Tema je oda vladarima i sucima. Analiza pjesme "Vladarima i sucima" Deržavina

GR. Deržavin. "Gospodari i suci"

Povijest stvaranja

Od 1786. do 1788. Deržavin je služio kao guverner u Tambovskoj provinciji. Kao i u drugim servisima, i ovdje se pokazao energična aktivnost, pokušao puno toga promijeniti u postojećim porecima regije. Ali ubrzo shvaća da njegove preobrazbe ometaju lokalne plemiće, a ideali obrazovanja, dužnosti i pravde izazivaju otvoreno neprijateljstvo dužnosnika. Vidi kako visoko vladine pozicije zakon je prekršen, a prekršitelji ne dobivaju kaznu. Pokušava uspostaviti red, ali ne nalazi istomišljenike. U to je vrijeme, 1787. godine, napisao građanska oda"Gospodari i suci"

Kao osnovu ovog djela, Deržavin je uzeo prethodno napisanu pjesmu na biblijsku temu, koja se zvala "Psalam 81".

psalam - Ovo biblijska pjesma Bogu. Autorom takvih pjesama smatra se starozavjetni kralj David.

Deržavin je preveo drevno djelo na suvremeni jezik, ispunjen optužujućim sadržajem i dao pjesmi novo ime: "Vladarima i sucima".

Glavne teme i ideje pjesme

Na temelju biblijskog teksta autor govori o modernog života ruska država. U njegovoj rodnoj zemlji nekažnjeno se krše zakoni, slabe se tlače, neistina i zlo trijumfiraju, a pravdu se nema gdje tražiti. Ostaje se osloniti samo na Boga, samo će on moći uspostaviti red u zemlji. A ako Gospodin pita vladare, kako oni provode zakone koje je on ustanovio?

Svemogući Bog je uskrsnuo, neka sudi

Zemaljski bogovi u svom domaćinu;

Dokle, rijeke, dokle ćeš biti

Poštedjeti nepravedne i zle?

Vaša je dužnost: čuvati zakone,

Ne gledaj u lica jakih,

Nema pomoći, nema obrane

Ne ostavljajte siročad i udovice.

Vaša je dužnost spasiti nevine od nevolja,

Pokrijte nesretne;

Od jakih da zaštiti nemoćne,

Razbijte siromahe iz njihovih okova.

Ne obazirite se! Oni vide i ne znaju!

Kosa prekrivena mitom:

Zvjerstva potresaju zemlju

Laž trese nebo.

Pjesnik ljutito prokazuje “nepravedne i zle”. Autor ih podsjeća da su ljudi obdareni moći i dalje ljudi, a ne svemogući bogovi. Stoga bi se trebali sjetiti najviše kazne, kako su lako prekršili zakon pravde, koji je ustanovio sam Bog. Ovo je glavna ideja pjesme.

I tako ćeš pasti.

Kako uvenuli list pada s drveća!

I umrijet ćeš ovako

Kako će tvoj posljednji rob umrijeti!

Naravno, ovo djelo je shvaćeno kao revolucionarni proglas. Doista, u posljednjem katrenu pjesnik poziva na suđenje nepravednoj vlasti.

Uskrsni, Bože! Bože pravo!

I poslušaj njihovu molitvu:

Dođi, sudi, kazni zle

I budi jedan kralj zemlje!

Umjetnička originalnost pjesme

S jedne strane, ovo djelo se može pripisati duhovnim odama, jer temelji se na biblijskom tekstu. Rječnik i slikovitost pjesme, doista, nalikuju psalmu, na primjer, koriste se sljedeće riječi: u hostiji; ne obazirite se; pokrivena mitom kudelje; poslušaj njihovu molitvu. Autor uključuje retorički uzvici, pitanja, apeli:“Dokle ćeš se smilovati nepravednima i zlima?”; „Kraljevi! Mislio sam da ste vi bogovi moćni...”; „Uskrsni Bože! Dobar Bog!" Zahvaljujući ovim metodama stvara se govornički zvuk koji čitatelje uvjerava da je pjesnik u pravu.

S druge strane, ova pjesma je usmjerena na buđenje svijesti čitatelja, izazivajući želju za ispravljanjem poroka, to je svojevrsno upozorenje, uputa "vladara".

