dengan mudah beradaptasi dengan situasi yang berbeda. Anda adalah tuan dari apa yang Anda ketahui. Anda tidak akan pernah menuntut kepatuhan dari seorang pemimpin yang kompeten. Perlengkapan bertahan hidup yang bagus!

Ilmuwan membagi hubungan sosial:

• antar individu;
• dalam kelompok;
• antar kelompok;
• lokal (dalam ruangan);
• etnis (dalam ras atau bangsa);
• dalam organisasi;
• kelembagaan (dalam batas-batas lembaga sosial);
• di dalam negeri;
• internasional.

Kami berkomunikasi tidak hanya dengan siapa yang kami inginkan, tetapi juga ketika diperlukan. Misalnya, kita tidak ingin berkomunikasi dengan rekan kerja, tetapi dia duduk bersama kita di kantor yang sama. Dan kita harus bekerja. Jadi hubungan adalah:

• tidak resmi- dengan teman dan kerabat yang kami pilih sendiri;
• diformalkan- dengan siapa kami berkewajiban untuk menghubungi jika perlu.

Anda dapat berkomunikasi dengan orang yang berpikiran sama dan dengan musuh. Ada:

• kooperatif- hubungan kerjasama;
• kompetitif- konfrontasi.

Hasil

Masyarakat - sistem dinamis yang kompleks. Orang-orang hanya sekali meluncurkannya, dan sekarang ini mendefinisikan setiap tahap kehidupan kita.

• fleksibilitas- mengatur semua bidang kehidupan, bahkan jika mereka belum muncul;
• mobilitas- terus berubah sesuai kebutuhan;
• rumit mekanisme yang diminyaki dengan baik dari subsistem dan elemen;
• kemerdekaan- masyarakat itu sendiri menciptakan kondisi untuk keberadaan;
• hubungan semua elemen;
• respon yang memadai untuk perubahan.

Berkat mekanisme sosial yang dinamis, manusia adalah makhluk paling abadi di planet ini. Karena hanya manusia yang mengubah dunia di sekitarnya.

Video

Dari video Anda akan belajar bahwa ada masyarakat, konsepnya dan hubungan antara manusia dan masyarakat.

Tidak mendapatkan jawaban atas pertanyaan Anda? Sarankan topik kepada penulis.

TENTANG MASYARAKAT SEBAGAI FENOMENA SOSIAL, ESENSI, FITUR DAN STRUKTURNYA

Seperti disebutkan di atas, objek dan subjek studi sosiologi sebagai ilmu adalah masyarakat dan beragam proses kerja sama, bantuan timbal balik, dan persaingan orang-orang yang bersatu dalam kelompok dan komunitas sosial besar dan kecil - nasional, agama, profesional, dll.

Ringkasan topik ini harus dimulai dengan apa yang membentuk masyarakat manusia; apa ciri-cirinya yang membedakan; kelompok orang apa yang bisa disebut masyarakat, dan apa - tidak; apa subsistemnya; apa inti dari sistem sosial.

Dengan semua kesederhanaan eksternal dari konsep "masyarakat", jelas tidak mungkin untuk menjawab pertanyaan yang diajukan. Adalah salah untuk menganggap masyarakat sebagai kumpulan sederhana dari orang-orang, individu dengan beberapa kualitas asli mereka yang hanya terwujud dalam masyarakat, atau sebagai integritas abstrak tanpa wajah yang tidak memperhitungkan keunikan individu dan koneksi mereka.

Dalam kehidupan sehari-hari, kata ini cukup sering digunakan, secara luas dan ambigu: dari sekelompok kecil orang hingga seluruh umat manusia (Masyarakat Anatomi, Masyarakat Bedah, Masyarakat Konsumen Belarusia, Masyarakat Anonim Alkoholik, Masyarakat Palang Merah Internasional dan Bulan Sabit Merah, Masyarakat Earthlings, dll).

Masyarakat adalah konsep yang agak abstrak dan multifaset. Ini dipelajari oleh berbagai ilmu - sejarah, filsafat, studi budaya, ilmu politik, sosiologi, dll, yang masing-masing hanya mengeksplorasi aspek dan proses yang melekat pada masyarakat. Interpretasinya yang paling sederhana adalah komunitas manusia, yang dibentuk oleh orang-orang yang tinggal di dalamnya.

Sosiologi memberikan beberapa pendekatan untuk definisi masyarakat.

1. Sosiolog Rusia-Amerika terkenal P. Sorokin, misalnya, percaya: agar suatu masyarakat ada, diperlukan setidaknya dua orang dengan hubungan interaksi tertentu (keluarga). Kasus seperti itu akan menjadi jenis masyarakat atau fenomena sosial yang paling sederhana.

Masyarakat bukanlah agregat mekanis dari orang-orang, tetapi asosiasi semacam itu di mana ada pengaruh dan interaksi timbal balik yang kurang lebih konstan, stabil dan cukup dekat dari orang-orang ini. "Kelompok sosial apa pun yang kita ambil - apakah itu keluarga, kelas, partai, sekte agama, atau negara," tulisnya.

P. Sorokin, - semuanya merepresentasikan interaksi dua atau satu orang dengan banyak orang atau banyak orang dengan banyak orang. Seluruh lautan komunikasi manusia yang tak berujung terdiri dari proses interaksi: satu arah dan dua arah, sementara dan jangka panjang, terorganisir dan tidak terorganisir, solider dan antagonis, sadar dan tidak sadar, sensorik-emosional dan kehendak.

Seluruh dunia kompleks kehidupan sosial masyarakat dibagi menjadi proses interaksi yang diuraikan. Sekelompok orang yang berinteraksi mewakili semacam keseluruhan kolektif atau kesatuan kolektif. Saling ketergantungan kausal yang erat dari perilaku mereka memberikan alasan untuk mempertimbangkan orang-orang yang berinteraksi sebagai keseluruhan kolektif, sebagai satu yang terdiri dari banyak orang. Sama seperti oksigen dan hidrogen, yang berinteraksi satu sama lain, membentuk air, yang sangat berbeda dari jumlah sederhana oksigen dan hidrogen yang terisolasi, demikian pula totalitas orang-orang yang berinteraksi sangat berbeda dari jumlah sederhana mereka.

2. Masyarakat adalah kumpulan orang yang disatukan oleh minat, tujuan, kebutuhan, atau ikatan dan aktivitas tertentu. Tetapi definisi masyarakat ini pun tidak dapat lengkap, karena dalam satu masyarakat bisa ada orang-orang dengan kepentingan dan kebutuhan yang berbeda dan terkadang berlawanan.

3. Masyarakat adalah perkumpulan orang-orang dengan kriteria sebagai berikut:

- kesamaan wilayah tempat tinggal mereka, yang biasanya bertepatan dengan batas negara dan berfungsi sebagai ruang di mana hubungan dan interaksi individu dari suatu masyarakat tertentu dibentuk dan dikembangkan (masyarakat Belarusia, masyarakat Cina

dan sebagainya.);

– integritas dan stabilitasnya, yang disebut "kesatuan kolektif" (menurut P. Sorokin);

– tingkat perkembangan budaya tertentu, yang menemukan ekspresinya dalam perkembangan sistem norma dan nilai yang mendasari ikatan sosial;

– reproduksi sendiri (walaupun dapat meningkat jumlahnya sebagai akibat dari proses migrasi) dan swasembada yang dijamin oleh tingkat perkembangan ekonomi tertentu (termasuk melalui impor).

Dengan demikian, masyarakat adalah sistem interaksi sosial yang kompleks, holistik, dan berkembang sendiri di antara orang-orang.

dan komunitas mereka - keluarga, profesional, agama, etno-nasional, teritorial, dll.

Masyarakat sebagai suatu sistem yang kompleks dan dinamis memiliki ciri-ciri tertentu, struktur, tahapan perkembangan sejarah.

1. Sosialitas, yang mengungkapkan esensi sosial dari kehidupan masyarakat, kekhususan hubungan dan interaksi mereka (sebagai lawan dari bentuk interaksi kelompok di dunia hewan). Seseorang sebagai pribadi hanya dapat dibentuk di antara jenisnya sendiri sebagai hasil sosialisasinya.

2. Kemampuan untuk mempertahankan dan mereproduksi intensitas tinggi interaksi sosial-psikis antara orang-orang, yang hanya melekat dalam masyarakat manusia.

