1. A jog mint a társadalmi viszonyok speciális szabályozója

Az emberi társadalom kialakulása óta szükség van az egyes egyének viselkedésének és a köztük lévő kapcsolatok szabályozására. Az ilyen szabályozás első formái a vallási normák, szokások és erkölcsök voltak.

Az erkölcs az embernek a világhoz való, az esedékes szempontból való bensőséges viszonyára vonatkozó elvek rendszere. Az erkölcs az ember elméjében alakul ki, csak cselekedeteinek belső szféráját határozza meg. Az erkölcs és az arra épülő viszonyok természete nem vonja maga után annak lehetőségét, hogy egy másik alanytól megfelelő cselekvéseket követeljünk meg, vagyis az erkölcsi viszony egyoldalú: az erkölcsi normát megvalósító egyén teljesíti személyes erkölcsi kötelességét.

A vallási normák, az etikett normái, a szokások, valamint az erkölcsi normák szintén nem adnak felhatalmazást senkinek, hanem csak pozitív és negatív kötelességeket állapítanak meg (megtenni vagy nem tenni valamit). Csak a viselkedés normáknak való külső formális megfelelését követelik meg, de nem jelentenek azok biztosítását célzó cselekvéseket.

A jövőben mind az egyén, mind a társadalom egészének fejlődésével olyan viszonyok jelentek meg, amelyek megkövetelték egy adott személy, a társadalom, majd az állam jogát, hogy meghatározott egyéneket és az egész társadalmat kötelességük teljesítésére kényszerítsenek. Így a társadalmi viszonyok sajátos szabályozója keletkezett - a jog.

A jog a társadalmi viszonyok sajátos rendjeként nyilvánul meg, amelynek résztvevői bizonyos társadalmi szabadsággal rendelkeznek, hogy így vagy úgy cselekedjenek, és amelyet más személyek kötelességei tartalmaznak. Ennek a szabadságnak a mértékét a társadalmilag elismert és a társadalom tagjai helyes magatartásának minden szabályára kötelező érvényű szabályok határozzák meg6. V.M. Korelszkij a jog szerepét így értékeli: „A jog segítségével a társadalomban biztosított a szükséges jogrend, feloldódnak a társadalmi konfliktusok, ellentmondások. Egyszóval a jog egyfajta karikaként szolgál, amely megóvja a társadalmat az önpusztítástól”7.

A jog sajátossága abban rejlik, hogy egyrészt a társadalmi viszonyok szabályozója, másrészt e kapcsolatok sajátos formájaként működik. A jogi normák, mint társadalmilag elismert általános szabályok ésszerűsítik az alanyok viselkedését azáltal, hogy megfelelő hatásköröket és kötelességeket ruháznak rájuk. Mindenki, jogainak keretein belül, maga szabályozza magatartását, hiszen szabadon cselekszik, ahogy akar, és emellett megfelelő magatartást követelhet más alanyoktól. Ezenkívül minden alany lehetőséget kap arra, hogy megvédje jogait, és jogsértés esetén követelje azok helyreállítását. Ezt a védelmet maga a felhatalmazott állami szerv és egy speciális állami szerv is végrehajthatja, beleértve az elkövetőre kényszerítő szankciók kiszabását is. Ez a fő különbség a társadalmi viszonyok jogi szabályozása és a társadalom tagjainak magatartásának egyéb szabályozása között.

A modern körülmények között az erkölcs, a jog, a vallás normái egyetlen társadalmi szabályozási rendszert alkotnak, és állandó kölcsönhatásban állnak. Megvan a maguk, világosan meghatározott „kompetenciájuk”, szabályozzák a természetükben eltérő emberi kapcsolatokat. Ez a kapcsolat Professzor V.M. Korelszkij a következőképpen reflektál: „A jog mint a jóság és igazságosság művészete, a világkultúra és civilizáció vívmányainak megtestesítője a jóról és a tisztességről hoz információt a társadalomnak, és folyamatosan humanista eszményekkel és értékekkel táplálja. Ugyanakkor kiűzi a társadalomból az idegen attitűdöket és szokásokat.

Bár a jog és az erkölcs szorosan összefügg, a köztük lévő különbségek igen jelentősek. A jogi normák a jogalkotási és bírói gyakorlat, a társadalom és az állam releváns intézményeinek működése során keletkeznek, az élet szellemi szférájában formálódik az erkölcs. Az erkölcsi normák a jó és a rossz, a becsület, a méltóság, a tisztesség stb. eszméin alapulnak, amelyek a társadalom tudatában formálódnak, amelyeket a filozófia, a vallás, a művészet fejleszt ki a világ etikai megértésének folyamata során.

Ezeket a különbségeket N.N. Tarasov és az általa összeállított táblázat mutatja be9.

A jog és az erkölcs közötti különbségek

	Jobb	Erkölcs
Kialakítási módszer	Javítva (kiadva) az állam	Spontán keletkezik
A létezés formája	Írott forrásokban	Az emberek fejében
Ellátási módszer	Az állam biztosítja	A közbefolyás ereje támogatja
A szabályozási hatás természete	A szabályozási mechanizmuson keresztül	Közvetlenül a tudaton keresztül
Hatály	Az állam által irányított kapcsolatok	Az állam ellenőrzésén kívül eső kapcsolatok

A fentiekből több következtetés is levonható:

A „társadalmi viszony” fogalma elsődleges a „jog” fogalmával kapcsolatban;

A jog a társadalmi viszonyok sajátos szabályozója;

Nem minden társadalmi viszonyt lehet és kell jogilag szabályozni.

Az igazságszolgáltatási gyakorlat egységessége, valamint a Fehérorosz Köztársaság polgári jogi alanyainak jogainak és jogos érdekeinek garantálása. A fejezet keretein belül a fő figyelem a polgári jogi alapelvek szabályalkotási és rendészeti tevékenységben való érvényesülésének problémáira irányul. A szerző a polgári jogi alapelvek megvalósítása alatt érti az ezekben foglalt megvalósítást ...

Angolszász nyelven. Itt a bíró a joghézagot megszünteti az adott ügy eldöntésének folyamatában, bírói precedens létrehozásával. 3.2 Üzleti gyakorlatok. A törvényi hiányosságok megszüntetésének másik módja az üzleti gyakorlat. A polgári kapcsolatokat, kivéve a törvényeket, az Orosz Föderáció elnökének rendeleteit, a kormányrendeleteket, a minisztériumok aktusait, a szerződéseket, az üzleti szokások szabályozzák ...

