Naredba je bezuvjetni prisilni zahtjev koji ne dopušta. Duhovne smjernice pojedinca

Test na temu "Čovjek kao duhovno biće" B-1.

Generalizirani sustav pogleda na svijet u cjelini naziva se

svijest

stvaranje

perspektiva

Razina svjetonazora, koji se formira pod utjecajem životnih okolnosti, temelji se na zdravom razumu i svakodnevnom iskustvu:

običan pogled na svijet

religiozni pogled

znanstveni pogled

teorijski pogled

Vrsta svjetonazora, koja uključuje generalizirane rezultate postignuća ljudskog znanja, načela odnosa čovjeka s okolinom:

humanistički pogled

religiozni pogled

znanstveni pogled

teorijski pogled

Univerzalne vrijednosti uključuju:

ideje o dobru i zlu, sreći, smislu života

život, zdravlje, osobna sigurnost, dobrobit, obitelj

naporan rad, društveni status

poštenje, nesebičnost, dobronamjernost

sloboda govora, savjesti, stranke, nacionalni suverenitet

sve od navedenog

Koji je jedan od najvažnijih načina normativnog reguliranja ljudskog djelovanja u društvu?

Umjetnost 3) moral

Savjest 4) strah

Pojam "moral" dolazi od latinske riječi

moralne

pravo

božanski

Što je povijesno bio prvi regulator društvenih odnosa?

Norme prema kojima se ljudska djela definiraju kao dobra ili loša, dobra ili zla, pravedna ili nepravedna su:

pravila prava 3) pravila bontona

norme pravde 4) norme morala

Definicija „Normi ​​temeljene na društvenim procjenama, uvjerenjima i navikama ljudi, idealima dobra i zla, dužnosti, pravde, reguliranju ljudskog ponašanja” odnosi se na koncept:

norme prava 3) norme tradicija

vjerski 4) moralni standardi

Bezuvjetni, prisilni zahtjev (naredba), koji ne dopušta prigovore, obvezan je za sve ljude, bez obzira na njihovo porijeklo, položaj, okolnosti, naziva se

"zlatno pravilo morala"

znanstveni pogled

duhovna potreba

Test na temu "Čovjek kao duhovno biće" B-2.

1. I. Kantom

   G.F. Hegel

   K. Kautsky

Savršenstvo, najviši cilj ljudskih težnji, ideja najviših moralnih zahtjeva je:

vrijednost

3. Osobno odgovorno pridržavanje moralnih vrijednosti, osobna svijest o potrebi bezuvjetnog ispunjavanja moralnih zahtjeva u etici određena je kategorijom

dug 3) čast

savjest 4) dostojanstvo

4. Respektabilne moralne osobine osobe, koje se očituju u svim etičkim aktivnostima, određuju se kategorijom

1. dostojanstvo

Ukupnost visokih moralnih kvaliteta, kao i poštivanje tih kvaliteta u sebi u etici, određena je kategorijom

1. dostojanstvo

Izvor ovakvog svjetonazora je Biblija, Talmud, Kuran i druga djela svjetske duhovne kulture.

znanstveni pogled

religiozni pogled

običan pogled na svijet

službena doktrina

Svjesna potreba osobe da djeluje u skladu sa svojim vrijednosnim orijentacijama naziva se:

Vjera 3) vjerovanje

Dužnost 4) savjest

Označi točnu tvrdnju:

uvjerenja su svojstvena osobi s bilo kojom vrstom svjetonazora

uvjerenja su svojstvena osobi sa znanstvenim tipom svjetonazora

uvjerenja su svojstvena osobi s običnim tipom svjetonazora

uvjerenja su svojstvena osobi s religioznim tipom svjetonazora

Postoji pravilo za završetak telefonskog razgovora: prva osoba koja spusti slušalicu je ona koja je zvala. Kojoj vrsti društvenih normi se to može pripisati?

na norme morala 3) na norme bontona

na vladavinu prava 4) na tradicije

Zove se pun poštovanja, tolerantni odnos ljudi prema neslaganju

solidarnost

percepcija

tolerancija

konformizam

Odgovori (B-1):

Odgovori (B-2):

Predmet Čovjek kao duhovno biće

Svrha: formiranje moralnih smjernica učenika, humanističkog svjetonazora, građanstva i opće kulture.

Zadaci:

• razvijanje razumijevanja koncepta “duhovnosti”;
• formiranje komunikacijske, informacijske, sociokulturne kompetencije, vlastite pozicije;
• odgoj moralnih i duhovnih vrijednosti.

Procijenjeni rezultat(stečene vještine):

kognitivni:

• sposobnost korištenja pojmova: moral, moral, savjest, domoljublje, građanstvo, ideal u argumentiranju vlastitog mišljenja;
• sposobnost analiziranja situacija;

informativno:

• sposobnost bilježenja, rad s dijagramima.
• sposobnost korištenja informacijskih resursa;

analitički:

• primijeniti sheme analize problema;
• sami donosite zaključke.

Oblik izvođenja: Sat-istraživanje

Oprema za nastavu

1. Udžbenik "Društveni studiji 10. razred" urednik Bogolyubov L.N., Prosveshchenie izdavačka kuća, 2007.
2. Multimedijalni projektor.

Plan učenja

1. Što uključuje pojam "duhovnog života ljudi"?
2. Duhovne smjernice pojedinca: moral, vrijednosti, ideali
3. Pogled na svijet i njegova uloga u ljudskom životu

Tijekom nastave

Preispitujem Učiteljevu priču s elementima razgovora.

Jeste li razmišljali o svom životnom putu, smislu svog života? Jeste li se pokušali svjesno ponašati, samorazvijati, educirati. Sigurno si je svatko od vas postavio slična pitanja koja se odnose na vrlo važno područje našeg života - duhovni svijet čovjeka.

Što je duhovni svijet ljudski? Počnimo s riječju "mir". Višestruko je vrijedan. U ovom slučaju označava unutarnji, duhovni život osobe, koji uključuje znanje, vjeru, osjećaje, težnje ljudi.

U znanstvenoj upotrebi konceptduhovni život ljudiobuhvaća svo bogatstvo osjećaja i postignuća uma, ujedinjuje asimilaciju akumuliranih duhovnih vrijednosti od strane čovječanstva i kreativno stvaranje novih.

Osoba koja ima visoko razvijen duhovni život u pravilu ima važnu osobnu kvalitetu: njegova duhovnost znači težnju ka visini ideala i misli koje određuju smjer svih aktivnosti, stoga neki istraživači duhovnost karakteriziraju kao moralno usmjerenu volju i um osobe. Duhovno karakterizira ne samo svijest, već i praksu.

Naprotiv, osoba čiji je duhovni život malo razvijen neduhovno, nesposoban vidjeti i osjetiti svu raznolikost i ljepotu okolnog svijeta.

Zaključak. Duhovni život je ono što čovjeka uzdiže, ispunjava njegovu djelatnost dubokim smislom i doprinosi izboru pravih smjernica. Zahtijeva stalno obogaćivanje kroz komunikaciju, a posebno pozivanjem na djela ruskih i stranih filozofa, sakralne knjige svjetskih religija, remek-djela domaće i svjetske fantastike, glazbe i slikarstva.

II pitanje.

Priča učitelja. Već znate da, budući da je društveno biće, osoba ne može ne poštivati ​​određena pravila. To je nužan uvjet za opstanak ljudskog roda, integritet društva i održivost njegovog razvoja. Istodobno, uspostavljena pravila ili norme osmišljene su kako bi zaštitile interese i dostojanstvo svake pojedinačne osobe. Moralni standardi su najvažniji. Moral je sustav normi, pravila koja reguliraju komunikaciju i ponašanje ljudi, osiguravajući jedinstvo javnih i osobnih interesa.

Tko postavlja moralne standarde? Na ovo pitanje postoje različiti odgovori. Vrlo je mjerodavan stav onih koji velike svjetske religije smatraju izvorom moralnih normi.

Rad s multimedijskom prezentacijom

Biblija (slajd 1)

Kuran (slajd 2)

Ja sam Gospodin, Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva; Nećeš imati drugih bogova osim Mene. Ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sliku onoga što je gore na nebu, i onoga što je na zemlji dolje, i onoga što je u vodi ispod zemlje; nemojte im se klanjati i ne služite im, jer ja sam Gospodin Bog vaš, Bog ljubomoran, koji kažnjavam djecu za krivnju njihovih očeva do trećeg i četvrtog koljena koji Me mrze, i pokazujem milosrđe tisuću naraštaja onima koji Me ljubite i zapovijedi Moje čuvate. Ne izgovaraj uzalud imena Gospoda, Boga svojega, jer Gospod neće ostaviti bez kazne onoga koji uzalud izgovara njegovo ime. Sjetite se subotnjeg dana da ga svetite; radi šest dana i radi sve svoje poslove u njima, a sedmi dan je subota Jahvi, Bogu svojemu: nemoj raditi ništa na nju, ni ti, ni tvoj sin, ni tvoja kćer, ni tvoj muški sluga, ni ni tvoj magarac, ni iko od tvoje stoke, ni stranac koji je u tvojim stanovima; jer je u šest dana Gospod stvorio nebo i zemlju, more i sve što je u njima, a sedmoga dana počinuo; stoga je Gospodin blagoslovio subotni dan i posvetio ga. Poštuj oca svoga i majku svoju, da budeš dobro i da ti budu dugi dani u zemlji koju ti daje Gospod Bog tvoj. Nemoj ubiti. Ne čini preljub. Ne kradi

Ne pridružujte Allahu drugo božanstvo (Kuran, 17:22). Poštuj svoje roditelje (Kuran, 17:23). Dajte drugima ono što im pripada (Kuran, 17:26). Ponašajte se ljubazno prema siročadi (Kuran, 17:34). Budi vjeran u mjeri kada vagaš i vagaš ispravnom vagom (Kuran, 17:35). Održavajte svoja obećanja (17,34). Ne ubijajte svoju djecu iz straha od osiromašenja (Kuran, 17:31). Ne ubijaj dušu koju je Allah zabranio, osim po pravu (Kuran, 17:33). Ne prilazi preljubu (Kuran, 17:32). Ne slijedite ono o čemu ne znate (Kuran, 17:36).

