Jellemvonások: példák. A személyiség alapvető pszichológiai jellemzői
A pszichológiában a közeli, de nem azonos fogalmak széles körben használatosak: „ember”, „személyiség”, „individualitás”. Tekintsük ezeket a fogalmakat.
Az ember, mint az emlősök osztályába tartozó biológiai lény sajátos jellemzője az egyenes járás, a kéznek a munkatevékenységhez való alkalmazkodóképessége és a magasan fejlett agy. Társas lényként az ember tudattal van felruházva, melynek köszönhetően képes nemcsak tudatosan tükrözni a világot, hanem szükségleteinek, érdeklődésének megfelelően átalakítani is.
Személyiséggé válik az a személy, aki a munka következtében kikerült az állatvilágból, és a társadalomban fejlődik, a nyelv segítségével kommunikációba lép másokkal. A személyiség jellemzésében a legfontosabb az közjogi személy.
Minden embernek megvannak a sajátos jellemzői. A személyiség a maga eredetiségében egyéniség. Az egyéniség megnyilvánulhat intellektuális, érzelmi és akarati szférában.
A pszichológiában kialakult a fogalmak tenyésztése: egyén, személyiség és egyéniség. Ilyen megkülönböztetés a legkövetkezetesebben B.G. munkáiban történt. Ananjeva, A.N. Leontyev.
Ananiev az emberi fejlődést egyetlen folyamatnak tekinti, ahol az individualitás társadalmi és természeti tulajdonságok összessége. A „személyiség” és az „egyéniség” kategóriák kapcsolatáról beszélve Ananiev B.G. megjegyzi, hogy ha a személyiség az emberi fejlődés legmagasabb szintje, akkor az egyéniség a legmélyebb dimenziója.
A személy sajátos vetületeként Ananiev kiemelte egyéniségét.
Az ember mint egyén ismerete magában foglalja az emberi élet természetes alapjainak, pszichológiájának figyelembevételét. Az ember mint egyén anyagi, természetes, testi lény a maga épségében és oszthatatlanságában. Az ember másik kivetülése a lénye, mint szubjektum. Ananiev olyan megnyilvánulásokra mutatott rá, mint a tevékenységek menedzsere és szervezője, a kommunikáció, a tudás, a viselkedés.
Az ember mint szubjektum egyben lényének szerves formája is. Számos filozófiai és pszichológiai műben megtalálhatók a szubjektivitás, mint a személy alapvető jellemzője jelei.
A pszichológiában a személyiség fogalma az emberi szubjektivitás legfejlettebb szintjére utal. Abból a tényből adódóan, hogy mindhárom vetület integrált forma, folyamatosan keverednek és azonosulnak ezek a kategóriák: egyén, alany, személyiség.
A személyiség fogalmát A.N. Leontyev kifejezi az élet alanyának integritását. A személyiség egy különleges fajta holisztikus képződmény. A személyiség nem integritás, genotipikusan kondicionált, ember nem születik – emberré válik.
A személyiség az ember társadalomtörténeti és ontogenetikai fejlődésének viszonylag késői terméke. A pszichológiában az individualitást tekintik a legmagasabb szintézisnek, az ember életútjának szerves eredményének, amely rögzíti az ember, mint egyén, mint alany, mint személy eredetiségét, egyediségét.
Abból az elképzelésből indulunk ki, hogy az emberi fejlődés legmagasabb foka a társadalomban az univerzalizálódás szakasza. Az ember mint a világegyetem az ő sajátos képmása. Az ember mint univerzum egyenértékű a tényleges és potenciális végtelennel, amelyben az ember mikrokozmoszként, az emberi faj azonosságaként jelenik meg. Ezek a következők: emberi cselekvések az egész emberiség javára, az élet külső értékei által vezérelve. Tekintsük ezeket a fogalmakat.
Az egyén egy személy, mint a nemzetség képviselője, természetes tulajdonságokkal, a személy testi létezésével.
Az alany a személy, mint a tantárgyi-gyakorlati tevékenység hordozója, a mentális erők menedzsere
Személyiség - egy személy, mint a társadalom képviselője, szabadon és felelősségteljesen meghatározza pozícióját mások mellett.
Egyéniség - az ember, mint egyedi, eredeti személyiség, aki kreatív tevékenységben valósítja meg magát.
Az univerzum egy olyan ember spirituális fejlődésének legmagasabb foka, aki tisztában van lényével és a világban elfoglalt helyével.
Koncepcióban Egyedi egy személy általános hovatartozása fejeződik ki, azaz. Bármi Emberi magánszemély. De egyénként jön a világra, az ember különlegességre tesz szert társadalmi minőség emberré válik.
Annak megértése, hogy mi egy személy, csak a valódi társadalmi kapcsolatok tanulmányozása révén lehetséges, amelyekbe az ember belép. Az egyén társadalmi természetének mindig van sajátos történelmi tartalma. Az ember sajátos társadalomtörténeti viszonyaiból kell levezetni nemcsak a fejlődés általános feltételeit, hanem az egyén történetileg konkrét lényegét is. A társadalmi életkörülmények és az emberi tevékenység módjának sajátossága határozza meg egyéni jellemzőinek és tulajdonságainak sajátosságait. Minden ember elfogadja társadalma, a hozzá tartozó társadalom bizonyos mentális tulajdonságait, attitűdjeit, szokásait és érzéseit.
A személyiség nem redukálható csupán többé-kevésbé önkényesen azonosított belső mentális tulajdonságok és tulajdonságok összességére, nem izolálható el az egyén objektív feltételeitől, kapcsolataitól és kapcsolataitól a külvilággal.
A hazai és külföldi pszichológiai irodalomban nagyszámú bizonyos személyiség található, amelyeket minden alkalommal a tudomány fejlettségi szintje vagy a szerző módszertani álláspontja határoz meg.
Ha figyelembe vesszük, hogy az ember mindig egy adott társadalmi környezethez fűződő tényleges kapcsolatainak alanyaként lép fel, szerkezetének tartalmaznia kell ezeket a kapcsolatokat és kapcsolatokat, amelyek meghatározott társadalmi csoportok, kollektívák tevékenységében, kommunikációjában alakulnak ki.
Az ember személyiségének szerkezete szélesebb, mint egyéniségének struktúrája.
A pszichológiai tudományban a központi helyet az egyén pszichológiai fejlődésének problémája foglalja el. Az egyén mentális fejlődésének vizsgálata a benne lévő biológiai és társadalmi viszonyának kérdése.
A különböző pszichológiák különböző elveket kínálnak a személyiség alstruktúráinak osztályozására. A modern külföldi pszichológiában előkelő helyet foglalnak el azok az elméletek, amelyek az ember személyiségében két fő alstruktúrát különböztetnek meg, amelyek két tényező – biológiai és társadalmi – hatására alakulnak ki. Felvetődött az az elképzelés, hogy a személyiség endopszichikus és exopszichikus szervezetekre bomlik. Az endopszichika mint a személyiség alstruktúrája a mentális elemek és funkciók belső egymásrautaltságát fejezi ki, mintha az emberi személyiség belső mechanizmusa lenne, azonosulva az ember neuropszichés szervezetével. Az exopszichikust az egyénnek a külső környezethez való viszonyulása határozza meg, vagyis annak a teljes szférájához, ami az egyénnel szemben áll, és amelyhez az egyén így vagy úgy kapcsolódhat.
Az endopszichés olyan tulajdonságokat foglal magában, mint a fogékonyság, az emlékezet, a gondolkodás és a képzelet jellemzői, az akarati erőfeszítés képessége, az impulzivitás stb., Az exopszichikus pedig az egyén és tapasztalata közötti kapcsolatrendszer, azaz az érdekek, hajlamok, ideálok, uralkodó. érzések, kialakult tudás stb.
„Az endopsziché, amelynek természetes alapja van, biológiailag kondicionált, ellentétben az exopszichéval, amelyet társadalmi tényezők határoznak meg” (AV Petrovsky. M., 1971, 6. o.).
„A modern külföldi, többtényezős személyiségelméletek végső soron a személyiség szerkezetét ugyanazon alapvető tényezők – biológiai és társadalmi – vetületeire redukálják” (Uo.).
A személyiség fogalma bizonyos tulajdonságokra utal, amelyek az egyénhez tartoznak. Ez az egyén sajátos egyediségére utal, i.e. egyéniség. Az „egyén”, a „személyiség” és az „egyéniség” fogalma azonban tartalmilag nem azonos. Mindegyikük felfedi az ember egyéni lényének egy-egy sajátos aspektusát. Személyiség csak az értékek által közvetített stabil interperszonális kapcsolatok rendszerében érthető meg, az egyes résztvevők közös tevékenységének értelme. Ezek az interperszonális kapcsolatok valódiak, de túlérzékenyek. Megnyilvánulnak a csapat részét képező emberek egyedi tulajdonságaiban és cselekedeteiben. A csapatban személyiséget formáló interperszonális kapcsolatok kommunikáció vagy alany-szubjektum kapcsolat formájában hatnak az objektív tevékenységre jellemző szubjektum-tárgy kapcsolat mellett. Közelebbről megvizsgálva kiderül, hogy a szubjektum-szubjektum viszonyok nemcsak önmagukban léteznek, hanem egyes tárgyak (anyagi vagy eszményi) közvetítésével. Ez azt jelenti, hogy az egyénnek egy másik egyedhez való viszonyát a tevékenység tárgya (S - O -S) közvetíti.
Ami viszont kifelé az egyén objektív tevékenységének közvetlen aktusának tűnik, az valójában közvetítés. Sőt, a személyiség számára a közvetítő láncszem már nem a tevékenység tárgya, hanem egy másik ember, a tevékenységben cinkos személyisége, amely úgy viselkedik, mint egy megtörő eszköz, amelyen keresztül képes észlelni, megérteni, érezni a tevékenység tárgyát.
A fentiek mindegyike lehetővé teszi, hogy a személyiséget a tevékenységben és a kommunikációban kialakuló stabil interindividuális kapcsolatrendszer (alany-tárgy-szubjektum és alany-alany-tárgy) kapcsolatrendszer alanyaként értelmezzük.
Minden ember személyisége csak az egyéniségét formáló sajátosságok és tulajdonságok eredendő kombinációjával ruházza fel, amely megkülönbözteti őt másoktól.
Az egyéniség a temperamentum, a szokások, az uralkodó érdeklődési kör jellemvonásaiban, mint kognitív folyamatokban, képességekben, egyéni tevékenységi stílusban nyilvánul meg.
Az "egyén" és a "személyiség" fogalma nem azonos, a "személyiség" és az "individualitás" viszont egységet alkot, de nem identitást. A személy egyéni jellemzői egy bizonyos ideig semmilyen módon nem jelennek meg, amíg szükségessé nem válnak az interperszonális kapcsolatok rendszerében, amelynek tárgya ez a személy, mint személy.
Tehát az egyéniség csak az egyik aspektusa az ember személyiségének.
De hogyan értik A.V. Petrovsky és V.A. Petrovsky személyiségstruktúra.
A személyiséget tekintve a szubjektív viszonyok rendszerében háromféle attribúciót (az egyén személyes lényének felruházását) vagy a személyiség értelmezésének három aspektusát különböztetik meg:
1. szempont- egyénen belüli személyes hozzárendelés. A személyiség önmagában a szubjektumban rejlő tulajdonságként értelmeződik, a személyes elmerül az egyén lényének belső terében;
2. szempont- az interindividuális személyes attribúció, mint a személyiség megértésének módja, amikor az „interindividuális kapcsolatok tere” annak meghatározásának és létezésének szférájává válik;
3. szempont- meta-individuális személyes hozzárendelés. Itt felhívják a figyelmet arra a hatásra, amelyet az egyén tevékenysége (egyéni és közös) gyakorol másokra. A személyiséget már új nézőpontból érzékelik, legfontosabb jellemzőit nem csak ebben az egyénben, hanem más emberekben is érdemes keresni. Ebben az esetben a személyiség az egyén ideális reprezentációjaként hat más emberekben, megszemélyesítése.
Tehát aktív folyamatról beszélünk, önmagunk másban való folytatásáról, i.e. a személyiség más emberekben talál második életre. Más emberekben az egyén halálával folytatódva a személyiség nem hal meg teljesen. Az egyén, mint a személyiség hordozója, elmúlik, de a többi emberben megszemélyesült tovább él. A személyiség csak a mérlegelés mindhárom aspektusának egységében jellemezhető.
A személyiségprobléma megértésének megközelítését A.N. Leontyev. A „személyiség” fogalmának történetileg és logikailag is számos változata van. Ismeretes, hogy az ókori Rómában ez a kifejezés rituális maszkot jelentett, amelyet eltávolítottak az elhunyt arcáról. Később, a tulajdonosi viszonyok fejlődésével ez a fogalom is bizonyos erkölcsi terhelésre tett szert: a személyközi kapcsolatokban az erkölcsi normák hatnak, a „személytelenségekkel” (rabszolgákkal) szemben pedig az önkény dominált. Erkölcsi értelemben a „személyiség” fogalma a tudatosság, a felelősség és a magatartási szabadság pillanatait hangsúlyozta. A személyiség problémájának modern megértését és kialakulását az ember történeti és egyéni fejlődése szempontjából egyaránt figyelembe veszik.
A személyiség fogalmainak és fejlődésének hazai és külföldi pszichológusok által végzett elemzése lehetővé tette, hogy tanulmányunk kontextusában néhányat kiemeljünk a legjelentősebbek közül.
Különösen érdekesek azok a személyiségdefiníciók, amelyeket a jeles szovjet filozófusok, L.P. Bueva és K.A. Abulkhanova-Slavskaya, Tugarinov. "Bueva szerint a személyiség egy személy társadalmi tulajdonságainak összességében, amelyek különféle típusú társadalmi tevékenységekben és kapcsolatokban alakulnak ki." (Bueva L.P. 1968. S. 26-27).
„A személyiség, mint az életút alanya, mint K.A. Abulkhanova-Slavskaya szerint „a speciális struktúrák velejárói, amelyek funkciója élethelyzet kialakítása, életvonal vezetése és megvalósítása, az élet értelmének megtapasztalása”. Ezek a magasabb struktúrák vagy minőségek a szerző szerint az életút egészének megvalósulásához, az általuk szolgált szervezettséghez és szabályozáshoz kapcsolódnak. Az ember aktívan építi élethelyzetét, életmodelljeit, stratégiáit, önmeghatározó az élet, annak feltételei és körülményei objektív meghatározásához. Az aktivitás a létszükségletek tükrözésének, kifejezésének és kielégítésének általánosított értékalapú módja, amely egy adott személyiségre jellemző. (Abulkhanova-Slavskaya K.A.)
Személyiség - egy személy, mint a tudat hordozója; a két emberi rendszer egyike (a második az organizmus), és ezért hierarchiájuk 4. szintjének általános pszichológiai kategóriája. Bármely felnőtt, egészséges ember ember, bár nem ilyennek születik, hanem a tevékenység és a másokkal való kommunikáció folyamatában lesz, amelyen keresztül elsajátítja és megsokszorozza a szociális tapasztalatokat. Miután megtanulta összehasonlítani magát másokkal, megkülönbözteti „én”-ét a környezettől.
A személyiségek különbözőek: harmonikusan és egyoldalúan fejlett, haladó és reakciós, erkölcsös és erkölcstelen, egészséges és beteg stb. fejlődő és néha lealacsonyító.
A személyiség a filozófia, a szociológia, az etika, a jog, a pedagógia és más tudományok tárgya. A személyiség minden tudomány általi vizsgálatának módszertani alapja az filozófia a személyiségről, a személyiség történeti-materialista fogalmáról.
A személyiség különféle viszonyok és mindenekelőtt az anyagi javak előállítása és fogyasztása során kialakuló viszonyok befolyási övezetében van. A személyiség is a politikai kapcsolatok szférájába tartozik. Attól, hogy szabad-e vagy elnyomott, vannak-e politikai jogai vagy sem, pszichológiája függ - a rabszolga, az úr vagy a szabad ember, a polgár pszichológiája. A személyiség is az ideológiai viszonyok körébe tartozik. Az ideológián keresztül formálódik az egyén pszichológiája, hozzáállása a társadalmi élet különböző aspektusaihoz.
