Introduction à la psychologie générale: un cours de conférences. "Introduction à la psychologie générale" Yu

A mon mari et ami

Alexeï Nikolaïevitch Rudakov

Je dédis

Avant-propos

à la deuxième édition

Cette édition de "Introduction à la psychologie générale" reprend entièrement la première édition de 1988.

La proposition de republier le livre dans sa forme originale était inattendue pour moi et a suscité quelques doutes : l'idée est venue que, s'il était republié, ce serait sous une forme modifiée et, surtout, complétée. Il était évident qu'un tel raffinement demanderait beaucoup d'efforts et de temps. Parallèlement, des considérations s'expriment en faveur de sa réimpression rapide : le livre bénéficie en grande demande et a longtemps été en pénurie.

Je tiens à remercier de nombreux lecteurs pour avis positifs sur le contenu et le style de l'"Introduction". Ces réponses, demandes et attentes des lecteurs ont déterminé ma décision d'accepter la réimpression de "l'Introduction" dans sa forme actuelle et d'entreprendre en même temps la préparation d'une nouvelle version plus complète de celle-ci. J'espère que les forces et les conditions permettront de réaliser ce plan dans un avenir pas trop lointain.

Prof. Yu. B. Gippenreiter

Mars 1996

Avant-propos

Ce manuel a été préparé sur la base du cours de conférences "Introduction à la psychologie générale", que j'ai lu pour les étudiants de première année de la Faculté de psychologie de l'Université de Moscou pendant plusieurs années. ces dernières années. Le premier cycle de ces conférences a été donné en 1976 et correspondait au nouveau programme (les étudiants de première année ont étudié "Evolutionary Introduction to Psychology").

Intention nouveau programme appartenait à A.N. Leontiev. Selon son souhait, le cours d'introduction aurait dû révéler des notions fondamentales telles que « psychisme », « conscience », « comportement », « activité », « inconscient », « personnalité » ; examiner les principaux problèmes et approches de la science psychologique. Cela, a-t-il dit, devrait être fait de manière à consacrer les étudiants aux "mystères" de la psychologie, à susciter leur intérêt, à "démarrer le moteur".

Au cours des années suivantes, le programme "Introduction" a été discuté et finalisé à plusieurs reprises par un large éventail de professeurs et d'enseignants du Département de psychologie générale. Actuellement, le cours d'introduction couvre déjà toutes les sections de la psychologie générale et est enseigné pendant les deux premiers semestres. Selon le plan général, il reflète sous une forme concise et populaire ce que les étudiants parcourent ensuite en détail et en profondeur dans des sections distinctes du cours principal "Psychologie générale".

Le principal problème méthodologique de l'"Introduction", à notre avis, est la nécessité de combiner l'étendue de la matière couverte, sa nature fondamentale (après tout, nous parlons sur la formation de base des psychologues professionnels) avec sa relative simplicité, son intelligibilité et sa présentation divertissante. Aussi tentant que puisse paraître l'aphorisme bien connu selon lequel la psychologie est divisée en scientifique et intéressante, dans l'enseignement, elle ne peut pas servir de ligne directrice: la psychologie scientifique présentée sans intérêt aux premières étapes de l'étude non seulement ne «démarrera» aucun «moteur», mais, comme le montre la pratique pédagogique, sera tout simplement mal compris.

Ce qui précède montre clairement que solution idéale de tous les problèmes de l'"Introduction" ne peut être atteint que par la méthode des approximations successives, qu'à la suite de recherches pédagogiques continues. Ce manuel doit être considéré comme le début d'une telle quête.

Mon souci constant a été de rendre accessible et aussi vivante que possible l'exposition de questions de psychologie difficiles et parfois très complexes. Pour ce faire, il a fallu procéder à d'inévitables simplifications, réduire au maximum la présentation des théories et, à l'inverse, puiser largement dans le matériel factuel - exemples tirés d'études psychologiques, fiction et juste de la vie. Ils étaient censés non seulement illustrer, mais aussi révéler, clarifier, remplir de sens des concepts et des formulations scientifiques.

La pratique de l'enseignement montre que les psychologues novices, surtout les jeunes sortis de l'école, manquent cruellement expérience de la vie et la connaissance des faits psychologiques. Sans cette base empirique, leurs connaissances acquises en processus éducatif, s'avèrent très formels et donc inférieurs. Ayant maîtrisé les formules et les concepts scientifiques, les étudiants ont trop souvent du mal à les appliquer.

C'est pourquoi doter le cours d'une base empirique la plus solide possible m'a semblé une stratégie méthodologique absolument nécessaire pour ce cours.

Le genre de conférences permet une certaine liberté au sein du programme dans le choix des sujets et la détermination du montant alloué à chacun d'eux.

Le choix des sujets de cours pour ce cours a été déterminé par un certain nombre de considérations - leur signification théorique, leur élaboration particulière dans le cadre de la psychologie soviétique, les traditions d'enseignement à la Faculté de psychologie de l'Université d'État de Moscou et enfin les préférences personnelles de l'auteur.

Certains sujets, en particulier ceux qui sont encore insuffisamment couverts dans la littérature pédagogique, ont trouvé une étude plus approfondie dans les conférences (par exemple, "Le problème de l'auto-observation", "Les processus inconscients", "Le problème psychophysique, etc.). Bien sûr, la conséquence inévitable a été la limitation de l'éventail des sujets considérés. De plus, le manuel comprend des cours donnés uniquement au premier semestre de la première année (c'est-à-dire que les cours sur les processus individuels n'étaient pas inclus : "Sensation", "Perception", "Attention", "Mémoire", etc.). Ainsi, les présentes conférences doivent être considérées comme des conférences choisies de l'"Introduction".

Quelques mots sur la structure et la composition du manuel. Le matériel principal est divisé en trois sections, et elles ne sont pas distinguées selon un principe "linéaire", mais sur des bases tout à fait différentes.

La première section est une tentative de conduire à certains des principaux problèmes de la psychologie à travers l'histoire du développement des points de vue sur le sujet de la psychologie. Cette approche historique est utile à plusieurs égards. Premièrement, cela implique le principal «mystère» de la psychologie scientifique - la question de savoir quoi et comment elle devrait étudier. Deuxièmement, cela aide à mieux comprendre le sens et même le pathétique des réponses modernes. Troisièmement, il vous apprend à vous rapporter correctement aux théories et points de vue scientifiques concrets existants, à comprendre leur vérité relative, la nécessité la poursuite du développement et l'inévitabilité du changement.

La deuxième section examine un certain nombre de problèmes fondamentaux de la science psychologique du point de vue de la conception dialectique-matérialiste de la psyché. Cela commence par une connaissance de la théorie psychologique de l'activité de A. N. Leontiev, qui sert ensuite de base théorique pour révéler le reste des sujets de la section. L'abord de ces sujets s'effectue déjà selon le principe « radial », c'est-à-dire à partir du base théorique- à des problèmes différents, pas nécessairement directement liés. Néanmoins, ils sont regroupés en trois grands domaines : il s'agit d'une réflexion sur les aspects biologiques du psychisme, ses fondements physiologiques (en prenant comme exemple la physiologie des mouvements), et enfin, les aspects sociaux du psychisme humain.

La troisième section sert de continuation directe et de développement de la troisième direction. Il est consacré aux problèmes de l'individualité et de la personnalité humaines. Les concepts de base d' « individu » et de « personnalité » sont également révélés ici du point de vue de la théorie psychologique de l'activité. Les sujets «Caractère» et «Personnalité» reçoivent une attention relativement grande dans les cours magistraux car non seulement ils sont développés de manière intensive dans la psychologie moderne et ont des implications pratiques importantes, mais ils correspondent également pour la plupart aux besoins cognitifs personnels des étudiants: beaucoup d'entre eux sont venus à la psychologie pour apprendre à se comprendre et à comprendre les autres. Ces aspirations doivent bien sûr trouver un appui dans le processus éducatif, et le plus tôt sera le mieux.

Il m'a également semblé très important de faire connaître aux étudiants les noms des psychologues les plus importants d'hier et d'aujourd'hui, moments isolés leur biographie personnelle et scientifique. Une telle approche des aspects "personnels" du travail des scientifiques contribue grandement à la propre inclusion des étudiants dans la science, à l'éveil d'une attitude émotionnelle à son égard. Les conférences contiennent un grand nombre de références à des textes originaux, dont la connaissance est facilitée par la publication d'une série d'anthologies sur la psychologie par la maison d'édition de l'Université d'État de Moscou. Plusieurs sujets du cours sont révélés par l'analyse directe du patrimoine scientifique d'un scientifique particulier. Parmi eux figurent le concept du développement des fonctions mentales supérieures de L. S. Vygotsky, la théorie de l'activité de A. N. Leontiev, la physiologie des mouvements et la physiologie de l'activité de N. A. Bernshtein, la psychophysiologie différences individuelles B.M. Teplova et autres.

Comme nous l'avons déjà noté, le plan théorique principal de ces conférences était théorie psychologique activités de A. N. Leontiev. Cette théorie est entrée organiquement dans la vision du monde de l'auteur - depuis mes années d'études, j'ai eu la chance d'étudier avec ce psychologue exceptionnel, puis de travailler sous sa direction pendant de nombreuses années.