Tako su još u antičko doba postavljeni temelji za glavni univerzalni normativni moralni zahtjev, koji je kasnije nazvan "zlatnim pravilom" morala. Kaže: "Učinite drugima ono što biste htjeli da drugi čine vama."

Moralne stavove pojedinca proučavali su najveći filozofi, mnoge poznate ličnosti razmišljale su o problemima morala.

slajd 4

Postoji tisuću načina da budete jako loša osoba, a da ne prekršite niti jedan zakon.

Jedna od najčešćih i koja vodi do najvećih katastrofa iskušenja je iskušenje riječima “Svi to rade”.

Lev Nikolajevič Tolstoj

Vježba: odaberite svaku od tvrdnji koja je najbliža vašim uvjerenjima.

Napišite kratki esej u svoje bilježnice koristeći shemu koju već znate

Nakon obavljenog zadatka, glas 2-3 učenika

Uz izravne norme ponašanja, moral uključuje i ideale, vrijednosti, kategorije (najopćenitije, temeljne pojmove).

Vježba: na ovom slajdu vidite tablicu u kojoj je popunjena samo lijeva strana. Koristeći materijal odlomaka na stranicama 37-39 pronađite definicije za ove pojmove

slajd 6

	bezuvjetni prisilni zahtjev (zapovijed), nedopuštanje prigovora, obvezujući za sve ljude, bez obzira na njihovo porijeklo, položaj, okolnosti.
Idealan	savršenstvo, najviši cilj ljudskog stremljenja, ideja najviših moralnih zahtjeva, najuzvišenijeg u čovjeku
vrijednosti	ono što je najdragocjenije sveto je i za jednu osobu i za cijelo čovječanstvo. Vrijednosti odražavaju stav osobe prema stvarnosti (prema određenim činjenicama, događajima, pojavama), prema drugim ljudima, prema sebi.
	Najvažnije moralne vrijednosti koje čine sustav vrijednosno-moralne orijentacije osobe, neraskidivo povezane s kategorijama morala, su(bipolarni) karaktera, kao što su dobro i zlo.
Savjest	Sposobnost osobe da nauči etičke vrijednosti i da se njima rukovodi u svim životnim situacijama, samostalno formulira svoje moralne dužnosti, provodi moralnu samokontrolu, bude svjestan svoje dužnosti prema drugim ljudima.
Patriotizam	vrijednosni odnos osobe prema svojoj domovini, odanost i ljubav prema domovini, svom narodu
državljanstvo	socio-psihološke i moralne kvalitete osobe, koja spaja osjećaj ljubavi prema domovini i odgovornosti za normalan razvoj njezinih društvenih i političkih institucija, te svijest o sebi kao punopravnom građaninu s nizom prava i obveza

Definicije na desnoj strani tablice pojavljuju se nakon što ih učenici izgovore

Priča učiteljaFormiraju li se moralna načela u čovjeku spontano ili ih treba svjesno formirati?

U povijesti filozofske i etičke misli postojalo je stajalište prema kojemu su moralne kvalitete inherentne osobi od trenutka rođenja. Tako je francusko prosvjetiteljstvo vjerovalo da je čovjek po prirodi dobar. Neki predstavnici istočnjačke filozofije vjerovali su da je čovjek, naprotiv, inherentno zao i da je nositelj zla. Međutim, proučavanje procesa formiranja moralne svijesti pokazalo je da nema osnova za takve kategoričke tvrdnje.

Moralna načela nisu položena u čovjeku od rođenja, već se formiraju u obitelji na primjeru koji mu je pred očima; u procesu komuniciranja s drugim ljudima, tijekom školovanja i odgoja u školi, u percepciji takvih spomenika svjetske kulture, koji omogućavaju kako se pridružiti već postignutoj razini moralne svijesti, tako i formirati vlastite moralne vrijednosti. na temelju samoobrazovanja. Ne posljednje mjesto zauzima samoobrazovanje pojedinca.

Sposobnost osjećati, razumjeti, činiti dobro, prepoznati zlo, biti uporan i beskompromisan prema njemu posebne su moralne osobine osobe koje čovjek ne može dobiti gotove od drugih, već ih mora razvijati sam.

Samoodgoj u području morala- to je prije svega samokontrola, postavljanje visokih zahtjeva prema sebi u svim vrstama svojih aktivnosti.

Zaključak Moralni samoodgoj znači jedinstvo svijesti i ponašanja, postojanu primjenu moralnih standarda u životu i djelovanju. Samo u iskustvu dobrih djela i suprotstavljanju zlu može se svjesno provoditi moralno samousavršavanje.

III pitanje.

Priča učiteljaVažan dio duhovnog svijeta čovjeka je njegov svjetonazor.

U najjednostavnijem, najčešćem shvaćanju, svjetonazor je skup čovjekovih pogleda na svijet koji ga okružuje.

Svjetonazor se razlikuje od ostalih elemenata duhovnog svijeta osobe po tome što, prvo, predstavlja pogled osobe ne na neku zasebnu stranu svijeta, već na svijet u cjelini. Drugo, svjetonazor odražava stav osobe prema svijetu oko sebe: boji li se, boji li se osoba ovog svijeta ili živi u skladu s njim? Je li osoba zadovoljna svijetom oko sebe ili ga nastoji promijeniti?

Dakle, svjetonazor je holistički pogled na prirodu, društvo, čovjeka, koji se izražava u sustavu vrijednosti i ideala pojedinca, društvene skupine, društva.

Što određuje jedan ili drugi svjetonazor?

Slajd 7.

Prije svega, napominjemo da je svjetonazor neke osobe povijesne prirode: svako povijesno doba ima svoju razinu znanja, svoje probleme, svoje pristupe njihovom rješavanju, svoje duhovne vrijednosti.

Klasifikacija tipova svjetonazoramože biti drugačiji. Slajd 8

Ali najčešća je sljedeća klasifikacija tipova svjetonazora.

Običan svjetonazornastaje u životu osobe u procesu njegove osobne praktične aktivnosti, stoga se ponekad nazivaživotni pogled.

Stavovi neke osobe u ovom slučaju nisu opravdani vjerskim argumentima ili znanstvenim podacima. Takav se svjetonazor formira spontano, prevladava svakodnevna, svakodnevna osnova.

Uobičajeni svjetonazor vrlo je raširen, budući da napori obrazovnih institucija i crkvenih pastora često dotiču samo "površinu" sfere duhovnog života osobe.

Religijski svjetonazor- svjetonazor utemeljen na vjerskim učenjima sadržanim u takvim spomenicima svjetske duhovne kulture kao što su Biblija, Kuran, svete knjige budista, Talmud i niz drugih.

Znanstveno gledištelegitimni je nasljednik tog smjera svjetske filozofske misli, koja se u svom razvoju neprestano oslanjala na dostignuća znanosti. Uključuje znanstvenu sliku svijeta, generalizirane rezultate dostignuća ljudskog znanja, principe odnosa čovjeka s prirodnim i umjetnim okolišem.

Kakvu ulogu ima svjetonazor u ljudskim aktivnostima?

• Prvo, daje čovjeku smjernice i ciljeve za sve njegove praktične i teorijske aktivnosti.

• Drugo, svjetonazor je taj koji ljudima omogućuje da shvate kako najbolje postići zacrtane smjernice i ciljeve, oprema ih metodama spoznaje i aktivnosti.

• Treće, osoba dobiva priliku utvrditi prave vrijednosti ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​kulturu" da razlikuje ono što je stvarno važno za čovjekovu aktivnost u postizanju ciljeva od onoga što nema pravo značenje, lažno ili iluzorno.

Svaki svjetonazor ima svoje prednosti i nedostatke. Slajd 10

U obliku razgovora učitelj navodi učenike do točnih odgovora. Pojavljuju se na slajdu dok se izgovaraju.