Ugyanakkor a személyiség osztja vagy nem osztja annak a csoportnak a pszichológiáját, amelyhez tartozik. A kommunikáció során az emberek kölcsönösen befolyásolják egymást, aminek eredményeként a nézetekben, a társadalmi attitűdökben és a társadalommal, a munkával, az emberekkel és önmagával szembeni attitűdökben közös vagy ellentét alakul ki. Így a társadalom és az egyén között szerves közvetlen kapcsolat és egymásrautaltság van. Az ember azonban nem passzív tárgya bizonyos társadalmi kapcsolatoknak, aktívan interakcióba lép a társadalommal, mint e viszonyok rendszerével, alanya az egyes viszonyok által generált tevékenységrendszerben.
A személyiségformálás folyamata hosszú, összetett és történelmi jellegű. Mivel a személyiség a társadalmi fejlődés terméke, különféle tudományok tanulmányozzák: filozófia, szociológia, pedagógia, pszichológia, módszertan stb., de mindegyik egy bizonyos szempontból.
történelmi materializmus az egyént a tömegek, osztályok és az egész társadalom részeként tanulmányozza. Politikai közgadaságtan a személyiséget tanulmányozza a társadalmi kapcsolatok rendszerében. Szociológia a személyiséget a lakosság társadalmi és demográfiai csoportjainak tagjaként vizsgálja. Etika az ember személyiségét mint erkölcsi meggyőződés hordozóját vizsgálja. Pedagógia a személyiséget, mint a képzés és nevelés tárgyát tanulmányozza. Pszichológia a személyiség fejlődésének és kialakulásának mintázatait tanulmányozza.
„A személyiség a társadalmi kapcsolatok alanya és tárgya” (A.G. Kovalev). „A személyiség a tevékenység tárgya” (A.N. Leontiev). „Az ember a társadalom tehetséges tagja, tudatában van a benne betöltött szerepének” (K.K. Platonov). „A személyiség belső feltételek összessége, amelyeken keresztül a külső hatások megtörnek” (S.L. Rubinshtein).
A külföldi pszichológiában a személyiség tanulmányozásának különféle megközelítései általánosak.
A biogenetikai megközelítés a szervezet érésének biológiai folyamatait helyezi a személyiség fejlődésének alapjául. Magát a fejlődési folyamatot főként érésként értelmezik, melynek szakaszai egyetemesek.
Így a 20. század eleji amerikai pszichológus, S. Hall a biogenetikai „rekapituláció törvényét” tekintette a fejlődés fő törvényének, amely szerint az egyedfejlődés és az ontogenezis megismétli a filogenezis fő szakaszait, összeomlott formában ismétlődik. az emberi társadalom fejlődésének olyan szakaszai, mint a gyűjtés, vadászat stb.
Az egyed fejlődésében annak a fajnak az evolúciója reprodukálódik, amelyhez ez a faj tartozik. Megpróbálják megtalálni az egyed mentális fejlődésében az evolúciós folyamat egészének szakaszait, vagy legalábbis a faj fejlődésének fő szakaszait. Az összegzés gondolata nem idegen az egyén mentális fejlődésének szociológiai koncepcióitól. Itt azt állítják, hogy az egyén mentális fejlődése újratermeli a társadalom, elsősorban szellemi élete és kultúrája történeti fejlődésének fő lépéseit.
A biogenetikai koncepció egy másik változatát a német alkotmánypszichológia képviselői dolgozták ki. Tehát E. Kretschmer a személyiségtipológia problémáit testtípusok stb. alapján fejlesztve úgy vélte, hogy van valamiféle egyértelmű kapcsolat az ember fizikai típusa és fejlődésének jellemzői között.
A biologizmus különösen élénk volt Freud személyiségértelmezésében. Tanítása szerint az ember minden viselkedését öntudatlan biológiai késztetések vagy ösztönök, és mindenekelőtt szexuális késztetések határozzák meg.
A biogenetikus megközelítéssel szemben, melynek kiindulópontja a testben zajló folyamatok, a szociogenetikai elméletek a társadalom szerkezete, a szocializációs módszerek és a más emberekhez fűződő kapcsolatok alapján próbálják megmagyarázni a személyiségjegyeket.
Tehát a szocializáció elmélete szerint az ember, aki biológiai egyénnek születik, csak a társadalmi életfeltételek hatására válik személyiséggé.
A sorozat másik fogalma az úgynevezett tanuláselmélet. Szerinte az ember élete, kapcsolata a megerősített tanulás eredménye, a tudás és készségek összességének asszimilációja (E. Thorndaye, B. Skinner).
Nyugaton népszerűbb a szerepek elmélete. Ez abból fakad, hogy a társadalom minden embernek a státusa által meghatározott, stabil viselkedési módok (szerepek) halmazát kínálja. Ezek a szerepek nyomot hagynak az egyén viselkedésének természetében, más emberekkel való kapcsolatában.
A személyiségpszichológia fejlesztésének egyik iránya a „mezőelmélet”, amelyet K. Levin amerikai pszichológus javasolt. E felfogás szerint az egyén viselkedését pszichológiai erők (törekvések, szándékok stb.) irányítják, amelyeknek iránya, nagysága és alkalmazási pontja van az élettér területén.
Ennek eredményeként ezen elméletek mindegyike az önmagában zárt környezet tulajdonságaiból magyarázza az ember szociális viselkedését, amelyhez az ember valamilyen módon alkalmazkodni kényszerül. Ez nem veszi figyelembe az emberi élet objektív, társadalomtörténeti feltételeit.
A pszichogenetikai megközelítés nem tagadja sem a biológia, sem a környezet jelentőségét, hanem a mentális folyamatok megfelelő fejlődését helyezi előtérbe. Három trendje van:
fogalmak, amelyek egy személy viselkedését magyarázzák, főleg érzelmeken, késztetéseken és a psziché egyéb nem racionális összetevőin keresztül, úgynevezett pszichodinamikai (E. Erickson amerikai pszichológus);
olyan fogalmak, amelyek előnyben részesítik az értelem kognitív aspektusainak fejlesztését (úgynevezett kognitivista) (J. Piaget, J. Kelly stb.);
fogalmak, amelyek az egyén egészének fejlődésére összpontosítanak (ezeket perszonológiainak nevezzük) (E. Spranger, K. Buhler, A. Maslow stb.).
A szovjet pszichológusok a dialektikus és történelmi materializmus főbb rendelkezéseire támaszkodva és az aktivitási megközelítéstől, a determinizmus, az aktivitás, a fejlődés elveitől vezérelve úgy vélik, hogy az ember nem csupán biológiai érés eredménye, vagy sajátos életkörülmények „lenyomata”. , hanem tárgy is aktív interakció a környezettel, melynek során az egyén fokozatosan sajátít el (vagy nem sajátít el) személyiségjegyeket. Más szóval, a személyiség egy olyan fejlettségi szint, amelyet korántsem minden egyén ér el. Fejlődésének mércéje az emberi fejlődés „transzperszonális” társadalomtörténeti szükségleteinek megtestesülése a személyiségben.
A személyiség alapja a felépítése, i.e. a személyiség mint integrált entitás valamennyi aspektusának viszonylag stabil kapcsolata és interakciója.
A modern pszichológiában több nézőpont létezik arról, hogy mi alkotja a személyiség belső raktárát. Minden szovjet pszichológus az orientációt a személyiségstruktúra vezető összetevőjeként tekinti. Az orientáció egy összetett személyiségformáció, amely meghatározza az egyén minden viselkedését, önmagához és másokhoz való hozzáállását.
Mint már említettük, a személyiség a külvilággal való aktív interakció folyamatában alakul ki. Aktív ellátás és alkalmazkodás környezet, és ennek változása serkenti az egyén részvételét az életben, a tevékenységekben. A személyiség aktivitásának kérdését először Z. Freud osztrák pszichológus, a pszichoanalízis elméletének és gyakorlatának megalapozója vetette fel. Ennek az elméletnek a főbb rendelkezései a következőkből állnak: az emberi tevékenység forrása a születésétől fogva kapott ösztönös impulzusok, amelyeket öröklődés útján továbbítanak. Ez az ösztönök, biológiai és fiziológiai impulzusok, késztetések, tudattalan impulzusok világa, amelyek természete Freud szerint ismeretlen és kiismerhetetlen. Tanításának alapja a biológiai elv az emberben és a psziché elválasztása a tevékenységtől.
Freud tanításai pozitívnak tekinthetők az emberi pszichében a tudatalatti szférájához való vonzódásában. A neo-freudisták Freud tudattalanra vonatkozó alapállásából kiindulva azt a vonalat követték, hogy korlátozzák a szexuális késztetések szerepét az emberi psziché magyarázatában és az emberi viselkedés új mozgatórugói után kutatva. A neofreudizmus a környezet meghatározó szerepének felismeréséből indul ki, így a biológiaiak helyett a társadalmi berendezkedés mechanizmusait helyezi előtérbe. Az egyén és a társadalom szembenállása, konfliktusa azonban továbbra is fennáll.
A tudattalant csak új tartalom töltötte meg: a megvalósíthatatlan szexuális vágyak helyét a kisebbrendűségi érzésből fakadó hatalmi törekvések (A. Adler), a kollektív tudattalan, a mitológiában, vallási szimbólumokban, művészetben kifejeződő és öröklött (K. Jung) foglalta el. ), képtelenség harmóniát elérni szociális struktúra társadalom és az ebből fakadó magány érzése (E. Fromm). És az egyén ellenséges társadalomból való elutasításának egyéb pszichoanalitikus mechanizmusai, a neo-freudizmus szerint az egyén fejlődésének alapvető irányzatai.
A személyiség tevékenységének problémájának kidolgozása során a szovjet pszichológia a reflexió aktív természetére, a tudat eredetére a munkatevékenységből és az emberi viselkedésben és tevékenységben betöltött vezető szerepére támaszkodik.
A szovjet pszichológia szemszögéből a szükségletek jelentik a személyiség tevékenységének forrását. A szükségletek eredetük szerint természeti és kulturális szükségletekre oszthatók.
Az igényeket a következő jellemzők jellemzik. Először is, minden szükségletnek megvan a maga tárgya, pl. ez mindig annak a tudata, hogy valamire szükség van. Másodszor, minden szükséglet sajátos tartalmat kap attól függően, hogy milyen feltételek mellett és milyen módon van kielégítve. Harmadszor, a szükségletnek megvan a képessége, hogy reprodukálható legyen.
Az igények motívumokban fejeződnek ki, pl. közvetlen cselekvésben. Így az étkezési igény kifelé egészen más tevékenységekhez vezethet annak kielégítésére. Ezek a különböző tevékenységek különböző indítékoknak felelnek meg.
A személyiségorientáció rendszerében fontos helyet foglal el a személyiség világnézete, meggyőződése, eszményképe. A világnézet olyan jellemzőkkel rendelkezik, mint a tudományos, szisztematikus, logikai konzisztencia és bizonyíték, az általánosítás és a specifikusság foka, a tevékenységgel és a viselkedéssel való kapcsolat. A hiedelmek a viselkedés fontos tudatos motívuma, amely kiemelt jelentőséget és egyértelmű irányt ad az egyén minden tevékenységének. A hiedelmeket egyrészt a magas tudatosság, másrészt az érzésvilággal való legszorosabb kapcsolat jellemzi. Ez egy stabil elvek rendszere.
Fontos tudatos motívum az ideál. Az ideál az a kép, amely a jelenkor személyiségét irányítja, és meghatározza az önképzés tervét.
A tudattalan motívumok közé tartoznak az egyén attitűdjei, hajlamai.
A személyiség kísérleti tanulmányait Oroszországban A.F. Lazursky, külföldön pedig G. Eysenck és R. Kettel. A.F. Lazursky kifejlesztett egy technikát és módszertant egy személy szisztematikus tudományos megfigyelésének elvégzésére, valamint egy eljárást egy természetes kísérlethez, amelyben lehetővé vált az egészséges ember pszichológiájával és viselkedésével kapcsolatos adatok beszerzése és általánosítása. Eysenck érdeme a megfigyelési adatok matematikai feldolgozására szolgáló módszerek és eljárások kidolgozása, a személyről különböző dokumentumokból összegyűjtött dokumentumok felmérése és elemzése volt. A feldolgozás eredményeként korreláló (statisztikailag összefüggő) tényeket, jellemző közös egyéni stabilitási jellemzőket kaptunk. G. Allport lerakta egy új személyiségelmélet alapjait, az úgynevezett "vonások elméletét", R. Cattell pedig G. Eysenck módszerével kísérleti jelleget adott a tulajdonságelmélet keretében végzett személyiségkutatásnak. A faktoranalízis módszerét bevezette a kísérleti személyiségkutatás eljárásába, kiemelt, leírt és definiált számos létező tényezőt vagy személyiségjegyet. A modern személyiségtesztológia alapjait is lefektette az egyik első róla elnevezett személyiségteszt kidolgozásával.
A dinamikusan működő személyiségstruktúra koncepciója a személyiségtan magja, mert elméletileg lehetővé teszi a személyiség, mint strukturális jelenség lényegének mélyebb feltárását, rendszerezését. nagy szám személyiségjegyek.
Kezdve S.L. Rubinstein szerint egyre több pszichológus próbálta és próbálja megérteni és megfogalmazni a személyiség szerkezetének megértését.
K.K. Platonov a személyiség alstruktúráit a következő kritériumok alapján határozta meg. Az első a biológiai és társadalmi veleszületett (de nem feltétlenül örökletes) és szerzett, eljárási és tartalom közötti kapcsolat. Az elsõ alstruktúra tartalmas személyiségjegyeket foglal magában (az irányultság különbözõ formáiban, a személyiség erkölcsi minõségével kapcsolatos attitûdök stb.). A tapasztalat második alstruktúrájában, amely tudást, készségeket, képességeket és szokásokat foglal magában, a személyes tapasztalat mellett a szociális tapasztalatot is. A harmadik alstruktúra a mentális folyamatok egyéni jellemzőitől függő személyiségjegyeket foglalja magában, mint a valóság tükrözésének formáit. A személyiség negyedik biopszichikus alstruktúrájában a veleszületett procedurálisan élesen felülkerekedik a megszerzéssel szemben.
Miért volt szükség alépítmények kiosztására? Mert mindegyiknek megvan a maga speciális, alapvető formációja. A kiosztott alépítményekben az elsőt az oktatás, a másodikat a képzés, a harmadikat a gyakorlatok, a negyediket a képzések alkotják. Ezeknek az alépítményeknek a függése, a koordinációk különféle szerkezeti kapcsolatai elengedhetetlenek mind az alépítmények között, mind az egyes struktúrákon belül.
Világosan és tárgyilagosan fejeződik ki az elsőnek a második vonásaitól való függése, és együtt a harmadik jellemzőitől, és mindegyik együtt a negyedik jellemzőitől. A négy megkülönböztetett alstruktúra az objektív valóságot tükrözi, és a személyiség alstruktúráinak alapja.
A személyiség szerkezete lehet részletes, egyéni, de lehet durvább, általánosabb is. A struktúra egyénisége vagy általánossága csak egy személyre vagy kivétel nélkül minden személyre utal. Ebben a tekintetben különbséget kell tenni az egyéni, a tipikus és az általános struktúrák között, amelyek az egyént, a speciálisat és az általánost tükrözik az egyénben.
A pszichológiában különböző megközelítések léteznek a személyiség megértésére.
A személyiség leírható motívumai és törekvései alapján, amelyek „személyes világának” tartalmát alkotják, vagyis a személyes jelentésrendszer egyedi rendszere, a külső benyomások, belső élmények rendezésének egyénileg egyedi módjai.
A személyiséget jellemzők rendszerének tekintik - viszonylag stabil, külsőleg megnyilvánuló tulajdonságok és egyéniség, amelyek bevésődnek az alany saját magáról alkotott ítéleteibe, valamint más emberek róla alkotott ítéleteibe.
A személyiséget a szubjektum aktív „énjeként” is leírják, mint tervek, kapcsolatok, orientáció, szemantikai képződmények rendszerét, amelyek szabályozzák viselkedésének kilépését az eredeti tervek határain túl.
A személyiséget is a személyeskedés tárgyának tekintik, i.e. az egyén szükségletei és képességei, hogy másokban változást idézzenek elő.