Introduction à la psychologie générale Yu. B. Gippenreiter

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Titre : Introduction à la psychologie générale

À propos du livre "Introduction à la psychologie générale" Yu. B. Gippenreiter

Ce livre a été écrit par un psychologue populaire soviétique et russe, professeur à l'Université de Moscou Université d'État, auteur de nombreuses publications scientifiques. Julia Gippenreiter est largement connue pour ses travaux dans le domaine de la psychologie expérimentale et familiale, la psychologie de l'attention.

"Introduction à la psychologie générale" n'est pas une œuvre littéraire, mais un excellent manuel pour les personnes qui étudient cette science, et très instructif pour les personnes ordinaires, mais intéressées par la psychologie, qui aiment lire. La manière simple de présenter les concepts de base, les problèmes et les méthodes de la science psychologique, appuyée par de nombreux exemples tirés de la vie et de la fiction, rend la lecture compréhensible et agréable.

Julia Gippenreiter a créé le manuel "Introduction à la psychologie générale", basé sur le cours de conférences qu'elle a donné à l'Université d'État de Moscou sur une longue période. Le style de communication décontracté est également caractéristique du livre. L'auteur a réussi à vulgariser les questions fondamentales de la psychologie générale, tout en conservant la plus haute niveau scientifique travail.

Le travail se compose de trois sections, dans lesquelles les sujets sont présentés sous forme de conférences. La première section permet d'aborder la psychologie du point de vue de son évolution historique et d'aborder les grands enjeux de cette science. La seconde est consacrée aux problèmes fondamentaux de la psychologie. La troisième poursuit et développe le thème de l'individualité et de la personnalité à travers le prisme de la théorie psychologique de l'activité.

Les principaux avantages du livre "Introduction à la psychologie générale" incluent l'accessibilité du langage, la structure du matériel, l'abondance d'exemples mémorables et des recherches intéressantes. Une partie du matériel est présentée par l'auteur sous forme de tableaux et de schémas, ce qui aide à mieux percevoir le sujet. Cette longue liste de références vous permettra de lire d'autres ouvrages non moins dignes d'intérêt.

La science inhabituelle et attrayante de la psychologie réside dans le fait que nous rencontrons quotidiennement ses manifestations. Il s'agit de chacun de nous, de notre état, de l'interaction les uns avec les autres. Tous les processus mentaux qui se produisent en nous sont minutieusement étudiés et décrits.

"Introduction à la psychologie générale" est un excellent guide pour comprendre les bases de la psychologie, susciter l'intérêt pour les sciences, élargir ses horizons et utiliser les connaissances acquises dans Vie courante. Julia Gippenreiter a su rendre la présentation des travaux scientifiques vivante et accessible.

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À guide d'étude les concepts de base de la science psychologique sont révélés, tous les problèmes et méthodes les plus importants sont couverts. Le livre, créé sur la base d'un cours de conférences données par l'auteur pendant de nombreuses années à la Faculté de psychologie de l'Université d'État de Moscou pour les étudiants de première année, maintient la facilité de communication avec le public, contient un grand nombre d'exemples expérimentaux études, fiction et situations de vie. Il allie avec succès un haut niveau scientifique et la popularité de la présentation des enjeux fondamentaux de la psychologie générale.
Pour les étudiants qui commencent à étudier la psychologie; intéresse un large éventail de lecteurs.

Je dirai quelques mots sur les caractéristiques de la psychologie en tant que science.

Dans le système des sciences de la psychologie, absolument endroit spécial, et voici les raisons pour lesquelles.
Premièrement, c'est la science la plus complexe qui soit connue de l'humanité à ce jour. Après tout, la psyché est une "propriété de la matière hautement organisée". Si nous gardons à l'esprit
la psyché humaine, alors le mot « la plupart » doit être ajouté aux mots « matière hautement organisée » : après tout, le cerveau humain est la matière la plus hautement organisée que nous connaissions.
Il est significatif que l'éminent philosophe grec Aristote commence son traité sur l'âme avec la même pensée. Il estime que, parmi d'autres connaissances, l'une des premières places devrait être donnée à l'étude de l'âme, puisque « c'est la connaissance la plus sublime et la plus étonnante ».
Deuxièmement, la psychologie occupe une position particulière parce que l'objet et le sujet de la cognition semblent s'y confondre.
Pour clarifier cela, je vais utiliser une comparaison. Ici un homme est né. Au début, étant en bas âge, il ne se rend pas compte et ne se souvient pas de lui-même. Cependant, son développement se poursuit à un rythme rapide. Ses capacités physiques et mentales se forment ; il apprend à marcher, à voir, à comprendre, à parler. Avec l'aide de ces capacités, il connaît le monde; commence à agir en elle; élargit son cercle social.

AVANT-PROPOS
Section I CARACTÉRISTIQUES GÉNÉRALES DE LA PSYCHOLOGIE
LES PRINCIPALES ÉTAPES DU DÉVELOPPEMENT DU CONCEPT DE SUJET DE PSYCHOLOGIE
Conférence 1. Idée générale de la psychologie en tant que science
Conférence 2. Représentations des anciens philosophes sur l'âme. Psychologie de la conscience
Conférence 3. La méthode d'introspection et le problème de l'auto-observation
Conférence 4. La psychologie comme science du comportement
Conférence 5. Processus inconscients
Conférence 6. Processus inconscients (suite)
Section II VISION MATÉRIALISTE DE LA PSYCHÉ : RÉALISATION PSYCHOLOGIQUE SPÉCIFIQUE
Conférence 7. Théorie psychologique de l'activité
Conférence 8
Cours 9. Physiologie des mouvements et physiologie de l'activité
Cours 10. Physiologie des mouvements et physiologie de l'activité (suite)
Conférence 11
Conférence 12
Conférence 13
Section III INDIVIDU ET PERSONNALITÉ
Conférence 14. Capacités. Tempérament
Conférence 15
Conférence 16
annexe
LITTÉRATURE

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PRINCIPALES ETAPES DE DEVELOPPEMENT

REPRÉSENTATIONS SUR LE SUJET DE LA PSYCHOLOGIE

VUE GÉNÉRALE DE LA PSYCHOLOGIE COMME SCIENCE

OBJECTIF DU COURS.

CARACTÉRISTIQUES DE LA PSYCHOLOGIE EN TANT QUE SCIENCE.

PSYCHOLOGIE SCIENTIFIQUE ET VIVANTE.

LE PROBLÈME DU SUJET DE LA PSYCHOLOGIE.

PHÉNOMÈNES MENTAUX.

FAITS PSYCHOLOGIQUES

Cette conférence ouvre le cours "Introduction à la psychologie générale". L'objectif du cours est de vous introduire aux concepts et problèmes de base de la psychologie générale. Nous aborderons aussi un peu son histoire, dans la mesure où il faudra dégager quelques problèmes fondamentaux, par exemple le problème du sujet et de la méthode. Nous nous familiariserons également avec les noms de certains scientifiques éminents du passé et du présent lointains, leurs contributions au développement de la psychologie.

De nombreux sujets que vous étudierez ensuite plus en détail et à un niveau plus complexe - en général et cours spéciaux. Certains d'entre eux ne seront abordés que dans ce cours, et leur développement est absolument nécessaire pour votre formation psychologique ultérieure.

Ainsi, la tâche la plus générale de "l'introduction" est de jeter les bases de vos connaissances psychologiques.

Je dirai quelques mots sur les caractéristiques de la psychologie en tant que science.

Dans le système des sciences de la psychologie, une place très spéciale doit être assignée, et pour ces raisons.

Premièrement, c'est la science la plus complexe qui soit connue de l'humanité à ce jour. Après tout, la psyché est une "propriété de la matière hautement organisée". Si nous avons à l'esprit la psyché humaine, alors le mot "la plupart" devrait être ajouté aux mots "matière hautement organisée": après tout, le cerveau humain est la matière la plus organisée que nous connaissions.

Il est significatif que l'éminent philosophe grec ancien Aristote commence son traité "Sur l'âme" avec la même pensée. Il estime que, parmi d'autres connaissances, l'une des premières places doit être donnée à l'étude de l'âme, puisque « c'est la connaissance la plus sublime et la plus étonnante ».

Deuxièmement La psychologie occupe une position particulière parce que l'objet et le sujet de la cognition semblent se confondre en elle.

Pour clarifier cela, je vais utiliser une comparaison. Ici un homme est né. Au début, étant en bas âge, il ne se rend pas compte et ne se souvient pas de lui-même. Cependant, son développement se poursuit à un rythme rapide. Ses capacités physiques et mentales se forment ; il apprend à marcher, à voir, à comprendre, à parler. Avec l'aide de ces capacités, il connaît le monde; commence à agir en elle; élargit son cercle social. Et maintenant, peu à peu, du plus profond de l'enfance, un sentiment très spécial lui vient et grandit progressivement - un sentiment de son propre «moi». Quelque part dans adolescenceça commence à prendre forme. Des questions se posent : « Qui suis-je ? Que suis-je ? », et plus tard, « Pourquoi suis-je ? ». Ces capacités et fonctions mentales qui jusqu'à présent ont servi à l'enfant comme moyen de maîtriser le monde extérieur - physique et social - se tournent vers la connaissance de soi ; ils deviennent eux-mêmes objet de réflexion et de prise de conscience.

Exactement le même processus peut être retracé à l'échelle de toute l'humanité. Dans la société primitive, les principales forces des gens allaient à la lutte pour l'existence, au développement du monde extérieur. Les gens ont fait du feu, chassé des animaux sauvages, se sont battus avec les tribus voisines, ont reçu les premières connaissances sur la nature.