3. Fitur penting dari masyarakat adalah wilayah dan kondisi alam dan iklimnya, di mana berbagai interaksi sosial terjadi. Jika kita membandingkan cara memproduksi barang-barang material, cara hidup, budaya dan tradisi masyarakat yang berbeda (misalnya, Suku Afrika, kelompok etnis kecil di Far North atau penduduk zona tengah), maka akan menjadi jelas betapa pentingnya fitur teritorial dan iklim untuk pengembangan masyarakat tertentu, peradabannya.

4. Kesadaran oleh orang-orang tentang perubahan dan proses yang terjadi dalam masyarakat sebagai akibat dari aktivitas mereka (sebagai lawan dari proses alami yang tidak tergantung pada kehendak dan kesadaran orang). Segala sesuatu yang terjadi dalam masyarakat hanya dilakukan oleh orang-orang, kelompok mereka yang terorganisir. Mereka membuat badan khusus untuk implementasi pengaturan mandiri masyarakat - lembaga sosial.

5. Masyarakat memiliki struktur sosial yang kompleks, terdiri dari strata sosial, kelompok dan komunitas yang berbeda. Mereka berbeda satu sama lain dalam banyak hal: tingkat pendapatan dan pendidikan, rasio

ke kekuasaan dan properti, milik agama yang berbeda, partai politik, organisasi, dll. Mereka berada dalam hubungan interkoneksi dan perkembangan yang kompleks dan beragam.

Namun demikian, semua fitur masyarakat di atas berinteraksi satu sama lain, memastikan integritas dan keberlanjutan perkembangannya sebagai satu sistem yang tunggal dan kompleks.

Masyarakat dibagi menjadi komponen struktural, atau subsistem:

1. Subsistem ekonomi.

2. subsistem politik.

3. Subsistem sosial budaya.

4. subsistem sosial.

Pertimbangkan komponen struktural ini secara lebih rinci:

1. Subsistem ekonomi masyarakat (sering disebut sistem ekonomi) meliputi produksi, distribusi, pertukaran barang dan jasa, interaksi orang-orang di pasar tenaga kerja, ekonomi

stimulasi berbagai jenis kegiatan, perbankan, kredit

dan organisasi dan lembaga serupa lainnya (dipelajari oleh siswa)

di mata kuliah ekonomi).

2. Subsistem (atau sistem) politik adalah totalitas interaksi sosial-politik antara individu dan kelompok, struktur politik masyarakat, rezim kekuasaan, kegiatan badan-badan pemerintah, partai politik

dan sosial-politik organisasi, hak politik

dan kebebasan warga negara, serta nilai, norma, dan aturan yang mengatur perilaku politik individu dan kelompok sosial. Siswa berkenalan dengan sistem ini dalam kursus ilmu politik.

3. Subsistem (atau sistem) sosiokultural meliputi pendidikan, ilmu pengetahuan, filsafat, seni, moralitas, agama, organisasi

dan lembaga budaya, media massa, dll. Ini dipelajari dalam kursus seperti studi budaya, filsafat, estetika, studi agama, dan etika.

4. Subsistem sosial adalah suatu bentuk aktivitas kehidupan masyarakat, yang diwujudkan dalam pengembangan dan berfungsinya lembaga-lembaga sosial, organisasi, komunitas sosial, kelompok dan individu, serta menyatukan semua komponen struktural masyarakat lainnya. Ini adalah subjek penelitian sosiologis.

Interaksi subsistem utama masyarakat dapat diwakili

di dalam bentuk diagram (Gbr. 3).

Masyarakat sebagai sistem yang integral

Beras. 3. Struktur masyarakat

Subsistem sosial masyarakat, pada gilirannya, mencakup komponen struktural berikut: struktur sosial, institusi sosial, hubungan sosial, ikatan dan tindakan sosial, norma dan nilai sosial, dll.

Ada pendekatan lain untuk menentukan struktur masyarakat sebagai sistem sosial. Jadi, sosiolog Amerika E. Shils mengusulkan studi tentang masyarakat sebagai struktur makro tertentu, elemen utama

polisi di antaranya adalah komunitas sosial, organisasi sosial dan budaya.

Sesuai dengan komponen tersebut, masyarakat harus diperhatikan dalam tiga aspek:

1) sebagai hubungan banyak individu. Sebagai hasil dari interkoneksi banyak individu, komunitas sosial terbentuk. Mereka adalah sisi utama masyarakat sebagai sistem sosial. Komunitas sosial adalah kumpulan individu dalam kehidupan nyata yang membentuk integritas tertentu dan memiliki kemandirian dalam tindakan sosial. Mereka muncul dalam proses perkembangan sejarah masyarakat dan dicirikan oleh berbagai jenis dan bentuk.

Yang paling signifikan adalah kelas sosial, sosial-etnis, sosio-teritorial, sosio-demografis, dll. (untuk lebih jelasnya, lihat topik terpisah dari manual).

Bentuk interaksi antar manusia dalam komunitas sosial berbeda-beda: individu – individu; individu - kelompok sosial; individu – masyarakat. Mereka terbentuk dalam proses kerja, kegiatan praktis orang dan mewakili perilaku individu atau kelompok sosial, yang signifikan untuk pengembangan komunitas sosial secara keseluruhan. Interaksi sosial subjek yang demikian menentukan ikatan sosial antar individu, antar individu dan dunia luar. Totalitas ikatan sosial adalah dasar dari semua hubungan sosial dalam masyarakat: politik, ekonomi, spiritual. Pada gilirannya, mereka berfungsi sebagai dasar untuk berfungsinya bidang politik, ekonomi, spiritual, dan sosial (subsistem) kehidupan masyarakat.

Pada saat yang sama, semua bidang kehidupan masyarakat, komunitas sosial mana pun tidak dapat berfungsi dengan baik, dan terlebih lagi berkembang tanpa merampingkan, mengatur hubungan antara orang-orang dalam proses aktivitas dan perilaku praktis mereka. Untuk melakukan ini, masyarakat telah mengembangkan sistem khusus dari pengaturan dan organisasi kehidupan publik semacam itu, "alat" -nya - institusi sosial. Mereka mewakili seperangkat institusi tertentu - negara, hukum, produksi, pendidikan, dll. Dalam kondisi perkembangan masyarakat yang stabil, institusi sosial memainkan peran mekanisme untuk mengoordinasikan kepentingan bersama dari berbagai kelompok populasi dan individu;

2) aspek terpenting kedua dari masyarakat sebagai sistem sosial adalah organisasi sosial. Ini berarti sejumlah cara untuk mengatur tindakan individu dan kelompok sosial untuk mencapai tujuan tertentu dari pembangunan sosial. Dengan kata lain, organisasi sosial adalah mekanisme untuk mengintegrasikan tindakan individu dan komunitas sosial dalam suatu sistem sosial tertentu. Elemennya adalah

Mereka adalah peran sosial, status sosial individu, norma sosial dan nilai sosial (publik) (dalam topik terpisah).

Aktivitas bersama individu, distribusi status sosial dan peran sosial tidak mungkin terjadi tanpa badan pengatur tertentu dalam organisasi sosial. Untuk keperluan tersebut dibentuk struktur organisasi dan kekuasaan dalam bentuk administrasi, serta mata rantai manajerial dalam bentuk manajer dan manajer spesialis. Ada struktur formal organisasi sosial dengan status sosial yang berbeda, dengan pembagian kerja administratif menurut prinsip "pemimpin - bawahan";

3) komponen masyarakat yang ketiga sebagai suatu sistem sosial adalah kebudayaan. Dalam sosiologi, budaya dipahami sebagai suatu sistem norma dan nilai sosial yang ditetapkan dalam kegiatan praktis manusia,

sebuah serta kegiatan ini. Tautan utama di sosial

dan sistem budaya adalah nilai. Tugas mereka adalah melayani untuk memelihara pola berfungsinya sistem sosial. Norma dalam sosiologi sebagian besar merupakan fenomena sosial. Mereka terutama melakukan fungsi integrasi, mengatur sejumlah besar proses, dan mempromosikan pelaksanaan kewajiban nilai normatif. Dalam masyarakat yang beradab dan maju, dasar norma sosial adalah sistem hukum.

PADA Fokus sosiologi adalah pertanyaan tentang peran sosial budaya dalam masyarakat - sejauh mana nilai-nilai sosial tertentu berkontribusi pada humanisasi hubungan sosial, pembentukan kepribadian yang dikembangkan secara komprehensif.

TAHAP UTAMA PERKEMBANGAN SEJARAH MASYARAKAT, JENIS DAN KONSEPNYA

Seperti disebutkan di atas, masyarakat adalah sistem yang terus berkembang dan dinamis. Dalam perjalanan perkembangan ini, ia melewati serangkaian tahapan dan jenis sejarah, yang dicirikan oleh ciri khas yang khusus. Sosiolog telah mengidentifikasi beberapa tipe dasar masyarakat.