A személyiség társadalmi fogalom, mindent kifejez, ami az emberben természetfeletti, történelmi. A személyiség nem veleszületett, hanem kulturális és társadalmi fejlődés eredményeként jön létre. Az ember olyan ember, akinek megvan a maga élethelyzete, amelyhez nagy tudatos munka eredményeként jutott el. Tehát a gondolkodás függetlenségét, az érzések nem banalitását, valamiféle nyugalmat és belső szenvedélyt mutat. A személyiség mélysége és gazdagsága feltételezi a világgal, más emberekkel való kapcsolatainak mélységét és gazdagságát.
A személyiség egy sajátos emberi képződmény, amelyet olyan társadalmi viszonyok „termelnek”, amelyekbe az egyén tevékenysége során belép. Az ember viselkedésszabályozó funkcióit világnézete, irányultsága, jelleme, képességei látják el.
Mit jelent embernek lenni? Embernek lenni azt jelenti, hogy aktív élethelyzetben van, amit így lehet mondani: ezen állok és nem tehetek másként.
Az embert tehát nem a jelleme, a temperamentuma, a testi tulajdonságai határozzák meg, hanem az, hogy mit és hogyan tud, mit és hogyan értékel, mit és hogyan alkot, kivel és hogyan kommunikál, mik a művészi igényei és hogyan. kielégíti.
A pszichológiában a személyiségkutatásnak két fő területe van: az első a személyiség bizonyos tulajdonságainak azonosításán, a második pedig a személyiségtípusok meghatározása. A személyiségjegyek szorosan összefüggő mentális tulajdonságok csoportjait egyesítik. Íme néhány példa a tényezőkre (személyiségvonásokra), mint az emberek normális pszichológiai jellemzőire.
A személyiségprobléma fejlesztésének kísérleti időszakának kezdetén javasolt személyiségdefiníciók közül a legsikeresebb az G. Allport által megadott: a személyiség a pszichofiziológiai rendszerek - személyiségjegyek - in vivo formálódó, egyénileg egyedi összessége. amelyek meghatározzák az adott személy számára egyedi gondolkodást és viselkedést.
Századunk 20-as éveinek végén a személyiségpszichológiában megindult az irányok és kutatások aktív differenciálódása. Ennek eredményeként századunk második felére a személyiség sokféle megközelítése és elmélete alakult ki.
Személyiségelméletek
Z. Freud elmélete.
C. Jung elmélete
K. Horney elmélete.
G. Sullivan elmélete.
E. Fromm elidegenedéselmélete
E. Erickson elmélete – a személyiségfejlődés különböző szakaszokon megy keresztül, amit Erickson kríziseknek nevez.
A frusztráció elmélete.
Humanista elméletek, amelyek azt az elképzelést terjesztik elő, hogy az embernek kezdetben humanoid, altruista szükségletei vannak, és ezek az emberi viselkedés forrásai.
K. Rogers elmélete. A központi hely, amelyben az önbecsülés kategóriája van, a gyermek felnőttekkel és más gyerekekkel való interakciója eredményeként képet alkot önmagáról.
G. Allport elmélete („A vonások elmélete”)
A. Maslow önmegvalósítási elmélete.
szerepelmélet.
Személyiségelmélet az egzisztenciális pszichológiában
A pszichológia megértése E. Spranger.
K. Levin elmélete.
Hazai személyiségelméletek
Abulkhanova-Slavskaya. Életstratégia.
Bozhovich L.I.
Bodalev A.A.
Vygotsky L.S.
Derkaya A.A.
Leontyev A.N.
Platonov K.K.
Petrovsky A.V.
Rubinshtein S.L.
Dinamikus személyiségelmélet (K. Levin)
Kutatásának tárgya a szükségletek, affektusok (érzelmek), az akarat volt. Lewin úgy vélte, hogy az alapvető szükségletek állnak az emberi viselkedés mögött. A szükséglet kialakulása és megvalósulása egy aktuális élethelyzetben vagy pszichológiai téren történik. A „mező” az, amely meghatározza a szükséglet tárgyának motivációs erejét: pozitív vagy negatív töltésű vegyértéket kap, indukálva és irányítva az egyén viselkedését, ami csak akkor érthető meg, ha azt a pszichológiai mezőt elemezzük, amelyben éppen tartózkodik. egy adott pillanatnyi idő. K. Levin számos fogalmat hozott forgalomba: időperspektíva, kvázi szükségletek (szociális), célstruktúra, követelések szintje, sikerkeresés és a kudarc elkerülésének vágya. Kidolgozott egy speciális geometriai modellt egy alany mozgásvektorainak leírására pszichológiai területen.
Levin utal tudományos iskola alaklélektan. Ebben az iskolában az emberi pszichológia tanulmányozása során feltárult az integritás elve, a tantárgyról alkotott saját nézet, a módszerek és a magyarázó sémák.
Önmegvalósító személyiség a humanisztikus pszichológiában
A 60-as évek elején. A huszadik században a humanisztikus pszichológia az Egyesült Államokban a személyről szóló elméleti nézetek összességeként és pszichoterápiás gyakorlatként jelent meg. Ez az iskola ellenzi a behaviorizmust és a pszichoanalízist, amelyeket embertelen megközelítésként értékelt.
A humanisztikus pszichológia egy összetett interdiszciplináris embertudomány, amely ötvözi a filozófiát, a pszichológiát, a szociológiát és a pedagógiát. Az irány képviselői - G. Allport, G.A. Murray, R. May, K. Rogers és mtsai.
A humanisztikus pszichológia gyökerei mind a bölcsészettudományok, mind a természettudományok körébe tartoznak. Különös jelentőséget tulajdonítanak a filozófiának és az irodalomnak. A humanisztikus pszichológia egyik alapja az egzisztencializmus filozófiai áramlata volt, i.e. az emberi szubjektivitás legmagasabb, szemantikai értékű megnyilvánulásaihoz kapcsolódik.
A humanisztikus pszichológia új megközelítést teremtett a tanácsadás és a pszichoterápia gyakorlatában. K. Rogers nagyban hozzájárult: kifejlesztett egy személyiség-orientált pszichoterápiát, az úgynevezett „kliensközpontú terápiát”.
C. Rogers
K. Rogers személyiségelméletének központi láncszeme az önbecsülés kategóriája. A gyermek felnőttekkel és más gyerekekkel való interakciója eredményeként képet alkot önmagáról. Az önbecsülés kialakulása azonban nem konfliktusmentes. Nagyon gyakran mások értékelése nem egyezik az önértékeléssel. Az ember dilemmával néz szembe – hogy elfogadja-e mások értékelését, vagy maradjon a sajátjával. Más szóval, értékeld le magad vagy másokat. Létezik egy összetett mérlegelési folyamat, amelyet Rogers organikus értékelési folyamatnak nevez.
Az egyén mentális integritásának és lelki egészségének egyik feltétele az önértékelés rugalmassága, az a képesség, hogy a tapasztalatok nyomása alatt túlbecsülje a korábban kialakult értékrendet. A rugalmasság Rogers szerint a legszükségesebb feltétele annak, hogy az egyén fájdalommentesen alkalmazkodjon a folyamatosan változó életkörülményekhez.
Rogers érdeme, hogy a személyiség belső szerkezetét tette empirikus kutatásai és elemzései tárgyává. Az öntudat és az önértékelés jelenségeire, valamint ezek levezetési és szubjektumfejlesztési funkcióira összpontosított. A betegek érzelmi állapotát, betegségeik okát, természetét abból a kapcsolatból próbálta megérteni, amelyben önértékelésük, mások általi értékelésük, önbecsülésük és tapasztalatuk megtalálható.
A. Adler.
A. Adler felszólalt Freud biológiaelmélete ellen. Hangsúlyozta, hogy az emberben nem a természetes ösztönei a legfontosabbak, hanem a társas érzés, amit "közösségi érzésnek" nevezett. Ez az érzés veleszületett, de társadalmilag fejleszteni kell. Tiltakozik Freud azon véleménye ellen, hogy az ember születésétől fogva agresszív, fejlődését biológiai szükségletek határozzák meg.
Adler ellenezte a személyiség három esetre (Id, Ego és Super-Ego) való felosztását. Freud úgynevezett szociologizálását elsőként Adler vállalta fel.
Adler szerint a személyiségfejlődésben a meghatározó a felsőbbrendűség vágya. Ez a törekvés azonban nem mindig valósulhat meg, mert a testi szervek fejlődési hibája miatt az emberben kisebbrendűségi érzés kezd kialakulni, ez gyermekkorban is felmerülhet a kedvezőtlen szociális körülmények miatt. Az ember igyekszik megtalálni a módját a kisebbrendűségi érzés leküzdésének, és különféle kompenzációkhoz folyamodik. Például a félénk tinédzserek, akik szégyellik félénkségüket, „bátor”, de nem megfelelő cselekedeteket követnek el. Vagy gyakran a durvaság az ő különleges érzékenységének és sebezhetőségének a megnyilvánulása is lehet. Az ilyen önigazolási kísérletek neurotikus reakciókhoz vezetnek, amikor egy személy uralkodni akar másokon.
A szocializáció folyamatában nem fejlődik ki a szociális érzés vagy társadalmi érdeklődés. Ez Adler szerint veleszületett tulajdonság. Adler hangsúlyozza, hogy egy normális ember nem csak a személyes hatalomra és a társadalom javára törekszik, amelyben él. Csak a társadalom életében való részvétellel nyilvánul meg az ember.
Tanításában különösen fontos a kompenzáció problémája. Különböző fajokat azonosít, amelyek eltérő életmódot teremtenek:
a kisebbrendűségi érzés sikeres kompenzálása a felsőbbrendűségi vágy és a társadalmi érdek egybeesésének eredményeként;
túlkompenzáció, amely az élethez való egyoldalú alkalmazkodást jelenti, bármely tulajdonság vagy képesség túlzott kifejlődése következtében;
betegségbe kerül, ilyenkor az ember nem tud megszabadulni a kisebbrendűségi érzéstől, nem tud normális úton kompenzálni, a betegség tüneteit fejleszti, hogy igazolja kudarcát - neurózis keletkezik.
Adler szerint tehát magukat a neurotikus tüneteket sikertelen kompenzációs módszernek kell tekinteni.
Fő rendelkezései szerint a kisebbrendűségi érzés veleszületett, és az ember szerves tökéletlenségéből és gyengeségéből fakad. A társadalmi érdek Adler elméletében veleszületett tulajdonság, amelyet csak a fejlődés folyamatában kell irányítani.
L.S. Vigotszkij nagyra értékelte A. Adler álláspontját a túlkompenzációról Hiba és túlkompenzáció című cikkében. Hangsúlyozza, hogy meg kell különböztetni a túlkompenzációt, mint egy új teremtő erő kezdetét a hibához való alkalmazkodástól, az előtte való alázattól. Vigotszkij fontos szempontot látott abban, hogy a túlkompenzációt nemcsak a múlttal, hanem az ember jövőjével is összefüggésben kell érteni, ami lehetővé teszi számunkra, hogy ezeket a jelenségeket örökmozgásukban és fejlődésükben figyelembe vegyük.
Elidegenedéselmélet (E. Fromm)
Fromm tanítása a neofreudizmus legszocializáltabb tanítása. Fromm gyakran kezdi írásait Marx tanításainak kifejtésével – ismerte Marx álláspontját a munka eredményeinek elidegenítésével kapcsolatban, és használta is. Fromm azt állítja, hogy az elidegenedés problémáját, amelyet Marx társadalmi-gazdasági vonatkozásban vetett fel, ki kell terjeszteni az emberi mentális tevékenységre is.
Fromm könyvét „Szabadságtól menekülésnek” nevezte, i.e. elidegenítés. Azt mondja, hogy az ember a szabadság terhe alatt szenved, nem akar szabad lenni, szeretne valamilyen kapcsolatot kialakítani, valamilyen kommunikációba lépni az emberekkel, és a körülötte lévő világ nem adja meg számára ezt a lehetőséget. és ennek következtében az emberek magányosak. Az ember mindentől elidegenedett, és a „szabadság terhétől” szenved – ez Fromm elméletének vezérmotívuma.
Munkásságában Fromm igyekszik bemutatni, hogy a társadalmi karakter formája egybeesik az önelidegenedés különféle történeti típusaival, és különböző formákat ölt. Így a korai kapitalizmus korszakában kialakul a felhalmozó embertípus (a fösvénységet és a pedánsságot ötvözi) és a kizsákmányoló jellemtípus. A másik társadalmi póluson egy befogadó (passzív) típus alakul ki. És végül az imperializmus korszakában a teljes elidegenedés termékeként kialakul egy „piaci típus”.
Később Fromm azt írta, hogy a piaci típus a kapitalista társadalom halálával veszít erejéből. És ekkor megjelenik egy másik típusú karakter - a spirituális produktív típus. A produktív típus fő jellemzője a más emberek, önmaga iránti szeretet.
Frusztráció elmélet
Frusztráció (a latin frusztráció - csalás, frusztráció, tervek megsemmisítése) - egy személy pszichológiai állapota, amelyet objektíven leküzdhetetlen (vagy szubjektíven észlelt) nehézségek okoznak, amelyek a cél elérése vagy a probléma megoldása felé vezetnek; kudarc élménye. A frusztrációt a pszichológiai stressz egy formájának tekinthetjük.
Tegyen különbséget a frusztrációt okozó frusztráció ok, frusztrációs helyzet, frusztrációs reakció között. A frusztrációt főként negatív érzelmek köre kíséri: harag, ingerültség, bűntudat stb. A frusztráció mértéke függ a frusztráló erejétől, intenzitásától, az ember frusztrációs állapotaitól, valamint az élet nehézségeire adott érzelmi válasz stabil formáitól, amelyek a személyiségformálás során alakultak ki.
A frusztráció tanulmányozása a sürgős feladat kapcsán válik fontossá, hogy kialakítsuk az egyén ellenállását a kedvezőtlen élettényezők hatásaival szemben.
A neofreudizmus egyik változata a frusztráció (akadály) elmélete is. Ennek az irányzatnak a képviselői - Dollard, Miller és mások - úgy vélik, hogy az emberi személyiség fejlődésének hajtóereje a frusztráció jelenléte, amely mindig fennáll, mert a külvilág ellenséges az emberrel. Ennek az elméletnek a képviselői szerint az ember fejlődésének úgy kell mennie, mintha a cselekvéssel ellentétes lenne külvilág, amely minden lépésnél meggátolja ezeket az akadályokat. Lehetnek eltérő természetűek, megjelenhetnek testi, erkölcsi, lelki csalódások formájában. E tudósok szerint az egész életünk az, hogy harcoljunk ellenük.
Az ember véleményük szerint nyugodtnak születik, de aztán belép az életbe, és itt kezdenek megjelenni az akadályok, amelyekre az ember folyamatosan reagál. A reakciók eltérőek lehetnek. A frusztráció elleni küzdelem agresszió formájában jelenik meg, amely különböző modalitású, különböző formájú lehet. Ez lehet viselkedési agresszió (amelyet gyakran bemutatnak az amerikaiban...), hathat negativizmusként (tinédzserben), szóban, szadizmus, mazochizmus megnyilvánulásai formájában; a frusztráció néha depresszió, harag formájában jelenik meg. Dollard a frusztráció számos formáját sorolja fel.
A szovjet pszichológus N.D. Levitov helyesen mutat rá arra, hogy az agressziót nemcsak viselkedésként, hanem állapotként is kell vizsgálni, ami fontos ennek az állapotnak az érzelmi összetevőinek értékeléséhez. Levitov rámutat, hogy Naulis amerikai pszichiáter az 1968-ban, az USA-ban rendezett III. Nemzetközi Érzelmek Szimpóziumon arról beszélt, hogy a harag elsősorban az érzelmekben rejlik. Egy személy nagyon gyakran az agresszív állapot minden szakaszában - az agresszió előkészítése, végrehajtása és az eredmények értékelése során - erős harag érzelmet él át, néha düh formájában. De az agressziót nem mindig kíséri harag, és nem minden harag vezet agresszióhoz. A gyerekek néha haragot tapasztalnak az idősebbek iránt, de ezt a haragot nem kíséri agresszió.
