A parancs feltétlen kényszerítő követelmény, amely nem teszi lehetővé. Az egyén lelki iránymutatásai

Teszt az "Ember, mint szellemi lény" témában B-1.

A világ egészére vonatkozó nézetek általánosított rendszerét ún

öntudat

Teremtés

kilátások

Az életkörülmények hatására kialakuló világnézeti szint a józan észre és a mindennapi tapasztalatokra épül:

hétköznapi világnézet

vallásos szemlélet

tudományos szemlélet

elméleti kitekintés

A világnézet típusa, amely magában foglalja az emberi tudás vívmányainak általánosított eredményeit, az ember és a környezet kapcsolatának alapelveit:

humanista szemlélet

vallásos szemlélet

tudományos szemlélet

elméleti kitekintés

Az univerzális értékek a következők:

gondolatok a jóról és a rosszról, a boldogságról, az élet értelméről

élet, egészség, személyes biztonság, jólét, család

kemény munka, társadalmi helyzet

őszinteség, önzetlenség, jóindulat

szólásszabadság, lelkiismereti szabadság, pártok, nemzeti szuverenitás

a fentiek mindegyike

Mi az egyik legfontosabb módja az emberi cselekvések normatív szabályozásának a társadalomban?

Art 3) erkölcs

Lelkiismeret 4) félelem

Az „erkölcs” kifejezés a latin szóból származik

erkölcsi

jobb

isteni

Mi volt történelmileg a társadalmi viszonyok első szabályozója?

Azok a normák, amelyek alapján az emberi cselekedeteket jónak vagy rossznak, jónak vagy rossznak, igazságosnak vagy igazságtalannak határozzák meg:

törvény szabályai 3) illemszabályok

az igazságosság normái 4) az erkölcsi normák

A „Társadalmi megítélésen, az emberek hiedelmein és szokásain, a jó és a rossz eszményein, a kötelességen, az igazságosságon, az emberi viselkedést szabályozó normákon alapuló normák” definíciója a következő fogalomra vonatkozik:

jog normái 3) hagyományok normái

vallási 4) erkölcsi normák

Feltétlen, kötelező követelést (parancsot), amely nem enged kifogást, minden emberre kötelező, származásától, beosztásától, körülményeitől függetlenül ún.

"az erkölcs aranyszabálya"

tudományos szemlélet

lelki szükséglet

Teszt az "Ember, mint szellemi lény" témában B-2.

1. I. Kantom

   G.F. Hegel

   K. Kautsky

A tökéletesség, az emberi törekvések legmagasabb célja, a legmagasabb erkölcsi követelmények gondolata:

érték

3. Az erkölcsi értékekhez való személyes felelősségteljes ragaszkodást, az etikai erkölcsi követelmények feltétlen teljesítésének szükségességének személyes tudatosságát a kategória határozza meg.

adósság 3) becsület

lelkiismeret 4) méltóság

4. Az ember tiszteletreméltó erkölcsi tulajdonságait, amelyek az etika minden tevékenységében megnyilvánulnak, a kategória határozza meg

1. méltóság

A magas erkölcsi tulajdonságok összességét, valamint ezen tulajdonságok tiszteletben tartását önmagában az etikában a kategória határozza meg.

1. méltóság

Ennek a típusú világnézetnek a forrása a Biblia, a Talmud, a Korán és a világ spirituális kultúrájának egyéb alkotásai.

tudományos szemlélet

vallásos szemlélet

hétköznapi világnézet

hivatalos doktrína

Az ember tudatos igényét, hogy értékorientációinak megfelelően cselekedjen:

Hit 3) hit

Kötelesség 4) lelkiismeret

Jelölje be a helyes állítást:

a hiedelmek velejárói egy bármilyen típusú világnézetű embernek

a hiedelmek velejárói a tudományos típusú világnézetű embernek

a hiedelmek velejárói egy hétköznapi típusú világnézetű embernek

a hiedelmek velejárói a vallásos típusú világnézetű embernek

A telefonbeszélgetés befejezésének szabálya van: először az teszi le a telefont, aki hívott. Milyen típusú társadalmi normáknak tulajdonítható?

az erkölcsi normákhoz 3) az etikett normáihoz

a jogállamisághoz 4) a hagyományokhoz

Az emberek tisztelettudó, toleráns hozzáállását a különvéleményhez ún

szolidaritás

észlelés

megértés

megfelelőség

Válaszok (B-1):

Válaszok (B-2):

Tantárgy Az ember mint szellemi lény

Célja: a tanulók erkölcsi irányelveinek, humanista világnézetének, állampolgárságának és általános műveltségének formálása.

Feladatok:

• a „spiritualitás” fogalmának megértésének fejlesztése;
• kommunikációs, információs, szociokulturális kompetencia, saját álláspont kialakítása;
• erkölcsi és lelki értékek oktatása.

Becsült eredmény(megszerzett készségek):

kognitív:

• a fogalmak használatának képessége: erkölcs, erkölcs, lelkiismeret, hazaszeretet, állampolgárság, eszmény a saját vélemény érvelésében;
• helyzetelemzési képesség;

tájékoztató jellegű:

• jegyzetelés, diagramokkal való munka képessége.
• információforrások használatának képessége;

elemző:

• problémaelemző sémákat alkalmazni;
• vonjon le következtetéseket egyedül.

Levezetési forma: Óra-kutatás

Az óra felszerelése

1. „Társadalomismeret 10. osztály” tankönyv, szerkesztette Bogolyubov L.N., Prosveshchenie kiadó, 2007.
2. Multimédiás projektor.

Tanterv

1. Mit tartalmaz az „emberek lelki élete” fogalma?
2. Az egyén lelki iránymutatásai: erkölcs, értékek, ideálok
3. Világkép és szerepe az emberi életben

Az órák alatt

Beszélgetés elemekkel kérdőjelezem meg a tanár történetét.

Gondolkodtál már az életutadon, életed értelmén? Próbáltál-e tudatosan bánni önmagaddal, önfejlesztéssel, neveléssel. Bizonyára mindegyikőtök hasonló kérdéseket tett fel magának, amelyek életünk egy nagyon fontos területére vonatkoznak - az ember lelki világára.

Mi a spirituális világ emberi? Kezdjük a „béke” szóval. Több értékű. Ebben az esetben az ember belső, lelki életét jelöli, amely magában foglalja az emberek tudását, hitét, érzéseit, törekvéseit.

Tudományos használatban a fogalomaz emberek lelki életemagában foglalja az elme érzéseinek és eredményeinek gazdagságát, egyesíti az emberiség által felhalmozott spirituális értékek asszimilációját és újak kreatív létrehozását.

A magasan fejlett lelki élettel rendelkező embernek főszabály szerint fontos személyes tulajdonsága van: spiritualitása azt jelenti, hogy minden tevékenység irányát meghatározó eszmék és gondolatok magaslatára törekszik, ezért egyes kutatók a spiritualitást erkölcsi irányultságú akaratként, ill. egy személy elméje. A spirituális nemcsak a tudatot, hanem a gyakorlatot is jellemzi.

Éppen ellenkezőleg, olyan ember, akinek a lelki élete kevéssé fejlett szellemtelen, képtelen látni és érezni a környező világ sokszínűségét és szépségét.

Következtetés. A lelki élet az, ami felemeli az embert, tevékenységét mély jelentéssel tölti meg, és hozzájárul a megfelelő irányvonalak kiválasztásához. Folyamatos gyarapodást igényel a kommunikáció, különösen az orosz és külföldi filozófusok munkáira, a világvallások szent könyveire, a hazai és világi szépirodalom remekeire, a zenére, a festészetre hivatkozva.

II kérdés.

Tanári történet. Azt már tudod, hogy társas lény lévén az ember nem tehet mást, mint hogy engedelmeskedjen bizonyos szabályoknak. Ez szükséges feltétele az emberi faj fennmaradásának, a társadalom integritásának, fejlődése fenntarthatóságának. Ugyanakkor a megállapított szabályok vagy normák célja az egyes személyek érdekeinek és méltóságának védelme. Az erkölcsi normák a legfontosabbak. Az erkölcs normák rendszere, szabályok, amelyek az emberek kommunikációját és viselkedését szabályozzák, biztosítva a köz- és személyes érdekek egységét.

Ki határozza meg az erkölcsi normákat? Erre a kérdésre különböző válaszok vannak. Erősen mérvadó azoknak az álláspontja, akik a nagy világvallásokat tekintik az erkölcsi normák forrásának.