Vrste svjetonazora	Prednosti	nedostatke
Običan svjetonazor	na temelju izravnog ljudskog iskustva	malo koristi iskustvo drugih ljudi, iskustvo znanosti i kulture, iskustvo religiozne svijesti kao elementa svjetske kulture
Religijski svjetonazor	bliska povezanost sa svjetskom kulturnom baštinom, usmjerenost na rješavanje problema vezanih uz duhovne potrebe osobe, želja da se osobi da vjera u mogućnost ostvarivanja svojih ciljeva.	ponekad se očituje nepopustljivost prema drugim životnim pozicijama, nedovoljna pozornost prema dostignućima znanosti, a ponekad i njihovo ignoriranje.
Znanstveno gledište	snažna znanstvena valjanost, stvarnost ciljeva i ideala sadržanih u njoj, organska povezanost s proizvodnjom i društvenim aktivnostima ljudi	čovjek još nije zauzeo mjesto koje mu pripada u znanstvenom svjetonazoru

Zaključak. Naše vrijeme omogućuje osobi da se svjetonazorski samoopredjeli. Ali treba imati na umu da običan svjetonazor ostavlja osobu na razini svakodnevnih briga i ne daje mu dovoljno osnova za orijentaciju u složenom i brzo mijenjajućem suvremenom svijetu. Svatko bira ono što mu, po njegovom mišljenju, pomaže živjeti.

Učvršćivanje proučenog gradiva.

1. Popularni skladatelj radi na novoj pjesmi posvećenoj zaštiti svijeta. Koju vrstu aktivnosti ilustrira ovaj primjer?

1) duhovni

2) ekonomski

3) politički

4) društveni

2. Osoba je jedinstvo triju komponenti: biološke, mentalne i društvene. Društvene karakteristike osobe uključuju

1) dobne značajke

2) rasne razlike

3) manifestacije nasljednosti i varijabilnosti

4) duhovni ideali i vrijednosti

3. Umetnite riječ koja nedostaje u dijagram

7. Sposobnost osobe moralne samokontrole naziva se:

1) savjest

2) uvjeravanje

3) talent

4) bonton

8. Temelj duhovnog života društva je:

1) znanje 2) umjetnost 3) znanost 4) kultura

Zaključci o temi. Mnogo je vrlo različitih mišljenja o moralu i etici – o tome da cilj opravdava sredstva, a da se pobjednicima ne sudi. Možda oni koji tako misle imaju pravo na to.

Ali želim završiti našu lekciju s još jednom izjavom - riječima L.N. Tolstoj

Sve se može oprostiti, ali ne i izopačenje onih viših istina, do kojih je čovječanstvo tako teško stiglo.

Domaća zadaća1. Stavak 4. udžbenika, zadatak 1-4.

2. Na internetu pronađite definiciju pojma "humanistički svjetonazor"

moralno -to je sustav normi, pravila koja reguliraju komunikaciju i ponašanje ljudi, osiguravajući jedinstvo javnih i osobnih interesa.

Tko postavlja moralne standarde?

Na ovo pitanje postoje različiti odgovori. Vrlo je mjerodavan stav onih koji djelatnost i zapovijedi velikih učitelja čovječanstva: Konfucija, Bude, Mojsija, Isusa Krista smatraju izvorom moralnih normi.

Svete knjige mnogih religija sadrže dobro poznato pravilo, koje u Bibliji glasi: "... U svemu što želite da ljudi čine vama, činite isto i njima."

Prema drugom stajalištu, norme i pravila morala nastaju prirodno - povijesni način- a izvučeni su iz masovne svakodnevne prakse.

Na temelju iskustva, čovječanstvo je razvilo osnovne moralne zabrane i zahtjeve: ne ubijaj, ne kradi, pomozi u nevolji, govori istinu, drži obećanja. U svakom trenutku osuđivali su se pohlepa, kukavičluk, prijevara, licemjerje, okrutnost, zavist, a, naprotiv, odobravala se sloboda, ljubav, poštenje, velikodušnost, dobrota, marljivost, skromnost, vjernost, milosrđe.

U poslovicama ruskog naroda čast i razum bili su neraskidivo povezani: "Um rađa čast, a sramota oduzima posljednje."

Moralne stavove pojedinca proučavali su najveći filozofi. Jedan od njih je I. Kant. Formulirao je kategorički imperativ morala, poštivanje kojeg je vrlo važno za provedbu moralnih smjernica djelovanja.

Kako Kant karakterizira kategorički imperativ? Evo jedne od njegovih formulacija.

Postoji, tvrdio je Kant, samo jedan kategorički imperativ: "postupajte uvijek prema takvom pravilu, čiju univerzalnost, kao zakon, možete istovremeno poželjeti."

Idealan -to je savršenstvo, najviši cilj ljudskog stremljenja.

Te predodžbe o tome što je bolje, vrjednije i veličanstvenije su ono što neki znanstvenici nazivaju "modeliranjem poželjne budućnosti" koja zadovoljava ljudske interese i potrebe.

vrijednosti -to je ono što je najdraže, sveto i za jednu osobu i za cijelo čovječanstvo.

Kada je riječ o negativnom stavu ljudi prema pojedinim pojavama, o onome što odbacuju, često se koriste pojmovi “anti-vrijednosti” ili “negativne vrijednosti”. Vrijednosti odražavaju stav osobe prema stvarnosti (prema određenim činjenicama, događajima, pojavama), prema drugim ljudima, prema sebi. Ti odnosi mogu biti različiti u različitim kulturama i među različitim narodima ili društvenim skupinama.

Vrste vrijednosti:pravni, politički, vjerski, umjetnički, profesionalni, moralni.

Najvažnije moralne vrijednosti čine sustav vrijednosno-moralne orijentacije osobe, koja je neraskidivo povezana s kategorijama morala. Moralne kategorije su suprotnosti, dobro i zlo.

Savjest -to je sposobnost osobe da nauči etičke vrijednosti i da se njima rukovodi u svim životnim situacijama.

Pjesnik Osip Mandelstam napisao je:

... Vaša savjest:

Čvor života u kojem smo prepoznati...

“Kajanje”, napisao je Adam Smith prije više od dva stoljeća, “najstrašniji je osjećaj koji je obuzeo srce čovjeka.”

Među najvažnijim vrijednosnim orijentacijama je domoljublje - vrijednosni odnos osobe prema svojoj domovini, odanost i ljubav prema domovini, prema njezinom narodu.

Navedite primjere očitovanja domoljublja?

(Sjetite se događaja iz Domovinskog rata 1812., Velikog Domovinskog rata 1941.-1945.)

Duhovne smjernice pojedinca: moral, vrijednosti, ideali. Moral je sustav normi, pravila koja reguliraju komunikaciju i ponašanje ljudi, osiguravajući jedinstvo javnih i osobnih interesa. "Zlatno pravilo" morala: "Ponašajte se prema drugima onako kako biste željeli da se drugi ponašaju prema vama." Kategorički imperativ je bezuvjetni prisilni zahtjev koji ne dopušta prigovore, obavezan za sve ljude, bez obzira na porijeklo, položaj, okolnosti. Filozof I. Kant formulirao je kategorički imperativ morala: “Uvijek se ponašaj prema takvoj maksimi, čiju univerzalnost, kao zakon, možeš istovremeno poželjeti.”

slajd 4 iz prezentacije Osobitosti duhovnog života. Veličina arhive s prezentacijom je 208 KB.

Filozofija 10. razred

sažetak ostalih prezentacija

"Moderna znanost" je društvena institucija s vlastitom strukturom i funkcijama. Sopromat, termekh. Prirodne znanosti. Socijalna odgovornost. znanstvenici. Vrste znanosti. Ukupnost sistematiziranog znanja u bilo kojoj grani znanosti. Ne čini štetu. Društvene znanosti. Znanost. Poseban sustav znanja. Povećanje humanizirajućeg utjecaja. Unutarnji zakoni znanosti. Težnja za istinom. Znanost o spoznaji i mišljenju. Znanost je najvažnija, najljepša i najpotrebnija stvar u ljudskom životu.

"Moral i moral" - Glavni problemi i trendovi suvremene kulturne situacije. Moralna kultura pojedinca. Razvoj moralnih standarda. Pitanja podrijetla morala. Moral i pravo: zajedničko i razlike. Trendovi u duhovnom životu moderne Rusije. Moralni zahtjevi i ideje. Razlike. Najvažnija načela moderne moralne kulture pojedinca. Religija. Struktura moralne kulture pojedinca. Etika je filozofska znanost, čiji je predmet moral.

"Socijalna spoznaja" - Vrste društvenih činjenica. Društvena spoznaja. Spoznaja -. Značajke društvene spoznaje. Proizvodi materijalne ili duhovne djelatnosti ljudi. U užem smislu, predmet koji se može spoznati. Konkretno-povijesni pristup društvenim pojavama. Verbalne društvene činjenice: mišljenja, prosudbe, ocjene ljudi. U širem smislu – društvo. Najčešća metoda društvenog istraživanja je znanstvena apstrakcija.

"Znanstvena i tehnološka revolucija" - Tehnika i tehnologija. Rodno mjesto tehnopolisa. Znanost. Definicija pojma "NTR". Kontrolirati. Vrijednost NTR. Elektronizacija. Potrošnja za znanost. Karakteristične značajke NTR. Financiranje istraživanja i razvoja po regijama svijeta. Znanstveno-tehnička revolucija. Tehnoparkovi i tehnopolisi u SAD-u. Restrukturiranje energetskog gospodarstva. Razumijevanje suštine NTR-a. Vodeće zemlje po broju registriranih patenata. Visoka razina. Poboljšanje već poznate tehnologije.