Az el nem ismert jogforrásnak, valamint az abban foglalt magatartási szabályoknak nincs jogi (kötelező) értéke. 2. A polgári jog forrásrendszere 2.1 A Polgári Törvénykönyv és kiegészítő törvényei A polgári jog fő joga a legtöbb modern államban hagyományosan a polgári törvénykönyv, amely ennek a jogágnak és a rendszernek a legfontosabb normáit állapítja meg...

55. 42. Stuchka P.I. A szovjet polgári jog menete. M., 1926. T. 1. 178 p. 43. Stuchka P.N. Népbíróság kérdésekben és válaszokban. M. - Pg., 1918. 60 p. 44. Sukhanov E.P. A polgári jog fejlődésének általános irányzatai a külföldi európai országokban - a KGST tagjai. Absztrakt doc. jogi Tudományok. M., 1986. S. 34-37. 45. Chistyakov O.I. Az októberi gazdasági nyereség jogi konszolidációja...

A jog fogalma.

A jog az államhoz hasonlóan nemcsak a legfontosabb, de a legösszetettebb társadalmi jelenségek egyike is. Már a római jogászok is, próbálva megérteni, mi a jog és mi a szerepe a társadalom életében, felhívták a figyelmet arra, hogy nem korlátozódik egyetlen érzékre sem. Igaz, írta egyikük (Pál), legalább két értelemben használják. Egyrészt a jog azt jelenti, ami „mindig tisztességes és jó”, másodszor pedig azt, ami „minden államban mindenki vagy sokak számára előnyös, mi a polgári jog”.

A társadalom és az állam fejlődésével az emberek természetesen megváltoztatták a jogról alkotott elképzelésüket. Sokféle jogi elképzelés, elmélet, ítélet jelent meg. azonban a római jogászok által lefektetett eredeti alapok, különösen egy olyan jogágban, mint a polgári (polgári), bár modernizált formában, de megmaradtak. Ez mindenekelőtt olyan jogintézményekre vonatkozik, mint a tulajdon, az öröklés, az adásvétel és sok más.

Nem veszítették el jelentőségüket a modern jogelmélet és joggyakorlat, különösen a jog lényegének és tartalmának, valamint meghatározásának, a joggal kapcsolatos rendelkezések mély és átfogó megértésében. természeti törvény.

Mi az "igazi törvény"? kérdezte Cicero. És azt válaszolta, a jogot nemcsak az igazságossággal és a jósággal korrelálva, hanem magával a természettel, az ember természetes lényével is: ez „a természetnek megfelelő ésszerű, minden emberre kiterjedő álláspont, állandó, örökkévaló, amely a kötelesség teljesítése." A törvény Cicero szerint bizonyos korlátozások és tilalmak felállításával "tiltja, elriasztja a bűnözéstől". Azonban "nem rendel semmit, ha nem szükséges, nem parancsol becsületes embereknek és nem tiltja őket, és nem befolyásolja a tisztességteleneket, bármit parancsol, vagy tilt."

A természetjog gondolatai és főbb rendelkezései számos modern állam alkotmányában és jelenlegi jogszabályaiban tükröződnek. Például az Orosz Föderáció alkotmánya úgy rendelkezik, hogy „az alapvető emberi jogok és szabadságok elidegeníthetetlenek, és születésüktől fogva mindenkit megilletnek” (2. rész, 17. cikk). Ez azt jelenti, hogy semmilyen állam vagy más szerv nem "felülről" adományozza vagy hozza létre őket, hanem természetes, független okokból keletkeznek és léteznek.

A természetjog eszméjének hatása a japán alkotmányban is megnyilvánul, amely kimondja, hogy „a nép szabadon élvezi az emberi alapjogokat”, és hogy ezek a „jogok, amelyeket ez az alkotmány garantál a népnek, biztosítottak”. a jelen és a jövő nemzedékeinek, mint sérthetetlen örök jogoknak” (11. cikk).

Annak ellenére, hogy a természetjog számos rendelkezését számos ország alkotmánya elismeri és rögzíti, a hazai és a külföldi szakirodalom félreérthetően érzékelteti a természetjogon alapuló és a pozitív joggal összekapcsolt általános jogfogalom meghatározására tett kísérleteket. .

Így egyes szerzők úgy vélik, hogy az általuk megosztott jog „széles látásmódja”, annak megértése „egy adott társadalomban elismert érvényesség, gyakorlati élet, az emberek egy bizonyos magatartása szabadságának (lehetőségének) igazolásának értelmében. ” és a természetjog fogalma lényegében és tartalmában „ két dolog egybeesik, elvileg egyértelmű. (Alekseev S.S. Law Philosophy. 1997) Ugyanakkor a pozitív jogot „valós, törvényekben, egyéb dokumentumokban létező, ténylegesen kézzelfogható (és ezért „pozitív”) szabályozó szabályozóként érzékeljük, amely alapján a jogilag jogellenes magatartás a bíróságok, más állami intézmények jogilag kötelező erejű, imperatív-hatósági határozatok határozzák meg és fogadják el” (Alekseev S.S. Jogfilozófia. 1997).

Más szerzők ugyanakkor abból indulnak ki, hogy a „tág” jogi felfogás, „a jogelméletbe beemelve a természeti és pozitív jog korábban elavult dualizmusát” jogellenes, és maguk az „összevonási” kísérletek az általánosságban. a pozitív jog és a természetjog fogalma tarthatatlan (Polyakov A.V. Jogtudomány, 2000).

A pozitív és a természetjog kapcsolatának problémája, és egyúttal ezek egymással „egyesítésére” irányuló kísérletek, és ezek alapján egy általános, „szintetizált” jogfogalom meghatározása korántsem újkeletű. Évszázadok óta foglalkoztatják a kutatók elméjét. Arra a kérdésre azonban, hogy mi a jog, és egyáltalán lehetséges-e általános fogalmát a pozitív és a természetjog főbb jellemzőinek ötvözésével meghatározni, kielégítő válasz nem született.

A jog összetett társadalmi jelenség, mivel sokféle gazdasági, politikai és társadalmi viszonyt tükröz.

A „jobb” fogalma több értelemben is használható. Jogi értelemben megkülönböztethetjük:

Objektív jog;

szubjektív jog

objektív törvény az állam által megállapított és biztosított, kötelező, formálisan meghatározott jogi normarendszer, amelynek célja a társadalmi viszonyok szabályozása.

szubjektív jog- ez a jogilag lehetséges magatartás mértéke, amelynek célja egy személy saját érdekeinek kielégítése.

Ha az objektív jog különböző formákban kifejezett jogi normák, akkor a szubjektív jog azok a sajátos jogi lehetőségek, amelyek az objektív jog alapján és azon belül merülnek fel.