„Hálás harag” társul valamilyen más cselekedet miatti felháborodáshoz. Az ilyen harag nem agresszióra, hanem kreativitásra késztethet. Amikor Juvenal azt mondta, hogy a vers felháborodásból született, haragot értett.
Az az elképzelés, hogy a frusztráció a személyiségfejlődés mechanizmusaként szolgálhat, számos módszer alapját képezte, különös tekintettel a jól ismert és népszerű Rosenzweig-módszerre.
Az alanynak egy kártyát kínálnak, amelynek egyik felében egy esemény, a másodikon egy személy látható. Az esemény tartalma elkeserítő. Az alanynak írásban kell megadnia a frusztrációnak kitett személy válaszát. A frusztráció többféleképpen hat: egyesek közvetlenül másokra, mások magukra irányítják az agressziót (kínos, ügyetlen vagyok stb.).
A frusztráció elmélete ugyanazokon a hamis elképzeléseken alapul, amelyek a freudizmusra jellemzőek – az emberi természet veleszületett agresszivitásával kapcsolatban. Ebben az elméletben különösen egyértelmű annak félreértése, hogy az agresszivitás mint fő személyiségjegy attól függ, hogy az ember milyen körülmények között fejlődik.
A személyiség problémája a pszichológia egyik központi kérdése. Személyiség(lat. persona - színészi maszk; szerep, pozíció; arc, személyiség) a pszichológiában feltüntetett rendszerszintű társadalmi minőség, amelyet az egyén objektív tevékenységben, kommunikációban sajátít el és jellemzi az egyénben a társadalmi viszonyok reprezentációs szintjét.
Az egyén, mint az antropogenezis terméke (a Man (Homo) nemzetség összes fajának és alfajának genetikai, mentális és szociokulturális értelemben vett eredete és fejlődése), a társadalomtörténeti tapasztalatot elsajátító személy és az egyéniség közötti kapcsolat amely átalakítja a világot, a következő képlettel közvetíthető: „Az egyén megszületik . Emberré válnak. Az egyéniség érvényesül."
A legfontosabb személyiségjellemzők
1. A személyiség társadalomtörténeti kategória. A személyiség jellemzésében a legfontosabb az közjogi személy és társadalmi funkciókat
. Az ember nem emberként születik, hanem a társadalmi és társadalmi interakció során válik azzá természetes környezet, életének és munkásságának tárgyi és lelki körülményeivel. Ennek az interakciónak a folyamatában egy személy kialakul, és személyként jelenik meg. A személyiség csak a társadalomtudományok tárgya – történelem, filozófia, szociológia, etika, esztétika, pszichológia, pedagógia stb.
2. A személyiség nem a társadalmi és egyéb körülmények passzív terméke. A személyiség legfontosabb jellemzője az aktivitás. Alatt személyiség tevékenység Az egyén azon képességét értjük, hogy társadalmilag jelentős átalakulásokat hozzon létre a környezetében, amely kommunikációban, közös tevékenységekben és kreativitásban nyilvánul meg. A legtöbb Általános tulajdonságok személyiség tevékenység - aktív élethelyzet az elvekhez való ideológiai ragaszkodásában, nézetei védelmének következetességében, a szó és a tett egységében fejeződik ki.
3. A személyiségjegyek stabilitása. A személyiség mentális megnyilvánulásainak minden változatossága mellett továbbra is egyértelműen kiemelkedik mentális felépítésének relatív állandósága, ami különösen lehetővé teszi egy adott személyiség viselkedésének előreláthatóságát egy adott helyzetben.
4. A személyiség egysége. A személyiség egyetlen egész, ahol minden tulajdonság elválaszthatatlanul kapcsolódik másokhoz, és ezért minden személyiségjegy saját jelentést nyer, gyakran teljesen mást, attól függően, hogy milyen viszonyban van más személyiségjegyekkel.
Ember, egyén, egyéniség, szubjektum.
A gyökér vagy általános, kezdeti fogalom az ember fogalma. Férfi a Homo sapiens fajba tartozó emlősök osztályába tartozó biológiai lény. Más állatoktól eltérően ez a faj tudatossággal rendelkezik, vagyis képes felismerni a külső világ és saját természetének lényegét, és ennek megfelelően ésszerűen cselekedni és cselekedni. Az embert mint biológiai fajt sajátos testi szerveződés jellemzi, melynek lényeges jellemzői: az egyenes testtartás, a tudáshoz és munkához alkalmazkodó kezek jelenléte, valamint a fejlett agy, amely képes a világot fogalmilag tükrözni és megfelelően átalakítani. szükségleteivel, érdekeivel és eszményeivel.
Az "egyén" alatt értsd meg ezt a személyt minden velejáró tulajdonságával együtt. A koncepcióban az egyén testesül meg általános hovatartozás személy. Ha azt mondjuk egy adott személyről, hogy egyéniség, akkor nagyon keveset mondunk. Lényegében azt írja, hogy ő potenciálisan Emberi.
Egyéniségáltalában egy adott személy fiziológiai és mentális jellemzőinek összességének tekintik, amelyek az eredetiségét jellemzik. Az egyéniség nem valami szuper- vagy szuperszemélyes. Az egyéniség egyéniség a maga eredetiségében. Amikor egyéniségről beszélnek, az egyén eredetiségét értik. Minden ember egyéni, de egyesek egyénisége nagyon élénken, domborúan nyilvánul meg, míg mások alig észrevehetők. Az egyéniség megnyilvánulhat az intellektuális, érzelmi, akarati szférában, vagy a mentális tevékenység minden szférájában egyszerre.
Tantárgy- ez egy személy olyan mentális jellemzők összességében, amelyek lehetővé teszik számára a célok kitűzését és általában a céloknak megfelelő cselekvések, tettek, tevékenységek és viselkedés végrehajtását.
Az ember személyiségének meghatározásának különböző megközelítései.
A személyiség pszichológiája különleges helyet foglal el a pszichológiai tudomány más területei között, nyilvánvaló a pszichológia e területének nagy jelentősége és egyben összetettsége. Ennek a fogalomnak azonban még mindig nincs egységes és általánosan elfogadott meghatározása. A „személyiség” fogalmának pszichológiai tartalmának ilyen kétértelműsége, bizonytalansága ennek a fogalomnak a többdimenziós voltából adódik. A személyiségnek tehát sokféle definíciója létezik, de még mindig kevés az egyetértés közöttük, ezért a személyiségtanulmányozás területén meglévő fejleményeket érdemes inkább elméleteknek, hanem személyiségmodelleknek vagy a tanulmányozás orientáló megközelítéseinek nevezni.
A pszichológia legkorábbi és leghagyományosabb módja az személyiségvonás elmélet G. Allport. Ennek az elméletnek a megalkotója és követői tanulmányaik során nagy statisztikai mintákat használtak az alanyokból, és fáradságos módszereket alkalmaztak a pszichodiagnosztikai tesztekkel nyert „objektív” mérések nagy adattömbjei matematikai feldolgozására. Az így feltárt személyiségstruktúra azonban nem adott kellően stabil és megbízható előrejelzést az emberi viselkedésről. Ez a fogalom tehát inkább a formális-szituációs és statikus, semmint a tartalmi-dinamikus oldalát "ragadta meg" az ember személyes jellemzőinek.
A személyiség pszichológiai kutatásának fejlesztésében jelentős szerepet játszott pszichoanalízis Z. Freud. Freud és követői iskolájának pszichoanalitikusaira jellemző, hogy a személyiséget jéghegyként értelmezik, amelynek csak egy kis része látható számunkra, a viselkedés ok-okozati mechanizmusainak nagy része pedig a tudattalan mélyén rejtőzik. A pszichoanalízis tapasztalatai bebizonyították, hogy szükség van a tudattalan szerepének felismerésére és megfelelő értékelésére az emberi viselkedés mentális szabályozásában. Számos gyakorlatorientált tanulmány meggyőzően kimutatta, hogy az ember élete megszervezésében mély személyes indítékok és szükségletek kielégítésére törekszik, amelyek között jelentős helyet foglalnak el az élvezeti motívumok, az agresszív és szexuális vágyak.
A személyiség viselkedéselmélete, amelyek L. Thorndike, E. Tolman és mások munkáiban tükröződnek, különleges helyet foglalnak el a pszichológiai kutatások történetében. Náluk a személyiséget (vagy inkább a személyes változókat) egyfajta rendszerként értelmezik, amely az egyén válaszlépéseinek összességét kapcsolja össze a környezeti ingerekkel. ,
a személyiségváltozók diagnózisa pedig ezen ingerekre és azok összességére adott külső megfigyelt reakciók rögzítésén alapul. Egy ilyen vizsgálat eredményét általában egy inger-válasz párban írják le.
A pszichológiai kutatásban napjainkig jelentős helyet foglal el kognitív fogalmakés a személyiségelmélet. Az ehhez az irányhoz ragaszkodó pszichológusok (T. Bauer, S. Shakhter, D. Kelly stb.) az ember viselkedését az ember külvilággal való kapcsolatának folyamatában kialakuló belső szerkezeti képződmények függvényeként értelmezik. E vizsgálatok eredményeként a kognitív és végrehajtó folyamatok (észlelés, memória) számos strukturális blokkja alakult ki másfajtaés szint; döntéshozatali folyamatok; programok és cselekvési tervek stb.).
Humanista irány(A. Maslow, K. Rogers, V. Frankl stb.) a személyiséget egységes és egyedi entitásként erősíti meg. Ez az irány nem tagadja sem a társadalmi környezet, sem a biológiai tényezők szerepét, amelyek egymást kölcsönösen kondicionálva az egyén lényeges erőinek forrásaivá válnak. A személyiségben a legfontosabbnak az „elsődleges motívumokat”, az önállóság, a társadalmi környezetben való érvényesülés, az önkiteljesedés, az egyénként való megalkotás vágyát tartják. Az ember formálása véleményük szerint általában az ember átalakító tevékenységében megy végbe, amely meghatározza egyéniségének, egyediségének fejlődését.
Az orosz pszichológiában az 1920-as évektől kezdődően az ún tevékenységi megközelítés, amelyet jelenleg széles körben használnak az ember mentális életének szinte minden aspektusának vizsgálatában (L. S. Vygotsky, V. V. Davydov, A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein stb.). Ennek a megközelítésnek a kiindulópontja az az állítás, hogy a személyiség fejlődik, megnyilvánul és megváltozik tevékenysége. Ugyanakkor magát a tevékenységet nagyon tágan értjük; ez egyszerre objektív tevékenység és a tudat munkája. A tevékenység tudatot formál, a tudat pedig tevékenységet. Ugyanakkor a tudatot tág értelemben is értelmezik: ide tartoznak a képek, attitűdök, motívumok, érdeklődési körök, ismeretek, készségek stb. A személyiség e megközelítés támogatói szerint rendszer, a személyiség rendszerszerű tulajdonságai pedig az ember széles társadalmi, külső és belső, mentális és morális tevékenységének eredménye.
A szocializáció, a személyiség kialakulásának és fejlődésének tényezői.
A személyiség nem veleszületett és genetikailag előre meghatározott tulajdonsága az embernek. A gyermek biológiai egyénként születik, aki még nem válik személyiséggé. Ez azonban csak bizonyos feltételek mellett történhet meg (6. séma).
A személyiség kialakulásában a vezető szerepet az játssza társadalmi
körülmények között, amelyek a következőket foglalják magukban:
makro környezet- társadalmi berendezkedés, államszerkezet, a társadalom fejlettségi szintje, társadalmi-politikai, etnikai, vallási helyzet a társadalomban stb.
Mikrokörnyezet- ez egy személy közvetlen érintkezési interakciójának környezete: család, barátok, iskolai osztály, munkahelyi kollektíva.
Nevelés- egy személy kialakulásának és fejlődésének speciálisan szervezett folyamata, mindenekelőtt a spirituális szférája.
Tevékenység- ez a szubjektum dinamikus kapcsolata a környező világgal, amely szükséges és elégséges feltétele a szubjektum életviszonyainak megvalósításának.
Kommunikáció- társadalmi interakció annak minden változatában.
6. séma
A személyiségformálás és -fejlődés tényezői
Az ember szellemi (és biológiai) fejlődését befolyásolja épített környezetövé élőhely, modern technológia, előállítási és üzemeltetési technológiák, a modern iparágak melléktermékei, az információs és technikai környezet, amelyet a modern rádió, televízió és egyéb technikai eszközök hoznak létre.
A társadalmi tényezők mellett fontos szerepe van a személyiség kialakulásában és fejlődésében biológiai tényező, egy személy fiziológiai jellemzői, és mindenekelőtt a GNI általános és specifikus típusainak jellemzői, az agy morfológiájának eredetisége, egyedi funkcionális struktúráinak fejlődése, bizonyos rendellenességek jelenléte, anomáliák a munkában az agy, annak osztályai.
Az ember szellemi fejlődése attól is függ természetes tényezők: az emberi élet és tevékenység éghajlati, földrajzi, térbeli és egyéb körülményei (földrengések, árvizek, tüzek, ózonlyukak, a bolygó általános felmelegedése).
Az egyik kevésbé vizsgált tényező az nooszféra mint a föld információs és energiakörnyezetének sajátos állapota. A nooszféra hatással van minden Földön élő ember lelki állapotára.
Különleges szerepet játszik a személyiség kialakulásában és fejlődésében ő maga mint az egyik lényeges feltételek minden külső és belső hatás megnyilvánulása egy személyre. Általánosságban elmondható, hogy a személyiség, mint egy személy rendszerszintű mentális formációja ezen és más tényezők és körülmények összetett kölcsönhatásának eredménye.
A szociálbiológiai alstruktúrák rendszere A. G. Groysman szerint.
A személyiség dinamikus szerkezetének négy alstruktúrája van.
Első alépítmény egyesíti a személyiség irányultságát, attitűdjeit és erkölcsi vonásait. Ez az alépítmény az oktatás révén alakul ki. Szociálisan kondicionált. Röviden ezt nevezhetjük motivációsnak, vagy a személyiségorientáció alstruktúrájának.
Második alépítmény A személyiség magában foglalja a személyes tapasztalat során, képzéssel megszerzett ismereteket, készségeket, képességeket és szokásokat, de már a biológiailag meghatározott személyiségjegyek érezhető befolyásával. Néha egyéni kultúrának vagy felkészültségnek is nevezik; röviden a tapasztalat alstruktúrájának nevezhető.
Harmadik alépítmény borítók egyéni jellemzők az egyéni mentális folyamatok vagy mentális funkciók, mint a reflexió formái. A biológiailag meghatározott tulajdonságok hatása ebben az alépítményben még jobban látható. Ez az alépítmény, amely kölcsönhatásba lép a többivel, gyakorlatok során jön létre. Röviden a reflexiós formák alstruktúrájának nevezhető.
Negyedik alépítményötvözi a temperamentum (a személyiség tipológiai tulajdonságai), a személyiség nemi és életkori tulajdonságait és kóros, úgynevezett organikus változásait. A szükséges tulajdonságok, amelyek ebben az alstruktúrában szerepelnek, kialakulnak (vagy inkább megváltoznak a képzés során). Összehasonlíthatatlanul jobban függenek az agy fiziológiai, sőt morfológiai sajátosságaitól, mint az emberre gyakorolt társadalmi hatásoktól, ezért ezt az alépítményt röviden biológiailag meghatározott alstruktúrának nevezhetjük.
A személyiségorientáció fogalma, lényeges jellemzői. Személyiség-orientációs rendszer
A személyiség fontos jellemzője az orientációja, amely meghatározza célokat amit az ember maga elé állít, törekvéseit amelyek jellemzőek rá motívumok amely szerint működik. Irányultság A személyiség az ember személyes céltudatossága, amelyet az indítékrendszer határoz meg. A megnyilvánulási körtől függően a személyiségorientáció következő típusait különböztetjük meg: szakmai, erkölcsi, politikai, hazai stb., például a kreativitás, a sporttevékenység stb.
Személyes orientáció jellemzett kapcsolatok, minőség és formák. A kapcsolatok az orientáció minden formájába beletartoznak, és elsősorban az ember más emberekhez, a csapathoz és a társadalomhoz való viszonyában nyilvánulnak meg. Olyan jellemvonásokat mutatnak meg, mint a szociabilitás, az önbecsülés, a szakmai büszkeség, az önkritika stb.