"Pogled na svijet" - Okrenite se osobi. Tipovi svjetonazora. Jaka strana. Pojam kategoričkog imperativa. Jedna od klasifikacija tipova svjetonazora. O pravdi. Pogled na svijet. Što je svjetonazor. O dobrom. Tipovi svjetonazora. O bogatstvu. Mržnja je snažno neprijateljstvo, odbojnost prema nekome ili nečemu. Što je bit svjetonazora. Svi hodamo pod jednim Bogom, iako ne vjerujemo u jednoga. Običan način razmišljanja.

„Duhovni život društva“ – Komponente kulture. Sukladnost. Niz koncepata. Masovna i elitna kultura. Kultura i duhovni život društva. Sloj obrazovanih i mislećih ljudi. Koje je najšire značenje pojma "kultura"? Duhovni svijet osobnosti. Kultura je sve vrste transformativne ljudske djelatnosti. Reprodukcija i transformacija stvarnosti u umjetničkim slikama. Slike avangardnih umjetnika.

U osobi se neprestano bore dva principa, od kojih ga jedan privlači aktivnoj aktivnosti duha. duhovnom radu u ime ideala... a drugi nastoji paralizirati ovu aktivnost, zaglušiti više potrebe duha, učiniti postojanje tjelesnim, oskudnim i podlim. Ovaj drugi početak je pravo filistarstvo; trgovac sjedi u svakoj osobi, uvijek spreman položiti svoju umrtvljujuću ruku na njega čim njegova duhovna energija oslabi. U borbi sa samim sobom. koji uključuje borbu s vanjskim svijetom, a sastoji se od moralnog života, koji stoga ima za svoj uvjet ovaj temeljni dualizam našeg postojanja, borbu dviju duša koje žive u jednom tijelu ne samo u Faustu, nego i u svakoj osobi... .

Pitanja i zadaci za dokument

1. U čemu se, prema filozofu, sastoji moralni život osobe?
2. Koja je razlika između Bulgakovljevih pojmova "duše" i "duha"?
3. U kojem smislu autor koristi riječi "duh", "duhovno"? Svoj odgovor obrazloži tekstom.
4. Koje su ideje izražene u odlomku u skladu s idejama filozofa?
5. Koji se zaključci mogu izvući iz ovog teksta?

PITANJA ZA SAMOPROVJERU

1. Koje su duhovne i moralne smjernice osobe, koja je njihova uloga u djelatnosti?

Čovjek, kao društveno biće, ne može se ne pridržavati određenih pravila. To je nužan uvjet za opstanak ljudskog roda, integritet društva i održivost njegovog razvoja.

Moralnost To je sustav normi, pravila koja reguliraju komunikaciju i ponašanje ljudi, osiguravajući jedinstvo javnih i osobnih interesa. Izvor moralnih normi su zapovijedi velikih učitelja čovječanstva: Konfucija, Bude, Mojsija, Isusa Krista. Temelj glavnog ljudskog normativnog moralnog zahtjeva je "zlatno pravilo" morala, koje kaže: "Ponašajte se prema drugima onako kako biste htjeli da se drugi ponašaju prema vama."

Idealan- ovo je savršenstvo, najviši cilj ljudskog stremljenja, ideja najviših moralnih zahtjeva, najuzvišenijeg u čovjeku. Te ideje o tome što je bolje, vrjednije i veličanstvenije neki znanstvenici nazivaju "modeliranjem poželjne budućnosti" koja zadovoljava interese i potrebe čovjeka.

vrijednosti-pozitivno ili negativno značenje bilo kojeg objekta za subjekt. Kada je riječ o negativnom stavu ljudi prema pojedinim pojavama, o onome što odbacuju, često se koriste pojmovi “anti-vrijednosti” ili “negativne vrijednosti”. Vrijednosti odražavaju stav osobe prema stvarnosti (prema određenim činjenicama, događajima, pojavama), prema drugim ljudima, prema sebi.

Djelatnost kao način postojanja ljudi.

Aktivnost- način odnosa prema svijetu oko sebe, svojstven samo čovjeku, mijenja i preobražava svijet u interesu čovjeka. Tijekom aktivnosti osoba stvara "drugu prirodu" - kulturu.

Čovjek i djelatnost su neraskidivo povezani. Djelatnost je neophodan uvjet ljudskog života: stvorila je samog čovjeka, očuvala ga u povijesti i predodredila progresivni razvoj kulture. Dakle, osoba ne postoji izvan aktivnosti. Vrijedi i obrnuto: nema aktivnosti bez osobe. Samo je čovjek sposoban za radnu, duhovnu i drugu preobrazbenu djelatnost.

Ljudska aktivnost je slična aktivnosti životinja, ali postoje sljedeće temeljne razlike:

1) rezultat aktivnosti je promjena prirode (aktivnost uključuje samo prilagodbu uvjetima prirode);

2) postavljanje ciljeva u aktivnosti svojstveno je osobi, on uzima u obzir iskustvo prethodnih generacija (životinja izvodi genetski ugrađen program. Aktivnost životinje je svrsishodna, vođena instinktima);
3) osoba koristi alate u procesu aktivnosti (životinja koristi gotove prirodne materijale)

4) djelatnost je kreativne, produktivne, konstruktivne prirode (aktivnost je potrošačka).

Struktura aktivnosti.

Aktivnosti: praktičan(materijalni i proizvodni, društveni i transformacijski) i duhovni(obrazovno-spoznajni, znanstveni, vrijednosni, prognostički).

Predmet- To je onaj koji obavlja djelatnost (pojedinac, kolektiv, društvo).

Objekt- o tome se radi u toj aktivnosti.

Motiv- skup vanjskih i unutarnjih uvjeta koji uzrokuju aktivnost subjekta i određuju smjer aktivnosti.(Detaljnije u listiću 17).

Radnje- procesi usmjereni na postizanje postavljenog cilja.

Cilj- svjesna slika rezultata na koji je aktivnost usmjerena.

Sredstva i metode - sve što se u procesu aktivnosti koristi za postizanje cilja. Sredstva su materijalna i duhovna.

Proizlaziti- cilj postignut u praksi. Rezultat je materijal (predmeti, zgrade) i ideal (znanje, umjetnička djela)

Maslow je podijelio potrebe na primarne, ili urođene, i sekundarne ili stečene. Oni, pak, uključuju:

• fiziološki - u hrani, vodi, zraku, odjeći, toplini, snu, čistoći, skloništu, fizičkoj rekreaciji itd.;
• egzistencijalne- sigurnost i sigurnost, nepovredivost osobne imovine, zajamčeno zaposlenje, povjerenje u budućnost itd.;
• društveni -želja za pripadanjem i pripadanjem bilo kojoj društvenoj skupini, timu itd. Vrijednosti naklonosti, prijateljstva, ljubavi temelje se na tim potrebama;
• prestižno - temelji se na želji za poštovanjem, priznavanjem osobnih postignuća od strane drugih, na vrijednostima samopotvrđivanja, vodstva;
• duhovni - usmjereni na samoizražavanje, samoaktualizaciju, kreativni razvoj i korištenje svojih vještina, sposobnosti i znanja.
• Hijerarhija potreba je mnogo puta mijenjana i dopunjavana od strane raznih psihologa. Sam Maslow je u kasnijim fazama svog istraživanja dodao tri dodatne skupine potreba:
• kognitivni- u znanju, vještini, razumijevanju, istraživanju. To uključuje želju za otkrivanjem novih stvari, znatiželju, želju za samospoznajom;
• estetski- težnja za harmonijom, redom, ljepotom;
• nadilazeći- nesebična želja da se pomogne drugima u duhovnom samousavršavanju, u njihovoj želji za samoizražavanjem.

Motivi aktivnosti.

Motiv- skup vanjskih i unutarnjih uvjeta koji uzrokuju aktivnost subjekta i određuju smjer aktivnosti. U procesu formiranja motiva nisu uključene samo potrebe, već i drugi motivi. Potrebe su u pravilu posredovane interesima, tradicijama, uvjerenjima, društvenim stavovima itd.

Motivi mogu biti:

Tradicije predstavljaju društveno i kulturno naslijeđe koje se prenosi s koljena na koljeno. Možemo govoriti o vjerskim, profesionalnim, korporativnim, nacionalnim (na primjer, francuskim ili ruskim) tradicijama itd. Zbog nekih tradicija (na primjer, vojnih), osoba može ograničiti svoje primarne potrebe (promjena sigurnosti i zaštite za visokorizične aktivnosti).

Vjerovanja- čvrsti, principijelni pogledi na svijet, temeljeni na svjetonazorskim idealima osobe i koji podrazumijevaju spremnost osobe da se odrekne niza potreba (na primjer, udobnosti i novca) zarad onoga što smatra ispravnim (radi čast i dostojanstvo).