A jogot objektív és szubjektív értelemben értjük

v objektív törvény olyan normák összessége, amelyek a társadalomban fontos viszonyokat szabályoznak, és amelyek megsértését az állam követeli.

Objektív jelenségként az objektív törvénynek a következő tulajdonságai vannak:

1 .Vsobshchnosti, azaz mindenki számára közös rendet hoz létre;

2 .Általános kötelezettség, azaz hatályát kiterjeszti kivétel nélkül minden, az adott állam területén található alanyra;

3 .A nyilvános kapcsolatokban résztvevők jogi szabadságának meghatározásának képessége, és mindenekelőtt a cselekvési mód választásának szabadsága a törvény által meghatározott korlátok között;

4 .A társadalmi kapcsolatok, a közrend stabilizátora és a jogviszonyok védelmének eszköze.

v szubjektív jog- ez egy bizonyos személy sajátos (fizikai vagy jogi) joga, vagyis a törvényben rögzített képesség, hogy meghatározott módon cselekedjen, és bizonyos cselekvéseket (vagy a cselekvéstől való tartózkodást) megköveteljen más személyektől.
A védelem módja szerint megkülönböztetnek abszolút és relatív alanyi jogokat.

Abszolút jog alapján a tulajdonos meghatározott cselekményeket követelhet korlátlanul széles személyektől (például a mű szerzőjétől);

Ha viszonylagos, akkor az alanyi jog tulajdonosának követelései csak egy meghatározott személyhez fordulhatnak (például a hitelező jogai az adóssal szemben).

A szubjektív jogot a következők jellemzik:

1. A PR egy adott alanya készpénzjogainak összessége;

2. Az alany lehetséges és szükséges viselkedésének mértékének meghatározása;

3. Tartalmaként jogviszony eredményeként bekövetkezett;

4. Az állam védelme és védelme

Szoros kapcsolat van a szubjektív és az objektív jog között: az objektív jog erős támaszaként, alapjául szolgál a szubjektív jognak, a szubjektív jog pedig az objektív jog végrehajtásának eredménye. Az objektív jog megelőzi a szubjektív jog megjelenését, és kritériumként szolgál egy személy viselkedésének vagy cselekedeteinek értékeléséhez.

™ A jog lényege- ez a jog fő, belső, viszonylag stabil minőségi alapja, amely tükrözi valódi természetét és társadalmi jelentőségét.

™ A jognak általános társadalmi lényege van, kivétel nélkül minden ember érdekeit szolgálja, biztosítja a társadalmi kapcsolatok szervezettségét, rendezettségét, stabilitását és fejlődését. Amikor az emberek jogalanyként lépnek kapcsolatba egymással, ez azt jelenti, hogy mögöttük van a társadalom és az állam tekintélye, és szabadon, a hátrányos társadalmi következményektől való félelem nélkül cselekedhetnek.

A jog általános társadalmi lényege a szabadság mértékeként konkretizálódik. Az ember jogainak korlátain belül cselekedeteiben szabad, e szabadság felett az állam által képviselt társadalom áll őrt. A jog tehát nem csupán a behatolástól garantált szabadság, védett szabadság. A törvénynek köszönhetően a jó az élet normájává válik, a rossz pedig ennek a normának a megsértése.

A jog lényege a fő, alapvető tartalom, amely külső megnyilvánulásában fejeződik ki. "

Számos megközelítés létezik a jog lényegének tanulmányozására:

Osztály;

általános szociális;

Vallási;

Nemzeti és mások.

Az osztályszemléletben a jogot a gazdaságilag domináns osztály jogban felállított állami akaratát kifejező jogi normarendszerként definiálják, míg a jogot az uralkodó osztály érdekében alkalmazzák.

Általános társadalmi megközelítéssel a jogot tágabb célokra használják fel, mint az emberi jogok és szabadságjogok, a demokrácia biztosításának és tényleges biztosításának eszközét.

Vallási megközelítéssel a vallás érdekei uralják a törvényeket és a szabályzatokat, a jogi szokásokat és más normatív dokumentumokat.

Bárki találkozik a "törvény" kifejezéssel a mindennapi életében, és sokféle szemantikai árnyalatban és jelentésben használhatja.

A jogirodalomban a „jog” fogalmának többféle meghatározása létezik. Egyet hozhatsz belőlük.

A jog általánosan kötelező, formálisan meghatározott normarendszer, amelyet az állam biztosít, és amelynek célja az emberek viselkedésének szabályozása az adott társadalomban elfogadott társadalmi-gazdasági, politikai és szellemi élet alapjainak megfelelően. (Marchenko M.N.)

A jog kötelező, formálisan meghatározott normarendszer, amely egyesíti az osztály- és a közérdekeket, az állam által létrehozott és biztosított, és célja a társadalmi viszonyok szabályozása. (Malko A.V.)

A jog a társadalmi viszonyok speciális, hivatalos, állami szabályozója. Ez a fő célja. Egyes viszonyokat szabályozva ezzel jogi formát ad, melynek eredményeként ezek a viszonyok új minőséget és különleges formát kapnak - jogivá válnak. Más állami szabályozókkal összehasonlítva a jog a leghatékonyabb, tekintélyelvűen kényszerítő és egyben civilizált szabályozó. Ez minden államiság elengedhetetlen tulajdonsága. A jogviszonyok a legáltalánosabb értelemben törvény által szabályozott társadalmi viszonyokként határozhatók meg.

A jog nem teremtője, hanem csak szabályozója és stabilizálója a társadalmi kapcsolatoknak. „Maga a törvény nem hoz létre semmit, csak a társadalmi viszonyokat engedélyezi... A jogalkotás csak rögzíti, kifejezi a gazdasági igényeket.” Vannak olyan jogviszonyok, amelyek csak jogként léteznek, és más minőségben nem létezhetnek.

Például alkotmányos, közigazgatási, eljárási, büntetőjogi stb. Pontosan olyan formai és tartalmi jogviszonyok, pl. „tiszta formájában” a társadalmi kapcsolatok valóban független típusát és típusát képviselik. Csak ebben az értelemben mondhatjuk, hogy a jog társadalmi viszonyokat hoz létre, „teremt”, új kapcsolatokat szül.

A jog korántsem mindent szabályoz, és csak a legalapvetőbb kapcsolatokat, amelyek az állam, a társadalom érdekei, az emberek normális élete szempontjából elengedhetetlenek, ezek mindenekelőtt a tulajdoni, hatalmi, társadalmi-gazdasági viszonyok, jogok, ill. az állampolgárok kötelezettségei, a rend biztosítása, a munka-, vagyoni, családi és házassági kapcsolatok stb. A többit vagy egyáltalán nem szabályozza a törvény (erkölcs, barátság, elvtársi szféra, szokások, hagyományok), vagy részben szabályozott (pl. az anyagi jogok mellett tisztán személyesek is vannak a családban).

