Les problèmes éternels de l'humanité dans l'histoire de I. A

Il y a une tradition - pour chaque écrivain classique de définir les soi-disant œuvres à programme, c'est-à-dire ses choses qui sont comme la quintessence, une compression de sa vision du monde, des attitudes face aux problèmes de l'éternité et de la modernité, et enfin, la manière d'écrire. Mayakovsky fait généralement référence à des œuvres telles que "Un nuage en pantalon" et "Out loud", et au roman "Petersburg" d'Andrei Bely. À l'été 1915, I.A. Bunin a écrit la nouvelle "Le gentleman de San Francisco". Il se trouve que cette histoire est devenue un programme pour l'écrivain. Depuis lors, de nombreux événements se sont produits, de nombreux autres ouvrages ont été écrits, mais jusqu'à présent, cette nouvelle a attiré l'attention des chercheurs et des lecteurs ordinaires. Cela s'est produit, probablement, parce que l'histoire soulève des questions qui ont toujours préoccupé les gens, notamment le problème de la précarité et de la fragilité de l'existence humaine dans le monde bourgeois.

Le héros de l'histoire, déjà presque un vieil Américain, navigue autour du monde avec sa famille sur un grand navire confortable. Homme d'affaires, prospère et riche, toute sa vie il n'a fait que travailler, a fait fortune, sans connaître la paix et le repos. Enfin, ayant atteint une position prestigieuse dans la société, il décida de se reposer, de voir le monde, de s'amuser et fit un plan de voyage détaillé afin de parer à tout accident, mais mourut subitement. Bunin choisit une intrigue qui reflète le chemin de vie typique des Européens de cette époque, et pas seulement de cette époque. Une personne consacre toute sa vie à l'acquisition, puis le destin la jette par-dessus bord avec malveillance et moquerie. Celui qui vit pour le profit, vit exclusivement pour lui-même, finit par se révéler solitaire et inutile à personne. L'argent est le seul résultat de la vie d'une telle personne, mais ils ne pourraient pas le sauver de la mort.

"Monsieur" n'est pas en vain laissé par Bunin sans nom. Cela symbolise, d'une part, la nature typique du héros et, d'autre part, son absence de visage. Il est précisément le «maître» de ceux qui sont à côté de lui, réalise ses désirs et reçoit de l'argent pour cela, mais le mort n'a plus de désirs, ce qui signifie qu'il ne peut plus lui prendre d'argent. La richesse comme si elle remplaçait la personnalité, en devenait la seule expression et incarnation. Après la mort, l'ancien maître devient juste un cadavre qui, pour ne pas déranger les vacanciers et ne pas interférer avec le repos en cours, est transporté dans la cale, comme aux enfers, et la forme même de déplacer le défunt est humiliante - une boîte, et même pas de vin cher, mais seulement sous le soda.

En général, l'histoire, réaliste dans sa forme et son contenu, est remplie de détails symboliques, parfois terribles. Outre la cale, qui symbolise, comme nous l'avons déjà dit, un certain fond existentiel, il convient de rappeler le nom du navire - "Atlantis", qui conduit à une pensée terrible: tous ceux qui y naviguent, tous ceux qui s'y consacrent seulement à faire de l'argent sont condamnés. Pour les contemporains de l'écrivain, cette idée était encore plus évidente, car en 1912, le Titanic a coulé. Si cette catastrophe a servi d'impulsion à l'écriture de l'histoire, on ne peut le dire, mais il est clair que le parallèle figuratif est indéniable. Un navire cher et respectable devient une incarnation métonymique de tout le monde bourgeois. L'Atlantide a coulé ? Y avait-il une telle chose du tout? Ce ne sont peut-être que des mythes ? De telles associations surviennent généralement chez une personne qui a entendu ce mot mystérieux.

"J'ai toujours regardé avec une véritable peur tout bien-être dont l'acquisition et la possession consommaient une personne, et l'excès et la méchanceté habituelle de ce bien-être suscitaient en moi la haine", écrivit plus tard Bounine à propos du problème. élevé dans le récit.