Munka multimédiás prezentációval

Biblia (1. dia)

Korán (2. dia)

Én vagyok az Úr, a te Istened, aki kihoztalak Egyiptom földjéről, a szolgaság házából; Ne legyenek más isteneid előttem. Ne csinálj magadnak bálványt vagy képmást arról, ami fent van a mennyben, és ami lent a földön, és ami a vízben van a föld alatt; ne imádd őket, és ne szolgáld őket, mert én vagyok az Úr, a te Istened, féltékeny Isten, aki megbünteti a gyermekeket atyáik vétkéért harmadik és negyedik nemzedékig, akik gyűlölnek engem, és irgalmasságot mutatok ezer nemzedékig azoknak. akik szeretnek engem és megtartják parancsolataimat. Ne mondd hiába az Úrnak, a te Istenednek a nevét, mert az Úr nem hagyja büntetés nélkül azt, aki hiába ejti nevét. Emlékezzetek meg a szombat napjáról, hogy megszenteljétek azt; hat napig dolgozz, és végezd el minden dolgodat azokon, a hetedik nap pedig az Úrnak, a te Istenednek szombatja: ne végezz semmit azon, sem te, sem fiad, sem leányod, sem szolgád, sem a te szolgád. szolgálólány, sem [ökröd, sem szamarad, sem jószágod, sem az idegen, aki a te lakhelyeden van; mert hat nap alatt teremtette az Úr az eget és a földet, a tengert és mindent, ami azokban van, és a hetedik napon megpihent; ezért az Úr megáldotta és megszentelte a szombat napját. Tiszteld apádat és anyádat, hogy jól legyél, és hosszú életed legyen azon a földön, amelyet az Úr, a te Istened ad neked. Ne ölj. Ne kövess el házasságtörést. Ne lopj

Ne társíts más istenséget Allahhoz (Korán, 17:22). Tiszteld szüleidet (Korán, 17:23). Add meg másoknak, ami jár nekik (Korán, 17:26). Bánj kedvesen az árvákkal (Korán, 17:34). Légy hűséges, amikor a megfelelő mérleggel mérsz (Korán, 17:35). Tartsd be az ígéreteidet (17:34). Ne öld meg gyermekeidet, mert félsz az elszegényedéstől (Korán, 17:31). Ne öld meg azt a lelket, akit Allah megtiltott, csak joggal (Korán, 17:33). Ne közeledj a házasságtöréshez (Korán, 17:32). Ne kövesd azt, amiről nem tudsz (Korán, 17:36).

Így már az ókorban is megalapozták a fő univerzális normatív erkölcsi követelményt, amelyet később az erkölcs "aranyszabályának" neveztek. Azt mondja: "Tedd másokkal úgy, ahogy szeretnéd, hogy mások tegyenek veled."

Az egyén erkölcsi attitűdjeit a legnagyobb filozófusok tanulmányozták, sok híres személyiség gondolkodott az erkölcs problémáin.

4. dia

Ezer módon lehet nagyon rossz ember lenni anélkül, hogy egyetlen törvényt sem sértene meg.

A kísértések egyik leggyakoribb és a legnagyobb katasztrófához vezető jelensége a „Mindenki csinálja” szavak kísértése.

Lev Nyikolajevics Tolsztoj

Gyakorlat: válaszd ki azokat az állításokat, amelyek a legközelebb állnak meggyőződésedhez.

Írj egy rövid esszét a füzetedbe a már ismert séma szerint

A feladat elvégzése után 2-3 tanuló munkájának hangosítása

Az erkölcs a közvetlen viselkedési normák mellett ideálokat, értékeket, kategóriákat (a legáltalánosabb, alapvető fogalmakat) is magában foglal.

Gyakorlat: ezen a dián egy táblázat látható, amelyben csak a bal oldal van kitöltve. A 37-39. oldalon található bekezdésanyag segítségével keresse meg e kifejezések definícióit

6. dia

	feltétlen kötelező követelés (parancs), kifogást nem engedő, minden emberre kötelező, származásától, beosztásától, körülményeitől függetlenül.
Ideál	tökéletesség, az emberi törekvés legmagasabb célja, a legmagasabb erkölcsi követelmények gondolata, a legmagasztosabb az emberben
Értékek	ami a legdrágább, az egy személy és az egész emberiség számára is szent. Az értékek tükrözik az ember hozzáállását a valósághoz (bizonyos tényekhez, eseményekhez, jelenségekhez), másokhoz, önmagához.
	A legfontosabb erkölcsi értékek, amelyek az ember érték-erkölcsi orientációjának rendszerét alkotják, és elválaszthatatlanul kapcsolódnak az erkölcs kategóriáihoz, párosulnak.(kétpólusú) karakter, mint a jó és a rossz.
Lelkiismeret	Az ember azon képessége, hogy megtanulja az etikai értékeket, és ezektől minden élethelyzetben vezessen, önállóan fogalmazza meg erkölcsi kötelességeit, gyakorolja az erkölcsi önuralmat, tisztában legyen másokkal szembeni kötelességével.
Hazaszeretet	az ember értékes viszonyulása a hazához, odaadás és szeretet a szülőföld, népe iránt
polgárság	az egyén szociálpszichológiai és erkölcsi tulajdonságai, amely egyesíti a szülőföld iránti szeretet érzését és a társadalmi és politikai intézményeinek normális fejlődéséért való felelősséget, valamint önmaga teljes jogú állampolgárának tudatát, valamint a jogok és kötelezettségek összességét.

A táblázat jobb oldalán található definíciók azután jelennek meg, hogy a tanulók hangot adtak nekik

Tanári történetAz erkölcsi alapelvek spontán módon alakulnak ki az emberben, vagy tudatosan kell őket kialakítani?

A filozófiai és etikai gondolkodás történetében volt egy olyan nézőpont, amely szerint az erkölcsi tulajdonságok a születés pillanatától velejárók az emberben. Így a francia felvilágosodás úgy gondolta, hogy az ember természeténél fogva jó. A keleti filozófia egyes képviselői úgy vélték, hogy az ember éppen ellenkezőleg, eredendően gonosz, és a gonosz hordozója. Az erkölcsi tudat kialakulásának folyamatának tanulmányozása azonban azt mutatta, hogy nincs alapja az ilyen kategorikus kijelentéseknek.

Az erkölcsi alapelvek nem születésüktől fogva fekszenek le az emberben, hanem a családban alakulnak ki azon a példán, amely a szeme előtt van; a másokkal való kommunikáció folyamatában, az iskolai oktatás és nevelés időszakában, a világkultúra olyan emlékeinek észlelésében, amelyek lehetővé teszik mind a már elért erkölcsi tudatszinthez való csatlakozást, mind a saját erkölcsi értékek kialakítását. önképzés alapján. Nem az utolsó helyet foglalja el az egyén önképzése.

Az érzés, a megértés, a jó cselekvés, a rossz felismerése, az iránta való kitartó és megalkuvást nem ismerő képessége az ember sajátos erkölcsi tulajdonságai, amelyeket az ember nem kaphat meg másoktól készen, hanem saját magának kell kifejlesztenie.

Önképzés az erkölcs területén- ez elsősorban az önuralom, magas követelmények támasztása önmagával szemben minden tevékenységében.

Következtetés Az erkölcsi önképzés a tudat és a viselkedés egységét, az erkölcsi normák folyamatos érvényesülését jelenti az életben és a tevékenységben. Csak a jó cselekedetek megtapasztalása és a gonosszal való szembefordulás esetén lehet tudatosan végrehajtani az erkölcsi önfejlesztést.

III kérdés.

Tanári történetAz ember lelki világának fontos része a világnézete.

A legegyszerűbb, legáltalánosabb felfogás szerint a világnézet az embernek az őt körülvevő világról alkotott nézeteinek összessége.

Egy világkép abban különbözik az ember lelki világának más elemeitől, hogy egyrészt nem a világ valamely különálló oldaláról, hanem a világ egészéről alkotja meg az ember nézetét. Másodszor, a világkép tükrözi az ember hozzáállását a körülötte lévő világhoz: fél, fél-e az ember ettől a világtól, vagy harmóniában él vele? Elégedett-e az ember az őt körülvevő világgal, vagy arra törekszik, hogy megváltoztassa?

Így a világnézet a természet, a társadalom, az ember holisztikus képe, amely az egyén, a társadalmi csoport, a társadalom érték- és eszményrendszerében fejeződik ki.

Mi határozza meg egyik vagy másik világnézetet?

7. dia.

Mindenekelőtt megjegyezzük, hogy az ember világnézete történelmi jellegű: minden történelmi korszaknak megvan a maga tudásszintje, saját problémái, megoldási megközelítései, szellemi értékei.

A világnézeti típusok osztályozásaeltérő lehet. 8. dia

De a leggyakoribb a világnézeti típusok következő osztályozása.

Hétköznapi világképaz ember életében személyes gyakorlati tevékenysége során merül fel, ezért néha únéletszemlélet.

Egy személy nézeteit ebben az esetben nem igazolják vallási érvek vagy tudományos adatok. Az ilyen világkép spontán módon formálódik, érvényesül a mindennapi, hétköznapi alap.

A hétköznapi világkép nagyon elterjedt, hiszen az oktatási intézmények és az egyházi lelkészek erőfeszítései gyakran csak az ember lelki életének „felszínét” érintik.

Vallási világnézet- vallási tanításokon alapuló világnézet, amelyet a világ spirituális kultúrájának olyan emlékei tartalmaznak, mint a Biblia, a Korán, a buddhisták szent könyvei, a Talmud és számos más.

Tudományos kitekintéstörvényes örököse a világfilozófiai gondolkodás azon irányának, amely fejlődésében folyamatosan a tudomány vívmányaira támaszkodott. Tartalmazza a világ tudományos képét, az emberi tudás vívmányainak általánosított eredményeit, az ember természeti és mesterséges környezettel való kapcsolatának alapelveit.

Milyen szerepet játszik a világnézet az emberek tevékenységében?

• Először is, iránymutatást és célokat ad az embernek minden gyakorlati és elméleti tevékenységéhez.

• Másodszor, a világnézet az, amely lehetővé teszi az emberek számára, hogy megértsék, hogyan lehet a legjobban elérni a kitűzött irányelveket és célokat, felvértezi őket megismerési és tevékenységi módszerekkel.

• Harmadszor, az ember lehetőséget kap arra, hogy meghatározza az élet és a kultúra valódi értékeit, hogy megkülönböztesse azt, ami az ember tevékenysége szempontjából igazán fontos a céljainak elérése érdekében, attól, ami valódi jelentősége nincs, hamis vagy illuzórikus.