A tájékozódás tulajdonságait a következőképpen osztályozzuk: szint, szélesség, intenzitás, stabilitás, hatékonyság. Az orientáció szintjén az egyén társadalmi jelentőségét értjük. De magas szintű motívumok mellett néha megfigyelhető a személyiség szűk orientációja, amellyel szemben megkülönböztetik a szélesség fogalmát. Az orientáció intenzitása sokrétű, gyakran érzelmi színezethez köthető, a homályos hajlamoktól, tudatos vágyaktól, aktív törekvésektől a teljes meggyőződésig. Az orientáció stabilitását egy bizonyos ideig tartó állandósága jellemzi, a legfontosabb tulajdonság pedig a hatékonyság, amely meghatározza a tevékenységekben a célok elérésének aktivitását.
A személyiségorientáció fő formái a világnézet, a meggyőződés, az ideál, az érdeklődési körök, a hajlamok, a hajlamok és a vágyak. kilátások- ez a körülötte lévő világról és a benne elfoglalt helyről kialakult nézetek rendszere; olyan jellemzőkkel rendelkezik, mint a tudományos, szisztematikus, logikai sorrend, bizonyíték stb. Hit- fontos tudatos viselkedési motívum, amely az egyén minden tevékenységének kiemelt jelentőséget és egyértelmű irányt ad. vonzerő- a legkevésbé differenciált homályos vágy a cél világos tudata nélkül. Szeretnék- az orientáció magasabb formája, amelynek célja a törekvése. Érdeklődés mint a kognitív orientáció tudatos formája, valamint hajlam hogy egy bizonyos tevékenység iránti vágy az alapja a kialakulásnak ideálok konkrét képben testesül meg.
Irányrendszer a személyiség a következő fő elemeket (összetevőket) foglalja magában: a személyiség értékszemantikai formációinak rendszere, a személyiség követelései (követelések a szakmai és egyéb társadalmi és interperszonális kapcsolatok rendszerében elfoglalt helyre, bizonyos cselekvési sikerekre, tettek, az élet egy adott helyére), az egyén szükségleti állapotai és az egyén indítékai (belső mentális késztetések tevékenységre, viselkedésre, az egyén bizonyos szükségleteinek aktualizálása miatt).
Szükség-motivációs szféra. Igénytípusok és motívumok
Alatt szükség a pszichológiában megérteni, hogy az embernek szüksége van valamire. Ez a testi és lelki kényelmetlenség állapota, amely akkor jelentkezik, ha az emberben megbomlik a stabil egyensúly az életének és tevékenységének anyagi és szellemi környezetével való interakció során.
Az emberi szükségletek változatosak. Először is az igények természetes (természetes) amelyek közvetlenül biztosítják az ember létét: élelem, pihenés és alvás, ruházat és lakhatás szükségletét. A természetes mellett egy személy rendelkezik lelki vagy társadalmi szükségletek: más emberekkel való verbális kommunikáció igénye, tudásigény, aktív közéletben való részvétel, kulturális igények (könyv- és újságolvasás, zenehallgatás stb.).
A. Maslow szerint minden emberben az úgynevezett „ösztönös” alapszükségletek a természetben rejlenek, és egy bizonyos hierarchikus sorrendben nyilvánulnak meg (3. ábra). 
A legalacsonyabb (és legjelentősebb) alapszint az élettani (szerves) szükségletek. A fizikai túlélés az elégedettségüktől függ. Ide tartozik az oxigén-, alvás-, étel- és italszükséglet, a normál (fizikai túléléshez) hőmérséklet, a pihenés nagy fizikai terhelés alatt, stb. Ha egyik vagy másik fiziológiai szükségletet nem elégítik ki, akkor az uralkodóvá válik, és minden magasabb szintű szükséglet megszűnik jelentőségteljes lenni, háttérbe szorul. A. Maslow szerint a krónikusan éhes ember nem képes kreatív tevékenységre, vonzalmi és szerelmi kapcsolatokra, karrierre való törekvésre stb.
A következő szint a piramis alapjától tartalmazza a hosszú távú túléléshez kapcsolódó biztonsági és védelmi igények. Ezek a védelem szükségletei a természeti katasztrófák, a káosztól és a nyugtalanságtól, a betegségektől; legitimitási, életstabilitási igények stb. Ezek a szükségletek akkor válnak aktuálissá, ha kellőképpen kielégítésre kerülnek, és a fiziológiai szükségletek háttérbe szorulnak.
A motiváció harmadik szintje az összetartozás és a szeretet szükségletei képviselik. Akkor jelennek meg, ha az előző két szint igényei kielégítődnek. Az embernek ragaszkodási és szeretetkapcsolatra van szüksége családtagjaival, baráti kapcsolatra, lelki közelségre. Emellett szüksége van a kötődésre az apai házhoz, a helyhez, ahol felnőtt. Az ilyen szintű szükségletek megvalósítása A. Maslow szerint a lelki egészség fő feltétele.
Az összetartozás és a szeretet iránti igények kellő kielégítésével ezek jelentősége csökken, és a következő, negyedik szint lép fel - tisztelet és önbecsülés szükségessége. Az önbecsülési igények az önbizalom megszerzésére, a teljesítményre, a szabadságra és függetlenségre, a kompetenciára irányulnak. A (más emberek általi) tisztelet iránti igény a presztízs, a státusz, a hírnév, az elismerés, a hírnév, az értékelés motívumaihoz kapcsolódik. Ennek a szintnek a szükségleteinek kielégítése önbecsülést, hasznosságának és szükségességének tudatosítását eredményezi. Az elégedetlenség passzivitáshoz, függőséghez, alacsony önértékeléshez, kisebbrendűségi érzéshez vezet.
A felsorolt négy szint szükségleteinek megfelelő kielégítése esetén felmerül önmegvalósítás igénye. A. Maslow úgy értelmezi, mint "az ember önmegtestesülési vágya, a benne rejlő lehetőségek aktualizálása". "Az embernek... alkalmazkodnia kell saját természetéhez, ha békében akar élni önmagával."
Az igények kifejezésre jutnak motívumok, azaz a tevékenység közvetlen indítékaiban. A következő típusú motívumok léteznek: érzelmi(vágyak, vágyak, vágyak) és racionális(törekvések, érdeklődési körök, eszmék, hiedelmek), tudatos(az ember tisztában van azzal, hogy mi készteti cselekvésre, mi a szükségleteinek tartalma) ill öntudatlan(az ember nincs tisztában azzal, hogy mi készteti cselekvésre; attitűdök és késztetések jellemzik).
Téma: "Ember".
1. rész . A szintű feladatok.
A1. Az egyéniség az
1) az emberben, mint biológiaiban rejlő sajátosságok
test
2) az ember temperamentuma, jelleme
3) egyedi eredetisége mind a természetes, mind a
nyilvános az emberben
4) az emberi szükségletek és képességek összessége
A2. Az embert az állatoktól megkülönböztető tulajdonság az
1) tevékenység megnyilvánulása
2) cél kitűzése
3) alkalmazkodás a környezethez
4) interakció a külvilággal
A3. Helyesek-e a következő ítéletek egy személy társadalmi életéről?
V. Az emberben maga a természet képes benne élni
társadalom.
B. Személyiség csak az emberben alakulhat ki
társadalom.
1) csak A igaz
2) csak B igaz
3) mindkét állítás helyes
4) mindkét ítélet téves
A4. Az ipari, társadalmi és spirituális eredmények
az ember és a társadalom tevékenységei összességében lehetnek
1) kultúra
2) gazdaság
3) világnézet
4) történelem
A5. Az emberi tevékenység és az állatok viselkedése jellemző
1) célok kitűzése
2) önkontroll mechanizmus
3) az eszközök tudatos megválasztása
4) Elégedettség
A6. Munka a kommunikációval szemben
1) emberi szükséglet
2) örömet okozhat az embernek
3) Közvetlenül átalakítja a környezet tárgyait
4) feltételezi egy cél jelenlétét
A7. Helyesek-e az alábbi ítéletek az emberi szabadságról?
V. Az emberi szabadság az engedékenység szinonimája.
B. Az emberi szabadság társadalmi körülmények között lehetetlen
kapcsolatokat és kölcsönhatásokat.
1) Csak A igaz.
2) Csak B igaz.
3) Mindkét állítás helyes.
4) Mindkét ítélet téves.
A8. Az ember szükségleteihez, biológiai okán
természet, tartalmazza annak szükségességét
1) önfenntartás
2) önmegvalósítás
3) önismeret
4) önképzés
A9. személyiségjegyei abban nyilvánulnak meg
1) az ember mint biológiai szervezet jellemzői
2) örökletes hajlam
3) a temperamentum jellemzői
4) társadalmilag átalakító tevékenységek
A10. A következő ítéletek az egyéni és a megnyilvánulásáról szólnak
nyilvános az emberben?
A. Egyéni és társadalmi az emberben – az eredmény
biológiai evolúció.
B.Egyéni és közösségi fejlesztés nincs ember
összekapcsolva egymással.
1) csak A igaz
2) csak B igaz
3) mindkét állítás helyes
4) mindkét ítélet téves
A11. Emberek és állatok egyaránt képesek
1) használja a természet tárgyait
2) eszközöket készíteni más eszközök segítségével
3) a munkaerő készségeinek átadása a jövő generációi számára
4) legyen tisztában saját szükségleteivel
A12. Az olyan emberi tevékenységekben, mint a kommunikáció és
játék, az a közös, hogy ők
1) engedélyezze a használatát bizonyos szabályokat vagy normák
2) megköveteli a partner kötelező jelenlétét
3) feltételesek
4) előírni kötelező megfelelés rituálék
fokozatos evolúció a nagymajomtól a tényleges emberig?
I.I. Mecsnyikov
I.P. Pavlov
C. Darwin
J. Cuvier
A14. Az alábbi tulajdonságok közül melyik jellemző egy személyre, és melyik hiányzik
állat?
anyagcsere folyamatok
kreatív tevékenység
az érzékszervek munkája
élelmiszerszükséglet
az eszközöknek egyeznie kell a célokkal
a cél a megbízható tudás megszerzése
az egyén az alany
az eredmény egy új termék
biológiai program
természetes környezet
szocializáció
A17. A tanítvány a tanár számára:
tevékenység tárgya
versenyző
tevékenység tárgya
kolléga
V. A személyiség jellemzésében a fő dolog az, hogy az ember részt vegyen a társadalmi kapcsolatokban és az alkotó tevékenységben.
B. Az újszülött személy egy személy.
1) igaz A
jobbra B
A és B helyes
mindkét állítás téves
rádiós újságíró
unokatestvér
egyetemi professzor
cég menedzser?
Formális interperszonális kapcsolatok:
V. Az egyén egyéni jellemzőitől függően épülnek fel.
B. Szabványosított és személytelenített.
csak A helyes
csak B a helyes
mindkét állítás helyes
mindkét állítás téves
másokkal együtt szorosan összetartozó csoportokba szerveződnek érdekeik védelmében;
az ellene irányuló agresszív támadások visszaverésére;
alkalmazkodni a környezeti feltételekhez, amelyek nem mindig kedvezőek számára;
kreatív alkotó tevékenységre a fejlett, fejlődő tudat (gondolkodás, képzelet, intuíció stb.) alapján.
kényelem
kommunikáció
megismerés
önbecsülés
V. Egy személy úgy tudja meghatározni, hogy mi is ő, ha összehasonlítja magát másokkal.
B. Az ember meg tudja határozni, hogy ki ő, anélkül, hogy érdekelné mások véleménye önmagáról.
csak A helyes
csak B a helyes
mindkét állítás helyes
mindkét állítás téves
A24. Helyesek az alábbi állítások egy személyről?
V. Az ember a természeti világ része marad.
B. Az ember a társadalmi és kulturális evolúció folyamatában fejlődik.
csak A helyes
csak B a helyes
mindkét állítás helyes
mindkét állítás téves
A. A természet zseniálissá teszi az embert.
B. A szellemi tehetség egy olyan tulajdonság, amelyet az ember biológiai természete határoz meg.
csak A helyes
csak B a helyes
mindkét állítás helyes
mindkét állítás téves
vagyontermelés
a természet fejlődési törvényeinek ismerete
a világgal kapcsolatos vallási elképzelések kialakulása
zeneszerzést
emberi szükséglet
boldoggá teheti az embert
célt feltételez
közvetlenül átalakítja a környezet tárgyait
V. Az emberi szabadság feltételezi az ember felelősségét a társadalom felé tetteiért és tetteiért.
B. A szabadság egy adott cél elérése érdekében tett cselekvési irány megválasztásának képessége.
csak A helyes
csak B a helyes
mindkét állítás helyes
mindkét állítás téves
Az embert, mint az emberi közösség külön képviselőjét, az egyénileg szabad tulajdonságok hordozóját, nevezzük:
ábra
Egyedi
vezető
személyiség
Az ember által létrehozott társadalmi és mesterséges tárgyak világa.
A természetfeletti, titokzatos és titokzatos világa.
Az igaz és a jelen birodalma, ellentétben a mindennapi, unalmas és egyhangú élettel.
Az első - az ember természetes biológiai természetének - leküzdésének vagy tagadásának eredménye.
Ez egy veleszületett biopszichés alkat, amely minden emberre jellemző.
Nincs más, mint alapvető szükségleteinek összessége.
Az ember alapvető és változatlan tulajdonságait képviseli.
Ez olyan tulajdonságok kombinációja, mint az ész, a lelkiismeret, a kötelesség, a kommunikáció ajándéka.
munkaügyi tevékenység
a nemzetség megőrzése
önfenntartás
a fizikai aktivitás
artikulált beszéd
a tudat és a gondolkodás
felelősségvállalás képessége
fizikai szükségletek jelenléte
V. Az ideális „én” egy elképzelés arról, hogy mások milyennek szeretnének engem látni.
B. Az önismeret szerves része az önbecsülés.
csak A helyes
csak B a helyes
mindkét állítás helyes
mindkét állítás téves
természetes környezet
kommunikáció másokkal
az öröklődés mechanizmusa
veleszületett hajlamok
A36. A személyiség az
társadalomban élő személy, aki társadalmilag jelentős tulajdonságok, tulajdonságok és tulajdonságok rendszerével rendelkezik
az ember temperamentuma, jelleme
egy személy egyedi pszichofiziológiai jellemzői
eredeti emberi képességek összessége
A37. Helyesek-e az alábbi ítéletek az ember és a természet elválasztásáról?
V. Az ember elkülönülése a természettől a benne lévő tudat miatt következett be
és az elme.
B. Az ember elszigetelődése a természettől a jelenléte miatt következett be
az ösztönök bizonyos halmaza.
csak A helyes
csak B a helyes
A és B is helyes
mindkét állítás téves
A38. Az „individualitás” fogalma a következőket foglalja magában:
az emberi faj egyetlen képviselője
az ember temperamentumának jellemzői, jelleme
emberi munkatevékenység
egy személy egyedi eredeti eredetisége, ami nemcsak az övét jelenti kinézet hanem társadalmilag jelentős tulajdonságok összessége is.
A39. Az emberi tevékenységre vonatkozó irányelvek a következők:
értékeket
vonzerő
igények
érdekeit.
A40. Helyesek-e a következő ítéletek a viselkedés folytonosságának kialakulásáról?
emberi?
A. A veleszületett ösztönök, az állatokra jellemző funkciói az emberben
normák (szabályok) váltják fel.