L'humanité de cette époque, comme un bébé, ne se souvient pas d'elle-même. Peu à peu, la force et les capacités de l'humanité ont augmenté. Grâce à leurs capacités psychiques, les gens ont créé une culture matérielle et spirituelle ; l'écriture, les arts et les sciences apparaissent. Et puis le moment est venu où une personne s'est posée des questions: quelles sont ces forces qui lui donnent l'opportunité de créer, d'explorer et de subjuguer le monde, quelle est la nature de son esprit, à quelles lois obéit sa vie intérieure et spirituelle?

Ce moment a été la naissance de la conscience de soi de l'humanité, c'est-à-dire la naissance de la connaissance psychologique.

Un événement qui s'est produit une fois peut être brièvement exprimé comme suit: si auparavant la pensée d'une personne était dirigée vers le monde extérieur, maintenant elle se tournait vers elle-même. L'homme a osé commencer à explorer la pensée elle-même avec l'aide de la pensée.

Ainsi, les tâches de la psychologie sont incommensurablement tâches plus difficiles n'importe quelle autre science, car ce n'est qu'en elle que la pensée tourne sur elle-même. Ce n'est qu'en elle que la conscience scientifique de l'homme devient sa conscience scientifique de soi.

Enfin, troisièmement, la particularité de la psychologie réside dans ses conséquences pratiques uniques.

Les résultats pratiques du développement de la psychologie devraient non seulement être incommensurablement plus grands que les résultats de toute autre science, mais aussi qualitativement différents. Après tout, connaître quelque chose, c'est maîtriser ce "quelque chose", apprendre à le gérer.

Apprendre à contrôler ses processus mentaux, ses fonctions et ses capacités est, bien sûr, une tâche plus grandiose que, par exemple, l'exploration spatiale. Dans le même temps, il convient de souligner particulièrement que, se connaissant, une personne se changera.

La psychologie a déjà accumulé de nombreux faits montrant comment la nouvelle connaissance d'une personne sur elle-même la rend différente : elle modifie ses attitudes, ses objectifs, ses états et ses expériences. Si nous nous tournons à nouveau vers l'échelle de toute l'humanité, alors nous pouvons dire que la psychologie est une science qui non seulement connaît, mais construit également, crée une personne.

Et bien que cette opinion ne soit pas maintenant généralement acceptée, ces derniers temps des voix se sont fait entendre de plus en plus fort, appelant à comprendre cette caractéristique de la psychologie, qui en fait une science d'un type spécial.

En conclusion, il faut dire que la psychologie est une science très jeune. C'est plus ou moins compréhensible : on peut dire que, comme l'adolescent précité, la période de formation des forces spirituelles de l'humanité a dû s'écouler pour qu'elles deviennent l'objet d'une réflexion scientifique.

La psychologie scientifique a reçu un enregistrement officiel il y a un peu plus de 100 ans, à savoir en 1879 : cette année, le psychologue allemand W. Wundt a ouvert le premier laboratoire de psychologie expérimentale à Leipzig.

L'émergence de la psychologie a été précédée par le développement de deux grands domaines du savoir : les sciences naturelles et les philosophies ; la psychologie est née à l'intersection de ces domaines, il n'est donc pas encore défini, de considérer la psychologie sciences naturelles ou humanitaire. Il résulte de ce qui précède qu'aucune de ces réponses ne semble correcte. J'insiste encore une fois : il s'agit d'une science d'un type particulier. Passons au point suivant de notre conférence - la question de la relation entre la psychologie scientifique et mondaine.

Toute science a pour base une expérience mondaine et empirique des gens. Par exemple, la physique s'appuie sur les connaissances que nous acquérons au quotidien sur le mouvement et la chute des corps, sur la friction et l'énergie, sur la lumière, le son, la chaleur, et bien plus encore.

Les mathématiques procèdent également d'idées sur les nombres, les formes, les rapports quantitatifs, qui commencent à se former dès l'âge préscolaire.

Mais c'est différent avec la psychologie. Chacun de nous possède une réserve de connaissances psychologiques mondaines. Il y a même des psychologues mondains exceptionnels. Ce sont, bien sûr, de grands écrivains, ainsi que certains (mais pas tous) représentants de professions qui impliquent une communication constante avec les gens : enseignants, médecins, clergé, etc. Mais, je le répète, et une personne ordinaire possède certaines connaissances psychologiques. Cela peut être jugé par le fait que chacun peut, dans une certaine mesure, comprendre l'autre, influencer son comportement, prédire ses actions, tenir compte de son caractéristiques individuelles, l'aider, etc.

Réfléchissons à la question : quelle est la différence entre les connaissances psychologiques courantes et les connaissances scientifiques ?

Je vais vous donner cinq de ces différences.

Premièrement : la connaissance psychologique du monde est concrète ; ils se consacrent à situations particulières, des personnes spécifiques tâches spécifiques. Ils disent que les serveurs et les chauffeurs de taxi sont aussi de bons psychologues. Mais dans quel sens, pour quelles tâches ? Comme nous le savons, souvent - assez pragmatique. De plus, l'enfant résout des tâches pragmatiques spécifiques en se comportant d'une manière avec sa mère, d'une autre manière avec son père, et encore d'une manière complètement différente avec sa grand-mère. Dans chaque cas, il sait exactement comment se comporter pour atteindre l'objectif souhaité. Mais nous ne pouvons guère attendre de lui la même perspicacité à l'égard des grands-mères ou des mères des autres. Ainsi, les connaissances psychologiques quotidiennes se caractérisent par le caractère concret, la limitation des tâches, des situations et des personnes auxquelles elles s'appliquent.

La psychologie scientifique, comme toute science, s'efforce de généraliser. Pour ce faire, elle utilise des concepts scientifiques. Le développement de concepts est l'une des fonctions les plus importantes de la science. Les concepts scientifiques reflètent les propriétés les plus essentielles des objets et des phénomènes, les connexions générales et les corrélations. Notions scientifiques clairement définies, corrélées les unes aux autres, liées par des lois.

Par exemple, en physique, grâce à l'introduction du concept de force, I. Newton a réussi à décrire des milliers de cas spécifiques différents de mouvement et d'interaction mécanique des corps en utilisant les trois lois de la mécanique.

La même chose se produit en psychologie. Vous pouvez décrire une personne sur une très longue période, énumérant en termes courants ses qualités, ses traits de caractère, ses actions, ses relations avec les autres. La psychologie scientifique, d'autre part, cherche et trouve de tels concepts généralisants qui non seulement économisent les descriptions, mais permettent également de voir les tendances générales et les modèles de développement de la personnalité et ses caractéristiques individuelles derrière un conglomérat de détails. Une caractéristique scientifique notions psychologiques: ils coïncident souvent avec les quotidiens dans leur forme extérieure, c'est-à-dire, simplement parlant, ils sont exprimés dans les mêmes mots. Cependant, le contenu intérieur, les significations de ces mots, en règle générale, sont différents. Les termes courants sont généralement plus vagues et ambigus.

Une fois, des lycéens ont été invités à répondre par écrit à la question : qu'est-ce qu'une personnalité ? Les réponses étaient très différentes, et un élève a répondu : « C'est ce qu'il faut vérifier par rapport aux documents ». Je ne parlerai pas maintenant de la façon dont le concept de "personnalité" est défini en psychologie scientifique - c'est un problème compliqué, et nous en traiterons précisément plus tard, lors d'une des dernières conférences. Je dirai seulement que cette définition est très différente de celle proposée par l'écolier précité.

La deuxième différence entre la connaissance psychologique du monde est qu'elle est intuitive. Cela est dû à la manière particulière dont ils sont obtenus : ils sont acquis par des essais pratiques et des ajustements.

Cela est particulièrement vrai chez les enfants. J'ai déjà mentionné leur bonne intuition psychologique. Et comment est-il atteint ? Par des épreuves quotidiennes et même horaires auxquelles ils soumettent les adultes et dont ces derniers ne sont pas toujours conscients. Et au cours de ces tests, les enfants découvrent qui peut être "tordu avec des cordes" et qui ne le peut pas.

Souvent, les éducateurs et les entraîneurs trouvent moyens efficaceséducation, formation, formation, aller dans le même sens : expérimenter et remarquer avec vigilance le moindre résultats positifs, c'est-à-dire, dans un certain sens, "tâtonner". Souvent, ils se tournent vers les psychologues pour leur demander d'expliquer la signification psychologique des techniques qu'ils ont trouvées.

En revanche, la connaissance psychologique scientifique est rationnelle et pleinement consciente. La manière habituelle consiste à formuler verbalement des hypothèses et à tester les conséquences logiques qui en découlent.

La troisième différence réside dans les modalités de transfert des connaissances et même dans la possibilité même de les transférer. Sur le terrain psychologie pratique cette possibilité est très limitée. Cela découle directement des deux caractéristiques précédentes de l'expérience psychologique mondaine - son caractère concret et intuitif. Le psychologue profond F. M. Dostoïevski a exprimé son intuition dans les ouvrages qu'il a écrits, nous les avons tous lus - sommes-nous devenus des psychologues tout aussi perspicaces après cela? L'expérience de vie est-elle transmise de l'ancienne génération à la plus jeune ? En règle générale, avec beaucoup de difficulté et dans une très faible mesure. L'éternel problème« pères et fils » réside précisément dans le fait que les enfants ne peuvent et ne veulent même pas adopter l'expérience de leurs pères. A chaque nouvelle génération, à chaque un jeune homme vous devez vous "gonfler les bosses" pour acquérir cette expérience.