Minden világnézetnek megvannak a maga előnyei és hátrányai. 10. dia

Beszélgetés formájában a tanár elvezeti a tanulókat a helyes válaszokhoz. Kimondásuk közben megjelennek a dián.

A világnézet típusai	Előnyök	hátrányai
Hétköznapi világkép	közvetlen emberi tapasztalatok alapján	kevéssé használja ki más emberek tapasztalatait, a tudomány és a kultúra tapasztalatait, a vallásos tudat tapasztalatát, mint a világkultúra elemét
Vallási világnézet	szoros kapcsolat a kulturális világörökséggel, az egyén lelki szükségleteivel kapcsolatos problémák megoldására összpontosít, az a vágy, hogy hitet adjanak az embernek céljai elérésének lehetőségében.	olykor hajthatatlanságot mutatott az élet más pozícióival szemben, nem kellő figyelmet fordít a tudomány vívmányaira, néha pedig figyelmen kívül hagyta azokat.
Tudományos kitekintés	erős tudományos érvényesség, a benne foglalt célok és eszmék valósága, szerves kapcsolat az emberek termelésével és társadalmi tevékenységével	az ember még nem foglalta el az őt megillető helyet a tudományos világképben

Következtetés. A mi időnk lehetővé teszi az ember számára, hogy világnézeti önmeghatározást végezzen. De nem szabad elfelejteni, hogy a hétköznapi világkép a mindennapi gondok szintjén hagyja az embert, és nem ad elegendő alapot a bonyolult és gyorsan változó modern világban való eligazodásra. Mindenki azt választja, ami szerinte segít megélni.

A tanult anyag konszolidációja.

1. Egy népszerű zeneszerző a világ védelmének szentelt új dalon dolgozik. Milyen típusú tevékenységet illusztrál ez a példa?

1) lelki

2) gazdasági

3) politikai

4) társadalmi

2. Az ember három összetevő egysége: biológiai, mentális és szociális. Az ember szociális jellemzői közé tartozik

1) életkori sajátosságok

2) faji különbségek

3) az öröklődés és a változékonyság megnyilvánulásai

4) spirituális eszmények és értékek

3. Illessze be a hiányzó szót a diagramba!

7. Az ember erkölcsi önuralomra való képességét nevezzük:

1) lelkiismeret

2) meggyőzés

3) tehetség

4) etikett

8. A társadalom lelki életének alapja:

1) tudás 2) művészet 3) tudomány 4) kultúra

Következtetések a témában. Nagyon sokféle vélemény létezik az erkölcsről és az etikáról – arról, hogy a cél szentesíti az eszközt, és nem ítélik el a győzteseket. Talán azoknak van joguk, akik így gondolják.

De egy másik kijelentéssel szeretném befejezni a leckét - L.N. Tolsztoj

Mindent meg lehet bocsátani, de nem a magasabb igazságok elferdítését, amelyekhez az emberiség oly nehezen jutott el.

Házi feladat1. A tankönyv 4. bekezdése, feladat 1-4.

2. Az interneten keresse meg a "humanista világnézet" fogalmának meghatározását

Erkölcsi -az emberek kommunikációját és viselkedését szabályozó normarendszer, szabályrendszer, amely biztosítja a köz- és személyes érdekek egységét.

Ki határozza meg az erkölcsi normákat?

Erre a kérdésre különböző válaszok vannak. Nagyon mérvadó azoknak az álláspontja, akik az emberiség nagy tanítóinak: Konfuciusz, Buddha, Mózes, Jézus Krisztus tevékenységét, parancsolatait tekintik az erkölcsi normák forrásának.

Számos vallás szent könyvében szerepel egy jól ismert szabály, amely a Bibliában így hangzik: "... Mindenben, amit azt akarsz, hogy az emberek veled tegyenek, tedd meg velük is."

Egy másik nézőpont szerint az erkölcs normái és szabályai természetesen alakulnak ki - történelmi módon- és a tömeges mindennapi gyakorlatból származnak.

A tapasztalatok alapján az emberiség alapvető erkölcsi tilalmakat és követelményeket alakított ki: ne ölj, ne lopj, segíts a bajban, mondj igazat, tartsd be az ígéreteket. Mindenkor elítélték a kapzsiságot, a gyávaságot, a csalást, a képmutatást, a kegyetlenséget, az irigységet, és éppen ellenkezőleg, a szabadságot, a szeretetet, az őszinteséget, a nagylelkűséget, a kedvességet, a szorgalmat, a szerénységet, a hűséget, az irgalmat.

Az orosz nép közmondásaiban a becsület és az értelem elválaszthatatlanul összekapcsolódott: „Az elme szüli a becsületet, és a becstelenség elveszi az utolsót”.

Az egyén erkölcsi attitűdjeit a legnagyobb filozófusok tanulmányozták. Egyikük I. Kant. Megfogalmazta az erkölcs kategorikus imperatívuszát, amelynek követése nagyon fontos a tevékenység erkölcsi irányelveinek megvalósításához.

Hogyan jellemzi Kant a kategorikus felszólítást? Íme az egyik megfogalmazása.

Kant érvelése szerint csak egy kategorikus imperatívusz létezik: "mindig olyan szabály szerint cselekedj, amelynek mint törvény egyetemességét egyúttal kívánhatod is".

Ideális -ez a tökéletesség, az emberi törekvés legmagasabb célja.

A jobb, értékesebb és fenségesebb elképzeléseket egyes tudósok "a kívánatos jövő modellezésének" nevezik, amely megfelel az emberi érdekeknek és szükségleteknek.

Értékek -ez a legkedvesebb, legszentebb egy személy és az egész emberiség számára.

Amikor az emberek negatív attitűdjéről van szó bizonyos jelenségekkel kapcsolatban, azzal kapcsolatban, hogy mit utasítanak el, gyakran használják az „antiértékek” vagy „negatív értékek” kifejezéseket. Az értékek tükrözik az ember hozzáállását a valósághoz (bizonyos tényekhez, eseményekhez, jelenségekhez), másokhoz, önmagához. Ezek a kapcsolatok eltérőek lehetnek a különböző kultúrákban és a különböző népek vagy társadalmi csoportok között.

Az értékek típusai:jogi, politikai, vallási, művészeti, szakmai, erkölcsi.

A legfontosabb erkölcsi értékek alkotják az ember érték-erkölcsi orientációjának rendszerét, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik az erkölcs kategóriáihoz. Erkölcsi kategóriák ellentétei a jónak és a rossznak.

Lelkiismeret -ez az ember azon képessége, hogy megtanulja az etikai értékeket, és minden élethelyzetben azoktól vezérelve legyen.

Osip Mandelstam költő ezt írta:

... A lelkiismereted:

Az élet csomója, amelyben felismernek minket...

„A lelkifurdalás – írta Adam Smith több mint két évszázaddal ezelőtt – a legszörnyűbb érzés, ami meglátogatta az ember szívét.

A legfontosabb értékorientációk közé tartozik hazaszeretet - az ember értékes hozzáállása a hazához, odaadás és szeretet a szülőföld, népe iránt.

Mondjon példákat a hazaszeretet megnyilvánulásaira?

(Emlékezzen az 1812-es Honvédő Háború, az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háború eseményeire)

Az egyén lelki iránymutatásai: erkölcs, értékek, ideálok. Az erkölcs normák rendszere, szabályok, amelyek az emberek kommunikációját és viselkedését szabályozzák, biztosítva a köz- és személyes érdekek egységét. Az erkölcs "aranyszabálya": "Cselekedj másokkal úgy, ahogy szeretnéd, hogy mások veled szemben." A kategorikus imperatívusz feltétlen, kifogást nem engedő kényszerkövetelmény, minden emberre kötelező származástól, pozíciótól, körülményektől függetlenül. I. Kant filozófus fogalmazta meg az erkölcs kategorikus imperatívuszát: „Mindig olyan maxima szerint cselekedj, amelynek mint törvény egyetemességét egyúttal kívánhatod is.”

4. dia az előadásból "A lelki élet sajátosságai". Az archívum mérete a prezentációval együtt 208 KB.

Filozófia 10. évfolyam

egyéb előadások összefoglalója

A „Modern Tudomány” egy társadalmi intézmény, saját felépítésével és funkcióival. Sopromat, termekh. Természettudományok. Társadalmi felelősség. tudósok. A tudomány típusai. A rendszerezett tudás összessége bármely tudományágban. Ne árts. Társadalomtudományok. A tudomány. Speciális tudásrendszer. A humanizáló hatás fokozása. A tudomány belső törvényei. Az igazság keresése. A megismerés és a gondolkodás tudománya. A tudomány a legfontosabb, legszebb és legszükségesebb dolog az emberi életben.

"Erkölcs és erkölcs" - A modern kulturális helyzet fő problémái és irányzatai. Az egyén erkölcsi kultúrája. Az erkölcsi normák kialakulása. Az erkölcs eredetének kérdései. Erkölcs és jog: közös és különbségek. Trendek a modern Oroszország szellemi életében. Erkölcsi követelmények és elképzelések. Különbségek. Az egyén modern erkölcsi kultúrájának legfontosabb alapelvei. Vallás. Az egyén erkölcsi kultúrájának szerkezete. Az etika filozófiai tudomány, melynek tárgya az erkölcs.

„Társadalmi megismerés” – A társadalmi tények típusai. Társadalmi megismerés. Megismerés -. A társadalmi megismerés jellemzői. Az emberek anyagi vagy szellemi tevékenységének termékei. Szűk értelemben megismerhető tárgy. A társadalmi jelenségek konkrét történeti megközelítése. Verbális társadalmi tények: vélemények, ítéletek, emberek értékelése. Tágabb értelemben - a társadalom. A társadalomkutatás leggyakoribb módszere a tudományos absztrakció.