B. A kultúra az emberi viselkedés sajátos programja.
csak A helyes
csak B a helyes
A és B is helyes
mindkét állítás téves
A41. Milyen tulajdonság jellemzi az embert mint személyt?
aktív élethelyzet
testi és lelki egészség
hovatartozása a homo sapiens szempontjából
megjelenési jellemzők
A42. „Az egyéniség az ember egyedi eredetisége, egyediségének összessége
tulajdonságok". Ez a kijelentés egy példa
művészi kép
mitológiai ismeretek
vallási norma
tudományos tudás
A43. Az ember tulajdonságai és szerepei, amelyeket csak interakcióban szerez meg
mások úgy jellemzik őt
Egyedi
egyéniség
szervezet
személyiség
A44. Ami közös a feltalálók, írók, művészek tevékenységében, az az
közigazgatási
gyakorlati
anyag
kreatív
A45. Az embereknek és az állatoknak is van szüksége erre
önmegvalósítás
önfenntartás
önismeret
önképzés
A46. Az ember az állatokkal ellentétben képes
szokásos tevékenységeket végezni
gondolja előre a viselkedését
érzelmeket mutatni
gondoskodni az utódokról
A47. Az állatokkal ellentétben az ember képes erre
érzésekkel válaszoljon
feltételes reflexek kialakítása
igényeinek kielégítésére
megjósolni a cselekvések eredményét
A48. Nak nek társadalmi szükségletek emberi szükségletek
lélegzik
eszik
alvás
kommunikálni
A49. A tudományos felfedezések tevékenység eredménye
anyag és gyártás
társadalmilag átalakító
gyakorlati
lelki
A50. Játssz, tanulj, dolgozz úgy, mint
az igazság kritériumai
tevékenységek
szociális tulajdonságok
biológiai szükségletek
A51. Jelölje meg az emberi tevékenység egyik jelét, amelytől megkülönbözteti
állatok viselkedése:
tevékenység megnyilvánulása
célmeghatározás
alkalmazkodás a környezethez
interakció a környezettel
A52. Mi a neve annak a folyamatnak, amelynek során az ember megérti „én” lényegét?
önképzés
önismeret
önfenntartás
önimádat
A53. Az önismeret eredménye különösen az
az emberről és a természetről szóló ismeretek felhalmozása
a társadalom értékeinek ismerete
társadalmi normák tanulmányozása
elképzelés a képességeiről
A54. Az önismeret folyamata magában foglalja a tulajdonságokkal kapcsolatos ismeretek felhalmozódását
A55. Az az állítás, hogy egy személy a társadalom terméke és alanya
történelmi tevékenység, az ő jellemzője
társadalmi entitás
biológiai természet
fiziológiai jellemzők
pszichológiai tulajdonságok
A56. Az ember három összetevő egysége: biológiai,
pszichológiai és szociális. A szociális komponens magában foglalja
tudás és készségek
érzések és akarat
fizikai fejlődés
életkori sajátosságok
A57. Helyesek a következő állítások a személyiségről?
V. A személyiség a biológiai evolúció terméke.
B. A társadalom a legnagyobb befolyást gyakorolja az egyénre.
1) csak A igaz
2) csak B igaz
3) mindkét állítás helyes
4) mindkét ítélet téves
A58. Helyesek-e az alábbi ítéletek a tevékenység és a kommunikáció kapcsolatáról?
V. A kommunikáció minden közös tevékenység egyik oldala, hiszen
tevékenység interakciót foglal magában.
B. A kommunikáció egy speciális tevékenység, amely ismeretek, ötletek cseréjén,
akciók.
csak A helyes
csak B a helyes
mindkét állítás helyes
mindkét állítás téves
A59. Az emberi lét alapja az
fogyasztás
tevékenység
szeretet
barátság
A60. Az emberi tevékenység, amelynek erkölcsi vagy erkölcstelen jelentése van,
hívott
kirakatrendezés
viselkedés
önkifejezés
bemutatás
A61. Will az
önmaga feletti hatalom, cselekedetei feletti kontroll, viselkedésének tudatos szabályozása
az elkövető visszaütésének képessége
beszédkészség
A szervezetek emberekből állnak. Néhányan közülük döntéseket hoznak, parancsokat adnak, végrehajtják azokat. Mások - engedelmeskedjenek, hajtsák végre ezeket a parancsokat. Ezek a vezetési és végrehajtási folyamatok együttesen biztosítják a szervezeti célok elérését. Ezek azonban ritkán mennek zökkenőmentesen, konfliktusmentesen. A szervezetekben sokkal gyakrabban fordulnak elő kisebb és nagyobb konfliktusok különféle alkalmakkor. Ennek az az oka, hogy minden ember egyéniség, a sajátjával saját rendszerértékek, egyéni tapasztalatok és készségek, egyedi igények és érdeklődési körök, így ugyanabban a helyzetben az emberek különböző módon reagálnak az ösztönzőkre. Például sürgős termelési igény volt túlórázni. A főnök felajánlotta! jó bónusz a túlóráért. Hogyan fognak viselkedni az emberek? Nyugodtan mondhatjuk, hogy más. Vannak, akik szívesen elfogadják a többletbevétel lehetőségét, mások lelkesedés nélkül reagálnak a javaslatra, de engedelmeskednek a hatóságoknak, mások pedig egyértelműen kifejezhetik elégedetlenségüket, sőt megtagadhatják az engedelmességet, hivatkozva Munkatörvény. Az emberek attitűdjeinek, szükségleteinek és vágyainak ilyen sokasága megköveteli a vezetőktől, hogy megértsék a személyiségjegyek megnyilvánulásának jellemzőit a szervezeti irányításban. Ezért a személyiség fogalma az egyik legfontosabb mind a pszichológia, mind a menedzsment pszichológiája szempontjából.
kifejezést "személyiség" az egyént társadalmilag jelentős tulajdonságainak és tulajdonságainak összességében jelölje meg, amelyek tudatának és tevékenységének egyedi jellemzőiben fejeződnek ki. Így bár a személyiség természetes alapját minden biológiai jellemző alkotja, lényege nem a természeti tényezők (pl. ideges tevékenység), valamint a társadalmi paraméterek – nézetek, képességek, érdeklődési körök, meggyőződések, értékek stb. Személyiség – benne foglalt egyén közkapcsolatok. Ez az ember szociális minősége, míg az „egyén” fogalma a Homo Sapiens biológiai faj egy külön képviselőjét jelenti. Például egy egyén újszülött vagy súlyosan mentálisan beteg személy.
Egyének nem születnek, egyéniségek születnek. A személyiség kialakulása egy összetett folyamat, amelyben egyrészt az egyén a másokkal való kommunikáció során alakítja ki belső világát, elsajátítva a korában kialakult társadalmi tevékenységformákat, típusokat, ill. másrészt így vagy úgy kifejezi belső „énjét”, lelki folyamataikat. A pszichológusok általában a személyiség „magjának” az indítékai (szükségletei, érdekei, irányultsága) és a belső szabályozó mechanizmusok (öntudat, önbecsülés, önbecsülés stb.) szféráját tekintik.
Vezetéspszichológiai szempontból fontosságát olyan személyiségjegyekkel rendelkeznek, mint a temperamentum, a karakter, a képességek és a személyiségorientáció. A mentális tulajdonságoktól függ, hogy egy személy képessége vagy képtelensége egy bizonyos típusú tevékenységre, kapcsolatai a csapatban nagymértékben függenek. Ebből különösen a következő ajánlás következik: a vezetőnek a munkaerő kiválasztásánál figyelembe kell vennie egy adott jelölt mentális tulajdonságait, hogy meggyőződhessen arról, hogy képes betölteni a szükséges szakmai szerepet a szervezetben.
A legkönnyebb meghatározni vérmérséklet személy. Néha elég, ha a személyzeti osztály tapasztalt munkatársa néhány percet beszélget egy állásra jelentkezővel egy interjú során. A modern kutatók felismerik, hogy figyelembe kell venni a psziché stabil egyéni jellemzőit, amelyek hosszú évekig (gyakran egy életen át) fennmaradnak, és temperamentumnak nevezik. A legelterjedtebb álláspont az, hogy a temperamentum az emberi szervezet veleszületett fiziológiai jellemzőitől, idegrendszerének típusától függ. Ez magyarázza a temperamentum stabilitását, bár idegrendszer létfeltételek, nevelés, átélt betegségek függvényében némileg változhat az élet során, ezért vannak tények az egyes események hatására bekövetkező temperamentum-változásról, életmódváltásról. A temperamentum az ember egyéni jellemzői, amelyek jellemzik mentális folyamatainak sebességét és ritmusát, érzései stabilitásának mértékét.
Az ókori görög tudós, Hippokratész javasolta a temperamentumtípusok első osztályozását, amelyet még mindig az ember pszichológiai jellemzőinek megértésének alapjául használnak. Négy fő típust azonosított:
- bizakodó;
- kolerás;
- flegmatikus személy;
- mélabús.
bizakodó Élőnek nevezik az embert, gyorsan reagál a környezet változásaira, viszonylag könnyen tapasztal kudarcot. A szangvinikus temperamentumú dolgozó általában energikus, gyors beszédű, nem fárad el sokáig. Egy ilyen típusú munkavállaló számára negatív momentum lehet a hosszan tartó koncentrálási képtelenség, viszonylagos figyelmetlenség.
Kolerikus - egy személy impulzív, szenvedélyes, kiegyensúlyozatlan, hajlamos a történések érzelmi megtapasztalására és a hirtelen hangulatváltozásokra. Az ilyen temperamentumú dolgozók általában rendkívül produktívak, sokat és hangosan beszélnek, és képesek önállóan is leküzdeni a nehézségeket. Az ilyen alkalmazottak hátrányai lehetnek a túlzott kapkodás és az idegösszeomlásra való hajlam.
Flegma személy lassú, háboríthatatlan, hangulata többé-kevésbé állandó, inkább nem mutatja ki a magáét lelkiállapotok. Az ilyen alkalmazott kiegyensúlyozott, megfontolt, pontos, de néha túl lassú és tehetetlen lesz, nehéz lesz új tevékenységekre "váltani". A flegmatikus emberek fáradságos, alapos munkára képesek, ami igazi próbatétel lehet egy kolerikus ember számára.
Mélabús érezd jól magad kiszolgáltatott személy aki képes mélyen és őszintén átélni a kisebb kudarcokat is, de magában, gyakorlatilag anélkül, hogy kifelé mutatná. Általában a melankolikus emberek halkan beszélnek, gyakran zavartan. Az ilyen típusú dolgozók nem rendelkeznek vezetői, vezetői képességgel, egy ilyen megbízás mély szorongást okozhat bennük. A melankolikus a sztereotip cselekedeteket igénylő munkával jár a legjobban, jobb, ha privátban tesz kritikai megjegyzéseket.
A különböző temperamentumú emberek viselkedésének kiváló humoros illusztrációja H. Bidstrup dán művész rajza (1. ábra). Ugyanezt a helyzetet ábrázolja: egy járókelő véletlenül ráül egy padon ülő férfi kalapjára. A helyzet ugyanaz, de az emberek reakciója feltűnően eltér a temperamentumtól függően. Nézze meg a képet, és próbálja meg minden esetben meghatározni a sapka viselőjének temperamentumtípusát.
Rizs. egy. x. Bidstrup. Kalap
A határok elválasztják egymástól Különféle típusok A temperamentum meglehetősen önkényes: még az azonos típusú emberek is másként mutatják azt, és viselkedésük is eltérő lehet hasonló helyzetekben. Itt megnyilvánulhat a "temperamentum álcázása" jelensége is, amikor az ember szándékosan "blokkol" veleszületett temperamentumának bizonyos vonásait, azokat megszerzett szokásokkal és viselkedési készségekkel helyettesíti. Tehát a kolerikus vezető felismerve felelősségét az üzlet sikeréért, indulatai helyett önmérsékletet és önuralmat mutathat. Mindazonáltal a munkavállaló temperamentumának jellegzetes jellemzőinek ismerete megkönnyítheti a vele való kommunikációt, hozzájárulhat a munkavállaló hatékony irányításához. szakmai tevékenység, a kudarcok és konfliktushelyzetek megelőzésére.
Egyéb fontos szempont a személyiség az karakter - egy személy stabil mentális jellemzőinek egyéni kombinációja, amely meghatározza bizonyos körülmények között tipikus viselkedését és a valósághoz való hozzáállását.
A jellem szorosan összefügg az ember temperamentumával, de nem ő határozza meg teljesen: a temperamentum csak a jellem külső kifejezési formáján, megnyilvánulási formáján hagy nyomot. Sőt, ha a temperamentumot természetes, fiziológiai tényezők határozzák meg, akkor a jellem a nevelés folyamatában alakul ki. A karaktertípusokról szokás beszélni a bizonyosságuk függvényében. Egy bizonyos karakter alatt egy vagy több domináns tulajdonsággal rendelkező karaktert értünk. Például Gogol Plyuskinjét egyértelműen a kapzsiság uralta, és minden más vonás alárendeltje volt. A határozatlan karakternek nincs ilyen egyértelmű dominánsa, a különböző helyzetekben különböző tulajdonságok kerülnek előtérbe.
A szereplőket az integritásuk felől is leírják. Integrált karakterek - azok, amelyekben nincs nyilvánvaló ellentmondás a célok tudata és maga a viselkedés között, számukra a gondolatok és érzések egysége a jellemző. Puskin Tatyana a "Jevgene Onegin"-ból az ilyen szerves természet klasszikus példája lehet. De vannak egymásnak ellentmondó karakterek is, a célok és a viselkedés ellentmondása, összeférhetetlen motívumok, gondolatok, érzések, egymásnak ellentmondó vágyak és törekvések jelenléte jellemzi őket. És megint egy orosz példa klasszikus irodalom illusztrációként hasznos lehet: Gogol Hlesztakovjának csak ellentmondásos karaktere volt - ragyogó karrierről álmodott, de naplopó életét élte, őszintén szeretett volna megbecsült ember lenni, de nem adott okot másoknak a tiszteletre, álmodott vagyon, de könnyen tele voltak pénzzel, amikor megjelentek. Nyilvánvaló, hogy egy menedzser számára egy ellentmondásos karakterű személy konfliktus-, szorongásforrássá válhat a csapatban, nehezen kezelhető.
Minden a pszichológiában vonások Az egyéneket a következő csoportokra osztják:
- erős akaratú (céltudatosság, kitartás, határozottság, határozatlanság, határozottság, makacsság, bátorság, gyávaság);
- erkölcsi (érzékenység, emberség, igazmondás, figyelmesség, csalás, kollektivizmus, individualizmus);
- érzelmi (indulat, gyengédség, könnyezés, érintés, szenvedély).
Nyilvánvaló, hogy a munkavállaló sikeres csapatmunkája szempontjából az erkölcsi jellemvonások különösen fontosak - olyan tulajdonságok jelenléte, mint a jóindulat, az őszinteség és a figyelmesség. A vezető számára az olyan erős akaratú jellemvonások birtoklása kerül előtérbe, mint a határozottság, az önuralom, a kitartás stb.
A pszichológia a temperamentum típusai mellett rokon fogalmakat is megkülönböztet extraverzió és zárkózottság. Az ember egyéni pszichológiai különbségeinek sajátosságairól beszélünk, amelyek szélsőséges megnyilvánulásai a személyiség domináns orientációjáról szólnak akár a külső tárgyak világába, akár a belső világának jelenségeibe. extrovertáltak (általában szangvinikusok és kolerikusak) a külvilághoz való orientációjuk különbözteti meg őket, jellemző rájuk az impulzivitás, a kezdeményezőkészség, a viselkedés rugalmassága, a szociabilitás. Az ellenkező személyiségtípus az introvertáltak (melankolikus és flegmatikus), amelyeket a saját belső világukra való összpontosítás, kommunikáció hiánya, elszigeteltség, szociális passzivitás, önvizsgálatra való hajlam jellemez.
A munkavállaló és a vezető értékelése szempontjából nem kevésbé fontos a képességeinek elképzelése. Képességek - ezek egyéni pszichológiai jellemzők, amelyek a sikeres tevékenység szubjektív feltételei. A képességek a társadalommal, más emberekkel való emberi interakció során alakulnak ki, nem korlátozódnak az egyén birtokában lévő tudásra és készségekre, hanem magukban foglalják az új tevékenységi módok elsajátításának sebességét és erejét is. A képességek különféle összetevőkből épülnek fel, amelyeknek köszönhetően az emberi pszichében egyértelműen reprezentált egyéb összetevők segítségével kompenzálható egy-egy területen bizonyos gyengeségek, képességek hiánya. Például az a munkavállaló, aki nem képes gyorsan elsajátítani az új ismereteket, kompenzálhatja ezt a kitartás hiányát a célok elérésében. A tudósok számos módszert készítettek bizonyos képességek fejlesztésére. Léteznek például módszerek a zenei fül fejlesztésére azok számára, akiket megfosztottak, módszerek a beszéd- és készségek fejlesztésére. nyilvános beszéd satöbbi.
