Az intuíció és szerepe a megismerésben. Eidetikus intuíció - új vizuális képek építése a korábban meglévő koncepciók alapján

Az új ismeretek megszerzésében fontos szerepet kap a logikus gondolkodás, a fogalomalkotási módszerek és technikák, a logika törvényszerűségei. De tapasztalat kognitív tevékenység tanúskodik arról, hogy a közönséges logika sok esetben nem elegendő a tudományos problémák megoldásához; az új információ előállításának folyamata nem redukálható sem induktív, sem deduktív módon kibontott gondolkodásra. Ebben a folyamatban fontos helyet foglal el az intuíció, amely a megismerésnek új impulzust és mozgásirányt ad.

Az intuíció, mint sajátos kognitív folyamat, amely közvetlenül termel új ismereteket, ugyanolyan univerzális, minden emberre jellemző (bár eltérő mértékben), csakúgy, mint az érzésekre és az absztrakt gondolkodásra.

Az intuíció alkalmas a kísérleti tanulmányozásra. Az intuíció kísérletekkel való tanulmányozásának szentelt művek közül kiemelhetjük Ya. A. Ponomarev munkáit (Elton, K-Fakuoara.

Az intuíció elterjedtségét, egyetemességét igazolja számos ember megfigyelése hétköznapi, hétköznapi körülmények között; gyakoriak az esetek, amikor egy nem szokványos, gyors döntést igénylő szituációban, korlátozott információ mellett, az alany úgy dönt a cselekvései között, mintha „előre látná”, hogy erre van szükség, semmi másra.

Az emberi kultúra jó néhány olyan esetet ismer, amikor egy tudós, tervező, művész vagy zenész, mintegy „belátásból”, „megérzésből” valami alapvetően újat ért el a saját területén.

A zenetörténetben gyakran előfordul, hogy egy zenei ötlet a legváratlanabb pillanatban jutott a zeneszerzőhöz Ebben a pillanatban mondjuk álomban.

Az elméleti tudomány legnagyobb eredményei is az intuíció működéséhez kapcsolódnak.

A. Einstein érdekes nézete egy elméleti fizikus munkájáról és a saját munkájáról alkotott ítéleteiről

Az intuíció fontos a terepen filozófiai tudás. Az intuíció összekapcsolódik Arisztotelész szillogizmusainak gondolatával, R. Descartes filozófia és matematika ötvözésének gondolatával, I. Kant antinómiáinak gondolatával és még sok mással.

Az intuíció jelensége rendkívül széles, nem mindig minden, ami intuitívnak számít, valóban érdemel ilyen nevet. A gondolkodásban például nem ritkák a következtetések, amelyek premisszái nincsenek kifejezetten megfogalmazva; az ilyen következtetések eredménye váratlan, de egyáltalán nem intuitív, ahogy egyes tudósok hiszik. Nem szükséges intuíciónak venni azt, ami az ösztönök birodalmába tartozik, hasonló környezetben automatikus reakciók jellemzik, és fiziológiai mechanizmusai vannak az alany tudatalattijában vagy tudatalattijában. Néha az „érzéki intuícióról” úgy beszélünk, mint az érzékek általi észlelésről (Eukleidész geometriájának „intuitív” premisszái stb.). Bár az ilyen használat lehetséges, megegyezik az „érzékszervi érzékeny” kifejezéssel. A megismerés sajátos jelenségeként az intuíció fogalmának számos jelentése van.

Az intuíció alatt az intellektuális intuíciót értjük (lat. intellectus - az ember elme, gondolkodási képessége), amely lehetővé teszi a dolgok lényegébe való behatolást.

És egy másik rendkívül fontos tulajdonság az intuícióra jellemző - a közvetlensége. Közvetlen tudásnak szokás nevezni (szemben a közvetettvel) azt, ami nem logikai bizonyításra épül. Az intuíció csak abban az értelemben közvetlen tudás, hogy abban a pillanatban, amikor új álláspontot fogalmaznak meg, nem következik logikai szükségszerűen a meglévő érzékszervi tapasztalatokból és elméleti konstrukciókból. Ha szem előtt tartjuk, hogy az intuíció az intellektusra vonatkozik, és a tárgyak lényegének tükröződéséhez kapcsolódik (vagyis ha megkülönböztetjük az érzékszervi érzékenytől és az ösztönöstől), akkor kezdeti definíciójának egy ilyen definíciót vehetünk fel:

Az intuíció az a képesség, hogy felfogjuk az igazságot annak közvetlen megfigyelésével, bizonyítékok segítségével történő alátámasztás nélkül.

az intuícióban rejlő két vonás: a hirtelenség és az öntudatlanság. Az intuitív „látás” nem csak véletlenül és hirtelen jön létre, hanem anélkül is, hogy nyilvánvalóan tisztában lenne az ehhez az eredményhez vezető utakkal és eszközökkel.

Néha az eredmény tudattalan marad, és maga az intuíció, cselekvésének ilyen kimenetele mellett, csak egy olyan lehetőség sorsára van hivatva, amely nem vált valósággá. Előfordulhat, hogy az egyén egyáltalán nem őrzi meg (vagy nem emlékszik) az átélt intuíciós aktusra. Egy figyelemre méltó megfigyelést tett Leonard Eugene Dixon amerikai matematikus. Édesanyja és nővére, akik az iskolában vetélytársak voltak a geometriában, egy hosszú és eredménytelen estét töltöttek egy probléma megoldásával. Éjjel az anya erről a problémáról álmodott: és hangosan, tiszta hangon elkezdte megoldani; a nővére ezt hallva felkelt és leírta. Másnap reggel a kezében volt a helyes döntés, amit Dixon anyja nem tudott. Ez a példa többek között a „matematikai álmoknak” nevezett jelenség tudattalan természetét és az emberi psziché tudattalan szintjén történő működését illusztrálja.

Így az ember intuitív képességét a következők jellemzik: 1) a probléma megoldásának váratlansága, 2) a megoldási módok és eszközök tudattalansága, és 3) az igazság lényegi szintjén történő megértésének közvetlensége. tárgyakat.

Ezek a jelek elválasztják az intuíciót a hozzá közel álló mentális és logikai folyamatoktól. De még ezeken a határokon belül is meglehetősen változatos jelenségekkel állunk szemben. Különböző emberekben, különféle feltételek Az intuíció eltérő mértékben távolodhat el a tudattól, specifikus lehet tartalmában, az eredmény természetében, a lényegbe való behatolás mélységében, a szubjektum szempontjából jelentőségében stb.

Az intuíció több típusra oszlik, elsősorban az alany tevékenységének sajátosságaitól függően. Az anyagi gyakorlati tevékenység és a szellemi termelés formáinak sajátosságai meghatározzák az acélmunkás, agronómus, orvos és kísérleti biológus intuíciójának sajátosságait is. Vannak olyan típusú intuíciók, mint a műszaki, tudományos, mindennapi, orvosi, művészi stb.

Által az újdonság természete, az intuíció standardizált és heurisztikus. Ezek közül az elsőt intuíció-redukciónak nevezik. Példa erre S. P. Botkin orvosi intuíciója. Ismeretes, hogy miközben a páciens az ajtótól a székig sétált (a szekrény hossza 7 méter volt), S. P. Botkin mentálisan előzetes diagnózist állított fel. A legtöbb intuitív diagnózisa helyesnek bizonyult.

A heurisztikus (kreatív) intuíció jelentősen eltér a standardizált intuíciótól: alapvetően új tudás, új ismeretelméleti képek, érzéki vagy fogalmi képzet kialakulásához kapcsolódik. Ugyanaz a klinikai tudósként tevékenykedő és az orvostudomány elméletét kidolgozó S. P. Botkin tudományos tevékenységében nemegyszer támaszkodott ilyen intuícióra. Segített neki például egy hipotézis felállításában a hurutos sárgaság ("Botkin-kór") fertőző természetéről.

Magának a heurisztikus intuíciónak megvannak a maga alfajai. Számunkra ez a felosztás ismeretelméleti alapon fontos, i.e. az eredmény természeténél fogva. Érdekes az a nézőpont, amely szerint a kreatív intuíció lényege a vizuális képek és az absztrakt fogalmak egyfajta interakciójában rejlik, maga a heurisztikus intuíció pedig két formában jelenik meg: eidetikus és fogalmi formában. Vizsgáljuk meg ezt a kérdést részletesebben.

Elvileg a következő formálási módok .. érzéki idők és fogalmak benne emberi tudat: 1) érzékszervi-percepciós folyamat, melynek eredményeként érzékszervi képek jelennek meg; 2) az egyik képről a másikra való átmenet szenzoros-asszociatív folyamata; 3) az érzékszervi képekről a fogalmakká való átmenet folyamata, 4) a fogalmakról az érzéki képekre való átmenet folyamata; 5) kb logikai elme folyamat következtetés, amelyben az egyik fogalomról a másikra való átmenet történik.

Nyilvánvaló, hogy az episztemológiai képalkotás első, második és ötödik iránya nem intuitív. Még ha egy „automatizált”, hajtogatott következtetést veszünk is (az ötödik irány keretein belül), akkor abból nem lesz semmi lényegesen más, mint egy teljes, kiterjesztett következtetés; itt nem lesz különleges módja a tudásformálásnak, mint az első két esetben. Felmerül tehát az a feltevés, hogy az intuitív tudás kialakulása a harmadik és negyedik típusú folyamatokhoz kapcsolódik, vagyis az érzéki képekről a fogalmakba és a fogalmakról az érzéki képekre való átmenethez. Egy ilyen feltevés jogosságát igazolja, hogy ezeknek a folyamatoknak a természete jó összhangban van az intuitív „igazságérzékelés” legtipikusabb jellemzőivel, amelyeket az intuíció fenomenológiai leírásai rögzítenek: bennük az érzékszervi- vizuális az absztrakt-fogalmiba és fordítva történik. A vizuális képek és fogalmak között nincsenek tőlük eltérő köztes lépések; a legelemibb fogalmak is eltérnek az érzéki reprezentációktól. Itt olyan fogalmak merülnek fel, amelyek logikailag nem vezethetők le más fogalmakból, és olyan képek, amelyeket nem más képek generálnak az érzékszervi asszociáció törvényei szerint, és ezért természetes, hogy a kapott eredmények „közvetlenül észleltnek” tűnnek. Ez magyarázza ennek az átalakulásnak és az eredmény elérésének folyamatának görcsösségét is.

Az eidetikus intuíció példái a benzolmolekula szerkezetének Kekule-féle vizuális megjelenítése vagy az atom szerkezetének Rutherford-féle vizuális megjelenítése. Ezek a reprezentációk nem redukálódnak a közvetlen érzékszervi tapasztalatok adatainak egyszerű reprodukálására, és fogalmak segítségével jönnek létre. A fogalmi intuícióra példa a kvaterniók fogalmának megjelenése Hamiltonnál vagy a neutrínók fogalma Paulinál. Ezek a fogalmak nem következetes logikai érveléssel (bár ez a folyamat megelőzte a felfedezést), hanem ugrásszerűen jöttek létre; kialakításukban nagy jelentőséggel bírt a megfelelő érzéki képek kombinációja ("kombinatorikus játék" a gondolkodás figuratív elemeivel, A. Einstein szavaival élve).

A kreatív intuíció és fajtáinak ilyen megértése szempontjából annak meghatározása is adott. A kreatív intuíciót úgy definiáljuk, mint egy sajátos kognitív folyamatot, amely érzékszervi képek és absztrakt fogalmak kölcsönhatásából áll, és alapvetően új képek és fogalmak létrejöttéhez vezet, amelyek tartalma nem a korábbi észlelések egyszerű szintéziséből, vagy csupán a korábbi észlelések egyszerű szintéziséből származik. meglévő fogalmak logikai működése. Az ember és a megismerés gyakorlati természete véleményünk szerint meghatározza a tudós alkotó intuícióját és annak eidetikai és fogalmi felosztását. Egyetértünk abban, hogy az érzékszervi képekről a fogalmakká és a fogalmakról az érzéki képekre való átmenet folyamatában kell nyomot keresni az intuitív tudás titokzatos természetéhez.

A jövő megmutatja, mennyire igaz ez az elképzelés az intuíció ismeretelméleti mechanizmusáról.