Postavke- preferencijalne orijentacije osobe prema određenim društvenim institucijama, koje su nadređene potrebama. Na primjer, osoba može biti orijentirana na vjerske vrijednosti, ili na materijalno bogaćenje, ili na javno mnijenje. Sukladno tome, on će u svakom slučaju postupiti drugačije.

U složenim aktivnostima obično je moguće identificirati ne jedan motiv, već nekoliko. U ovom slučaju izdvaja se glavni motiv koji se smatra vožnjom.

Aktivnosti.

Igra- ovo je oblik aktivnosti u uvjetnim situacijama u kojima se reproduciraju tipične radnje i oblici interakcije među ljudima.

Aktivnost igre, ovisno o dobi i mentalnom razvoju djeteta, pretvara se u različite vrste:

predmetna igra(igranje s predmetima i ovladavanje njihovim funkcionalnim značenjima);

igra igranja uloga(igra u kojoj dijete preuzima uloge odraslih i ponaša se s predmetima u skladu s njihovim značenjem, igra se može organizirati i među djecom);

igrati po pravilima(igra je regulirana zahtjevima ili pravilima kojima dijete mora podrediti svoje ponašanje).

Aktivnosti učenja- ovo je oblik aktivnosti u kojem se djelovanjem osobe kontrolira svjesni cilj ovladavanja određenim znanjima, vještinama, sposobnostima.

Prvi nužni uvjet za formiranje odgojno-obrazovne aktivnosti je stvaranje kod djeteta svjesnih motiva za usvajanje određenih znanja, vještina i navika. Odrasli djeluju kao aktivni nositelji društvenog utjecaja na razvoj djeteta. Oni organiziraju njezine aktivnosti i ponašanje kako bi im kroz procese dodijelili društveno iskustvo. osposobljavanje i obrazovanje.

Obrazovanje- proces svrhovitog utjecaja na aktivnost i ponašanje djeteta kako bi se na njega prenijelo društveno iskustvo koje je čovječanstvo akumuliralo u obliku znanja, vještina i sposobnosti.

Odgoj- to je utjecaj na osobnost djeteta kako bi se prenijele društvene norme i vrijednosti.

Radna aktivnost- to je oblik djelatnosti usmjeren na proizvodnju određenih društveno korisnih proizvoda (vrijednosti) koji zadovoljavaju materijalne i duhovne potrebe osobe..

Radna djelatnost je vodeća, glavna ljudska djelatnost. Predmet psihološkog proučavanja radne aktivnosti su mentalni procesi, čimbenici, uvjeti koji potiču, programiraju i reguliraju radnu aktivnost osobe, kao i njegova osobna svojstva.

aktivnost i komunikacija.

Komunikacija je proces razmjene informacija između jednakih subjekata aktivnosti. Subjekti komunikacije mogu biti i pojedinci i društvene skupine, slojevi, zajednice, pa čak i cijelo čovječanstvo u cjelini. Postoji nekoliko vrsta komunikacije:

1) komunikacija između pravi subjekti (na primjer, između dvije osobe);

2) komunikacija pravi subjekt i s iluzornim partnerom (na primjer, osoba sa životinjom, koju obdaruje nekim osobinama neuobičajenim za njega);

3) komunikacija stvarni subjekt s imaginarnim partnerom (znači komunikaciju osobe s njezinim unutarnjim glasom);

4) komunikacija imaginarne partnere (na primjer, književni likovi).

Glavni oblici komunikacije su dijalog, razmjena mišljenja u obliku monologa ili primjedbi.

Pitanje odnosa aktivnosti i komunikacije je diskutabilno. Neki znanstvenici vjeruju da su ova dva koncepta međusobno identična, jer svaka komunikacija ima znakove aktivnosti. Drugi vjeruju da su aktivnost i komunikacija suprotni pojmovi, budući da je komunikacija samo uvjet aktivnosti, ali ne i sama aktivnost. Drugi pak smatraju komunikaciju u njenom odnosu s djelatnošću, ali je smatraju neovisnom pojavom.

Komunikaciju treba razlikovati od komunikacije. Komunikacija je proces interakcije između dva ili više subjekata u svrhu prijenosa neke informacije. U procesu komunikacije, za razliku od komunikacije, prijenos informacija događa se samo u smjeru jednog od njezinih subjekata (onoga koji je prima) i nema povratne informacije između subjekata, za razliku od procesa komunikacije.

Problem moralnog odgoja mlađe generacije danas zabrinjava javnost u cijelom svijetu, a posebno kod nas. Stoga je duhovni odgoj mladih pozvan pridonijeti kvalitativnom unapređenju cjelokupnog odgojno-obrazovnog rada. U skladu sa Standardima, na razinama osnovnog općeg i temeljnog općeg obrazovanja provodi se duhovni i moralni razvoj i odgoj učenika, osiguravajući njihovo usvajanje moralnih normi, moralnih stavova i nacionalnih vrijednosti. Program duhovnog i moralnog odgoja učenika sastavni je dio obrazovnih programa svih škola u Rusiji. Među osobnim rezultatima svladavanja programa na prvom mjestu je formiranje temelja ruskog građanskog identiteta, osjećaj ponosa na svoju domovinu, ruski narod i povijest Rusije, svijest o svom etničkom i nacionalnom identitetu; formiranje vrijednosti i moralne kulture multinacionalnog ruskog društva.

A posebno značajnu ulogu u tom pogledu ima poticanje od strane učitelja i roditelja vlastitog nastojanja učenika za samousavršavanje. Čak je i figurativna misao odavno postala krilata: učenik nije posuda ispunjena znanjem, već baklja koju treba zapaliti plemenitom vatrom samousavršavanja.

Poznato je da su od pamtivijeka okosnicu javnog morala činili vjerski moralni postulati i moralni zapovijedi. Zato kulturološko proučavanje religije danas samo po sebi daje mnogo u poboljšanju moralnog svijeta ljudi. Pitanja vezana uz uvođenje u školski kurikulum informacija o temeljima pravoslavne kulture, razmatrana u okviru kulturološkog pristupa, danas su od velike važnosti jer prirodu svjetovne škole, između ostalog, određuju njeni odnosi sa društvenom okruženju, vjerskim udrugama te priznavanju slobode vjeroispovijesti i svjetonazoru sudionika obrazovnog procesa.

Moralna kultura omogućuje čovjeku ne samo da uđe u bogati duhovni svijet misli i osjećaja, već mu pomaže da se oslobodi i osamostali od onih stereotipa, primitivnih obrazaca gomilanja, zavisti, taštine, koji su, nažalost, uobičajeni među moralno ravnodušnima i zli ljudi.

Naravno, u individualnom moralnom usavršavanju mnogo ovisi o radu intelekta samog pojedinca i njegovoj svijesti o moralnom smislu života. Možete se raspravljati sa starim "pravilom": radite na čišćenju svojih misli, a ako nemate loše misli, nećete imati loša djela. A ipak ima nešto istine u tome. Zaključak A. Čehova, pisca koji je tako duboko pokazao mnoge moralne probleme, nije slučajan: "Sve u čovjeku treba biti lijepo - lice, odjeća, duša i misli." A u svom pismu bratu piše: „Da bi se školovao i ne stajao ispod razine sredine u kojoj se nalaziš, nije dovoljno čitati samo Pickwicka i naučiti napamet monolog iz Fausta... Evo potreban ti je neprekidan danonoćni rad, vječno čitanje, učenje, volja“. Oni. Pisac smatra rad osobe na sebi jednom od važnih moralnih smjernica za samousavršavanje. A Anton Pavlovič Čehov posebno je naglasio odlučujuću ulogu vjere u vrijednostima ljudske osobnosti: "Čovjek mora biti ili vjernik, ili tražitelj vjere, inače je prazna osoba ...". Pritom vjeru smatra sposobnošću duha, koja je dostupna samo “visokim organizacijama”. To je vjera čovjeka i moralni zapovijedi, prema A.P. Čehov su glavne duhovne smjernice za samousavršavanje.

Što čovjeku daje moralnu kulturu, koja se temelji na humanizmu, moralnoj dužnosti, savjesti, dostojanstvu i časti? Prije svega - sposobnost doživljavanja plemenitih, moralnih, ljubaznih osjećaja koji prosvjetljuju ljudski život. To je sposobnost voditi istinski ljudski život i ne biti izoliran u biološkim potrebama. Upravo ljudska blaga duše počinju tamo gdje je osoba uključena u svijet moralnih misli i osjećaja.

Poznato je da su ti plemeniti osjećaji već u mnogim aspektima usađeni u osobu kao rezultat upoznavanja s umjetnošću i književnošću, koje se bez pretjerivanja mogu nazvati velikim učiteljima moralnog jezika. Činjenica je da je najjasnije u koncentriranom obliku osoba uključena u atmosferu empatije, emocionalne procjene dobra i zla u umjetnosti i književnosti. Dobra predstava, film, umjetničko djelo koje je čovjeka još više šokiralo, poput reflektora, u svjetlijoj formi ističe plemenite ljudske osjećaje i misli. I mnogi ljudi koji, možda, u vrevi svakodnevnog života i ne obraćaju pažnju na moralne probleme, sada, predvođeni talentiranim piscem, redateljem, umjetnikom ili piscem, prodiru u bit pojava, doživljavaju oplemenjujuće osjećaje.