"Tudományos és technológiai forradalom" - Technika és technológia. A technopoliszok szülőhelye. A tudomány. Az "NTR" fogalmának meghatározása. Ellenőrzés. Az NTR értéke. Elektronizálás. Tudományos kiadások. Az NTR jellemző vonásai. K+F finanszírozás a világ régiói szerint. Tudományos-technikai forradalom. Technoparkok és technopoliszok az USA-ban. Az energiagazdaság átalakítása. Az NTR lényegének megértése. Vezető országok a bejegyzett szabadalmak számát tekintve. Magas szint. A már ismert technológia továbbfejlesztése.

„Világnézet” – Forduljon a személyhez. Világnézeti típusok. Erős oldal. A kategorikus imperatívusz fogalma. A világnézeti típusok egyik osztályozása. Az igazságosságról. Világnézet. Mi a világnézet. A jóról. Világnézeti típusok. A gazdagságról. A gyűlölet erős ellenségeskedés, idegenkedés valakivel vagy valamivel szemben. Mi a világnézet lényege. Mindannyian egy Isten alatt járunk, bár nem hiszünk egyben. Hétköznapi gondolkodásmód.

"A társadalom szellemi élete" - A kultúra összetevői. Megfelelőség. Számos fogalom. Tömeg- és elitkultúra. A társadalom kultúrája és szellemi élete. Művelt és gondolkodó emberek rétege. Mi a "kultúra" kifejezés legtágabb jelentése? A személyiség spirituális világa. A kultúra mindenfajta átalakító emberi tevékenység. A valóság reprodukálása és átalakítása művészi képekben. Avantgárd művészek festményei.

Az emberben folyamatosan két elv harcol, amelyek közül az egyik vonzza a szellem aktív tevékenységéhez. szellemi munkára az eszmény nevében... a másik pedig hajlamos megbénítani ezt a tevékenységet, elfojtani a szellem magasabb szükségleteit, testivé, csekélyebbé és aljassá tenni a létezést. Ez a második kezdet az igazi filisztinizmus; a kereskedő minden emberben ott ül, mindig készen áll arra, hogy ráterítse elhaló kezét, amint lelki energiája meggyengül. Harcban önmagammal. beleértve a külvilággal való küzdelmet is, és alkotja az erkölcsi életet, melynek feltétele tehát létünk alapvető dualizmusa, két lélek küzdelme, amelyek egy testben élnek nemcsak Faustban, hanem minden emberben is...

Kérdések és feladatok a dokumentumhoz

1. Miben áll az ember erkölcsi élete a filozófus szerint?
2. Mi a különbség Bulgakov „lélek” és „szellem” fogalmai között?
3. Milyen értelemben használja a szerző a „szellem”, „lelki” szavakat? Válaszát indokolja a szöveggel!
4. Melyek a bekezdésben megfogalmazott gondolatok, amelyek összhangban vannak a filozófus gondolataival?
5. Milyen következtetéseket lehet levonni ebből a szövegből?

ÖNELLENŐRZŐ KÉRDÉSEK

1. Melyek az ember lelki és erkölcsi irányelvei, mi a szerepe a tevékenységben?

Az ember, mint társas lény, nem tehet mást, mint bizonyos szabályokat. Ez szükséges feltétele az emberi faj fennmaradásának, a társadalom integritásának, fejlődése fenntarthatóságának.

Erkölcs Normák, szabályok, amelyek az emberek kommunikációját és viselkedését szabályozzák, biztosítva a köz- és személyes érdekek egységét. Az erkölcsi normák forrása az emberiség nagy tanítóinak parancsolatai: Konfuciusz, Buddha, Mózes, Jézus Krisztus. A fő egyetemes emberi normatív erkölcsi követelmény alapja az erkölcs "aranyszabálya", amely azt mondja: "Cselekedj úgy másokkal szemben, ahogy szeretnéd, hogy mások cselekedjenek veled."

Ideál- ez a tökéletesség, az emberi törekvés legmagasabb célja, a legmagasabb erkölcsi követelmények gondolata, a legmagasztosabb az emberben. A jobb, értékesebb és fenségesebb elképzeléseket egyes tudósok "a kívánatos jövő modellezésének" nevezik, amely megfelel az emberi érdekeknek és szükségleteknek.

Értékek- bármely tárgy pozitív vagy negatív jelentősége az alany számára. Amikor az emberek negatív attitűdjéről van szó bizonyos jelenségekkel kapcsolatban, azzal kapcsolatban, hogy mit utasítanak el, gyakran használják az „antiértékek” vagy „negatív értékek” kifejezéseket. Az értékek tükrözik az ember hozzáállását a valósághoz (bizonyos tényekhez, eseményekhez, jelenségekhez), másokhoz, önmagához.

A tevékenység, mint az emberek létmódja.

Tevékenység- a környező világhoz való viszonyulás módja, amely csak az emberben rejlik, megváltoztatva és átalakítva a világot az ember érdekében. A tevékenység során az ember létrehoz egy "második természetet" - kultúrát.

Az ember és a tevékenység elválaszthatatlanul összefügg. A tevékenység az emberi élet elengedhetetlen feltétele: magát az embert teremtette, megőrizte a történelemben, és előre meghatározta a kultúra fokozatos fejlődését. Ezért egy személy nem létezik a tevékenységen kívül. Ez fordítva is igaz: ember nélkül nincs tevékenység. Csak az ember képes munkára, szellemi és egyéb átalakító tevékenységre.

Az emberi tevékenység hasonló az állatok tevékenységéhez, de a következő alapvető különbségek vannak:

1) a tevékenység eredménye a természet megváltozása (a tevékenység csak a természet viszonyaihoz való alkalmazkodást jelenti);

2) az emberben benne rejlik a célkitûzés az aktivitásban, figyelembe veszi az elõzõ generációk tapasztalatait (az állat genetikailag beágyazott programot hajt végre. Az állat tevékenysége célszerû, ösztönök által vezérelt);
3) az ember a tevékenysége során eszközöket használ (az állat kész természetes anyagokat használ)

4) a tevékenység kreatív, produktív, építő jellegű (a tevékenység fogyasztó).

A tevékenység szerkezete.

Tevékenységek: gyakorlati(anyagi és termelési, társadalmi és átalakulási) és lelki(oktatási-kognitív, tudományos, értékorientált, prognosztikai).

Tantárgy- Ez az, aki a tevékenységet végzi (egyéni, kollektív, társadalom).

Egy tárgy- erről szól a tevékenység.

Indíték- az alany aktivitását kiváltó és a tevékenység irányát meghatározó külső és belső feltételek összessége.(További részletek a 17. jegyben).

Műveletek- a kitűzött cél elérését célzó folyamatok.

Cél- az eredmény tudatos képe, amelyre a tevékenység irányul.

Eszközök és módszerek - mindent, amit a tevékenység folyamatában a cél elérése érdekében használnak fel. Az eszközök anyagiak és szellemiek.

Eredmény- a gyakorlatban elért cél. Az eredmény anyag (tárgyak, épületek) és ideális (tudás, műalkotások)

Maslow a szükségleteket elsődleges vagy veleszületett és másodlagos vagy szerzett szükségletekre osztotta. Ezek viszont a következők:

• fiziológiai -élelmiszerben, vízben, levegőben, ruházatban, melegben, alvásban, tisztaságban, menedékben, fizikai kikapcsolódásban stb.;
• egzisztenciális- biztonság és biztonság, személyes tulajdon sérthetetlensége, garantált foglalkoztatás, jövőbe vetett bizalom stb.;
• társadalmi - hovatartozás vágya és bármely társadalmi csoporthoz, csapathoz stb. A szeretet, a barátság, a szerelem értékei ezeken az igényeken alapulnak;
• tekintélyes - a tisztelet iránti vágy, a személyes eredmények mások általi elismerése, az önmegerősítés, a vezetés értékei alapján;
• lelki - az önkifejezésre, önmegvalósításra, kreatív fejlesztésre, készségeik, képességeik és tudásuk felhasználására összpontosítanak.
• A szükségletek hierarchiáját sokszor változtatták, és különféle pszichológusok egészítették ki. Maga Maslow kutatásának későbbi szakaszában három további szükségletcsoportot adott hozzá:
• kognitív- tudásban, készségben, megértésben, kutatásban. Ide tartozik az új dolgok felfedezésének vágya, a kíváncsiság, az önismereti vágy;
• esztétika- harmóniára, rendre, szépségre való törekvés;
• transzcendáló- önzetlen vágy, hogy másokon segítsenek lelki önfejlesztésben, önkifejezési vágyukban.

A tevékenység motívumai.

Indíték- az alany aktivitását előidéző ​​és a tevékenység irányát meghatározó külső és belső feltételek összessége. A motívumképzés folyamatában nem csak az igények, hanem más motívumok is szerepet kapnak. A szükségleteket általában érdekek, hagyományok, hiedelmek, társadalmi attitűdök stb. közvetítik.

Az indítékok lehetnek:

Hagyományok nemzedékről nemzedékre öröklődő társadalmi és kulturális örökséget képviselnek. Beszélhetünk vallási, szakmai, vállalati, nemzeti (például francia vagy orosz) hagyományokról stb. Egyes hagyományok (például katonai) érdekében az ember korlátozhatja elsődleges szükségleteit (a biztonság megváltoztatása a magas kockázatú tevékenységekhez).

Hiedelmek- szilárd, elvi világnézet, amely egy személy világnézeti eszményein alapul, és arra utal, hogy az ember hajlandó lemondani számos szükségletéről (például kényelemről és pénzről) annak érdekében, amit helyesnek tart (a becsület és méltóság).