Valamennyi közkapcsolat három csoportra osztható: 1) törvény által szabályozott, jogilag eljáró; 2) nem szabályozott törvény, nincs jogi forma; 3) részben állítható. Ez utóbbi esetben szem előtt kell tartani, hogy nem minden jogviszony képezhető jogi szabályozás alá, és sok esetben fel sem merül az igény.

A jog lényege.

A lényeg a lényeg, a lényeg a vizsgált tárgyban, ezért annak tisztázása különösen értékes a megismerési folyamatban.

A jog három pillérre épül. Ez az erkölcs, az állam, a gazdaság. A jog az erkölcs, mint tőle eltérő szabályozási módszer alapján keletkezik; az állam elárulja neki a hivatalosságot, a garanciákat, az erőt; a gazdaság a szabályozás fő alanya, a jog kialakulásának kiváltó oka, mert ez az a terület, ahol az erkölcs, mint szabályozó inkonzisztenciát talált. Az erkölcs, az állam, a gazdaság azok a külső feltételek, amelyek az élethez való jogot, mint új társadalmi jelenséget hozták. A törvényben és a törvényen keresztül a szabadság minden embernek, minden szervezetnek meg van szabva és elhozva.

A jog általános társadalmi lényegű, kivétel nélkül minden ember érdekeit szolgálja, biztosítja a szervezettséget, a rendezettséget, a stabilitást és a társadalmi kapcsolatok fejlődését. Amikor az emberek jogalanyként lépnek kapcsolatba egymással, ez azt jelenti, hogy mögöttük van a társadalom és az állam tekintélye, és szabadon, a hátrányos társadalmi következményektől való félelem nélkül cselekedhetnek.

A jog általános társadalmi lényege a szabadság mértékeként konkretizálódik. Az ember jogainak korlátain belül cselekedeteiben szabad, e szabadság felett az állam által képviselt társadalom áll őrt. A jog tehát nem csupán szabadság, hanem a jogsértéstől garantált, védett szabadság. A törvénynek köszönhetően a jó az élet normájává válik, a rossz pedig e norma megsértése.

A jog az államhoz hasonlóan a társadalmi fejlődés terméke. Jogilag egy államilag szervezett társadalomban ölt testet, mint a társadalmi viszonyok fő szabályozója. A primitív társadalom szokásai, erkölcsi és vallási normái háttérbe szorulnak, teret engedve a társadalmi viszonyok jogi szabályozásának. A joggal kapcsolatos nézetek, annak eredete, helye és szerepe a szabályozási rendszerben a társadalom fejlődésével, a tudományos jogi gondolkodás érettségével és mindenféle objektív és szubjektív tényezővel változtak.

A joggal kapcsolatos tudományos elképzelések következetlensége és különbözősége ellenére ezeknek a tanításoknak számos közös rendelkezése van:

A jog társadalmi jelenség, amely nélkül a civilizált társadalom léte lehetetlen;

A normatív jognak tükröznie kell az egyetemes igazságosság követelményeit, a társadalom egészének érdekeit kell szolgálnia, nem pedig az egyes osztályok vagy társadalmi csoportok érdekeit, figyelembe kell vennie az egyén egyéni érdekeit és szükségleteit, mint a társadalom alapvető alapját;

A magántulajdonhoz való jog minden emberi jog alapja;

A jog az állam által meghatározott és védett magatartás mértéke.

A jogról a legelterjedtebb nézet az, hogy ez a szabadság normája. A jog ilyen felfogása abból az állításból ered, hogy a társadalmat ugyanolyan mértékben jellemzi a szabadság, mint a természetet a szükségszerűség. „A jog egyrészt normák összessége, amelyek biztosítják, másrészt korlátozzák a személyek külső szabadságát kölcsönös kapcsolataikban” – írta Trubetskoy.

Kant a jogot olyan feltételek összességeként határozta meg, amelyek mellett az egyik önkénye összhangban lehet a másik önkényével a rájuk jellemző szabadságszabály szerint. Korkunov Kanttal kifogásolva megjegyezte, hogy a jognak a szabadság normájaként való meghatározása a pozitív, történelmileg fejlődő joggal összefüggésben pontosítást igényel. A jogi normák ilyen vagy olyan módon korlátozzák az ember szabadságát, meghatározva az ő érdekei kielégítésének mértékét, amelyek más személyek érdekeihez kapcsolódnak. Ezen érdekek elhatárolásával a törvény meghatározza azok érvényesülésének korlátait, és ebből következően korlátozza az egyén szabadságát e tekintetben.

Hegel azt írta, hogy a jog alapja, szükséges pontja a szabad akarat, a szellem világa, amely egyfajta második természetként önmagától keletkezik. Kortársaink is arra a következtetésre jutnak, hogy a közéletben az ember szabadsága jogaként hat, vagyis a jogi eszközökkel szabályozott szabadság.

A jog szolidaritási fogalma.

A szolidaritási irány vagy a jog társadalmi felfogásának középpontjában (L. Duguit) a szolidaritás eszméje áll, vagyis a politikai életben részt vevő különféle társadalmi rétegek és csoportok hatalomgyakorlásában való együttműködés. Ezen elmélet szerint a társadalom minden tagjának tisztában kell lennie a törvény által meghatározott társadalmi funkciójával, átitatva annak gondolatával, hogy bizonyos tevékenységeket kell végrehajtani, amelyek biztosítják a társadalom minden tagjának szolidaritását. A törvény ennek a szolidaritásnak a szóvivőjeként lép fel, amely eszköz védi valamennyi csoport „közös érdekeit”.

Így a jog társadalmi fogalma a jog lényegét figyelembe véve a társadalmi harmónia elérésének eszközeként mutatja be azt. Célja, hogy jogi eszközöket találjon az esetleges társadalmi konfliktusok kiküszöbölésére, a társadalom rendjének, a szociális rendszer stabilitásának és fenntarthatóságának biztosítására. Ez azt jelenti, hogy a jogot nem elszigetelten kell figyelembe venni, hanem a társadalmi valóság más elemeivel – a gazdasággal, a politikával, az erkölcsökkel – együtt funkcionális egymásrautaltságukban és egymásrautaltságukban. Innen a hangsúly a jog társadalomban betöltött társadalmi funkcióira, például az esetleges társadalmi konfliktusok kiküszöbölésére, egyéb társadalmi problémák megoldására, illetve a gazdasági folyamatok elosztási mechanizmusára. Vagyis a szociális, általános demokratikus értékekhez való jog irányultsága van.