Az intuíció működési sebessége titokzatos. Az ember absztrakt mentális képességeiről szóló részben már figyeltünk a non-verbalizált gondolkodás meglétére és a gondolkodási folyamat ebben a formában történő jelentős felgyorsítására. Elképesztő jelenség figyelhető meg: másodpercenként 10 bit információ feldolgozásának lehetősége tudattalan szinten, és csak 10 bitnyi információ feldolgozása tudatos szinten. Mindez fontos előfeltétele a gyors gondolkodási folyamatok bevetésének, a hatalmas mennyiségű "tiszta" információval való működésnek a tudatalatti (tudattalan) szférában. A tudatalatti képes arra egy kis idő hatalmas mennyiségű munka, amely meghaladja a tudat erejét ugyanazon rövid idő alatt.

Az esztétikai tényező is részt vesz az intuitív döntés folyamatában. Bármilyen intuícióval – eidetikus vagy fogalmi – megvan a kép (helyzet) integritásig való kiteljesítése.

Az intuíció kialakulásának és megnyilvánulásának általános feltételei a következők. 1) szilárd szakmai képzés személy, a probléma mély ismerete", 2) keresési szituáció, problematikus állapot; 3) a keresés domináns tevékenysége folyamatos problémamegoldási kísérletek, probléma vagy feladat megoldására irányuló megfeszített erőfeszítések alapján; 4) egy „tipp” jelenléte.

A „tipp” szerepe jól látható a következő kísérletből. A kreatív tevékenység feltételeit szimulálták, nagyszámú felnőttet (600 fő) kértek fel a „Négy pont” elnevezésű feladat megoldására. A megfogalmazása:

"Adott négy pont; három egyenes vonalat kell húzni ezen a négy ponton, anélkül, hogy a ceruzát felemelné a papírról, hogy a ceruza visszatérjen a kiindulási ponthoz." Az alanyokat azok közül választották ki, akik nem ismerték a probléma megoldásának elvét. A megoldás ideje 10 percre korlátozódott. Kivétel nélkül minden alany több sikertelen próbálkozás után abbahagyta a megoldást, és a problémát megoldhatatlannak ismerte fel. A siker eléréséhez „el kellett menekülni” a sík pontok által határolt területének határain túlra, de ez senkinek nem jutott eszébe - mindenki ezen a területen belül maradt. Aztán az alanyok "tippel" kaptak. Megtanulták a khalma játékszabályait. A játék szabályai szerint a fehér bábu egy mozdulatával három fekete figurát kell átugrani, hogy a fehér bábu visszatérjen eredeti helyére. E művelet végrehajtása közben az alanyok a kezükkel végigrajzoltak egy útvonalat, amely egybeesett a probléma megoldásának sémájával, azaz megfelelt a probléma megoldásának grafikus kifejezésének (az alanyok más utasításokat is kaptak). Ha ilyen utalást adtak a probléma bemutatása előtt, akkor a siker minimális volt, ha azután, hogy az alany problémahelyzetbe került, és meggyőződött a megoldási kísérleteinek hiábavalóságáról, a probléma megoldódott.

Ez az egyszerű kísérlet azt sugallja, hogy a probléma lényegi nehézsége abból adódik, hogy a körülményei közvetlenül reprodukálják az alany múltbeli tapasztalatai szerint a rendkívül kemény, empirikusan általánosított technikákat – a pontok egyesítését a legrövidebb távolsággal. Az alanyok a terület egy részébe vannak zárva, amelyet négy pont határol, miközben ezt a részt el kell hagyni. A tapasztalatból az következik, hogy kedvező körülmények akkor alakulnak ki, amikor a probléma megoldását eredménytelenül kereső alany kimeríti a rossz módszereket, de még nem érte el azt a stádiumot, amikor a keresési domináns kialszik, azaz. amikor az alany elveszti érdeklődését a probléma iránt, amikor megismétlődnek a már megtett és sikertelen próbálkozások, amikor a probléma helyzete megszűnik változni, és az alany a problémát megoldhatatlannak ismeri fel. Ebből következik az a következtetés, hogy az intuitív megoldás sikere azon múlik, hogy a kutatónak mennyire sikerült megszabadulnia a mintától, mennyire sikerült meggyőződnie a korábban ismert utak alkalmatlanságáról, és egyúttal szenvedélyes marad a probléma iránt, nem ismeri fel azt. mint megoldhatatlan. A célzás döntőnek bizonyul abban, hogy megszabaduljunk a szokásos, sztereotip gondolatmenetektől. A célzás konkrét formája, azok a konkrét tárgyak és jelenségek, amelyeket ebben az esetben használunk, lényegtelen körülmény. Fontos az általános jelentése. A tipp ötletét bizonyos konkrét jelenségekben kell megtestesíteni, de melyek pontosan - ez nem lesz döntő tényező.

Mivel az intuitív gondolkodási munka a tudatalatti szférában zajlik, akkor is folytatódik, ha az alany „lekapcsolódott” a problémáról, megállapítható, hogy egy ilyen átmeneti lekapcsolás hasznos lehet.

A kutatók megjegyzik, hogy az intuitív képesség nyilvánvalóan az élő szervezetek hosszú fejlődésének eredményeként alakult ki, az eseményekről való hiányos információk birtokában történő döntések meghozatalának szükségessége miatt, és az intuitív megismerés képessége a valószínűségekre adott valószínűségi válasznak tekinthető. környezeti feltételek. Ebből a szempontból, mivel a tudósnak nincs megadva minden előfeltétel és eszköz a felfedezéshez, amennyiben valószínűségi döntést hoz.

Az intuíció valószínűségi természete egyszerre jelenti az ember számára a valódi tudás megszerzésének lehetőségét és a téves, valótlan tudás megszerzésének veszélyét. M. Faraday angol fizikus, aki az elektromosság, a mágnesesség és az elektrokémia területén végzett munkáiról ismert, azt írta, hogy senki sem sejti, mennyi sejtést és elméletet, amely egy kutató fejében felmerül, saját kritikája semmisíti meg, és alig egytizede minden feltételezése és reménye valóra válik. A tudós vagy tervező fejében felmerült sejtést ellenőrizni kell. Ugyanennek a hipotézisnek a tesztelése, mint tudjuk, a tudományos kutatás gyakorlatában is folyik. "Az intuíció elég az igazság felismeréséhez, de nem elég ahhoz, hogy másokat és saját magát meggyőzze erről az igazságról. Ehhez bizonyítékra van szükség."

Bizonyítás (in tág értelemben) magában foglalja egyes fizikai tárgyak és jelenségek érzékszervi észlelésére való felhívást, valamint a logikus érvelést, érveket. A deduktív tudományokban (logika, matematika, az elméleti fizika egyes részeiben) a bizonyítások következtetések láncolata, amely a valódi premisszáktól a bizonyítható tézisekig vezet. Az elégséges ész törvényén alapuló logikus érvelés nélkül lehetetlen az előadott álláspont igazságának megállapításához jutni.

A kérdés az, hogy hogyan néz ki a tudás mozgásának folyamata: nem folytonos vagy folyamatos? Ha a tudomány fejlődését egészében vesszük, akkor nyilvánvaló, hogy ebben az általános áramlásban a megszakadások, amelyeket egyéni szinten intuitív ugrások jelölnek, nem éreztetik magukat; itt a tudomány forradalmának nevezett ugrásaik. De az egyes tudósok számára a tudás fejlődési folyamata a tudományos kutatási területükön másként jelenik meg: a tudás görcsösen, szakaszosan, "logikai vákuumokkal" fejlődik, másrészt viszont ugrás nélkül fejlődik, hiszen a logikus gondolat, módszeresen követi az egyes „belátásokat”, és céltudatosan tölti be a „logikai vákuumot”. Az egyén szempontjából a tudás fejlődése a megszakítás és a folytonosság egysége, a fokozatosság és az ugrás egysége. Ebben az aspektusban a kreativitás a racionális és az irracionális egységeként működik. A kreativitás "nem a racionalitás ellentéte, hanem annak természetes és szükségszerű kiegészítése. Az egyik egyszerűen nem létezhetne a másik nélkül. A kreativitás tehát nem irracionális, vagyis nem ellenséges a racionalitással, nem antiracionalitás, ahogyan azt sok gondolkodó gondolja. Múltbeli gondolat... Éppen ellenkezőleg, a tudat alatt vagy öntudatlanul áramló, bizonyos szabályoknak és normáknak nem engedelmeskedő kreativitás végső soron az eredmények szintjén racionális tevékenységgel konszolidálható, belefoglalható, szerves részévé válhat, vagy bizonyos esetekben , új típusú racionális tevékenység létrehozásához vezet"

A filozófia történetében az intuíció problémája nagy figyelmet kapott. Sem Platón, sem Arisztotelész nem tudta elképzelni a kreativitást nélküle. A különbség csak az intuíció értelmezésében volt köztük. A modern idők filozófusai, akik a természet racionális megismerésének módszereit dolgozták ki, szintén nem hagyhatták figyelmen kívül fontos intuíció. R. Descartes például úgy vélte, hogy a racionális tudás, miután átment a módszertani kétség „tisztítótűzén”, az intuícióhoz kapcsolódik, amely megadja az első alapelveket, amelyekből azután dedukcióval levezetik az összes többi tudást. „Az első elvből közvetlenül következő kijelentések ismertnek mondhatók – írta –, intuitívan és deduktívan is, attól függően, hogy miként tekintjük rájuk, míg maguk az alapelvek csak intuitív módon, és éppen ellenkezőleg, egyéni következményeik – csak deduktív módon.

A. Bergson nagy jelentőséget tulajdonított az intuíció problémájának. Különösen a filozófiai intuícióra hívta fel a figyelmet, és külön művet szentelt neki (1911-ben jelent meg oroszul). Az intuíciót az ösztönnel, az élő, változékony tudással, a szintézissel, a logikát pedig az értelemmel, az elemzéssel kapcsolta össze. Véleménye szerint a logika győz a tudományban, amelynek tárgya szilárd testek. Az intuíciót az új ismeretek megszerzésével érzékszervi és fogalmi képek formájában társítva, számos finom megfigyelést tett; ugyanakkor észrevehető benne az intuíciónak a logikával való fölöslegesen merev szembenállása.

Nem szabad túlbecsülni az intuíciót, és nem szabad figyelmen kívül hagyni a megismerésben betöltött szerepét. A diszkurzív és az intuitív a megismerés sajátos és egymást kiegészítő eszközei.

A megismerés folyamatában a racionális műveletek és eljárások mellett nem egyenrangúak is részt vesznek. Ez nem jelenti azt, hogy összeegyeztethetetlenek a racionalitással, azaz irracionálisak. Mi a sajátossága az irracionális megismerési mechanizmusoknak? Miért van rájuk szükség, milyen szerepet töltenek be a megismerés folyamatában? E kérdések megválaszolásához meg kell találnunk, mi az intuíció és a kreativitás.

A való életben az emberek gyorsan változó helyzetekkel szembesülnek. Ezért az általánosan elfogadott viselkedési normákon alapuló döntések mellett nem szabványos döntéseket kell hozniuk. Ezt a folyamatot általában kreativitásnak nevezik.

Platón a kreativitást az őrület egy különleges fajtájához hasonló isteni képességnek tartotta. A keresztény hagyomány úgy értelmezte a kreativitást, mint az isteniség legmagasabb megnyilvánulását az emberben. Kant a kreativitást a zsenialitás megkülönböztető jegyének tekintette, és szembeállította a kreatív tevékenységet a racionális tevékenységgel. Kant szemszögéből a racionális tevékenység, például a tudományos tevékenység a legjobb esetben is a tehetség, de a valódi kreativitás, amely elérhető a nagy próféták, filozófusok vagy művészek számára, mindig a zsenialitás része. Nagy jelentőséget tulajdonítottak a kreativitásnak, mint különlegességnek személyes jellemzők egzisztencialista filozófusok. képviselői mélységi pszichológia 3. Freud, K. G. Jung, E. Kretschmer német pszichiáter, a „ zseniális emberek”, amely a kreativitást teljes mértékben a tudattalan szférájára utalta, eltúlozta annak egyediségét és megismételhetetlenségét, és lényegében felismerte a racionális megismeréssel való összeegyeztethetetlenségét.