Beállítások- a személy preferenciális orientációja a társadalom bizonyos intézményeihez, amelyek a szükségletekre épülnek. Például egy személy irányulhat a vallási értékekre, vagy az anyagi gazdagodásra vagy a közvéleményre. Ennek megfelelően minden esetben másként fog eljárni.

Az összetett tevékenységekben általában nem egy, hanem több motívumot lehet azonosítani. Ebben az esetben a fő motívumot különítik el, amelyet vezetésnek tekintenek.

Tevékenységek.

Játék- ez egy olyan tevékenységforma feltételes helyzetekben, amelyekben a tipikus cselekvések és az emberek közötti interakció formái reprodukálódnak.

A játéktevékenység a gyermek életkorától és mentális fejlettségétől függően különböző típusokká alakul:

tárgyjáték(játék tárgyakkal és funkcionális jelentésük elsajátítása);

szerepjáték(játék, amelyben a gyermek felveszi a felnőttek szerepeit, és a tárgyakkal a jelentésüknek megfelelően cselekszik, a játékot gyerekek között is meg lehet szervezni);

szabályok szerint játszanak(a játékot olyan követelmények vagy szabályok szabályozzák, amelyeknek a gyermeknek alá kell rendelnie viselkedését).

Tanulási tevékenységek- ez egy olyan tevékenységi forma, amelyben egy személy cselekedeteit bizonyos ismeretek, készségek, képességek elsajátításának tudatos célja irányítja.

Az oktatási tevékenység kialakulásának első szükséges feltétele, hogy a gyermekben tudatos motívumok jöjjenek létre bizonyos ismeretek, készségek és szokások asszimilálására. A felnőttek a gyermek fejlődésére gyakorolt ​​társadalmi befolyás aktív hordozói. Tevékenységét és viselkedését úgy szervezik meg, hogy folyamatokon keresztül társadalmi tapasztalatot adhassanak nekik. képzés és oktatás.

Oktatás- a gyermek tevékenységére és viselkedésére gyakorolt ​​céltudatos befolyásolás folyamata annak érdekében, hogy átadja neki az emberiség által tudás, készségek és képességek formájában felhalmozott szociális tapasztalatokat.

Nevelés- ez a gyermek személyiségére gyakorolt ​​hatás a társadalmi normák és értékek közvetítése érdekében.

Munkaügyi tevékenység- ez egy olyan tevékenységi forma, amely bizonyos társadalmilag hasznos termékek (értékek) előállítására irányul, amelyek kielégítik az ember anyagi és szellemi szükségleteit..

A munkatevékenység a vezető, fő emberi tevékenység. A munkatevékenység pszichológiai vizsgálatának tárgya azok a mentális folyamatok, tényezők, feltételek, amelyek kiváltják, programozzák és szabályozzák az ember munkatevékenységét, valamint személyes tulajdonságait.

tevékenység és kommunikáció.

Kommunikáció egyenrangú tevékenységi alanyok közötti információcsere folyamata. A kommunikáció alanyai lehetnek egyének és társadalmi csoportok, rétegek, közösségek, de akár az egész emberiség is. A kommunikációnak több fajtája létezik:

1) közötti kommunikáció valós tantárgyak (például két ember között);

2) kommunikáció valós alany és illuzórikus partnerrel (például egy ember egy állattal, amelyet bizonyos, számára szokatlan tulajdonságokkal ruház fel);

3) kommunikáció valós alany egy képzeletbeli partnerrel (az ember kommunikációját jelenti a belső hangjával);

4) kommunikáció képzeletbeli partnerek (például irodalmi szereplők).

A kommunikáció fő formái a párbeszéd, a véleménycsere monológ vagy megjegyzés formájában.

A tevékenység és a kommunikáció kapcsolatának kérdése vitatható. Egyes tudósok úgy vélik, hogy ez a két fogalom megegyezik egymással, mivel minden kommunikációnak vannak aktivitási jelei. Mások úgy vélik, hogy a tevékenység és a kommunikáció ellentétes fogalmak, mivel a kommunikáció csak a tevékenység feltétele, de nem maga a tevékenység. Megint mások a kommunikációt a tevékenységgel való kapcsolatában tekintik, de önálló jelenségnek tekintik.

A kommunikációt meg kell különböztetni a kommunikációtól. A kommunikáció két vagy több alany közötti interakció folyamata bizonyos információk továbbítása érdekében. A kommunikáció folyamatában a kommunikációval ellentétben az információátadás csak az egyik alany (aki megkapja) irányába történik, és a kommunikáció folyamatától eltérően nincs visszacsatolás az alanyok között.

A fiatal nemzedék erkölcsi nevelésének problémája ma aggasztja a közvéleményt szerte a világon, és különösen hazánkban. Ezért a fiatalok lelki nevelése arra hivatott, hogy járuljon hozzá minden nevelő-oktató munka minőségi javításához. A Szabványoknak megfelelően az általános és alapfokú általános műveltség szintjén a tanulók szellemi és erkölcsi fejlesztése, nevelése folyik, biztosítva az erkölcsi normák, erkölcsi attitűdök és nemzeti értékek átvételét. A diákok spirituális és erkölcsi nevelésének programja az összes oroszországi iskola oktatási programjának része. A programok elsajátításának személyes eredményei között első helyen áll az orosz állampolgári identitás alapjainak kialakítása, a szülőföld, az orosz nép és Oroszország történelme iránti büszkeség érzése, az etnikai és nemzeti identitástudat; a multinacionális orosz társadalom értékeinek és erkölcsi kultúrájának kialakulása.

Ebben a tekintetben különösen jelentős szerepe van annak, hogy a tanárok és a szülők serkentik a tanulók saját önfejlesztési erőfeszítéseit. Már egy figuratív gondolat is rég szárnyra kapott: a tanuló nem tudással teli edény, hanem fáklya, amelyet az önfejlesztés nemes tüzével kell meggyújtani.

Ismeretes, hogy a közerkölcs gerincét ősidők óta a valláserkölcsi posztulátumok és erkölcsi előírások alkották. Éppen ezért a vallás mai kulturológiai vizsgálata önmagában is sokat ad az emberek erkölcsi világának javításában. Az ortodox kultúra alapjairól szóló információk iskolai tantervbe való beépítésével kapcsolatos, a kulturológiai megközelítés keretein belül figyelembe vett kérdések napjainkban nagy jelentőséggel bírnak, mert a világi iskola jellegét többek között az országokkal való kapcsolata határozza meg. a társadalmi környezet, a vallási egyesületek és a vallásszabadság elismerése, az oktatási folyamatban résztvevők világnézete.

Az erkölcsi kultúra lehetővé teszi az ember számára, hogy ne csak belépjen a gondolatok és érzések gazdag spirituális világába, hanem segít megszabadulni azoktól a sztereotípiáktól, a felhalmozás, az irigység, a hiúság primitív mintáitól, amelyek sajnos gyakoriak az erkölcsileg közömbös és gonosz emberek.

Természetesen az egyéni erkölcsi fejlődésben sok múlik magának az egyénnek az intellektusának munkáján és az élet erkölcsi értelmének tudatán. Lehet vitatkozni a régi „szabállyal”: törődj a gondolataiddal, és ha nincsenek rossz gondolataid, akkor nem lesznek rossz tetteid. És mégis van benne igazság. A. Csehov, a sok morális problémát oly mélyen felmutató író következtetése nem véletlen: „Az emberben mindennek szépnek kell lennie – arcnak, ruhának, léleknek és gondolatoknak.” Testvéréhez írt levelében pedig ezt írja: „Ahhoz, hogy műveltek legyünk, és ne álljunk a környezet azon szintje alá, amelyben találjuk magunkat, nem elég csak Pickwicket olvasni, és megjegyezni egy monológot Fausttól... Itt szükség van megszakítás nélküli éjjel-nappali munkára, örök olvasásra, tanulásra, akaratra." Azok. Az író az ember önmagán végzett munkáját az önfejlesztés egyik fontos erkölcsi irányelvének tekinti. Anton Pavlovics Chekhov pedig különösen hangsúlyozta a hit döntő szerepét az emberi személyiség értékeiben: „Az embernek vagy hívőnek kell lennie, vagy a hit keresőjének, különben üres ember...”. A hitet ugyanakkor a szellem képességének tekinti, amely csak „magas szervezetek” számára elérhető. Ez az ember hite és az erkölcsi előírások, A.P. Csehov az önfejlesztés meghatározó spirituális iránymutatása.

Mi ad egy embernek olyan erkölcsi kultúrát, amely humanizmuson, erkölcsi kötelességen, lelkiismereten, méltóságon és becsületen alapul? Először is - az emberi életet megvilágosító nemes, erkölcsi, kedves érzések megtapasztalásának képessége. Ez az a képesség, hogy valóban emberi életet éljünk, és ne szigetelődjünk el a biológiai szükségletektől. Kifejezetten a lélek emberi kincsei ott kezdődnek, ahol az ember bekerül az erkölcsi gondolatok és érzések világába.

Köztudott, hogy ezek a nemes érzések már sok tekintetben beleivódtak az emberbe a művészettel és irodalommal való megismerkedés eredményeként, amelyeket túlzás nélkül az erkölcsi nyelv nagy tanítóinak nevezhetünk. A helyzet az, hogy a legvilágosabban koncentrált formában az ember az empátia légkörébe, a jó és a rossz érzelmi értékelésébe kerül a művészetben és az irodalomban. Egy jó darab, egy film, egy olyan műalkotás, amely még jobban megrázta az embert, mint egy reflektor, fényesebb formában emeli ki a nemes emberi érzéseket, gondolatokat. És sokan, akik talán a hétköznapok forgatagában, és nem figyelnek az erkölcsi problémákra, most egy tehetséges író, rendező, művész vagy író vezetésével behatolnak a jelenségek lényegébe, nemesítő érzéseket élnek át.

