Différence entre les Tatars de Crimée et de Kazan. Bibliothèque électronique tatare : Petr Vasilyevich Znamensky

L'ethnonyme « Tatars » est connu depuis l'Antiquité ; l'étymologie la plus probable vient du nom chinois d'une des tribus Xiongnu (nomades du nord de la Chine) - dada (ou dadan). Plus tard, lorsque les Turcs ont envahi l'Europe, ce mot a été corrélé avec le nom grec de la pègre - "tartare". Autrement dit, les nomades de l'Est portant la mort et la destruction dans l'esprit des Européens étaient associés à des extraterrestres de l'enfer. À la fin du Moyen Âge, l'ethnonyme "Tatars" était attribué à gros montant peuples turcs, qui ont eu plus tard une histoire politique et ethnique différente.

Ethnogenèse

La Horde d'Or, dans ses limites maximales, comprenait, outre la région de la Volga, le sud de l'Ukraine, la Crimée, le nord du Kazakhstan et même une partie du Sibérie occidentale. Sur ce territoire, outre les Tatars, vivaient un grand nombre de peuples différents qui ont participé à leur ethnogenèse et, naturellement, ont influencé la formation d'un stéréotype national de comportement. Dans la première moitié du XVe siècle, la Horde d'or s'est scindée en plusieurs États, dont les khanats de Kazan et de Crimée. Ivan le Terrible a conquis le Khanat de Kazan au milieu du XVIe siècle et les Tatars de la Volga se sont retrouvés dans l'orbite de la politique de l'État russe. Et les Tatars de Crimée, tombés dans la dépendance vassale de leurs Turcs coreligieux, ont conservé une relative indépendance jusqu'aux années 80 du XVIIIe siècle.

La différence entre les Tatars de Crimée et les Tatars de Kazan est que divers groupes ethniques ont participé à l'ethnogenèse de ces peuples. Les Tatars modernes de la Volga (Kazan) ont pris l'ethnonyme des nouveaux arrivants de l'est, et le pool génétique - principalement des Bulgares de la Volga (un ancien peuple turc qui a créé son État au 9ème siècle après JC ou même un peu plus tôt - il y a pas de données exactes), ainsi que des peuples finno-ougriens de la région de la Volga (ancêtres des actuels Mari, Oudmourtes et Mordoviens) et des Slaves. En raison d'un tel «cocktail» national, le type anthropologique des Tatars de Kazan est à juste titre classé comme caucasoïde avec un petit nombre de caractéristiques mongoloïdes. Qu'il suffise de rappeler l'apparition du célèbre acteur, le Volga Tatar Marat Basharov. Il ne ressemble pas du tout à un descendant stéréotypé des guerriers Batu : cheveux blond clair, yeux bleus. Qu'il n'a tout simplement pas joué dans le film! Même Alexandre Kerensky. Mais des représentants Peuples de l'Est- personne, car son type est absolument russe.

Les Tatars de Crimée appartiennent aussi majoritairement au type caucasoïde, mais d'autres peuples ont participé à leur ethnogenèse. Pendant plusieurs milliers d'années, la Crimée a été la «porte» de l'Europe de l'Est, et elle a été successivement peuplée et colonisée par les Cimmériens, les Scythes, les Hellènes, les Sarmates, les Romains, les Huns, les Alans, les Khazars, les Goths, les Slaves, les Pechenegs, les Italiens. Les descendants de ces peuples, même après que les groupes ethniques qui leur ont donné naissance ont quitté l'arène historique, sont restés vivre en Crimée, formant le type anthropologique de Crimée. Au moment de la conquête de la Crimée par Batu, les descendants des Alains et des Goths, qui n'avaient pas encore complètement perdu leur identité nationale, y vivaient, et il y avait aussi des colonies de Grecs byzantins et des villes italiennes, principalement Gênes. Plus tard, toute cette population, s'étant mêlée aux Tatars, a été assimilée par eux et a contribué à la formation du type anthropologique Tatar de Crimée.

Caractéristiques linguistiques

Les tribus nomades incluses dans Horde d'or, a parlé à différentes langues, bien qu'ils soient des branches de l'arbre linguistique turc commun. Plus tard, lorsque les khanats de Crimée et de Kazan se sont isolés, et surtout après les conquêtes d'Ivan le Terrible, la connexion entre ces fragments de la Horde d'Or est devenue extrêmement difficile, par conséquent, les différences ont commencé à s'intensifier. L'absence de communication plus ou moins signifiante entre les locuteurs natifs de ces langues a progressivement creusé l'écart. Maintenant, la langue tatare de Crimée et le tatar (qui est compris comme la langue des Tatars de la Volga) se sont suffisamment séparés pour les considérer non pas comme des dialectes, mais comme des systèmes linguistiques indépendants, quoique étroitement liés.