A kreativitás mechanizmusai még mindig nem teljesen ismertek. Ennek ellenére határozottan kijelenthető, hogy a kreativitás az emberi bioszociális evolúció terméke. Már a magasabb rendű állatok viselkedésében is megfigyelhető a kreativitás aktusa, bár elemi formában. A patkányok számos próbálkozás után megtalálták a kiutat egy rendkívül zavaros labirintusból. A siketnémák nyelvét megtanuló csimpánzok nemcsak több száz szót és nyelvtani formát tanultak meg, hanem olykor különálló, teljesen új mondatokat is alkottak, találkozva egy nem szabványos szituációval, amelyről az embernek át akartak adni információkat. Nyilvánvalóan a kreativitás lehetősége nemcsak az agy biofizikai és neurofiziológiai struktúráiban rejlik, hanem annak „funkcionális architektonikájában”. Ez a végrehajtott szervezett és összefüggő műveletek speciális rendszere különféle oldalak agy. Segítségükkel érzékszervi képek, absztrakciók jönnek létre, jelinformációk feldolgozása, információ tárolása a memóriarendszerben, kapcsolatok létesülnek az egyes elemek és egy memóriablokk között, a tárolt információk emlékezetből történő lehívása, különböző képek csoportosítása és átcsoportosítása (kombinálása). és az absztrakt tudás stb. Mivel az emberi agy biológiai és neurofiziológiai felépítését tekintve minőségileg összetettebb minden magasabb rendű állat agyánál, „funkcionális architektonikája” is minőségileg összetettebb. Ez rendkívüli, szinte felbecsülhetetlen lehetőséget biztosít új információk feldolgozására. Itt kiemelt szerepet kap a memória, vagyis a korábban kapott információk tárolása. Ide tartozik a munkamemória, amelyet folyamatosan használnak a kognitív és tantárgyi-gyakorlati tevékenységek során, a rövid távú memória, amely rövid ideig használható gyakran ismétlődő, azonos típusú feladatok megoldására; hosszú távú memória, amely olyan információkat tárol, amelyekre hosszú időn keresztül szükség lehet a viszonylag ritkán előforduló problémák megoldásához.

Mi a kapcsolat a racionális és a kreatív folyamatok között a kognitív és gyakorlati tevékenységekben? Az emberek tevékenysége célszerű. Egy bizonyos cél eléréséhez számos feladat és részfeladat megoldása szükséges. Ezek egy része tipikus racionális módszerekkel megoldható. Mások megoldásához nem szabványos, új szabályok, technikák megalkotása vagy feltalálása szükséges. Ez akkor történik, amikor alapvetően új helyzetekkel állunk szemben, amelyeknek nincs pontos analógja a múltban. Itt van szükség a kreativitásra. Ez az emberi alkalmazkodás mechanizmusa egy végtelenül sokszínű és változó világban, olyan mechanizmus, amely biztosítja annak fennmaradását és fejlődését. Ahol beszélgetünk nemcsak az ember külső, objektív, hanem belső, szubjektív világáról, tapasztalatainak, lelki állapotainak, hangulatainak, érzelmeinek, fantáziáinak, akarati cselekedeteinek stb. végtelen sokféleségéről is. A dolognak ezt az oldalát nem lehet lefedni racionalitás, amely összetételében gigantikus, de mégis véges számú szabályt, normát, szabványt és szabványt foglal magában. Ezért a kreativitás nem a racionalitás ellentéte, hanem annak természetes és szükséges kiegészítése. Egyik a másik nélkül egyszerűen nem létezhetne. Ezért a kreativitás nem irracionális, vagyis nem ellenséges a racionalitással, nem antiracionális, ahogyan azt a múlt sok gondolkodója gondolta, nem Istentől származik, ahogy Platón gondolta, és nem az ördögtől, mint sok középkori teológus és filozófus. hitte. Ellenkezőleg, a tudat alatt vagy tudattalanul haladó, bizonyos szabályokat és normákat nem engedelmeskedő kreativitás végső soron az eredmények szintjén racionális tevékenységgel megszilárdulhat, ebbe beépíthető, szerves részévé válhat, vagy bizonyos esetekben az alkotáshoz vezethet. új típusú racionális tevékenység. Ez vonatkozik mind az egyéni, mind a kollektív kreativitásra. Így Michelangelo, Sosztakovics művészi munkássága, Galilei, Kopernikusz, Lobacsevszkij tudományos munkássága a kultúra és a tudomány szerves részévé vált, bár közvetlen eredeti formájában nem felelt meg a kialakult mintáknak, szabványoknak és normáknak.

Bármely ember valamilyen módon kreatív képességekkel rendelkezik, azaz képes új tevékenységi módszerek kidolgozására, új ismeretek megszerzésére, problémák megfogalmazására és az ismeretlen megértésére. Minden gyermek, aki egy új világot tanul maga körül, sajátítja el a nyelvet, a normákat és a kultúrát, lényegében kreativitással foglalkozik. De a felnőttek szemszögéből nézve elsajátítja a már ismertet, megtanulja azt, ami már nyitott, bevált. Ezért ami új az egyén számára, az nem mindig új a társadalom számára. A kultúra, a politika, a tudomány és a termelés valódi kreativitását az elért eredmények alapvető újdonsága határozza meg történelmi jelentőségük skáláján.

Mi alkotja a kreativitás mechanizmusát, rugóját, jellegzetességeit? E mechanizmusok közül a legfontosabb az intuíció. Az ókori gondolkodók, mint például Démokritosz és különösen Platón, belső látásnak, az elme különleges magasabb rendű képességének tekintették. Ellentétben a közönséges érzékszervi látásmóddal, amely információt szolgáltat a nem nagy értékű átmeneti jelenségekről, a spekuláció Platón szerint lehetővé teszi az emberen kívül és attól függetlenül létező megváltoztathatatlan és örök eszmék megértését. Descartes úgy gondolta, hogy az intuíció lehetővé teszi számunkra, hogy tisztán lássuk a lelkünkben rejlő gondolatokat. De hogy az intuíció pontosan hogyan „rendeződik”, egyikük sem magyarázta meg. Annak ellenére, hogy az európai filozófusok következő generációi különböző módon értelmezték az intuíciót (Feuerbach például úgy vélte, hogy az nem a magasabb eszmék felfogásában, hanem az ember érzékenységében gyökerezik), még mindig nagyon kevés előrelépést tettünk. természetének és mechanizmusainak megértésében. Éppen ezért az intuíció és a hozzá kapcsolódó kreativitás nem írható le teljes és kielégítő formában egy szabályrendszerrel. A kreativitás és a neurofiziológia modern pszichológiája azonban lehetővé teszi számunkra, hogy magabiztosan kijelentsük, hogy az intuíció számos meghatározott szakaszt foglal magában. Ide tartoznak: 1) képek és absztrakciók felhalmozódása és tudattalan elosztása az emlékezetrendszerben; 2) felhalmozott absztrakciók, képek és szabályok öntudatlan kombinálása és feldolgozása egy adott probléma megoldása érdekében; 3) a feladat világos megértése; 4) adott személy számára váratlan megoldás megtalálása (tétel bizonyítása, művészi arculat kialakítása, terv- vagy katonai megoldás keresése stb.), amely a megfogalmazott feladatot kielégíti. Gyakran egy ilyen döntés a legváratlanabb időpontban jön, amikor az agy tudatos tevékenysége más problémák megoldására irányul, vagy akár egy álomban. Ismeretes, hogy a híres francia matematikus, J. A. Poincare fontos matematikai bizonyítékot talált a tó mentén sétálva, és Puskin álmában kitalálta azt a költői sort, amelyre szüksége volt.

A kreatív tevékenységben azonban nincs semmi titokzatos, és tudományos vizsgálat tárgyát képezi. Ezt a tevékenységet az agy végzi, de nem azonos az általa végzett műveletekkel. A tudósok felfedezték az agy úgynevezett jobb-bal aszimmetriáját. Kísérletileg bebizonyosodott, hogy a magasabb rendű emlősöknél a jobb és a bal agyfélteke különböző funkciókat lát el. A jobboldal elsősorban az érzékszervi képek létrejöttéhez vezető információkat dolgoz fel és tárol, míg a bal absztrakciót hajt végre, fogalmakat, ítéleteket alakít ki, értelmet és jelentést ad az információknak, racionális, ezen belül logikai szabályokat alakít ki és tárol. A megismerés holisztikus folyamata az e féltekék által végzett műveletek és ismeretek interakciója eredményeként valósul meg. Ha betegség, sérülés vagy műtét következtében a köztük lévő kapcsolat megszakad, akkor a megismerési folyamat hiányossá, hatástalanná, sőt lehetetlenné válik. A jobb-bal aszimmetria azonban nem neurofiziológiai, hanem szociálpszichológiai alapon jelentkezik az oktatás és képzés folyamatában. Összefügg a tantárgyi-gyakorlati tevékenység jellegével is. Gyermekeknél ez egyértelműen csak négy-öt éves korban rögzül, és a balkezeseknél a féltekék funkciói ellentétes módon oszlanak meg: a bal félteke látja el az érzékszervi, a jobb pedig az absztrakt funkcióit. racionális megismerés.

A kreativitás és az intuíció folyamatában összetett funkcionális átmenetek jönnek létre, amelyek során egy bizonyos szakaszban a bal és a jobb agyfélteke által végzett absztrakt és érzékszervi ismeretekkel való működés eltérő tevékenysége hirtelen egyesül, ami a kívánt eredményhez vezet. belátás, valamiféle kreatív gyújtás, amelyet felfedezésként, annak fénypontjaként fogunk fel, ami korábban a tudattalan tevékenység sötétjében volt.

Most rátérhetünk a magyarázat és a megértés legfontosabb kognitív eljárásaira.

Általában átfedő vagy átfedő folyamatoknak tekintik őket. Az emberi megismerésnek a 19. század második felében és az egész 20. században intenzíven végzett elemzése azonban jelentős különbségeket tárt fel közöttük. A neokantiánsok, W. Windelband, G. Rickert és mások amellett érveltek, hogy a természet ismerete alapvetően különbözik a társadalom és az ember tudásától. Úgy gondolták, hogy a természet jelenségei objektív törvényeknek vannak kitéve, míg a jelenségek társasági élet a kultúrák pedig az emberek teljesen egyéni jellemzőitől és egyedi történelmi helyzetektől függenek. Ezért a természet ismerete általánosító, vagy általánosító, a társadalmi jelenségek ismerete pedig individualizáló. Ennek megfelelően a természettudomány számára az egyéni tények általános törvények alá vonása a fő feladat, a társadalmi megismerésnél pedig az emberek cselekvéseit meghatározó belső attitűdök, tevékenységi motívumok és rejtett jelentések megértése. Ennek alapján V. Dilthey azzal érvelt, hogy a természettudományokban a megismerés fő módszere a magyarázat, a kultúra és az ember tudományában pedig a megértés. Igaz ez? Valójában ebben a megközelítésben vannak jó és rossz pontok is. Való igaz, hogy a modern természettudomány mindenekelőtt a jelenségek törvényszerűségeit igyekszik megállapítani, és az egyéni empirikus tudást ezek alá vonni. Nem igaz, hogy a társadalomtudományok nem tükröznek objektív törvényeket, és nem használják ezeket a társadalomtörténeti jelenségek és az egyének tevékenységeinek magyarázatára. Igaz, hogy mások nézeteinek, véleményének, meggyőződésének, meggyőződésének és céljainak megértése rendkívül nehéz feladat, különösen azért, mert sokan félreértik vagy félreértik önmagukat, és néha szándékosan félrevezetnek. Nem igaz, hogy a megértés nem alkalmazható a természet jelenségeire. Mindenki, aki tanulmányozta a természettudományokat vagy a műszaki tudományokat, többször is tapasztalta, milyen nehéz és milyen fontos megérteni ezt vagy azt a jelenséget, törvényt, vagy egy kísérlet eredményét. Ezért a magyarázat és a megértés két egymást kiegészítő kognitív folyamat, amelyet a természettudományban, a társadalmi és a technikai tudásban használnak.

A tudáselmélet különbséget tesz a következők között: strukturális magyarázatok, amelyek választ adnak arra a kérdésre, hogy egy tárgy hogyan működik, például mi az összetétel és a kapcsolat. elemi részecskék az atomban; funkcionális magyarázatok, amelyek választ adnak arra a kérdésre, hogy egy objektum hogyan működik és működik, például egy állat, egy személy vagy egy bizonyos termelőcsapat; ok-okozati magyarázatok, amelyek arra a kérdésre adnak választ, hogy egy adott jelenség miért keletkezett, miért pont egy adott tényezőhalmaz vezetett ilyen és ehhez hasonló következményhez stb. Ugyanakkor a magyarázat folyamatában a meglévő tudást használjuk fel mások magyarázatára. Az átmenet az általánosabb ismeretekről a konkrétabb és empirikusabbra, és a magyarázat folyamatát jelenti. Sőt, ugyanaz a jelenség olykor más-más módon magyarázható, attól függően, hogy milyen törvények, fogalmak, elméleti nézetek képezik a magyarázat alapját. Így a bolygók Nap körüli forgása - a klasszikus égi mechanika alapján - vonzó erők hatására magyarázható. Az általános relativitáselmélet alapján - a körkörös tér görbülete a gravitációs mezőjében. A fizika dönti el, hogy ezek közül a magyarázatok közül melyik a helyesebb. A filozófiai feladat a magyarázat szerkezetének és a magyarázott jelenségek helyes ismeretének feltételeinek tanulmányozása. Ezzel közel kerülünk a tudás igazságának kérdéséhez. A magyarázat alapjául szolgáló tudást magyarázónak nevezzük. Az általuk alátámasztott tudást magyarázhatónak nevezzük. Nemcsak a törvények, hanem az egyes tények is magyarázhatnak. Például egy atomreaktor katasztrófája magyarázhatja a légkör radioaktivitásának növekedését a közeli terület felett. Nemcsak a tények, hanem a kevésbé általános törvényszerűségek is magyarázhatók. Így az elemi fizika tantárgyából ismert Ohm-törvény vagy az úgynevezett Lorentz-Drude elektrongáz-modell, vagy a kvantumfizika még alapvetőbb törvényei alapján magyarázható.