Dans le même temps, en science, les connaissances sont accumulées et transférées avec une grande, pour ainsi dire, efficacité. Il y a longtemps, quelqu'un a comparé des représentants de la science à des pygmées qui se tiennent sur les épaules de géants - des scientifiques exceptionnels du passé. Ils sont peut-être beaucoup plus petits, mais ils voient plus loin que les géants, car ils se tiennent sur leurs épaules. Accumulation et transfert savoir scientifique C'est possible du fait que cette connaissance est cristallisée dans des concepts et des lois. Ils sont enregistrés dans la littérature scientifique et transmis par des moyens verbaux, c'est-à-dire la parole et le langage, ce que nous avons d'ailleurs commencé à faire aujourd'hui.

La quatrième différence réside dans les méthodes d'obtention des connaissances dans les domaines de la psychologie quotidienne et scientifique. Dans la psychologie mondaine, nous sommes contraints de nous limiter à des observations et à des réflexions. En psychologie scientifique, l'expérience s'ajoute à ces méthodes.

L'essence de la méthode expérimentale est que le chercheur n'attend pas une confluence de circonstances, à la suite de laquelle le phénomène qui l'intéresse se produit, mais provoque lui-même ce phénomène, créant conditions pertinentes. Puis il fait délibérément varier ces conditions afin de révéler les schémas auxquels ce phénomène obéit. Avec l'introduction de la méthode expérimentale en psychologie (découverte du premier laboratoire expérimental à la fin du siècle dernier), la psychologie, comme je l'ai déjà dit, s'est constituée comme une science indépendante.

Enfin, la cinquième différence, et en même temps un avantage, de la psychologie scientifique est qu'elle dispose d'un matériau factuel vaste, varié et parfois unique, inaccessible dans son intégralité à tout porteur de la psychologie courante. Ce matériel est accumulé et compris, y compris dans des branches spéciales de la science psychologique, telles que la psychologie du développement, psychologie pédagogique, patho- et neuropsychologie, psychologie du travail et de l'ingénierie, psychologie sociale, zoopsychologie, etc. Dans ces domaines, traiter des différents stades et niveaux du développement mental des animaux et des humains, des défauts et des maladies de conditions inhabituelles travail - conditions de stress, surcharge d'informations ou, au contraire, monotonie et soif d'informations, etc. - le psychologue ne se contente pas d'élargir l'éventail de ses tâches de recherche, mais rencontre aussi de nouveaux phénomènes inattendus. Après tout, l'examen du travail de tout mécanisme dans les conditions de développement, de panne ou de surcharge fonctionnelle sous différents angles met en évidence sa structure et son organisation.

Je vais vous donner un petit exemple. Bien sûr, vous savez qu'à Zagorsk, nous avons un internat spécial pour les enfants sourds-aveugles-muets. Ce sont des enfants qui n'ont ni ouïe, ni vision, ni vue, et bien sûr, initialement pas de parole. Le principal "canal" par lequel ils peuvent entrer en contact avec le monde extérieur est le toucher.

Et par ce canal extrêmement étroit, dans des conditions d'éducation spéciale, ils commencent à apprendre sur le monde, les gens et eux-mêmes ! Ce processus, surtout au début, se déroule très lentement, il se déroule dans le temps et dans de nombreux détails peut être vu comme à travers une "lentille temporelle" (le terme utilisé pour décrire ce phénomène par les célèbres scientifiques soviétiques A.I. Meshcheryakov et E.V. Ilyenkov) . Évidemment, dans le cas du développement d'un enfant normal et en bonne santé, beaucoup de choses passent trop vite, spontanément et inaperçues. Ainsi, aider les enfants dans les conditions d'une expérience cruelle que la nature leur a imposée, l'aide organisée par des psychologues en collaboration avec des enseignants-défectologues, devient simultanément le moyen le plus important de comprendre les schémas psychologiques généraux - le développement de la perception, de la pensée, de la personnalité.

Donc, en résumé, on peut dire que le développement des branches particulières de la psychologie est la Méthode (méthode avec une majuscule) de la psychologie générale. Bien sûr, la psychologie mondaine manque d'une telle méthode.

Maintenant que nous sommes convaincus d'un certain nombre d'avantages de la psychologie scientifique sur la psychologie quotidienne, il convient de poser la question : quelle position les psychologues scientifiques doivent-ils prendre par rapport aux porteurs de la psychologie quotidienne ?

Supposons que vous soyez diplômé de l'université, devenu psychologue instruit. Imaginez-vous dans cet état. Imaginez maintenant un sage à côté de vous, pas nécessairement vivant aujourd'hui, certains ancien philosophe grec, Par example.

Ce sage est porteur de réflexions séculaires sur le sort de l'humanité, sur la nature de l'homme, ses problèmes, son bonheur. Vous êtes porteur d'une expérience scientifique, qualitativement différente, comme nous venons de le voir. Alors, quelle position faut-il adopter par rapport au savoir et à l'expérience du sage ? Cette question n'est pas vaine, tôt ou tard elle se posera inévitablement devant chacun de vous : comment ces deux sortes d'expériences doivent-elles s'articuler dans votre tête, dans votre âme, dans votre activité ?

Je voudrais vous avertir d'une position erronée, qui est cependant souvent prise par des psychologues ayant une grande expérience scientifique. "Problèmes vie humaine- ils disent - non, je ne traite pas avec eux. Je suis psychologue scientifique. Je comprends les neurones, les réflexes, les processus mentaux, et non les « affres de la créativité ».

Cette position a-t-elle un fondement ? Maintenant, nous pouvons déjà répondre à cette question : oui, c'est le cas. Ces certains motifs consistent dans le fait que le psychologue scientifique susmentionné a été contraint, au cours de sa formation, de faire un pas dans le monde des concepts généraux abstraits, il a été contraint, avec la psychologie scientifique, au sens figuré, de conduire la vie dans vitro pour « déchirer » la vie spirituelle « en morceaux ». Mais ces actions nécessaires lui firent trop d'impression. Il a oublié le but pour lequel ces étapes nécessaires quelle voie était censée être plus loin. Il a oublié ou n'a pas pris la peine de se rendre compte que les grands scientifiques - ses prédécesseurs ont introduit de nouveaux concepts et théories, mettant en évidence les aspects essentiels vrai vie, suggérant alors de revenir à son analyse avec de nouveaux moyens.

L'histoire des sciences, y compris la psychologie, connaît de nombreux exemples de la façon dont un scientifique a vu le grand et le vital dans le petit et l'abstrait. Lorsque I. V. Pavlov a enregistré pour la première fois la séparation réflexe conditionnée de la salive chez un chien, il a déclaré qu'à travers ces gouttes, nous finirions par pénétrer dans les affres de la conscience humaine. Le remarquable psychologue soviétique L. S. Vygotsky a vu dans des actions "curieuses" telles que faire un nœud comme souvenir un moyen pour une personne de maîtriser son comportement.

Sur la façon de voir une réflexion dans de petits faits principes généraux et comment passer des principes généraux aux problèmes de la vie réelle, vous ne lirez nulle part. Vous pouvez développer ces capacités en vous-même en absorbant les meilleurs exemples contenues dans la littérature scientifique. Seule une attention constante à de telles transitions, un exercice constant dans celles-ci, peut vous donner une idée du « pouls de la vie » dans les études scientifiques. Eh bien, pour cela, bien sûr, il est absolument nécessaire d'avoir des connaissances psychologiques mondaines, peut-être plus étendues et plus profondes.

Respect et attention à l'expérience mondaine, sa connaissance vous avertira contre un autre danger. Le fait est que, comme vous le savez, en science, il est impossible de répondre à une question sans dix nouvelles. Mais les nouvelles questions sont différentes : "mauvaises" et correctes. Et ce ne sont pas que des mots. En science, il y a eu et il y a bien sûr encore des domaines entiers qui se sont arrêtés. Cependant, avant qu'ils ne cessent finalement d'exister, ils ont travaillé sans rien faire pendant un certain temps, répondant à de "mauvaises" questions qui ont donné lieu à des dizaines d'autres mauvaises questions.

Le développement de la science rappelle le déplacement dans un labyrinthe complexe avec de nombreux passages sans issue. Pour choisir le bon chemin, il faut avoir, comme on le dit souvent, une bonne intuition, et elle ne surgit qu'au contact étroit de la vie.

Au fond, mon idée est simple : un psychologue scientifique doit être en même temps un bon psychologue mondain. Sinon, il sera non seulement peu utile à la science, mais ne se retrouvera pas dans son métier, tout simplement, il sera malheureux. Je voudrais te sauver de ce sort.

Un professeur a déclaré que si ses étudiants maîtrisaient une ou deux idées principales dans tout le cours, il considérerait sa tâche comme terminée. Mon désir est moins modeste : je voudrais que vous appreniez déjà une idée dans cette seule conférence. Cette pensée est la suivante : la relation entre la psychologie scientifique et mondaine est similaire à la relation entre Antée et la Terre ; la première, touchant la seconde, y puise sa force.

Ainsi, la psychologie scientifique, premièrement, est basée sur l'expérience psychologique quotidienne ; d'autre part, il en extrait ses tâches ; enfin, troisièmement, à la dernière étape, il est vérifié.

Et maintenant, nous devons passer à une connaissance plus approfondie de la psychologie scientifique.

La connaissance de toute science commence par la définition de son sujet et une description de l'éventail des phénomènes qu'elle étudie. Quel est le sujet de la psychologie? Cette question peut être répondue de deux manières. La première façon est plus correcte, mais aussi plus compliquée. La seconde est relativement formelle, mais brève.

