Osobine karaktera: primjeri. Osnovne psihološke karakteristike ličnosti
U psihologiji se široko koriste bliski, ali ne i identični pojmovi: "čovjek", "osobnost", "individualnost". Razmotrimo ove koncepte.
Specifičnost čovjeka kao biološkog bića iz razreda sisavaca je uspravno hodanje, prilagodljivost ruku radnoj aktivnosti i visoko razvijen mozak. Kao društveno biće, osoba je obdarena sviješću, zahvaljujući kojoj je sposobna ne samo svjesno odražavati svijet, već ga i transformirati u skladu sa svojim potrebama i interesima.
Osoba koja je radom izašla iz životinjskog svijeta i razvija se u društvu, ulazeći u komunikaciju s drugim ljudima uz pomoć jezika, postaje osobnost. Glavna stvar u karakterizaciji osobnosti je njezina javni subjekt.
Svaka osoba ima svoje specifične karakteristike. Osobnost u svojoj originalnosti je individualnost. Individualnost se može očitovati u intelektualnoj, emocionalnoj i voljnoj sferi.
U psihologiji je uspostavljeno stvaranje pojmova: pojedinca, osobnosti i individualnosti. Takvo razlikovanje najdosljednije je napravljeno u djelima B.G. Ananjeva, A.N. Leontijev.
Ananiev smatra ljudski razvoj jedinstvenim procesom, gdje je individualnost skup društvenih i prirodnih svojstava. Govoreći o odnosu između kategorija "osobnost" i "individualnost", Ananiev B.G. primjećuje da ako je osobnost najviša razina ljudskog razvoja, onda je individualnost njegova najdublja dimenzija.
Kao posebnu projekciju osobe, Ananiev je izdvojio njegovu individualnost.
Poznavanje osobe kao pojedinca uključuje razmatranje prirodnih temelja ljudskog života, njegove psihologije. Čovjek kao individua je materijalno, prirodno, tjelesno biće u svojoj cjelovitosti i nedjeljivosti. Druga projekcija osobe je njezino biće kao subjekt. Ananiev je ukazao na takve manifestacije kao što su sposobnost upravljanja i organizatora aktivnosti, komunikacije, znanja, ponašanja.
Čovjek kao subjekt također je sastavni oblik njegova bića. Naznake subjektivnosti kao osnovne osobine osobe nalaze se u mnogim filozofskim i psihološkim djelima.
U psihologiji se pojam osobnosti odnosi na najrazvijeniju razinu ljudske subjektivnosti. Zbog činjenice da su sve tri projekcije integralni oblici, dolazi do stalnog miješanja i identifikacije ovih kategorija: pojedinac, subjekt, osobnost.
Koncept osobnosti napisao je A.N. Leontjev izražava cjelovitost subjekta života. Osobnost je holistička formacija posebne vrste. Osobnost nije integritet, uvjetovan genotipski, osoba se ne rađa – ona postaje osoba.
Osobnost je relativno kasni proizvod društveno-povijesnog i ontogenetskog razvoja čovjeka. U psihologiji se individualnost smatra najvišom sintezom, integralnim rezultatom čovjekova životnog puta, koji fiksira originalnost i jedinstvenost osobe kao pojedinca, kao subjekta, kao osobe.
Polazimo od ideje da je najviši stupanj ljudskog razvoja u društvu stupanj univerzalizacije. Čovjek kao svemir njegova je posebna slika. Čovjek kao svemir je ekvivalent stvarnoj i potencijalnoj beskonačnosti, u kojoj se čovjek pojavljuje kao mikrokozmos, kao identitet ljudskog roda. To su: ljudska djela za dobrobit cijelog čovječanstva, vođena vanjskim vrijednostima života. Razmotrimo ove koncepte.
Pojedinac je osoba kao predstavnik roda, koja ima prirodna svojstva, tjelesno postojanje osobe.
Subjekt je osoba kao nositelj predmetno-praktične djelatnosti, upravitelj mentalnih snaga
Osobnost - osoba kao predstavnik društva, slobodno i odgovorno definirajući svoj položaj među ostalima.
Individualnost - osoba kao jedinstvena, originalna osobnost, koja se ostvaruje u kreativnoj aktivnosti.
Svemir je najviši stupanj duhovnog razvoja osobe koja je svjesna svog bića i svog mjesta u svijetu.
U konceptu pojedinac izražava se generička pripadnost osobe, t.j. bilo koji ljudski je pojedinac. Ali došavši na svijet kao pojedinac, osoba stječe posebnost društveni kvalitet on postaje osoba.
Razumjeti što je osoba moguće je samo kroz proučavanje stvarnih društvenih veza u koje osoba ulazi. Društvena priroda pojedinca uvijek ima specifičan povijesni sadržaj. Iz specifičnih društveno-povijesnih odnosa čovjeka potrebno je izvesti ne samo opće uvjete razvoja, već i povijesno konkretnu bit pojedinca. Specifičnost društvenih uvjeta života i načina ljudske djelatnosti određuje značajke njegovih individualnih značajki i svojstava. Svi ljudi prihvaćaju određene mentalne osobine, stavove, običaje i osjećaje svoga društva, društva kojem pripadaju.
Osobnost se ne može svesti samo na skup više ili manje proizvoljno identificiranih unutarnjih psihičkih svojstava i kvaliteta, ne može se izolirati od objektivnih uvjeta, veza i odnosa pojedinca s vanjskim svijetom.
U domaćoj i inozemnoj psihološkoj literaturi postoji veliki broj određenih osobnosti koje je svaki put određivala razina razvoja znanosti ili metodološki stav autora.
Ako uzmemo u obzir da osoba uvijek djeluje kao subjekt svojih stvarnih odnosa s određenim društvenim okruženjem, njegova struktura treba uključivati te odnose i veze koje se razvijaju u aktivnostima i komunikaciji određenih društvenih skupina i kolektiva.
Struktura čovjekove osobnosti šira je od strukture njezine individualnosti.
Središnje mjesto u psihološkoj znanosti zauzima problem psihičkog razvoja pojedinca. Proučavanje mentalnog razvoja pojedinca pitanje je odnosa biološkog i društvenog u njemu.
Različite psihologije nude različite principe za klasifikaciju podstruktura osobnosti. U suvremenoj stranoj psihologiji istaknuto mjesto zauzimaju teorije koje razlikuju dvije glavne podstrukture u osobnosti osobe, nastale pod utjecajem dvaju čimbenika: biološkog i društvenog. Iznesena je ideja da se osobnost raspada na endopsihičke i egzopsihičke organizacije. Endopsihika kao podstruktura osobnosti izražava unutarnju međuovisnost mentalnih elemenata i funkcija, kao da je unutarnji mehanizam ljudske osobnosti, poistovjećen s neuropsihičkom organizacijom čovjeka. Egzopsihičnost je određena odnosom pojedinca prema vanjskom okruženju, odnosno prema cjelokupnoj sferi onoga što se pojedincu suprotstavlja i prema čemu se pojedinac može na ovaj ili onaj način odnositi.
Endopsihika uključuje takve osobine kao što su osjetljivost, značajke pamćenja, mišljenja i mašte, sposobnost voljnog napora, impulzivnost itd., a egzopsihika - sustav odnosa između pojedinca i njenog iskustva, odnosno interesa, sklonosti, ideala, prevladavajućih osjećaje, formirano znanje itd.
“Endopsiha, koja ima prirodnu osnovu, biološki je uvjetovana, za razliku od egzopsihe, koju određuju društveni čimbenici” (AV Petrovsky. M., 1971., str. 6).
“Suvremene strane multifaktorske teorije osobnosti u konačnici svode strukturu osobnosti na projekcije istih temeljnih čimbenika – bioloških i društvenih” (Isto).
Pojam osobnosti odnosi se na određena svojstva koja pripadaju pojedincu. To se odnosi na osebujnu jedinstvenost pojedinca, t.j. individualnost. Međutim, pojmovi "pojedinac", "osobnost" i "individualnost" nisu sadržajno identični. Svaki od njih otkriva specifičan aspekt individualnog bića neke osobe. Osobnost može se razumjeti samo u sustavu stabilnih međuljudskih odnosa posredovanih vrijednostima, značenjem zajedničke aktivnosti svakog od sudionika. Ove međuljudske veze su stvarne, ali preosjetljive prirode. Oni se očituju u specifičnim individualnim svojstvima i postupcima ljudi koji su dio tima. Međuljudske veze koje oblikuju osobnost u timu djeluju u obliku komunikacije ili subjekt-subjekt odnosa uz subjekt-objektni odnos karakterističan za objektivnu aktivnost. Pri pažljivijem razmatranju ispada da odnosi subjekt-subjekt ne postoje samo sami, već i u posredovanju nekih objekata (materijalnih ili idealnih). To znači da je odnos pojedinca prema drugom pojedincu posredovan objektom aktivnosti (S - O - S).
S druge strane, ono što izvana izgleda kao izravni čin objektivne aktivnosti pojedinca zapravo je čin posredovanja. Štoviše, posrednička karika za osobnost više nije predmet aktivnosti, već osobnost druge osobe, suučesnika u aktivnosti, koja djeluje kao sredstvo za prelamanje kroz koje može percipirati, razumjeti, osjetiti predmet aktivnosti.
Sve navedeno omogućuje razumijevanje osobnosti kao subjekta stabilnog sustava međuindividualnih odnosa (subjekt-objekt-subjekt i subjekt-subjekt-objekt) koji se razvijaju u aktivnosti i komunikaciji.
Osobnost svake osobe obdarena je samo svojom inherentnom kombinacijom značajki i karakteristika koje čine njezinu individualnost, što je razlikuje od drugih.
Individualnost se očituje u karakternim osobinama temperamenta, navikama, prevladavajućim interesima, kao kognitivnim procesima, sposobnostima, individualnom stilu aktivnosti.
Pojmovi "pojedinac" i "osobnost" nisu identični, "osobnost" i "individualnost", zauzvrat, čine jedinstvo, ali ne i identitet. Do određenog vremena individualne karakteristike osobe se ni na koji način ne očituju dok ne postanu nužne u sustavu međuljudskih odnosa čiji je subjekt ta osoba kao osoba.
Dakle, individualnost je samo jedan od aspekata ličnosti osobe.
Ali kako oni razumiju A.V. Petrovsky i V.A. Struktura ličnosti Petrovskog.
Razmatrajući osobnost u sustavu subjektivnih odnosa, razlikuju tri tipa atribucije (tj. obdarivanja osobnog bića pojedinca) ili tri aspekta interpretacije osobnosti:
1. aspekt- intra-individualna osobna atribucija. Osobnost se tumači kao svojstvo svojstveno samom subjektu, osobno je uronjeno u unutarnji prostor bića pojedinca;
2. aspekt- međuindividualna osobna atribucija kao način razumijevanja ličnosti, kada „prostor međuindividualnih odnosa” postaje sfera njezina definiranja i postojanja;
3. aspekt- meta-individualna osobna atribucija. Ovdje se skreće pozornost na utjecaj koji pojedinac svojom aktivnošću (pojedinačnom i zajedničkom) ima na druge ljude. Osobnost se već percipira iz novog kuta gledanja, a njezine najvažnije karakteristike predlaže se tražiti ne samo kod ovog pojedinca, već i kod drugih ljudi. U ovom slučaju osobnost djeluje kao idealna reprezentacija pojedinca u drugim ljudima, njegova personalizacija.
Dakle, govorimo o aktivnom procesu, o nastavku sebe u drugom, t.j. osobnost pronalazi drugi život u drugim ljudima. Nastavljajući u drugim ljudima smrću pojedinca, osobnost ne umire potpuno. Pojedinac kao nositelj osobnosti umire, ali personaliziran u drugim ljudima nastavlja živjeti. Osobnost se može okarakterizirati samo u jedinstvu sva tri aspekta razmatranja.
Pristup razumijevanju problema osobnosti iznio je A.N. Leontijev. Koncept "osobnosti" ima mnoge varijante i povijesno i logički. Poznato je da je u starom Rimu ovaj izraz značio ritualnu masku koja se skidala s lica pokojnika. Kasnije, s razvojem vlasničkih odnosa, ovaj koncept je također dobio određeno moralno opterećenje: moralne norme su djelovale u međuljudskim odnosima, a samovolja je dominirala u odnosu na „bezličnost“ (robove). U moralnom smislu, koncept "osobnosti" naglašavao je momente svijesti, odgovornosti i slobode ponašanja. Suvremeno shvaćanje problema osobnosti i njezina formiranja razmatra se i sa stajališta povijesnog i individualnog razvoja osobe.
Analiza pojmova osobnosti i njezina razvoja od strane domaćih i stranih psihologa omogućila je izdvajanje nekih od njih kao najznačajnijih u kontekstu našeg istraživanja.
Posebno su zanimljive definicije osobnosti koje su dali istaknuti sovjetski filozofi L.P. Bueva i K.A. Abulhanova-Slavskaya, Tugarinov. “Osobnost je, prema Buevi, osoba u ukupnosti svojih društvenih kvaliteta koje se formiraju u različitim vrstama društvenih aktivnosti i odnosa.” (Bueva L.P. 1968. S. 26-27).
“Osobnost, kao subjekt životnog puta, - kaže K.A. Abulkhanova-Slavskaya, "svojstvene su posebne strukture, čije su funkcije izgradnja životne pozicije, provođenje i provedba životne linije, doživljavanje smisla života." Ove više strukture ili kvalitete povezane su, prema autoru, s ostvarenjem životnog puta u cjelini, organizacijom i regulacijom kojoj služe. Osoba aktivno izgrađuje svoju životnu poziciju, svoje životne modele i strategije, samoodređujući se u odnosu na objektivno određenje života, njegove uvjete i okolnosti. Aktivnost je općeniti vrijednosni način reflektiranja, izražavanja i ispunjavanja svojih vitalnih potreba, tipičan za danu osobnost. (Abulkhanova-Slavskaya K.A.)
Osobnost – osoba kao nositelj svijesti; jedan od dvaju ljudskih sustava (drugi je organizam) i stoga opća psihološka kategorija 4. razine njihove hijerarhije. Svaka odrasla, zdrava osoba je osoba, iako se takva ne rađa, već postaje u procesu aktivnosti i komunikacije s drugim ljudima, kroz koje ovladava društvenim iskustvom i umnožava ga. Naučivši se uspoređivati s drugim ljudima, razlikuje svoje "ja" od okoline.
Osobnosti su različite: skladno i jednostrano razvijene, progresivne i reakcionarne, moralne i nemoralne, zdrave i bolesne itd. razvijajući i ponekad degradirajući.
Osobnost je predmet filozofije, sociologije, etike, prava, pedagogije i drugih znanosti. Metodološka osnova za proučavanje ličnosti od strane svih znanosti je filozofija o osobnosti, povijesno-materijalistički koncept osobnosti.
Osobnost je u sferi utjecaja različitih odnosa i prije svega odnosa koji se razvijaju u procesu proizvodnje i potrošnje materijalnih dobara. Ličnost je također u sferi političkih odnosa. Od toga da li je slobodna ili potlačena, ima li politička prava ili ne, ovisi njena psihologija – psihologija roba, gospodara ili slobodnog čovjeka, građanina. Osobnost je također u okviru ideoloških odnosa. Kroz ideologiju se formira psihologija pojedinca, njegov odnos prema različitim aspektima društvenog života.