Les langues tatares et tatares de Crimée ont plusieurs dialectes. En tatar c'est :

Western (Mishar) - la langue du groupe ethnographique tatar "Mishari";
milieu (Kazan), qui est devenu la base du tatar langue littéraire;
Oriental (Sibérien-Tatar).

En tatar de Crimée :

Côte sud;
nord (ou steppe);
moyen, qui est devenu la base de la langue littéraire.

Si tous les dialectes de la langue tatare remontent à un seul ancêtre - la langue Kipchak (ou Kuman, ce qui est la même chose), alors en Crimée, tout n'est pas si évident. Par exemple, le dialecte de la côte sud provient, selon la plupart des linguistes, d'une autre branche des langues turques - Oguz. Les anciens Oghuz erraient dans la région de la mer d'Aral, contrairement aux Kipchaks, connus dans les chroniques russes sous le nom de Polovtsy et dans les sources byzantines sous le nom de Cumans. De plus, il a été fortement influencé par la proximité des villes côtières grecques et italiennes - il a de nombreux emprunts à ces langues. Bien que maintenant les différences entre les dialectes s'estompent progressivement en raison du développement de la langue littéraire.

Quant à la compréhension mutuelle de la Volga et des Tatars de Crimée, ici les siècles de séparation ont eu leur effet. Les différences entre ces langues sont à peu près les mêmes qu'entre le russe et l'ukrainien, voire un peu plus. russe et Langues ukrainiennes ont beaucoup en commun dans l'essentiel - dans la structure grammaticale, et dans une large mesure - dans le vocabulaire. Cependant, si un Ukrainien (en particulier ceux qui vivent dans les zones rurales) commence à parler rapidement, il est peu probable qu'un Russe le comprenne : un grand nombre de lexèmes purement petits russes (bien que dérivés des mêmes racines que les Russes) et des intonations inhabituelles compliquer la perception discours oral. Approximativement le même rapport existe entre les langues tatare et tatare de Crimée.

tableau de comparaison

Le tableau ci-dessous rassemble des informations sur la différence entre les Tatars de Crimée et les Tatars de Kazan. Bien sûr, il peut être rendu beaucoup plus volumineux, mais diverses nuances linguistiques, religieuses et historiques sont peu susceptibles d'intéresser une personne ordinaire, nous pouvons donc nous limiter à des informations générales.

	Tatars de la Volga	Tatars de Crimée
population	Plus de 5 millions 300 mille	Environ 484 000
Religion	Islam sunnite, partie (Kryashens, Nagaybaks et quelques autres groupes sous-ethniques) - Orthodoxie	L'islam sunnite
Langue	Groupe turc, sous-groupe Kipchak	Groupe turc, différents dialectes descendent des sous-groupes Kipchak et Oguz
Hébergement	La République du Tatarstan - environ 2 millions, le reste - en groupes plus ou moins compacts en Fédération Russe, pays de l'ex-URSS, petits groupes - hors CEI	La République de Crimée - environ 230 à 270 000 selon diverses sources, le reste - en régions du sud L'Ukraine et la Russie, ainsi qu'en Roumanie, en Ouzbékistan et dans certains autres pays

Original tiré de rus_chance dans La question des Tatars : qui sont les Bulgares et qui ne le sont pas ?

J'ai ce poste depuis longtemps. Je l'ai conçu pour comprendre personnellement l'ethnogenèse des Tatars modernes et répondre à la question: quel groupe de Tatars appartient aux Bulgares et lequel n'en fait pas partie. Est-il possible de réunir tous les Tatars sous un même ethnonyme "Bulgares", comme tentent de le faire les Bulgares ? Ou est-ce un non-sens complet? Ces questions sont fondamentales pour moi, parce que. Je suis convaincu que tout peuple a le droit de connaître son histoire et de s'identifier pour ce qu'il est vraiment, et de ne pas se promener avec une fausse étiquette que d'autres lui ont collée.Permettez-moi de vous rappeler que les vraies tribus mongoles appelées "Tatars" vivaient aux VI-XIII siècles loin dans les steppes d'Asie centrale et n'ont rien à voir avec les Tatars modernes.Les Tatars modernes ont des peuples complètement différents dans leurs ancêtres, donc en toute justice pour le bien des "Tatars", ils ne peuvent pas être appelés. Dans ce post, je vais essayer de comprendre.