La première consiste à considérer divers points vues sur le sujet de la psychologie - telles qu'elles sont apparues dans l'histoire des sciences; analyse des raisons pour lesquelles ces points de vue se sont modifiés ; connaissance de ce qu'il en restait finalement et de la compréhension qui s'est développée aujourd'hui.

Nous examinerons tout cela dans des conférences ultérieures, et maintenant nous répondrons brièvement.

Le mot "psychologie" traduit en russe signifie littéralement "la science de l'âme" (gr. psyché - "âme" + logos - "concept", "enseignement").

A notre époque, au lieu du concept d'"âme", on utilise le concept de "psyché", bien que le langage ait encore de nombreux mots et expressions dérivés de la racine originelle : animé, sincère, sans âme, parenté d'âmes, maladie mentale, conversation sincère, etc.

D'un point de vue linguistique, « âme » et « psyché » sont une seule et même chose. Cependant, avec le développement de la culture et surtout de la science, les significations de ces concepts ont divergé. Nous en reparlerons plus tard.

Afin de se faire une première idée de ce qu'est la "psyché", considérons les phénomènes psychiques. Les phénomènes mentaux sont généralement compris comme des faits d'expérience interne et subjective.

Qu'est-ce que l'expérience interne ou subjective ? Vous comprendrez immédiatement ce qui est en jeu si vous regardez « à l'intérieur de vous-même ». Vous êtes bien conscient de vos sentiments, pensées, désirs, sentiments.

Vous voyez cette pièce et tout ce qu'elle contient; écoutez ce que je dis et essayez de le comprendre; vous pouvez être heureux ou ennuyé maintenant, vous vous souvenez de quelque chose, éprouvez des aspirations ou des désirs. Tout ce qui précède sont des éléments de votre expérience intérieure, des phénomènes subjectifs ou psychiques.

La propriété fondamentale des phénomènes subjectifs est leur représentation directe au sujet. Qu'est-ce que ça veut dire?

Cela signifie que non seulement nous voyons, ressentons, pensons, nous souvenons, désirons, mais savons également que nous voyons, ressentons, pensons, etc. non seulement nous aspirons, hésitons ou prenons des décisions, mais nous sommes aussi conscients de ces aspirations, hésitations, décisions. En d'autres termes, non seulement les processus mentaux se déroulent en nous, mais ils nous sont aussi directement révélés. Notre monde intérieur est comme une grande scène sur laquelle se déroulent divers événements, et nous sommes tous les deux acteurs, et le public.

Cette caractéristique unique des phénomènes subjectifs révélés à notre conscience a frappé l'imagination de tous ceux qui ont pensé à la vie mentale d'une personne. Et cela a fait une telle impression sur certains scientifiques qu'ils y ont lié la solution de deux questions fondamentales: sur le sujet et sur la méthode de la psychologie.

La psychologie, croyaient-ils, ne devrait traiter que de ce qui est vécu par le sujet et qui est directement révélé à sa conscience, et la seule méthode (c'est-à-dire la manière) d'étudier ces phénomènes est l'auto-observation. Cependant, cette conclusion a été surmontée par le développement ultérieur de la psychologie.

Le fait est qu'il existe un certain nombre d'autres formes de manifestation de la psyché, que la psychologie a distinguées et incluses dans le cercle de sa considération. Parmi eux se trouvent les faits de comportement, les processus mentaux inconscients, les phénomènes psychosomatiques et enfin les créations des mains et de l'esprit humains, c'est-à-dire les produits de la culture matérielle et spirituelle. Dans tous ces faits, phénomènes, produits, la psyché se manifeste, révèle ses propriétés, et peut donc être étudiée à travers eux. Cependant, la psychologie n'est pas arrivée à ces conclusions immédiatement, mais au cours de discussions animées et de transformations dramatiques des idées sur son sujet. Dans les prochaines conférences, nous examinerons en détail comment, au cours du développement de la psychologie, la gamme des phénomènes étudiés par celle-ci s'est élargie. Cette analyse nous aidera à maîtriser un certain nombre de concepts de base de la science psychologique et à nous faire une idée de certains de ses principaux problèmes. Maintenant, pour résumer, fixons la différence importante pour notre mouvement ultérieur entre les phénomènes mentaux et les faits psychologiques. Les phénomènes psychiques sont compris comme des expériences subjectives ou des éléments de l'expérience intérieure du sujet. Les faits psychologiques désignent un éventail beaucoup plus large de manifestations de la psyché, y compris leurs formes objectives (sous la forme d'actes de comportement, de processus corporels, de produits de l'activité humaine, de phénomènes socioculturels), qui sont utilisées par la psychologie pour étudier la psyché - ses propriétés, ses fonctions, ses modèles.

A mon mari et ami

Alexeï Nikolaïevitch Rudakov

Je dédis

Avant-propos
à la deuxième édition

Cette édition de "Introduction à la psychologie générale" reprend entièrement la première édition de 1988.

La proposition de republier le livre dans sa forme originale était inattendue pour moi et a suscité quelques doutes : l'idée est venue que, s'il était republié, ce serait sous une forme modifiée et, surtout, complétée. Il était évident qu'un tel raffinement demanderait beaucoup d'efforts et de temps. Dans le même temps, des considérations ont été exprimées en faveur de sa réimpression rapide : le livre est très demandé et depuis longtemps devenu rare.

Je tiens à remercier de nombreux lecteurs pour leurs commentaires positifs sur le contenu et le style de l'introduction. Ces réponses, demandes et attentes des lecteurs ont déterminé ma décision d'accepter la réimpression de "l'Introduction" dans sa forme actuelle et d'entreprendre en même temps la préparation d'une nouvelle version plus complète de celle-ci. J'espère que les forces et les conditions permettront de réaliser ce plan dans un avenir pas trop lointain.

Prof. Yu. B. Gippenreiter

Mars 1996

Avant-propos

Ce manuel a été préparé sur la base du cours magistral "Introduction à la psychologie générale", que j'ai donné aux étudiants de première année de la Faculté de psychologie de l'Université de Moscou au cours des dernières années. Le premier cycle de ces conférences a été donné en 1976 et correspondait au nouveau programme (les étudiants de première année ont étudié "Evolutionary Introduction to Psychology").

L'idée du nouveau programme appartenait à A. N. Leontiev. Selon son souhait, le cours d'introduction aurait dû révéler des notions fondamentales telles que « psychisme », « conscience », « comportement », « activité », « inconscient », « personnalité » ; examiner les principaux problèmes et approches de la science psychologique. Cela, a-t-il dit, devrait être fait de manière à consacrer les étudiants aux "mystères" de la psychologie, à susciter leur intérêt, à "démarrer le moteur".

Au cours des années suivantes, le programme "Introduction" a été discuté et finalisé à plusieurs reprises par un large éventail de professeurs et d'enseignants du Département de psychologie générale. Actuellement, le cours d'introduction couvre déjà toutes les sections de la psychologie générale et est enseigné pendant les deux premiers semestres. Selon le plan général, il reflète sous une forme concise et populaire ce que les étudiants parcourent ensuite en détail et en profondeur dans des sections distinctes du cours principal "Psychologie générale".

Le principal problème méthodologique de "l'Introduction", à notre avis, est la nécessité de combiner l'étendue du matériel couvert, sa nature fondamentale (après tout, nous parlons de la formation de base des psychologues professionnels) avec sa relative simplicité, son intelligibilité et présentation divertissante. Aussi tentant que puisse paraître l'aphorisme bien connu selon lequel la psychologie est divisée en scientifique et intéressante, dans l'enseignement, elle ne peut pas servir de ligne directrice: la psychologie scientifique présentée sans intérêt aux premières étapes de l'étude non seulement ne «démarrera» aucun «moteur», mais, comme le montre la pratique pédagogique, sera tout simplement mal compris.

Ce qui précède montre bien qu'une solution idéale à tous les problèmes de l'"Introduction" ne peut être atteinte que par la méthode des approximations successives, qu'à la suite de recherches pédagogiques permanentes. Ce manuel doit être considéré comme le début d'une telle quête.

Mon souci constant a été de rendre accessible et aussi vivante que possible l'exposition de questions de psychologie difficiles et parfois très complexes. Pour ce faire, il a fallu procéder à d'inévitables simplifications, réduire au maximum la présentation des théories et, à l'inverse, s'appuyer largement sur des éléments factuels - exemples issus de la recherche psychologique, de la fiction, et simplement "de la vie". Ils étaient censés non seulement illustrer, mais aussi révéler, clarifier, remplir de sens des concepts et des formulations scientifiques.

La pratique de l'enseignement montre que les psychologues débutants, en particulier les jeunes sortis de l'école, manquent cruellement d'expérience de vie et de connaissance des faits psychologiques. Sans cette base empirique, leurs connaissances acquises dans le processus éducatif s'avèrent très formelles et donc inférieures. Ayant maîtrisé les formules et les concepts scientifiques, les étudiants ont trop souvent du mal à les appliquer.

C'est pourquoi doter le cours d'une base empirique la plus solide possible m'a semblé une stratégie méthodologique absolument nécessaire pour ce cours.

Le genre de conférences permet une certaine liberté au sein du programme dans le choix des sujets et la détermination du montant alloué à chacun d'eux.

Le choix des sujets de cours pour ce cours a été déterminé par un certain nombre de considérations - leur signification théorique, leur élaboration particulière dans le cadre de la psychologie soviétique, les traditions d'enseignement à la Faculté de psychologie de l'Université d'État de Moscou et enfin les préférences personnelles de l'auteur.