A jog társadalmi felfogása támasztja alá a jog tanulmányozásának szükségességét a társadalmi rendszer más elemeivel való kapcsolatában. A jog szerepét azonban gyakran engedik átértékelni, mivel a gazdasági kapcsolatok fölé helyezik.

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Azok a hallgatók, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik tanulmányaikban és munkájuk során használják fel a tudásbázist, nagyon hálásak lesznek Önnek.

Bevezetés………………………………………………………………………………3

Fejezet. A jog fogalma: jelek, cél, funkciók…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

1.1. A jog fogalma objektív és szubjektív értelemben……………………6

1.2. A jog, mint a társadalmi viszonyok szabályozója……………………………7

1.3. A jog lényege……………………………………………………………………9

1.4. A törvény jelei…………………………………………………………………..9

1.5. A jog átruházása……………………………………………………………………………………………………12

1.6. A jog feladatai…………………………………………………………………….13

Következtetés…………………………………………………………………………… 15

Hivatkozások……………………………………………………………………..17

Bevezetés

Megpróbálták megérteni, mi a jog és mi a szerepe a társadalom életében, még a római jogászok is felfigyeltek arra, hogy nem korlátozódik egyetlen jelentésre sem. A jog – írta az egyik – legalább két értelemben használatos.

Először is, a jog azt jelenti, ami „mindig igazságos és jó”, vagyis a természetjog.

Másodszor, a jog az, ami "bármely államban mindenkinek vagy sokaknak hasznos, mi a polgári jog".

A jog társadalmi jelenség, a társadalom oldala, "része".

A hazai jogtörténetben a jog bonyolult evolúciója zajlik. Az idő múlásával a joggal, az elmélettel és a fogalommal kapcsolatos elképzelések megváltoztak. A XIX. század végén - a XX. század elején. jogtudósok az állam túlnyomóan kényszerítő befolyását, a hatalomtól való függés tudatát stb. A XX. század 20-as éveiben. a jognak mint társadalmi viszonynak, mint tényleges jogrendnek a felfogása formálódik, ami egy új szocialista törvény megalkotását tükrözte. Az 1930-as és 1940-es években kialakult a jog normatív meghatározása, amely nagyon stabilnak bizonyult. De az 1950-es években újra kialakultak a tágabb jogelméletek, amelyekben a normák mellett a jogviszonyok és a jogtudat is megkülönböztetésre került.

Hazánkban a 90-es években a társadalmi berendezkedés gyökeres változása a jogszemlélet megváltozásához vezet. Egyrészt terjeszkednek a jogfilozófia területén a tudományos fejlemények, amikor a pozitív jog mellett élesebben különülnek el a természetjogi alapelvek, és különbséget tesznek jog és jog között. Ezzel szemben a korábbi normatív jogfogalom megmarad és gazdagodik.

A jog olyan jogi nézetek és álláspontok, amelyek társadalmi érdekeket fejeznek ki, és az állam és a nemzetközi struktúrák által létrehozott, a közkapcsolatokat szabályozó, általánosan kötelező érvényű elvek és magatartási szabályok rendszerében foglaltak helyet, amelyeket az állam, a civil társadalom intézményei és a világközösség biztosít.

Jelen munka célja a kérdés elméleti tanulmányozása. A cél eléréséhez a következő feladatokat kell megoldani:

· feltárni a társadalomban fennálló jogviszonyrendszert;

meghatározza a jog lényegét és tartalmát.

1. A jog fogalma: jellemzők, cél, funkciók

A jog az államhoz hasonlóan az egyik legösszetettebb társadalmi jelenség. A mindennapi életben az emberek a jogon az állam által törvények, rendeletek stb. formájában megállapított és jóváhagyott, általánosan kötelező magatartási szabályokat értik.

A jogot nem merítik ki a formai jellemzők, bár kifejezetten jogi értelemben a jogot ezek a jellemzők határozzák meg; ezek a hatóságok által megfogalmazott, jogi normákat tartalmazó jogi szövegek.

A jog mélyen gyökerezik a kultúrában, az emberek világ- és nemzeti szellemtörténetében egyaránt.

A jognak természetes kapcsolatai vannak olyan intézményekkel, mint a humanizmus, az emberi jogok, a társadalmi igazságosság, amelyek tudományos és társadalmi-politikai viták tárgyai. Ezért a jog gondolata, lényege, értéke, végrehajtási módszerei lehetnek általánosak és konkrét történelmiek is; ezeket a jogviszonyokat a társadalom életének egyes szakaszainak iránya és értelme határozza meg.

A törvény az állami szabályozó. Az emberek közötti kapcsolatokat a társadalom ennek megfelelően megtestesült akaratával szabályozza. Ezért a többi társadalmi szabályozótól eltérően egy adott társadalom joga csak egy lehet, egy és ugyanaz az állammal. A jog az egyetlen normatíva, amelynek az emberek közötti kapcsolatokra gyakorolt ​​szabályozó hatása bizonyos jogi következményekkel jár a résztvevőkre nézve.

A jog kötelező, formálisan meghatározott normarendszer, amely kifejezi a társadalom államakaratát, amelyet gazdasági, szellemi és egyéb életfeltételek, egyetemes és osztályjelleg szabnak meg; az állam által bizonyos formában kiadott és szankcionált, a jogsértések ellen védettek, oktatási és kényszerintézkedésekkel együtt; a társadalmi kapcsolatok szabályozói.

A jog az ember és a társadalom természetétől függő, az egyén szabadságát kifejező társadalmi viszonyok szabályozási rendszere, amelyet a normativitás, a hivatalos források formai bizonyossága és az állami kényszer lehetőségével való ellátás jellemez.

1.1. A jog fogalma objektív és szubjektív értelemben

A modern jogtudományban a „jog” kifejezést többféle értelemben használják. Először is, a jogot az emberek jogi követeléseinek nevezik, például „egy személy joga az élethez”, „a népek önrendelkezési joga”. Ezek az igények az ember és a társadalom természetéből fakadnak, és természetes jogoknak minősülnek.

Másodszor, a jog a jogi normarendszerre utal. Ez objektív értelemben jog, mert a jog szabályai az egyének akaratától függetlenül jönnek létre és működnek.

Harmadszor, a nevezett kifejezés hivatalosan elismert lehetőségeket jelöl, amelyekkel egy magánszemély vagy jogi személy, szervezet rendelkezik. „Az állampolgároknak joguk van a munkához, a pihenéshez, az egészségvédelemhez, a tulajdonhoz stb., a szervezeteknek joguk van tulajdonhoz, tevékenységhez az állam és a közélet egy bizonyos területén. Mindezen esetekben szubjektív jogérzékről beszélünk, i.e. az egyént megillető jogról – a jog alanya.