L'anonymat du monsieur de San Francisco, à mon avis, a un autre objectif. L'écrivain veut nous montrer que la place du maître est toujours libre et que n'importe quel gentleman de New York, Paris, Berlin, Moscou peut l'assumer en toute sérénité. Vous pouvez également gagner une fortune toute votre vie et mourir subitement, n'apportant aux gens que de l'anxiété. Ce système de valeurs, qui s'est développé en Amérique et en Europe pendant la période du "capitalisme sauvage", est fermement entré dans notre conscience, et même si sous une forme légèrement modifiée, il existe toujours. Mais Bunin, en soulevant cette question, veut nous faire réfléchir à savoir s'il vaut la peine de vivre juste pour l'argent. La vie mettra tôt ou tard tout à sa place, et quelqu'un est de toute façon condamné. Si une personne meurt en premier, alors il semble qu'une société basée sur l'arrachage d'argent survivra. Que signifie une vie par rapport aux autres ? Mais le sort d'Atlantis est inconnu, et si quelque chose se produit soudainement, alors tout le monde ira au fond, comme un gentleman de San Francisco.

L'histoire de Bunin "The Gentleman from San Francisco" raconte que tout se déprécie avant la mort. La vie humaine est sujette à la décomposition, elle est trop courte pour la gaspiller en vain, et l'idée principale de cette histoire instructive est de comprendre l'essence de l'existence humaine. Le sens de la vie du héros de cette histoire réside dans sa conviction que tout peut être acheté avec la richesse disponible, mais le destin en a décidé autrement. Nous proposons une analyse de l'œuvre "The Gentleman from San Francisco" selon le plan, le matériel sera utile pour préparer l'examen de littérature en 11e année.

Brève analyse

Année d'écriture– 1915

Histoire de la création- Dans une vitrine, Bunin a accidentellement attiré l'attention sur la couverture du livre de Thomas Mann "Mort à Venise", ce fut l'impulsion pour écrire l'histoire.

Sujet- Les contraires qui entourent une personne partout sont le thème principal de l'œuvre - c'est la vie et la mort, la richesse et la pauvreté, le pouvoir et l'insignifiance. Tout cela reflète la philosophie de l'auteur lui-même.

Composition– La problématique de « The Gentleman from San Francisco » comprend à la fois un caractère philosophique et socio-politique. L'auteur réfléchit sur la fragilité de la vie, sur l'attitude d'une personne envers les valeurs spirituelles et matérielles, du point de vue de diverses couches de la société. L'intrigue de l'histoire commence par le voyage du maître, le point culminant est sa mort inattendue, et dans le dénouement de l'histoire, l'auteur réfléchit sur l'avenir de l'humanité.

Genre- Une histoire qui est une parabole significative.

Direction- Le réalisme. Dans l'histoire de Bunin, il acquiert une profonde signification philosophique.

Histoire de la création

L'histoire de la création de l'histoire de Bunin remonte à 1915, lorsqu'il a vu la couverture du livre de Thomas Mann. Après cela, il a rendu visite à sa sœur, s'est souvenu de la couverture, pour une raison quelconque, elle l'a amené à s'associer à la mort d'un des Américains en vacances, survenue pendant des vacances à Capri. Immédiatement, une décision soudaine lui est venue de décrire cet incident, ce qu'il a fait dans les plus brefs délais - l'histoire a été écrite en seulement quatre jours. À l'exception de l'Américain décédé, tous les autres faits de l'histoire sont complètement fictifs.

Sujet

Dans The Gentleman from San Francisco, l'analyse de l'œuvre permet de mettre en évidence idée principale de l'histoire, qui consiste en des réflexions philosophiques de l'auteur sur le sens de la vie, sur l'essence de l'être.

Les critiques ont réagi avec enthousiasme à la création de l'écrivain russe, interprétant à leur manière l'essence de l'histoire philosophique. Thème de l'histoire- la vie et la mort, la pauvreté et le luxe, dans la description de ce héros, qui a vécu sa vie en vain, reflète la vision du monde de toute la société, divisée en classes. La haute société, possédant toutes les valeurs matérielles, ayant la possibilité d'acheter tout ce qui n'est qu'à vendre, n'a pas la chose la plus importante - les valeurs spirituelles.