Mi adja a magyarázat folyamatát? Először is mélyebb és erősebb kapcsolatokat hoz létre a különböző tudásrendszerek között, ami lehetővé teszi számukra, hogy új ismereteket foglaljanak magukba a törvényekről és az egyes természeti jelenségekről. Másodszor, lehetővé teszi a jövőbeli helyzetek és folyamatok előrelátását és előrejelzését, mivel a magyarázat és az előrelátás logikai felépítése általában hasonló. A különbség az, hogy a magyarázat a múltban létező vagy lezajlott tényekre, eseményekre, folyamatokra vagy mintákra vonatkozik, míg az előrejelzés arra utal, hogy minek kell történnie a jövőben. Az előrejelzés és az előrelátás szükséges alapja a társadalmi, termelési és gyakorlati tevékenységek tervezésének és tervezésének. Minél helyesebben, mélyebben és ésszerűbben jósoljuk meg a lehetséges eseményeket, annál hatékonyabbak lehetnek cselekedeteink.

Mi a különbség a megértés és a magyarázat között? Gyakran mondják, hogy egy jelenség megértéséhez ezt a jelenséget meg kell magyarázni. De az

Posadova Ekaterina

Az intuíció megértése és szerepe a filozófusok munkáiban; Az intuíció funkciói és típusai, valamint fejlesztésének módjai.

Letöltés:

Előnézet:

MBOU "Átlagos általános iskola 89. sz. az egyes tantárgyak elmélyült tanulmányozásával "

Szekció: társadalomismeret

Kutatás

Téma: "Az intuíció szerepe a világ megismerésében"

Készítette: Posadova

Jekaterina Aleksandrovna

Felügyelő:

Posadova

Ljudmila Anatoljevna

Történelem és társadalomismeret tanár

Izsevszk, 2014

1. Bevezetés. 3. oldal
2. 1. fejezet Az intuíció fogalma a történelemben. 5. oldal
3. 2. fejezet Az intuíció szerkezete. 10. oldal

2.1. Az intuíció típusai 10. oldal

2.2. Az intuíció formái 13.o

2.3. Az intuitív folyamat fázisai 14. o

2.3. Az intuíció funkciói 15.o

2.4. Az intuíció szerepe 16. o

1. 3. fejezet 17. oldal
2. Következtetés. 25. oldal
3. Irodalom. 26. oldal

Bevezetés.

A filozófia fő kérdése évszázadok óta a világ megismerésének kérdése. A megismerés főbb problémáit a következő kérdésekkel lehet röviden felvázolni: Mi a tudás? Hogyan lehetséges? Milyen módszerekkel lehet elérni? Mi az igazság és mik a kritériumai?
Józan eszünk általában a környező világ alapvető megismerhetőségébe vetett megingathatatlan bizalomban nyugszik. De ahogy egy kritikai filozófiai elemzésből kiderült, sokkal könnyebb logikusan levezetni a világ megismerhetetlenségét, mint bebizonyítani az ellenkezőjét.
A filozófia hagyományosan két különböző típust különített el az emberi megismerés aktusában: az érzéki megismerést és a racionális megismerést. Az első érzékszerveink (látás, hallás, tapintás stb.) tevékenységével kapcsolatos. A második a munkát jelenti - az ember absztrakt-fogalmi gondolkodását. Bár az érzékszervi és a racionális tudásnak óriási szerepe van az új ismeretek megszerzésében, ennek ellenére sok esetben nem elegendőek egy-egy probléma megoldásához. És akkor az intuíció fontos szerepet kap ebben a folyamatban.
A téma relevanciájaamiatt, hogy a modern körülmények között számos filozófiai probléma átdolgozás alatt áll, amelyek között az intuíció is szerepel. Az intuíció iránti növekvő gyakorlati érdeklődés annak köszönhető, hogy a modern Információs társadalom alapvetően új tulajdonságokat és készségeket igényel az embertől. Az intuíció magában foglalja a kognitív képességek bővítését, a potenciális emberi erőforrások aktualizálását. A probléma paradoxona abban rejlik, hogy a rengeteg metafora, direkt és közvetett analógiák, az intuíciónak többször adott konkrét definíciók ellenére nincs egyetlen általánosan elfogadott magyarázat a jelenségre. És ez érthető is, hiszen az intuíció a modern tudomány szempontjából nem alkalmas kísérleti verifikációra, megfoghatatlan. A közös konszolidáló irányelvek hiánya ellenére azonban az intuíció problémája továbbra is felkelti a különféle tudásterületek képviselőinek figyelmét. Jelenleg nagyon sok kutatás folyik ebben a témában, és úgy döntöttem, hogy utána nézek, ráadásul személyesen is érdekel ez a filozófiai jelenség.
Munkám során számos, az intuícióval kapcsolatos kérdéssel megpróbálok foglalkozni filozófiai, pszichológiai, közvéleménykutatási és internetes források felhasználásával.

Munkám célja az- az intuíció jelenségének figyelembe vétele és az intuíció szerepének meghatározása az emberi kognitív tevékenység rendszerében.

Feladatok:

Elemezze az intuíció fogalmának fejlődését a filozófiatörténetben;

Vegye figyelembe az intuíciót és annak szerepét a világ megismerésében;

Feltárni az intuíció, mint tudatjelenség kialakulásának lehetőségét.

1. FEJEZET.

AZ INTUÍCIÓ FOGALMA A TÖRTÉNELEMBEN.

Az intuíció problémája gazdag filozófiai örökséggel rendelkezik. Talán kevés filozófiai probléma fejlõdése során ment át ilyen minõségi változásokon, és azokat a legkülönbözõbb tudásterületek képviselõi elemezték. Az intuíció kérdése gyakran a materializmus és az idealizmus képviselői közötti éles harc tárgyává vált. Sokszor egymást kizáró fogalmak egész köre alakult ki körülötte. De a történelmi és filozófiai hagyományok figyelembevétele nélkül lehetetlen lenne megérteni az intuíció természetére vonatkozó nézetek legösszetettebb fejlődését, és tudományos dialektikus-materialista elképzelést alkotni róla. Így logikusan indokoltnak tűnik a történeti és filozófiai elemzés az intuíció problémájának vizsgálatában. Ugyanakkor nemcsak az intuíció fogalmainak történeti fejlődésében a folytonosság kérdését kell felvetni, hanem egy ilyen elemzésből gyakorlati és elméleti szempontból is fontos következtetéseket kell levonni, amelyek lehetővé teszik, hogy intuícióról beszéljünk. mint a modern tudományos ismeretek egyik sürgető problémája.

Az intuíció különféle értelmezései.

Intuíció – „azonnali diszkréció”, azaz. olyan tudás, amely a megszerzésének módjainak és feltételeinek ismerete nélkül keletkezik, egyfajta betekintés, amely felfogja azt az embert, aki általában ügyesen, kitartóan és szisztematikusan elsajátítja a valóságnak ezt vagy azt a területét. Az intuíció a tudás forrása és módszere. A történelemben az intuíció fogalma vagy kontempláció (intellektuális Intuíció). Az intuíció megismerésben betöltött szerepét már az ókorban elkezdték vizsgálni.Az intuíció kérdésének filozófiai problémáinak sajátosságai először Platón és Arisztotelész tanításaiban körvonalazódnak. De éppen itt utasították el az intuitív tudás érzékszervi természetét. Az intuíció mintegy átkerült az absztrakt gondolkodás szférájába, és mint az elméleti tudás egyik formája, ismeretelméleti probléma státusza lett.

Kezdetben az intuíció természetesen észlelést jelent: ez az, amit látunk vagy észlelünk, amikor egy tárgyra nézünk vagy közelről megvizsgálunk. Már Platóntól kezdve azonban kialakul az ellentét egyrészt az intuíció, másrészt a diszkurzív gondolkodás között. Ennek megfelelően az intuíció egy isteni módja annak, hogy egy pillantással, egy pillanat alatt, időn kívül megtudjunk valamit, és a diszkurzív gondolkodás emberi módon tudás, ami abból áll, hogy valamilyen okoskodás során, ami időigényes, lépésről lépésre fejlesztjük érvelésünket.

Így, azzal érvelt, hogy az eszmék (az értelmes világban lévő dolgok prototípusai) szemlélődése egyfajta közvetlen tudás, amely hirtelen belátásként jön létre, és az elme hosszas előkészítésével jár.

Arisztotelész összekapcsolta az intuíció problémáját a tudományos ismeretek alapvető természetével és tévedhetetlenségével. Ezt a hagyományt a középkori szerzők folytatták.

F. Aquinói az intuícióban látta a „magasabb igazság” birodalmát;
W. Ockham - az elvont vagy diszkurzív tudás alapja. De az ókori és középkori filozófusok még nem adták meg az „intuíció” fogalmának tudományos meghatározását. A modern filozófia és a német klasszikus filozófia képviselői további jelentős lépéseket tettek az intuíció megértésében. A filozófiatörténetben a megismerés és a gondolkodás érzéki formái gyakran szembekerültek egymással.

A. Józan ítélőképesség, phronesis (gyakorlati bölcsesség), belátás vagy behatolás: egy probléma fontosságának és jelentőségének, egy elmélet elfogadhatóságának, egy módszer alkalmazhatóságának és megbízhatóságának, valamint egy cselekvés hasznosságának gyors és helyes felmérésének képessége .

B. Az intellektuális intuíció, mint normális gondolkodásmód.

Az intuíció nem igényel bizonyítást, nem támaszkodik az érvelésre. Az intuitív gondolkodás észrevétlenül, „természetesen” megy végbe, nem olyan fárasztó, mint az akaraterőt magába foglaló logikus gondolkodás. De amint az ember bízik az intuícióban, elveszti a logikus érvelés fonalát, belemerül a belső állapotok, homályos érzések és előérzetek, képek és szimbólumok elemeibe.

Tetszik Luris példája az „Intuíció. Bevezetés a problémába”, amelyben a tudat és a tudatalatti kölcsönhatásáról beszél: „Képzeljünk el egy pilótát egy repülőgép pilótafülkében. Szeme előtt van egy vezérlőpult, ahol az összes eszköz jelzőfényét látja, és az üvegezett kabinon keresztül meglehetősen nagy tér nyílik. Tapasztalataitól és látottaiktól vezérelve pedig ő vezeti a gépet. A diszpécser a földön van. Nem tudja közvetlenül irányítani a repülőgépet, de kolosszális információi vannak, amelyek a pilóta számára hozzáférhetetlenek. Például, hogy viharfront van, hogy az alsó folyosón egy másik gép mozog a radar hatókörén kívül, hogy a repülőtér technikai okok miatt lezárta a kifutópályát. A pilóta a tudat. A menedzser a tudatalatti. Könnyen elképzelhető a következmények teljes köre, ha figyelmen kívül hagyjuk a diszpécsertől érkező információkat, és még inkább, ha nem követik közvetlenül az utasításait.

Amikor olyasmit érzel, amit nem tudsz megmagyarázni, ez valószínűleg megérzés. Az intuíció természete olyan, hogy kivétel nélkül bármelyikünknek van intuitív tapasztalata legalább egyszer életében, de megtörtént. Én is ezt tapasztaltam egyszer:

Az övé elején munkaügyi tevékenység Arról álmodoztam, hogy elmegyek V. Shatalovhoz, hogy általánosítsam tapasztalatait. Így 1988-ban valóra vált az álmom, egy tanári csoportot küldtek a szelinográdi régiónkból Donyeckbe, és holnapra tervezték az indulást. Az útra való cuccok összepakolása közben hirtelen „hallottam” egy hangot, ami egyértelműen azt mondta nekem: „Ne izgasd magad, nem mész sehova, hiába mész.” Nem, nem mondta ki hangosan, de határozottan ugyanazt mondta nekem: "Nem mész sehova." Megpróbáltam beszélni vele, megkérdezve: „Mi állíthat meg?”, felsoroltam néhány okot. Nem volt válasz. Az izgalom csak fokozódott. És akkor visszhangzott telefon hívás, Értesültem, hogy a tizennégy éves bátyámat letartóztatták ...