Ali život je bogatiji od bilo koje debele knjige... A sposobnost da se vide, razumiju i dožive plemeniti humani osjećaji, emocije zadovoljstva, zadovoljstva i radosti od činjenja dobrog djela pomaže čovjeku da postane sretniji.

Naravno, ne poznaje svaka osoba svijet moralnih odnosa i može biti sretna čineći dobra, humana djela. U glavama nekih ljudi, osobna sreća neke osobe je ograničena, pa čak i suprotna interesima drugih ljudi. Ponekad se to može činiti jer čovjek nije duboko razmišljao o sebi, svojim iskustvima, nije uspoređivao svoje radosti s dobrim što je učinio ljudima. Neka vrsta moralne gluhoće može ometati ovo. Zamislimo da osoba koja nema sluha za glazbu i, štoviše, nije glazbeno obrazovana, dođe na koncert da sluša složenu simfonijsku glazbu. Čak i ako se iz pristojnosti pretvara da je pažljiv, dosadno mu je, ne doživljava zadovoljstvo koje doživljavaju drugi kada se nađu u svijetu glazbe, emocionalnih stanja, estetskih osjećaja. Slično, svijet moralnih osjećaja, suptilnih i uzvišenih iskustava, plemenitih ljudskih težnji nije dostupan različitim ljudima u istoj mjeri. Stoga, bešćutni, ravnodušni ljudi, ne shvaćajući to, kao da se lišavaju i osiromašuju, krajnje se ograničavaju u svom svijetu sitnih misli, u svom samozadovoljnom uvjerenju da su sebičnost, izoliranost, materijalna stjecanja smisao i sreća ljudskog života.

Želja da postane originalan, zanimljiv uz pomoć vanjskih znakova, nepromišljena potraga za modom, stjecanje osiromašuje duhovni svijet osobe, dovodi do gubitka individualne osobnosti. Materijalizam, slijepa stjecajnost potiskuju, potkopavaju duhovne vrijednosti čovjeka, čine ga vrlo stereotipnim, ograničenim. Ni ne primjećuje kako se depersonalizira i osiromašuje. Kao rezultat toga, psihologiju takve osobe počinje karakterizirati ne samo ravnodušnost prema moralnim odnosima, prema drugim ljudima, duhovna bešćutnost, već i određena agresivnost u postizanju svojih stjecateljskih ciljeva i kukavičluk, strah od gubitka onoga što su stekli. , “povoljan položaj” u životu. Egoist, moralno siromašna osoba, u biti, gubi puno onoga što je zapravo duhovno, ljudsko. Ovu stranu ljudskih gubitaka uočio je V. Belinsky: “Dobro je biti znanstvenik, ratnik, zakonodavac, ali je loše ne biti istovremeno i čovjek!” .

Naravno, čak i moralno razvijeni ljudi mogu imati određene nedostatke. I svaka osoba, u načelu, može dodatno poboljšati i usavršiti svoj duhovni svijet, biti uključena u sustav moralnih odnosa. Da biste to učinili, potrebno je ovladati jezikom moralnih osjećaja i moralnih misli, proširiti, prije svega, raspon dobrih ljudskih osjećaja. U središtu ovladavanja jezikom moralnih emocija leži želja i stav ne samo za doživljavanjem vlastitih uspjeha i postignuća, već i za doživljavanjem radosnih, ljubaznih osjećaja prema drugim ljudima, prema svojim voljenima, prijateljima i suborcima. Ta sposobnost i želja da se čini dobra djela, da se doživi unutarnje zadovoljstvo od humanih djela, da se sudjeluje u iskustvima drugih, da se s njima raduje još je jedna važna smjernica za samousavršavanje.

Psihološka osnova takvog moralnog poboljšanja je osjećaj empatije, mentalno-emocionalni prijenos. Ova sposobnost posebno dolazi do izražaja u obiteljskim odnosima. Rijetko se može naći osoba koja nije suosjećala sa svojim bližnjima, nije se mentalno stavila u njihov položaj, nije doživljavala njihove emocije, nije se radovala njihovim uspjesima. I ne samo rodbina. Vjerojatno svi suosjećaju ne samo sa svojim suborcima i rođacima, već i s junacima umjetničkih djela, herojima filmova. Prisjetimo se kako su suptilno i svjesno Čehov, Dostojevski, Lav Tolstoj uključeni u svijet junaka svojih djela, s kakvim suosjećanjem prema osobi opisuju iskustva ponekad neprimjetnih i na prvi pogled malo zainteresiranih ljudi. Svijet duhovnih iskustava “malog čovjeka”, duboko razotkriven u književnosti, izaziva duboko suosjećanje kod čitatelja. I zašto u odnosu na svoje poznanike, suborce, rodbinu, druge ljudi ponekad ne pokazuju takvu osjetljivost?! Nema pomoćnika: književnika, redatelja, umjetnika, koji u umjetničkom djelu vidljivije otvaraju unutarnji svijet osobe. A ipak svatko može postati “pjesnik i umjetnik” ljudske duše. Ovdje trebate sami zaviriti u drugu osobu, zamisliti njezine brige, potrebe, interese, iskustva. Kako se mentalno transformirati u drugoga. To pomaže osobi da ispuni svoje moralne dužnosti, ne toliko zato što je potrebna i može biti kažnjena za neispunjenje ili za to očekuje nagradu, već zato što će joj to donijeti radost, unutarnje zadovoljstvo. Kao što je M. Gorky primijetio: "Kako se prema osobi odnositi ljudski, srdačno." Nasuprot tome, prisilna vrlina gubi cijenu. "Dobro po dekretu nije dobro", smatra Turgenjev. Vjerojatno su nam svima te misli jasne.

I koliko je važno na vrijeme uočiti dobre klice najboljih i barem prve pokušaje čovjeka da učini nešto dobro. Uostalom, toliko je važno - osloniti se na pozitivno u osobi! U ovom slučaju čak se služe "moralnim pomacima", poticajima izvan zasluga, kao s predujamom za budućnost. Ovo je svojevrsni izraz povjerenja u osobu da će ga ona u budućnosti opravdati. Prisjetimo se jedne poučne epizode iz Pedagoške pjesme. Makarenko, divan učitelj, povjerio je bivšem recidivistu Karabanovu značajnu svotu novca. Bilo je to ne samo veliko povjerenje i priznanje ispravljanju, nego i snažan poticaj da se vjeruje u sebe, da se doista krene u novi pošten život. Karabanov je dobro ispunio upute svog učitelja i postao njegov vjeran pomoćnik.

Nije tajna da se moralni temelji postavljaju, prije svega, u obitelji. U odgoju djece korisna su posebna znanja i vještine, potreban je osobni primjer roditelja. Drago mi je kada roditelji svojoj djeci donose duhovnost i postoji povjerenje da će odrasti kao moralni ljudi. Pogreške u odgoju djeteta, svađe roditelja oko pristupa i zahtjeva prema njemu, mogu učiniti obiteljski život sumornim, a rezultat takvog odgoja najčešće je grubost i loše ponašanje male djece te bešćutna nezahvalnost djece koja rastu.

Nažalost, ponekad roditelji jednostavno ne razumiju u kakve se posljedice mogu pretvoriti njihovi nepromišljeni postupci ili čak samo riječi. Na primjer, majci se čini nenormalnim da je njeno dijete tako sretno sa zrakom sunca, elegantnim moljcem, zelenom travom. Ona ne prihvaća ovu, u biti, mudru djetinju vedrinu i dopušta si da djetetu da primjedbu: "Zašto se smiješ, zašto si sretan, jesi li našao novac?!" Pritom se ne smije zaboraviti da zadaća njegovanja radosnih osjećaja kod djece ne znači, naravno, da se mora udovoljavati dječjim hirovima. Kao što je Pierre Boiste primijetio: “Ne pravite idola od djeteta; kad odraste, zahtijevat će žrtve ”[wikicitat].

Ne smijemo zaboraviti na utjecaj pozitivnih primjera iz života poznatih ljudi. Prisjetimo se primjera hrabrog stava prema životu Irine Trius, autorice knjige “Život je vrijedan življenja”. Prikovana bolešću, Irina je diplomirala na drugom institutu, proučavala pet jezika, počela raditi kao istraživačica i pridružila se Sindikatu novinara. Kao što je L. Grafova s ​​pravom napisala o njoj u Komsomolskoj pravdi, Irinina glavna zasluga je što nije postala sumorna osoba, a mi smo joj zahvalni na činjenici da nam je potrebna više nego što nam je potrebna. Ljudi joj dolaze na lekcije optimizma. Irina Trius sama vjeruje: „Još uvijek vjerujem da je sreća čovjeka u njemu samom. A to ovisi ... prije svega o tome što je sama osoba i njezin unutarnji svijet.

Dakle, s obzirom na duboku krizu u odgoju djece i mladeži, o oživljavanju morala moraju se, prije svega, brinuti i roditelji i učitelji. Želio bih se nadati da će ruski narod steći duhovnost i vjeru. I duboko sam uvjeren da značajna riječ u moralnom preporodu naroda pripada učitelju.