Sur le navire, un couple de danseurs, représentant un bonheur sincère, est également un faux. Ce sont des acteurs qui ont été achetés pour jouer l'amour. Il n'y a rien de réel, tout est artificiel et feint, tout s'achète. Et les gens eux-mêmes sont faux et hypocrites, ils sont sans visage, c'est ce que la signification du nom cette histoire.

Et le maître n'a pas de nom, sa vie est sans but et vide, il n'apporte aucun bénéfice, il ne profite que des bénéfices créés par les représentants d'une autre classe inférieure. Il rêvait d'acheter tout ce qui était possible, mais n'avait pas le temps, le destin a décrété à sa manière, et lui a ôté la vie. Quand il meurt, personne ne se souvient de lui, il ne fait que causer des désagréments aux autres, y compris sa famille.

L'essentiel est qu'il est mort - c'est tout, il n'a pas besoin de richesse, de luxe, de pouvoir et d'honneur. Peu importe où il repose - dans un luxueux cercueil incrusté ou dans une simple boîte à soda. La vie était vaine, il n'a pas éprouvé de sentiments humains réels et sincères, n'a pas connu l'amour et le bonheur, dans le culte du veau d'or.

Composition

La narration est divisée en deux parties: comment un gentilhomme navigue sur un bateau vers la côte d'Italie, et le voyage du même monsieur en arrière, sur le même bateau, seulement déjà dans un cercueil.

Dans la première partie, le héros bénéficie de tous les avantages possibles que l'argent peut acheter, il a tout ce qu'il y a de mieux : une chambre d'hôtel, des repas gastronomiques, et tous les autres délices de la vie. Le monsieur a tellement d'argent qu'il a prévu un voyage de deux ans, avec sa famille, sa femme et sa fille, qui ne se refusent rien non plus.

Mais après l'apogée, lorsque le héros est rattrapé par la mort subite, tout change radicalement. Le propriétaire de l'hôtel ne permet même pas de mettre le cadavre du monsieur dans sa chambre, ayant alloué à cet effet le moins cher et le plus discret. Il n'y a même pas de cercueil décent dans lequel le monsieur peut être mis, et il est mis dans une boîte ordinaire, qui est un récipient pour certains produits. Sur le navire, où le gentleman s'épanouit sur le pont parmi la haute société, sa place n'est que dans la cale obscure.

personnages principaux

Genre

"Le Gentleman de San Francisco" peut se résumer à histoire de genre a, mais cette histoire est remplie d'un contenu philosophique profond et diffère des autres œuvres de Bunin. Habituellement, les histoires de Bunin contiennent une description de la nature et des phénomènes naturels, frappant par leur vivacité et leur réalisme.

Dans le même ouvrage, il y a un personnage principal, autour duquel se noue le conflit de cette histoire. Son contenu vous fait réfléchir aux problèmes de la société, à sa dégradation, qui s'est transformée en une créature spirituellement mercantile, adorant une seule idole - l'argent, et a renoncé à tout ce qui est spirituel.

Toute l'histoire est soumise orientation philosophique, et en plan du terrain est une parabole instructive qui donne une leçon au lecteur. L'injustice d'une société de classes, où le bas de la population végète dans la misère, et la crème de la haute société brûle insensément la vie, tout cela, au final, aboutit à un seul dénouement, et face à la mort tout le monde est égal , pauvres et riches, personne ne peut l'acheter avec de l'argent.

L'histoire de Bunin "The Gentleman from San Francisco" est à juste titre considérée comme l'une des œuvres les plus remarquables de son travail.

Essai d'illustration

Note d'analyse

Note moyenne: 4.6. Total des notes reçues : 799.

I. Bounine est l'une des rares figures de la culture russe appréciée à l'étranger. En 1933, il reçut le prix Nobel de littérature « pour l'habileté rigoureuse avec laquelle il développe les traditions de la prose classique russe ». On peut se rapporter différemment à la personnalité et aux opinions de cet écrivain, mais sa compétence dans le domaine des belles-lettres est indéniable, donc ses œuvres sont au moins dignes de notre attention. L'un d'eux, à savoir "The Gentleman from San Francisco", a reçu une note si élevée de la part du jury qui décerne le prix le plus prestigieux au monde.