Europe de l'Est IXe-XIe siècles.

Ainsi, les groupes de Tatars suivants sont officiellement distingués:

Tatars de Kasimov et Bordakov

Tatars d'Astrakhan

Tatars permanents

Tatars polono-lituaniens

Nagaibaki

Le groupe dirigeant de l'ensemble du groupe ethnique "Tatar" estTatars de Kazan. Depuis les années 20 du siècle dernier, leur langue est considérée comme exemplaire, toute la littérature tatare, l'alphabet, la prononciation, l'orthographe, etc., lui sont égaux, les enfants en apprennent dans les écoles, et tout le resteles déviations de la langue passaient dans la catégorie des dialectes. Personne ne doute (sauf peut-être les impérialistes-mongolistes-tataristes désespérément incurables et certains Tchouvaches qui ne veulent pas partager l'héritage bulgare avec les Kazaniens) que eLa base culturelle des Tatars de Kazan était les Bulgares. Les Bulgares sont apparus dans la région de la Volga au 7ème siècle, lorsque la Grande Bulgarie de la mer Noire rompt sous l'assaut des Khazars, et ses habitants en quête de salut se dispersent dans toutes les directions. Une partie des Bulgares sous la direction Asparuha se déplace vers le Danube et crée la Bulgarie danubienne, en partie sous la direction de Kotraga va à la Volga-Kamie et crée la Volga Bulgarie. Sur de nouvelles terres, ils se mêlent aux Slaves locaux (ceux de la Volga aussi - la "culture Imenkovskaya" est reconnue comme slave). En 865, les Bulgares du Danube acceptent enfin le christianisme (Boris I), et 57 ans plus tard, les Bulgares de la Volga, afin de se protéger des Khazars, invitent les théologiens de Bagdad et se convertissent à l'islam ( Almush, 922). Le christianisme a commencé à pénétrer dans l'environnement des Bulgares même lorsqu'ils vivaient dans la région de la mer Noire. Kubrat - le fondateur de la Première (Grande) Bulgarie, a été élevé à la cour byzantine et a été baptisé à l'âge de 12 ans, et son oncle Khan Organa (Bu-Yurgana) même fonde le premier archidiocèse bulgare dans la ville de Korsun, en Crimée.Certes, tous les Bulgares de la Volga n'acceptent pas l'islam, et pas de la manière souhaitée par l'ambassade de Bagdad. Le fait est qu'en échange de l'adoption de l'islam, Almush voulait recevoir de l'argent pourconstruire une forteresse, mais il n'a pas reçu l'argent. Après le scandale avec l'ambassade, il accepte toujours l'islam, parce que. comprend qu'être musulman,Les Khazars ne l'attaqueront pas. L'armée des Khazars a été embauchée par les musulmans, et les musulmans ne se sont pas battus avec les musulmans.Plus tard Volga Bulgarieécrasé Invasion tatare-mongole et, après plusieurs soulèvements, est inclus dans la Horde d'Or ( 1240) . Plus tard p islamiste radical - khan Ouzbek en tuant tous leurs rivaux arrive au pouvoir dans la Horde d'Or, disperse tous les chrétiens et païens et déclare la Horde d'Or un État musulman (1313). Pendant trois cents ans, les Bulgares de la Volga ont été subordonnés aux conquérants, bien qu'ils aient une forte influence culturelle sur eux. Lorsque la Horde se sépare, l'un des Gengisides d'origine tatare de Crimée Ulug-Muhammed sur le site de la Volga Bulgarie, il fonde un nouveau khanat, appelé Kazan (1438). Il convient de noter que tous les khans ultérieurs du Khanat de Kazan ne faisaient pas partie de la population locale des Bulgares, mais étaient des Gengisides de différentes dynasties: soit Crimée (dix), puis Sibérienne (un), puis Astrakhan (trois) khans. Il n'y a pas eu de dirigeants d'origine bulgare dans la région de Kazan depuis la chute de la Volga Bulgarie. Bien que l'on sache que dans les premières années, les rois bulgares, ainsi que les Russes, ont reçu le yasak pour régner. Grâce à ces dirigeants - en fait étrangers -, l'étiquette "Tatars" est accrochée aux Bulgares. Les Russes, au contraire, traitaient avec les khans, et non avec population locale, comme les khans s'appelaient eux-mêmes, les Russes appelaient aussi les Bulgares, c'est-à-dire les Tatars. Vraiment, des recherches génétiques récentes indiquent que les Tatars de Kazan ne sont pas essentiellement un peuple turc, mais sont des peuples finno-ougriens qui ont autrefois changé leur langue d'origine en turc. Il est possible que la turquisation se soit produite en même temps que l'islamisation. Ibn Fadlan, qui a visité la Volga Bulgarie dans le cadre de l'ambassade de Bagdad, appelle clairement les Bulgares Slaves, tandis que d'autres Turcs (Oghuz, Pechenegs, Bachkirs) il appelle Turcs, ce qui signifie qu'il a compris qui était qui. Et le voyageur persan Istarkhi, également du Xe siècle, écrit que la langue des Khazars n'est pas similaire à la langue des Turcs, mais similaire à la langue des Bulgares. Ces faits et d'autres indiquent que les Bulgares n'étaient pas à l'origine des Turcs. (Un jour, j'écrirai certainement sur la langue bulgare). Seule une petite partie des Tatars (environ 10-15%%) est d'origine orientale. Depuis l'époque de la Horde d'Or, Kazan est devenue le centre de la civilisation tatare, elle a toujours attiré les Turcs et les Tatars d'origine non bulgare. Un afflux de l'extérieur était inévitable. Par conséquent, à Kazan, vous pouvez rencontrer n'importe quel représentant des groupes tatars.Le nombre approximatif de Tatars de Kazan est aujourd'hui de 2 millions de personnes.