Književnost

1. Belinski V. Članci o ruskoj književnosti, M.: Vlados, 2008, str.239.
2. Buast P. Wikicitat.
3. Grafova L. Protiv njegove ljutnje // Komsomolskaya Pravda od 22.05.1973.
4. Makarenko A. Pedagoška pjesma / Comp., ulaz. Art., bilješke, objašnjenja S. Nevskaya - M .: ITRK, 2003. - 736 str.
5. Turgenjev I. S. Turgenjev. Cjelokupna djela i pisma u trideset svezaka. T. 10. M .: "Znanost", 1982. (Pjesma u prozi Egoist)
6. Felitsyna V.P., Prokhorov Yu.E. Ruske poslovice, izreke i krilati izrazi: Lingvistički i kulturni rječnik. Pod, ispod. izd. JESTI. Vereshchagin, V.G. Kostomarov. - 2. izd. - M.: Rus.yaz., 1988. - 272 str.
7. Čehov A.P. Ujak Vanja, Cjelokupna djela i pisma u trideset svezaka. Djela u osamnaest svezaka. Svezak trinaesti. Drame (1895. - 1904.). - M.: Nauka, 1986. (riječi Astrov).
8. Čehov A.P. Pisma bratu, PSS, M., Ogiz - Gikhl, 1948, vol. XIII, str. 194.

Opcija broj 1.

1. Odaberite definiciju koja odgovara pojmu "moral":

a) savršenstvo, najviši cilj ljudskih težnji, ideja najuzvišenijeg u čovjeku;

b) svjesna potreba pojedinca da djeluje u skladu sa svojim vrijednosnim orijentacijama;

c) oblik informativne i evaluacijske orijentacije pojedinca, zajedništvo u zapovijedanju i duhovnom životu, međusobno opažanje i samopoimanje ljudi;

d) institucionalizirana pravda, sredstvo civiliziranog rješavanja proturječja.

2. Nauka o moralu, moral je

3. Bezuvjetni, prisilni zahtjev (naredba), koji ne dopušta prigovore, obvezan je za sve ljude, bez obzira na njihovo porijeklo, položaj, okolnosti, naziva se

b) "zlatno pravilo morala"

c) znanstveni svjetonazor

d) duhovna potreba.

4. Savršenstvo, najviši cilj ljudskih težnji, ideja najviših moralnih zahtjeva

5. Mislioci koji su utemeljili moralni ideal kao univerzalni zakon prirode

d) Aristotel.

1. Stav da su moralni kriteriji relativni i ovise o okolnostima, vremenu ili ljudima koji ih primjenjuju.

2. Doktrina vrijednosti.

3. Jedan od pravaca u etici koji je nastao u antičkoj filozofiji i predstavljen je imenima Demokrita, Sokrata i Aristotela; Glavni motiv ljudskog ponašanja je težnja za srećom.

4. Negiranje svih pozitivnih ideala i bilo kakvog ponašanja morala općenito.

Dopuni rečenice.

1. Sustav pogleda, koncepata i ideja o svijetu oko - ...

2. Vrsta svjetonazora koji nastaje u životu osobe u procesu njegovog osobnog praktičnog života osobe u procesu njezine osobne praktične aktivnosti, stavovi osobe se formiraju spontano - ...

3. Izvor ove vrste svjetonazora je Biblija, Talmud, Kuran i druga djela svjetske duhovne kulture - ...

4. Pogled na svijet čvrsto potkrijepljen dostignućima znanosti -

Vježba:

Svjetske religije o moralu.

kršćanske zapovijedi.

5. Poštuj oca i majku.

6. Ne ubijaj.

8. Ne kradi.

10. Ne zavidi na tuđem dobru.

Biblija, Izlazak, pogl. 20

Evanđelje po Mateju, pogl. 22

Iz Starog zavjeta.

"Ne vrijeđaj udovicu i siroče."

Hinduistički principi joge.

1.Ahimsa

2. satya

3. Asteya

4. aparibraha

5. brahmacharya

Iz Kur'ana.

Testovi "Moralne smjernice aktivnosti".

Opcija broj 2.

1. Koja od sljedećih definicija ne vrijedi za definiciju morala?

a) oblik informativne i evaluacijske orijentacije pojedinca, zajedništvo u zapovijedanju i duhovnom životu, međusobna percepcija i samopercepcija ljudi;

b) institucionalizirana pravda, sredstvo civiliziranog rješavanja proturječnosti;

c) sustav normi, pravila kojima se regulira komunikacija i ponašanje ljudi kako bi se osiguralo jedinstvo javnih i osobnih interesa;

d) oblik društvene svijesti u kojem se ogledaju i učvršćuju etičke kvalitete društvene stvarnosti.

2. U središtu etike su koncepti

a) opće i posebno;

b) dobro i zlo;

c) apsolutni i relativni;

d) idealno i materijalno.

a) D. Diderot;

b) I. Kant;

d) K. Kautsky

4. Osobno odgovorno pridržavanje moralnih vrijednosti, osobna svijest o potrebi bezuvjetnog ispunjavanja moralnih zahtjeva u etici određena je kategorijom

5. Mislioci – pristaše društvenog podrijetla morala

a) Toma Akvinski, Augustin bl.;

b) Pitagora, Heraklit, J. Bruno, Spinoza;

c) T. Hobbes, K. Marx, M. Weber, J. Mill;

d) Aristotel.

Rad s konceptima. mađarska križaljka.

Ovdje pronađite pojmove do sljedećih definicija:

Stav da su moralni kriteriji relativni i ovise o okolnostima, vremenu ili ljudima koji ih primjenjuju. Doktrina vrijednosti. Jedan od pravaca u etici koji je nastao u antičkoj filozofiji i predstavljen je imenima Demokrita, Sokrata i Aristotela; Glavni motiv ljudskog ponašanja je težnja za srećom. Odbacivanje svih pozitivnih ideala i bilo kakvog ponašanja morala.

Dopuni rečenice.

Sustav pogleda, koncepata i ideja o svijetu oko - ... Vrsta svjetonazora koji nastaje u životu osobe u procesu njegovog osobnog praktičnog života osobe u procesu njezine osobne praktične aktivnosti, pogledi osobe su nastala spontano - ... Izvor ovog tipa svjetonazora je Biblija, Talmud, Kuran i druga djela svjetske duhovne kulture - ... Svjetonazor čvrsto potkrijepljen dostignućima znanosti - ...

Vježba:Upoznajte se sa zapovijedima svjetskih religija. Obratite pažnju na ideje koje su iste ili slične za sve svjetske religije: poziv na mir; o pomoći potrebitima; o pravdi; o bogatstvu; o dobrom.

Svi hodamo pod jednim Bogom, iako ne vjerujemo u jednoga.

Svjetske religije o moralu.

kršćanske zapovijedi.

1. Ja sam Gospodin Bog tvoj; Neka nemaš drugih bogova osim mene.

2. Ne pravite sebi idola ni na nebu, ni na zemlji, ni pod zemljom; i ne klanjaj ih niti im služi.

3. Ne uzimaj uzalud ime Gospodina Boga svojega.

4. Subotu (dan odmora) posvetite Gospodinu Bogu svome.

5. Poštuj oca i majku.

6. Ne ubijaj.

7. Ne čini preljub, ne mijenjaj ljubav i vjernost, čuvaj čistoću misli i želja.

8. Ne kradi.

9. Ne svjedoči lažno, ne laži.

10. Ne zavidi na tuđem dobru.

Biblija, Izlazak, pogl. 20

Suštinu ovih zapovijedi Isus Krist je rekao kako slijedi:

„Ljubi Gospodina, Boga svojega, svim srcem svojim, svom dušom svojom i svim umom svojim. Ovo je prva i najveća zapovijed. Drugi je sličan: ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe.

Evanđelje po Mateju, pogl. 22

Iz Starog zavjeta.

“Poštuj oca i majku. Nemoj ubiti. Ne kradi. Ne čini preljub. Ne poželi kuće bližnjega svoga, ne poželi ženu bližnjega svoga, ni slugu njegova, ni vola njegova, ni magarca, ništa što je bližnjega tvoga.

“Podijeli svoj kruh s gladnima, a lutajuće siromahe uvedi u svoju kuću; kad vidiš golog čovjeka, obuci ga.”

"Ne vrijeđaj udovicu i siroče."

„Ako nađeš vola svog neprijatelja ili njegovog magarca koji je zalutao, dovedi ga k njemu. Ako vidiš da je magarac tvoga neprijatelja pao pod tvoj teret, onda ga ne ostavljaj: raspakiraj ga s njim.

„Ukloni se od zla i čini dobro; tražite mir i slijedite ga."

"Blago onome tko misli na siromahe!"

"Kad se bogatstvo umnožava, ne veži svoje srce za njega."

„Naučite činiti dobro; tražiti istinu; spasi potlačene; zaštititi siroče; posredovati za udovicu."

“I On [Bog] će suditi narodima... i prekovat će svoje mačeve u plugove, a svoja koplja u srpove; narod neće podići mač protiv naroda i neće se više naučiti boriti"

Hinduistički principi joge.