Certains sujets, en particulier ceux qui sont encore insuffisamment couverts dans la littérature pédagogique, ont trouvé une étude plus approfondie dans les conférences (par exemple, "Le problème de l'auto-observation", "Les processus inconscients", "Le problème psychophysique, etc.). Bien sûr, la conséquence inévitable a été la limitation de l'éventail des sujets considérés. De plus, le manuel comprend des cours donnés uniquement au premier semestre de la première année (c'est-à-dire que les cours sur les processus individuels n'étaient pas inclus : "Sensation", "Perception", "Attention", "Mémoire", etc.). Ainsi, les présentes conférences doivent être considérées comme des conférences choisies de l'"Introduction".

Quelques mots sur la structure et la composition du manuel. Le matériel principal est divisé en trois sections, et elles ne sont pas distinguées selon un principe "linéaire", mais sur des bases tout à fait différentes.

La première section est une tentative de conduire à certains des principaux problèmes de la psychologie à travers l'histoire du développement des points de vue sur le sujet de la psychologie. Cette approche historique est utile à plusieurs égards. Premièrement, cela implique le principal «mystère» de la psychologie scientifique - la question de savoir quoi et comment elle devrait étudier. Deuxièmement, cela aide à mieux comprendre le sens et même le pathétique des réponses modernes. Troisièmement, il apprend à se rapporter correctement aux théories et points de vue scientifiques concrets existants, à comprendre leur vérité relative, la nécessité d'un développement ultérieur et l'inévitabilité du changement.

La deuxième section examine un certain nombre de problèmes fondamentaux de la science psychologique du point de vue de la conception dialectique-matérialiste de la psyché. Cela commence par une connaissance de la théorie psychologique de l'activité de A. N. Leontiev, qui sert ensuite de base théorique pour révéler le reste des sujets de la section. L'appel à ces sujets est déjà effectué selon le principe «radial», c'est-à-dire d'une base théorique générale à des problèmes différents, pas nécessairement directement liés. Néanmoins, ils sont regroupés en trois grands domaines : il s'agit d'une réflexion sur les aspects biologiques du psychisme, ses fondements physiologiques (en prenant comme exemple la physiologie des mouvements), et enfin, les aspects sociaux du psychisme humain.

La troisième section sert de continuation directe et de développement de la troisième direction. Il est consacré aux problèmes de l'individualité et de la personnalité humaines. Les concepts de base d' « individu » et de « personnalité » sont également révélés ici du point de vue de la théorie psychologique de l'activité. Les sujets «Caractère» et «Personnalité» reçoivent une attention relativement grande dans les cours magistraux car non seulement ils sont développés de manière intensive dans la psychologie moderne et ont des implications pratiques importantes, mais ils correspondent également pour la plupart aux besoins cognitifs personnels des étudiants: beaucoup d'entre eux sont venus à la psychologie pour apprendre à se comprendre et à comprendre les autres. Ces aspirations doivent bien sûr trouver un appui dans le processus éducatif, et le plus tôt sera le mieux.

Il m'a également semblé très important de faire connaître aux étudiants les noms des psychologues les plus éminents du passé et du présent, avec des moments individuels de leur biographie personnelle et scientifique. Une telle approche des aspects "personnels" du travail des scientifiques contribue grandement à la propre inclusion des étudiants dans la science, à l'éveil d'une attitude émotionnelle à son égard. Les conférences contiennent un grand nombre de références à des textes originaux, dont la connaissance est facilitée par la publication d'une série d'anthologies sur la psychologie par la maison d'édition de l'Université d'État de Moscou. Plusieurs sujets du cours sont révélés par l'analyse directe du patrimoine scientifique d'un scientifique particulier. Parmi eux figurent le concept du développement des fonctions mentales supérieures par L. S. Vygotsky, la théorie de l'activité par A. N. Leontiev, la physiologie des mouvements et la physiologie de l'activité par N. A. Bernshtein, la psychophysiologie des différences individuelles par B. M. Teplov, et d'autres.

Comme indiqué précédemment, le principal plan théorique de ces conférences était la théorie psychologique de l'activité de A. N. Leontiev. Cette théorie est entrée organiquement dans la vision du monde de l'auteur - depuis mes années d'études, j'ai eu la chance d'étudier avec ce psychologue exceptionnel, puis de travailler sous sa direction pendant de nombreuses années.

A. N. Leontiev a réussi à parcourir la première version de ce manuscrit. J'ai essayé de mettre en œuvre ses commentaires et recommandations avec un maximum de responsabilité et un sentiment de profonde gratitude.

Professeur Yu. B. Gippenreiter

Section I
Caractéristiques générales de la psychologie. Les principales étapes du développement des idées sur le sujet de la psychologie

Conférence 1
Idée générale de la psychologie en tant que science

Objectif du cours.
Caractéristiques de la psychologie en tant que science. Psychologie scientifique et quotidienne. Le problème du sujet de la psychologie. Phénomènes psychiques. Faits psychologiques

Cette conférence ouvre le cours "Introduction à la psychologie générale". L'objectif du cours est de vous introduire aux concepts et problèmes de base de la psychologie générale. Nous aborderons aussi un peu son histoire, dans la mesure où il faudra dégager quelques problèmes fondamentaux, par exemple le problème du sujet et de la méthode. Nous nous familiariserons également avec les noms de certains scientifiques éminents du passé et du présent lointains, leurs contributions au développement de la psychologie.

De nombreux sujets que vous étudierez ensuite plus en détail et à un niveau plus complexe - dans des cours généraux et spéciaux. Certains d'entre eux ne seront abordés que dans ce cours, et leur développement est absolument nécessaire pour votre formation psychologique ultérieure.

Ainsi, la tâche la plus générale de "l'introduction" est de jeter les bases de vos connaissances psychologiques.

Je dirai quelques mots sur les caractéristiques de la psychologie en tant que science.

Dans le système des sciences de la psychologie, une place très spéciale doit être assignée, et pour ces raisons.

D'abord, c'est la science la plus complexe qui soit connue de l'humanité à ce jour. Après tout, la psyché est une "propriété de la matière hautement organisée". Si nous parlons de la psyché humaine, alors le mot « la plupart » devrait être ajouté aux mots « matière hautement organisée » : après tout, le cerveau humain est la matière la plus hautement organisée que nous connaissions.

Il est significatif que l'éminent philosophe grec Aristote commence son traité sur l'âme avec la même pensée. Il estime qu'entre autres connaissances, une des premières places doit être donnée à l'étude de l'âme, car « c'est la connaissance la plus sublime et la plus étonnante » (8, p. 371).

Deuxièmement, la psychologie occupe une position particulière parce que l'objet et le sujet de la cognition semblent s'y confondre.

Pour clarifier cela, je vais utiliser une comparaison. Ici un homme est né. Au début, étant en bas âge, il ne se rend pas compte et ne se souvient pas de lui-même. Cependant, son développement se poursuit à un rythme rapide. Ses capacités physiques et mentales se forment ; il apprend à marcher, à voir, à comprendre, à parler. Avec l'aide de ces capacités, il connaît le monde; commence à agir en elle; élargit son cercle social. Et puis peu à peu du fond de l'enfance lui vient et grandit progressivement un sentiment très spécial - un sentiment de son propre "je". Quelque part à l'adolescence, il commence à prendre des formes conscientes. Des questions se posent : « Qui suis-je ? Que suis-je ?", et plus tard "Pourquoi moi ?". Ces capacités et fonctions mentales qui jusqu'à présent ont servi à l'enfant comme moyen de maîtriser le monde extérieur - physique et social, se tournent vers la connaissance de soi-même; ils deviennent eux-mêmes objet de réflexion et de prise de conscience.

Exactement le même processus peut être retracé à l'échelle de toute l'humanité. Dans la société primitive, les principales forces des gens allaient à la lutte pour l'existence, au développement du monde extérieur. Les gens ont fait du feu, chassé des animaux sauvages, se sont battus avec les tribus voisines, ont reçu les premières connaissances sur la nature.

L'humanité de cette époque, comme un bébé, ne se souvient pas d'elle-même. Peu à peu, la force et les capacités de l'humanité ont augmenté. Grâce à leurs capacités psychiques, les gens ont créé une culture matérielle et spirituelle ; l'écriture, les arts et les sciences apparaissent. Et puis le moment est venu où une personne s'est posée des questions: quelles sont ces forces qui lui donnent l'opportunité de créer, d'explorer et de subjuguer le monde, quelle est la nature de son esprit, à quelles lois obéit sa vie intérieure et spirituelle?

Ce moment fut la naissance de la conscience de soi de l'humanité, c'est-à-dire la naissance connaissances psychologiques.

Un événement qui s'est produit une fois peut être brièvement exprimé comme suit: si auparavant la pensée d'une personne était dirigée vers le monde extérieur, maintenant elle se tournait vers elle-même. L'homme a osé commencer à explorer la pensée elle-même avec l'aide de la pensée.

Ainsi, les tâches de la psychologie sont infiniment plus difficiles que les tâches de toute autre science, car ce n'est qu'en psychologie que la pensée se retourne sur elle-même. Ce n'est qu'en lui que la conscience scientifique de l'homme devient son conscience de soi scientifique.

Pour terminer, troisième, La particularité de la psychologie réside dans ses conséquences pratiques uniques.