1. Konsep Marxis tentang perkembangan masyarakat, diusulkan pada pertengahan abad XIX. Marx dan Engels, berangkat dari peran dominan cara produksi barang-barang material dalam menentukan tipe masyarakat. Menurut ini, Marx mendukung keberadaan lima mode produksi

dan lima yang sesuai formasi sosial-ekonomi yang saling menggantikan sebagai akibat dari perjuangan kelas

dan revolusi sosial. Ini adalah formasi komunal primitif, pemilikan budak, feodal, borjuis dan komunis. Meskipun diketahui bahwa sebagian masyarakat belum melewati tahapan-tahapan tertentu dalam perkembangannya.

2. Sosiolog Barat dari paruh kedua abad ke-19 - pertengahan abad ke-20. (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, A. Toynbee dan lain-lain) percaya bahwa hanya ada dua jenis masyarakat di dunia:

a) tradisional (disebut demokrasi militer) adalah masyarakat agraris

dengan produksi primitif, struktur sosial hierarkis yang menetap, kekuatan pemilik tanah, kumpulan prajurit bersenjata; ilmu pengetahuan dan teknologi yang belum berkembang, penghematan yang tidak signifikan;

b) masyarakat industri, yang terbentuk secara bertahap, menggantikan masyarakat tradisional sebagai hasil dari penemuan-penemuan geografis, ilmiah dan teknologi yang hebat. Pertumbuhan lambat kemajuan teknis dimulai, peningkatan produktivitas tenaga kerja pertanian, munculnya lapisan pedagang, pedagang, dan pembentukan negara-negara terpusat. Revolusi borjuis pertama di Eropa menyebabkan munculnya strata sosial baru, serta lahirnya ideologi liberalisme dan nasionalisme, demokratisasi masyarakat. Kerangka sejarah masyarakat jenis ini - dari era Neolitik hingga revolusi industri, dilakukan di berbagai negara dan wilayah pada waktu yang berbeda.

Masyarakat industri dicirikan oleh:

– urbanisasi, peningkatan proporsi penduduk perkotaan ke 60–80 %;

– percepatan pertumbuhan industri dan pengurangan pertanian;

– pengenalan capaian ilmu pengetahuan dan teknologi ke dalam proses produksi dan peningkatan produktivitas tenaga kerja;

– munculnya industri-industri baru sebagai akibat kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi;

– meningkatkan bagian akumulasi modal dalam PDB dan menginvestasikannya dalam pengembangan produksi(15–20% dari PDB);

– perubahan dalam struktur pekerjaan populasi (peningkatan bagian pekerja yang terlibat dalam pekerjaan mental karena pengurangan pekerja fisik yang tidak terampil);

– pertumbuhan konsumsi.

3. Sejak paruh kedua abad XX. dalam sosiologi Barat, konsep tipologi masyarakat tiga tahap muncul. R. Aron, Z. Brzezinski, D. Bell, J. Galbraith, O. Toffler dan lain-lain berangkat dari fakta bahwa umat manusia dalam perkembangan sejarahnya melewati tiga tahap utama dan jenis masyarakat (peradaban):

a) masyarakat pra-industri (pertanian-kerajinan), yang kekayaan utamanya adalah tanah. Itu didominasi oleh pembagian kerja sederhana, manufaktur. Tujuan utama dari masyarakat seperti itu adalah kekuasaan, sistem otoriter yang kaku. Institusi utamanya adalah tentara, gereja

sapi, pertanian. Lapisan sosial yang dominan - bangsawan, pendeta, pejuang, pemilik budak, kemudian - tuan feodal;

b) masyarakat industri, yang kekayaan utamanya adalah modal, uang. Hal ini ditandai dengan produksi mesin skala besar, kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, sistem pembagian kerja yang dikembangkan, produksi massal barang untuk pasar, pengembangan media, dll. Lapisan dominan adalah industrialis dan pengusaha.

c) masyarakat pasca-industri (informasi) menggantikan masyarakat industri. Nilai utamanya adalah pengetahuan, ilmu pengetahuan, menghasilkan informasi. Lapisan sosial utama adalah ilmuwan. Masyarakat pasca-industri dicirikan oleh munculnya alat-alat produksi baru: informasi dan sistem elektronik dengan miliaran operasi per detik, teknologi komputer, teknologi baru (rekayasa genetika, kloning, dll.); penggunaan mikroprosesor dalam industri, jasa, perdagangan dan pertukaran; penurunan tajam dalam pangsa penduduk pedesaan dan peningkatan lapangan kerja di sektor jasa, dll. Korelasi berbagai jenis masyarakat disajikan pada Tabel. satu.

			Tabel 1
Perbedaan antara tradisional, industri
	dan tipe masyarakat pasca-industri
tanda-tanda		Tipe masyarakat
	Tradisional	Industri	pasca-industri
	(agraris)
	alami	ekonomi komoditas	Perkembangan bola
pengelolaan	ekonomi		jasa, konsumsi
Dominan	pertanian	Industri	Produksi
bidang ekonomi	produksi	produksi	informasi
	kerja manual	Mekanisasi dan otomatis	Komputerisasi
cara bekerja		produksi matisasi	produksi
		pengelolaan	dan manajemen
sosial utama	Gereja, tentara	Industri	Pendidikan,
institusi		perusahaan	universitas
	pendeta,	pengusaha,	Ilmuwan, manajer
strata sosial	tuan feodal	pengusaha	konsultan
Metode politik	Demokrasi Militer	Demokrasi	sipil
pengelolaan	tia, despotik		masyarakat,
	kontrol		manajemen diri
Faktor utama	kekuatan fisik,	modal, uang
pengelolaan	otoritas ilahi
Utama	antara lebih tinggi	antara tenaga kerja	antara pengetahuan
kontradiksi	dan lebih rendah	dan modal	dan ketidaktahuan
	perkebunan		ketidakmampuan

Alvin Toffler dan sosiolog Barat lainnya berpendapat bahwa negara maju dari tahun 70-an dan 80-an. abad ke-20 mengalami teknologi baru

sebuah revolusi yang mengarah pada pembaruan terus-menerus hubungan sosial dan penciptaan peradaban super-industri.

Teori masyarakat industri dan pasca-industri menggabungkan lima tren dalam pembangunan sosial: technization, informatization, kompleksitas masyarakat, diferensiasi sosial dan integrasi sosial. Mereka akan dibahas di bawah dalam bab-bab terpisah dari publikasi ini.

Namun, harus diingat bahwa semua hal di atas berlaku untuk negara maju. Sisanya, termasuk Belarusia, berada pada tahap industri (atau dalam masyarakat pra-industri).

Terlepas dari daya tarik banyak ide masyarakat pasca-industri, masalah pembentukannya di semua wilayah dunia tetap terbuka karena habisnya banyak sumber daya biosfer, adanya konflik sosial, dll.

Dalam sosiologi Barat dan studi budaya, teori tentang perkembangan masyarakat juga dibedakan, yang penulisnya adalah O. Spengler, A. Toynbee dan lain-lain.Ini berangkat dari fakta bahwa evolusi masyarakat tidak dianggap sebagai garis lurus. gerakan menuju keadaannya yang lebih sempurna, tetapi sebagai semacam , kemakmuran dan kemunduran, berulang lagi saat itu berakhir (konsep siklus perkembangan masyarakat dapat dianggap dengan analogi kehidupan individu - kelahiran, perkembangan, kemakmuran, tua usia dan kematian).

Yang menarik bagi siswa kami adalah "teori masyarakat sehat" yang diciptakan oleh psikolog, dokter, dan sosiolog Jerman-Amerika Erich Fromm (1900–1980). Setelah beremigrasi dari Jerman ke Amerika Serikat pada tahun 1933, ia bekerja selama bertahun-tahun sebagai praktisi psikoanalis, kemudian ia mengambil kegiatan ilmiah, dan sejak 1951 ia menjadi profesor universitas.

Mengkritik kapitalisme sebagai masyarakat yang sakit dan tidak rasional, Fromm mengembangkan konsep menciptakan masyarakat sehat yang harmonis dengan bantuan metode terapi sosial.

Ketentuan utama dari teori masyarakat yang sehat.

1. Mengembangkan konsep kepribadian yang holistik, Fromm menemukan mekanisme interaksi faktor psikologis dan sosial

di proses pembentukannya.