Koje je značenje ove ode? Naravno, Deržavin nije bio revolucionar, on je bio monarhist, a njegova pjesma neće izazvati revolt u društvu. No, nedostatak pravde u zemlji jako mu je zamjerio. U budućnosti će slična tema zvučati u djelu Puškina, Lermontova i drugih pjesnika.

Deržavin u ovoj odi djeluje kao inovator: kombinira staroslavenski rječnik s uobičajenim riječima, govori o moći s gledišta univerzalnih, moralnih ideala. Pjesnik ne veliča vladara, kako bi to trebalo biti u odi klasicizmu, već razotkriva poroke kraljeva i plemića.

Uvijek nastoji biti u središtu zbivanja koja se tiču ​​sudbine zemlje i naroda. Mnogi pjesnici posvećuju pjesme svojoj domovini, hvale ili predbacuju vlasti, iznose svoje mišljenje o bilo kojim događajima. Krajem XVIII - početkom XIX stoljeća, vlasti u Rusiji potpuno su prestale razumjeti narod, a takav odnos prema ljudima nije se mogao ne odraziti u stvaralaštvu mnogih pjesnika. Miljenica carice Katarine II također nije mogla stajati po strani. Pjesnika je odlikovao vruć i pošten karakter, pa je bio ogorčen bezakonjem koje se oko njega događalo.

Izazov autokraciji i bezakonju

Analiza “Gospoda i sudaca” pokazuje koliko je za ono vrijeme bilo neobično raspravljati se s vlastima, pokazivati ​​svoju neposlušnost. Već od prvih redaka djela postaje jasno da je nemoguće više ovako živjeti, čak ni Bog ne može gledati zemaljske vladare. Autor smatra da bi kraljevi trebali pomagati udovicama, siročadi i drugim nesretnicima, ali oni samo čuju i štite jake. Domovina se trese od podlosti, ali državni službenici to ne vide.

Analiza "Gospoda i sudaca" sugerira da je Gavriil Romanovič želio otkriti sve poroke moći. Za ruski narod, monarhija koja je ravnodušna prema životima običnih ljudi prava je tragedija. Kraljevi nisu poput bogova ni u svojim djelima ni u životu. Pjesnik je na kraju pjesme izgubio vjeru da se sve može popraviti tako što će se monarsi urazumiti, jer pojmovi časti i savjesti nisu poznati vladarima i sucima. pokazuje: pjesnik je uvjeren da samo Božji sud može spasiti Rusiju.

Umjetnička originalnost stiha

Analiza "Vladara i sudaca" omogućuje nam da shvatimo kakav je inovator bio Gabriel Deržavin. U njegovo vrijeme pisala je većina tekstopisaca pjesnička djela za određene slojeve društva. Obični ljudi nisu razumjeli uzvišene i patosne govore, pa je Gavriil Romanovich odlučio malo pojednostaviti jezik i dodati svojim pjesmama koje većina ljudi može razumjeti. Sam autor je djelo "Vladarima i sucima" nazvao ljutitom odom. Za osnovu je uzeo biblijski tekst - Psalam 81.

Pjesnik je stvorio svečani stil uz pomoć apela, pitanja, obilja slavenizama. Analiza "Gospoda i sudaca" pokazuje da je autor uspio postići govornički zvuk. U svojoj odi pjesnik je izrazio gorčinu od izopačenosti moderni svijet, pokušao je u čitatelju probuditi ne samo ljutnju, već i želju za pročišćavanjem i promjenom života na bolje.

Značenje pjesme "Gospodari i suci"

Deržavin (analiza pokazuje da autor nije unio nikakav revolucionarni impuls u svoje djelo) bio je monarhist po svojim uvjerenjima i imao je vrlo dobar odnos prema carici Katarini II. Čak ni kad je pisao odu "Gospodari i suci", nije se protivio vladaru, jer je bio uvjeren u njezinu vrlinu. Za bezakonje koje vlada u zemlji krivi su dužnosnici oko carice - upravo na to ju je htio upozoriti Gabriel Romanovič. Unatoč tome, mnogi su pjesmu doživjeli kao poziv na promjenu vlasti. Trend je pronašao nastavak u djelima Puškina, Lermontova i drugih. pjesnici 19 stoljeća.