Pet zavjeta suzdržanosti - Yama, koji čine Veliki zavjet - Maha-vratam.

1.Ahimsa - nenasilje, neubojstvo, nepovređivanje svega živog u djelima, osjećajima, riječima i mislima, ljubav prema svemu.

2. satya - istinitost, iskrenost u djelima, osjećajima, riječima i mislima.

3. Asteya - nekrađa, neprisvajanje tuđeg.

4. aparibraha - negomilanje suvišnog, odbacivanje sporednog radi glavnog.

5. brahmacharya - apstinencija, kontrola nad svim željama, emocijama, mislima.

Pet glavnih dužnosti vjernih muslimana. Pet stupova vjere.

1. Vjerovati da postoji samo jedan jedini Bog – Allah, a Muhamed je njegov Poslanik.

2. Obavljati namaz (namaz) 5 puta dnevno.

3. Obdržavajte glavni post od zore do sumraka tokom svetog mjeseca Ramazana za sve, osim za malu djecu i bolesnike.

4. Potrošite jednu petinu svog prihoda na milostinju.

5. Učinite barem jednom u životu hadž – hodočašće (putovanje) na sveta mjesta – Meku i Medinu.

Iz Kur'ana.

“Allah, uistinu, voli one koji čine dobro, obuzdavaju ljutnju, opraštaju ljudima.”

“Neka vas ne spopadne mržnja prema ljudima grijeha jer kršite pravdu. Budi pošten."

"I roditeljima - čineći dobro, i rodbini, i siročadi, i siromahu, i susjedu, i prijatelju, i putniku."

"Pravednici hrane siromahe, siroče i zarobljenike."

“I ne govori onome ko ti nudi mir: “Ti si nevjernik.”

"Tko je bogat, neka bude umjeren."

“Ne budi neumjeren. On [Bog] ne voli neumjerene."

Olimpijada iz društvenih znanosti 10. razred školskoj fazi

Prezime Ime _____________

1. Po kojem principu se formiraju redovi? Navedite pojam koji je zajednički za svaku od sljedećih serija.

Sociologija, politologija, ekonomija, psihologija, antropologija…

Filozofija, povijest umjetnosti, književna kritika, jezik...

Anaksimen, Anaksimandar, Tales, Platon, Aristotel...

Subjekt objekt; svrha, sredstva, rezultati, radnje...

Osjećati, percipirati, zamišljati...

"Jedinstvena Rusija", LDPR, Komunistička partija Ruske Federacije, "Poštena Rusija" ...

Agrarno društvo, Industrijsko društvo, Postindustrijsko društvo...

A. Saint-Simon, C. Fourier, R. Owen…

Hipoteza, dispozicija, sankcija…

2. Što ili tko je ekstra u redu? Zapišite dodatnu riječ (izraz) i objasnite zašto ste se tako odlučili

Agrarno društvo, tradicionalno društvo, predindustrijsko društvo, postindustrijsko društvo

Nacionalno - državno ustrojstvo, oblik vladavine, politički režim, totalitarni režim.

N. Berdjajev, A. Smith, J. Keynes, F.A. Hayek.

Pojam, osjećaj, sud, zaključak.

Upravno pravo, Građansko pravo, Radno pravo, Kazneno pravo.

3. Glavne ekonomske funkcije demokratske države uključuju.

Zaštita konkurencije, njezin racionalni razmjer.

Stvaranje pravnog okvira pogodnog za učinkovito funkcioniranje tržišnog sustava.

Stroga kontrola nad mjerom rada i mjerom potrošnje.

Preraspodjela dohotka i bogatstva.

Kontroliranje razine zaposlenosti i inflacije, poticanje gospodarskog rasta.

4. Znanstvenik mora ispravno napisati pojmove i pojmove. Popunite ispravna slova umjesto praznina:

Bruto ... u ... nacionalnom proizvodu - zbroj tržišnih cijena svih finalnih dobara i usluga koje je proizvođač određene zemlje stvorio tijekom godine, u zemlji i inozemstvu.

T…l…random – tolerancija na druga mišljenja, uvjerenja. Djela.

Ekstr... mizam je manifestacija ekstremnih pogleda na svijet.

S...klarizacija je proces oslobađanja društva, njegovih različitih sfera od dominacije crkve.

... mp ... rativ - naredba, bezuvjetni obvezni zahtjev koji ne dopušta prigovore i obvezuje sve ljude.

... bstr ... djelovanje - odvraćanje pažnje od pojedinosti u metodama spoznaje.

D...u...ponašanje mrava je devijantno ponašanje.

D...pritisak - stagnacija u nečemu.

T ... n ... yger - tinejdžer, dječak ili djevojka u dobi od 13-19 godina.

N……sfera je novo evolucijsko stanje biosfere, u kojem racionalna aktivnost čovjeka postaje njezin odlučujući čimbenik.

5. Na donjem popisu navedite (brojkama) pojmove koji se odnose na

politička sfera:

1. Frakcija 2. Populizam 3. Pluralizam 4. Parlamentarizam 5. Strat

6. Rubnik 7. Glasnost 8. Pleme 9. Sabor 10. čl. 11 Recesija. 12. Egzistencijalizam, 13 Relativizam, 14. Država 15. Predsjednik

6. Zamijenite definicije pojmom.

Iscrpno, potpuno, pouzdano znanje o objektivnom svijetu.

Ponavljajući usponi i padovi u gospodarstvu.

Korist ili korist koju bismo dobili od najbolje od neizabranih opcija.

"Najmlađa" monoteistička religija na svijetu.

Skupina pravnih normi koje uređuju homogene društvene odnose.

7. Navedite jedini točan odgovor

1. Koja od dolje navedenih znanosti pruža najopćenitije znanje o društvu i čovjeku? 1) ekologija 2) filozofija 3) jurisprudencija 4) političke znanosti

2. Formiranje sposobnosti svake osobe da bude kreativna, njezina osjetljivost na najbolja umjetnička djela jedan je od zadataka

1) elitna kultura 2) pop kultura 3) masovna kultura 4) duhovna kultura

3. U osnovi je refleksija i transformacija stvarnosti u umjetničkim slikama 1) čl 2) znanost 3) proizvodnja 4) obrazovanje

4. Društvene potrebe uključuju ljudske potrebe za

1) odmor 2) hrana 3) voda 4) komunikacija

5. Ekonomija je znanost koja proučava 1) motivi ljudskog ponašanja 2) metode racionalnog upravljanja 3) načini uvođenja dostignuća znanosti i tehnologije

4) oblici stručnog usavršavanja zaposlenika

8. Popunite prazna mjesta

1. Posjed, ... raspolaganje

2. Tradicionalno društvo, ... postindustrijsko društvo

3. ..., Feudalna društveno-ekonomska formacija (OEF), Kapitalistički OEF

4. …, Podnošenje prijedloga za donošenje zakona zakonodavnom tijelu zemlje, Razmatranje i rasprava o prijedlogu zakona.

5. ..., Ustav Ruske Federacije, Savezni ustavni zakoni, Savezni zakoni, ....

6. ..., percepcija, reprezentacija

7. Svrha, znači, …, …,

8. Budizam, … Islam

Odgovori na olimpijadu iz društvenih znanosti za 10 razreda

1 zadatak(20 bodova)

Društvene znanosti

Humanitarne znanosti

Starogrčki filozofi, mislioci

Politički režimi

Struktura aktivnosti

Osjetna spoznaja

Političke stranke, na temelju rezultata izbora 2007., zastupljene u Državnoj Dumi

Tipologija društava

Kasni socijalisti - utopisti (socijalistički utopisti - 1 bod)

Struktura pravne norme

2 zadatak (10 bodova)

1. postindustrijsko društvo, budući da su ostala tri sinonimi koji karakteriziraju jednu fazu društva

2. totalitarni režim, budući da su ostala tri elementi oblika države

3. N.A. Berdjajev je filozof, ostali znanstvenici su ekonomisti.

4. Osjet – odnosi se na osjetilno znanje, ostalo na racionalno

5. Kazneno pravo - odnosi se na sigurnosnu industriju, ostalo na regulatornu

3 zadatka (4 boda)

Odgovori 1,2,4,5

4 zadatak (10 bodova)

Odgovori: 1 bod za svaku točno napisanu riječ

5 zadataka (8 bodova: pogrešan odgovor)

1,2,3,4,7,9,14,15

6 zadatak (5 bodova)

1. istina;

2. ekonomski ciklusi;

3. oportunitetni trošak

5. grana prava

7 zadatak (5 bodova)

1-2, 2-4, 3-1, 4-4, 5-2,

8 zadataka (9 bodova)

1. koristiti

2. industrijsko (industrijsko) društvo

3. Slave OEF

4. Identifikacija potreba za stvaranjem pravnih normi

5. Međunarodni ugovori (norme međunarodnog prava); Dekreti predsjednika

6. Osjećaj

7. Radnje, rezultat

8. Kršćanstvo

Ukupno 72 boda

Izvodi A. Kazantsev

34768 2-37-59; kaalex[e-mail zaštićen] pošta. en