Istodobno, osobnost dijeli ili ne dijeli psihologiju grupe kojoj pripada. U procesu komunikacije ljudi međusobno utječu jedni na druge, uslijed čega se stvara zajedništvo ili suprotnost u pogledima, društvenim stavovima i drugim vrstama stavova prema društvu, poslu, ljudima i sebi. Dakle, između društva i pojedinca postoji organska izravna povezanost i međuovisnost. Međutim, osoba nije pasivni objekt određenih društvenih odnosa, ona aktivno stupa u interakciju s društvom kao sustavom tih odnosa, subjekt je u sustavu aktivnosti kojeg stvaraju određeni odnosi.
Proces formiranja osobnosti je dug, složen i ima povijesni karakter. Budući da je osobnost proizvod društvenog razvoja, proučavaju je različite znanosti: filozofija, sociologija, pedagogija, psihologija, metodologija itd., ali svaka u određenom aspektu.
povijesni materijalizam proučava pojedinca kao dio masa, klasa i cijelog društva. Politička ekonomija proučava osobnost u sustavu društvenih odnosa. Sociologija proučava osobnost kao pripadnika društvenih i demografskih skupina stanovništva. Etika proučava osobnost osobe kao nositelja moralnih uvjerenja. Pedagogija proučava osobnost kao objekt osposobljavanja i odgoja. Psihologija proučava obrasce razvoja i formiranja osobnosti.
"Osobnost je subjekt i objekt društvenih odnosa" (A.G. Kovalev). "Osobnost je predmet aktivnosti" (A.N. Leontiev). "Čovjek je sposoban član društva, svjestan svoje uloge u njemu" (K.K. Platonov). “Osobnost je skup unutarnjih uvjeta kroz koje se lome vanjski utjecaji” (S.L. Rubinshtein).
U stranoj psihologiji uobičajeni su različiti pristupi proučavanju osobnosti.
Biogenetički pristup postavlja biološke procese sazrijevanja organizma kao temelj razvoja osobnosti. Sam proces razvoja tumači se uglavnom kao sazrijevanje, čije su faze univerzalne.
Tako je američki psiholog s početka 20. stoljeća, S. Hall, smatrao biogenetički "zakon rekapitulacije" glavnim zakonom razvoja, prema kojem individualni razvoj i ontogeneza ponavljaju glavne faze filogeneze, ponavljajući se u srušenom obliku. faze razvoja ljudskog društva kao što su sakupljanje, lov itd.
U razvoju pojedinca reproducira se evolucija vrste kojoj ova vrsta pripada. Oni pokušavaju pronaći u mentalnom razvoju pojedinca ponavljanje faza evolucijskog procesa u cjelini, ili barem glavnih faza razvoja vrste. Ideja rekapitulacije nije strana sociološkim konceptima mentalnog razvoja pojedinca. Ovdje se tvrdi da mentalni razvoj pojedinca reproducira glavne korake u procesu povijesnog razvoja društva, prvenstveno njegovog duhovnog života i kulture.
Još jednu verziju biogenetskog koncepta razvili su predstavnici njemačke ustavne psihologije. Dakle, E. Kretschmer je, razvijajući probleme tipologije osobnosti na temelju tipa tijela, itd., vjerovao da postoji neka vrsta nedvosmislene veze između fizičkog tipa osobe i karakteristika njegovog razvoja.
Biologizam je bio posebno živopisan u Freudovoj interpretaciji ličnosti. Prema njegovom učenju, svako ponašanje osobe uvjetovano je nesvjesnim biološkim nagonima ili instinktima, a prije svega seksualnim nagonima.
Za razliku od biogenetskog pristupa, čije su polazište procesi koji se odvijaju unutar tijela, sociogenetske teorije pokušavaju objasniti osobine ličnosti na temelju strukture društva, metoda socijalizacije i odnosa s drugim ljudima.
Dakle, prema teoriji socijalizacije, osoba, rođena kao biološka jedinka, postaje osobnost samo pod utjecajem društvenih uvjeta života.
Drugi koncept ove serije je takozvana teorija učenja. Prema njezinim riječima, život osobe, njezin odnos rezultat je pojačanog učenja, asimilacije zbroja znanja i vještina (E. Thorndaye, B. Skinner).
Na Zapadu je popularnija teorija uloga. Polazi od činjenice da društvo svakoj osobi nudi skup stabilnih načina ponašanja (uloga) određenih njegovim statusom. Te uloge ostavljaju otisak na prirodu ponašanja pojedinca, njezin odnos s drugim ljudima.
Jedan od smjerova u razvoju psihologije ličnosti je "teorija polja", koju je predložio američki psiholog K. Levin. Prema ovom konceptu, ponašanjem pojedinca kontroliraju psihološke sile (težnje, namjere itd.) koje imaju smjer, veličinu i točku primjene u području životnog prostora.
Kao rezultat toga, svaka od ovih teorija objašnjava društveno ponašanje osobe iz svojstava okruženja zatvorenog u sebe, kojemu je osoba prisiljena nekako se prilagoditi. To ne uzima u obzir objektivne, društveno-povijesne uvjete ljudskog života.
Psihogenetski pristup ne poriče važnost ni biologije ni okoliša, ali ističe razvoj samih mentalnih procesa. Ima tri trenda:
koncepti koji objašnjavaju ponašanje osobe, uglavnom kroz emocije, nagone i druge neracionalne komponente psihe, nazvane psihodinamičkim (američki psiholog E. Erickson);
koncepti koji daju prednost razvoju kognitivnih aspekata intelekta (zvani kognitivistički) (J. Piaget, J. Kelly, itd.);
koncepti koji se usredotočuju na razvoj pojedinca u cjelini (nazvani personalološki) (E. Spranger, K. Buhler, A. Maslow, itd.).
Sovjetski psiholozi, oslanjajući se na glavne odredbe dijalektičkog i povijesnog materijalizma i vođeni pristupom aktivnosti, načelima determinizma, aktivnosti, razvoja, vjeruju da osoba nije samo rezultat biološkog sazrijevanja ili "otisak" specifičnih životnih uvjeta. , ali i predmet aktivna interakcija s okolinom, tijekom koje pojedinac postupno stječe (ili ne stječe) osobine ličnosti. Drugim riječima, osobnost je razina razvoja koju nikako ne postiže svaki pojedinac. Mjera njegovog razvoja je utjelovljenje u osobnosti “transpersonalnih” društveno-povijesnih potreba ljudskog razvoja.
Temelj osobnosti je njezina struktura, t.j. relativno stabilna povezanost i interakcija svih aspekata ličnosti kao cjelovitog entiteta.
U suvremenoj psihologiji postoji nekoliko stajališta o tome što čini unutarnje skladište ličnosti. Svi sovjetski psiholozi razlikuju orijentaciju kao vodeću komponentu strukture ličnosti. Orijentacija je složena formacija osobnosti koja određuje svo ponašanje pojedinca, odnos prema sebi i drugima.
Kao što je već spomenuto, osobnost se formira u procesu aktivne interakcije s vanjskim svijetom. Aktivno pružanje i prilagodba na okoliš, a njegova promjena, potiče sudjelovanje pojedinca u životu, u aktivnostima. Po prvi put pitanje aktivnosti ličnosti postavio je austrijski psiholog Z. Freud, utemeljitelj teorije i prakse psihoanalize. Glavne odredbe ove teorije svode se na sljedeće: izvor ljudske aktivnosti su instinktivni impulsi koji su mu dani od rođenja, a prenose se nasljeđem. Ovo je svijet nagona, bioloških i fizioloških impulsa, nagona, nesvjesnih impulsa, čija je priroda, prema Freudu, nepoznata i nespoznatljiva. Temelj njegova učenja je biološki princip u čovjeku i odvajanje psihe od aktivnosti.
Freudovo učenje može se smatrati pozitivnim u njegovom obraćanju sferi podsvijesti u ljudskoj psihi. Neofreudijanci su, polazeći od temeljnih Freudovih postulata o nesvjesnom, slijedili liniju ograničavanja uloge seksualnih nagona u objašnjavanju ljudske psihe i traženja novih pokretačkih snaga ljudskog ponašanja. Neofrojdizam polazi od prepoznavanja odlučujuće uloge okoliša, pa umjesto bioloških postavlja mehanizme društvenog poretka. Međutim, suprotstavljanje pojedinca i društva, njihov sukob i dalje traje.
Nesvjesno se samo ispunilo novim sadržajem: mjesto neostvarljivih seksualnih želja zauzele su težnje za moći zbog osjećaja inferiornosti (A. Adler), kolektivno nesvjesno, izraženo u mitologiji, religijskim simbolima, umjetnosti i naslijeđeno (K. Jung ), nemogućnost postizanja sklada sa socijalna struktura društva i rezultirajućeg osjećaja usamljenosti (E. Fromm). I drugi psihoanalitički mehanizmi odbacivanja pojedinca iz neprijateljskog društva, prema neofrojdizmu, temeljni su trendovi u razvoju pojedinca.
U razvoju problema aktivnosti ličnosti, sovjetska psihologija se oslanja na ideju o aktivnoj prirodi refleksije, o porijeklu svijesti iz radne aktivnosti i njezinoj vodećoj ulozi u ljudskom ponašanju i aktivnostima.
Sa stajališta sovjetske psihologije, potrebe su izvor aktivnosti ličnosti. Prema porijeklu potrebe se dijele na prirodne i kulturne.
Potrebe karakteriziraju sljedeće značajke. Prvo, svaka potreba ima svoj objekt, t.j. uvijek je svijest o potrebi za nečim. Drugo, svaka potreba dobiva specifičan sadržaj, ovisno o uvjetima pod kojima se i na koji način zadovoljava. Treće, potreba ima sposobnost reprodukcije.
Potrebe se izražavaju u motivima, t.j. u izravnom djelovanju. Dakle, potreba za hranom može dovesti do spolja potpuno drugačijih aktivnosti za njeno zadovoljenje. Te različite aktivnosti odgovaraju različitim motivima.
Važno mjesto u sustavu orijentacije ličnosti pripada svjetonazoru, uvjerenjima i idealima ličnosti. Svjetonazor ima karakteristike kao što su znanstvena, sustavnost, logička dosljednost i dokaz, stupanj generalizacije i specifičnosti, povezanost s djelatnošću i ponašanjem. Uvjerenja su važan svjesni motiv ponašanja, koji daje poseban značaj i jasno usmjerenje svim aktivnostima pojedinca. Vjerovanja karakterizira, prvo, visoka svjesnost i, drugo, njihova najbliža povezanost sa svijetom osjećaja. To je sustav stabilnih principa.
Važan svjesni motiv je ideal. Ideal je slika koja vodi osobnost u sadašnjem vremenu i koja određuje plan samoobrazovanja.
Nesvjesni motivi uključuju stavove, sklonosti pojedinca.
Eksperimentalne studije ličnosti u Rusiji započeo je A.F. Lazursky, a u inozemstvu - G. Eysenck i R. Kettel. A.F. Lazursky je razvio tehniku i metodologiju za provođenje sustavnih znanstvenih promatranja osobe, kao i postupak za prirodni eksperiment u kojem je bilo moguće dobiti i generalizirati podatke koji se odnose na psihologiju i ponašanje zdrave osobe. Eysenckova zasluga je razvoj metoda i postupaka za matematičku obradu podataka promatranja, istraživanja i analizu dokumenata prikupljenih o osobi iz različitih dokumenata. Kao rezultat takve obrade dobivene su korelacijske (statistički povezane) činjenice, karakteristične zajedničke pojedinačne stabilne značajke. G. Allport je postavio temelje nove teorije osobnosti, nazvane "teorija osobina", a R. Cattell je, koristeći metodu G. Eysencka, dao eksperimentalni karakter istraživanjima osobnosti koja se provode u okviru teorije osobina. Metodu faktorske analize uveo je u postupak eksperimentalnog istraživanja osobnosti, izdvojio, opisao i definirao niz postojećih čimbenika ili osobina ličnosti. Također je postavio temelje moderne testologije osobnosti razvijajući jedan od prvih testova osobnosti nazvan po njemu.
Koncept dinamički funkcionalne strukture osobnosti je temeljni dio doktrine osobnosti, jer teoretski omogućuje dublje otkrivanje suštine osobnosti kao strukturalnog fenomena, omogućuje vam da sistematizirate veliki broj osobine ličnosti.
Počevši od S.L. Rubinsteina, sve veći broj psihologa pokušava i pokušava razumjeti i formulirati svoje razumijevanje strukture osobnosti.
K.K. Platonov je definirao podstrukture osobnosti prema sljedećim kriterijima. Prvi je odnos između biološkog i društvenog urođenog (ali ne nužno nasljednog) i stečenog, proceduralnog i sadržajnog. Prva podstruktura uključuje smislene osobine ličnosti (orijentacija u različitim oblicima, stavovi o moralnoj kvaliteti ličnosti itd.). U drugu podstrukturu iskustva, koja uključuje znanja, vještine, sposobnosti i navike, uz osobno iskustvo, uključuju i društveno iskustvo. Treća podstruktura uključuje osobine ličnosti koje ovise o individualnim karakteristikama mentalnih procesa kao oblicima odraza stvarnosti. U četvrtoj biopsihičkoj podstrukturi osobnosti, urođeno proceduralno oštro prevladava nad stečenim.
Zašto je bilo potrebno dodijeliti podstrukture? Jer svaki od njih ima svoj poseban, osnovni tip formacije za njega. U dodijeljenim podstrukturama, prva se formira obrazovanjem, druga - treningom, treća - vježbama, četvrta - treningom. Ovisnost ovih podstruktura, različite strukturne povezanosti koordinacija bitne su kako između podstruktura tako i unutar svake od njih.
Jasno je i objektivno izražena ovisnost prvoga o značajkama drugoga i, zajedno, o značajkama trećeg, a sve zajedno o značajkama četvrtog. Četiri istaknute podstrukture odražavaju objektivnu stvarnost i temelj su podstruktura osobnosti.
Struktura osobnosti može biti detaljna, individualna, ali može biti i grublja, općenitija. Individualnost ili općenitost strukture ukazuje na njezinu inherentnost samo jednoj osobi ili svim osobama bez iznimke. U tom smislu potrebno je razlikovati pojedinačne, tipične i opće strukture, koje odražavaju pojedinačno, posebno i opće u osobnosti.
U psihologiji postoje različiti pristupi razumijevanju osobnosti.
Osobnost se može opisati kroz njezine motive i težnje, koji čine sadržaj njezina “osobnog svijeta”, odnosno jedinstvenog sustava osobnih značenja, individualno jedinstvenih načina sređivanja vanjskih dojmova i unutarnjih iskustava.
Osobnost se promatra kao sustav osobina - relativno stabilnih, izvana očitovanih karakteristika i individualnosti, koje su utisnute u sudove subjekta o sebi, kao i u prosudbi drugih ljudi o njemu.
Osobnost se također opisuje kao aktivno "ja" subjekta, kao sustav planova, odnosa, orijentacije, semantičkih formacija koje reguliraju izlazak njegovog ponašanja izvan granica izvornih planova.
Osobnost se također smatra subjektom personalizacije, tj. potrebe i sposobnosti pojedinca da unese promjenu u druge.