Les résultats pratiques du développement de la psychologie devraient non seulement être incommensurablement plus grands que les résultats de toute autre science, mais aussi qualitativement différents. Après tout, connaître quelque chose, c'est maîtriser ce « quelque chose », apprendre à le gérer.

Apprendre à contrôler ses processus mentaux, ses fonctions et ses capacités est, bien sûr, une tâche plus grandiose que, par exemple, l'exploration spatiale. Dans le même temps, il convient de souligner en particulier que se connaissant, l'homme se changera.

La psychologie a déjà accumulé de nombreux faits montrant comment la nouvelle connaissance d'une personne sur elle-même la rend différente : elle modifie ses attitudes, ses objectifs, ses états et ses expériences. Si nous nous tournons à nouveau vers l'échelle de toute l'humanité, alors nous pouvons dire que la psychologie est une science qui non seulement connaît, mais aussi constructif, constructif personne.

Et bien que cette opinion ne soit pas généralement acceptée, ces derniers temps, des voix se sont fait entendre de plus en plus fort appelant à comprendre cette caractéristique de la psychologie, qui en fait une science. genre spécial.

En conclusion, il faut dire que la psychologie est une science très jeune. C'est plus ou moins compréhensible : on peut dire que, comme l'adolescent précité, la période de formation des forces spirituelles de l'humanité a dû s'écouler pour qu'elles deviennent l'objet d'une réflexion scientifique.

La psychologie scientifique a été formalisée il y a un peu plus de 100 ans, à savoir en 1879 : cette année le psychologue allemand W.Wundt ouvre le premier laboratoire de psychologie expérimentale à Leipzig.

L'émergence de la psychologie a été précédée par le développement de deux grands domaines du savoir : les sciences naturelles et les philosophies ; la psychologie est née à l'intersection de ces domaines, de sorte qu'il n'a pas encore été déterminé si la psychologie doit être considérée comme une science naturelle ou une science humanitaire. Il résulte de ce qui précède qu'aucune de ces réponses ne semble correcte. Permettez-moi de souligner une fois de plus : il s'agit d'une science d'un type particulier.

Passons au point suivant de notre conférence - la question sur la relation entre la psychologie scientifique et la psychologie quotidienne.

Toute science a pour base une expérience mondaine et empirique des gens. Par exemple, la physique est basée sur les connaissances que nous acquérons dans la vie de tous les jours sur le mouvement et la chute des corps, sur la friction et l'inertie, sur la lumière, le son, la chaleur, et bien plus encore.

Les mathématiques procèdent également d'idées sur les nombres, les formes, les rapports quantitatifs, qui commencent à se former dès l'âge préscolaire.

Mais c'est différent avec la psychologie. Chacun de nous possède une réserve de connaissances psychologiques mondaines. Il y a même des psychologues mondains exceptionnels. Ce sont bien sûr de grands écrivains, ainsi que certains (mais pas tous) représentants de professions qui impliquent une communication constante avec les gens : enseignants, médecins, clergé, etc. Mais, je le répète, la personne moyenne a aussi certaines connaissances psychologiques. Cela peut être jugé par le fait que chaque personne, dans une certaine mesure, peut comprendre une autre influence sur son comportement prédire ses actions prendre en compte sa personnalité, aider lui, etc...

Réfléchissons à la question : quelle est la différence entre les connaissances psychologiques courantes et les connaissances scientifiques ?

Je vais vous donner cinq de ces différences.

Première: la connaissance psychologique du monde est concrète ; ils sont programmés pour des situations spécifiques, des personnes spécifiques, des tâches spécifiques. Ils disent que les serveurs et les chauffeurs de taxi sont aussi de bons psychologues. Mais dans quel sens, pour quelles tâches ? Comme nous le savons, souvent assez pragmatique. De plus, l'enfant résout des tâches pragmatiques spécifiques en se comportant d'une manière avec sa mère, d'une autre manière avec son père, et encore d'une manière complètement différente avec sa grand-mère. Dans chaque cas, il sait exactement comment se comporter pour atteindre l'objectif souhaité. Mais nous ne pouvons guère attendre de lui la même perspicacité à l'égard des grands-mères ou des mères des autres. Ainsi, les connaissances psychologiques quotidiennes se caractérisent par le caractère concret, la limitation des tâches, des situations et des personnes auxquelles elles s'appliquent.

La psychologie scientifique, comme toute autre science, s'efforce de généralisations. Pour ce faire, elle utilise notions scientifiques. Le développement de concepts est l'une des fonctions les plus importantes de la science. Les concepts scientifiques reflètent les propriétés les plus essentielles des objets et des phénomènes, les connexions générales et les corrélations. Les concepts scientifiques sont clairement définis, corrélés les uns aux autres, liés par des lois.

Par exemple, en physique, grâce à l'introduction du concept de force, I. Newton a réussi à décrire des milliers de cas spécifiques différents de mouvement et d'interaction mécanique des corps en utilisant les trois lois de la mécanique.

La même chose se produit en psychologie. Vous pouvez décrire une personne sur une très longue période, énumérant en termes courants ses qualités, ses traits de caractère, ses actions, ses relations avec les autres. La psychologie scientifique, d'autre part, cherche et trouve de tels concepts généralisants qui non seulement économisent les descriptions, mais permettent également de voir les tendances générales et les modèles de développement de la personnalité et ses caractéristiques individuelles derrière un conglomérat de détails. Il est nécessaire de noter une caractéristique des concepts psychologiques scientifiques: ils coïncident souvent avec les concepts quotidiens dans leur forme extérieure, c'est-à-dire, simplement parlant, ils sont exprimés dans les mêmes mots. Cependant, le contenu intérieur, les significations de ces mots, en règle générale, sont différents. Les termes courants sont généralement plus vagues et ambigus.

Une fois, des lycéens ont été invités à répondre par écrit à la question : qu'est-ce qu'une personnalité ? Les réponses se sont avérées très différentes, et un étudiant a répondu : "C'est quelque chose qui devrait être vérifié par rapport aux documents." Je ne parlerai pas maintenant de la façon dont le concept de "personnalité" est défini en psychologie scientifique - c'est une question complexe, et nous en traiterons spécifiquement plus tard, dans l'une des dernières conférences. Je dirai seulement que cette définition est très différente de celle proposée par l'écolier mentionné.

Seconde la différence entre les connaissances psychologiques mondaines est qu'elles sont intuitif personnage. Cela est dû à la manière particulière dont ils sont obtenus : ils sont acquis par des essais pratiques et des ajustements.

Cela est particulièrement vrai chez les enfants. J'ai déjà mentionné leur bonne intuition psychologique. Et comment est-il atteint ? Par des épreuves quotidiennes et même horaires auxquelles ils soumettent les adultes et dont ces derniers ne sont pas toujours conscients. Et au cours de ces tests, les enfants découvrent à qui ils peuvent « tordre des cordes » et à qui ils ne le peuvent pas.

Souvent, enseignants et coachs trouvent des moyens efficaces d'éduquer, d'enseigner, de former, en allant dans le même sens : expérimenter et remarquer avec vigilance le moindre résultat positif, c'est-à-dire, en un certain sens, « marcher par le toucher ». Souvent, ils se tournent vers les psychologues pour leur demander d'expliquer la signification psychologique des techniques qu'ils ont trouvées.

En revanche, les connaissances psychologiques scientifiques rationnel et tout à fait conscient. La manière habituelle consiste à formuler verbalement des hypothèses et à tester les conséquences logiques qui en découlent.

Troisième la différence est façons transfert de connaissances et même dans le la possibilité de leur transmission. Dans le domaine de la psychologie pratique, cette possibilité est très limitée. Cela découle directement des deux caractéristiques précédentes de l'expérience psychologique mondaine - son caractère concret et intuitif. Le psychologue profond F. M. Dostoïevski a exprimé son intuition dans les ouvrages qu'il a écrits, nous les avons tous lus - sommes-nous devenus des psychologues tout aussi perspicaces après cela? L'expérience de vie est-elle transmise de l'ancienne génération à la plus jeune ? En règle générale, avec beaucoup de difficulté et dans une très faible mesure. L'éternel problème des « pères et fils » est précisément que les enfants ne peuvent et ne veulent même pas adopter l'expérience de leurs pères. A chaque nouvelle génération, chaque jeune doit "se bourrer les fesses" pour acquérir cette expérience.

Dans le même temps, en science, les connaissances sont accumulées et transférées avec une grande, pour ainsi dire, efficacité. Il y a longtemps, quelqu'un a comparé des représentants de la science à des pygmées qui se tiennent sur les épaules de géants - des scientifiques exceptionnels du passé. Ils sont peut-être beaucoup plus petits, mais ils voient plus loin que les géants, car ils se tiennent sur leurs épaules. L'accumulation et le transfert des connaissances scientifiques sont possibles du fait que ces connaissances sont cristallisées dans des concepts et des lois. Ils sont enregistrés dans la littérature scientifique et transmis par des moyens verbaux, c'est-à-dire la parole et le langage, ce que nous avons d'ailleurs commencé à faire aujourd'hui.

Quatrième la différence est dans les méthodes acquérir des connaissances dans les domaines de la psychologie quotidienne et scientifique. Dans la psychologie mondaine, nous sommes contraints de nous limiter à des observations et à des réflexions. En psychologie scientifique, ces méthodes sont complétées expérience.