Pravedna ljutnja je sama po sebi destruktivna. Uostalom, on nosi vjetar pravde. A ako ga podupire i mistična snaga poezije, ništa ne može zaustaviti njegov poriv. Pjesma Gabriela Deržavina "Vladarima i sucima" pokazuje čitatelju primjer upravo takvog pravednog gnjeva.

Činjenica je da je stih napisan u vrijeme kada je autor radio u provinciji kao vojni dužnosnik. Vidio je tu koliko visoko društvo ne mari za jednostavne ljude koji državu drže na svojim jakim plećima. Deržavin je pokušao nekako ispraviti situaciju, uputio je peticiju najvišim državnim dužnosnicima o bezakonju, ali je u odgovoru čuo samo ismijavanje. Ljutnju treba negdje izbaciti, a pjesnik je u poeziji našao izlaz.

Djelo počinje gotovo biblijskim pozivom zemaljskim vladarima sudbine, moćnicima ovoga svijeta. Ali Deržavin u prvom retku ide na razinu, naziva ih "zemaljskim bogovima" kako bi označio svu moć nad jednostavnom ruskom osobom koja im je dostupna. Važna točka u tome što iz biografije književnika znamo da je smatrao kraljevska obitelj uzor moralnosti i pravednosti, a sve nevolje u Rusiji bile su zbog njihove okoline, koja im je neprestano nanosila laži na uši. Zato se pita dokle će "zemaljski bogovi" poštedjeti zlo.

Općenito, cijeli prvi dio pjesme je programski, autor navodi dužnosti koje nosi suverenitet. To je pomoći siromašnima, slabima i nevinim. Činilo bi se očito, ali oni kojima se Deržavin obraća to ne vide. glavna ideja jednostavno do beskonačnosti: moć uvijek prati velika odgovornost.

„Kraljevi! Mislio sam da ste vi bogovi moćni.

Ovdje će izraziti ideju, na koju je, očito, jako išao Dugo vrijeme. Unatoč svoj moći koju posjeduju, čak i ako je cijeli svijet u njihovim rukama, oni su također ljudi. Napravljene su od krvi i mesa. Kraljevi će također stajati pred Bogom na sudu, a sudit će im se po istim zakonima kao seoskim seljacima ili gradskim bludnicama. A sam Svemogući zna ko će od Njega dobiti najveći oprost. Ovu misao sažima vrlo snažnom stihom:

„I umrijet ćeš ovako
Kako će tvoj posljednji rob umrijeti!

Prije ili kasnije zemaljski život doći do kraja i morat će odgovarati za svoje grijehe, svoju moć i njezino korištenje.

Na kraju pjesme, očajni Deržavin se okreće samom Bogu:

„Ustani, Bože! bože pravo!

Dolazi do zaključka da normalan život nikada neće doći u ovom grešnom svijetu sve dok sam Isus ne uskrsne, zamijeni i ujedini sva prijestolja svijeta pod jedinstvenom vlašću Kraljevstva Božjega. Ova ideja pokazuje koliko je ovaj stih tragičan u svojoj biti. Odražava duh vremena problematično doba, mračno i teško, gdje nitko ne vidi izlaz iz tame.

Optužujuća oda "Gospodari i suci" jedno je od najvažnijih djela u Deržavinovu djelu, koje na ekspresivan i emotivan način skreće pozornost društva na problem korumpiranih službenika. Može se koristiti kratka analiza“Gospodari i suci” prema planu na satu književnosti u 9. razredu i tako da školarci razumiju ne samo značenje pjesme, već i situaciju u Rusiji u 18. stoljeću.

Kratka analiza

Povijest stvaranja- Gavriil Romanovič je svoje djelo napisao 1870. godine i teškom mukom postigao njegovo objavljivanje u popularnim novinama tog vremena - St. Petersburg Bulletin.

Sastav- pjesma je cijela priča, nije podijeljena na određene dijelove, tema se razvija uzastopno.

Tema pjesme- potreba da se živi prema zakonima univerzalne ljudske vrline, u što Deržavin pokušava uvjeriti ljude na vlasti.