Osobnost je društveni pojam, izražava sve što je u čovjeku nadnaravno, povijesno. Osobnost nije urođena, već nastaje kao rezultat kulturnog i društvenog razvoja. Osoba je osoba koja ima svoju poziciju u životu, do koje je došla kao rezultat velikog svjesnog rada. Tako pokazuje neovisnost misli, nebanalnost osjećaja, neku vrstu smirenosti i unutarnje strasti. Dubina i bogatstvo ličnosti pretpostavlja dubinu i bogatstvo njezinih veza sa svijetom, s drugim ljudima.
Osobnost je specifična ljudska formacija, koja je "proizvedena" društvenim odnosima u koje pojedinac ulazi u svojoj djelatnosti. Funkcije regulatora ponašanja osobe obavljaju njezin svjetonazor, orijentacija, karakter i sposobnosti.
Što znači biti osoba? Biti osoba znači imati aktivnu životnu poziciju, što se može reći ovako: na tome stojim i ne mogu drugačije.
Dakle, osobu ne određuje njezin karakter, temperament, fizičke kvalitete, već ono što i kako zna, što i kako cijeni, što i kako stvara, s kim i kako komunicira, koje su njezine umjetničke potrebe i kako ona zadovoljava.
U psihologiji postoje dva glavna područja istraživanja osobnosti: prvo se temelji na identifikaciji određenih osobina u osobnosti, a drugo je definiranje tipova osobnosti. Osobine ličnosti kombiniraju skupine blisko povezanih mentalnih osobina. Evo nekoliko primjera čimbenika (osobina osobina) kao normalnih psiholoških karakteristika ljudi.
Od svih definicija osobnosti predloženih na početku eksperimentalnog razdoblja razvoja problema osobnosti, najuspješnija je bila ona koju je dao G. Allport: osobnost je in vivo formirajući, individualno jedinstven skup psihofizioloških sustava – osobina ličnosti. koji određuju razmišljanje i ponašanje koji su jedinstveni za danu osobu.
Krajem 20-ih godina našeg stoljeća započela je aktivna diferencijacija pravaca i istraživanja u psihologiji osobnosti. Kao rezultat toga, do druge polovice našeg stoljeća razvili su se mnogi različiti pristupi i teorije osobnosti.
Teorije osobnosti
Teorija Z. Freuda.
Teorija C. Junga
Teorija K. Horneyja.
Teorija G. Sullivana.
E. Frommova teorija otuđenja
Teorija E. Ericksona – razvoj osobnosti prolazi kroz različite faze koje Erickson naziva krizama.
Teorija frustracije.
Humanističke teorije koje iznose ideju da osoba u početku ima humanoidne, altruističke potrebe, da su one izvor ljudskog ponašanja.
Teorija K. Rogersa. Središnje mjesto u kojem je kategorija samopoštovanja, kao rezultat interakcije djeteta s odraslima i drugom djecom, stvara predodžbu o sebi.
Teorija G. Allporta ("Teorija osobina")
A. Maslowova teorija samoaktualizacije.
teorija uloga.
Teorija osobnosti u egzistencijalnoj psihologiji
Razumijevanje psihologije E. Spranger.
Teorija K. Levina.
Domaće teorije ličnosti
Abulhanova-Slavskaya. Životna strategija.
Bozhovich L.I.
Bodalev A.A.
Vygotsky L.S.
Derkaya A.A.
Leontiev A.N.
Platonov K.K.
Petrovsky A.V.
Rubinshtein S.L.
Dinamička teorija ličnosti (K. Levin)
Predmet njegova istraživanja bile su potrebe, afekti (emocije), volja. Lewin je vjerovao da su osnovne potrebe temelj ljudskog ponašanja. Formiranje i ostvarenje potrebe odvija se u stvarnoj životnoj situaciji ili u psihološkom polju. To je “polje” koje određuje motivacijsku snagu objekta potrebe: ono prima pozitivno ili negativno nabijenu valenciju, inducira i usmjerava ponašanje pojedinca, što se može razumjeti samo analizom psihološkog polja u kojem se on nalazi. danom trenutku u vremenu. K. Levin je u opticaj uveo niz koncepata: vremensku perspektivu, kvazi-potrebe (društvene), ciljnu strukturu, razinu zahtjeva, potragu za uspjehom i želju za izbjegavanjem neuspjeha. Razvio je poseban geometrijski model za opis vektora kretanja subjekta u polju psihologije.
Levin se poziva na znanstvena škola geštalt psihologija. U ovoj školi je načelo integriteta otkriveno u proučavanju ljudske psihologije, vlastitog pogleda na predmet, metoda i shema objašnjenja.
Samoaktualizirajuća ličnost u humanističkoj psihologiji
Početkom 60-ih godina. U dvadesetom stoljeću humanistička psihologija nastala je u Sjedinjenim Državama kao skup teorijskih pogleda na osobu i kao psihoterapijska praksa. Ova škola suprotstavlja se biheviorizmu i psihoanalizi, koje je ocijenila nehumanim pristupima čovjeku.
Humanistička psihologija je složena interdisciplinarna znanost o čovjeku i spaja filozofiju, psihologiju, sociologiju i pedagogiju. Predstavnici smjera - G. Allport, G.A. Murray, R. May, K. Rogers, et al.
Humanistička psihologija ima svoje korijene i u humanističkim i u prirodnim znanostima. Posebna se važnost pridaje filozofiji i književnosti. Jedan od temelja humanističke psihologije bila je filozofska struja egzistencijalizma, t.j. vezano uz najviše, semantičke vrijednosne manifestacije ljudske subjektivnosti.
Humanistička psihologija stvorila je novi pristup praksi savjetovanja i psihoterapije. K. Rogers dao je veliki doprinos: razvio je psihoterapiju usmjerenu na osobnost, nazvanu “terapija usmjerena na klijenta”.
C. Rogers
Središnja karika u teoriji osobnosti K. Rogersa je kategorija samopoštovanja. Kao rezultat interakcije djeteta s odraslima i drugom djecom, on stvara ideju o sebi. Međutim, formiranje samopoštovanja nije bez sukoba. Vrlo često se procjena drugih ne poklapa sa samoprocjenom. Čovjek se nalazi pred dilemom – prihvatiti procjenu drugih, ili ostati pri svojoj. Drugim riječima, obezvrijedite ili sebe ili druge. Postoji složen proces vaganja koji Rogers naziva procesom organske evaluacije.
Jedan od uvjeta mentalnog integriteta pojedinca i njegovog mentalnog zdravlja je fleksibilnost u procjeni samog sebe, u sposobnosti da pod pritiskom iskustva precijeni prethodno nastali sustav vrijednosti. Fleksibilnost je, prema Rogersu, najnužniji uvjet za bezbolnu prilagodbu pojedinca na uvjete života koji se neprestano mijenjaju.
Rogersova zasluga je što je unutarnju strukturu ličnosti učinio predmetom svog empirijskog istraživanja i analize. Usredotočio se na fenomene samosvijesti i samopoštovanja te na njihove funkcije izvođenja i razvoja subjekta. Emocionalno stanje pacijenata, uzrok i prirodu njihovih bolesti pokušao je razumjeti iz odnosa u kojem se nalazi njihovo samopoštovanje i njihova procjena od strane drugih ljudi, samopoštovanja i iskustva.
A. Adler.
A. Adler je istupio protiv Freudove teorije biologizacije. Naglasio je da u čovjeku nisu glavni njegovi prirodni instinkti, već društveni osjećaj, koji je nazvao "osjećajem zajedništva". Ovaj osjećaj je urođen, ali mora biti društveno razvijen. Prosvjedova protiv Freudova mišljenja da je osoba agresivna od rođenja, da je njezin razvoj određen biološkim potrebama.
Adler se protivio podjeli osobnosti na tri instance (Id, Ego i Super-Ego). Može se smatrati da je takozvanu Freudovu sociologizaciju prvi poduzeo Adler.
Prema Adleru, odrednica u razvoju osobnosti je želja za superiornošću. Međutim, ta se težnja ne može uvijek ostvariti, jer zbog kvara u razvoju tjelesnih organa osoba počinje doživljavati osjećaj inferiornosti, može se pojaviti i u djetinjstvu zbog nepovoljnih društvenih uvjeta. Osoba nastoji pronaći načine za prevladavanje osjećaja inferiornosti i pribjegava raznim vrstama kompenzacije. Na primjer, sramežljivi tinejdžeri, koji se srame svoje sramežljivosti, čine "hrabre", ali neadekvatne radnje. Ili često nabrijanost može biti manifestacija njegove posebne osjetljivosti i ranjivosti. Takvi pokušaji samopotvrđivanja dovode do neurotičnih reakcija kada osoba želi dominirati nad drugima.
Socijalni osjećaj ili društveni interes se ne razvija u procesu socijalizacije. Ovo je, prema Adleru, urođeno svojstvo. Adler naglašava da normalna osoba ne teži samo osobnoj moći već i dobrobiti društva u kojem živi. Samo sudjelujući u životu društva, osoba se manifestira.
Osobito je važan u njegovom učenju problem kompenzacije. On identificira različite vrste koje stvaraju različite stilove života:
uspješna kompenzacija osjećaja inferiornosti kao posljedica podudaranja želje za superiornošću s društvenim interesom;
prekomjerna kompenzacija, što znači jednostranu prilagodbu životu, kao rezultat pretjeranog razvoja bilo koje osobine ili sposobnosti;
odlaskom u bolest, u tom slučaju osoba se ne može riješiti osjećaja inferiornosti, ne može doći do kompenzacije na normalne načine, razvija simptome bolesti kako bi opravdao svoj neuspjeh - nastaje neuroza.
Stoga, prema Adleru, sami neurotični simptomi moraju se smatrati neuspjelim metodama kompenzacije.
Njegove glavne odredbe govore da je osjećaj inferiornosti urođen i proizlazi iz organske nesavršenosti i slabosti osobe. Društveni interes u Adlerovoj teoriji je urođeno svojstvo koje treba samo usmjeravati u procesu njezina razvoja.
L.S. Vygotsky je visoko cijenio stav A. Adlera o prekomjernoj kompenzaciji u svom članku Defekt i prekomjerna kompenzacija. Ističe da je potrebno razlikovati prekomjernu kompenzaciju kao početak nove stvaralačke snage od prilagodbe na nedostatak, od poniznosti pred njim. Vygotsky je uvidio važnu točku da prekomjernu kompenzaciju treba shvatiti u vezi ne samo s prošlošću, već i s budućnošću osobe, što će nam omogućiti da ove pojave razmotrimo u njihovom stalnom kretanju i razvoju.
Teorija otuđenja (E. Fromm)
Frommovo učenje je, takoreći, najsocijaliziranije učenje neofrojdizma. Fromm svoje spise često započinje izlaganjem Marxova učenja – poznavao je Marxov stav o otuđenju rezultata rada i njime se služio. Fromm tvrdi da problem otuđenja, koji je Marx postavio u socio-ekonomskom aspektu, treba proširiti na ljudsku mentalnu aktivnost.
Fromm je svoju knjigu nazvao “Bijeg od slobode”, t.j. otuđenje. Kaže da čovjek pati pod teretom slobode, ne želi biti slobodan, želi imati nekakav odnos, ući u nekakvu komunikaciju s ljudima, a svijet oko njega ne pruža mu tu priliku a kao rezultat toga ljudi su usamljeni. Čovjek je otuđen od svega i pati od "temena slobode" - to je lajtmotiv Frommove teorije.
Fromm u svom radu pokušava pokazati da se oblik društvenog karaktera podudara s različitim povijesnim tipovima samootuđenja i poprima različite oblike. Tako se u doba ranog kapitalizma razvijaju gomilački tip osobe (kombinirajući škrtost i pedantnost) i eksploatatorski tip karaktera. Na drugom društvenom polu formira se receptivni (pasivni) tip. I, konačno, u eri imperijalizma formira se “tržišni tip” kao proizvod totalnog otuđenja.
Kasnije je Fromm napisao da tržišni tip gubi snagu sa smrću kapitalističkog društva. I tada se javlja još jedan tip karaktera – duhovni produktivni tip. Glavna značajka produktivnog tipa je ljubav prema drugim ljudima, prema sebi.
Teorija frustracije
Frustracija (od latinskog frustracija - prijevara, frustracija, uništavanje planova) - psihološko stanje osobe uzrokovano objektivno nepremostivim (ili subjektivno percipiranim) poteškoćama koje se javljaju na putu do postizanja cilja ili rješavanja problema; iskustvo neuspjeha. Frustracija se može promatrati kao oblik psihičkog stresa.
Razlikujte uzrok frustracije koji uzrokuje frustraciju, situaciju frustracije, reakciju frustracije. Frustraciju uglavnom prati niz negativnih emocija: ljutnja, iritacija, krivnja itd. Razina frustracije ovisi o snazi, intenzitetu frustratora, frustracijskim stanjima osobe, kao i o stabilnim oblicima emocionalnog odgovora na životne poteškoće koji su se razvili u procesu formiranja osobnosti.
Proučavanje frustracije postaje važno u vezi s hitnim zadatkom formiranja otpornosti pojedinca na učinke nepovoljnih životnih čimbenika.
Varijacija neo-freudizma je također teorija frustracije (prepreke). Predstavnici ovog trenda - Dollard, Miller i drugi - vjeruju da je pokretačka snaga razvoja ljudske osobnosti prisutnost frustracije, koja uvijek postoji, jer je vanjski svijet neprijateljski raspoložen prema čovjeku. Prema predstavnicima ove teorije, razvoj čovjeka trebao bi ići, kao da je u suprotnosti s djelovanjem vanjski svijet, koji na svakom koraku postavlja te prepreke. Mogu biti različite prirode, mogu se pojaviti u obliku fizičkih, moralnih, duhovnih frustracija. Cijeli je naš život, prema tim znanstvenicima, boriti se protiv njih.
Osoba se rađa, po njihovom mišljenju, mirna, ali tada ulazi u život i ovdje se počinju pojavljivati prepreke na koje čovjek cijelo vrijeme reagira. Reakcije mogu biti različite. Borba protiv frustracije javlja se u obliku agresije, koja može biti različitih modaliteta, različitih oblika. To može biti agresivnost ponašanja (koja se često predstavlja u američkim...), može djelovati kao negativizam (kod tinejdžera), verbalno, u obliku manifestacija sadizma, mazohizma; frustracija se ponekad pojavljuje u obliku depresije, ljutnje. Dollard navodi veliki broj oblika frustracije.
Sovjetski psiholog N.D. Levitov s pravom ističe da agresiju treba proučavati ne samo kao ponašanje, već i kao stanje, što je važno za procjenu emocionalne komponente tog stanja. Levitov ističe da je američki psihijatar Naulis, govoreći na III međunarodnom simpoziju o emocijama 1968. u SAD-u, govorio o tome da se ljutnja prvenstveno razlikuje u emocijama. Osoba vrlo često u svim fazama agresivnog stanja – u pripremanju agresije, u procesu njezine provedbe i ocjenjivanju rezultata – doživljava snažnu emociju ljutnje, ponekad u obliku bijesa. Ali agresija nije uvijek popraćena ljutnjom, a ne vodi svaki bijes u agresiju. Ponekad djeca doživljavaju ljutnju prema starijima, ali ta ljutnja nije popraćena agresijom.
Postoji "zahvalna ljutnja" povezana s ogorčenjem nekim drugim činom. Takav bijes može potaknuti ne na agresiju, već na kreativnost. Kada je Juvenal rekao da se stih rađa iz ogorčenja, mislio je na ljutnju.