Ezt az esetet elemezve még mindig elgondolkodom: "Mi az intuíció természete?" És egyre inkább arra a következtetésre jutok, hogy ennek a megmagyarázhatatlan fogalomnak spirituális eredete van. Ennek valami köze van a tudatalattinkhoz. Nem adjuk nagy jelentőségű. Automatikusan azt mondjuk: "jól fejlett intuíciója van." De még Platón is figyelembe vette az intuíciót legmagasabb szint emberi bölcsesség, mert az intuíciónak köszönhető, hogy felfogjuk azokat a transzcendens esszenciákat (eszméket), amelyeknek a tapasztalatunkból származó minden dolog térben és időben való létezését köszönheti.

NÁL NÉL modern világ eljött az idő, hogy az intuíciót felszabadítsuk a „költői” ihlet misztikus aurájából, tisztán pszichés jelenségként határozva meg, amely tanulmányozást és leírást igényel. Az intuíció az érzésben rejlő kognitív képesség, mert csak az érzékszervi tapasztalatok során nyert közvetlen empirikus adatok alapján jön létre; ugyanakkor a kognitív tevékenységben csak az érzékszervi észlelés adhat közvetlen tudást.

Az intuíció természete bizonyos impulzusokban nyilvánul meg, amelyek egészen spontánul, váratlanul támadnak a fejünkben, és gyakran figyelmen kívül hagyjuk őket, vagy egyszerűen csak a képzeletünknek írjuk le. És csak akkor, egy kis idő elteltével értjük meg, hogy ezek a sugalmazások igazak voltak, és hallgatnunk kellett volna rájuk.

Mint tudják, a kreativitás a kognitív folyamat legmagasabb formája. „A kreativitás spirituális tevékenység, melynek eredménye az eredeti értékek megteremtése, új, korábbi megalapozása ismeretlen tények, az anyagi világ és a spirituális kultúra tulajdonságai és mintái "(Spirkin A.G.) Hogyan magyarázható a szuperintuíció? Vannak emberek, a legfelsőbb értelemben vett kapcsolattartók - ezek zsenik, tehetségek, nagyszerű zeneszerzők, költők, tudósok. Ezeket az információkat úgy kapják meg, mint - agyukon keresztül dolgozzák fel, és nincs itt semmi megalázó az ember számára, mert az egyetemes elme, az egyetemes szellem mindent áthat.

A megismerés egyetlen monolitikus valóságtükrözési folyamat, amelynek összetettsége és sokoldalúsága több kulcspontban is kifejeződik: „Az élő szemlélődéstől az absztrakt gondolkodásig, és onnan a gyakorlatig – ez az igazság megismerésének dialektikus útja” (V. I. Lenin). ).

Az intuíció egy sajátos emberi képesség, amely a tudatból származik. A mentális folyamatok "csökkentésének" köszönhetően kolosszális időnyereség érhető el. A számítások azt mutatják, hogy a tudattalan-pszichés szinten megközelítőleg 10 000 000-szer több információt dolgoznak fel időegységenként, mint a tudatos szinten. Emellett jelentős energiamegtakarítás érhető el. Többször megjegyezték, hogy az intuitív cselekedet gyorsan és gyorsan történik<легко>, ami túlzott energiapotenciálra utal.

Az intuíció általában a lelki és szellemi felemelkedés állapotában nyilvánul meg. fizikai erőnlét. Az intuitív kreativitásban ezt az állapotot inspirációnak nevezik. Az intuitív megértés folyamatában minden érzékszerv funkcionális aktivitása megnövekszik, aminek következtében javul a memória. Nagyon gyakran egy ötlet, egy ötlet intuitív módon jön létre, amikor az ember figyelme (és a figyelem mindig energiafelhasználás) egy teljesen más munkára összpontosul.

Az intuíciót segíti egy tipp, amelyet gyakran egy adott tárgy játszik le, amely a kívánt megoldás számos jellemzőjét tartalmazza. Amikor megérett a döntés, néha egy véletlenszerű nyom játszhatja az utolsó lökést, kisülést, robbanást, belátást okozva. Csak az erős intuícióval rendelkező emberek képesek az összetett tárgyak egyszerű és felbonthatatlan holisztikus felfogására. Összetettségük egyszerű és egységes minőséggé válik.

Az intuíció nem a tisztánlátás valamiféle misztikus képessége, hanem a kognitív tevékenység két fő és szerves formájának egyike. Az intelligenciával együtt az intuíció is jelen van minden műveletben a produktív tanuláshoz kapcsolódó tudás minden területén,

Azok az emberek, akik azt hiszik, hogy a tudást csak intellektuális eszközökkel lehet megszerezni, gyanakodnak az intuícióra, mert úgy tűnik, hogy eredményei a mennyből hullanak alá, mint az istenek ajándékai vagy beáramlás. Ehhez még hozzátehetjük azt a kétes állítást, hogy ha egy szituációt egy egészként gondolunk el, az mindig oszthatatlan, holisztikus totalitásként jelenik meg, „mindent vagy semmit”, mint egy fényvillanás vagy belátás. Ennek a hiedelemnek megfelelően az intuitív érzés nem hozzáférhető az elemzés számára, és nem is igényli azt.

A huszadik század az „intuíció” fogalmát a szakrális fogalmakból tulajdonképpen a tudományos kutatás szférájába ültette át. A 21. század pedig valószínűleg az intuíció gyakorlati képzésének százada lesz.

Valószínűleg hamarosan a gyerekeket nem tehetségesekre és közönségesekre osztják, hanem jobbkezesekre, balkezesekre. Az iskolák teljesen más szempontok szerint alakulnak: a tornaterem „Jobb agyfélteke fejlett intuícióval rendelkező gyerekeknek”, a líceum az „extraérzékszervi képességekkel rendelkező gyerekeknek”. A tanároknak el kell sajátítaniuk az "indigó" gyermekek tanításának paranormális módszerét, akik teljesen más módon sajátítják el az oktatási anyagokat és sajátítják el a tudást. Elképzelhető, hogy a közeljövőben a tanítás újításai nem új módszerek alkalmazásában, hanem pszichológiai és pedagógiai tanítási módszerek alkalmazásában állnak majd az intuíció fejlesztésére.

Bárhogy is legyen, mi a tudományos intuíció mellett vagyunk, de az intuitív tudomány ellen.

Az iskola bejáratánál, ahogy Dante mondaná, legyen egy igény:

Itt az kell, hogy a lélek szilárd legyen,

Itt a félelem ne adjon tanácsot...

Itt az intuíció önmagában soha nem tud

Add át a kulcsot egy tudományos titok feltárásához.

intuíciós megismerés kriptognosztika

"Az intuitív gondolkodás szent ajándék,

a racionális gondolkodás pedig odaadó szolga.

Olyan társadalmat teremtettünk, amely felmagasztalja a szolgát,

és megfeledkezett az ajándékról"

Albert Einstein

Amikor kimondom az „intuíció” szót, egy rozoga függőhidat képzelek el egy mély szakadékon, alatta tomboló folyóval. A híd meglehetősen vékony, megbízhatatlan, kihagyott deszkákkal a lábuk alatt, de ez a legrövidebb út a kitűzött célhoz. Mert az "intuitív érzés" fogalma véleményem szerint valamiféle megfoghatatlan határvonalat jelent a valóság és a fantázia között.

Intuíció (intuitio - "szemlélődés<#"justify">Véleményem szerint ezek az állítások igazak, mert amikor megszületnek az indigógyerekek, kisgyermekkorban DNS-láncokat építenek a tervezőből, beszélnek az univerzum felépítéséről, kínálnak módokat a föld megmentésére, pl. egész létezésükkel bizonyítják, hogy hozzáférnek az emberiség által korábban felhalmozott tudáshoz, nemcsak birtokában vannak az információnak, hanem alkalmazni is tudják. Az indigó gyerekek számára a körülöttük lévő világról való információszerzés fő csatornája az intuíció, nem pedig a logikai tudás, a próbálkozás és a hiba hagyományos módszerei. Az indigó gyerekek az intuíció segítségével megtalálhatják a megfelelő megoldást egy adott helyzetben.

Az indigók azon képessége, hogy intuitív módon megszerezzék a szükséges információkat, ez az oka viselkedésük szabadságának és a hatóságok megtagadásának könnyűségének. Ezek a tulajdonságok az indigó gyerekekben kora gyermekkoruktól kezdve megjelennek.

A filozófia egyes irányzataiban az „Intuíciót” isteni kinyilatkoztatásként értelmezik, teljesen tudattalan folyamatként, amely összeegyeztethetetlen a logikával és az életgyakorlattal.

Az intuitív tapasztalatot úgy értelmezték, hogy a halhatatlan lélek felismeri saját tudását, amelyet múltbeli reinkarnációi során szerzett: a lélek a belátás (ihlet) pillanataiban „emlékezik” e tapasztalat egy részére. Ma, 15 évszázaddal Platón után, az ilyen „emlékeket” „belátásnak” nevezik.

Sok filozófus és kiváló tudós foglalkozott ezzel a témával:

Arisztotelész (Kr.e. 384-322), aki Platón tanítványa volt, nem osztotta az intuíció jelenségének misztikus magyarázatával kapcsolatos elképzeléseit. Az intuíciót a logikával és a józan ésszel ellentétes, irracionális jelenségnek tartotta: „Az érzékszervi tudás nem tekinthető tudományosnak, mert az érzékszervi észlelésben semmiféle bölcsesség nem lehetséges” – vélekedett Arisztotelész. Lehetséges-e tévesnek tekinteni a véleményét? Arisztotelész lefektette a modern racionális civilizáció alapjait, miután elérte, hogy az intuíciót sarlatanizmusnak kezdjék tekinteni, és mint tudományt elvetették.

R. Descartes<#"justify">Locke (1632-1704) úgy vélte, hogy a megbízhatóság és az alkalmazhatóság szempontjából az intuitív tudást kell a legtökéletesebbnek elismerni.

Az alapvető emberi tulajdonságoktól függően az intuíciót több típusra és módra osztják a kapott információ megjelenítésére:

• fizikai (testi) - egy személy érzései alapján (fáradtság, stressz, apátia stb.), amelyek alapján megítéli egy esemény sikerét;
• érzelmi - az érzelmi állapot alapján (ugyanakkor az ember nevelése és a nemzeti sajátosságok fontos szerepet játszanak);
• intellektuális - általánosítja a szakmai tapasztalatot és a logikus gondolkodást (ez a fajta intuíció leginkább a fejlett műveltséggel rendelkező kreatív emberekre jellemző);
• · misztikus - az intuíció legkevesebben tanulmányozott típusa, mivel eddig nem sikerült azonosítani a mozgatórugóit.

Minden embert a felsorolt ​​intuíciótípusok valamelyike ​​ural, amely lehetővé teszi a helyes döntés meghozatalát egy nehéz helyzetben: valaki meghallgatja érzelmeit, valaki erudíció segítségével "pásztázza" a közelgő eseményt, valaki pedig feljegyzi fizikai állapotát.

Az intuíció típusokra oszlik attól függően, hogy az emberi tevékenység melyik szférájában nyilvánul meg:

A szakmai intuíció megnyilvánul egy adott szakmát végző személyben, a felhalmozott szakmai tapasztalat, tudás és készségek hatására. A probléma megoldása során az ilyen intuíció lehetővé teszi, hogy időt takarítson meg, és használja a legjobb módszereket a válaszok kifejezésére.

A tudományos intuíció olyan súlyos kognitív problémák megoldásában nyilvánul meg, amelyek hatalmas intellektuális, erkölcsi és fizikai erőt igényelnek az embertől. A tudományos intuíció segít logikusan alátámasztani az összegyűjtött információkat.

A kreatív intuíció abban a pillanatban kapcsol be, amikor minden emberi erő feszültsége eléri a határt, és a helyzet kilátástalannak tűnik. A kreatív intuíció alapja a belátás, melynek köszönhetően a művészet igazi remekei jelennek meg.