De az élet gazdagabb minden vastag könyvnél... És az a képesség, hogy lássunk, megértsünk és megtapasztaljunk nemes emberi érzéseket, az elégedettség érzelmeit, az örömöt és az örömöt egy jó cselekedetből, hogy boldogabbá váljon.

Persze nem mindenki ismeri az erkölcsi viszonyok világát, és jó, emberséges cselekedetekkel lehet boldog. Egyes emberek elméjében az ember személyes boldogsága korlátozott, sőt ellentétes mások érdekeivel. Néha úgy tűnhet, mert az ember nem gondolt mélyen önmagára, tapasztalataira, nem hasonlította össze örömeit azzal a jóval, amit az emberekkel tett. Egyfajta erkölcsi süketség zavarhatja ezt. Képzeld el, hogy egy olyan ember, akinek nincs füle a zenéhez, ráadásul zeneileg nem is tanult, eljön egy koncertre, hogy összetett szimfonikus zenét hallgathasson. Még akkor sem, ha udvariasságból figyelmességet színlel, unatkozik, nem éli át azt az örömöt, amit mások átélnek, amikor a zene, érzelmi állapotok, esztétikai érzések világában találják magukat. Ugyanígy az erkölcsi érzések, a finom és magasztos élmények, a nemes emberi törekvések világa sem egyformán elérhető a különböző emberek számára. Ezért az érzéketlen, közömbös emberek ezt nem értve mintha megfosztanák és elszegényítenék magukat, rendkívül behatárolják magukat kicsinyes gondolatvilágukban, önelégülten bízva abban, hogy az önzés, az elszigeteltség, az anyagi megszerzés az emberi élet értelme és boldogsága. .

Az eredetivé, érdekessé válás vágya a külső jelek segítségével, a meggondolatlan divathajhászás, az akvizíció elszegényíti az ember lelki világát, az egyéni személyiség elvesztéséhez vezet. A materializmus, a vak megszerzés elnyomja, aláássa az ember spirituális értékeit, nagyon sablonossá, korlátozottá teszi. Észre sem veszi, hogyan személyesíti el és szegényíti el magát. Ennek eredményeként az ilyen személy pszichológiáját nemcsak az erkölcsi kapcsolatok, más emberek iránti közömbösség, lelki érzéketlenség kezdi jellemezni, hanem bizonyos agresszivitás a megszerzett céljaik elérésében, valamint gyávaság, félelem attól, hogy elveszítik, amit megszerzett. , „előnyös pozíció” az életben. Egy egoista, egy erkölcsileg szegény ember lényegében sok mindent elveszít abból, ami valójában spirituális, emberi. Az emberi veszteségeknek ezt az oldalát vette észre V. Belinsky: „Jó tudósnak, harcosnak, törvényhozónak lenni, de rossz egyben nem is embernek lenni!” .

Természetesen még az erkölcsileg fejlett embereknek is lehetnek bizonyos hiányosságai. És minden ember elvileg képes tovább fejleszteni, tökéletesíteni lelki világát, bekerülni az erkölcsi viszonyrendszerbe. Ehhez szükséges az erkölcsi érzések és erkölcsi gondolatok nyelvének elsajátítása, mindenekelőtt a jó emberi érzések körének bővítése. Az erkölcsi érzelmek nyelvének elsajátításának középpontjában az a vágy és attitűd áll, hogy ne csak sikereket és eredményeket éljünk át, hanem örömteli, kedves érzéseket éljünk át mások, szeretteink, barátaink és bajtársaink iránt. Ez a képesség és vágy a jó cselekedetekre, a humánus tettekből fakadó belső elégedettség átélésére, a mások élményeiben való részvételre, a velük való együtt örvendésre, az önfejlesztés másik fontos vezérfonala.

Az ilyen erkölcsi fejlődés pszichológiai alapja az empátia érzése, a mentális-érzelmi transzfer. Ez a képesség különösen a családi kapcsolatokban mutatkozik meg. Ritkán találni olyan embert, aki ne érezte volna együttérzését szeretteivel, lelkileg nem helyezte magát a helyzetükbe, nem élte át érzelmeit, nem örült sikereiknek. És nem csak rokonok. Valószínűleg mindenki nemcsak társaival és rokonaival érez együttérzést, hanem a műalkotások hőseivel, a filmek hőseivel is. Emlékezzünk vissza, milyen finoman és tudatosan került bele Csehov, Dosztojevszkij, Lev Tolsztoj műveik hőseinek világába, milyen ember iránti rokonszenvvel írják le az olykor észrevehetetlen és első pillantásra kevéssé érdeklődő emberek élményeit. Az irodalomban mélyen feltárt „kisember” lelki élményvilága mély rokonszenvet ébreszt az olvasóban. És miért nem mutatnak olykor ekkora érzékenységet az emberek ismerőseikkel, bajtársaikkal, rokonaikkal, másokkal kapcsolatban?! Nincsenek asszisztensek: író, rendező, művész, aki láthatóbban nyitja meg az ember belső világát egy műalkotásban. Pedig mindenki válhat az emberi lélek "költőjévé és művészévé". Itt egyedül kell belenézni egy másik emberbe, elképzelni a gondjait, szükségleteit, érdeklődését, tapasztalatait. Hogyan lehet lelkileg átváltozni egy másikba. Ez nem annyira azért segíti az embert erkölcsi kötelességeinek teljesítésében, mert a nem teljesítése miatt megkövetelik és büntethető, vagy ezért jutalmat vár, hanem azért, mert ez örömet, belső megelégedést okoz számára. Ahogy M. Gorkij megjegyezte: „Hogyan bánjunk emberségesen, szívélyesen egy emberrel?” Ezzel szemben az erőltetett erény elveszti az árát. „A rendelet szerint jó nem jó” – hitte Turgenyev. Valószínűleg ezek a gondolatok mindannyiunk számára világosak.

És milyen fontos időben észrevenni a legjobbak jó hajtásait, és legalábbis az ember első próbálkozásait valami jóra. Végtére is, ez olyan fontos - támaszkodni az ember pozitívumára! Ilyenkor még „erkölcsi előrelépést” is alkalmaznak, érdemeken felüli bátorítást, mintha a jövőre szóló előleggel. Ez egyfajta bizalom kifejezése egy személyben, hogy a jövőben igazolni fogja őt. Idézzünk fel egy tanulságos epizódot a Pedagógiai költeményből. Makarenko, egy csodálatos tanár, jelentős összeggel bízta meg az egykori visszaeső Karabanovot. Ez nemcsak nagy bizalom és a korrekció elismerése volt, hanem erőteljes ösztönzés is volt arra, hogy higgyen önmagában, hogy valóban új, becsületes életet kezdjen. Karabanov jól teljesítette tanára utasításait, és hűséges segítője lett.

Nem titok, hogy az erkölcsi alapokat elsősorban a családban rakják le. A gyermekek nevelésében hasznosak a speciális ismeretek, készségek, szükséges a szülők személyes példája. Örömteli, ha a szülők lelkiséget adnak gyermekeiknek, és bíznak abban, hogy erkölcsös emberré nőnek fel. A gyermeknevelés hibái, a szülők közötti veszekedés a megközelítésről és az azzal szemben támasztott követelményekről a családi életet sivárká teheti, az ilyen nevelés eredménye pedig legtöbbször a kisgyermekek durvasága, rossz viselkedése, a felnövekvő gyerekek érzéketlen hálátlansága.

Sajnos a szülők néha egyszerűen nem értik, milyen következményekkel járhatnak elhamarkodott tetteik vagy akár csak szavak. Például egy anya számára abnormálisnak tűnik, hogy gyermeke ennyire örül egy napsugárnak, egy elegáns lepkének, zöld fűnek. Nem fogadja el ezt a lényegében bölcs gyerekes vidámságot, és megengedi magának, hogy megjegyzést tegyen a gyereknek: „Miért nevetsz, miért vagy boldog, találtál pénzt?!” Ugyanakkor nem szabad megfeledkezni arról, hogy a gyermekekben az öröm érzésének ápolása természetesen nem jelenti azt, hogy a gyermekek szeszélyeinek engedelmeskedni kell. Ahogy Pierre Boiste megjegyezte: „Ne csinálj bálványt a gyerekből; ha felnő, áldozatokat fog követelni ”[wikiidézet].

Nem szabad megfeledkeznünk a híres emberek életéből származó pozitív példák hatásáról sem. Emlékezzünk vissza Irina Trius, az „Életet érdemes élni” című könyv szerzőjének bátor életszemléletére. A betegségtől ágyhoz kötött Irina a második intézetben végzett, öt nyelvet tanult, kutatóként kezdett dolgozni, és csatlakozott az Újságírók Szövetségéhez. Ahogy L. Grafova joggal írta róla a Komszomolszkaja Pravdában, Irina legfőbb érdeme, hogy nem lett komor ember, és hálásak vagyunk neki, hogy nagyobb szükségünk van rá, mint amennyire szükségünk van rá. Az emberek optimizmussal jönnek hozzá leckékre. Maga Irina Trius úgy véli: „Még mindig úgy gondolom, hogy az ember boldogsága önmagában rejlik. És ez... mindenekelőtt attól függ, hogy mi az ember maga és a belső világa.