Une qualité importante pour un écrivain est l'observation, car à partir des épisodes et des impressions les plus fugaces, vous pouvez créer une œuvre entière. Bunin a accidentellement vu la couverture du livre de Thomas Mann "Mort à Venise" dans le magasin, et quelques mois plus tard, étant arrivé pour rendre visite à son cousin, il s'est souvenu de ce nom et l'a lié à un souvenir encore plus ancien : la mort d'un Américain le l'île de Capri, où l'auteur lui-même se reposait. Et ainsi l'une des meilleures histoires de Bunin s'est avérée, et pas seulement une histoire, mais toute une parabole philosophique.

Cette œuvre littéraire a été accueillie avec enthousiasme par la critique et le talent exceptionnel de l'écrivain a été comparé au don de L.N. Tolstoï et A.P. Tchekhov. Après cela, Bunin s'est tenu avec de vénérables connaisseurs du mot et de l'âme humaine dans la même rangée. Son travail est si symbolique et éternel qu'il ne perdra jamais son orientation philosophique et sa pertinence. Et à l'ère du pouvoir de l'argent et des relations marchandes, il est doublement utile de se rappeler à quoi mène la vie, inspirée uniquement par la thésaurisation.

Quelle histoire?

Le personnage principal, qui n'a pas de nom (c'est juste un gentleman de San Francisco), a passé toute sa vie à s'enrichir et, à 58 ans, il a décidé de consacrer du temps au repos (et en même temps à sa famille). Ils partent sur le bateau à vapeur "Atlantis" pour leur voyage divertissant. Tous les passagers sont plongés dans le farniente, mais les accompagnateurs travaillent sans relâche pour assurer tous ces petits déjeuners, déjeuners, dîners, thés, jeux de cartes, bals, liqueurs et cognacs. Le séjour des touristes à Naples est également monotone, seuls les musées et les cathédrales s'ajoutent à leur programme. Cependant, la météo ne favorise pas les touristes : le mois de décembre de Naples s'est avéré pluvieux. Par conséquent, le Seigneur et sa famille se précipitent sur l'île de Capri, qui plaît avec chaleur, où ils s'enregistrent dans le même hôtel et se préparent déjà à des activités de «divertissement» de routine: manger, dormir, bavarder, chercher un marié pour leur fille . Mais soudain, la mort du protagoniste fait irruption dans cette "idylle". Il est mort subitement en lisant un journal.

Et ici, l'idée principale de l'histoire est révélée au lecteur que face à la mort, tout le monde est égal: ni la richesse ni le pouvoir ne peuvent en sauver. Ce monsieur, qui a récemment gaspillé de l'argent, a parlé avec mépris aux serviteurs et a accepté leurs salutations respectueuses, est allongé dans une chambre exiguë et bon marché, le respect a disparu quelque part, la famille est expulsée de l'hôtel, car sa femme et sa fille vont laisser des "bagatelles" à la caisse. Et maintenant, son corps est ramené en Amérique dans une boîte à soda, car même un cercueil est introuvable à Capri. Mais il roule déjà en soute, à l'abri des passagers de haut rang. Et personne n'est particulièrement en deuil, car personne ne pourra utiliser l'argent du mort.

La signification du nom

Au début, Bunin a voulu nommer son histoire "Mort à Capri" par analogie avec le titre "Mort à Venise" qui l'a inspiré (l'écrivain a lu ce livre plus tard et l'a qualifié de "désagréable"). Mais déjà après avoir écrit la première ligne, il a barré ce titre et a appelé l'œuvre par le «nom» du héros.

Dès la première page, l'attitude de l'écrivain envers le Seigneur est claire, pour lui il est sans visage, sans couleur et sans âme, donc il n'a même pas reçu de nom. Il est le maître, le sommet de la hiérarchie sociale. Mais toute cette puissance est éphémère et instable, rappelle l'auteur. Un héros inutile à la société, qui n'a pas fait une seule bonne action depuis 58 ans et ne pense qu'à lui-même, ne reste après la mort qu'un gentleman inconnu, dont on sait seulement qu'il est un riche Américain.