2. Dia memperoleh kesehatan masyarakat dari kesehatan anggotanya. Konsep Fromm tentang masyarakat yang sehat berbeda dari pemahaman Durkheim, yang memungkinkan kemungkinan anomie dalam masyarakat (yaitu, penolakan oleh anggotanya terhadap nilai-nilai dan norma-norma sosial dasar yang mengarah ke sosial.

al disintegrasi dan perilaku menyimpang berikutnya). Tetapi Durkheim menerapkan ini hanya pada individu, bukan pada masyarakat secara keseluruhan. Dan jika kita berasumsi bahwa perilaku menyimpang mungkin merupakan karakteristik

sebagian besar anggota masyarakat dan mengarah pada dominasi perilaku destruktif, maka kita mendapatkan masyarakat yang sakit. Tahapan “penyakit” tersebut adalah sebagai berikut: anomie → disintegrasi sosial → penyimpangan → kehancuran

→ runtuhnya sistem.

PADA Berbeda dengan Durkheim, Fromm menyebut masyarakat yang sehat

di di mana orang akan mengembangkan alasan mereka ke tingkat objektivitas yang memungkinkan mereka untuk melihat diri mereka sendiri, orang lain dan alam dalam realitas sejati mereka, untuk membedakan yang baik dari yang jahat, untuk membuat pilihan mereka sendiri. Ini berarti masyarakat yang anggotanya telah mengembangkan kemampuan untuk mencintai anak-anak mereka, keluarga, orang lain, diri mereka sendiri, alam, untuk merasakan kesatuan dengannya, dan pada saat yang sama - untuk mempertahankan rasa individualitas, integritas, dan melampaui alam dalam kreativitas. , dan tidak dalam kehancuran. .

Menurut Fromm, tujuan yang telah ia tetapkan selama ini telah dicapai oleh minoritas. Tantangannya adalah membuat mayoritas masyarakat

di orang sehat. Fromm melihat cita-cita masyarakat yang sehat dalam transformasi semua bidang kehidupan publik:

– di bidang ekonomi, harus ada pemerintahan sendiri dari semua orang yang bekerja di perusahaan;

– pendapatan harus disamakan sedemikian rupa untuk menjamin kehidupan yang layak bagi berbagai strata sosial;

– di bidang politik, perlu dilakukan desentralisasi kekuasaan dengan penciptaan ribuan kelompok kecil dengan kontak antarpribadi;

– perubahan harus secara bersamaan mencakup semua bidang lain, karena perubahan hanya satu memiliki efek destruktif pada perubahan

umumnya;

– seseorang tidak boleh menjadi sarana yang digunakan oleh orang lain atau oleh dirinya sendiri, tetapi merasa dirinya subjek dari kekuatan dan kemampuannya sendiri.

Yang cukup menarik adalah teori perubahan sosial dalam masyarakat oleh T. Parsons. Dia berangkat dari fakta bahwa berbagai sistem masyarakat tunduk pada evolusi: organisme, kepribadian, sistem sosial, dan sistem budaya sebagai langkah-langkah dari tingkat kompleksitas yang semakin meningkat. Memang, perubahan besar hanya terjadi dalam sistem budaya. Pergolakan ekonomi dan politik yang tidak mempengaruhi tingkat budaya dalam masyarakat tidak secara mendasar mengubah masyarakat itu sendiri. Ada banyak contoh tentang ini.

Menyimpulkan hal di atas, perlu dicatat bahwa semua perubahan radikal ilmiah, teknis dan teknologi memerlukan revolusi di bidang kehidupan publik lainnya, tetapi mereka tidak disertai dengan revolusi sosial, seperti yang dikemukakan Marx, Engels, Lenin. Kepentingan kelas, tentu saja, ada, kontradiksi juga ada, tetapi pekerja sewaan memaksa pemilik properti untuk membuat konsesi, menaikkan upah, meningkatkan pendapatan, yang berarti

dan meningkatkan standar hidup dan kesejahteraan. Semua ini mengarah pada pengurangan ketegangan sosial, menghaluskan kontradiksi kelas dan menyangkal keniscayaan revolusi sosial.

Masyarakat sebagai suatu sistem sosial yang berkembang secara dinamis selalu, sedang dan akan menjadi objek kajian paling kompleks yang menarik perhatian para sosiolog. Dalam hal kompleksitas, hanya dapat dibandingkan dengan kepribadian manusia, individu. Masyarakat dan individu saling terkait dan ditentukan satu sama lain. Ini adalah kunci metodologis untuk mempelajari sistem sosial lainnya.

DALAM SURVEI PEMERIKSAAN SENDIRI

1. Apa yang dimaksud dengan masyarakat manusia?

2. Apa pendekatan utama dalam mendefinisikan konsep "masyarakat"?

3. Sebutkan ciri-ciri utama masyarakat!

4. Jelaskan subsistem utama masyarakat.

5. Menguraikan komponen struktural sistem sosial masyarakat.

6. Apa saja teori perkembangan sosial yang dapat Anda sebutkan?

7. Jelaskan esensi dari "teori masyarakat yang sehat" E. Fromm.

literatur

1. Pemikiran sosiologis Amerika. M., 1994.

2. Babosov, E. Sosiologi umum / E. Babosov. Minsk, 2004.

3. Gorelov, A. Sosiologi / A. Gorelov. M., 2006.

4. Luman, N. Konsep masyarakat / N. Luman // Masalah sosiologi teoritis. SPb., 1994.

5. Parsons, T. Sistem masyarakat modern / T. Parsons. M., 1998.

6. Popper, K. Open society dan musuhnya / K. Popper. M., 1992. T. 1, 2.

7. Sorokin, P. Man, peradaban, masyarakat / P. Sorokin. M., 1992.

Tiket nomor 1

Apa itu masyarakat?

Ada banyak definisi dari istilah "masyarakat". Dalam arti sempit di bawah masyarakat dapat dipahami sebagai sekelompok orang tertentu yang bersatu untuk komunikasi dan kinerja bersama dari kegiatan apa pun, serta tahap tertentu dalam perkembangan sejarah suatu orang atau negara.

Secara garis besar, masyarakat- ini adalah bagian dari dunia material yang terisolasi dari alam, tetapi terkait erat dengannya, yang terdiri dari individu-individu dengan kemauan dan kesadaran, dan termasuk cara-cara berinteraksi dengan orang-orang dan bentuk-bentuk penyatuan mereka.
Secara filosofis masyarakat dicirikan oleh sains sebagai sistem pengembangan diri yang dinamis, yaitu, sistem yang mampu, meskipun berubah secara serius, pada saat yang sama mempertahankan esensi dan kepastian kualitatifnya. Sistem didefinisikan sebagai suatu kompleks dari elemen-elemen yang saling berinteraksi. Pada gilirannya, sebuah elemen adalah beberapa komponen lebih lanjut yang tidak dapat didekomposisi dari sistem yang terlibat langsung dalam pembuatannya.
Tanda-tanda masyarakat:

• Kumpulan individu yang diberkahi dengan kemauan dan kesadaran.
• Kepentingan umum, yang bersifat permanen dan objektif. Organisasi masyarakat bergantung pada kombinasi yang harmonis antara kepentingan bersama dan kepentingan individu para anggotanya.
• Interaksi dan kerjasama berdasarkan kepentingan bersama. Harus ada kepentingan satu sama lain, memberi kesempatan untuk mengimplementasikan kepentingan masing-masing.
• Pengaturan kepentingan umum melalui aturan perilaku yang mengikat.
• Kehadiran kekuatan terorganisir (kekuasaan) yang mampu memberikan masyarakat ketertiban internal dan keamanan eksternal.

Masing-masing bidang ini, dengan sendirinya merupakan elemen dari sistem yang disebut "masyarakat", pada gilirannya menjadi sebuah sistem dalam kaitannya dengan elemen-elemen yang membentuknya. Keempat bidang kehidupan sosial tersebut saling berhubungan dan saling mengkondisikan satu sama lain. Pembagian masyarakat ke dalam lingkup agak sewenang-wenang, tetapi membantu untuk mengisolasi dan mempelajari bidang-bidang individu dari masyarakat yang benar-benar integral, kehidupan sosial yang beragam dan kompleks.

1. Politik dan kekuasaan

Kekuatan- hak dan kesempatan untuk mempengaruhi orang lain, untuk menundukkan mereka sesuai keinginan Anda. Kekuasaan muncul dengan munculnya masyarakat manusia dan akan selalu mengiringi perkembangannya dalam satu atau lain bentuk.

Sumber kekuatan:

• Kekerasan (kekuatan fisik, senjata, kelompok terorganisir, ancaman kekerasan)
• Otoritas (ikatan keluarga dan sosial, pengetahuan mendalam di beberapa area, dll.)
• Hukum (posisi dan otoritas, kontrol atas sumber daya, adat dan tradisi)

Subyek kekuasaan- orang yang memberi perintah

Objek kekuasaan- orang yang melakukan.