A gyermek- és ifjúsági nevelés mély válságára való tekintettel tehát az erkölcs újjáélesztéséről elsősorban a szülőknek és az iskolai tanároknak kell gondoskodniuk. Szeretném remélni, hogy az orosz nép lelkiséget és hitet nyer. És mélyen meg vagyok győződve arról, hogy a nép erkölcsi újjáélesztésében egy jelentős szó a tanítóé.

Irodalom

1. Belinsky V. Cikkek az orosz irodalomról, M.: Vlados, 2008, 239. o.
2. Buast P. Wikiidézet.
3. Grafova L. Haragja ellen // Komsomolskaya Pravda 1973. 05. 22-től.
4. Makarenko A. Pedagógiai költemény / Összeáll., bejegyzés. Art., jegyzetek, magyarázatok S. Nevskaya - M .: ITRK, 2003. - 736 p.
5. Turgenyev I. S. Turgenyev. Teljes művek és levelek harminc kötetben. T. 10. M .: "Tudomány", 1982. (Vers prózában Egoist)
6. Felitsyna V.P., Prokhorov Yu.E. Orosz közmondások, mondások és szárnyas kifejezések: Nyelvi és kulturális szótár. Alatt. szerk. ESZIK. Verescsagin, V.G. Kostomarov. - 2. kiadás-M.: Rus.yaz., 1988. - 272p.
7. Csehov A.P. Ványa bácsi, Komplett művek és levelek harminc kötetben. Tizennyolc kötetben dolgozik. Tizenharmadik kötet. Színművek (1895 - 1904). - M.: Nauka, 1986. (Astrov szavai).
8. Csehov A.P. Levelek egy testvérnek, PSS, M., Ogiz - Gikhl, 1948, XIII. kötet, 194. o.

1. számú lehetőség.

1. Válassza ki az „erkölcs” fogalmának megfelelő definíciót:

a) a tökéletesség, az emberi törekvések legmagasabb célja, az emberben a legmagasztosabb gondolata;

b) az egyén tudatos igénye, hogy értékorientációinak megfelelően cselekedjen;

c) az egyén tájékoztató és értékelő irányultságának formája, a parancsnoki és lelki életben való közösség, az emberek kölcsönös észlelése és önfelfogása;

d) intézményesített igazságszolgáltatás, az ellentmondások civilizált feloldásának eszköze.

2. Az erkölcs tudománya, az erkölcs az

3. Feltétlen, kötelező követelést (parancsot), amely nem enged kifogást, minden emberre kötelező, származásától, beosztásától, körülményeitől függetlenül ún.

b) az "erkölcs aranyszabálya"

c) tudományos világkép

d) lelki szükséglet.

4. A tökéletesség, az emberi törekvések legmagasabb célja, a legmagasabb erkölcsi követelmények gondolata

5. Gondolkodók, akik az erkölcsi ideált egyetemes természettörvényként támasztották alá

d) Arisztotelész.

1. Az a nézet, hogy az erkölcsi kritériumok viszonylagosak, és a körülményektől, az időktől vagy az őket alkalmazó emberektől függenek.

2. Az értékek tana.

3. Az etika egyik iránya, amely az ókori filozófiában keletkezett, és amelyet Démokritosz, Szókratész és Arisztotelész neve képvisel; Az emberi viselkedés fő motívuma a boldogság keresése.

4. Minden pozitív ideál és általában az erkölcs bármilyen viselkedésének tagadása.

Egészítsd ki a mondatokat.

1. Nézetek, fogalmak és elképzelések rendszere a környező világról - ...

2. Az a világnézet típusa, amely az ember életében a személyes gyakorlati élete során felmerül, egy személy személyes gyakorlati tevékenysége során, az ember nézetei spontán módon alakulnak ki - ...

3. Az ilyen típusú világnézet forrása a Biblia, a Talmud, a Korán és a világ spirituális kultúrájának egyéb művei - ...

4. A tudomány eredményeivel szilárdan alátámasztott világkép -

Gyakorlat:

Világvallások az erkölcsről.

keresztény parancsolatok.

5. Tiszteld apádat és anyádat.

6. Ne ölj.

8. Ne lopj.

10. Ne irigyeld valaki más jóságát.

Biblia, Exodus, ch. 20

Máté evangéliuma, ch. 22

Az Ószövetségből.

"Ne sértsd meg az özvegyet és az árvát."

A jóga hindu alapelvei.

1.Ahimsa

2. satya

3. Asteya

4. Aparibra

5. Brahmacharya

A Koránból.

Tesztek „A tevékenység erkölcsi irányelvei”.

2. számú lehetőség.

1. Az alábbi meghatározások közül melyik nem vonatkozik az erkölcs definíciójára?

a) az egyén tájékoztató és értékelő orientációjának formája, a parancsnoki és lelki életben való közösség, az emberek kölcsönös észlelése és önfelfogása;

b) az intézményesített igazságszolgáltatás, az ellentmondások civilizált feloldásának eszköze;

c) az emberek kommunikációját és viselkedését szabályozó normarendszer, szabályrendszer a köz- és személyes érdekek egységének biztosítására;

d) a társadalmi tudat olyan formája, amelyben a társadalmi valóság etikai tulajdonságai tükröződnek és megszilárdulnak.

2. Az etika központi elemei a fogalmak

a) általános és különös;

b) jó és rossz;

c) abszolút és relatív;

d) ideális és anyagi.

a) D. Diderot;

b) I. Kant;

d) K. Kautsky

4. Az erkölcsi értékekhez való személyes felelősségteljes ragaszkodást, az etikai erkölcsi követelmények feltétlen teljesítésének szükségességének személyes tudatát a kategória határozza meg.

5. Gondolkodók - az erkölcs társadalmi eredetének támogatói

a) Aquinói Tamás, Boldog Ágoston;

b) Pythagoras, Heraclitus, J. Bruno, Spinoza;

c) T. Hobbes, K. Marx, M. Weber, J. Mill;

d) Arisztotelész.

Fogalmakkal való munka. magyar keresztrejtvény.

Itt találhat fogalmakat a következő definíciókhoz:

Az a nézet, hogy az erkölcsi kritériumok relatívak, és függenek a körülményektől, az időtől vagy az őket alkalmazó emberektől. Az értékek tana. Az etika egyik iránya, amely az ókori filozófiában keletkezett, és amelyet Démokritosz, Szókratész és Arisztotelész neve képvisel; Az emberi viselkedés fő motívuma a boldogság keresése. Minden pozitív ideál és bármilyen erkölcsi magatartás elutasítása.

Egészítsd ki a mondatokat.

Nézetek, fogalmak és elképzelések rendszere a körülötte lévő világról - ... Az a világnézet, amely az ember életében a személyes gyakorlati életének folyamatában, egy személy személyes gyakorlati tevékenysége során keletkezik, egy személy nézetei spontán módon kialakult - ... Ennek a típusú világnézetnek a forrása a Biblia, a Talmud, a Korán és a világ spirituális kultúrájának egyéb alkotásai - ... A tudomány eredményeivel szilárdan alátámasztott világnézet - ...

Gyakorlat:Ismerkedjen meg a világvallások parancsolataival. Vegye figyelembe az összes világvallásra azonos vagy hasonló gondolatokat: békére szólítás; a rászorulók megsegítéséről; az igazságszolgáltatásról; a gazdagságról; a jóról.

Mindannyian egy Isten alatt járunk, bár nem hiszünk egyben.

Világvallások az erkölcsről.

keresztény parancsolatok.

1. Én vagyok az Úr, a te Istened; Ne legyenek más isteneid, csak én.

2. Ne csinálj magadnak bálványokat sem a mennyben, sem a földön, sem a föld alatt; és ne imádd és ne szolgáld őket.

3. Ne vedd hiába az Úr, a te Istened nevét.

4. A szombatot (nyugalom napját) szenteld az Úrnak, a te Istenednek.

5. Tiszteld apádat és anyádat.

6. Ne ölj.

7. Ne kövess házasságot, ne változtasd meg a szeretetet és a hűséget, őrizd meg a gondolatok és vágyak tisztaságát.

8. Ne lopj.

9. Ne tégy hamis tanúságot, ne hazudj.

10. Ne irigyeld valaki más jóságát.

Biblia, Exodus, ch. 20

Ezeknek a parancsolatoknak a lényege Jézus Krisztus a következőket mondta:

„Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből. Ez az első és legnagyobb parancsolat. A második ilyen: szeresd felebarátodat, mint önmagadat.

Máté evangéliuma, ch. 22

Az Ószövetségből.

„Tiszteld apádat és anyádat. Ne ölj. Ne lopj. Ne kövess el házasságtörést. Ne kívánd felebarátod házát, ne kívánd felebarátod feleségét, se szolgáját, se ökrét, se szamarát, semmi olyat, ami a felebarátodé.

„Oszd meg kenyeredet az éhezővel, és vidd be házadba a kóbor szegényt; ha meglátsz egy meztelen férfit, öltöztesd fel."

"Ne sértsd meg az özvegyet és az árvát."

„Ha megtalálod ellenséged ökrét vagy szamarát, aki eltévedt, vidd el hozzá. Ha azt látod, hogy ellenséged szamarát a terhed alá ejti, akkor ne hagyd el: csomagold ki vele.

„Fordulj el a rossztól és tégy jót; keresd a békét és kövesd azt."

"Boldog, aki a szegényekre gondol!"

"Ha a gazdagság növekszik, ne kösd hozzá a szívedet."

„Tanulj meg jót tenni; keresd az igazságot; mentsd meg az elnyomottakat; megvédeni az árvát; járj közben az özvegyért."