Caractéristiques des héros

Il y a peu de personnages dans l'histoire : le gentleman de San Francisco comme symbole de l'éternelle thésaurisation tatillonne, sa femme, représentant la respectabilité grise, et leur fille, symbolisant le désir de cette respectabilité.

1. Le maître a «travaillé sans relâche» toute sa vie, mais ce sont les mains des Chinois, qui ont été embauchés par milliers et sont morts tout aussi abondamment au dur service. Les autres personnes signifient généralement peu pour lui, l'essentiel est le profit, la richesse, le pouvoir, l'épargne. Ce sont eux qui lui ont donné l'opportunité de voyager, de vivre au plus haut niveau et de se foutre des autres qui ont eu moins de chance dans la vie. Cependant, rien n'a sauvé le héros de la mort, vous ne pouvez pas emporter d'argent dans l'autre monde. Oui, et le respect, acheté et vendu, tombe vite en poussière : après sa mort, rien n'a changé, la célébration de la vie, de l'argent et de l'oisiveté a continué, même il n'y a personne pour s'inquiéter du dernier hommage aux morts. Le corps passe par les autorités, ce n'est rien, juste un autre bagage qui est jeté dans la soute, se cachant de la "société décente".
2. La femme du héros vivait de manière monotone, de manière philistine, mais avec chic: sans problèmes ni difficultés, sans soucis, juste une chaîne de jours oisifs qui s'étire paresseusement. Rien ne l'impressionnait, elle était toujours complètement calme, ayant probablement oublié comment penser dans la routine de l'oisiveté. Elle ne se soucie que de l'avenir de sa fille : elle a besoin de lui trouver un partenaire respectable et rentable, afin qu'elle aussi puisse confortablement suivre le courant toute sa vie.
3. La fille a fait de son mieux pour dépeindre l'innocence et en même temps la franchise, attirant les prétendants. C'était ce qui l'intéressait le plus. La rencontre avec un homme laid, étrange et sans intérêt, mais un prince, a plongé la jeune fille dans l'excitation. C'était peut-être l'un des derniers sentiments forts de sa vie, puis l'avenir de sa mère l'attendait. Cependant, certaines émotions subsistaient encore chez la fille: elle seule avait un pressentiment de trouble ("son cœur fut soudainement serré par la mélancolie, un sentiment de terrible solitude sur cette île étrange et sombre") et pleura son père.

Sujets principaux

La vie et la mort, la vie quotidienne et l'exclusivité, la richesse et la pauvreté, la beauté et la laideur - tels sont les thèmes principaux de l'histoire. Ils reflètent immédiatement l'orientation philosophique de l'intention de l'auteur. Il encourage les lecteurs à penser à eux-mêmes : poursuivons-nous quelque chose de frivole, sommes-nous embourbés dans la routine, ratant la vraie beauté ? Après tout, une vie dans laquelle il n'y a pas de temps pour penser à soi, à sa place dans l'Univers, dans laquelle il n'y a pas de temps pour regarder la nature environnante, les gens et remarquer quelque chose de bon en eux, est vécue en vain. Et vous ne pouvez pas réparer une vie que vous avez vécue en vain, et vous ne pouvez pas en acheter une nouvelle pour n'importe quelle somme d'argent. La mort viendra de toute façon, vous ne pouvez pas vous en cacher et ne payez pas, vous devez donc avoir le temps de faire quelque chose de vraiment valable, quelque chose dont on se souviendra avec un mot gentil, et non jeté indifféremment dans la cale. Dès lors, il vaut la peine de penser à la vie quotidienne, qui rend les pensées banales, et les sentiments fanés et faibles, à la richesse qui ne vaut pas l'effort dépensé, à la beauté, dans la vénalité de laquelle se cache la laideur.