Ideja da frustracija može poslužiti kao mehanizam za razvoj osobnosti bila je temelj mnogih metoda, posebice poznate i popularne Rosenzweigove metode.
Subjektu se nudi karta, u jednoj polovici je prikazan događaj, a na drugoj - osoba. Sadržaj događaja je frustrirajući. Subjekt mora dati pismeni odgovor osobe koja je izložena frustraciji. Frustracija djeluje na različite načine: neki ljudi usmjeravaju agresiju izravno na druge, dok je drugi usmjeravaju na sebe (nezgodan sam, nespretan itd.).
Teorija frustracije temelji se na istim lažnim idejama koje su karakteristične za frojdizam – o urođenoj agresivnosti ljudske prirode. U ovoj teoriji posebno je jasno nerazumijevanje činjenice da agresivnost kao glavna osobina osobnosti ovisi o uvjetima u kojima se osoba razvija.
Problem osobnosti jedan je od središnjih u psihologiji. Osobnost(od lat. persona - glumačka maska; uloga, položaj; lice, osobnost) u psihologiji je naznačeno sistemski društveni kvaliteta, koju pojedinac stječe u objektivnom djelovanju, komunikaciji i karakterizira razinu zastupljenosti društvenih odnosa u pojedincu.
Odnos pojedinca, kao produkta antropogeneze (postanak i razvoj svih vrsta i podvrsta roda Čovjek (Homo) u genetskom, mentalnom i sociokulturnom smislu), osobe koja je ovladala društveno-povijesnim iskustvom i individualnosti koji preobražava svijet, može se prenijeti formulom: “Pojedinac se rađa . Oni postaju osoba. Individualnost se poštuje."
Najvažnije karakteristike ličnosti
1. Osobnost je društveno-povijesna kategorija. Glavna stvar u karakterizaciji osobnosti je njezina javni subjekt i društvene funkcije
. Osoba se ne rađa kao osoba, ona to postaje u procesu interakcije s društvenim i prirodno okruženje, s materijalnim i duhovnim prilikama njegova života i rada. U procesu te interakcije osoba se formira i manifestira kao osoba. Osobnost je predmet proučavanja samo u društvenim znanostima - povijesti, filozofiji, sociologiji, etici, estetici, psihologiji, pedagogiji itd.
2. Osobnost nije pasivan proizvod društvenih i drugih okolnosti. Najvažnija karakteristika osobnosti je aktivnost. Pod, ispod aktivnost ličnosti shvaća se kao sposobnost osobe da proizvede društveno značajne transformacije okoline, koje se očituju u komunikaciji, zajedničkim aktivnostima i stvaralaštvu. Najviše opće karakteristike aktivnost osobnosti - aktivni životni položaj izraženo u ideološkoj privrženosti načelima, dosljednosti u obrani svojih stavova, jedinstvu riječi i djela.
3. Stabilnost osobina ličnosti. Uz svu promjenjivost mentalnih manifestacija ličnosti, ipak se jasno ističe relativna postojanost njezina mentalnog sklopa, što, posebice, omogućuje predviđanje ponašanja dane osobnosti u danoj situaciji.
4. Jedinstvo osobnosti. Osobnost je jedinstvena cjelina, gdje je svaka osobina neraskidivo povezana s drugima, pa stoga svaka osobina ličnosti dobiva svoje značenje, često potpuno drugačije, ovisno o odnosu s drugim osobinama ličnosti.
Čovjek, pojedinac, individualnost, subjekt.
Korijenski ili generički, početni pojam je pojam čovjeka. ljudski je biološko stvorenje koje pripada klasi sisavaca vrste Homo sapiens. Za razliku od drugih životinja, ova vrsta je obdarena sviješću, odnosno sposobnošću da spozna bit i vanjskog svijeta i vlastite prirode, te u skladu s tim djeluje i djeluje razumno. Čovjeka kao biološku vrstu karakterizira posebna tjelesna organizacija čija su bitna obilježja: uspravno držanje, prisutnost ruku prilagođenih znanju i radu te visoko razvijen mozak sposoban reflektirati svijet u pojmovima i u skladu ga preobraziti. sa svojim potrebama, interesima i idealima.
Pod "pojedinac" shvatite ovu određenu osobu sa svim svojim svojstvenim značajkama. U konceptu pojedinca utjelovljena je generička pripadnost osoba. Reći o određenoj osobi da je individua znači reći vrlo malo. U biti, to govori da on potencijalno ljudski.
Individualnost obično se smatra skupom fizioloških i mentalnih karakteristika određene osobe, karakterizirajući njegovu originalnost. Individualnost nije nešto nad- ili nadosobno. Individualnost je osobnost u svojoj originalnosti. Kada govore o individualnosti, misle na originalnost pojedinca. Svaka osoba je individualna, ali individualnost nekih očituje se vrlo svijetlo, konveksno, dok su druge jedva primjetne. Individualnost se može manifestirati u intelektualnoj, emocionalnoj, voljnoj sferi ili u svim sferama mentalne aktivnosti odjednom.
Predmet- to je osoba u sveukupnosti takvih mentalnih karakteristika koje joj omogućuju postavljanje ciljeva i radnje, djela, aktivnosti i ponašanje općenito koji odgovaraju ciljevima.
Različiti pristupi definiranju osobnosti osobe.
Psihologija osobnosti zauzima poseban položaj među ostalim područjima u psihološkoj znanosti, očiti su veliki značaj i istovremeno složenost ovog područja psihologije. Međutim, još uvijek ne postoji utvrđena jedinstvena i općeprihvaćena definicija ovog pojma. Takva dvosmislenost, nesigurnost psihološkog sadržaja pojma "osobnosti" posljedica je višedimenzionalnosti samog ovog pojma. Dakle, postoji mnogo definicija osobnosti, ali među njima još uvijek postoji malo slaganja, stoga je bolje postojeće razvoje u području proučavanja osobnosti, a ne teorijama, nazivati već modelima osobnosti ili orijentirajućim pristupima njezinu proučavanju.
Najraniji i najtradicionalniji za psihologiju je teorija osobina ličnosti G. Allport. Tvorac i sljedbenici ove teorije koristili su u svojim studijama velike statističke uzorke ispitanika i primjenjivali mukotrpne metode matematičke obrade velikih nizova podataka "objektivnih" mjerenja dobivenih psihodijagnostičkim testovima. Međutim, ovako otkrivena struktura osobnosti nije dala dovoljno stabilno i pouzdano predviđanje ljudskog ponašanja. Taj je koncept, dakle, "shvaćao" formalno-situacionu i statičku, a ne sadržajno-dinamičku stranu osobnih karakteristika osobe.
Značajnu ulogu u razvoju psiholoških istraživanja ličnosti odigrali su psihoanaliza Z. Freud. Psihoanalitičare Freudove škole i njegove sljedbenike karakterizira posebno shvaćanje osobnosti kao sante leda čiji nam je samo mali dio vidljiv, a većina uzročnih mehanizama ponašanja skrivena je u dubinama nesvjesnog. Iskustvo psihoanalize pokazalo je potrebu prepoznavanja i adekvatne procjene uloge nesvjesnog u mentalnoj regulaciji ljudskog ponašanja. Brojna istraživanja usmjerena na praksu uvjerljivo su pokazala da u organizaciji svog života osoba nastoji zadovoljiti duboke osobne motive i potrebe, među kojima značajno mjesto zauzimaju motivi užitka, agresivne i seksualne želje.
Bihevioralne teorije ličnosti, koji se ogledaju u radovima L. Thorndikea, E. Tolmana i drugih, zauzimaju posebno mjesto u povijesti psiholoških istraživanja. U njima se osobnost (točnije, osobne varijable) shvaćaju kao svojevrsni sustav koji povezuje ukupnost reakcija pojedinca na podražaje iz okoline. ,
a dijagnoza varijabli osobnosti temelji se na fiksiranju vanjskih promatranih reakcija na te podražaje i njihovu ukupnost. Rezultat takve studije obično se opisuje u terminima para stimulans-odgovor.
Značajno mjesto u psihološkim istraživanjima do danas zauzimaju kognitivni pojmovi i teorija ličnosti. Psiholozi koji se pridržavaju ovog smjera (T. Bauer, S. Shakhter, D. Kelly, itd.) shvaćaju ponašanje osobe kao funkciju unutarnjih strukturnih formacija nastalih u procesu odnosa osobe s vanjskim svijetom. Kao rezultat ovih studija, brojni strukturni blokovi kognitivnih i izvršnih procesa (percepcija; pamćenje različite vrste i razina; procesi donošenja odluka; programi i akcijski planovi itd.).
Humanistički smjer(A. Maslow, K. Rogers, V. Frankl, itd.) afirmira osobnost kao integralnu i jedinstvenu cjelinu. Ovaj smjer ne poriče ni ulogu društvenog okruženja ni ulogu bioloških čimbenika koji, međusobno uvjetujući jedni druge, postaju izvorište bitnih snaga pojedinca. Glavnim u ličnosti smatraju njezine “primarne motive”, želju za osamostaljenjem, afirmacijom u društvenom okruženju, ispunjenjem, stvaranjem sebe kao pojedinca. Formiranje osobe, prema njihovom mišljenju, u pravilu se odvija i provodi u transformativnoj aktivnosti osobe, što određuje razvoj njegove individualnosti, jedinstvenosti.
U ruskoj psihologiji, počevši od 1920-ih, tzv pristup aktivnosti, koji se trenutno široko koristi u proučavanju gotovo svih aspekata mentalnog života osobe (L. S. Vygotsky, V. V. Davydov, A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein, itd.). Polazna točka ovog pristupa je tvrdnja da se osobnost razvija, manifestira i mijenja u aktivnostima. Pritom se sama aktivnost shvaća vrlo široko; to je i objektivna djelatnost i rad svijesti. Aktivnost formira svijest, a svijest, zauzvrat, formira aktivnost. Istodobno, svijest se također tumači u širem smislu: uključuje slike, stavove, motive, interese, znanja, vještine itd. Osobnost je, prema pristašama ovog pristupa, sustav, a sistemske kvalitete ličnosti rezultat su široke društvene, vanjske i unutarnje, mentalne i moralne aktivnosti osobe.
Čimbenici socijalizacije, formiranja i razvoja osobnosti.
Osobnost nije urođena i genetski unaprijed određena karakteristika osobe. Dijete se rađa kao biološka jedinka koja tek treba postati osobnost. Međutim, to se može dogoditi samo pod određenim uvjetima (Shema 6).
Vodeću ulogu u formiranju osobnosti imaju društvenim
okolnosti, koje uključuju sljedeće:
makro okruženje- društveni sustav, državno ustrojstvo, stupanj razvoja društva, društveno-politička, etnička, vjerska situacija u društvu itd.
Mikrookolina- ovo je okruženje izravne kontaktne interakcije osobe: obitelj, prijatelji, školski razred, radni kolektiv.
Odgoj- posebno organiziran proces formiranja i razvoja osobe, prije svega, njegove duhovne sfere.
Aktivnost- ovo je dinamička veza subjekta s okolnim svijetom, koja djeluje kao nužan i dovoljan uvjet u provedbi životnih odnosa subjekta.
Komunikacija- socijalna interakcija u svim njezinim raznolikostima.
Shema 6
Čimbenici formiranja i razvoja osobnosti
Na mentalni (i biološki) razvoj osobe utječu izgrađeno okruženje njegov stanište, suvremena tehnologija, tehnologije za njezinu proizvodnju i rad, nusproizvodi suvremenih industrija, informacijsko-tehničko okruženje koje stvaraju suvremeni radio, televizija i drugi tehnički uređaji.
Uz društvene čimbenike, važnu ulogu u formiranju i razvoju osobnosti imaju biološki faktor, fiziološke karakteristike osobe, a prije svega, značajke općih i specifičnih tipova BND-a, originalnost morfologije mozga, razvoj njegovih pojedinačnih funkcionalnih struktura, prisutnost određenih poremećaja, anomalija u radu mozak, njegovi odjeli.
Mentalni razvoj osobe također ovisi o prirodni čimbenici: klimatski, geografski, svemirski i drugi uvjeti ljudskog života i djelovanja (potresi, poplave, požari, ozonske rupe, opće zagrijavanje planeta).
Jedan od manje proučavanih čimbenika je noosfera kao posebno stanje informacijskog i energetskog okoliša zemlje. Noosfera ima utjecaj na duhovno stanje svake osobe koja živi na Zemlji.
Ima posebnu ulogu u formiranju i razvoju osobnosti ona sama kao jedan od bitnim uvjetima manifestacije svih vanjskih i unutarnjih utjecaja na osobu. Općenito, osobnost kao sustavna mentalna formacija osobe rezultat je složene interakcije ovih i drugih čimbenika i okolnosti.
Sustav socio-bioloških podstruktura prema A. G. Groysmanu.
Dinamička struktura osobnosti ima četiri podstrukture.
Prva podkonstrukcija objedinjuje usmjerenje, stavove i moralne osobine ličnosti. Ova podstruktura se formira kroz obrazovanje. Ona je socijalno uvjetovana. Ukratko, može se nazvati motivacijskim ili podstrukturom usmjerenosti osobnosti.
Druga podkonstrukcija osobnost uključuje znanja, vještine, sposobnosti i navike stečene u osobnom iskustvu, treningom, ali već uz primjetan utjecaj biološki određenih osobina ličnosti. Ponekad se naziva individualnom kulturom ili pripremljenošću; ukratko se može nazvati podstrukturom iskustva.
Treća podkonstrukcija korice individualne karakteristike pojedinačni mentalni procesi ili mentalne funkcije kao oblici refleksije. Utjecaj biološki uvjetovanih značajki u ovoj podstrukturi može se još jasnije vidjeti. Ova podstruktura, u interakciji s ostatkom, formira se kroz vježbu. Ukratko, može se nazvati podstrukturom refleksijskih oblika.
Četvrta podkonstrukcija objedinjuje svojstva temperamenta (tipološka svojstva ličnosti), spolna i dobna svojstva ličnosti i njezine patološke, tzv. organske promjene. Formiraju se (točnije, mijenjaju se kroz trening) potrebne osobine koje su uključene u ovu podstrukturu. Oni su neusporedivo više ovisni o fiziološkim, pa i morfološkim značajkama mozga nego o društvenim utjecajima na osobu, pa se stoga ova podstruktura može ukratko nazvati biološki određenom podstrukturom.
Pojam usmjerenosti ličnosti, njegove bitne karakteristike. Sustav orijentacije osobnosti
Važna karakteristika osobnosti je njezina usmjerenost koja određuje ciljeve koju osoba stavlja ispred sebe, težnje koje su karakteristične za njega motivima prema kojem djeluje. Orijentacija Osobnost je osobna svrhovitost osobe određena sustavom motiva. Ovisno o sferi manifestacije, razlikuju se sljedeće vrste usmjerenja ličnosti: profesionalna, moralna, politička, domaća itd., na primjer, u području kreativnosti, sportskih aktivnosti itd.
Osobna orijentacija okarakterizirana odnosi, kvaliteta i forme. Odnosi su uključeni u strukturu svih oblika orijentacije i očituju se prvenstveno u odnosu osobe prema drugim ljudima, timu i društvu. Oni manifestiraju takve karakterne osobine kao što su društvenost, samopoštovanje, profesionalni ponos, samokritičnost itd.