Negyedszer, a „jog” kifejezést az összes jogi jelenség rendszerére használják, beleértve a természetjogot, a jogot objektív és szubjektív értelemben. Itt a „jogrendszer” szinonimája. Például az angolszász jog, a római-germán jog, a nemzeti jogrendszerek.

A „jog” kifejezést nem jogi értelemben is használják. Vannak erkölcsi jogok, közéleti egyesületek, pártok, szakszervezetek tagjainak joga, szokásokból fakadó jogok. Ezért különösen fontos a jog fogalmának pontos meghatározása, azoknak a jeleknek, tulajdonságoknak a megállapítása, amelyek megkülönböztetik azt a többi társadalmi szabályozótól. A jogtudományban számos jogdefiníciót dolgoztak ki, amelyek attól függően változnak, hogy a jogi jelenségekben pontosan mit tekintenek főnek, leglényegesebbnek. Ilyenkor a jog lényegének meghatározásáról beszélünk. A jognak természetes kapcsolatai vannak a gazdasággal, a politikával, az erkölcsösséggel, és különösen mély kapcsolatai vannak az állammal. Mindezek az összefüggések, így vagy úgy, jeleiben fejeződnek ki. Különbséget kell tenni a jelek és a tulajdonságok között. A jelek a jogot fogalomként, a tulajdonságokat - mint valóságos jelenséget jellemzik. A jelek és tulajdonságok megfelelnek, pl. a tulajdonságok tükröződnek és fejeződnek ki a jog fogalmában, mint jellemzőiben. A filozófusok nem ok nélkül érvelnek amellett, hogy "a valóság bármely jelensége számtalan tulajdonsággal rendelkezik". Ezért a koncepció olyan jellemzőket tartalmaz, amelyek a legjelentősebb tulajdonságait tükrözik. Alapvetően más az a megközelítés, amikor a jog általános társadalmi lényegét és célját ismerik fel, amikor azt az osztályok, a társadalom különböző társadalmi rétegei közötti kompromisszum kifejezésének tekintik. A legfejlettebb jogrendszerekben (angolszász, római-germán jog) elsőbbséget élvez az ember, szabadsága, érdekei, szükségletei.

1.2. A jog mint a társadalmi viszonyok szabályozója

A jog a társadalmi viszonyok speciális, hivatalos, állami szabályozója. Ez a fő célja. Egyes viszonyokat szabályozva ezzel jogi formát ad, melynek eredményeként ezek a viszonyok új minőséget és különleges formát kapnak - jogivá válnak. Más állami szabályozókkal összehasonlítva a jog a leghatékonyabb, tekintélyelvűen kényszerítő és egyben civilizált szabályozó. Ez minden államiság elengedhetetlen tulajdonsága. A jogviszonyok a legáltalánosabb értelemben törvény által szabályozott társadalmi viszonyokként határozhatók meg.

A jog nem teremtője, hanem csak szabályozója és stabilizálója a társadalmi kapcsolatoknak. „Maga a törvény nem hoz létre semmit, csak a társadalmi viszonyokat engedélyezi... A jogalkotás csak rögzíti, kifejezi a gazdasági igényeket.” Vannak olyan jogviszonyok, amelyek csak jogként léteznek, és más minőségben nem létezhetnek.

Például alkotmányos, közigazgatási, eljárási, büntetőjogi stb. Pontosan olyan formai és tartalmi jogviszonyok, pl. „tiszta formájában” a társadalmi kapcsolatok valóban független típusát és típusát képviselik. Csak ebben az értelemben mondhatjuk, hogy a jog társadalmi viszonyokat hoz létre, „teremt”, új kapcsolatokat szül.

A jog korántsem mindent szabályoz, és csak a legalapvetőbb kapcsolatokat, amelyek az állam, a társadalom érdekei, az emberek normális élete szempontjából elengedhetetlenek, ezek mindenekelőtt a tulajdoni, hatalmi, társadalmi-gazdasági viszonyok, jogok, ill. az állampolgárok kötelezettségei, a rend biztosítása, a munka-, vagyoni, családi és házassági kapcsolatok stb. A többit vagy egyáltalán nem szabályozza a törvény (erkölcs, barátság, elvtársi szféra, szokások, hagyományok), vagy részben szabályozott (pl. az anyagi jogok mellett tisztán személyesek is vannak a családban).

Valamennyi közkapcsolat három csoportra osztható: 1) törvény által szabályozott, jogilag eljáró; 2) nem szabályozott törvény, nincs jogi forma; 3) részben állítható. Ez utóbbi esetben szem előtt kell tartani, hogy nem minden jogviszony képezhető jogi szabályozás alá, és sok esetben fel sem merül az igény.

1.3. A jog lényege

A lényeg a lényeg, a lényeg a vizsgált tárgyban, ezért annak tisztázása különösen értékes a megismerési folyamatban.

A jog három pillérre épül. Ez az erkölcs, az állam, a gazdaság. A jog az erkölcs, mint tőle eltérő szabályozási módszer alapján keletkezik; az állam elárulja neki a hivatalosságot, a garanciákat, az erőt; a gazdaság a szabályozás fő alanya, a jog kialakulásának kiváltó oka, mert ez az a terület, ahol az erkölcs, mint szabályozó inkonzisztenciát talált. Az erkölcs, az állam, a gazdaság azok a külső feltételek, amelyek az élethez való jogot, mint új társadalmi jelenséget hozták. A törvényben és a törvényen keresztül a szabadság minden embernek, minden szervezetnek meg van szabva és elhozva.

A jog általános társadalmi lényegű, kivétel nélkül minden ember érdekeit szolgálja, biztosítja a szervezettséget, a rendezettséget, a stabilitást és a társadalmi kapcsolatok fejlődését. Amikor az emberek jogalanyként lépnek kapcsolatba egymással, ez azt jelenti, hogy mögöttük van a társadalom és az állam tekintélye, és szabadon, a hátrányos társadalmi következményektől való félelem nélkül cselekedhetnek.

A jog általános társadalmi lényege a szabadság mértékeként konkretizálódik. Az ember jogainak korlátain belül cselekedeteiben szabad, e szabadság felett az állam által képviselt társadalom áll őrt. A jog tehát nem csupán szabadság, hanem a jogsértéstől garantált, védett szabadság. A törvénynek köszönhetően a jó az élet normájává válik, a rossz pedig e norma megsértése.

1.4. törvény jelei

A jogjelek sajátos társadalmi viszonyrendszerként jellemzik.