Az intuíciót kor és nem szerint osztályozzák: úgy gondolják, hogy a nőknél és a gyermekeknél a legfejlettebb.

A csecsemők anyával, indigógyerekekkel, rendkívüli képességű gyerekekkel való kapcsolata, ennek nagy része közvetlen hatással van természetes intuíciónkra.

Minden ember tiszta elmével születik. A gyerekek, különösen az óvodás korúak (2-4 éves korig), azt teszik, amit az adott helyzetben a leghelyesebbnek tartanak. Azonban még mindig nincs élettapasztalat, ismeretek és készségek: a viselkedést az intuitív érzék határozza meg. Fokozatosan gyerekes intuíció<#"justify">De az intuíció segítségével időben meghozhatja a megfelelő döntéseket. Mielőtt azonban megbízna az intuícióban, meg kell tanulnia érezni azt. Tanuld meg elkülöníteni az igazságot a hazugságtól, a hatodik érzéket a fantáziától. És hogyan lehet hozzájutni az igazsághoz? Ez a fő kérdés. Mi a kulcs a varázsajtóhoz, ami mögött sok-sok probléma rejtett megoldásai vannak.

A hatodik érzék a jövőből származó információkat használja fel, és a legjobb cselekvési módot választja. Itt több ezer lehetőség van. Itt az ember intuitívan és tudatosan megtalálja az utat, és elindul a kívánt irányba. Amikor az intuíció működni kezd, olyan furcsa, de nagyon kellemes érzés támad, hogy az élet válaszol a vágyaira.

Az intuitív megismerés folyamatában nem valósul meg minden jel, amely alapján a következtetést levonják, és azok a módszerek, amelyekkel azt levonják. Az I. nem képezi a tudás különleges útját, amely megkerüli az érzéseket, ötleteket és gondolkodást. A gondolkodás egy sajátos fajtája, amikor a gondolkodás folyamatának egyéni láncszemei ​​többé-kevésbé öntudatlanul hordódnak az elmében, és a gondolat eredménye - az igazság - valósul meg a legvilágosabban. Az I. elég ahhoz, hogy felismerjük az igazságot, de nem elég meggyőzni másokat és magunkat erről az igazságról. Ehhez bizonyítás szükséges.

1926-ban Graham Wallace amerikai kutató egy diagramot javasolt a kreatív gondolkodás folyamatáról. Kiváló tudósok: Hermann Helmholtz német fiziológus, fizikus és matematikus, valamint Henri Poincaré francia matematikus önmegfigyelési adatai alapján dolgozta ki. Wallace a folyamat négy szakaszát azonosította:

Kiképzés. Ez magában foglalja a problémával kapcsolatos szükséges információk összegyűjtését, a megoldás tudatos keresését és a rajta való gondolkodást.

Inkubálás. Probléma megoldása. A látszólagos stagnálás időszaka. Valójában mély tudattalan munka folyik a feladaton, és a tudat szintjén lehet, hogy az ember egyáltalán nem gondol rá.

Felvilágosodás. Inspiráció, felfedezés, belátás. Mindig váratlanul, azonnal jön, és olyan, mint egy éles ugrás. A döntés ebben a pillanatban egy szimbólum, egy szavakkal nehezen leírható gondolat-kép formájában születik meg.

Vizsgálat. A kép szavakba öltözött, a gondolatok logikai sorrendbe rendeződnek, a felfedezés tudományosan alátámasztott.

A társadalom nagy tisztelettel kezeli az ember intuitív tulajdonságait, de az alapvető ismeretek széles rétegekben hiányát e képességek kialakulásának természetéről, a munkavégzés mechanizmusairól, ennek mennyiségi és minőségi paramétereinek meghatározására szolgáló módszertan hiányát. jelenség sokakat arra késztet, hogy óvatosan kezeljék az intuíciót, ne engedjék, hogy jogosan tulajdonítsák az intuíciót a főbb tulajdonságoknak. Általában az intuícióra hagyatkoznak, amikor nincs más kiút, miközben azt mondják: "Ahogyan Isten felölti a lelket." Egyes pedagógusok tagadják az intuíciót, sőt megvetéssel kezelik azt. Biztosak abban, hogy a szilárd és hasznos tudás megszerzésének egyetlen módja a szellemi tevékenység.

A pszichológusoknak rossz elképzelésük van arról, hogyan működik az intuíció, és ami még rosszabb, hogyan kell tanulmányozni. Leggyakrabban a "belátás" - "megvilágosodás" kifejezést használják. A tudattalan problémája gyakran elsősorban a pszichoanalízis iskolájához, és különösen Freud tanításaihoz kapcsolódik. Freud megjegyezte, hogy ez "a kreativitás rejtett, tudattalan első elve". Freud prioritása abban rejlik, hogy ő volt az első, aki gazdag klinikai anyag alapján vizsgálta a tudattalan mentális problémáját patopszichológusként, elsőként vetette fel és próbálta megoldani a tudattalan és a tudat kapcsolatának kérdését. Sokan egyetértenek egy dologban: az intuíció a tudatalatti terméke vagy maga?

A modern pszichológusok úgy vélik, hogy az intuíció forrása a tudattalanban van, vagy inkább a tudattal való jól bevált interakciójában. A kutatások alátámasztják ezt a következtetést. Amikor az intuíció megnyilvánul, előérzetekkel, archetípusokkal, szimbólumokkal dolgozik. Nem véletlen, hogy az intuitív jóslatok gyakran álomban, félálomban vagy álmodozásban születnek. Az emberi intuíció nemcsak vizuális képeket, hanem szimbólumokat, metaforákat, archetípusokat is használ, az emberi fejlődés története során felhalmozott rendkívüli utakat és formákat alkalmaz. Ezért az intuíció képességeiben összehasonlíthatatlanul gazdagabb, mint a megismerés minden más, hétköznapibb és ismertebb formája.

A dialektikus materializmus az intuíció minőségileg új nézetét hagyta jóvá, mint a kognitív folyamat egyik formáját. Az intuíció csak a legszorosabb dialektikus kapcsolatban létezik a megismerés ismert formáival, miközben fontos funkciót tölt be azok felgyorsult áramlásában.

Vannak konstruktívabb definíciók is, amelyek felfedik az intuícióra jellemző sajátosságokat. Ez az intuíció olyan nézete, mint a közvetlen megfigyeléssel nem észlelhető tárgyak vizuális megjelenítésének képessége (V.P. Bransky, Louis de Broglie). Az intuíciót a megismerés sajátos módszerének is tekintik, amely a logikai gondolkodás bizonyos szakaszaiban való „ugrásból” áll, aminek következtében a kívánt következtetés közvetlen közvetlen megfigyelésének illúziója keletkezik (IB Mikhailova).

Az intuíció a probléma felvetésére, egy tanulmány eredményének előrejelzésére is különleges belátási képesség (S.I. Vavilov). Ezzel együtt az intuíció az emberi tudás egy formája, amely érzéki és racionális pillanatok sajátos kombinációjában fejeződik ki (P.V. Kopnin).

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Jó munka webhelyre">

Azok a hallgatók, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik tanulmányaikban és munkájuk során használják fel a tudásbázist, nagyon hálásak lesznek Önnek.

Házigazda: http://www.allbest.ru/

Munkaterv

Bevezetés

Az intuíció fogalma

Intuíció a megismerés folyamatában

Következtetés

Bibliográfiai lista

Bevezetés

Az intuíciót a mindennapi szinten érzék, belátás, finom megértés, valaminek a lényegébe való behatolás jellemzi. A pszichológiában az intuíciót a tudás speciális fajtájának, sajátos képességnek, a kreatív tevékenység mechanizmusának tekintik. Alkalmazási körétől függően megkülönböztetik az intuíciót a mindennapi életben - "józan ész", a tudományban, a filozófiában, a művészetben, a szakmai intuíció stb. Az intuíció tudattalan formákkal hangsúlyos mentális tevékenység. Intuitív szinten az érzékenység minden formája érintett (érzékelések, észlelések, emlékezet, képzelet, érzelmek, akarat és értelem, logikus gondolkodás. Az intuíció általában elválaszthatatlan kapcsolatban nyilvánul meg a lelki és testi erő különleges állapotával.

Az "intuíció" kifejezésnek a tudományos irodalomban számos szemantikai jelentése van. Ezek az értékek főként az emberi szellemi tevékenység különböző aspektusaira vonatkoznak.

Az intuíció, ha összegyűjtjük a róla szóló összes állítást, valóban mindenütt jelenlévőnek bizonyul: útmutatást ad a kutatáshoz, vizuális mentális modelleket alkot a tárgyakról, értelmezi az empirikus adatokat, konstruál alapfogalmakat és Általános elvek elmélet, hipotéziseket dolgoz ki, ösztönzi a hatékony technikák és kutatási módszerek kiválasztását. Röviden, nehéz megnevezni bármilyen kognitív folyamatot, amely újhoz vezet tudományos eredményeket, amit maguk a tudósok is az intuícióval társítanának.

Az intuitív összetevők sokféle szakmában megtalálhatók élethelyzetek. Először is gyakorlatilag minden művészi alkotás.

Így hivatásától függetlenül minden ember életében vannak olyan helyzetek, amikor információ és felelős döntési idő hiányában intuitív mechanizmusok működnek.

Az intuíció fogalma

intuíció enciklopédikus szótár/ Ch. kiadás: L.F. Iljicsev, P.N. Fedosejev, S.M. Kovalev, V. G. Panov - M.: Sov. Enciklopédia, 1983. - S.216. .

Az intuíció egy bizonytalan helyzetben keletkező, szubjektíven sejtésként, előérzetként, belső érzésként felfogott tudás, melynek jelenléte megvalósul.

Az intuíció alapján az ókori gondolkodók megértették a valós élethelyzet közvetlen észlelését (a szó szó szerinti értelmében). Ezt a fajta tudást később értelmes intuíciónak nevezték. Ennek a tudásformának az egyszerűsége és vizuális jellege megfosztotta minden problémától.

A filozófia történetében az intuíció fogalma benne volt különböző tartalom. Az intuíciót a közvetlen intellektuális tudás vagy kontempláció (intellektuális intuíció) formájaként fogták fel.

A legtöbb műben az intellektuális intuíciót veszik figyelembe a tudomány jelentős jelenségeit képviselő felfedezések kapcsán. Ezért az intellektuális intuíció fogalmi gondolkodásra utal. De a fogalmi gondolkodáshoz kapcsolódó intuíció nemcsak nagyban nyilvánul meg tudományos felfedezések. Az intuitív intellektuális folyamat sok technikai találmányt megelőz (a filozófusok, pszichológusok sajnos kevés figyelmet fordítanak a feltalálókra, és itt juthatnának a leggazdagabb kísérleti anyaghoz), az intuíció eredménye olykor mély filozófiai általánosítások, aforizmák, kreativitás Az előre megtervezett kísérletekhez a jelentésíráshoz kapcsolódó általánosítások közül sok az intuitív „belátás” eredményeként merül fel.

Így Platón azt állította, hogy az eszmék (az érzéki világ eszméinek prototípusai) kontemplációja egyfajta közvetlen tudás, amely hirtelen belátásként jön létre, és az elme hosszas előkészítésével jár.

R. Descartes-t tartják az intuíció tanának megalapítójának. Descartes két „elmeműveletet” emelt ki, amelyek segítségével a dolgok valódi ismerete érhető el. Ezek a cselekvések az intuíció és a levezetés. „Az intuíció alatt nem az érzékek ingatag bizonyítékait értem, és nem a tévesen megkomponált képzelet megtévesztő ítéletét, hanem a tiszta és figyelmes elme megértését, amely olyan könnyű és határozott, hogy kétségtelen, mire gondolunk. ” Így tehát intellektuális intuícióról beszélünk, amelyet V.V. egyszerűsége és magától értetődősége jellemez. Vasziljev, A.A. Krotov és D.V. Bika. Filozófiatörténet: Tankönyv egyetemek számára. - M.: Akadémiai Projekt: 2005. - P.275. .

Az intuíciót olyan ösztönként is értelmezték, amely közvetlenül, előzetes tanulás nélkül határozza meg egy organizmus viselkedési formáit (Bergson), illetve a kreativitás rejtett, tudattalan első elveként (Freud) Filozófiai enciklopédikus szótár / Ch. kiadás: L.F. Iljicsev, P.N. Fedosejev, S.M. Kovalev, V. G. Panov - M.: Sov. Enciklopédia, 1983. - S.217. .

Minden tudás alapja és forrása, a valóság legmegbízhatóbb megértésének módja A. Bergson számára az intuíció.