Kvalitete orijentacije klasificiraju se na sljedeći način: razina, širina, intenzitet, stabilnost, učinkovitost. Razina usmjerenosti shvaća se kao društveni značaj pojedinca. Ali s visokom razinom motiva ponekad se opaža uska usmjerenost ličnosti, za razliku od koje se razlikuje pojam širine. Intenzitet orijentacije ima raspon, često povezan s emocionalnom obojenošću, od nejasnih sklonosti, svjesnih želja, aktivnih težnji do potpunog uvjerenja. Stabilnost orijentacije karakterizira njezina postojanost u određenom vremenskom razdoblju, a najvažnija kvaliteta je učinkovitost, koja određuje aktivnost postizanja ciljeva u aktivnostima.
Glavni oblici usmjerenosti osobnosti uključuju svjetonazor, uvjerenje, ideal, interese, sklonosti, sklonosti i želje. perspektiva- ovo je sustav ustaljenih pogleda na svijet oko sebe i svoje mjesto u njemu; ima karakteristike kao što su znanstvena, sustavnost, logički slijed, dokazi itd. Vjerovanje- važan svjesni motiv ponašanja, koji svim aktivnostima pojedinca daje poseban značaj i jasan smjer. privlačnost- najmanje diferencirana nejasna želja bez jasne svijesti o cilju. Želja- viši oblik orijentacije, koji ima cilj svoje težnje. Interes kao svjesni oblik kognitivne orijentacije, kao i nagib kako je želja za određenom aktivnošću osnova za formiranje ideali utjelovljena u određenoj slici.
Sustav usmjerenja osobnost uključuje sljedeće glavne elemente (komponente): sustav vrijednosno-semantičkih formacija ličnosti, zahtjeve ličnosti (pretenzije za određeno mjesto u sustavu profesionalnih i drugih društvenih i međuljudskih odnosa, za određeni uspjeh u djelovanju, djela, za određeno mjesto u životu), stanja potreba pojedinca i motiva pojedinca (unutarnji duševni porivi na djelovanje, ponašanje, zbog aktualizacije određenih potreba pojedinca.
Potrebno-motivacijska sfera. Vrste potreba i motiva
Pod, ispod potreba u psihologiji razumjeti potrebu osobe za nečim. To je stanje tjelesne i psihičke nelagode koje se javlja kod osobe kada se poremeti stabilna ravnoteža u interakciji s materijalnim i duhovnim okruženjem njegova života i djelovanja.
Ljudske potrebe su raznolike. Prije svega, potrebe prirodno (prirodno) koji izravno osiguravaju egzistenciju osobe: potrebu za hranom, odmorom i spavanjem, odjećom i stanovanjem. Uz prirodno, osoba ima duhovni ili društvenim potrebe: potreba za verbalnom komunikacijom s drugim ljudima, potreba za znanjem, aktivnim sudjelovanjem u javnom životu, kulturne potrebe (čitanje knjiga i novina, slušanje glazbe i sl.).
Prema A. Maslowu, u svakoj osobi su takozvane "instinktoidne" osnovne potrebe svojstvene prirodi, koje se očituju u određenom hijerarhijskom slijedu (slika 3). 
Najniža (i najznačajnija) osnovna razina je fiziološke (organske) potrebe. O njihovom zadovoljstvu ovisi tjelesni opstanak. To uključuje potrebu za kisikom, spavanjem, hranom i pićem, normalnom (za tjelesni opstanak) temperaturom, mirovanjem pri velikim fizičkim naporima itd. Ako jedna ili ona fiziološka potreba nije zadovoljena, tada ona postaje dominantna i sve potrebe viših razina prestati biti značajan, povući se u pozadinu. Prema A. Maslowu, kronično gladna osoba nije sposobna za kreativnu aktivnost, odnose privrženosti i ljubavi, težnju za karijerom itd.
Sljedeća razina od baze piramide uključuje potrebe sigurnosti i zaštite vezane uz dugotrajno preživljavanje. To su potrebe za zaštitom prirodne katastrofe, od kaosa i nemira, od bolesti; potrebe za legitimitetom, stabilnošću života itd. Te potrebe postaju relevantne kada su dovoljno zadovoljene, a fiziološke potrebe povuku se u drugi plan.
Treća razina motivacije predstavljeno potrebama pripadnosti i ljubavi. Pojavljuju se kada su zadovoljene potrebe dvije prethodne razine. Čovjeku je potreban odnos privrženosti i ljubavi s članovima svoje obitelji, odnos prijateljstva, duhovna bliskost. Osim toga, potrebna mu je vezanost za očevu kuću, mjesto u kojem je odrastao. Ostvarenje potreba ove razine je, prema A. Maslowu, glavni preduvjet mentalnog zdravlja.
S dovoljnim zadovoljenjem potreba za pripadanjem i ljubavlju, njihova relevantnost opada i nastaje sljedeća, četvrta razina - potreba za poštovanjem i samopoštovanjem. Potrebe za samopoštovanjem usmjerene su na stjecanje samopouzdanja, postignuća, slobode i neovisnosti, kompetencije. Potreba za poštovanjem (od drugih ljudi) povezana je s motivima prestiža, statusa, ugleda, priznanja, slave, vrednovanja. Zadovoljavanje potreba ove razine pobuđuje samopoštovanje, svijest o svojoj korisnosti i nužnosti. Nezadovoljstvo dovodi do pasivnosti, ovisnosti, niskog samopoštovanja, osjećaja inferiornosti.
Uz dovoljan stupanj zadovoljenja potreba četiri navedene razine, nastaje potreba za samoaktualizacijom. A. Maslow to shvaća kao "želju osobe za samoutjelovljenjem, za aktualizacijom potencijala koji su joj inherentni". "Čovjek... mora se prilagoditi vlastitoj prirodi ako želi živjeti u miru sa samim sobom."
Potrebe su izražene u motivima, tj. u neposrednim motivima za djelovanje. Postoje sljedeće vrste motiva: emotivan(želje, želje, želje) i racionalno(težnje, interesi, ideali, uvjerenja), svjesni(osoba je svjesna što je potiče na aktivnost, koji je sadržaj njezinih potreba) i nesvjesno(osoba nije svjesna što je motivira na djelovanje; karakteriziraju ih stavovi i nagoni).
Tema: "Čovjek".
1. dio . Zadaci razine A.
A1. Individualnost je
1) specifične značajke svojstvene čovjeku kao biološkom
tijelo
2) temperament osobe, njegov karakter
3) jedinstvena originalnost i prirodnih i
javno u čovjeku
4) ukupnost ljudskih potreba i sposobnosti
A2. Karakteristika koja čovjeka razlikuje od životinja je
1) očitovanje aktivnosti
2) postavljanje ciljeva
3) prilagodba okolini
4) interakcija s vanjskim svijetom
A3. Jesu li sljedeće prosudbe o životu osobe u društvu točne?
O. U čovjeku sama priroda ima sposobnost živjeti
društvo.
B. Osobnost se može formirati samo u čovjeku
društvo.
1) samo je A istinito
2) samo je B istinito
3) obje su tvrdnje točne
4) obje su presude pogrešne
A4. Rezultati industrijskih, društvenih i duhovnih
djelatnosti čovjeka i društva u cjelini mogu biti
1) kultura
2) ekonomičnost
3) svjetonazor
4) povijest
A5. Karakterizirana je ljudska aktivnost i ponašanje životinja
1) postavljanje ciljeva
2) mehanizam samokontrole
3) svjestan izbor sredstava
4) Zadovoljstvo
A6. Rad za razliku od komunikacije
1) je ljudska potreba
2) može pružiti osobi zadovoljstvo
3)Izravno transformira objekte okoline
4) pretpostavlja prisutnost cilja
A7. Jesu li sljedeći sudovi o ljudskoj slobodi točni?
O. Ljudska sloboda je sinonim za permisivnost.
B. Ljudska sloboda je nemoguća u uvjetima društvenih
veze i interakcije.
1) Samo je A istinito.
2) Samo je B istinito.
3) Obje su tvrdnje točne.
4) Obje su presude pogrešne.
A8. Za potrebe čovjeka, zbog njegove biološke
prirode, uključuju potrebu za
1) samoodržanje
2) samoostvarenje
3) samospoznaja
4) samoobrazovanje
A9. osobine ličnosti se očituju u
1) osobine osobe kao biološkog organizma
2) nasljedna predispozicija
3) značajke temperamenta
4) društveno transformativne aktivnosti
A10. Jesu li sljedeći sudovi o očitovanju pojedinačnih i
javno u čovjeku?
A. Pojedinačno i društveno u čovjeku – rezultat
biološka evolucija.
B.Pojedinac i razvoj zajednice nema čovjeka
međusobno povezani.
1) samo je A istinito
2) samo je B istinito
3) obje su tvrdnje točne
4) obje su presude pogrešne
A11. Za to su sposobni i ljudi i životinje
1) koristiti predmete prirode
2) izrađivati alate uz pomoć drugih alata
3) prenijeti radne vještine na buduće generacije
4) biti svjestan vlastitih potreba
A12. U ljudskim aktivnostima kao što su komunikacija i
igri, zajedničko je da oni
1) dopustiti korištenje određena pravila ili normama
2) zahtijevaju obveznu prisutnost partnera
3) uvjetni su
4) propisati obvezno pridržavanje rituali
postupna evolucija od velikog majmuna do stvarnog čovjeka?
I.I. Mečnikov
I.P. Pavlov
C. Darwin
J. Cuvier
A14. Koja je od sljedećih karakteristika karakteristična za osobu i odsutna u
životinja?
metabolički procesi
kreativna aktivnost
rad osjetilnih organa
potreba za hranom
sredstva moraju odgovarati ciljevima
cilj je dobiti pouzdano znanje
pojedinac je subjekt
rezultat je novi proizvod
biološki program
prirodno okruženje
socijalizacija
A17. Učenik za nastavnika je:
predmet aktivnosti
konkurent
predmet djelatnosti
Suradnik
O. Glavna stvar u karakterizaciji osobe je sudjelovanje osobe u društvenim odnosima i kreativnim aktivnostima.
B. Novorođena osoba je osoba.
1) istina A
desno B
A i B su točni
obje su izjave pogrešne
radijski novinar
rođak
profesor
direktor tvrtke?
Formalni međuljudski odnosi:
O. Grade se ovisno o individualnim karakteristikama pojedinca.
B. Standardizirano i depersonalizirano.
samo je A točno
samo je B točno
obje izjave su točne
obje su izjave pogrešne
organizirati se zajedno s drugim ljudima u bliske skupine za obranu svojih interesa;
odbiti sve agresivne napade na njega;
prilagoditi se uvjetima okoline koji nisu uvijek povoljni za njega;
na kreativnu kreativnu aktivnost na temelju razvijene svijesti koja se usavršava (razmišljanje, mašta, intuicija itd.)
udobnost
komunikacija
spoznaja
samopoštovanja
O. Osoba može odrediti što je uspoređujući se s drugim ljudima.
B. Osoba može odrediti što je, a da je ne zanima mišljenje drugih ljudi o sebi.
samo je A točno
samo je B točno
obje izjave su točne
obje su izjave pogrešne
A24. Jesu li sljedeće izjave o osobi točne?
O. Čovjek ostaje dio prirodnog svijeta.
B. Čovjek se razvija u procesu društvene i kulturne evolucije.
samo je A točno
samo je B točno
obje izjave su točne
obje su izjave pogrešne
O. Priroda čovjeka čini genijem.
B. Mentalni talent je kvaliteta određena biološkom prirodom osobe.
samo je A točno
samo je B točno
obje izjave su točne
obje su izjave pogrešne
proizvodnja bogatstva
poznavanje zakonitosti razvoja prirode
formiranje religioznih predstava o svijetu
skladanje glazbe
je ljudska potreba
može usrećiti osobu
pretpostavlja svrhu
izravno transformira objekte u okolini
A. Ljudska sloboda pretpostavlja odgovornost osobe prema društvu za svoje postupke i djela.
B. Sloboda je sposobnost odabira pravca djelovanja za postizanje nekog cilja.
samo je A točno
samo je B točno
obje izjave su točne
obje su izjave pogrešne
Osoba kao zaseban predstavnik ljudske zajednice, nositelj individualno slobodnih osobina naziva se:
lik
pojedinac
vođa
osobnost
Svijet društvenih i umjetnih predmeta koje je stvorio čovjek.
Svijet nadnaravnog, tajanstvenog i tajanstvenog.
Carstvo istinitog i sadašnjeg, za razliku od svakodnevnog, dosadnog i monotonog života.
Rezultat prevladavanja ili negiranja prvog – prirodne biološke prirode čovjeka.
Ovo je urođena biopsihička konstitucija zajednička svim ljudima.
Ne postoji ništa osim ukupnosti njegovih osnovnih potreba.
Predstavlja osnovne i nepromjenjive osobine osobe.
Ovo je kombinacija kvaliteta kao što su razum, savjest, dužnost, dar komunikacije.
radna aktivnost
očuvanje roda
samoodržanje
tjelesna aktivnost
artikulirani govor
svijesti i razmišljanja
sposobnost preuzimanja odgovornosti
prisutnost fizičkih potreba
O. Idealno "ja" je ideja kako me drugi žele vidjeti.
B. Sastavni dio samospoznaje je samopoštovanje.
samo je A točno
samo je B točno
obje izjave su točne
obje su izjave pogrešne
prirodno okruženje
komunikacija s drugima
mehanizam naslijeđa
urođene sklonosti
A36. Osobnost je
osoba koja živi u društvu i posjeduje sustav društveno značajnih obilježja, svojstava i kvaliteta
temperament osobe, njegov karakter
jedinstvene psihofiziološke osobine osobe
ukupnost izvornih ljudskih sposobnosti
A37. Jesu li sljedeći sudovi o odvajanju čovjeka od prirode točni?
O. Odvajanje čovjeka od prirode dogodilo se zbog prisutnosti svijesti u njemu
i um.
B. Do izolacije čovjeka od prirode došlo je zbog prisutnosti
određeni skup nagona.
samo je A točno
samo je B točno
i A i B su točni
obje su izjave pogrešne
A38. Koncept "individualnosti" obuhvaća:
jedini predstavnik ljudske rase
značajke temperamenta osobe, njegov karakter
ljudska radna aktivnost
jedinstvenu izvornu originalnost osobe, znači ne samo njegovu izgled ali i skup društveno značajnih kvaliteta.
A39. Smjernice za ljudske aktivnosti su:
vrijednosti
privlačnost
potrebe
interesima.
A40. Jesu li sljedeći sudovi o formiranju kontinuiteta u ponašanju točni?
ljudski?
A. Funkcije urođenih nagona, karakterističnih za životinje, kod ljudi
zamijenjen normama (pravilima).