1) normativitás. A jognak normatív jellege van, ami a társadalmi szabályozás más formáihoz - normativitáshoz, szokásokhoz - kapcsolja. Az egyes személyeket vagy jogi személyeket megillető jogokat nem mérik és határozzák meg önkényesen a vonatkozó előírásoknak megfelelően. Egyes jogdoktrínákban a normativitás jelét ismerik el dominánsnak, a jogot pedig jogi normarendszerként határozzák meg. Ezzel a megközelítéssel a magánszemély vagy jogi személy jogai csupán a normák működésének eredményei, és mintegy kívülről kényszerítik rájuk. Valójában az ellenkező kapcsolat játszódik le: bármely viselkedési lehetőség ismételt ismétlődése következtében kialakulnak a megfelelő szabályok. A kialakult szabályok ismerete megkönnyíti az ember számára a megfelelő döntés megválasztását arra vonatkozóan, hogy az adott élethelyzetben hogyan kell eljárnia. A szóban forgó ingatlan értéke abban rejlik, hogy „a normativitás kifejezi a társadalmi élet rendezettségének, az autonóm személy védett státuszának, jogainak és magatartási szabadságának biztosításához kapcsolódó normatív elvek kialakításának igényét a társadalmi kapcsolatokban”. A jog normáit „munkaeszköznek” kell tekinteni, amelynek segítségével biztosított az emberi szabadság, és leküzdhető a jog társadalmi ellenpólusa, az önkény és a törvénytelenség.

2) formai bizonyosság. Feltételezi a jogi normák rögzítését bármilyen forrásban. A jog szabályait formálisan törvények és egyéb normatív aktusok rögzítik, amelyek egységes értelmezés tárgyát képezik. A jogban a formai biztonságot a bírósági határozatok hivatalos közzététele éri el, amelyeket mintaként ismernek el, amelyek kötelezőek a hasonló jogi esetek elbírálásakor. A szokásjogban a szokásalkalmazást felhatalmazó törvény képlete, vagy a szokás alapján hozott bírósági határozat szövege biztosítja.

A törvényi normák és az egyes jogi döntések alapján egyértelműen és egyértelműen meghatározottak az állampolgárok és szervezetek alanyi jogai, kötelességei, felelőssége.

3) a jogszabályok hierarchiája, alá-fölérendeltsége: a jog szabályai eltérő jogi erejűek, például az alkotmányos normák rendelkeznek a legmagasabb jogerővel, nem mondanak ellent más szintű normáknak.

4) a jog intellektuális-akarati jellege. A jog az emberek akaratának és tudatának megnyilvánulása. A jog intellektuális oldala az, hogy a társadalmi minták és társadalmi viszonyok tükröződésének egy formája - a jogi szabályozás tárgya. A törvény a társadalom, az egyének és a szervezetek igényeit, céljait és érdekeit tükrözi és fejezi ki. A jog kialakulása és működése a szabadság, az igazságosság és az értelem kifejezéseként csak olyan társadalomban lehetséges, amelyben minden egyén gazdasági, politikai és szellemi szabadsággal rendelkezik.

A jog akarati kezdetét több szempontból is figyelembe kell venni. Először is, a jog tartalma az egyének, szervezeteik és társadalmi csoportjaik társadalmi és jogi követelésein alapul, és ezekben az igényekben fejeződik ki akaratuk. Másodszor, ezen igények állami elismerése az illetékes állami szervek akaratán keresztül történik. Harmadszor, a jog szabályozó hatása csak a jogi normákat végrehajtó személyek tudatának és akaratának „részvételével” lehetséges.

5) biztonság az állami kényszer lehetőségével. Az állami kényszer olyan tényező, amely lehetővé tette a jog és a kötelesség egyértelmű megkülönböztetését, i. a személyes szabadság szférája és korlátai. Az állami kényszer a jog sajátos jele, amely megkülönbözteti a társadalmi szabályozás egyéb formáitól: erkölcstől, szokásoktól, vállalati normáktól. A kényszer gyakorlásában monopóliummal rendelkező állam a jog létezésének és működésének szükséges külső tényezője. Történelmileg a jog az állammal együttműködve keletkezett és fejlődött, kezdetben védelmi funkciót töltött be. Az állam az, amely a jognak rendkívül értékes tulajdonságokat ad: stabilitást, szigorú bizonyosságot és a „jövő” biztonságát, amelyek sajátosságaiknak megfelelően a létező részévé válnak.

A fenti jeleket összegezve a jog a társadalmi viszonyokat szabályozó, általánosan kötelező, formálisan meghatározott normatív iránymutatások rendszereként határozható meg, amely az államtól származik, és amelyet állami kényszer biztosítja a megvalósításhoz.

1.5. A jog célja

A jog célja a jogtudományban két vonatkozásban is megfogalmazódik. Az első szempont szerint a jog célja az uralkodó osztály (réteg, csoportok) érdekeinek kifejezése, a gazdaságilag domináns osztály akaratának megtestesítése, az elnyomás, más osztályokkal szembeni erőszak eszközéül szolgálni.

A második szempontnak megfelelően a jog célja, hogy a kompromisszum eszközéül szolgáljon, a társadalom ellentmondásait felszámolja, a társadalom ügyeinek intézésének eszköze legyen. Ezért a jogot a beleegyezés, engedmények eszközeként értelmezik. Ez nem azt jelenti, hogy a jog ne kapcsolódna a kényszerhez, de a problémák jogi megoldásában nem a kényszer kerül előtérbe, hanem a megegyezés és a kompromisszum elérése.

A való életben a jog kettős jellegű feladatokat lát el: egyrészt a politikai uralom eszközeként, másrészt az általános társadalmi szabályozás eszközeként, a társadalom rendteremtésének eszközeként működik. Ebből arra következtethetünk, hogy a jog fő célja a társadalom rendjének biztosítása, figyelembe véve a különböző rétegek, csoportok érdekeit megegyezés és kompromisszum útján.

1.6. A jog funkciói

A jog funkciói alatt a társadalmi kapcsolatokra gyakorolt ​​jogi befolyás fő irányait a tartalmából és céljából fakadóan értjük.

A jognak két fő funkciója van - szabályozó és védő.

Szabályozás - a társadalmi viszonyok racionalizálása a releváns társadalmi viszonyok és rendek rögzítésével (statikus szabályozó funkció; például a tulajdonos birtoklási, használati és rendelkezési jogkörének rögzítése), valamint bizonyos alanyok aktív magatartásának biztosítása (dinamikus szabályozó funkció; pl. adófizetési kötelezettség előírása );

· védő - a jogvédelmi és jogi felelősségi intézkedések megállapítása, azok előírásának és végrehajtásának rendje.