Hingga saat ini peneliti mengidentifikasi berbagai otoritas publik:
tergantung pada sumber daya yang ada, kekuasaan dibagi menjadi politik, ekonomi, sosial, informasi;
tergantung pada subyek kekuasaan, kekuasaan dibagi menjadi negara, militer, partai, serikat pekerja, keluarga;
tergantung pada cara interaksi antara subjek dan objek kekuasaan, kekuasaan dibedakan sebagai diktator, totaliter dan demokratis.

Politik- kegiatan kelas sosial, partai, kelompok, ditentukan oleh kepentingan dan tujuan mereka, serta kegiatan otoritas negara. Perjuangan politik sering dipahami sebagai perebutan kekuasaan.

alokasikan jenis wewenang berikut ini:

• Legislatif (parlemen)
• Eksekutif (pemerintah)
• Yudikatif (pengadilan)
• Baru-baru ini, media telah dicirikan sebagai "keadaan keempat" (kepemilikan informasi)

Subyek Kebijakan: individu, kelompok sosial, kelas, organisasi, partai politik, negara

Objek kebijakan: 1. internal (masyarakat secara keseluruhan, ekonomi, lingkungan sosial, budaya, hubungan nasional, ekologi, personel)

2. eksternal (hubungan internasional, masyarakat dunia (masalah global)

Fitur kebijakan: basis organisasi masyarakat, pengendalian, komunikatif, integratif, edukatif

Kebijakan:

1. menurut arah keputusan politik - ekonomi, sosial, nasional, budaya, agama, negara-hukum, pemuda

2. berdasarkan skala dampak - lokal, regional, nasional (nasional), internasional, global (masalah global)

3. menurut prospek dampak - strategis (jangka panjang), taktis (tugas mendesak untuk mencapai strategi), oportunistik atau saat ini (mendesak)

Nomor tiket 2

Masyarakat sebagai sistem dinamis yang kompleks

Masyarakat- sistem pengembangan diri dinamis yang kompleks, yang terdiri dari subsistem (bidang kehidupan publik), yang biasanya dibedakan menjadi empat:
1) ekonomi (unsur-unsurnya adalah produksi material dan hubungan yang muncul antara orang-orang dalam proses produksi barang-barang material, pertukaran dan distribusinya);
2) sosial (terdiri dari formasi struktural seperti kelas, strata sosial, bangsa, hubungan dan interaksi mereka satu sama lain);
3) politik (termasuk politik, negara, hukum, korelasi dan fungsinya);
4) spiritual (mencakup berbagai bentuk dan tingkat kesadaran sosial, yang dalam kehidupan nyata masyarakat membentuk fenomena budaya spiritual).

Ciri ciri (tanda) masyarakat sebagai sistem yang dinamis:

• dinamisme (kemampuan untuk berubah dari waktu ke waktu baik masyarakat maupun elemen individunya).
• kompleks elemen yang saling berinteraksi (subsistem, institusi sosial).
• swasembada (kemampuan sistem untuk secara mandiri menciptakan dan menciptakan kembali kondisi yang diperlukan untuk keberadaannya sendiri, untuk menghasilkan semua yang diperlukan untuk kehidupan masyarakat).
• integrasi (hubungan semua komponen sistem).
• self-governance (menanggapi perubahan lingkungan alam dan masyarakat dunia).

Nomor tiket 3

1. sifat manusia

Hingga saat ini, tidak ada kejelasan tentang apa sifat manusia yang menentukan esensinya. Ilmu pengetahuan modern mengakui sifat ganda manusia, kombinasi biologis dan sosial.

Dari sudut pandang biologi, manusia termasuk dalam kelas mamalia, ordo primata. Seseorang tunduk pada hukum biologis yang sama seperti hewan: ia membutuhkan makanan, aktivitas fisik, dan istirahat. Seseorang tumbuh, tunduk pada penyakit, menua dan mati.

Kepribadian "binatang" seseorang dipengaruhi oleh program perilaku bawaan (naluri, refleks tanpa syarat) dan diperoleh sepanjang hidup. Sisi kepribadian ini "bertanggung jawab" untuk nutrisi, pelestarian hidup dan kesehatan, dan prokreasi.

Pendukung teori asal usul manusia dari hewan sebagai hasil evolusi
jelaskan ciri-ciri penampilan dan perilaku seseorang dengan perjuangan panjang untuk eksistensi (2,5 juta tahun), sebagai akibatnya individu yang paling kuat bertahan dan meninggalkan keturunan.

Esensi sosial seseorang terbentuk di bawah pengaruh cara hidup sosial, komunikasi dengan orang lain. Berkat komunikasi, seseorang dapat menyampaikan kepada orang lain apa yang disadarinya, apa yang dipikirkannya. Alat komunikasi antara orang-orang dalam masyarakat terutama adalah bahasa. Ada kasus ketika anak-anak kecil dibesarkan oleh hewan. Sekali dalam masyarakat manusia sudah dewasa, mereka tidak bisa menguasai ucapan manusia yang diartikulasikan. Ini mungkin menunjukkan bahwa ucapan dan pemikiran abstrak yang terkait dengannya hanya terbentuk di masyarakat.

Bentuk-bentuk perilaku sosial meliputi kemampuan seseorang untuk berempati, kepedulian terhadap anggota masyarakat yang lemah dan membutuhkan, pengorbanan diri demi menyelamatkan orang lain, perjuangan untuk kebenaran, keadilan, dll.

Bentuk manifestasi tertinggi dari sisi spiritual kepribadian manusia adalah cinta terhadap sesama, tidak dikaitkan dengan imbalan materi atau pengakuan sosial.

Cinta tanpa pamrih, altruisme adalah syarat utama untuk pertumbuhan spiritual, peningkatan diri. Kepribadian spiritual, yang diperkaya dalam proses komunikasi, membatasi egoisme kepribadian biologis, begitulah kesempurnaan moral terjadi.

Mencirikan esensi sosial seseorang, sebagai suatu peraturan, mereka sebut: kesadaran, ucapan, aktivitas kerja.

1. Sosialisasi

Sosialisasi - proses penguasaan pengetahuan dan keterampilan, cara berperilaku yang diperlukan seseorang untuk menjadi anggota masyarakat, bertindak secara benar dan berinteraksi dengan lingkungan sosialnya.

Sosialisasi adalah proses di mana seorang bayi secara bertahap berkembang menjadi makhluk cerdas yang sadar diri yang memahami esensi budaya di mana ia dilahirkan.

Sosialisasi dibagi menjadi dua jenis - primer dan sekunder.

sosialisasi primer menyangkut lingkungan terdekat seseorang dan termasuk, pertama-tama, keluarga dan teman, dan sekunder mengacu pada lingkungan yang dimediasi, atau formal, dan terdiri dari dampak institusi dan institusi. Peran sosialisasi primer sangat besar pada tahap awal kehidupan, dan yang sekunder - pada tahap selanjutnya.

alokasikan agen dan lembaga sosialisasi. Agen sosialisasi- ini adalah orang-orang tertentu yang bertanggung jawab untuk mengajarkan norma-norma budaya dan menguasai peran sosial. Lembaga sosialisasi- lembaga sosial yang mempengaruhi proses sosialisasi dan membimbingnya. Agen sosialisasi primer termasuk orang tua, kerabat, teman dan teman sebaya, guru dan dokter. Untuk sekolah menengah - pejabat universitas, perusahaan, tentara, gereja, jurnalis, dll. Sosialisasi primer - bidang hubungan interpersonal, sekunder - sosial. Fungsi agen sosialisasi primer dapat dipertukarkan dan universal, fungsi agen sosialisasi sekunder tidak dapat dipertukarkan dan terspesialisasi.

Selain sosialisasi juga bisa desosialisasi- kehilangan atau penolakan secara sadar terhadap nilai, norma, peran sosial yang dipelajari (melakukan kejahatan, penyakit mental). Mengembalikan nilai dan peran yang hilang, melatih kembali, kembali ke gaya hidup normal disebut sosialisasi ulang(begitulah tujuan hukuman sebagai koreksi) - mengubah dan merevisi ide-ide yang terbentuk sebelumnya.

Nomor tiket 4

Sistem ekonomi

Sistem ekonomi- ini adalah seperangkat elemen ekonomi yang saling terkait yang membentuk integritas tertentu, struktur ekonomi masyarakat; kesatuan hubungan yang berkembang atas produksi, distribusi, pertukaran dan konsumsi barang-barang ekonomi.