B. Kultura je osebujan program ljudskog ponašanja.
samo je A točno
samo je B točno
i A i B su točni
obje su izjave pogrešne
A41. Koji atribut karakterizira osobu kao osobu?
aktivni životni položaj
fizičkog i mentalnog zdravlja
pripadnost u smislu homo sapiensa
značajke izgleda
A42. „Individualnost je jedinstvena originalnost osobe, skup njezinih jedinstvenosti
Svojstva". Ova izjava je primjer
umjetnička slika
mitološko znanje
vjerska norma
znanstveno znanje
A43. Svojstva i uloge osobe koje stječe samo u interakciji s njima
drugi ljudi ga karakteriziraju kao
pojedinac
individualnost
organizam
osobnost
A44. Ono što je uobičajeno u djelatnosti izumitelja, književnika, umjetnika jest da jest
upravni
praktičan
materijal
kreativni
A45. I ljudi i životinje imaju potrebe za
samoostvarenje
samoodržanje
samospoznaja
samoobrazovanje
A46. Čovjek je, za razliku od životinja, sposoban
obavljati uobičajene aktivnosti
unaprijed razmislite o svom ponašanju
pokazati emocije
brinuti o potomstvu
A47. Za razliku od životinja, ljudi su sposobni
odgovoriti osjećajima
razviti uvjetne reflekse
zadovoljiti potrebe
predvidjeti rezultate akcija
A48. DO društvene potrebe ljudske potrebe
disati
jesti
spavati
komunicirati
A49. Znanstvena otkrića rezultat su aktivnosti
materijala i proizvodnje
društveno transformativna
praktičan
duhovni
A50. Igra, učenje, rad djeluju kao
kriterija istine
aktivnosti
društvene kvalitete
biološke potrebe
A51. Navedite jedan od znakova ljudske aktivnosti koji ga razlikuje od
ponašanje životinja:
manifestacija aktivnosti
postavljanje ciljeva
prilagođavanje okolini
interakcija s okolinom
A52. Kako se zove proces u kojem osoba shvaća bit svog "ja"?
samoobrazovanje
samospoznaja
samoodržanje
narcizam
A53. Posebno je rezultat samospoznaje
gomilanje znanja o čovjeku i prirodi
poznavanje društvenih vrijednosti
proučavanje društvenih normi
ideja o vlastitim sposobnostima
A54. Proces samospoznaje uključuje akumulaciju znanja o značajkama
A55. Tvrdnja da je osoba proizvod i subjekt društvenog
povijesna djelatnost, njegova je karakteristika
društveni subjekt
biološka priroda
fiziološke značajke
psihološke kvalitete
A56. Čovjek je jedinstvo triju komponenti: biološke,
psihološke i socijalne. Socijalna komponenta uključuje
znanja i vještina
osjećaje i volju
tjelesnog razvoja
dobne značajke
A57. Jesu li sljedeće tvrdnje o osobnosti točne?
O. Osobnost je proizvod biološke evolucije.
B. Društvo ima najveći utjecaj na pojedinca.
1) samo je A istinito
2) samo je B istinito
3) obje su tvrdnje točne
4) obje su presude pogrešne
A58. Jesu li sljedeći sudovi o povezanosti aktivnosti i komunikacije točni?
O. Komunikacija je strana svake zajedničke aktivnosti, jer
aktivnost uključuje interakciju.
B. Komunikacija je posebna aktivnost koja se temelji na razmjeni znanja, ideja,
radnje.
samo je A točno
samo je B točno
obje izjave su točne
obje su izjave pogrešne
A59. Osnova ljudskog postojanja je
konzumerizam
aktivnost
ljubav
prijateljstvo
A60. Ljudska aktivnost koja ima moralno ili nemoralno značenje,
pozvao
aranžiranje izloga
ponašanje
samoizražavanje
prezentacija
A61. Will je
moć nad samim sobom, kontrolu nad svojim postupcima, svjesno reguliranje svog ponašanja
sposobnost uzvratiti prijestupniku
sposobnost govora
Organizacije se sastoje od ljudi. Neki od njih donose odluke, daju naredbe, postižu njihovo izvršenje. Drugi - poslušajte, izvršite ove naredbe. Zajedno, ovi procesi vođenja i izvršenja osiguravaju postizanje organizacijskih ciljeva. Međutim, rijetko prolaze glatko, bez sukoba. Mnogo češće u organizacijama dolazi do velikih i malih sukoba u raznim prilikama. Razlog tome je što je svaka osoba individua, sa svojima vlastiti sustav vrijednosti, individualna iskustva i vještine, jedinstven skup potreba i interesa, pa će u istoj situaciji ljudi na različite načine reagirati na poticaje. Na primjer, postojala je hitna proizvodna potreba za prekovremenim radom. Šef se ponudio! dobar bonus za prekovremeni rad. Kako će se ljudi ponašati? Može se reći da je drugačije. Neki će rado prihvatiti mogućnost dodatne zarade, drugi će na prijedlog reagirati bez entuzijazma, ali će poslušati nadležne, treći mogu jasno izraziti svoje nezadovoljstvo pa čak i odbiti poslušati, pozivajući se na Zakon o radu. Takav raspon stavova, potreba i želja ljudi zahtijeva od menadžera razumijevanje značajki ispoljavanja osobina ličnosti u organizacijskom menadžmentu. Stoga je pojam osobnosti jedan od glavnih kako za psihologiju općenito, tako i za psihologiju menadžmenta.
termin "osobnost" označava pojedinca u ukupnosti njegovih društveno značajnih kvaliteta i osobina, izraženih u jedinstvenim značajkama njegove svijesti i aktivnosti. Dakle, iako prirodnu osnovu osobnosti čine sve biološke karakteristike, njezinu bit nisu prirodni čimbenici (npr. jedan ili drugi tip viših živčana aktivnost), te društveni parametri - pogledi, sposobnosti, interesi, uvjerenja, vrijednosti itd. Osobnost - pojedinac uključen u odnosi s javnošću. To je društvena kvaliteta osobe, dok se pojam "pojedinac" odnosi na zasebnog predstavnika biološke vrste Homo Sapiens. Na primjer, pojedinac je novorođenče ili teško psihički bolesna osoba.
Pojedinci se ne rađaju, pojedinci se stvaraju. Formiranje osobnosti je složen proces u kojem, s jedne strane, pojedinac oblikuje svoj unutarnji svijet u procesu komuniciranja s drugim ljudima, ovladavajući oblicima i vrstama društvene aktivnosti koji su se razvili u njegovo vrijeme, a na s druge strane, na ovaj ili onaj način, izražava svoje unutarnje "ja", njihove mentalne procese. Psiholozi obično smatraju "jezgrom" ličnosti sferu njezinih motiva (potrebe, interesi, usmjerenja) i unutarnjih regulatornih mehanizama (samosvijest, samopoštovanje, samopoštovanje itd.).
Sa stajališta psihologije upravljanja, važnost imaju takve osobine ličnosti kao što su temperament, karakter, sposobnosti i orijentacija ličnosti. Sposobnost ili nesposobnost osobe za određenu vrstu aktivnosti, njezini odnosi u timu uvelike ovise o mentalnim svojstvima. Iz toga, posebice, proizlazi sljedeća preporuka: pri odabiru kadrova za rad, menadžer mora uzeti u obzir mentalna svojstva pojedinog kandidata kako bi bio siguran u njegovu sposobnost da ispuni potrebnu profesionalnu ulogu u organizaciji.
Najlakše je odrediti temperament osoba. Ponekad je dovoljno da iskusni djelatnik kadrovske službe razgovara nekoliko minuta s kandidatom za posao tijekom razgovora. Suvremeni istraživači prepoznaju potrebu da se uzmu u obzir stabilne individualne karakteristike psihe, koje traju dugi niz godina (često cijeli život), a nazivaju se temperamentom. Najčešći stav je da temperament ovisi o urođenim fiziološkim karakteristikama ljudskog tijela o vrsti njegovog živčanog sustava. To ipak objašnjava stabilnost temperamenta živčani sustav može se ponešto promijeniti tijekom života ovisno o uvjetima postojanja, odgoju, preživjelim bolestima, stoga postoje činjenice o promjeni temperamenta pod utjecajem određenih događaja, promjena u načinu života. Temperament je individualna obilježja osobe koja karakterizira brzinu i ritam tijeka njegovih mentalnih procesa, stupanj stabilnosti njegovih osjećaja.
Drevni grčki znanstvenik Hipokrat predložio je prvu klasifikaciju tipova temperamenta, koja se još uvijek koristi kao osnova za razumijevanje psiholoških karakteristika osobe. Identificirao je četiri glavna tipa:
- sangvinik;
- koleričan;
- flegmatična osoba;
- melankoličan.
sangvinik Oni nazivaju osobu živom, brzo reagira na promjene u okolini, relativno lako doživljava neuspjehe. Radnik sangviničnog temperamenta obično je energičan, ima brz govor i ne umara se dugo. Negativan trenutak za zaposlenika ove vrste može biti nemogućnost dugotrajne koncentracije, relativna nepažnja.
kolerik - osoba je impulzivna, strastvena, neuravnotežena, sklona emocionalnim doživljajima onoga što se događa i naglim promjenama raspoloženja. Radnici s ovim tipom temperamenta obično su visoko produktivni, puno i glasno govore te su sposobni sami prevladati poteškoće. Nedostaci takvih zaposlenika mogu biti pretjerana žurba i sklonost živčanim slomovima.
Flegmatična osoba spor je, nepokolebljiv, raspoloženje mu je manje-više stalno, svoje radije ne pokazuje stanja duha. Takav će zaposlenik biti uravnotežen, promišljen, točan, ali ponekad prespor i inertan, teško će se “prebaciti” na nove aktivnosti. Flegmatični ljudi sposobni su za mukotrpan, temeljit rad, što može biti pravi test za koleričnu osobu.
Melankoličan osjećati se lako ranjiva osoba koji je u stanju duboko i iskreno doživjeti čak i manje neuspjehe, ali unutar sebe, praktički ne pokazujući to izvana. Obično melankolični ljudi govore tiho, često posramljeni. Radnici ovog tipa nemaju sposobnost biti vođa, vođa, takav im zadatak može izazvati duboku tjeskobu. Melankolik će se najbolje snaći s poslom koji zahtijeva stereotipne radnje; bolje mu je da kritične primjedbe iznosi nasamo.
Izvrsna duhovita ilustracija ponašanja ljudi različitog temperamenta je crtež danskog umjetnika H. Bidstrupa (sl. 1). Prikazuje istu situaciju: prolaznik slučajno sjedne na šešir čovjeka koji sjedi na klupi. Situacija je ista, ali se reakcija ljudi upečatljivo razlikuje, ovisno o temperamentu. Pogledajte sliku i pokušajte odrediti tip temperamenta nositelja šešira u svakom pojedinom slučaju.
Riža. jedan. x. Bidstrup. Šešir
Granice koje se razdvajaju različiti tipovi temperamenta su prilično proizvoljni: čak ga i ljudi istog tipa pokazuju drugačije, a njihovo ponašanje može se razlikovati u sličnim situacijama. Ovdje se može manifestirati i fenomen "prikrivanja temperamenta", kada osoba namjerno "blokira" određene značajke svog urođenog temperamenta, zamjenjujući ih stečenim navikama i vještinama ponašanja. Dakle, shvaćajući svoju odgovornost za uspjeh posla, kolerik vođa, umjesto svoje ćudi, može pokazati suzdržanost i samokontrolu. Ipak, poznavanje tipičnih karakteristika temperamenta zaposlenika može olakšati komunikaciju s njim, doprinijeti učinkovitom upravljanju njegovim profesionalna djelatnost, za sprječavanje neuspjeha i konfliktnih situacija.
Ostalo važan aspekt osobnost je lik - individualna kombinacija stabilnih mentalnih karakteristika osobe, koja određuje njezin tipičan način ponašanja u određenim uvjetima i njegov odnos prema stvarnosti.
Karakter je usko povezan s temperamentom osobe, ali nije u potpunosti određen njime: temperament samo ostavlja trag na vanjskom obliku izražavanja karaktera, njegovim manifestacijama. Štoviše, ako je temperament određen prirodnim, fiziološkim čimbenicima, tada se karakter razvija u procesu obrazovanja. Uobičajeno je govoriti o vrstama likova ovisno o njihovoj sigurnosti. Određeni lik shvaća se kao lik s jednom ili više dominantnih osobina. Na primjer, Gogoljevim Pljuškinom očito je dominirala pohlepa, a sve ostale osobine bile su joj podređene. Neodređeni lik nema tako jasnu dominantu, u različitim situacijama dolaze do izražaja različite značajke.
Likovi su također opisani sa stajališta njihova integriteta. Integralni likovi - oni kod kojih nema očitih kontradikcija između svijesti o ciljevima i samog ponašanja, za njih je tipično jedinstvo misli i osjećaja. Puškinova Tatjana iz "Eugena Onjegina" može postati klasičan primjer takve integralne prirode. Ali postoje i kontradiktorni likovi, karakterizira ih nesklad između ciljeva i ponašanja, prisutnost nespojivih motiva, misli, osjećaja, sukobljenih želja i težnji. I opet primjer iz ruskog klasična književnost može biti korisno kao ilustracija: Gogoljev Khlestakov imao je samo kontradiktoran karakter - sanjao je o briljantnoj karijeri, ali je vodio život luđaka, iskreno je želio biti cijenjena osoba, ali nije drugima davao razloga za poštovanje, sanjao je bogatstva, ali lako zatrpani novcem, kad bi se pojavili. Očito, za menadžera, osoba s kontroverznim karakterom može postati izvor sukoba i tjeskobe u timu, njome je teško upravljati.
Sve u psihologiji karakterne osobine Pojedinci su podijeljeni u sljedeće skupine:
- jake volje (svrhovitost, ustrajnost, odlučnost, neodlučnost, čvrstina, tvrdoglavost, hrabrost, kukavičluk);
- moralni (osjetljivost, ljudskost, istinitost, pažljivost, prijevara, kolektivizam, individualizam);
- emocionalni (narav, nježnost, plačljivost, dodirljivost, strast).
Očito, za uspješan rad zaposlenika u timu, moralne osobine su od posebne važnosti - prisutnost takvih kvaliteta kao što su dobra volja, iskrenost i pažnja. Za vođu dolazi do izražaja posjedovanje takvih karakternih osobina jake volje kao što su odlučnost, samokontrola, izdržljivost itd.
Osim tipova temperamenta, psihologija razlikuje srodne pojmove ekstraverzija I introverzija. Riječ je o karakteristikama individualnih psiholoških razlika osobe, čiji ekstremni izrazi govore o prevladavajućoj orijentaciji ličnosti bilo na svijet vanjskih objekata, bilo na fenomene njezina unutarnjeg svijeta. ekstroverti (u pravilu su sangvinici i kolerici) odlikuju se orijentacijom na vanjski svijet, karakteriziraju impulzivnost, inicijativnost, fleksibilnost ponašanja, društvenost. Suprotan tip ličnosti je introverti (melankolični i flegmatični), koje karakterizira usredotočenost na vlastiti unutarnji svijet, nedostatak komunikacije, izoliranost, društvena pasivnost, sklonost introspekciji.
Za ocjenu zaposlenika i menadžera, ideja o njegovim sposobnostima nije ništa manje važna. Mogućnosti - to su individualne psihološke karakteristike, koje su subjektivni uvjeti za uspješno djelovanje. Sposobnosti se formiraju u procesu ljudske interakcije s društvom, drugim ljudima, nisu ograničene na znanja i vještine koje osoba posjeduje, one također uključuju brzinu i snagu svladavanja novih načina djelovanja. Sposobnosti se sastoje od raznih komponenti, zbog kojih je moguće nadoknaditi određene slabosti, nedostatak sposobnosti u jednom području uz pomoć drugih komponenti koje su jasno zastupljene u ljudskoj psihi. Na primjer, taj nedostatak ustrajnosti u postizanju ciljeva može nadoknaditi zaposlenik koji nema sposobnost brzog usvajanja novih znanja. Znanstvenici su stvorili brojne metode za razvoj određenih sposobnosti. Postoje, na primjer, metode za razvijanje sluha za glazbu za one kojima je to uskraćeno, metode za razvoj govora i vještina javni govor i tako dalje.