A törvény ezeken kívül néhány további funkciót is ellát. Ilyenek az oktatási, ideológiai, információs stb.

A nevelési funkció a jognak az emberek akaratára, tudatára gyakorolt ​​hatásában, a jog tiszteletére nevelésében áll;

· ideológiai funkciója a humanizmus eszméinek, az emberi jogok és szabadságjogok elsőbbségének, a demokráciának a társadalmi életbe való bevezetése;

Az információs funkció lehetővé teszi, hogy az emberek tájékozódjanak az állam által az egyén magatartásával szemben támasztott követelményekről, hogy beszámoljanak az állam által védett tárgyakról, arról, hogy milyen cselekedeteket és cselekedeteket ismernek el társadalmilag hasznosnak, vagy éppen ellenkezőleg, ellentétes a társadalom érdekeivel.

Következtetés

Összegezve a fentieket, elmondható, hogy a jog definíciója „hajtogatott” formában tartalmazza az intézményre jellemző számos jellemzőt. Jog - az államhatalom, mint a társadalomban uralkodó osztály hatalma által megállapított magatartási szabályok összessége, valamint a szálló szokásai és szabályai, amelyeket az államhatalom szentesít, és az államapparátus segítségével érvényesítenek annak érdekében. az uralkodó osztály számára előnyös és tetszetős társadalmi kapcsolatok és eljárások védelme, megszilárdítása és fejlesztése.

Tehát a jog fő célja, hogy erőteljes társadalmi és normatív szabályozó legyen, meghatározója az egyének és kollektív formációik lehetséges és kötelező magatartásának. Ráadásul a törvényi kötelezettséget – a többi társadalmi szabályozótól eltérően – az állami kényszer lehetősége biztosítja, a jogszabályi rendelkezések általánosan kötelező magatartási szabálysá válnak azok számára, akikre vonatkoznak.

Az elmúlt években életünk minden területén sok olyan változás történt, amely próbára tette az állami intézményeket és a jogrendszert.

A modern jog nemcsak változik, hanem egyre kiterjedtebbé válik, kiterjed a korábban ismeretlen összefüggésekre. A modern jogrendszerek és a normatív-jogi tömbök meglehetősen összetettek. Ezért elkerülhetetlenek mind az egyes jogrendszereken belüli belső jogi ellentétek, mind a köztük lévő külső ellentétek. A jogrendszerek érintkezése, kölcsönhatása, kölcsönös befolyása mindegyik rétegre kiterjed. A közös az, hogy a jogi ellentmondások különböző jogértelmezésekben, jogi aktusok ütköztetésében, állami, államközi és állami struktúrák jogellenes cselekményeiben, követelésekben és a fennálló jogrend megváltoztatására irányuló keresetekben fejeződnek ki.

Ezért a modern jognak, mint a társadalmi viszonyok szabályozójának egyik feladata a kollíziós jogalkotás.

Bibliográfia

1. Vengerov A.B. Állam- és jogelmélet: Tankönyv jogi karok számára. - M.: Jogtudomány, 2000.

2. Morozova L.A. Az állam és jog alapjai: Kézikönyv jogi egyetemekre jelentkezők számára. - M.: Jogász, 2000.

3. Nersesyants V.S. Jogfilozófia. Tankönyv középiskoláknak. - M., In-fra-M-Norma, 1997.

4. Állam- és jogelmélet. Előadások menete / Szerk. M.N. Marcsenko. - M., 1996.

Hasonló dokumentumok

Az állam lényege és fogalma. Szociális és liberális modelljének jellemzői, közös vonásaik és alapvető különbségeik. A PR állami szabályozási rendszere és a szociálpolitika formálása programok megvalósításán keresztül.

ellenőrzési munka, hozzáadva 2014.06.19


A választójog lényege és keletkezése, kialakulásának és fejlődésének szakaszai, jelentősége a modern társadalomban. A választási rendszerek osztályozása, típusai, elemzésük, összehasonlító jellemzők, alkalmazási feltételek és az eredményesség értékelése, előnyei.

teszt, hozzáadva 2014.08.26


A közszervezetek és egyesületek fogalma, típusai, alkotmányos és jogi helyzete. A közjogi szervezetek és egyesületek bejegyzésének és felszámolásának eljárási rendje. Nyilvános egyesületek Fehéroroszországban. Az állami szervezetek népszerűsége a lakosság körében.

absztrakt, hozzáadva: 2013.10.14


Különböző vélemények a hatalomról mint társadalmi jelenségről. A hatalom, mint a társadalmi viszonyok szervezésének egyik módja és a társadalmi szabályozás formái. Fő fogalmai, megkülönböztető jegyei, alanyai és tárgyai. A kormányzat formái, fajtái és ágai.

absztrakt, hozzáadva: 2010.07.24


A PR átalakítása. A politikai elit lényege, természete és vezető vonásai. Történelmi szempont. Tipológiai sokszínűség, a politikai elit osztályozása. Oroszország modern politikai elitje, jellegzetességei, jellemzői.

teszt, hozzáadva 2008.10.28


Köztársulások: fogalom, anyakönyvi állapot és típusok. Statisztikáik, terjedelemük és problémáik. Az állami szervezetek egyes szolgáltatásainak osztályozása a nyújtott segítség függvényében. A civil társadalom fejlődésének jellemzői.

tudományos munka, hozzáadva 2010.02.18


A közéleti társulások fogalmának, helyének és szerepének vizsgálata a társadalom politikai rendszerében. Tevékenységük jellemzői a nemzetközi és nemzeti jogszabályoknak megfelelően. Az állami egyesületek jogi státuszának jellemzői a Fehérorosz Köztársaságban.

szakdolgozat, hozzáadva: 2018.04.01


A politikatudomány főbb funkcióinak jellemzése, elemzése: ismeretelméleti, ideológiai. A politika mint a politikai hatalommal kapcsolatos társadalmi viszonyok összessége. A politikatudományi kutatási módszerek megismerése: hagyományos, modern.

absztrakt, hozzáadva: 2013.01.31


A civilizációk fejlődésének története. Az egyház mint egy adott vallás intézményes képviselője, szerepe a társadalom politikai rendszerében. Az Orosz Föderáció, mint világi állam jellemzői, a közintézmények közötti kapcsolatok harmonizációjának szintje.

teszt, hozzáadva 2012.02.26


Emberi jogok az állam, a társadalom és az egyén viszonyában. A természetjog mint naturalista életfogalom. Küzdj a szociális jogokért. A természetjog elmélete és a társadalmi szerződés a modern politika hátterében.