La richesse des «maîtres de la vie» s'oppose à la pauvreté des gens qui vivent tout aussi ordinairement, mais souffrent de pauvreté et d'humiliation. Des serviteurs qui imitent secrètement leurs maîtres, mais rampent devant leurs yeux. Des messieurs qui traitent les serviteurs comme des êtres inférieurs, mais qui rampent devant des gens encore plus riches et plus nobles. Un couple engagé sur un bateau à vapeur pour jouer l'amour passionné. Fille du Seigneur, représentant la passion et l'appréhension pour attirer le prince. Tout ce faux-semblant sale et bas, bien que présenté dans un emballage luxueux, s'oppose à la beauté éternelle et pure de la nature.

Problèmes principaux

Le principal problème de cette histoire est la recherche du sens de la vie. Comment passer votre courte veillée terrestre pas en vain, comment laisser derrière vous quelque chose d'important et de précieux pour les autres ? Chacun voit son destin à sa manière, mais personne ne doit oublier que le bagage spirituel d'une personne est plus important que le matériel. Bien qu'il ait été dit à tout moment que toutes les valeurs éternelles ont été perdues dans les temps modernes, à chaque fois ce n'est pas vrai. Bunin et d'autres écrivains nous rappellent aux lecteurs que la vie sans harmonie et sans beauté intérieure n'est pas la vie, mais une existence misérable.

Le problème de la fugacité de la vie est également soulevé par l'auteur. Après tout, le Gentleman de San Francisco a dépensé sa force spirituelle, gagné de l'argent, gagné de l'argent, reportant quelques joies simples, de vraies émotions pour plus tard, mais ce "plus tard" n'a pas commencé. C'est ce qui arrive à de nombreuses personnes embourbées dans la vie quotidienne, la routine, les problèmes et les actes. Parfois, il suffit de s'arrêter, de faire attention à ses proches, à la nature, à ses amis, de ressentir la beauté de l'environnement. Après tout, demain ne viendra peut-être jamais.

Le sens de l'histoire

Ce n'est pas pour rien que l'histoire s'appelle une parabole : elle a un message très instructif et est destinée à donner une leçon au lecteur. L'idée principale de l'histoire est l'injustice de la société de classe. La majeure partie est interrompue du pain à l'eau, et l'élite brûle la vie sans réfléchir. L'écrivain constate la misère morale de l'ordre existant, car la plupart des "maîtres de la vie" ont atteint leur richesse de manière malhonnête. De telles personnes n'apportent que le mal, car le Maître de San Francisco paie et assure la mort des travailleurs chinois. La mort du protagoniste accentue les pensées de l'auteur. Personne ne s'intéresse à cette personne récemment si influente, car son argent ne lui donne plus de pouvoir et il n'a commis aucun acte respectable et remarquable.

L'oisiveté de ces gens riches, leur mollesse, leur perversité, leur insensibilité à quelque chose de vivant et de beau prouvent l'accident et l'injustice de leur position élevée. Ce fait se cache derrière la description des loisirs des touristes sur le bateau à vapeur, de leurs divertissements (dont le principal est le déjeuner), des costumes, des relations entre eux (l'origine du prince, que la fille du protagoniste a rencontrée, la rend tomber amoureux).

Composition et genre

"The Gentleman from San Francisco" peut être vu comme une histoire-parabole. Qu'est-ce qu'une histoire (une courte œuvre en prose contenant une intrigue, un conflit et ayant un scénario principal) est connue de la plupart, mais comment caractériser une parabole ? Une parabole est un petit texte allégorique qui guide le lecteur sur le vrai chemin. Par conséquent, l'œuvre en termes d'intrigue et de forme est une histoire et, en termes philosophiques et significatifs, une parabole.

Sur le plan de la composition, l'histoire est divisée en deux grandes parties : le voyage du Seigneur de San Francisco depuis le Nouveau Monde et le séjour du corps dans la cale sur le chemin du retour. Le point culminant de l'œuvre est la mort du héros. Avant cela, décrivant le navire "Atlantis", les lieux touristiques, l'auteur donne à l'histoire une humeur anxieuse d'attente. Dans cette partie, une attitude fortement négative envers le Maître est frappante. Mais la mort l'a privé de tous les privilèges et a assimilé ses restes à des bagages, alors Bunin s'adoucit et même sympathise avec lui. Il décrit également l'île de Capri, sa nature et ses habitants locaux, ces lignes sont remplies de beauté et de compréhension de la beauté de la nature.