„És Ő [Isten] megítéli a nemzeteket... és kardjukat ekevasra verik, lándzsáikat sarlóvá; a nép nem emel kardot a nép ellen, és nem tanul többé harcolni."

A jóga hindu alapelvei.

Öt önmegtartóztatási fogadalom – Yama, amelyek a Nagy fogadalmat alkotják – Maha-vratam.

1.Ahimsa - erőszakmentesség, nem gyilkosság, minden élőlénynek tettekben, érzésekben, szavakban és gondolatokban való bántalmazása, minden iránti szeretet.

2. satya - őszinteség, őszinteség tettekben, érzésekben, szavakban és gondolatokban.

3. Asteya - nem lopás, nem kisajátítása valaki másnak.

4. Aparibra - a fölösleges nem felhalmozása, a másodlagos elutasítása a fő érdekében.

5. Brahmacharya - absztinencia, kontroll minden vágy, érzelem, gondolat felett.

A hűséges muszlimok öt fő feladata. A hit öt oszlopa.

1. Hinni, hogy csak egyetlen Isten létezik – Allah, és Mohamed az ő prófétája.

2. Végezzen namaz (imádkozás) napi 5 alkalommal.

3. Tartsa be a fő böjtöt hajnaltól alkonyatig a ramadán szent hónapban, mindenki számára, kivéve a kisgyermekeket és a betegeket.

4. Jövedelmed egyötödét költsd alamizsnára.

5. Életében legalább egyszer csináljon haddzsot – zarándoklatot (utazást) szent helyekre – Mekkába és Medinába.

A Koránból.

"Bizony, Allah szereti azokat, akik jót tesznek, visszafogják a haragot, megbocsátanak az embereknek."

„Ne szálljon rátok a bűn népe iránti gyűlölet, mert megszegi az igazságosságot. Igazságos."

"És a szülőknek - jót cselekvőknek, rokonoknak, árváknak, szegényeknek, szomszédoknak, barátoknak és utazóknak."

"Az igazak táplálják a szegényt, az árvát és a foglyot."

"És ne mondd annak, aki békét ajánl neked: "Hitetlen vagy."

"Aki gazdag, legyen mértéktartó."

„Ne légy mértéktelen. Ő [Isten] nem szereti a mértékteleneket."

Társadalomismeret olimpia 10. évfolyam iskolai szakasz

Vezetéknév, keresztnév _____________

1. Milyen elv alapján készülnek a sorok? Nevezze meg azt a fogalmat, amely a következő sorozatok mindegyikében közös!

Szociológia, politológia, közgazdaságtan, pszichológia, antropológia…

Filozófia, művészettörténet, irodalomkritika, nyelv….

Anaximenész, Anaximandrosz, Thalész, Platón, Arisztotelész…

Alany tárgy; cél, eszközök, eredmények, tettek…

Érezni, érzékelni, elképzelni...

"Egyesült Oroszország", LDPR, az Orosz Föderáció Kommunista Pártja, "Tisztességes Oroszország" ...

Agrártársadalom, ipari társadalom, posztindusztriális társadalom...

A. Saint-Simon, C. Fourier, R. Owen…

Hipotézis, beállítottság, szankció…

2. Mi vagy ki az extra a sorban? Írd le a plusz szót (kifejezést), és magyarázd el, miért döntöttél így

Agrártársadalom, tradicionális társadalom, preindusztriális társadalom, posztindusztriális társadalom

Nemzeti - államszerkezet, államforma, politikai rezsim, totalitárius rezsim.

N. Berdyaev, A. Smith, J. Keynes, F.A. Hayek.

Fogalom, érzés, ítélet, következtetés.

Közigazgatási jog, Polgári jog, Munkajog, Büntetőjog.

3. A demokratikus állam fő gazdasági funkciói közé tartozik.

A verseny védelme, racionális léptéke.

A piaci rendszer hatékony működését elősegítő jogi keretek megteremtése.

A munka mértékének és a fogyasztás mértékének szigorú ellenőrzése.

Jövedelem és vagyon újraelosztása.

A foglalkoztatás és az infláció szabályozása, a gazdasági növekedés ösztönzése.

4. A tudósnak helyesen kell írnia a fogalmakat és kifejezéseket. A hiányosságok helyett írja be a megfelelő betű(ke)t:

Bruttó ... in ... nemzeti termék - az adott ország termelője által az év során belföldön és külföldön megtermelt összes végtermék és szolgáltatás piaci árának összege.

T…l…random – tolerancia más véleményekkel, hiedelmekkel szemben. Tettek.

Az Ekstr... mysm a világról alkotott szélsőséges nézetek megnyilvánulása.

A klarizáció a társadalom, annak különböző szféráinak felszabadításának folyamata az egyház uralma alól.

... mp ... rativ - parancs, feltétlen kötelező követelmény, amely nem enged kifogást és minden emberre kötelező.

... bstr ... cselekvés – elvonja a figyelmet a részletekről a megismerés módszereiben.

D…in… hangya viselkedés deviáns viselkedés.

D...nyomás - stagnálás valamiben.

T ... n ... yger - 13-19 éves tinédzser, fiú vagy lány.

Az N……szféra a bioszféra új evolúciós állapota, amelyben az ember racionális tevékenysége válik döntő tényezővé.

5. Az alábbi listából jelölje (számokkal) a kapcsolódó fogalmakat!

politikai szféra:

1. Frakció 2. Populizmus 3. Pluralizmus 4. Parlamentarizmus 5. Strat

6. Marginális 7. Glasznoszty 8. Törzs 9. Parlament 10. Art. 11 Recesszió. 12. egzisztencializmus, 13 relativizmus, 14. állam 15. elnök

6. Cserélje ki a definíciókat fogalommal!

Kimerítő, teljes, megbízható tudás az objektív világról.

Ismétlődő hullámvölgyek a gazdaságban.

Az a haszon vagy haszon, amelyet a nem kiválasztott lehetőségek közül a legjobban kapnánk.

A "legfiatalabb" monoteista vallás a világon.

A homogén társadalmi viszonyokat szabályozó jogi normák csoportja.

7. Jelölje meg az egyetlen helyes választ!

1. Az alább felsorolt ​​tudományok közül melyik nyújtja a legáltalánosabb ismereteket a társadalomról és az emberről? 1) ökológia 2) filozófia 3) jogtudomány 4) politikatudomány

2. Minden ember alkotóképességének, a legjobb műalkotásokra való fogékonyságának kialakítása az egyik feladat.

1) elit kultúra 2) popkultúra 3) tömegkultúra 4) spirituális kultúra

3. A valóság tükrözése és átalakítása művészi képekben a háttérben 1) art 2) tudomány 3) termelés 4) oktatás

4. A társadalmi szükségletek közé tartoznak az emberi szükségletek

1) pihenés 2) étel 3) víz 4) kommunikáció

5. A közgazdaságtan olyan tudomány, amely 1) az emberi viselkedés motívumai 2) a racionális gazdálkodás módszerei 3) a tudomány és technológia vívmányainak bemutatásának módjai

4) a munkavállalók szakmai fejlődésének formái

8. Töltse ki az üres helyeket

1. Birtoklás, ... selejtezés

2. Tradicionális társadalom, ... posztindusztriális társadalom

3. ..., Feudális társadalmi-gazdasági formáció (OEF), Capitalist OEF

4. …, Törvény kibocsátására vonatkozó javaslatok előterjesztése az ország törvényhozó szervéhez, A törvényjavaslat megvitatása és megvitatása.

5. ..., az Orosz Föderáció alkotmánya, szövetségi alkotmányos törvények, szövetségi törvények, ....

6. ..., észlelés, ábrázolás

7. Cél, eszköz, …, …,

8. Buddhizmus,… iszlám

Válaszok a 10 évfolyamos társadalomtudományi olimpiára

1 feladat(20 pont)

Társadalomtudományok

Humanitárius tudományok

Ókori görög filozófusok, gondolkodók

Politikai rezsimek

A tevékenység szerkezete

Érzéki megismerés

Az Állami Dumában képviselt politikai pártok a 2007-es választások eredményei alapján

A társadalmak tipológiája

Késői szocialisták - utópisták (szocialista utópisták - 1 pont)

A jogi norma szerkezete

2 feladat (10 pont)

1. posztindusztriális társadalom, mivel a másik három a társadalom egy szakaszát jellemző szinonimák

2. totalitárius rezsim, mivel a másik három az államforma eleme

3. N.A. Berdyaev filozófus, a többi tudós közgazdász.

4. Érzékelés - érzékszervi tudásra, a többi racionálisra utal

5. Büntetőjog - a biztonsági iparágakra vonatkozik, a többi a szabályozásra

3 feladat (4 pont)

Válaszok 1,2,4,5

4 feladat (10 pont)

Válaszok: Minden helyesen írt szóért 1 pont

5 feladat (8 pont: rossz válasz)

1,2,3,4,7,9,14,15

6 feladat (5 pont)

1. igazság;

2. gazdasági ciklusok;

3. alternatív költség

5. jog ága

7 feladat (5 pont)

1-2, 2-4, 3-1, 4-4, 5-2,

8 feladat (9 pont)

1. használat

2. ipari (ipari) társadalom

3. Slave OEF

4. Jogi normaalkotási igények azonosítása

5. Nemzetközi szerződések (a nemzetközi jog normái); Az elnök rendeletei

6. Érzés

7. Műveletek, Eredmény

8. Kereszténység

Összesen 72 pont

A. Kazantsev előadásában

34768 2-37-59; kaalex[e-mail védett] posta. hu