Mishari- la deuxième plus grande sous-ethnie des Tatars de la Moyenne Volga et de l'Oural. Ils parlent le dialecte mishar (occidental) de la langue tatare. La formation des Mishars a eu lieu sur la rive droite de la Volga, jusqu'à la rive droite de l'Oka au nord. Il existe deux versions principales sur l'origine de ce peuple. Meshcherek - selon cette théorie, les Mishars sont nés de la turquisation du peuple finno-ougrien des Meshchereks. Une autre version suggère que les Mishars sont les descendants des Burtas, qui ont vécu aux Ve-XIe siècles. sur les deux rives de la Volga (approximativement de Syzran moderne à Volgograd). L'appartenance ethnique des Burats n'est toujours pas claire. Certains érudits les considèrent comme un peuple proche des Alans de langue iranienne, d'autres - des peuples finno-ougriens, d'autres - des Bulgares. Mais apparemment, les Meshchereks et les Burtas étaient apparentés ou même les mêmes personnes, mais avec des noms différents. Par apparence les Mishars modernes sont des Européens typiques aux cheveux blonds et souvent avec yeux bleus. L'étouffement et le claquement sont distingués. On peut voir que les gens qui cliquent vivent principalement là où vivaient les Meshchereks, et ceux qui cliquent vivent là où vivaient les Burtas. Y a-t-il une sorte de connexion ici? .. C'est tout à fait possible. La dernière fois, en tant que peuple distinct, les Mishars ont été notés en 1926 et leur nombre était d'environ 1 million (aujourd'hui, selon certaines estimations, il peut atteindre 2,5 millions). Les Mishars peuvent-ils être appelés Bulgares ? En partie : peut-être qu'ils n'étaient pas des Bulgares, mais la relation génétique est évidente. Toute théorie sur l'origine des Mishars les rapproche des Bulgares.

Quartier Mishari Sergachevsky 1890

Contremaîtres de village des mishars de Sergachev

Frontières approximatives de certaines principautés Mishar à Meshchera aux XVe-XVIe siècles.

Notez les noms païens des princes Mishar sur la carte.

Tatars de Kasimov- leur nom est associé au royaume de Kasimov - un état féodal avec sa capitale dans la ville de Kasimov, qui existait en 1452-1681 dans la partie ouest de Meshchera. La base de leur substrat ethnique était les Mishars et d'autres tribus finno-ougriennes qui vivaient sur les terres de la région de Meshchera avant même la formation du Khanat de Kasimov. En tant qu'ethnie substrat sont sortis des hordes de Kazan, d'Astrakhan, de Crimée, de Sibérie, de Kazakh et de Nogai, qui se sont installés sur le territoire du royaume au cours des XV-XVII siècles. L'interaction ethnogénétique de ces tribus et nationalités a eu une grande influence sur la formation et le développement de la culture traditionnelle des Tatars de Kasimov. Il a manifesté le plus clairement les processus complexes de l'histoire politique et socio-économique de ce groupe de Tatars. C'est maintenant le territoire de la région de Riazan.Tatars de Bordakovo- Ce sont des Tatars orthodoxes de Kasimov.