A menedzsment pszichológiája szempontjából nagy érdeklődésre tart számot az adott típusú tevékenységhez szükséges képességek kialakításának problémája. A legtöbb tudós úgy véli, hogy a képességek a teremtés révén fejleszthetők személyes beállítás. Telepítés - az egyén pszichológiai hajlama egy bizonyos viselkedésre, amely arra készteti, hogy tevékenységét egy bizonyos módon irányítsa. Ezért egy adott területen a képességek fejlesztése érdekében az emberben hozzáállást kell kialakítani a tevékenység tárgyának elsajátításához, különben még a képességek fejlesztésének legfejlettebb módszerei is tehetetlenek lehetnek.
A személyes attitűd fogalmához is közel áll a személyiség orientációja egy személy mentális tulajdonsága, amely kifejezi viselkedésének céljait és indítékait. A tevékenység motívumai bizonyos cselekvésekre késztetik az embert, ez az, amiért maga a tevékenység történik. Általában az egyén igényeit az indítékokban határozzák meg - anyag (élelmiszerben, ruházatban stb.) ill lelki (könyvek olvasásában, oktatásban, másokkal való kommunikációban stb.). A szükségletek szabályozzák az emberi tevékenységet, az agyban vágyak, késztetések, érdeklődési formákká alakulnak át. A szükségletek agyi átalakulásának módja kétértelmű folyamat, mivel a szükségletek megtapasztalása bizonyos függetlenséget tár fel a szervezet állapotához képest. Tárgy tartalom az igények sok tényezőtől függenek. I. P. Pavlov híres fiziológus idézett ilyet érdekes példa: ha egy kiskutyát születésétől kezdve csak tejes táppal etetik, és utána hússal kínálod, akkor az nem okoz neki ételreakciót. A kölyökkutya csak a hús megkóstolása után kezd el táplálékként reagálni rá. Az emberi szükségletek helyzete még nehezebb. Az anyagi szükségletek tartalmi tartalma nemcsak a szervezet szükségleteitől függ, hanem a társadalomtól, a társadalmi csoporttól, amelyhez az ember tartozik, a neveltetésétől és egyéb társadalmi paramétereitől is.
A szükségletek motívumok formáját öltik az egyén viselkedésében. A motívumok nem maradnak változatlanok, az élet folyamatában bővülhetnek és gazdagodhatnak, vagy éppen ellenkezőleg, szűkülhetnek. A tudatos motívumok célokká válnak. A motívumok összessége határozza meg a személyiség irányát. Például az egyik hallgatónál a tanulás motívuma a vizsgán elért érdemjegy és az ennek megfelelően neki rendelt ösztöndíj, a másiknál a szakma megszerzése, a tudás elsajátítása. Tanulási sikereik azonosak lehetnek, de tevékenységeik jelentése nagyon eltérő. Ezért a cselekvést indukáló motívumok jellemzik a személyiséget. A motiváció összetett folyamatát a következő fejezetben fogjuk részletesebben feltárni.
III FÉLÉV
3. MODUL "SZEMÉLYES PSZICHOLÓGIA"
1. előadás (22)
Téma: "A személyiség fogalma és szerkezete"
Terv
1. Általános koncepció a személyiségről. Az „ember”, „személyiség”, „egyén”, „individualitás” fogalmak összefüggései.
2. Alapvető pszichológiai jellemzők személyiség.
3. A személyiség szerkezete.
4. Biológiai és szociális személyiség.
A személyiség általános fogalma.
A pszichológiai tudományban a személyiség kategóriája az egyik alapkategória, hiszen minden mentális jelenség hordozója a személyiség. A legfontosabb elméleti feladat a jellemző pszichológiai tulajdonságok objektív alapjainak feltárása emberi mint egyén, mint személy és mint egyén. Az ember emberként születik a világra. A megszületett baba testének felépítése meghatározza a kétlábú mozgás lehetőségét, az agy szerkezete - potenciálisan fejlett értelem, a kéz felépítése - az eszközök használatának lehetősége stb., és mindezekkel a lehetőségekkel különbözik a baba az állat kölykétől, ezzel is megerősítve azt a tényt, hogy a baba az emberi fajhoz tartozik, amely az "egyed" fogalmában rögzül, ellentétben az állat kölykével, születésétől élete végéig, egyednek nevezett.
Az „ember” fogalma a fejlődés három aspektusát ötvözi:
Biológiai - a "Homo sapiens" személyt, mint egy biológiai faj képviselőjét, egy bizonyos testi felépítés jellemzi, amely számos alapvető tulajdonsággal rendelkezik: egyenes testtartás, munkához alkalmazkodó kezek jelenléte, fejlett agy és speciális morfológiai jellemzők. jellemzők.
Szociális - az ember a tudat hordozója, amely társadalmi termék. A saját biológiai képességek elsajátítása, azok „humanizálása”, azaz. a normatív irányú fejlődés, a mentális tulajdonságok, folyamatok és állapotok kialakulása, a tudat és az öntudat kialakulása, az önszabályozási mechanizmusok a társadalomban és a társadalomnak köszönhetően történik.
A biológiai és társadalmi előfeltételek kölcsönhatásában, pszichológiai kimenetel : egy személy számos, csak vele rejlő képességre tesz szert - képes a világot elképzelésekben tükrözni, tervezni és előre jelezni, mentális modellezést végezni, fantáziálni és álmodni, tárgyakat értékelni és átalakítani, megvalósítani önmagát és saját tettei és cselekedeteinek okait. , korrelálja a vágyakat és a körülményeket az életkörülményekkel, cselekedjen ésszerűen.
koncepció "Egyedi"(a lat. Individuum - oszthatatlan) egyetlen természetes lényre, a Homo sapiens képviselőjére utal, amely filogenetikai és ontogenetikai fejlődés eredménye.
Ha az „ember” fogalma magában foglalja az emberekben rejlő összes emberi tulajdonság összességét, függetlenül attól, hogy az adott személyben jelen vannak-e vagy hiányoznak, akkor az „egyén” fogalma jellemzi azt, és emellett olyan pszichológiai és biológiai tulajdonságokat is magában foglal, amelyek személyivel együtt is hozzá tartozik. Ezenkívül az „egyén” fogalma magában foglalja mind azokat a tulajdonságokat, amelyek megkülönböztetik ezt a személyt más emberektől, valamint azokat a tulajdonságokat, amelyek közösek vele és sok más emberrel.
Az egyén fogalma egy személy általános hovatartozását fejezi ki, azaz. minden ember egyéniség. Ám az egyénként a világra érkezve az ember sajátos társadalmi tulajdonságra tesz szert, személyiséggé válik.
A személyiséget leggyakrabban úgy határozzák meg, mint egy személyt, társadalmi, szerzett tulajdonságainak összességében. Ez azt jelenti, hogy a személyes jellemzők nem tartalmazzák a személy olyan jellemzőit, amelyek genotípusosan vagy fiziológiailag meghatározottak, és semmilyen módon nem függenek a társadalmi élettől. A személyiség számos definíciójában hangsúlyozzák, hogy egy személy pszichológiai tulajdonságai, amelyek kognitív folyamatait vagy egyéni tevékenységi stílusát jellemzik, kivéve azokat, amelyek az emberekkel való kapcsolatokban, a társadalomban nyilvánulnak meg, nem tartoznak a személyek számához. személyesek. A "személyiség" fogalma általában olyan tulajdonságokat foglal magában, amelyek többé-kevésbé stabilak, és az ember egyéniségéről tanúskodnak, meghatározva az emberek számára jelentős cselekedeteit.
Mi tehát az ember, ha szem előtt tartjuk ezeket a korlátokat? Személyiség - ez egy olyan személy, amely olyan pszichológiai jellemzők rendszerében van, amelyek társadalmilag kondicionáltak, a természet által társadalmi kapcsolatokban és kapcsolatokban nyilvánulnak meg, stabilak, meghatározzák az ember erkölcsi cselekedeteit, amelyek elengedhetetlenek önmaga és a körülötte lévők számára.
Mi a kapcsolat a „személy” és a „személyiség” között? a "férfi" fogalma tágabb a személyhez képest, hiszen nem mindenki személy.
A „személyiség” fogalma az ember társadalmi lényegére összpontosít. Ez a társadalom azon tagja, aki abban meghatározott pozíciót tölt be és bizonyos társadalmi funkciókat (szerepeket) lát el.
A személyiség lényeges jellemzője a pozíciója . Pozíció – a személyiség élettevékenységének bizonyos aspektusaihoz való viszonyának hierarchikusan szervezett rendszere, amely meghatározza ennek az élettevékenységnek a értelmét és tartalmát; tevékenység jellege és iránya.
Egyéniség- ez a legszűkebb tartalmi fogalom az összes tárgyalt közül. Csak a személy egyéni és személyes tulajdonságait tartalmazza, ezek olyan kombinációját, amely megkülönbözteti ezt a személyt a többi embertől.
Az „individualitás” kifejezés egy bizonyos személyt az ő oldaláról jellemez társadalmi különbség más emberektől, és a psziché eredetiségére, az egyén személyes jellemzőire, azok eredetiségére irányítja a figyelmet.
Az 1. ábrán jól látható, hogy milyen kapcsolat van az „ember”, az „egyén” és az „individualitás” fogalmai között.
Rizs. 1. A „személy”, „személyiség”, „egyén” és „egyéniség” fogalmak mennyiségi aránya
A pszichológiában gyakran használják a „szubjektum” fogalmát.
"Tantárgy"- ez az egyén, aki a környező valóság és önmaga megismerésében, átalakulásában az önálló tevékenység és annak eredetiségének hordozója. Az „alany” fogalmát akkor használjuk, ha hangsúlyozni kell, hogy ő maga az, aki saját életének fő meghatározója.
A személyiség alapvető pszichológiai jellemzői.
Személyes rugalmasság. Az ember viselkedésében, cselekedeteiben, kapcsolatrendszerében, orientációjában, annak minden változékonysága és az adott élethelyzetektől való függése ellenére, van egy bizonyos szemantikai egység, egy magképződmény, és a mentális raktár állandósága. Ez lehetővé teszi az ember viselkedésének előrejelzését alapvető életértékeinek megfelelően, és nem csak helyzetenként.
A személyiség változékonysága. Ha valaki elveszíti képlékenységének képességét, hogy figyelembe vegye a lakókörnyezet változásait, akkor nagy valószínűséggel az adott körülményekhez nem illően fog viselkedni.
A személyiség egysége – az egyes részek összetett integrációjának eredménye, amelynek során minden egyes jellemző elválaszthatatlanul kapcsolódik másokhoz. Minden egyéni tulajdonság a többi személyiségjegyhez fűződő viszonyától függően nyeri el jelentését. Az ember mindig egy egészként formálódik és nevelődik.
Személyes tevékenység – Mind az ember általános vitalitásában, mind a benne rejlő „életenergia” mennyiségében, az alkalmazott erőfeszítések intenzitási rendszerében és irányában egyaránt kifejeződik.
A tevékenység lehet globális, a világ egészének megértésére, megváltoztatására, átalakítására, vagy csak meghatározott életkörülményekre irányul.
A modern pszichológiában a személyiséget úgy tekintik speciális önigazgatási rendszer , számos konkrét funkciókat mind az egyes lelki megnyilvánulások szabályozási szintjén, mind általában az emberi életben.
A.G. Kovalev szerint ezek a következők:
Kihívás, folyamatok, cselekvések, tettek késleltetése;
A mentális tevékenység váltása;
a mentális tevékenység felgyorsulása vagy lelassulása;
Az aktivitás erősítése vagy gyengülése;
Motívumok összehangolása;
A tevékenységek lefolyásának ellenőrzése a tervezett program és a megtett intézkedések eredményének összehasonlításával;
A cselekvések összehangolása.
A személyiség szerkezete.
Mint minden szervezetnek, az ember mentális életének is van egy bizonyos szerkezete. A mentális raktár egyéni jellemzőitől elvonatkoztatva lehetőség nyílik a személyiség mentális szerkezetének megállapítására.
A struktúra nem csupán véletlenszerű elemeinek összege. A szerkezetben szereplő komponenseknek bizonyos kapcsolatban kell lenniük. Milyen természetű az elemek közötti kapcsolat, amely egy komplex jelenség szerkezetét hozza létre, ami az ember lelki élete?
1. nem véletlenek, hanem fontosak és szükségesek e jelenség létezéséhez vagy életéhez. (Fontos az egyén normális létéhez).
2. kölcsönösen meghatározzák egymás működését: egymással és az egésszel szabályos kapcsolatban és interakcióban állnak (az egyik megsértése vagy megváltoztatása a másik változását vonja maga után).
3. sajátosságukban az egész jelenség lényegétől függenek (az egyes elemek jellemzői meghatározottak és az egész tartalmi jellemzőitől függenek).
Az is fontos, hogy a személyiség szerkezeti elemeinek meghatározásakor a személyiség mint bioszociális lény lényegének megértéséből induljunk ki, amelynek tulajdonságai társadalmi és munkatevékenységében nyilvánulnak meg.
Ezekből a pozíciókból lehet elemezni a meglévő és meglévő személyiségfogalmakat, mennyiben tesznek eleget a felsorolt követelményeknek.
A német pszichológus, fiziológus W. Wundt (1832-1920) a személyiséget csupán „pszicho-fizikai organizmusként” vagy „észlelő, érző és cselekvő lényként” értette, melynek fő szerkezeti jellemzője az „öntudat”.
Ribot francia pszichológus a személyiség szerkezetének alapját csak a „saját test érzésében” és az emlékezetben látta, Binet pszichológus pedig csak két oldalt különböztetett meg a személyiség felépítésében: a memóriát (azaz ismereteket, szokásokat, készségeket, készségek, készségek stb.) és karakter.
James amerikai pszichológus a személyiség pszichológiai szerkezetének jellemzőit látta az emberben rejlő törekvésekben:
a) szerves, fizikai személyiséget meghatározó;
b) intellektuális (lelki személyiség);
c) közéleti (társadalmi személyiség).
A személyiség pszichológiai szerkezetének problémájának vizsgálatához jelentős mértékben hozzájárult hazai pszichológusok. Tehát A. G. Kovalev megkülönbözteti ebben a szerkezetben:
1. temperamentum (természetes személyiségjegyek);
3. képességek (intellektuális, érzelmi és akarati tulajdonságok összessége).
K. K. Platonov azt javasolta, hogy a személyiség pszichológiai struktúráját tekintsék dinamikus funkcionális rendszernek, amelyben a következők elsődlegesek:
2. temperamentum, hajlamok, ösztönök, a legegyszerűbb szükségletek (a személyiség biológiailag meghatározott oldala);
3. szokások, ismeretek, készségek és képességek (feltételezett élettapasztalatés a személyiség nevelési oldala);
4. a mentális funkciók egyéni jellemzői, minőségi eredetisége és fejlettségi szintje. Ebből a dinamikus rendszerből kizárják az ember képességeit és jellemét, amelyek K. K. Platonov szerint nem biztosítanak szerkezeti jellemzők személyiség.
A pszichológiai szakirodalom elemzése és a személyiségstruktúra elemeire vonatkozó fenti követelmények figyelembe vétele lehetővé teszi a következő strukturális elemek kiemelését a legteljesebben és leglogikusabban a személyiség szerkezetét:
1. Az orientáció, amely szükségletekben, érdekekben, meggyőződésekben, eszmékben nyilvánul meg, és amely meghatározza az emberi kapcsolatok és cselekvések aktív természetét a társadalmi környezetben.
2. Képességek - mint intellektuális, érzelmi és akarati tulajdonságok összessége, amelyek meghatározzák egy személy potenciális képességeit egy adott tevékenység végrehajtásában.
3. Temperamentum, amely meghatározza a személyiség megnyilvánulásának dinamikáját a különféle tevékenységekben és a környezettel való kapcsolatokban.
4. Az a jellem, amely az embernek a társadalmi környezethez és az elvégzett tevékenységekhez való viszonyulásában nyilvánul meg.
Mindezek a személyiségjegyek kialakulásukban és fejlődésükben az embernek mint bioszociális lénynek a lényegétől függenek, az ember, mint a társadalom tagjának tevékenységében nyilvánulnak meg, egymással bizonyos fokig kölcsönösen összefüggenek.