L'essence de la méthode expérimentale est que le chercheur n'attend pas une confluence de circonstances, à la suite de laquelle un phénomène d'intérêt se produit, mais provoque lui-même ce phénomène, en créant les conditions appropriées. Puis il fait délibérément varier ces conditions afin de révéler les schémas auxquels ce phénomène obéit. Avec l'introduction de la méthode expérimentale en psychologie (découverte du premier laboratoire expérimental à la fin du siècle dernier), la psychologie, comme je l'ai déjà dit, s'est constituée comme une science indépendante.

Pour terminer, cinquième La différence, et en même temps l'avantage, de la psychologie scientifique réside dans le fait qu'elle a un domaine vaste, divers et parfois matériel factuel unique, inaccessible dans son intégralité à tout porteur de psychologie mondaine. Ce matériel est accumulé et compris, y compris dans des branches spéciales de la science psychologique, telles que la psychologie du développement, la psychologie de l'éducation, la psychopathologie et la neuropsychologie, la psychologie du travail et de l'ingénierie, la psychologie sociale, la zoopsychologie, etc. Dans ces domaines, traiter de différents stades et niveaux du développement mental des animaux et des humains, avec des défauts et des maladies de la psyché, avec des conditions de travail inhabituelles - conditions de stress, surcharge d'informations ou, au contraire, monotonie et soif d'informations - le psychologue élargit non seulement l'éventail de ses tâches de recherche, mais aussi fait face à de nouveaux phénomènes inattendus. Après tout, l'examen du travail de tout mécanisme dans les conditions de développement, de panne ou de surcharge fonctionnelle sous différents angles met en évidence sa structure et son organisation.

Je vais vous donner un petit exemple. Bien sûr, vous savez qu'à Zagorsk, nous avons un internat spécial pour les enfants sourds-aveugles-muets. Ce sont des enfants qui n'ont pas d'ouïe, pas de vision et, bien sûr, initialement pas de parole. Le principal "canal" par lequel ils peuvent entrer en contact avec le monde extérieur est le toucher.

Et par ce canal extrêmement étroit, dans des conditions d'éducation spéciale, ils commencent à apprendre sur le monde, les gens et eux-mêmes ! Ce processus, surtout au début, se déroule très lentement, il se déroule dans le temps et dans de nombreux détails peut être vu comme à travers une « lentille temporelle » (le terme utilisé pour décrire ce phénomène par les célèbres scientifiques soviétiques A.I. Meshcheryakov et E.V. Ilyenkov) . Évidemment, dans le cas du développement d'un enfant normal et en bonne santé, beaucoup de choses passent trop vite, spontanément et inaperçues. Ainsi, aider les enfants dans les conditions d'une expérience cruelle que la nature leur a imposée, l'aide organisée par des psychologues en collaboration avec des enseignants-défectologues, devient simultanément le moyen le plus important de comprendre les schémas psychologiques généraux - le développement de la perception, de la pensée, de la personnalité.

Donc, en résumé, on peut dire que le développement des branches particulières de la psychologie est la Méthode (méthode avec une majuscule) de la psychologie générale. Bien sûr, la psychologie mondaine manque d'une telle méthode.

Maintenant que nous sommes convaincus d'un certain nombre d'avantages de la psychologie scientifique sur la psychologie quotidienne, il convient de poser la question : quelle position les psychologues scientifiques doivent-ils prendre par rapport aux porteurs de la psychologie quotidienne ?

Supposons que vous soyez diplômé de l'université, devenu psychologue instruit. Imaginez-vous dans cet état. Imaginez maintenant à côté de vous un sage, pas nécessairement vivant aujourd'hui, un philosophe grec ancien, par exemple. Ce sage est porteur de réflexions séculaires sur le sort de l'humanité, sur la nature de l'homme, ses problèmes, son bonheur. Vous êtes porteur d'une expérience scientifique, qualitativement différente, comme nous venons de le voir. Alors, quelle position faut-il adopter par rapport au savoir et à l'expérience du sage ? Cette question n'est pas vaine, tôt ou tard elle se posera inévitablement devant chacun de vous : comment ces deux sortes d'expériences doivent-elles s'articuler dans votre tête, dans votre âme, dans votre activité ?

Je voudrais vous avertir d'une position erronée, qui est cependant souvent prise par des psychologues ayant une grande expérience scientifique. « Les problèmes de la vie humaine, disent-ils, non, je ne les traite pas. Je suis psychologue scientifique. Je comprends les neurones, les réflexes, les processus mentaux, et non les « affres de la créativité ».

Cette position a-t-elle un fondement ? Maintenant, nous pouvons déjà répondre à cette question : oui, c'est le cas. Ces certaines raisons consistent dans le fait que le psychologue scientifique mentionné a été contraint, au cours de son éducation, de faire un pas dans le monde des concepts généraux abstraits, il a été contraint, avec la psychologie scientifique, au sens figuré, de conduire la vie in vitro, "déchirer" la vie spirituelle "en morceaux". Mais ces actions nécessaires lui firent trop d'impression. Il a oublié le but pour lequel ces mesures nécessaires ont été prises, quelle voie a été envisagée plus loin. Il a oublié ou n'a pas pris la peine de se rendre compte que les grands scientifiques - ses prédécesseurs ont introduit de nouveaux concepts et théories, mettant en évidence les aspects essentiels de la vie réelle, suggérant alors de revenir à son analyse avec de nouveaux moyens.

L'histoire des sciences, y compris la psychologie, connaît de nombreux exemples de la façon dont un scientifique a vu le grand et le vital dans le petit et l'abstrait. Lorsque I. V. Pavlov a enregistré pour la première fois la séparation réflexe conditionnée de la salive chez un chien, il a déclaré qu'à travers ces gouttes, nous finirions par pénétrer dans les affres de la conscience humaine. Le remarquable psychologue soviétique L. S. Vygotsky a vu dans des actions "curieuses" telles que faire un nœud comme souvenir un moyen pour une personne de maîtriser son comportement.

Vous ne lirez nulle part comment voir le reflet des principes généraux dans de petits faits et comment passer des principes généraux aux problèmes de la vie réelle. Vous pouvez développer ces capacités en absorbant les meilleurs exemples contenus dans la littérature scientifique. Seule une attention constante à de telles transitions, un exercice constant dans celles-ci, peut vous donner une idée du "battement de la vie" dans les études scientifiques. Eh bien, pour cela, bien sûr, il est absolument nécessaire d'avoir des connaissances psychologiques mondaines, peut-être plus étendues et plus profondes.

Respect et attention à l'expérience mondaine, sa connaissance vous avertira contre un autre danger. Le fait est que, comme vous le savez, en science, il est impossible de répondre à une question sans dix nouvelles. Mais les nouvelles questions sont différentes : "mauvaises" et correctes. Et ce ne sont pas que des mots. En science, il y a eu et il y a bien sûr encore des domaines entiers qui se sont arrêtés. Cependant, avant qu'ils ne cessent finalement d'exister, ils ont travaillé sans rien faire pendant un certain temps, répondant à de "mauvaises" questions qui ont donné lieu à des dizaines d'autres mauvaises questions.

Le développement de la science rappelle le déplacement dans un labyrinthe complexe avec de nombreux passages sans issue. Pour choisir le bon chemin, il faut avoir, comme on le dit souvent, une bonne intuition, et elle ne surgit qu'au contact étroit de la vie.

Au fond, ma pensée est simple : un psychologue scientifique doit être en même temps un bon psychologue mondain. Sinon, il sera non seulement peu utile à la science, mais ne se retrouvera pas dans son métier, tout simplement, il sera malheureux. Je voudrais te sauver de ce sort.

Un professeur a déclaré que si ses étudiants maîtrisaient une ou deux idées principales dans tout le cours, il considérerait sa tâche comme terminée. Mon désir est moins modeste : je voudrais que vous appreniez déjà une idée dans cette seule conférence. Cette réflexion est la suivante : la relation entre la psychologie scientifique et mondaine est similaire à la relation entre Antée et la Terre; la première, touchant la seconde, y puise sa force.

Ainsi, la psychologie scientifique, D'abord, s'appuie sur l'expérience psychologique quotidienne; Deuxièmement, en extrait ses tâches ; finalement, troisième,à la dernière étape, il est vérifié.

Et maintenant, nous devons passer à une connaissance plus approfondie de la psychologie scientifique.

La connaissance de toute science commence par la définition de son sujet et une description de l'éventail des phénomènes qu'elle étudie. Qu'est-ce que sujet de psychologie? Cette question peut être répondue de deux manières. La première façon est plus correcte, mais aussi plus compliquée. La seconde est relativement formelle, mais brève.

La première consiste à considérer différents points de vue sur le sujet de la psychologie - tels qu'ils sont apparus dans l'histoire des sciences ; analyse des raisons pour lesquelles ces points de vue se sont modifiés ; connaissance de ce qu'il en restait finalement et de la compréhension qui s'est développée aujourd'hui.

Nous examinerons tout cela dans des conférences ultérieures, et maintenant nous répondrons brièvement.

Le mot "psychologie" en traduction en russe signifie littéralement "science de l'âme"(Psyché grecque - "âme" + logos - "concept", "enseignement").

À notre époque, au lieu du concept d'« âme », on utilise le concept de « psyché », bien que le langage ait encore de nombreux mots et expressions dérivés de la racine originelle : animé, spirituel, sans âme, parenté d'âmes, maladie mentale, conversation sincère, etc.

D'un point de vue linguistique, « âme » et « psyché » sont une seule et même chose. Cependant, avec le développement de la culture et surtout de la science, les significations de ces concepts ont divergé. Nous en reparlerons plus tard.