Symboles

Le travail est rempli de symboles confirmant les pensées de Bunin. Le premier d'entre eux est le paquebot Atlantis, sur lequel règne une célébration sans fin de la vie luxueuse, mais il y a une tempête, une tempête, même le navire lui-même tremble par-dessus bord. Alors au début du XXe siècle, toute la société bouillonnait, vivait une crise sociale, seuls les bourgeois indifférents continuaient à festoyer pendant la peste.

L'île de Capri symbolise la vraie beauté (par conséquent, la description de sa nature et de ses habitants est attisée de couleurs chaudes): un pays "joyeux, beau, ensoleillé" rempli de "bleu fabuleux", des montagnes majestueuses, dont le charme ne peut être transmis par le langage humain. L'existence de notre famille américaine et des gens comme eux est une pathétique parodie de la vie.

Caractéristiques de l'oeuvre

Le langage figuratif, les paysages vivants sont inhérents à la manière créative de Bunin, l'habileté de l'artiste du mot s'est reflétée dans cette histoire. Au début, il crée une ambiance troublante, le lecteur s'attendant à ce que, malgré la splendeur de l'environnement riche autour du Maître, quelque chose d'irréparable se produise bientôt. Plus tard, la tension est effacée par des croquis naturels, peints avec des traits doux, reflétant l'amour et l'admiration pour la beauté.

La deuxième caractéristique est le contenu philosophique et d'actualité. Bunin fustige l'insensé de l'existence du sommet de la société, sa gâterie, son manque de respect pour les autres. C'est à cause de cette bourgeoisie, coupée de la vie du peuple, s'amusant à ses dépens, que deux ans plus tard éclate une révolution sanglante dans la patrie de l'écrivain. Tout le monde sentait qu'il fallait changer quelque chose, mais personne n'a rien fait, c'est pourquoi tant de sang a été versé, tant de tragédies se sont produites en ces temps difficiles. Et le sujet de la recherche du sens de la vie ne perd pas de sa pertinence, c'est pourquoi l'histoire intéresse toujours le lecteur même après 100 ans.