Tergantung pada metode pemecahan masalah ekonomi utama dan jenis kepemilikan sumber daya ekonomi, empat jenis utama sistem ekonomi dapat dibedakan:

• tradisional;
• pasar (kapitalisme);
• komando (sosialisme);
• Campuran.

Nomor tiket 5

Nomor tiket 6

Kognisi dan pengetahuan

Kamus bahasa Rusia Ozhegov S. I. memberikan dua definisi konsep pengetahuan:
1) pemahaman realitas melalui kesadaran;
2) seperangkat informasi, pengetahuan di beberapa area.
Pengetahuan- ini adalah hasil multidimensi, dibuktikan dengan praktik, yang dikonfirmasi secara logis, proses mengetahui dunia sekitar.
Ada beberapa kriteria untuk pengetahuan ilmiah:
1) sistematisasi pengetahuan;
2) konsistensi pengetahuan;
3) validitas pengetahuan.
Sistematisasi pengetahuan ilmiah berarti bahwa semua akumulasi pengalaman umat manusia mengarah (atau harus mengarah) ke sistem ketat tertentu.
Konsistensi pengetahuan ilmiah artinya pengetahuan dalam berbagai bidang ilmu saling melengkapi, tidak mengecualikan. Kriteria ini mengikuti langsung dari yang sebelumnya. Kriteria pertama sebagian besar membantu menghilangkan kontradiksi - sistem logis yang ketat untuk membangun pengetahuan tidak akan memungkinkan beberapa hukum yang bertentangan ada secara bersamaan.
Keabsahan pengetahuan ilmiah. Pengetahuan ilmiah dapat dikonfirmasikan dengan pengulangan berulang dari tindakan yang sama (yaitu, secara empiris). Pembuktian konsep-konsep ilmiah terjadi dengan mengacu pada data penelitian empiris atau dengan mengacu pada kemampuan untuk menggambarkan dan memprediksi fenomena (dengan kata lain, mengandalkan intuisi).

Pengartian- ini adalah proses memperoleh pengetahuan melalui penelitian empiris atau sensorik, serta memahami hukum-hukum dunia objektif dan totalitas pengetahuan dalam beberapa cabang sains, seni.
Ada yang berikut ini jenis pengetahuan:
1) pengetahuan duniawi;
2) pengetahuan seni;
3) pengetahuan sensorik;
4) pengetahuan empiris.
Pengetahuan duniawi adalah pengalaman yang terakumulasi selama berabad-abad. Itu terletak pada pengamatan dan kecerdikan. Pengetahuan ini, tidak diragukan lagi, diperoleh hanya sebagai hasil dari latihan.
Pengetahuan artistik. Kekhasan pengetahuan artistik terletak pada kenyataan bahwa itu didasarkan pada gambar visual, mencerminkan dunia dan seseorang dalam keadaan holistik.
Kognisi indera adalah apa yang kita rasakan dengan bantuan indera (misalnya, saya mendengar dering ponsel, saya melihat apel merah, dll.).
Perbedaan utama antara kognisi sensorik dan kognisi empiris adalah bahwa kognisi empiris dilakukan dengan bantuan observasi atau eksperimen. Selama percobaan, komputer atau perangkat lain digunakan.
Metode pengetahuan:
1) induksi;
2) pengurangan;
3) analisis;
4) sintesis.
Induksi adalah kesimpulan yang dibuat atas dasar dua atau lebih premis. Induksi dapat menghasilkan kesimpulan yang benar dan salah.
Deduksi adalah transisi yang dibuat dari umum ke khusus. Metode deduksi, tidak seperti metode induksi, selalu mengarah pada kesimpulan yang benar.
Analisis adalah pembagian objek atau fenomena yang dipelajari menjadi bagian-bagian dan komponen-komponen.
Sintesis adalah suatu proses yang berlawanan dengan analisis, yaitu hubungan bagian-bagian dari suatu objek atau fenomena menjadi satu kesatuan.

Nomor tiket 7

Tanggung jawab hukum

Tanggung jawab hukum- ini adalah cara dimana kepentingan individu, masyarakat dan negara mendapat perlindungan yang nyata . Tanggung jawab hukum berarti penerapan sanksi norma hukum kepada pelanggar, yang ditentukan di dalamnya hukuman tertentu. Ini adalah pengenaan tindakan paksaan negara terhadap pelaku, penerapan sanksi hukum atas pelanggaran tersebut. Tanggung jawab semacam itu adalah semacam hubungan antara negara dan pelaku, di mana negara, yang diwakili oleh lembaga penegak hukumnya, memiliki hak untuk menghukum pelaku, memulihkan hukum dan ketertiban yang dilanggar, dan pelaku dipanggil untuk dihukum, yaitu. kehilangan manfaat tertentu, menderita akibat-akibat tertentu yang tidak menguntungkan yang ditetapkan oleh hukum.

Konsekuensi ini dapat bervariasi:

• pribadi (hukuman mati, penjara);
• properti (denda, penyitaan properti);
• bergengsi (teguran, perampasan penghargaan);
• organisasi (penutupan perusahaan, pemecatan dari kantor);
• kombinasi mereka (pengakuan kontrak sebagai ilegal, perampasan SIM).

Nomor tiket 8

Pria di pasar tenaga kerja

Lingkup hubungan sosial-ekonomi orang yang khusus dan unik adalah lingkup hubungan dalam penjualan tenaga kerja mereka oleh orang-orang. Tempat di mana tenaga kerja dibeli dan dijual adalah pasar tenaga kerja. Di sini hukum penawaran dan permintaan berkuasa. Pasar tenaga kerja memastikan distribusi dan redistribusi sumber daya tenaga kerja, adaptasi timbal balik dari faktor-faktor produksi objektif dan subjektif. Di pasar tenaga kerja, seseorang mendapat kesempatan untuk bertindak sesuai dengan kepentingannya sendiri, untuk mewujudkan kemampuannya.

Tenaga kerja- kemampuan fisik dan mental, serta keterampilan yang memungkinkan seseorang untuk melakukan jenis pekerjaan tertentu.
Untuk penjualan tenaga kerjanya, pekerja menerima upah.
Upah- jumlah remunerasi moneter yang dibayarkan majikan kepada karyawan untuk kinerja sejumlah pekerjaan atau kinerja tugas resminya.
Oleh karena itu, harga tenaga kerja adalah upah.

Pada saat yang sama, "pasar tenaga kerja" berarti persaingan untuk pekerjaan untuk semua orang, kebebasan tangan tertentu untuk majikan tenaga kerja, yang, dalam keadaan yang merugikan (penawaran melebihi permintaan), dapat menyebabkan konsekuensi sosial yang sangat negatif - pemotongan upah, pengangguran , dll. Bagi seseorang yang sedang mencari pekerjaan atau sedang bekerja, ini berarti bahwa ia harus memelihara dan memperdalam minat dirinya sebagai tenaga kerja melalui pelatihan lanjutan dan pelatihan ulang. Ini tidak hanya memberikan jaminan tertentu terhadap pengangguran, tetapi juga merupakan dasar untuk pengembangan profesional lebih lanjut. Tentu saja, ini bukan jaminan terhadap pengangguran, karena dalam setiap kasus tertentu, seseorang harus mempertimbangkan berbagai alasan pribadi (misalnya, keinginan dan tuntutan untuk kegiatan tertentu), kondisi nyata (usia seseorang, jenis kelamin, kemungkinan hambatan atau larangan, tempat tinggal, dan banyak lagi). Perlu dicatat bahwa baik sekarang maupun di masa depan, karyawan harus belajar beradaptasi dengan tuntutan pasar tenaga kerja dan kondisi itu sendiri, yang berubah dengan cepat. Untuk memenuhi kondisi pasar tenaga kerja modern, setiap orang harus siap untuk perubahan yang konstan.

Nomor tiket 9

1. Hubungan bangsa dan negara

Bangsa adalah bentuk tertinggi dari komunitas etnis orang, yang paling maju, stabil secara historis, disatukan oleh fitur ekonomi, negara teritorial, budaya, psikologis dan agama.