Bergson az intuíció őse, mivel a racionális kognitív képességeket szembeállította az intuíció képességeivel. Csak az intuíció képes megragadni az igazságot – egy egész és változó élet igazságát. Ennek alapján Bergsont az úgynevezett akadémikus életfilozófia képviselőjének tekintik, amely a filozófia hagyományos problémáit próbálja megoldani, azon a tényen alapulva, hogy figyelmének fő tárgya V. V. élete legyen. Vasziljev, A.A. Krotov és D.V. Bugai - S. 499.

Az intuíció legegyszerűbb típusa, az érzéki intuíció, leggyakrabban olyan tevékenységekben nyilvánul meg, amelyek kevésbé kapcsolódnak a fogalmi gondolkodáshoz, a gondolkodási idő hiányában (vészhelyzet, szokatlan és meglehetősen nehéz helyzet, sürgősségi esetekben orvosi diagnózis stb. .) Lehet pusztán fogalmi jellege is, például annak szükségessége, hogy egy éles érzelmileg intenzív vitában azonnal szellemes és pontos választ találjunk.

I. Kant felismerte az érzéki intuíció valóságát, és tagadta, hogy az embernek megvan a képessége az intellektuális intuícióra.

I. Fichte és F. Schelling, B. Spinoza az intuíciónak adott helyet műveikben. Fichte számára az intuíció a szubjektum és a tárgy megismerésének aktusában való összeolvadás egyik formája, a filozófus önmaga megértése. Schellingnél az intuíció a saját cselekvő alanya általi megismerés eszközeként is működik, pontosabban saját tevékenységének gondolkodás általi tudatosításaként. B. Spinoza a tudás három típusát különbözteti meg: az érzéki, amely csak homályos és valótlan elképzeléseket ad, az értelem általi tudást, amely tudást ad a módokról, és a tudás legmagasabb fajtáját - az intuíciót, amely feltárja az igazságot.

Az intuíció tulajdonságainak leírásánál jellemző az analitikus, logikai megismerési módszertől való eltérésének jelzése. Az intuíció másik tulajdonsága, amelyet a legtöbb szerző hangsúlyoz, az intuíció megjelenési folyamatának tudattalansága. A kialakult intuíció általában olyan jelenségeken keresztül nyilvánul meg, mint egy sejtés, egy előérzet, egy belső ösztön. Egy másik gyakran megkülönböztetett tulajdonság az intuíció kapcsolata a felhalmozott tapasztalattal, mind a tudatos, mind a tudattalan.

Az intellektuális intuíció az érzékszervitől eltérően inkább a fogalmi gondolkodáshoz kapcsolódik, ezért közvetlenül kapcsolódik a tudományos felfedezésekhez.

Klasszikus értelemben az intuíció a tudás nem analitikus, nem következtetéses, közvetlen megértése.

Az „intuíció” alatt az ember azon képességét értjük, hogy rövid időn belül „ugrik” megoldást találni összetett problémákra, és ezt a megoldást általában nem előzi meg szigorúan logikus deduktív következtetés. Ám az intuíció szülte gondolat nem spontán módon jelenik meg – előzetes tudatos, intenzív szellemi munka előzi meg. Ugyanakkor az intuíció eredménye gyakran kevéssé kapcsolódik az előzetes megoldáskeresések irányához, ami tovább misztifikálja azt.

Az intuíció az értelemtől eltérően közvetlenül behatol a tárgyba, megtalálja a szimpátia útját, és ezért felfedi, mi az egyedi és kifejezhetetlen a tárgyban.

Intuíció a megismerés folyamatában

Az intuíció (latinul - néz, nézet) olyan tudás, amely a befogadás feltételeinek ismerete nélkül keletkezik - a „közvetlen diszkréció” eredményeként. Egyszerre értelmezik sajátos képességként (például művészi vagy tudományos intuíció), és egy problémahelyzet feltételeinek holisztikus lefedéseként (érzéki és intellektuális intuíció), valamint a kreatív tevékenység mechanizmusaként (kreatív intuíció). Az intuíció tulajdonképpen az ember alapvető, természetes ajándéka. Az ember sok mindent felfog a képzelet, a fantázia, az előérzet által. És ez is egyfajta tudás, amely széles körben képviseltette magát a tudomány megjelenése előtt.

Az intuitív tudás a szubjektum lényegének megértése, amelyet intuíción keresztül nyerünk, közvetlen megértés a dolog lényege.

Az intuitív eredmény egy affektív összetevőt is tartalmaz. Az intuitív tudásnak az intuíció olyan szubjektív mutatói adnak jelentőséget, mint az előérzet, a belső ösztön, a sejtés.

Egy probléma intuitív megoldása történhet úgy, mintha hirtelen, hirtelen, váratlanul, egy olyan pillanatban történne, amikor a kutató, úgy tűnik, nem is gondol a problémára. Ez azért történik, mert a gondolkodás nem korlátozódik a tudatos formára. Az elemzés és szintézis, az indukció és a dedukció, valamint a mentális tevékenység egyéb típusai szintén a tudattalan szintjén zajlanak.

Az új ismeretek, a logikus gondolkodás, a fogalomalkotási módszerek, technikák megszerzésében fontos szerepet kapnak a logika törvényei. De a kognitív tevékenység tapasztalatai azt mutatják, hogy a közönséges logika sok esetben nem elegendő a tudományos problémák megoldására; az új információ előállításának folyamata nem redukálható sem induktív, sem deduktív módon kibontott gondolkodásra. Ebben a folyamatban fontos helyet foglal el az intuíció, amely új lendületet és mozgási irányt ad a megismerésnek Alekseev P.V., Panin A.V. Filozófia: tankönyv. - 3. kiadás, átdolgozva. és további - M.: TK Velby, Prospect Kiadó, 2005. - P.321. .

Úgy gondolják, hogy az intuíció pszichológiai mechanizmusát még kevesen tanulmányozzák, de a rendelkezésre álló kísérleti adatok arra utalnak, hogy az egyén azon képességén alapul, hogy az információ során reflektáljon, a környezettel való kölcsönhatás jelzése, valamint közvetlen (tudatos). ) és melléktermék (tudattalan) termék. Bizonyos feltételek mellett a cselekvés eredményének ez a (korábban nem tudatos) része válik a kreatív probléma megoldásának kulcsává. Az intuitív tudás eredményei az idő múlásával logikusan igazolódnak, és a gyakorlat igazolja.

Az intuíció elterjedtségét, egyetemességét igazolja számos, hétköznapi körülmények között élő emberek megfigyelése; gyakran előfordulnak olyan esetek, amikor egy nem szokványos helyzetben, amely gyors döntést igényel korlátozott információ mellett, az alany választ a cselekvései között, mintha előre látná, hogy így kell cselekedni, és nem másként Alekseev P.V., Panin A.V. - S. 323. .

Az intuíció jelensége rendkívül tág, és nem mindig minden, amit intuitívnak tartanak, valóban érdemel ilyen nevet. A gondolkodásban például nem ritkák a következtetések, amelyek premisszái nincsenek kifejezetten megfogalmazva, az ilyen következtetések eredménye váratlan, de egyáltalán nem intuitív, ahogy egyes tudósok hiszik. Nem kell intuíciónak venni azt, ami az ösztönök körébe tartozik, hasonló helyzetben automatikus reakció jellemzi, és fiziológiai mechanizmusai vannak az alany tudatalattijában vagy tudattalanjában. - P.325. .

Az intuíció nem adhat kész tudást vagy kész ötletet. Legfeljebb tudáshoz vagy ötlethez vezet, de nem több. Az tény, hogy az intuíciónak nincs bizonyító ereje, ráadásul nem mindig „találja el a célt”. Az intuitív gondolatok lehetnek igazak vagy hamisak, értékesek, haszontalanok vagy akár károsak is. Ezért ahhoz, hogy megtudja, melyikük igaz (értékes) és melyik hamis (haszontalan, káros), túl kell lépnie az intuitív gondolkodáson, és alá kell vetnie őket egy logikai vagy empirikus / gyakorlati tesztnek, vagy mindkettőnek Balashov L. E. Filozófia: Tankönyv . 2. kiadás, változtatásokkal és kiegészítésekkel. Elektronikus változat - M., 2005. - S. 555. .

Az intuíció egyfajta félig ösztönös tudat, és egyben a hétköznapi tudat fölött áll, amely kognitív erejében lényegében tudatfeletti. Mintha egy pillanat alatt végigfutna a részeken, a tárgy legapróbb részletein keresztül, megragadja az egész lényegét, mintha kifordítaná annak minden csínját-bínját. Vannak esetek, amikor az ember rendkívül gyorsan, szinte azonnal felfog egy nehéz helyzetet, például egy katonai csata során, és tisztán felismerve, hogy mi az, megtalálja a megfelelő megoldást. Az intuíció az a képesség, hogy felfogjuk az igazságot közvetlen megfigyelés útján, bizonyítékok segítségével, Spirkin A.G. Filozófia: Tankönyv. -- 2. kiadás - M.: Gardariki, 2006. - 469. o. .

Az igazság "hirtelen" kitalálásának képessége mögött valójában felhalmozott tapasztalatok, korábban megszerzett ismeretek húzódnak meg. Az I. pszichológiai mechanizmusát még kevesen tanulmányozzák, de a rendelkezésre álló kísérleti adatok arra utalnak, hogy az egyén azon képességén alapul, hogy az információ során tükrözze a másokkal való jelkölcsönhatást, valamint közvetlen (tudatos) mellékhatást. termék (tudattalan) termék. Bizonyos feltételek mellett a cselekvés eredményének ez a (korábban nem tudatos) része válik a kreatív probléma megoldásának kulcsává. Az intuitív tudás eredményei az idő múlásával logikusan igazolódnak, és a gyakorlat igazolja.

Az intuíció a tárgy jellemzőinek sokféleségét egységükben ragadja meg, valahonnan az értelem háta mögül, pontosabban a tudatfölötti magasságból nézi a tárgyat. Az intuíció egy intelligens szemlélődés, mintha áthatolna a részletek apró dolgaiba, és a tárgy lényegéhez ragaszkodna. -- P.469. .

Az intuíció nem csak az igazság megértése, hanem annak érzése és megértése is, hogy ez az igazság. Az intuíció a probléma lényegének és megoldásának érzelmileg gazdag megértése, amikor a tudós belenő a problémába, és olyan mértékben összeolvad vele, hogy még álmában is kísérti, és parancsolóan választ követel. -- P.468. .

Az intuíció mintegy hajtogatott, élesen sűrített gondolatlogika. Így van ez a logikával is. külső beszéd a belsőre, ahol sok kihagyott és töredékes Uo. -- P.471. .

A kreativitás és a neurofiziológia modern pszichológiája lehetővé teszi számunkra, hogy magabiztosan kijelenthessük, hogy az intuíciónak számos meghatározott szakasza van. Ide tartoznak: 1) képek és absztrakciók felhalmozódása és tudattalan elosztása az emlékezetrendszerben; 2) felhalmozott absztrakciók, képek és szabályok öntudatlan kombinálása és feldolgozása egy adott probléma megoldása érdekében; 3) a feladat világos megértése; 4) adott személy számára váratlan megoldás megtalálása (tétel bizonyítása, művészi arculat kialakítása, terv- vagy katonai megoldás keresése stb.), amely a megfogalmazott feladatot kielégíti. Egy ilyen döntés gyakran a legváratlanabb időpontban jön, amikor az agy tudatos tevékenysége más problémák megoldására irányul, vagy akár V. V. Mironov álmában. Filozófia: Tankönyv egyetemek számára. - M.: Norma, 2005. - S.580. .

Az intuíció problémájának modern kutatói világnézeti irányultságuktól függetlenül egyöntetűek abban, hogy az intuíció a tudattalan alapján lehetséges, és a tudattalan elmélet keretein belül racionálisan magyarázható. Az intuíciót a szó tág és szűk értelmében értjük. Tágabb értelemben az intuíció egy kapocs a tudattalan és a tudat között, a szubjektum és a tárgy interakciójának azon pillanata, amely bár önmagában nem valósul meg, de bizonyos elemek átmenetéhez vezet a tudattalan mentális területről. a tudat területére. Ebben a felfogásban az intuíció nem az egyes egyénekben rejlő ajándék. Ez mindenkinek sajátja, de attól függ egyéni tapasztalat, tudás, érdeklődési körök, szükségletek, célok, amelyeket az ember kitűz maga elé, a feladatok, amelyeket megold, és milyen körülmények között van, különböző módon nyilvánul meg. Egyesek számára az I. a mindennapi háztartási kérdések megoldásában nyilvánul meg, mások számára eredeti megoldásokhoz, találmányokhoz, felfedezésekhez vezet. Ez utóbbi esetben van egy kreatív I. (vagy a szó szűk értelmében vett I.). A kreatív I. szubjektum és tárgy interakciójának egy olyan mozzanata, amely nem tudatosulva minőségileg új tudáshoz vezet, amely korábban nem történt, és nem következik közvetlenül az adott pillanatban külső hatásokból. Ez a tudattalan tevékenysége, amelyet az alany által megvalósított kognitív feladat irányít.