Za psihologiju upravljanja od velikog je interesa problem formiranja sposobnosti za određenu vrstu aktivnosti. Većina znanstvenika vjeruje da se sposobnosti mogu razviti kroz stvaranje osobna postavka. Instalacija - psihološka predispozicija pojedinca za određeno ponašanje, što ga potiče da svoju aktivnost usmjeri na određeni način. Stoga, kako bi se poboljšale sposobnosti u određenom području, potrebno je u osobi stvoriti stav prema ovladavanju predmetom aktivnosti, inače čak i najnaprednije metode razvoja sposobnosti mogu biti nemoćne.
Blizu je i koncept osobnog stava usmjerenost osobnosti mentalno svojstvo osobe koje izražava ciljeve i motive njezina ponašanja. Motivi aktivnosti potiču osobu na obavljanje određenih radnji, to je ono zbog čega se sama aktivnost provodi. Obično se potrebe pojedinca navode u motivima - materijal (u hrani, odjeći itd.) ili duhovni (u čitanju knjiga, školovanju, komunikaciji s drugim ljudima itd.). Potrebe reguliraju ljudsku aktivnost, pretvarajući se u mozgu u obliku želja, nagona, interesa. Način na koji se potreba transformira u mozgu je višeznačan proces, budući da doživljaj potreba otkriva određenu neovisnost u odnosu na stanje organizma. Sadržaj predmeta potrebe ovise o mnogim čimbenicima. Takve je citirao poznati fiziolog I.P. Pavlov zanimljiv primjer: ako se štene od rođenja hrani samo mliječnom hranom, a zatim mu se ponudi meso, onda mu to neće izazvati reakciju na hranu. Tek nakon što kuša meso, štene počinje reagirati na njega kao na hranu. Situacija s ljudskim potrebama još je teža. Sadržajni sadržaj čak i materijalnih potreba ne ovisi samo o potrebama organizma, već io društvu, društvenoj skupini kojoj osoba pripada, njezinom odgoju i drugim društvenim parametrima.
Potrebe imaju oblik motiva u ponašanju pojedinca. Motivi ne ostaju nepromijenjeni, u procesu života mogu se proširiti i obogatiti, ili, obrnuto, suziti. Svjesni motivi postaju ciljevi. Sveukupnost motiva određuje smjer ličnosti. Primjerice, jednom studentu motiv studiranja je ocjena na ispitu i stipendija koja mu je u skladu s tim dodijeljena, drugome - stjecanje zanimanja, stjecanje znanja. Njihovi uspjesi u učenju mogu biti isti, ali značenje njihovih aktivnosti je vrlo različito. Dakle, motivi su ti koji potiču radnje koje karakteriziraju osobnost. Složeni proces motivacije detaljnije ćemo istražiti u sljedećem poglavlju.
III SEMESTAR
MODUL 3 "OSOBNA PSIHOLOGIJA"
Predavanje #1 (22)
Tema: "Pojam osobnosti i njezina struktura"
Plan
1. Opći koncept o osobnosti. Korelacija pojmova "čovjek", "osobnost", "pojedinac", "individualnost".
2. Osnovni psihološke karakteristike osobnost.
3. Struktura osobnosti.
4. Biološki i društveni u osobnosti.
Opći pojam osobnosti.
U psihološkoj znanosti kategorija osobnosti je jedna od osnovnih kategorija, budući da je nositelj svih psihičkih pojava osobnost. Najvažniji je teorijski zadatak otkriti objektivne temelje onih psiholoških svojstava koja karakteriziraju ljudski kao pojedinac, kao osoba i kao pojedinac. Čovjek se rađa na svijet kao čovjek. Struktura tijela rođene bebe određuje mogućnost dvonožnog kretanja, struktura mozga - potencijalno razvijeni intelekt, struktura ruke - mogućnost korištenja alata itd., a sa svim tim mogućnostima beba se razlikuje od mladunčeta životinje, čime se potvrđuje činjenica da beba pripada ljudskoj rasi, fiksirana u konceptu "pojedinca" za razliku od mladunčeta životinje, od rođenja do kraja života zvanog jedinka.
Koncept "ljudskog" kombinira tri aspekta razvoja:
Biološki - osobu "Homo sapiens" kao predstavnika biološke vrste karakterizira određena tjelesna organizacija, koja ima niz bitnih obilježja: uspravno držanje, prisutnost ruku prilagođenih radu, visoko razvijen mozak, te posebne morfološke karakteristike. značajke.
Društveni - osoba je nositelj svijesti, koje su društveni proizvod. Ovladavanje vlastitim biološkim mogućnostima, njihova „humanizacija“, t.j. razvoj u normativnom smjeru, razvoj mentalnih svojstava, procesa i stanja, formiranje svijesti i samosvijesti, mehanizama samoregulacije događa se u društvu i zahvaljujući društvu.
U interakciji bioloških i društvenih preduvjeta, psihološki ishod : osoba stječe niz sposobnosti koje su inherentne samo njoj - sposobnost da odražava svijet u konceptima, planira i predviđa, provodi mentalno modeliranje, mašta i sanja, procjenjuje i transformira predmete, spozna sebe i razloge vlastitih postupaka i postupaka , povezivati želje i okolnosti sa životnim uvjetima, ponašati se razumno.
koncept "pojedinac"(od latinskog Individuum - nedjeljiv) se koristi za označavanje jednog prirodnog bića, predstavnika Homo sapiensa, koji je proizvod filogenetskog i ontogenetskog razvoja.
Ako pojam "čovjek" uključuje ukupnost svih ljudskih kvaliteta svojstvenih ljudima, bez obzira na to jesu li prisutni ili odsutni u toj osobi, onda ga koncept "pojedinac" karakterizira i dodatno uključuje takva psihološka i biološka svojstva koja, zajedno s osobnim također pripada njemu. Osim toga, pojam "pojedinca" uključuje i kvalitete koje ovu osobu razlikuju od drugih ljudi i svojstva zajednička njemu i mnogim drugim ljudima.
U konceptu pojedinca dolazi do izražaja generička pripadnost osobe, t.j. svaka osoba je individua. Ali, dolaskom na svijet kao individua, osoba stječe posebnu društvenu kvalitetu, postaje osobnost.
Osobnost se najčešće definira kao osoba u ukupnosti svojih društvenih, stečenih kvaliteta. To znači da osobne karakteristike ne uključuju takve osobine osobe koje su genotipski ili fiziološki određene i ni na koji način ne ovise o životu u društvu. U mnogim definicijama osobnosti ističe se da psihološke kvalitete osobe koje karakteriziraju njezine spoznajne procese ili individualni stil aktivnosti, s izuzetkom onih koje se očituju u odnosima s ljudima, u društvu, ne spadaju u one osobne. Pojam "osobnosti" obično uključuje takva svojstva koja su više ili manje stabilna i svjedoče o individualnosti osobe, određujući njezine postupke koji su značajni za ljude.
Dakle, što je osoba, ako imamo na umu ta ograničenja? Osobnost - to je osoba uzeta u sustav takvih psiholoških karakteristika koje su društveno uvjetovane, manifestiraju se u društvenim vezama i odnosima po prirodi, stabilne su, određuju moralne radnje osobe koje su bitne za nju i one oko nje.
Kakav je odnos između "osobe" i "osobnosti"? pojam "čovjek" širi je u odnosu na osobu, budući da nije svatko osoba.
Koncept "osobnosti" usredotočuje se na društvenu bit osobe. Ovaj član društva, koji u njemu zauzima određeni položaj i obavlja određene društvene funkcije (uloge).
Bitno obilježje ličnosti je njezin položaj . Položaj – hijerarhijski organiziran sustav odnosa osobnosti prema pojedinim aspektima njezine životne aktivnosti, koji određuje smisao i sadržaj te životne aktivnosti; priroda i smjer aktivnosti.
Individualnost- ovo je sadržajno najuži koncept od svih o kojima se raspravljalo. Sadrži samo ona pojedinačna i osobna svojstva osobe, takvu njihovu kombinaciju koja ovu osobu razlikuje od drugih ljudi.
Pojam "individualnost" karakterizira određenu osobu sa njegove strane socijalna razlika od drugih ljudi i fiksira pozornost na originalnost psihe, osobne karakteristike pojedinca, njihovu originalnost.
Kakav je odnos pojmova "čovjek", "pojedinac" i "individualnost" jasno se vidi na slici 1.
Riža. 1. Omjer volumena pojmova "osoba", "osobnost", "pojedinac" i "individualnost"
U psihologiji se često koristi koncept "subjekta".
"predmet"- to je pojedinac koji je nositelj samostalne aktivnosti i njezine originalnosti u poznavanju i preobrazbi okolne stvarnosti i sebe. Pojam "subjekta" koristi se kada je potrebno naglasiti da je on sam taj koji je glavna odrednica njegova vlastitog života.
Osnovne psihološke karakteristike ličnosti.
Osobna otpornost. U ponašanju, postupcima osobe, sustavu njegovih odnosa, orijentacije, uz svu njegovu varijabilnost i ovisnost o konkretnim životnim situacijama, postoji određeno semantičko jedinstvo, tvorba jezgre i postojanost mentalnog skladišta. Time je moguće predvidjeti ponašanje osobe u skladu s njezinim temeljnim životnim vrijednostima, a ne samo situacijsko.
Varijabilnost osobnosti. Ako osoba izgubi sposobnost da bude plastična, uzmite u obzir promjene u životnom okruženju, tada će se najvjerojatnije ponašati neprimjereno prevladavajućim okolnostima.
Jedinstvo osobnosti – rezultat složene integracije pojedinih dijelova, tijekom koje je svaka značajka neraskidivo povezana s drugima. Svaka pojedina osobina dobiva svoje značenje ovisno o svom odnosu s drugim osobinama ličnosti. Osoba se uvijek formira i obrazuje kao cjelina.
Osobna aktivnost – Izražava se i u općoj vitalnosti osobe, u količini "vitalne energije" koja mu je svojstvena, u sustavu intenziteta primijenjenih napora i u njegovom smjeru.
Djelatnost može biti globalna, usmjerena na razumijevanje, promjenu, preobrazbu svijeta u cjelini ili samo na specifične životne okolnosti.
U modernoj psihologiji osobnost se smatra kao poseban samoupravni sustav , provodeći niz specifičnih funkcije kako na razini regulacije pojedinih mentalnih manifestacija, tako i općenito u ljudskom životu.
Prema A.G. Kovalevu, to uključuje:
Izazov, odgoda procesa, radnji, djela;
Promjena mentalne aktivnosti;
Ubrzanje ili usporavanje mentalne aktivnosti;
Jačanje ili slabljenje aktivnosti;
Usklađivanje motiva;
Kontrola tijeka aktivnosti uspoređivanjem planiranog programa s rezultatom poduzetih radnji;
Koordinacija akcija.
Struktura osobnosti.
Kao i svaka organizacija, mentalni život osobe ima određenu strukturu. Apstrahirajući od individualnih karakteristika mentalnog skladišta, moguće je utvrditi mentalni sklop ličnosti.
Struktura nije samo zbroj njezinih nasumičnih elemenata. Komponente uključene u strukturu moraju biti u određenom odnosu. Kakva je priroda odnosa između elemenata koji stvaraju strukturu složene pojave, a to je mentalni život osobe?
1. nisu slučajni, već važni i nužni za postojanje ili život ove pojave. (Važno za normalno postojanje pojedinca).
2. međusobno određuju funkcioniranje jedni drugih: u redovitoj su vezi i interakciji jedni s drugima i sa cjelinom (kršenje ili promjena jednog povlači promjenu drugog).
3. u svojoj su specifičnosti uvjetovani suštinom cjelokupne pojave (obilježja svakog elementa određena su i ovise o značajkama sadržaja cjeline).
Također je važno pri određivanju strukturnih elemenata osobnosti poći od shvaćanja suštine ličnosti kao biosocijalnog bića čija se svojstva očituju u njegovoj društvenoj i radnoj aktivnosti.
S ovih pozicija moguće je analizirati postojeće i postojeće koncepte osobnosti, u kojoj mjeri oni zadovoljavaju navedene zahtjeve.
Njemački psiholog, fiziolog W. Wundt (1832-1920) shvaćao je osobnost samo kao “psiho-fizički organizam” ili “biće koje opaža, osjeća i djeluje”, čija je glavna strukturna značajka “samosvijest”.
Francuski psiholog Ribot je temelj strukture ličnosti vidio samo u “osjećaju vlastitog tijela” i u sjećanju, a psiholog Binet razlikovao je samo dvije strane u strukturi ličnosti: pamćenje (tj. znanja, navike, vještine, vještine, nagone i sl.) i karakter.
Američki psiholog James vidio je značajke psihološke strukture ličnosti u težnjama svojstvenim osobi:
a) organski, koji definira fizičku osobnost;
b) intelektualac (duhovna ličnost);
c) javno (društvena ličnost).
Značajan doprinos proučavanju problema psihološke strukture ličnosti dao je domaći psiholozi. Dakle, A.G. Kovalev razlikuje u ovoj strukturi:
1. temperament (prirodne osobine ličnosti);
3. sposobnosti (skup intelektualnih, emocionalnih i voljnih svojstava).
K.K. Platonov je predložio da se psihološku strukturu ličnosti razmotri kao dinamički funkcionalni sustav u kojem su od primarne važnosti:
2. temperament, sklonosti, instinkti, najjednostavnije potrebe (biološki određena strana ličnosti);
3. navike, znanja, vještine i sposobnosti (uvjet životno iskustvo i odgojna strana osobnosti);
4. individualne značajke mentalnih funkcija, njihova kvalitativna originalnost i razina razvoja. Iz ovog dinamičkog sustava isključene su sposobnosti osobe i njezin karakter, koji, prema K.K. Platonovu, ne daju strukturne značajke osobnost.
Analizom psihološke literature i uzimajući u obzir navedene zahtjeve za elemente strukture ličnosti moguće je izdvojiti sljedeće strukturne elemente koji najpotpunije i najlogičnije predstavljaju strukturu osobnosti:
1. Orijentacija koja se očituje u potrebama, interesima, uvjerenjima, idealima, a koja određuje aktivnu prirodu ljudskih odnosa i djelovanja u društvenom okruženju.
2. Sposobnosti – kao skup intelektualnih, emocionalnih i voljnih svojstava koja određuju potencijalne sposobnosti osobe u obavljanju određene aktivnosti.
3. Temperament, koji određuje dinamiku očitovanja osobnosti u raznim aktivnostima iu odnosima s okolinom.
4. Karakter koji se očituje u odnosu osobe prema društvenoj sredini i aktivnostima koje obavlja.
Sve ove osobine osobnosti u svom formiranju i razvoju uvjetovane su suštinom osobe kao biosocijalnog bića, očituju se u aktivnostima osobe kao člana društva, međusobno povezane u ovoj ili onoj mjeri međusobno ovisne.