Beberapa sarjana percaya bahwa suatu bangsa adalah warga negara bersama, yaitu orang yang tinggal di negara bagian yang sama. Milik suatu bangsa tertentu disebut kebangsaan. Kebangsaan ditentukan tidak hanya oleh asal, tetapi juga oleh pendidikan, budaya dan psikologi seseorang.
Ada 2 kecenderungan dalam pembangunan bangsa:
1. Nasional, yang diwujudkan dalam keinginan setiap bangsa akan kedaulatan, pembangunan ekonomi, ilmu pengetahuan dan seni. Nasionalisme adalah doktrin pengutamaan kepentingan dan nilai-nilai bangsa, ideologi dan politik yang didasarkan pada gagasan keunggulan dan eksklusivitas nasional. Nasionalisme dapat berkembang menjadi chauvinisme dan fasisme - manifestasi agresif nasionalisme. Nasionalisme dapat menyebabkan diskriminasi nasional (meremehkan dan melanggar hak asasi manusia).
2. Internasional - mencerminkan keinginan bangsa-bangsa untuk berinteraksi, saling memperkaya, perluasan budaya, ekonomi, dan ikatan lainnya.
Kedua tren tersebut saling berhubungan dan berkontribusi pada kemajuan manusia
peradaban.

HUBUNGAN NASIONAL adalah hubungan antara subyek pembangunan nasional dan etnis - bangsa, kebangsaan, kelompok nasional dan formasi negara mereka.

Hubungan ini terdiri dari tiga jenis: kesetaraan; dominasi dan penyerahan; penghancuran entitas lain.

Hubungan nasional mencerminkan kepenuhan hubungan sosial dan ditentukan oleh faktor ekonomi dan politik. Yang utama adalah aspek politik. Hal ini dikarenakan pentingnya negara sebagai faktor terpenting dalam pembentukan dan pembangunan bangsa. Lingkup politik mencakup masalah hubungan nasional seperti penentuan nasib sendiri nasional, kombinasi kepentingan nasional dan internasional, kesetaraan bangsa, penciptaan kondisi untuk pengembangan bebas bahasa nasional dan budaya nasional, perwakilan personel nasional. dalam struktur kekuasaan, dll. Pada saat yang sama, tradisi, perasaan dan suasana hati sosial yang muncul secara historis, kondisi geografis dan budaya bangsa dan kebangsaan memiliki pengaruh kuat pada pembentukan sikap politik, perilaku politik, budaya politik.

Isu utama dalam hubungan nasional adalah kesetaraan atau subordinasi; ketimpangan tingkat pembangunan ekonomi dan budaya; perselisihan nasional, perselisihan, permusuhan.

1. Masalah sosial di pasar tenaga kerja

Nomor tiket 10

1. Budaya dan kehidupan spiritual masyarakat

Kebudayaan merupakan fenomena yang sangat kompleks, yang tercermin dari ratusan definisi dan interpretasi yang ada saat ini. Yang paling umum adalah pendekatan berikut untuk memahami budaya sebagai fenomena kehidupan sosial:
- Pendekatan teknologi: budaya adalah totalitas dari semua pencapaian dalam pengembangan kehidupan material dan spiritual masyarakat.
- Pendekatan aktivitas: budaya adalah aktivitas kreatif yang dilakukan di bidang kehidupan material dan spiritual masyarakat.
- Pendekatan nilai: budaya adalah implementasi praktis dari nilai-nilai kemanusiaan universal dalam urusan dan hubungan orang-orang.

Mulai dari tanggal 1 c. sebelum. n. e. kata "budaya" (dari bahasa Latin cultura - perawatan, penanaman, pengolahan tanah) berarti pengasuhan seseorang, pengembangan jiwanya dan pendidikannya. Akhirnya mulai digunakan sebagai konsep filosofis pada abad ke-18 - awal abad ke-19. dan menunjukkan evolusi umat manusia, peningkatan bertahap bahasa, adat istiadat, pemerintahan, pengetahuan ilmiah, seni, agama. Saat itu, maknanya dekat dengan konsep "peradaban". Konsep "budaya" bertentangan dengan konsep "alam", yaitu, budaya adalah apa yang diciptakan seseorang, dan alam adalah apa yang ada secara independen darinya.

Berdasarkan banyak karya dari berbagai ilmuwan, konsep "budaya" dalam arti luas dapat didefinisikan sebagai kompleks dinamis yang terkondisikan secara historis dari bentuk, prinsip, metode, dan hasil dari aktivitas kreatif aktif orang-orang yang terus diperbarui dalam semua bidang kehidupan masyarakat.

Budaya dalam arti sempit adalah proses aktivitas kreatif aktif, di mana nilai-nilai spiritual diciptakan, didistribusikan, dan dikonsumsi.

Sehubungan dengan keberadaan dua jenis kegiatan - material dan spiritual - dua bidang utama keberadaan dan perkembangan budaya dapat dibedakan.

Budaya material dikaitkan dengan produksi dan pengembangan objek dan fenomena dunia material, dengan perubahan sifat fisik seseorang: bahan dan alat teknis kerja, komunikasi, fasilitas budaya dan komunitas, pengalaman produksi, keterampilan, keterampilan orang, dll.

Budaya spiritual adalah seperangkat nilai spiritual dan kegiatan kreatif untuk produksi, pengembangan, dan penerapannya: sains, seni, agama, moralitas, politik, hukum, dll.

Kriteria pembagian

Pembagian budaya menjadi material dan spiritual sangat sewenang-wenang, karena kadang-kadang sangat sulit untuk menarik garis di antara mereka, karena mereka tidak ada dalam bentuk "murni": budaya spiritual juga dapat diwujudkan dalam media material (buku, lukisan, alat, dll). d.). Memahami seluruh relativitas perbedaan antara budaya material dan spiritual, sebagian besar peneliti tetap percaya bahwa itu masih ada.

Fungsi utama kebudayaan:
1) kognitif - adalah pembentukan pandangan holistik tentang orang, negara, era;
2) evaluasi - pelaksanaan diferensiasi nilai, pengayaan tradisi;
3) peraturan (normatif) - pembentukan sistem norma dan persyaratan masyarakat untuk semua individu di semua bidang kehidupan dan aktivitas (norma moralitas, hukum, perilaku);
4) informatif - transfer dan pertukaran pengetahuan, nilai dan pengalaman generasi sebelumnya;
5) komunikatif - pelestarian, transfer dan replikasi nilai-nilai budaya; pengembangan dan peningkatan kepribadian melalui komunikasi;
6) sosialisasi - asimilasi oleh individu dari sistem pengetahuan, norma, nilai, membiasakan diri dengan peran sosial, perilaku normatif, keinginan untuk perbaikan diri.

Kehidupan spiritual masyarakat biasanya dipahami sebagai wilayah keberadaan di mana realitas objektif diberikan kepada orang-orang bukan dalam bentuk aktivitas objektif yang berlawanan, tetapi sebagai realitas yang ada dalam diri orang itu sendiri, yang merupakan bagian integral dari kehidupan. kepribadiannya.

Kehidupan spiritual seseorang muncul berdasarkan aktivitas praktisnya, merupakan bentuk refleksi khusus dari dunia sekitarnya dan sarana untuk berinteraksi dengannya.

Sebagai aturan, pengetahuan, iman, perasaan, pengalaman, kebutuhan, kemampuan, aspirasi, dan tujuan orang dirujuk ke kehidupan spiritual. Diambil dalam kesatuan, mereka membentuk dunia spiritual individu.

Kehidupan spiritual terkait erat dengan bidang masyarakat lainnya dan merupakan salah satu subsistemnya.

Unsur-unsur lingkungan spiritual masyarakat: moralitas, ilmu pengetahuan, seni, agama, hukum.

Kehidupan spiritual masyarakat meliputi berbagai bentuk dan tingkat kesadaran sosial: kesadaran moral, ilmiah, estetika, agama, politik, hukum.

Struktur kehidupan spiritual masyarakat:

kebutuhan rohani
Mereka mewakili kebutuhan objektif orang dan masyarakat secara keseluruhan untuk menciptakan dan menguasai nilai-nilai spiritual.

Aktivitas spiritual (produksi spiritual)
Produksi kesadaran dalam bentuk sosial khusus, yang dilakukan oleh kelompok-kelompok khusus dari orang-orang yang secara profesional terlibat dalam kerja mental yang terampil

Barang rohani (nilai):
Ide, teori, gambaran, dan nilai spiritual

Hubungan sosial spiritual individu

Manusia itu sendiri sebagai makhluk spiritual

Reproduksi kesadaran publik dalam integritasnya

Keunikan

Produk-produknya merupakan formasi ideal yang tidak dapat dipisahkan dari produsen langsungnya.

Sifat universal dari konsumsinya, karena manfaat spiritual tersedia untuk semua orang - individu tanpa kecuali, menjadi milik semua umat manusia.

1. Hukum dalam sistem norma sosial

norma sosial- aturan perilaku yang ditetapkan dalam masyarakat yang mengatur hubungan antara orang-orang, kehidupan sosial.