Objektív és szubjektív tényezőktől függően az intuíció a kognitív folyamatban többféleképpen ábrázolható. A legvilágosabban és legerőteljesebben akkor nyilvánul meg, amikor az alany elé kerül egy tényleges kognitív feladat, amelynek megoldása mély tudást, kiterjedt tapasztalatot, hatalmas lelki és testi erőt kíván tőle.

Az alany különösen nehezen találja meg a tárgyiasítás szükséges eszközeit és módszereit. A probléma a tudattalan szintjén megoldható, de az alany nem képes tárgyiasítani az eredményt. Az ilyen eredmény tárgyiasítása a kreatív intuíció.

Leggyakrabban extrém körülmények között, nagyfeszültség mellett működik hosszú idő az érzékiség, az értelem, az emberi akarat működik. A kreatív intuíció az intuíció legmagasabb formája, legmagasabb formája.

Az intuíció lényegében társadalmi termék, mivel magában foglalja a tárgyiasítás eszközeinek és módszereinek elsajátítását. Emiatt kiemelhető az úgynevezett professzionális intuíció, amelyen tisztán szakmai problémák megoldása által kiváltott intuíció értendő, és az ilyen jellegű tevékenységben rejlő konkrét technikák és tárgyiasítási eszközök használatához kapcsolódik.

Különbséget kell tenni a művészi és a tudományos intuíció között is. Az emberi tevékenység olyan területeit, mint egyrészt az irodalom és a művészet, másrészt a tudomány, a tárgyiasítás sajátos, egyes összetevőiben minőségileg eltérő eszközei és módszerei jellemzik.

Az intuíció, mint a tudattalan és a tudat közötti kapcsolódási mozzanat megértésének szemszögéből az elsőnek a másodikba való átmenete, az intuíció igazságának kérdésének felvetése értelmetlen, hiszen az igazság mint olyan problémájához vezet le. . Az intuíció társítható adekvát és nem megfelelő tárgyiasításhoz is. Aggodalmunk hiábavaló, örömünk korai, képzelgésünk hamis. Ugyanígy lehet, hogy a tudat objektív tartalma nem az objektív valóság képe, hanem szubjektív konstrukció, amely csak kis mértékben felel meg a külvilág tárgyainak és jelenségeinek objektív összekapcsolódásának. Ezért minden tudás igazságát logikai igazolásnak és gyakorlati ellenőrzésnek kell alávetni.

Az intuíció valami ellentéte az értelemnek. Ezek egyetlen, holisztikus kognitív folyamat egymással összefüggő oldalai. Nem létezhet tisztán intuitív vagy tisztán intellektuális tudás, ez mindig a kettő egysége.

Az intuíció szerepe különösen nagy ott, ahol az ismeretlenbe való behatoláshoz túl kell lépni a megismerési módszerek határain. De az intuíció nem valami ésszerűtlen vagy ésszerűtlen. Az intuitív megismerés folyamatában nem valósul meg minden jel, amely alapján a következtetést levonják, és azok a módszerek, amelyekkel azt levonják. Az intuíció nem hagy olyan különleges megismerési utat, amely megkerüli az érzeteket, ötleteket és gondolkodást. A gondolkodás egy sajátos fajtája, amikor a gondolkodás folyamatának egyéni láncszemei ​​többé-kevésbé öntudatlanul hordódnak az elmében, és a gondolat eredménye - az igazság - valósul meg a legvilágosabban. Az intuíció elég ahhoz, hogy felfogjuk az igazságot, de nem elég ahhoz, hogy másokat és magunkat meggyőzzük erről az igazságról. Ehhez bizonyításra van szükség Filozófiai Enciklopédiai Szótár / Ch. kiadás: L.F. Iljicsev, P.N. Fedosejev, S.M. Kovalev, V. G. Panov - M.: Sov. Enciklopédia, 1983. - S. 217. .

Az intuíció nem csak az igazság megértése, hanem annak érzése és megértése, hogy pontosan ez az igazság. Az intuíció a probléma lényegének és megoldásának érzelmileg gazdag megértése.

Az intuíció valójában az ösztön egy aspektusa és kiterjesztése. Mint minden ösztön, ez is csodálatosan működik a hétköznapi körülmények között, amelyek az állat szokásait alakították ki, de teljesen haszontalan, amint a körülmények megváltoznak, és valamilyen szokatlan cselekvésre van szükség.

Az intuícióban a gondolkodás, az érzés és az érzés szorosan összefonódik. A tudományos ismereteket közelebb hozza a művészi kreativitáshoz és fordítva.

A tudományos tudásban azonban az intuíció kevésbé fontos helyet foglal el, mint például az intuíció művészi kreativitás. Ennek fő oka az, hogy a tudomány az egész emberiség tulajdona, míg a költő vagy a művész saját zárt világában alkothat. Bármelyik tudós kezdeti szakaszban Tudományos fejlődéséről más tudósok munkáit használja fel, amelyek logikusan felépített elméletekben fejeződnek ki, és alkotják a „ma” tudományát. A tudományos kreativitás érdekében ismételten hangsúlyozni kell a tapasztalatok és ismeretek előzetes felhalmozásának fontosságát az intuitív belátás előtt, és az eredmények logikus megfogalmazásának szükségességét ezt követően.

intuíció fogalmi gondolkodás igazság

Következtetés

Sokan saját tapasztalatukból tudják, milyen nehéz olykor megoldást találni a mindennapi élet egy-egy problémájára. De egy idő után megérkezhet a válasz, mintha magától jönne. És hány megoldás születik a gondolkodás mindennapi problémáira, mintha magától, látható erőfeszítéseink nélkül. Az ilyen döntések az intuíció példái.

Ma az emberek végre felhagytak az intuícióval, és elkezdték aktívan használni az életben és az üzleti életben.

Az intuíció szülte ötletek, döntések sokszor annyira eredetiek és váratlanok, hogy ha szigorúan indokoltak is, nem mindig találnak megfelelő támogatást a körülöttük lévőktől, akik az általánosan elfogadott nézetek szempontjából őrültnek tartják őket.

Az intuíció egy minőségi ugrás, amely annak eredményeként következik be, hogy a logikai gondolkodásnak az azt megelőző mennyiségi mennyisége az intuitív belátás minőségileg új szintjére lép. Csak hát az új ötletek nem a semmiből születnek, egy új ötlet születését az elme hosszas munkája előzi meg.

Az intuíció segít a döntések meghozatalában, a választások meghozatalában, az összetett problémák megoldásában, ha nincs elegendő tény, adat vagy korábbi tapasztalat. Az intuíciót ugyan öntudatlanul, de kellő fejlettséggel használjuk, segít abban, hogy bizonyos körülmények között ésszerűen cselekedjünk. Néha az intuíció az egyetlen, ami segíthet túlélni nehéz körülmények között.

Különböző embereknél az intuíció eltérő mértékben távolodhat el a tudattól, specifikus lehet tartalmában, az eredmény természetében, a jelenség vagy folyamat lényegébe való behatolás mélységében. A gondolkodás intuitív munkája a tudatalatti szférában, néha alvási állapotban történik. Az intuíciót nem szabad túlbecsülni, mint ahogy a megismerési folyamatban betöltött szerepét sem szabad figyelmen kívül hagyni. Érzékszervi megismerés A racionális megismerés és az intuíció a megismerés fontos és egymást kiegészítő eszközei.

Bibliográfiai lista

Tudományos irodalom:

1. Alekseev P.V., Panin A.V. Filozófia: tankönyv. - 3. kiadás, átdolgozva. és további - M.: TK Velby, Prospekt Kiadó, 2005. - 608s.

2. Balashov L. E. Filozófia: Tankönyv . 2. kiadás, változtatásokkal és kiegészítésekkel. Elektronikus változat - M., 2005. - p. 672.

3. Filozófiatörténet: Tankönyv egyetemek számára / Szerk. V.V. Vasziljeva, A.A. Krotova és D.V. Bugai. - M.: Akadémiai Projekt: 2005. - 680 p.

4. Spirkin A.G. Filozófia: Tankönyv. - 2. kiadás - M.: Gardariki, 2006. - 736 p.

5. Filozófiai enciklopédikus szótár / Ch. kiadás: L.F. Iljicsev, P.N. Fedosejev, S.M. Kovalev, V. G. Panov - M.: Sov. Enciklopédia, 1983. - 840-es évek.

Elektronikus források:

1. Az intuíció akadémiája. Hozzáférési mód: http.://academy-intuiti.ucoz.ru

2. Wikipédia. Ingyenes enciklopédia. Hozzáférési mód: http.://ru.wikipedia.org.

Az Allbest.ru oldalon található

Hasonló dokumentumok

Az intuíció tana Platón, Arisztotelész, Descartes műveiben. Az intuíció típusai és jellemzőik. A "hatodik érzék" fogalma. Graham Wallace kreatív gondolkodási folyamatának vázlata. Az intuíció szerepe a megismerésben. A kriptognózis és alkalmazásának sajátosságai a pszichológiában.

absztrakt, hozzáadva: 2015.05.27


Az intuíció fogalma, problémái az emberiség történetében, főbb formái. Az érzékszervi megismerés működési mechanizmusának sajátosságainak elemzése. Az érzéki és intellektuális intuíció megkülönböztető jegyei, az önszerveződés szerepe a kreatív gondolkodás területén.

szakdolgozat, hozzáadva 2017.07.07


Az intuíció fogalma, e kifejezés eredete és fejlődése a filozófiai gondolkodásban, a modern időkben. Az intuíció formáinak osztályozása, fajtái és jellegzetességei. Az ideál és a diszkurzív fogalmak összefüggéseinek és interakcióinak módjai a filozófiában.

szakdolgozat, hozzáadva 2010.01.24


Az intuíció fogalma. Az intuitív tudás nem áll szemben a racionális tudással. Az intuitív tapasztalat olyan nagyszerű, hogy nehéz bármilyen tipológiát megadni. intellektuális intuíció. Az intellektuális intuíció jelensége a deduktív tudományokra jellemző.

absztrakt, hozzáadva: 2009.02.04


A „tudáselmélet” kifejezés eredete a filozófiában. A környező világ emberi megértésének folyamata, az anyagi rendszerekkel való interakció. Az intuíció tulajdonságai és fogalmai, a gondolkodás szerepe. Abszolút és relatív igazság. A tudományos ismeretek alapelvei.

bemutató, hozzáadva: 2015.04.27


A gnoszológia mint a filozófia ága. Az ember kognitív viszonyulása a világhoz, mint filozófiai elemzés tárgya. A megismerés érzéki és racionális szintjének dialektikája. Az igazság problémája a filozófiában, tulajdonságai és kritériumai. Az intuíció lényege és jelentése.

absztrakt, hozzáadva: 2015.08.12


A tudományos kreativitás lényege és a kreatív gondolkodás főbb módjai. A logika és az intuíció fogalma, hatása a kreativitásra. Az intuitív tudás logikájának néhány elmélete. Az alkotói folyamat főbb fázisai (szakaszai) és technikái.

absztrakt, hozzáadva: 2010.08.12


A filozófiai tudás felépítése és sajátossága. Az anyag fogalma a filozófiában, lét és nemlét. A fejlődés gondolata a filozófiában: determinizmus és indeterminizmus. Érzéki és racionális a megismerésben. Az intuíció filozófiai problémája. A filozófia fejlődési szakaszai és irányai.

előadások tanfolyama, hozzáadva 2009.06.14


Az intuíció definíciója, mint a való világ tárgyai és jelenségei közötti összefüggések, fő formáinak közvetlen tükrözése. Információszintézis, döntéshozatal. Intuitív előrejelzési módszerek. A mesterséges intelligencia jellemzői és jelentősége.

teszt, hozzáadva 2012.12.23


A tudat főbb jellemzői. Az ember tudásának és gyakorlati tevékenységének ideális oldala. Absztrakció és idealizálás, mint a világ megismerésének eszköze. Az emberi intuíció alapja. Az önismeret, a célkitûzés és a jövõbelátás eszközei.