A. I. Shcherbakov különleges álláspontot foglal el, jellemzi az általa javasolt személyiségstruktúrát, logikusan összefüggő leírásokat ad a mentális élet összes fő összetevőjéről, megmutatja kölcsönös hatásukat. A megfelelő koncepció szerint a személyiségstruktúra fő összetevői az emberi ontogenezis folyamatában kialakuló tulajdonságok, kapcsolatok és cselekvések. Hagyományosan négy, egymással összefüggő funkcionális alépítménybe kombinálhatók. Ezen alépítmények mindegyike összetett képződmény, amely sajátos szerepet tölt be az emberi életben.
Ennek a megközelítésnek az a kényelme, hogy a megfelelő struktúra grafikus diagram formájában ábrázolható - "a fő invariáns tulajdonságok és rendszereik globális kölcsönhatásának modellje a személyiség integrált funkcionális-dinamikus struktúrájában". Négy körből áll, amelyeknek közös középpontja van, és mindegyik a megfelelő funkcionális alstruktúra szerkezetét és hierarchia szintjét tükrözi.
Az alépítmények mindegyike egy viszonylag független rendszer, amelynek szintén megvan a maga felépítése (minőségileg speciális komponensek és a köztük lévő kapcsolatok). Ezért a jövőben pontosan rendszernek fogjuk őket tekinteni, tekintettel arra, hogy egy integrált személyi rendszerbe integrálódnak.
Didaktikai értelemben egy személy összes tulajdonsága, kapcsolata és cselekvése feltételesen kombinálható négy, egymással szorosan összefüggő funkcionális alstruktúrába, amelyek mindegyike összetett képződmény, amely bizonyos szerepet játszik az ember életében: az első a szabályozási rendszer. ; a második a stimulációs rendszer; a harmadik a stabilizációs rendszer; a negyedik a megjelenítési rendszer. Mindezek társadalmilag jelentős személyiségjegyek, amelyek meghatározzák viselkedését és tetteit, mint a társadalmi fejlődés rendkívül tudatos alakja.
1. Szabályozási rendszer. A személyiségstruktúra első hierarchikus szintjét képviseli (a megfelelő sémában ez a kör található a legközelebb a központhoz). Ennek a rendszernek az alapja az emberben életkörülményeinek hatására alakul ki, a megismerés érzékszervi-percepciós mechanizmusainak bizonyos komplexuma, amelyek Visszacsatolás. Ezt a komplexumot úgy tervezték, hogy biztosítsa és valóban meghatározza: a) a külső és belső okok állandó kölcsönhatását, valamint a mentális tevékenység megnyilvánulásának és fejlődésének feltételeit; b) az ember saját viselkedésének szabályozása (megismerés, kommunikáció, munka).
Ennek a rendszernek a kialakításában jelentős szerepet játszanak a filogenetikai mechanizmusok, az emberi élet természetes előfeltételei: az analizátorok felépítése, „predesztinációjuk” a specifikus. emberi módon működőképes. Nem kevésbé jelentősek azonban azok az ontogenetikai mechanizmusok, amelyek meghatározzák az új, magas szintű integrációjú szenzoros komplexumok (ún. perceptuális rendszerek) létrejöttét: beszéd-auditív, vizuális, szenzoros-motoros. Ezek a komplexek jelentősen kiegészítik közvetlenül fontos az ember számára természetes lehetőségek, az egyén által kapott összes érzékszervi tapasztalat verbalizálása és audiovizualizálása, a környezet különböző jeleinek átalakítása és integrálása bizonyos mentális formációkba: folyamatokba, tulajdonságokba és állapotokba.
Mindezek a komplexek az emberi élet folyamatában folyamatosan kölcsönhatásba lépnek egymással, és összességében egyetlen funkcionálist alkotnak dinamikus rendszerérzékszervi-perceptuális szerveződés. Ennek a rendszernek köszönhetően a külső világ tudatos és kreatív tükröződése a benne rejlő összefüggésekben és összefüggésekben, érzékszervi tapasztalatainak kialakulása (felhalmozódása, integrálása és általánosítása) biztosított.
Az ember környezettel való kapcsolatának szabályozójaként személyes szervezetének szenzoros-percepciós rendszere sohasem mozdulatlan. Ő határozza meg a személyiségstruktúra többi részének dinamikus, funkcionális jellegét.
2. Stimulációs rendszer. Viszonylag stabil pszichológiai képződményeket foglal magában: temperamentum, értelem, tudás és kapcsolatok.
Mint tudják, a temperamentum alatt azokat az egyéni tulajdonságokat értjük, amelyek leginkább az ember természetes tulajdonságaitól függenek. A temperamentum serkentő funkciója mindenekelőtt az idegi folyamatok érzelmi ingerlékenységében nyilvánul meg, ami a legvilágosabban egy gyermeknél figyelhető meg. Az egyéni társadalmi motivációs rendszer kialakításával azonban az önkormányzási képesség, a lelki folyamatok tudatos önszabályozása, ill. társadalmi kapcsolatok a temperamentum a személyiségstruktúrában módosult minőségben kezd megnyilvánulni. A külső környezetből származó információ felhalmozási képességének növekedése, tudatosítása és felosztása, a környező világtól való elszakadás, mint élettevékenység alanya, más, hatékonyabb és eredményesebb lehetőségeket biztosít az egyén számára viselkedése és tettei ellenőrzésére.
Az intelligencia alatt az emberi mentális tevékenység bizonyos fejlettségi szintjét értjük, amelynek köszönhetően nemcsak új ismeretek megszerzésére, hanem az életfolyamatban való hatékony felhasználásra is lehetőség nyílik. Az értelem fejlődése (a tudás mélysége, általánosítása és mobilitása, az érzékszervi tapasztalatok verbális értelmezése alapján történő integrálásának és általánosításának, a tevékenység elvonatkoztatásának és általánosításának képessége) nagymértékben meghatározza az egyéni élet "minőségét" - az önképzés mechanizmusait, ill. viselkedésük önszabályozása a környezetben.
A tudás, készségek és képességek segítenek az embernek nemcsak a körülötte és önmagában előforduló jelenségek megértésében, hanem abban is, hogy meghatározza saját helyzetét ebben a világban. Az általános tudásmennyiség mellett ez a részstruktúra magában foglalja az ember azon képességét, hogy az újonnan elsajátított tudás tartalmában, a környező valóság jelenségeiben létfontosságú kérdésekre választ találjon.
Az egyéni tudásmennyiség növekedésén alapuló öntudat fejlesztése általában az értékelési (referencia) szempontok körének bővülésével jár együtt. Az új ötleteket, fogalmakat, ismereteket a korábban tanult standardokkal összehasonlítva az ember kialakítja saját attitűdjét mind a tudás vagy cselekvés tárgyához, mind önmagához, ennek a tudásnak (cselekvésnek) a tárgyához. Az attitűd (a társadalomhoz, az egyénekhez, a tevékenységekhez, az anyagi tárgyak világához) a valóság tükrözésének szubjektív oldalát jellemzi, amely egy adott személy reflexiója a környezete sajátos jelenségeire.
Nemcsak a tudás és cselekvés tárgyához való tudatos hozzáállás kialakítása, hanem az ember mély tudatosítása is saját kapcsolatokat biztosítja az ingerrendszer összes komponense szabályozási rendszerének fejlesztését.
Az ember szocializációja, az egyetemes értékek világába való beilleszkedése során az első (szabályozó) és a második (stimuláló) rendszer fokozatosan halmozódik fel egymással, és ezek alapján új, összetettebb mentális képződmények keletkeznek, tudatosan szabályozott, ill. társadalmilag jóváhagyott tulajdonságok, kapcsolatok és cselekvések, amelyeket egy személy az előtte álló létfontosságú feladatok megoldására irányít.
3. Stabilizációs rendszer. Tartalma orientációból, képességekből, önállóságból és jellemből áll. A tájékozódás az ember szerves, általánosított (mag)tulajdonsága. A tudás, a kapcsolatok, a domináns szükségletek és viselkedési motívumok, az egyén tevékenységének egységében fejeződik ki.
A függetlenség egy általános tulajdonságnak tekinthető, például a tevékenységeiért és viselkedéséért érzett személyes felelősségérzetnek. És a lokális megnyilvánulások szintjén elemezhető (kezdeményezés - tevékenységben és társas interakcióban, kritikusság - gondolkodásban). Az egyén függetlensége közvetlenül összefügg a gondolkodás, az érzések és az akarat aktív munkájával. Egyrészt a mentális és érzelmi-akarati folyamatok fejlődése szükséges előfeltétele az egyén önálló ítéleteinek és cselekvéseinek (közvetlen kapcsolat). Másrészt az önálló tevékenység során kialakuló ítéletek, cselekvések befolyásolják az érzéseket, aktiválják az akaratot, és lehetővé teszik a tudatosan motivált döntések meghozatalát (visszacsatolás).
A képességek kifejezik a mentális folyamatok, tulajdonságok, kapcsolatok, cselekvések és rendszereik magas szintű integrálását, általánosítását, amelyek megfelelnek az elvégzett tevékenység követelményeinek. A képességek szerkezetének, mint személyiségjegynek az azonosításakor figyelembe kell venni fejlődésük természetes előfeltételeit és mechanizmusait. Az emberi képességek azonban nem működnek elszigetelve minden más résztől és rendszertől, amely a személyiség egészét alkotja. Megtapasztalják befolyásukat, és viszont befolyásolják más összetevők és a személyiség egészének fejlődését.
A karakter viszonylag stabil egyéni mentális módosulások kialakult rendszere, amelyek meghatározzák az ember képét, stílusát, viselkedését, cselekedeteit, másokkal való kapcsolatait. A személyiség szerkezetében a karakter jobban tükrözi integritását, mint más összetevők. A személyiség, mint integráns struktúra kialakulásának egyik lényeges feltétele, stabilizálódása, karaktere egyúttal e formáció terméke, eredménye, ezért megfelelő indikátorként használható.
4. Kijelző rendszer. Csak a jellem kritériuma azonban nyilvánvalóan nem elegendő a jelzés elvégzéséhez, és annak alapján az adott személyben rejlő személyes tulajdonságok szerkezetének értékeléséhez. Ezért még egyet szerkezeti szinten, amely a legnagyobb társadalmi jelentőséggel bíró tulajdonságokat egyesíti. Ezek a humanizmus, a kollektivizmus, az optimizmus és a szorgalom.
A humanizmus az ember más emberekhez való tudatos hozzáállásának legmagasabb szintje: általános pozitív hozzáállás velük szemben (jótékonyság), mély tisztelet az ember iránt. , méltóságát, társadalmi helyzetétől függetlenül, képességét és hajlandóságát, hogy melegséget mutasson egy adott személy vagy embercsoport felé, segítséget és támogatást nyújtson. A valódi, be nem jelentett humanizmus általában konkrétan hatékony. A „Könnyű szeretni az egész emberiséget, de próbáld meg szeretni a felebarátodat egy közösségi lakásban” kifejezés jól ismert. Gyakran a legszebb humanista szándékok, amikor az önzés és a személyes prioritásokért való küzdelem kezd előtérbe kerülni, nem állják ki a tett próbáját.
A kollektivizmus az ember magas szintű társadalmi fejlettsége, készsége arra, hogy konstruktív interakcióba lépjen más emberekkel, együttműködjön velük a kölcsönösen és társadalmilag jelentős célok elérése érdekében, és végül a nyilvános és személyes, valamint szükség esetén tudatosan állapítsa meg közöttük a szükséges prioritásokat és kövesse azokat.
Az optimizmus szerkezetileg összetett személyiségtulajdonság is, amely minden mentális folyamat, tulajdonság, kapcsolat és cselekvés arányos fejlődését tükrözi dialektikus egységében. Az optimizmus érzelmileg kényelmes világképet ad az embernek, amelyet áthat a vidámság, az emberekbe vetett hit, saját erőketés lehetőségeket, egy szebb jövőbe vetett bizalmat – mind saját maga, mind az egész emberiség számára.
A szorgalom a pozitív mentális tulajdonságok, kapcsolatok és a céltudatos akarati cselekvések magas szintű személyes integrációja és általánosítása, amely biztosítja olyan tulajdonságok megjelenését, mint a céltudatosság, a szervezettség, a fegyelem, a kitartás, a hatékonyság, a kreatív merész képesség, a nagyon tudatos akarati cselekvések. hogy elérjük a célt.
A negyedik rendszer minden komponense fejlesztése során a korábbi rendszerek összetevőire támaszkodik, és a fordított afferencia sorrendjében önmagát befolyásolja. A személyiség átfogó szerkezetébe beleszövődve a negyedik rendszer összetevői nemcsak az ember munkához, más emberekhez, a társadalom egészéhez való rendkívül tudatos hozzáállását fejezik ki, hanem a személyiség harmonikus fejlődésének szubjektív tényezőjeként is működnek. , minden rendszere: szabályozás, stimuláció és harmonizáció.
Ha azonban a személyiség szerkezetét nem egy ideális elméleti modell szintjén, hanem a valóságban tekintjük, akkor szem előtt kell tartani, hogy ennek a sémának soha nem felel meg teljesen. Hiszen az egyes komponensek kifejeződési foka nagyon eltérő lehet az életkörülményektől, a végzett tevékenység jellegétől, az egyén tudati szintjétől, a társadalom által rá ruházott társadalmi szintek összetételétől stb. Az egyedfejlődés során gyakran előfordul az egyes rendszerek és alkotóelemeik aránytalan fejlődése. Ezért egy adott személy személyes jellemzőinek pszichológiai jellemzőinek összeállításakor alaposabban kell tanulmányozni az egyes alrendszereket és összetevőket összekötő mintákat. Csak így lehet magabiztos egy adott személy személyes fejlődési szintjének objektív értékelésében, valós előrejelzést készíthet a további fejlődésről, és kiválaszthatja a hatékony befolyásolási eszközöket.
A mi szempontunkból az ember jólétének integratív, humanista elveken alapuló mutatója az élettel való elégedettség, az önmegvalósítás és ennek eredményeként a pszichológiai komfortérzet. Az ember ezen integratív tulajdonságait előre meghatározza az, hogy milyen hatékonyan végzi tevékenységét és milyen magatartást szervez a jelentős szükségletek kielégítésére és az értékek megvalósítására, milyen érzéseket él át egy személy egyidejűleg.
Ezért jogellenes a személyiségfejlődés társadalmi és biológiai tényezőinek megtörése. A létfontosságú funkciók bármilyen megsértése egy adott személy szomatikus szervezetében, többé-kevésbé észrevehető formában, szükségszerűen befolyásolja az érzékszervi-percepciós mechanizmusok és a mentális tevékenység folyamatainak fejlettségi szintjét. Általánosságban azonban ez a jogsértés nem határozza meg a személyiség általános társadalmi-percepciós sérelmét, hiszen a rendszer és az integráció szintjének zavaró, strukturáló hatása más szinteken kompenzálható, és általában a személyiségstruktúra újra előjön. kiegyensúlyozott állapotba. A személyiség fejlődésével fokozatosan kezdenek meghatározó jelentőséget kapni a személyiség erkölcsi tapasztalatának integrációjának és általánosításának létfontosságú mechanizmusai, amelyek ontogenezise során alakultak ki. Az integráció egy bizonyos szintjén megjelennek, közvetlenül befolyásolják az előző szinteket, meghatározzák az ember teljes mentális életének működését, minőségét és fejlődési irányát.
Az egyes alrendszerek között állandó, elválaszthatatlan kölcsönhatás van. Ennek köszönhetően létrejön egy bizonyos dialektikus egység, a személyiség egyetlen funkcionális-dinamikus struktúrája, amely fejlettségének legmagasabb szintjén az embert tudatos és aktív alakként, egy bizonyos társadalmi közösség tagjaként, a a társadalmi folyamat fő aktív arca.
Hasonló információk.
Azt is ajánljuk
Produktív és reproduktív gondolkodás
Ésszerű egoizmus – mi az ésszerű egoizmus elmélete?
Borisz Nyikolajevics Jelcin, Oroszország első elnöke
Földalatti harcok. Földalatti királyok. Mi az, hogy „nem a tömegekért harcolni”? Hol lehet harcolni a pénzért?
Yakov Pavlov és a többi sztálingrádi hős, akiket tudnod kell
Túlélj túl egy tengeri balesetet álomban - a valóságban élj át egy új szerelmet
Betöltés...