Žanr- oda, ali oda ljuta i optužujuća, za svoje vrijeme - gotovo revolucionarna.

Pjesnička veličina- jamb pomoću križne rime.

epiteti – "posljednji rob", "osušeni list", "bogovi zemlje".

Usporedbe – “kao što će osušeni list pasti sa drveta”, “umrijet ćeš, kao što će umrijeti tvoj posljednji rob”.

Povijest stvaranja

Pjesma je bolestan prijevod jednog od psalama, koji je Deržavin dopunio vlastitim ogorčenjem prema onima na vlasti. Napisana je 1870. godine i nakon velikih pjesnikovih napora, ipak je objavljena - u listu "Sanktpeterburški bilten".

Deržavin nije bio samo pjesnik, već i državnik koji je dugi niz godina bio na prilično visokim položajima. I takve aktivnosti su mu pokazale sve nedostatke sustava upravljanja u Rusko Carstvo- a bilo ih je puno. Tijekom godina svoje službe, Gavriil Romanovich se učvrstio u ideji da su sustavu potrebne temeljne promjene - tu ideju izrazio je u pjesmi "Vladarima i sucima". Dakle, povijest nastanka ove ode usko je povezana s povijesnim i političkim stvarnostima njegova vremena.

Unatoč činjenici da je Deržavin bio uvjereni monarhist, njegovu su odu dvorjani i sama carica, koja je općenito favorizirala pjesnika, doživljavala kao revolucionarni poziv. I, unatoč činjenici da pjesnik nije u svoje redove stavio ideje rušenja postojećeg sustava, jednostavno izražavajući nagomilanu gorčinu zbog vladajuće nepravde, kasnije se u ruskoj književnoj tradiciji razvio optužujući trend koji je on postavio.

Predmet

Tema ovog optužnog djela je samovolja dužnosnika i drugih državnika koji svoju moć koriste na štetu i naroda i države. Oni su gladni moći, pohlepni, podli i nesposobni razumjeti jednostavnu osobu niti joj pomoći. Pjesnik se poziva na vladare, pozivajući ih da žive po svojoj savjesti, i na suce (posebno na caricu), pozivajući ih na pravedno suđenje i kazne vladare koji su se toliko uobrazili. Međutim, na kraju pjesnik izražava ideju da samo Bog može istinski vladati ljudima.

Sastav

Odgovara kompoziciji izvornog izvora, odnosno 81. psalma kralja Davida, čiji je slobodni prijevod.

Kroz cijeli stih pjesnik razvija istu ideju i pokvarenost vlastodržaca i potrebu za promjenom. Dakle, na početku iznosi svoje stavove o pravednom društvenom poretku, kada oni na vlasti štite one kojima je to potrebno. Dalje ističe da se u stvarnosti ništa od toga ne događa, svatko samo gleda svoje interese.

I na kraju, prvo, potvrđuje ideju da takvo kršenje zakona čovječanstva ne može proći nekažnjeno, i drugo, poziva se na Boga kao najvišeg autoriteta.

Žanr

Nije teško odrediti žanr ovog djela – to je oda. Ali oda je ljuta – kako ju je nazvao sam autor. Sadrži i elemente duhovne ode, budući da se za osnovu uzima biblijski tekst. Oda je napisana jambom i koristi se križnom rimom.

Izražajna sredstva

Umjetnička originalnost Deržavinovog djela izražena je ne samo u mješavini podžanrova, već iu tome koja izražajna sredstva koristi kako bi prenio svoju ideju. Dakle, sadrži uobičajene načine:

• epiteti- "posljednji rob", "osušeni list", "zemaljski bogovi".
• Usporedbe- “kao što će osušeni list pasti sa drveća”, “umrijet ćeš, kao što će umrijeti tvoj posljednji rob”.

Međutim, oni djeluju kao pomoćna sredstva. Glavni su slavenizmi, uz pomoć kojih pjesnik svoju pjesmu čini svečanijim, i retorički uzvici. Oni igraju vrlo važnu ulogu u tkivu djela, dajući mu sličnost s govorništvom. Na taj način Deržavin privlači pažnju čitatelja.