Masyarakat adalah suatu sistem hubungan sosial yang saling berkaitan. Hubungan ini banyak dan beragam. Tidak semuanya diatur oleh undang-undang. Di luar peraturan hukum banyak hubungan dalam kehidupan pribadi orang - dalam bidang cinta, persahabatan, waktu luang, konsumsi, dll. Meskipun politik, interaksi publik sebagian besar bersifat legal, dan selain hukum, mereka diatur oleh pihak lain. norma sosial. Dengan demikian, hukum tidak memonopoli regulasi sosial. Norma hukum hanya mencakup aspek hubungan yang strategis dan signifikan secara sosial dalam masyarakat. Bersamaan dengan hukum, berbagai norma sosial menjalankan sejumlah besar fungsi pengaturan dalam masyarakat.

Norma sosial adalah aturan umum yang mengatur hubungan sosial yang homogen, massa, dan khas.

Selain hukum, norma sosial meliputi moralitas, agama, aturan perusahaan, adat istiadat, mode, dll. Hukum hanyalah salah satu subsistem norma sosial yang memiliki kekhususan tersendiri.

Tujuan umum dari norma-norma sosial adalah untuk merampingkan koeksistensi orang-orang, untuk memastikan dan mengkoordinasikan interaksi sosial mereka, untuk memberikan karakter yang stabil dan terjamin. Norma sosial membatasi kebebasan individu individu, menetapkan batas-batas perilaku yang mungkin, tepat dan dilarang.

Hukum mengatur hubungan-hubungan sosial dalam interaksinya dengan norma-norma lain, sebagai unsur dari sistem pengaturan peraturan sosial.

Tanda-tanda norma hukum

Satu-satunya dari sejumlah norma sosial yang berasal dari negara dan merupakan ekspresi resmi dari keinginannya.

Mewakili ukuran kebebasan berekspresi dan perilaku seseorang.

Diterbitkan di bentuk tertentu.

Adalah bentuk realisasi dan pemantapan hak dan kewajiban peserta dalam hubungan sosial.

Didukung dalam pelaksanaannya dan dilindungi oleh kekuasaan negara.

Selalu mewakili mandat pemerintah.

Adalah satu-satunya pengatur hubungan masyarakat negara.

Mewakili aturan umum perilaku, yaitu menunjukkan: bagaimana, ke arah apa, selama waktu apa, di wilayah apa subjek ini atau itu perlu bertindak; mengatur tindakan yang benar dari sudut pandang masyarakat dan karena itu wajib bagi setiap individu.

Nomor tiket 11

1. Konstitusi Federasi Rusia adalah hukum utama negara

Konstitusi Federasi Rusia- tindakan hukum normatif tertinggi Federasi Rusia. Diadopsi oleh rakyat Federasi Rusia pada 12 Desember 1993.

Konstitusi memiliki kekuatan hukum tertinggi, menetapkan dasar-dasar sistem konstitusional Rusia, struktur negara, pembentukan perwakilan, eksekutif, otoritas yudisial dan sistem pemerintahan sendiri lokal, hak dan kebebasan manusia dan warga negara.

Konstitusi adalah hukum dasar negara, yang memiliki kekuatan hukum tertinggi, mengatur dan mengatur hubungan sosial dasar di bidang status hukum individu, lembaga masyarakat sipil, organisasi negara, dan fungsi otoritas publik.
Dengan konsep konstitusi itulah esensinya dihubungkan - hukum dasar negara dipanggil untuk menjadi pembatas utama kekuasaan dalam hubungan dengan manusia dan masyarakat.

Konstitusi:

· memperbaiki sistem negara, hak-hak dasar dan kebebasan, menentukan bentuk negara dan sistem badan-badan yang lebih tinggi dari kekuasaan negara;

· memiliki kekuatan hukum tertinggi;

Memiliki efek langsung (ketentuan konstitusi harus dilaksanakan terlepas dari apakah tindakan lain bertentangan dengannya);

Ini dibedakan oleh stabilitas karena prosedur khusus dan rumit untuk adopsi dan perubahan;

· adalah dasar untuk undang-undang saat ini.

Esensi konstitusi, pada gilirannya, dimanifestasikan melalui sifat hukum utamanya (yaitu, fitur karakteristik yang menentukan keaslian kualitatif dokumen ini), yang meliputi:
bertindak sebagai hukum dasar negara;
supremasi hukum;
pemenuhan peran dasar dari seluruh sistem hukum negara;
stabilitas.
Terkadang properti konstitusi mencakup fitur lain - legitimasi, kontinuitas, prospek, realitas, dll.
Konstitusi Federasi Rusia adalah hukum dasar negara. Terlepas dari kenyataan bahwa istilah ini tidak ada dalam judul dan teks resmi (tidak seperti, misalnya, Konstitusi RSFSR tahun 1978 atau konstitusi Republik Federal Jerman, Mongolia, Guinea, dan negara bagian lain), ini mengikuti dari sangat hakikat hukum dan hakikat konstitusi.
supremasi hukum. Konstitusi Federasi Rusia memiliki kekuatan hukum tertinggi dalam kaitannya dengan semua tindakan hukum lainnya, tidak satu pun tindakan hukum yang diadopsi di negara tersebut (hukum federal, tindakan Presiden Federasi Rusia, Pemerintah Federasi Rusia, tindakan pembuatan undang-undang daerah, kota atau departemen, perjanjian, keputusan pengadilan, dll ), tidak dapat bertentangan dengan Undang-Undang Dasar, dan dalam hal pertentangan (konflik hukum), norma-norma Konstitusi diutamakan.
Konstitusi Federasi Rusia adalah inti dari sistem hukum negara, dasar untuk pengembangan undang-undang (industri) saat ini. Selain fakta bahwa Konstitusi menetapkan kompetensi berbagai otoritas publik untuk pembuatan aturan dan menentukan tujuan utama pembuatan aturan tersebut, Konstitusi secara langsung mendefinisikan bidang hubungan masyarakat yang harus diatur oleh undang-undang konstitusional federal, undang-undang federal, keputusan Presiden Federasi Rusia, tindakan hukum pengaturan otoritas negara dari entitas konstituen Federasi Rusia dan sebagainya, itu juga berisi banyak ketentuan dasar yang mendasari pengembangan cabang-cabang hukum lainnya.
Stabilitas konstitusi diwujudkan dalam penetapan prosedur khusus untuk mengubahnya (dibandingkan dengan undang-undang dan perbuatan hukum lainnya). Dari sudut pandang urutan perubahan, Konstitusi Rusia adalah "kaku" (berbeda dengan konstitusi "lunak" atau "fleksibel" dari beberapa negara bagian - Inggris Raya, Georgia, India, Selandia Baru, dan lainnya - di mana perubahan pada konstitusi dibuat dalam urutan yang sama seperti menjadi undang-undang biasa, atau setidaknya dengan prosedur yang cukup sederhana).

1. mobilitas sosial

mobilitas sosial- perubahan oleh individu atau kelompok tempat yang diduduki dalam struktur sosial (posisi sosial), berpindah dari satu strata sosial (kelas, kelompok) ke yang lain (mobilitas vertikal) atau dalam strata sosial yang sama (mobilitas horizontal). mobilitas sosial adalah proses dimana seseorang mengubah status sosialnya. status sosial- posisi yang diduduki oleh individu atau kelompok sosial dalam masyarakat atau subsistem yang terpisah dari masyarakat.

Mobilitas horisontal- transisi individu dari satu kelompok sosial ke kelompok sosial lain, yang terletak pada tingkat yang sama (contoh: pindah dari kelompok agama Ortodoks ke Katolik, dari satu kewarganegaraan ke yang lain). Membedakan mobilitas individu- pergerakan satu orang secara independen dari orang lain, dan kelompok- gerakan terjadi secara kolektif. Selain itu, alokasikan mobilitas geografis- pindah dari satu tempat ke tempat lain dengan tetap mempertahankan status yang sama (contoh: pariwisata internasional dan antar daerah, pindah dari kota ke desa dan kembali). Sebagai jenis mobilitas geografis, ada konsep migrasi- pindah dari satu tempat ke tempat lain dengan perubahan status (contoh: seseorang pindah ke kota untuk tempat tinggal permanen dan mengubah profesinya).

Mobilitas vertikal- memindahkan seseorang ke atas atau ke bawah tangga perusahaan.

Mobilitas ke atas- peningkatan sosial, gerakan ke atas (Misalnya: promosi).

Mobilitas ke bawah- keturunan sosial, gerakan ke bawah (Misalnya: penurunan pangkat).