A. I. Shcherbakov zauzima poseban stav, karakterizira strukturu osobnosti koju predlaže, daje logički međusobno povezane opise svih glavnih komponenti mentalnog života, pokazuje njihov međusobni utjecaj. Prema odgovarajućem konceptu, glavne komponente strukture osobnosti su svojstva, odnosi i radnje koje se razvijaju u procesu ljudske ontogeneze. Konvencionalno se mogu kombinirati u četiri međusobno povezane funkcionalne podstrukture. Svaka od ovih podstruktura je složena formacija koja obavlja svoju specifičnu ulogu u ljudskom životu.
Pogodnost ovog pristupa je u tome što se odgovarajuća struktura može prikazati u obliku grafičkog dijagrama - "model globalne interakcije glavnih nepromjenjivih svojstava i njihovih sustava u integralnoj funkcionalno-dinamičkoj strukturi osobnosti". Sastoji se od četiri kruga koji imaju zajedničko središte, od kojih svaki odražava strukturu i razinu hijerarhije odgovarajuće funkcionalne podstrukture.
Zauzvrat, svaka od podstruktura je relativno neovisan sustav, koji također ima svoju strukturu (kvalitativno posebne komponente i veze između njih). Stoga ćemo ih u budućnosti smatrati upravo sustavima s obzirom da su integrirani u cjeloviti osobni sustav.
U didaktičkom smislu, sva svojstva, odnosi i radnje osobe mogu se uvjetno kombinirati u četiri usko povezane funkcionalne podstrukture, od kojih je svaka složena formacija koja igra određenu ulogu u životu osobe: prva je regulacijski sustav. ; drugi je sustav stimulacije; treći je stabilizacijski sustav; četvrti je sustav prikaza. Sve su to društveno značajne osobine osobe koje određuju njezino ponašanje i djelovanje kao visokosvjesne figure u društvenom razvoju.
1. Regulacijski sustav. Predstavlja prvu hijerarhijsku razinu strukture osobnosti (u odgovarajućoj shemi ovaj se krug nalazi najbliže središtu). Osnova ovog sustava formira se u osobi pod utjecajem životnih okolnosti, određeni kompleks senzorno-perceptivnih mehanizama spoznaje, koji imaju Povratne informacije. Ovaj kompleks je dizajniran da osigura i stvarno određuje: a) stalnu interakciju vanjskih i unutarnjih uzroka i uvjeta za očitovanje i razvoj mentalne aktivnosti; b) reguliranje od strane osobe vlastitog ponašanja (spoznaja, komunikacija, rad).
U formiranju ovog sustava značajnu ulogu imaju filogenetski mehanizmi, prirodni preduvjeti za život čovjeka: struktura analizatora, "njihova predugađanje" na specifične ljudski način funkcioniranje. No, ništa manje značajni nisu ni ontogenetski mehanizmi koji određuju nastanak novih senzornih kompleksa s visokom razinom integracije (tzv. percepcijski sustavi): govorno-auditivni, vizualni, senzorno-motorički. Ovi kompleksi značajno se izravno nadopunjuju važno za osobu prirodne mogućnosti, osiguravanje verbalizacije i audiovizualizacije svih osjetilnih iskustava koje čovjek prima, transformaciju i integraciju različitih signala u okolini u određene mentalne formacije: procese, svojstva i stanja.
Svi ovi kompleksi u procesu ljudskog života neprestano su u interakciji jedni s drugima, tvoreći kao cjelinu jednu funkciju dinamički sustav osjetilno-perceptivna organizacija. Zahvaljujući tom sustavu osigurava se svjesna i kreativna refleksija vanjskog svijeta u njegovim inherentnim vezama i međupovezanostima, formiranje (akumulacija, integracija i generalizacija) njegova osjetilnog iskustva.
Kao regulator odnosa osobe s okolinom, osjetilno-perceptivni sustav njegove osobne organizacije nikada nije nepomičan. Ona je ta koja određuje dinamičku, funkcionalnu prirodu ostatka strukture osobnosti.
2. Sustav stimulacije. Uključuje relativno stabilne psihološke formacije: temperament, intelekt, znanje i odnose.
Kao što znate, temperament se shvaća kao ona pojedinačna svojstva koja najviše ovise o prirodnim karakteristikama osobe. Stimulirajuća funkcija temperamenta očituje se, prije svega, u emocionalnoj ekscitabilnosti živčanih procesa, što se najjasnije opaža kod djeteta. No, s formiranjem individualnog sustava društvenih motivacija, sposobnosti samoupravljanja, svjesne samoregulacije mentalnih procesa i društveni odnosi temperament u strukturi ličnosti počinje se očitovati u modificiranoj kvaliteti. Povećanje sposobnosti akumuliranja informacija iz vanjskog okruženja, njegova svijest i podjela, odvajanje od okolnog svijeta kao subjekta životne aktivnosti daje pojedincu druge, učinkovitije i učinkovitije mogućnosti kontrole svog ponašanja i postupaka.
Inteligencija se shvaća kao određena razina razvoja ljudske mentalne aktivnosti, zahvaljujući kojoj je moguće ne samo stjecati nova znanja, već ih i učinkovito koristiti u procesu života. Razvoj intelekta (dubina, generalizacija i pokretljivost znanja, sposobnost integriranja i generaliziranja osjetilnog iskustva na temelju njegove verbalne interpretacije, apstraktne i generalizirane aktivnosti) uvelike određuje "kvalitetu" života pojedinca - formiranje odnos prema aktivnosti i stvaralački odnos prema svijetu, ovladavanje mehanizmima samopouke i samoregulacije svog ponašanja u okolini.
Znanja, vještine i sposobnosti pomažu čovjeku ne samo da razumije pojave koje se događaju oko njega i u sebi, već i da odredi vlastiti položaj u ovom svijetu. Uz opći obim znanja, ova podstruktura uključuje sposobnost osobe da u sadržaju novosavladanog znanja, u pojavama okolne stvarnosti, pronađe odgovore na životno važna pitanja.
Razvoj samosvijesti, utemeljen na povećanju individualnog obujma znanja, obično je popraćen proširenjem raspona evaluacijskih (referentnih) kriterija. Uspoređujući nove ideje, koncepte, znanja s prethodno naučenim standardima, osoba formira vlastiti stav kako prema objektu znanja ili radnje, tako i prema sebi, subjektu tog znanja (radnje). Stav (prema društvu, pojedincima, aktivnostima, svijetu materijalnih objekata) karakterizira subjektivnu stranu odraza stvarnosti, rezultat refleksije određene osobe o specifičnim pojavama svog okruženja.
Ne samo formiranje svjesnog stava prema objektu znanja i djelovanja, već i duboka svijest od strane osobe vlastitim odnosima osigurava razvoj sustava regulacije svih komponenti sustava stimulacije.
U procesu ljudske socijalizacije, njezine integracije u svijet univerzalnih vrijednosti, prvi (regulacijski) i drugi (stimulirajući) sustav postupno se akumuliraju jedan s drugim, a na njihovoj osnovi nastaju nove, složenije mentalne formacije, svjesno regulirane i društveno odobrene. svojstva, odnose i radnje, koje osoba usmjerava na rješavanje vitalnih zadataka koji se postavljaju pred njom.
3. Sustav stabilizacije. Njegov sadržaj čine usmjerenost, sposobnosti, samostalnost i karakter. Orijentacija je integralno, generalizirano (jezgro) svojstvo osobe. Izražava se u jedinstvu znanja, odnosa, dominantnih potreba i motiva ponašanja, aktivnosti pojedinca.
Neovisnost se može promatrati kao generalizirano svojstvo, na primjer, osjećaj osobne odgovornosti za svoje aktivnosti i ponašanje. A može se analizirati na razini lokalnih manifestacija (inicijativnost - u aktivnosti i društvenoj interakciji, kritičnost - u razmišljanju). Samostalnost pojedinca izravno je povezana s aktivnim radom misli, osjećaja i volje. S jedne strane, razvoj mentalnih i emocionalno-voljnih procesa nužan je preduvjet za samostalne prosudbe i postupke pojedinca (izravna povezanost). S druge strane, prosudbe i radnje nastale u procesu samostalne aktivnosti utječu na osjećaje, aktiviraju volju i omogućuju donošenje svjesno motiviranih odluka (povratna informacija).
Sposobnosti izražavaju visoku razinu integracije i generalizacije mentalnih procesa, svojstava, odnosa, radnji i njihovih sustava koji zadovoljavaju zahtjeve obavljane aktivnosti. Pri identificiranju strukture sposobnosti kao osobine ličnosti potrebno je uzeti u obzir prirodne preduvjete i mehanizme njihova razvoja. Međutim, ljudske sposobnosti ne djeluju izolirano od svih ostalih dijelova i sustava koji čine osobnost u cjelini. Oni doživljavaju njihov utjecaj i zauzvrat utječu na razvoj ostalih komponenti i osobnosti u cjelini.
Karakter je uspostavljen sustav relativno stabilnih individualnih mentalnih modifikacija koje određuju sliku, stil, način ponašanja osobe, njezine postupke i odnose s drugima. U strukturi osobnosti, lik odražava njezin integritet više od ostalih komponenti. Djelujući kao jedan od značajnih uvjeta za formiranje ličnosti kao cjelovite strukture, njezina stabilizacija, karakter je ujedno i proizvod, rezultat tog formiranja, pa se stoga može koristiti kao odgovarajući pokazatelj.
4. Sustav prikaza. Međutim, samo kriterij karaktera očito nije dovoljan da se izvrši indikacija i da se na temelju toga procijeni struktura osobnih kvaliteta svojstvenih određenoj osobi. Stoga još jedan strukturnoj razini, koji objedinjuje osobine koje imaju najveći društveni značaj. To su humanizam, kolektivizam, optimizam i marljivost.
Humanizam je najviša razina čovjekovog svjesnog stava prema drugim ljudima: opći pozitivan stav prema njima (filantropija), duboko poštovanje prema osobi , njegovo dostojanstvo, bez obzira na njegov društveni status, sposobnost i spremnost da pokaže toplinu prema određenoj osobi ili skupini ljudi, pruži pomoć i podršku. Pravi, nedeklarirani humanizam obično je konkretno učinkovit. Poznat je izraz “Lako je voljeti cijelo čovječanstvo, ali pokušajte voljeti bližnjega u zajedničkom stanu”. Često najljepše humanističke namjere, kada sebičnost i borba za osobne prioritete počnu dolaziti do izražaja, ne izdrže ispit djelovanja.
Kolektivizam je visoka razina društvenog razvoja osobe, njezina spremnost da stupi u konstruktivnu interakciju s drugim ljudima, da surađuje s njima radi postizanja zajedničkih i društveno značajnih ciljeva i, konačno, sposobnost kombiniranja javnog i osobnog i, ako je potrebno, svjesno uspostaviti tražene prioritete među njima i slijediti ih.
Optimizam je također strukturno složeno svojstvo osobnosti koje odražava proporcionalni razvoj svih mentalnih procesa, svojstava, odnosa i djelovanja u njihovom dijalektičkom jedinstvu. Optimizam pruža osobi emocionalno ugodan svjetonazor, prožet vedrinom, vjerom u ljude, u vlastitim snagama i mogućnosti, povjerenje u bolju budućnost – kako za njega osobno tako i za cijelo čovječanstvo u cjelini.
Marljivost je visoka razina osobne integracije i generalizacije pozitivnih mentalnih svojstava, odnosa i svrhovitih voljnih radnji, koja osigurava nastanak takvih kvaliteta kao što su svrhovitost, organiziranost, disciplina, ustrajnost, učinkovitost, sposobnost kreativne odvažnosti, za visoko svjesna voljno djelovanje. za postizanje cilja.
Sve komponente četvrtog sustava u svom se razvoju oslanjaju na komponente prethodnih sustava i, redom obrnute aferentacije, same na njih utječu. Utkajući se u opću strukturu osobnosti, komponente četvrtog sustava ne izražavaju samo visoko svjesni stav osobe prema poslu, drugim ljudima, društvu u cjelini, već djeluju i kao subjektivni čimbenik u skladnom razvoju osobnosti. , svi njegovi sustavi: regulacija, stimulacija i harmonizacija.
Međutim, ako strukturu osobnosti razmotrimo ne na razini idealnog teorijskog modela, već u stvarnosti, onda treba imati na umu da ona nikada u potpunosti ne odgovara ovoj shemi. Uostalom, stupanj izraženosti pojedinih komponenti može uvelike varirati ovisno o okolnostima života, prirodi obavljanja djelatnosti, razini svijesti pojedinca, sastavu društvenih razina koje joj je delegiralo društvo itd. U tijeku individualnog razvoja često se javljaju slučajevi nesrazmjernog razvoja pojedinih sustava i njihovih sastavnih dijelova. Stoga je pri sastavljanju psiholoških karakteristika osobnih karakteristika određene osobe potrebno dublje proučiti obrasce koji povezuju pojedine podsustave i komponente. Tek tada se može biti siguran u objektivnu procjenu razine osobnog razvoja određene osobe, napraviti stvarnu prognozu daljnjeg poboljšanja i odabrati učinkovita sredstva utjecaja.
S naše točke gledišta, integrativni pokazatelj dobrobiti osobe, utemeljen na humanističkim načelima, je zadovoljstvo životom, samoaktualizacija i, kao rezultat, psihološka udobnost. Ova integrativna svojstva osobe unaprijed su određena time koliko učinkovito ona obavlja svoje aktivnosti i organizira ponašanje usmjereno na zadovoljavanje značajnih potreba i ostvarivanje vrijednosti, kakve osjećaje osoba istovremeno doživljava.
Stoga je protuzakonito razbijanje društvenih i bioloških čimbenika razvoja osobnosti. Svako kršenje vitalnih funkcija u somatskoj organizaciji određene osobe, u više ili manje uočljivom obliku, nužno će utjecati na razinu razvoja senzorno-perceptivnih mehanizama i procesa mentalne aktivnosti. No, općenito gledano, ovo kršenje ne određuje opću socio-perceptivnu povredu osobnosti, budući da se perturbirajući, destrukturirajući učinak sustava i stupnja integracije može nadoknaditi na drugim razinama, a općenito će opet doći do strukture osobnosti. u uravnoteženo stanje. Kako se osobnost razvija, vitalni mehanizmi integracije i generalizacije moralnog iskustva ličnosti, koji su se razvili u procesu njezine ontogeneze, postupno počinju dobivati odlučujuću važnost. Pojavivši se na određenoj razini integracije, počinju izravno utjecati na prethodne razine, određuju funkcioniranje, kvalitetu i smjer razvoja cjelokupnog mentalnog života osobe.
Između pojedinačnih podsustava postoji stalna, neraskidiva interakcija. Zahvaljujući tome stvara se određeno dijalektičko jedinstvo, jedinstvena funkcionalno-dinamička struktura ličnosti, koja na najvišoj razini svog razvoja karakterizira osobu kao svjesnu i aktivnu figuru, člana određene društvene zajednice, glavno aktivno lice društvenog procesa.
Slične informacije.
Također preporučujemo
Preklopno napajanje: popravak i usavršavanje
Daljinsko upravljanje svjetlom
Satovi plivanja za djecu predškolske dobi
Napomene za majstora - kućni kućni alarmi
Satni propeler na Atmega8
Primjeri primjene uređaja i releja, kako odabrati i pravilno spojiti relej Mikrokontroler i relej jednostavni sklopovi za prebacivanje
Učitavam...