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Le thème de l'essence de la personnalité humaine et du sens de la vie a excité et excitera les cœurs et les esprits de plus d'une génération de personnes, et ce n'est pas une coïncidence. Après tout, la société est déterminée par le niveau de conscience, la conscience de ce que vous voulez dire dans cette immense vie qui dure depuis des siècles sur notre Terre, ce que vous avez apporté et laisserez derrière vos descendants. Ou peut-être qu'après un certain temps, personne ne se souviendra de vous ? Et le fil qui unit les générations sera complètement rompu...
Sans aucun doute, c'est le problème des problèmes, auquel de nombreux écrivains et poètes ont pensé dans leurs œuvres. En ce qui concerne l'histoire de I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco", qui montre de manière vivante le rôle d'une personne dans la société contemporaine, nous voyons que c'est également l'idée principale ici.
Et l'histoire est simple. Un vieil homme de San Francisco avait travaillé dur toute sa vie pour devenir riche et rêvait de vivre luxueusement au moins dans sa vieillesse. Par conséquent, avec sa femme et sa fille, il partit en voyage dans l'Ancien Monde sur le vapeur Atlantis. La vie des vacanciers était pleine de divertissements dignes de la haute société, mais en même temps tout était terriblement monotone : petits déjeuners, dîners, conversations, danses, petits déjeuners, dîners, etc. Tous les messieurs étaient riches, donc respectés, et leur argent on leur a donné le droit de ne pas penser à certaines difficultés, problèmes de la vie quotidienne, à ceux qui naviguaient avec eux, mais à une classe en dessous, qui n'existait que dans la boue qui y régnait. Et ils se sont amusés, ont dansé et ont regardé tendrement le couple de danseurs engagés, "jouant amoureux". Avec toute cette danse de plaisir et de bonheur, ils ont voyagé d'île en île, mais soudain cette série de journées ensoleillées heureuses a pris fin. Le monsieur de San Francisco est en train de mourir. Et maintenant, tout ce respect et cette soumission avec lesquels ils le traitaient, lui et sa famille, ont disparu quelque part. Son malheureux corps est placé dans la chambre la plus sale de l'hôtel, et personne ne prête attention aux larmes de sa fille et de sa femme, tout le monde ne ressent que du dégoût et du dégoût. Il y avait un homme et il était parti. Et tout le monde a oublié. Son corps est emmené dans son pays natal pour ne pas effrayer les visiteurs de l'hôtel et, par hasard, il se retrouve sur le navire même où il a lui-même voyagé. Mais maintenant, il flotte déjà en bas, dans une boîte à soda goudronnée, parmi la saleté et la maladie, dans la cale, et surtout tout le monde s'amuse aussi, un couple "jouant amoureux" danse.
Dans cette histoire, l'auteur a voulu montrer à quel point la vie humaine est insignifiante aux yeux des autres, si elle est si vite oubliée ; combien d'argent est entré non seulement dans nos vies, mais aussi dans nos âmes. Et maintenant, les gens sont souvent jugés sur leur argent. Si vous avez de l'argent - vous êtes une personne, sinon - personne. Mais ce ne sont que des morceaux de papier qui ne peuvent être comparés à la richesse de l'âme humaine. Et il est tout à fait clair pourquoi l'intention de l'auteur incluait la mort du maître au moment du plus haut, semble-t-il, décollage. Après tout, toute cette sérénité, ce bonheur, cette richesse du monde supérieur est un mensonge, une tromperie, un jeu. Et après la mort, le jeu des soies et des diamants continue.
L'histoire est petite en volume, mais combien est dit dans ses lignes et entre elles. L'auteur, afin d'atteindre son objectif, de transmettre au lecteur toute la profondeur de ce problème, a utilisé un moyen d'expression artistique tel que le symbolisme. À mon avis, le bateau à vapeur Atlantis symbolise toute notre vie et notre société ici. Il est, pour ainsi dire, divisé en deux moitiés : la supérieure est légère, toute rayonnante et brillante - ce sont les couches supérieures avec leur « bonheur » serein et leur tranquillité ; le bas - sale, misérable - ce sont les bas, où une personne perd tout ce qu'elle avait, où personne n'a besoin de lui, le chemin d'un gentleman de San Francisco est un chemin de haut en bas, des hauteurs du succès imaginaire à l'abîme de l'humiliation. Ce n'est pas un hasard si l'auteur ne mentionne pas son nom. C'est une image généralisée de beaucoup de gens.
L'auteur parle également d'un homme qui a longtemps vécu à Chypre, qui était un peuple cruel et soumis. Et ils ne l'ont pas oublié, ils viennent voir les ruines de sa maison. Mais est-ce l'homme dont on se souvient ? Tous ces gens riches avec leur argent et leurs masques joyeux sont-ils dignes de mémoire, ou les domestiques de l'hôtel, « dépassés par leur débauche » ?
Alors qui en vaut la peine ? Qui est le vrai Homme avec une majuscule ?
La réponse de l'auteur à cette question s'adresse à la religion. Il a parlé de deux montagnards errants des Abruzzes qui, sans richesse ni renommée, marchent le long des routes, se réjouissant de ce que Dieu leur a donné : « un pays joyeux, beau et ensoleillé, les bosses pierreuses de l'île, le bleu fabuleux, le soleil éblouissant ." Ils sont reconnaissants à Dieu, la mère de Dieu, pour leur vie. Ils sont purs devant lui et donc heureux.
Qu'est-ce donc qu'une personne ? Un vrai Homme est une personne qui est sincère dans ses sentiments, ses actions, qui, bien qu'il ne soit pas adepte de la religion, mais agit selon les commandements de Dieu, qui sont en fait très sages et constituent la base de notre vie. Un vrai homme apprécie et aime les gens, il n'existe pas sans raison, il va à son but. Et tout le monde n'est pas à la hauteur de cet idéal. Dans notre vie, nous commettons tous des erreurs tôt ou tard, mais nous devons tendre vers l'idéal, nous devons laisser quelque chose derrière nous, sinon notre vie n'aura aucun sens.