Riazan (Kasimov) Tatare, années 1930

Groupe ethnique indigène de Sibérie occidentale et méridionale. Selon les caractéristiques raciales, les Tatars de Sibérie appartiennent aux types raciaux de Sibérie du Sud, de Sibérie occidentale et d'Asie centrale. Les processus ethnogénétiques du Moyen Âge et des périodes ultérieures rapprochent anthropologiquement les Tatars de Sibérie des habitants Asie centrale(Sarts), Kazakhs, Bachkirs. Le matériel dermatoglyphique permet d'attribuer les Tatars sibériens au cercle des formes métisses mongoloïdes-caucasoïdes avec une prédominance significative de la composante mongoloïde. Les Tatars Zabolotnye sont extrêmement proches des Berezovskiy Khanty. Malgré de nombreuses similitudes culturelles communes entre les Tatars de Sibérie, de Volga-Oural et d'Astrakhan, les anthropologues distinguent toujours le type sibérien comme un groupe ethnique distinct ! Depuis que le Tatarstan est devenu le centre et le centre de la culture tatare, l'influence des Tatars de la Volga sur tous les autres groupes de Tatars a conduit au fait que le processus de consolidation culturelle de tous les groupes tatars s'est intensifié. Livres, films, journaux publiés au Tatarstan et disponibles dans toute la Russie, concerts d'équipes créatives du Tatarstan dans la diaspora tatare, ont inévitablement conduit à un nivellement des différences locales. Néanmoins, chez les Tatars de Sibérie, leur proximité avec les Kazakhs et leurs différences avec les Tatars de Kazan se font fortement sentir. Les Tatars de Sibérie ne sont pas des parents génétiques des Tatars de Kazan et ils ne peuvent pas être appelés Bulgares. Ils sont un peuple à part. Le nombre atteint 200 mille personnes.

Tatars sibériens du début du XXe siècle

Tatars d'Astrakhan- un groupe territorial de Tatars, formé sur le territoire de la région moderne d'Astrakhan. Aux XV-XVII siècles. Les Tatars d'Astrakhan, qui habitaient le Khanat d'Astrakhan (1459-1556), partiellement la Horde Nogai et les principautés Nogai individuelles (Grand et Petit Nogai, etc.), ont connu une forte influence des Nogais (qui à leur tour sont d'origine mongole - Mangyts) . Les Tatars d'Astrakhan, ainsi que de nombreux autres représentants des Tatars et d'autres groupes ethniques turcs, utilisent plusieurs endo-ethnonymes pour désigner l'affiliation sous-ethnique et tribale (Nugay et Karagash). Dans le passé, les groupes nomades tatars, les soi-disant tatars de yourte, se tenaient à l'écart des tatars sédentaires d'Astrakhan. Les Tatars d'Astrakhan d'aujourd'hui sont d'apparence mongoloïde plutôt qu'européenne. Les Tatars d'Astrakhan peuvent-ils être appelés Bulgares ? Pas! Bien que LN Gumilyov pense que les Tatars d'Astrakhan sont en partie des descendants des Khazars. Et les Khazars, à leur tour, bien qu'inimitiés avec les Bulgares, leur étaient apparentés. Tatars d'Astrakhan, il n'y a qu'env. 2 mille personnes

Début du 20ème siècle

Teptyari- une sous-ethnie de Tatars, apparue au XVIIe siècle sur le territoire du Bachkortostan, après que les Tatars de Kazan, les Tchouvaches et les peuples finno-ougriens s'y sont installés et les ont mélangés. Certains chercheurs considèrent les Teptyars comme un domaine et d'autres comme un groupe ethno-classique. La dernière fois que les Teptyars ont été enregistrés, c'était lors du recensement de 1926 - 27 387 personnes.Au Bachkortostan, même maintenant, tous les Tatars non-Mishar sont communément appelés Teptyars. Leur nombre, sous réserve coefficient de 1926 aujourd'hui sera d'env. 50 mille personnes Teptri sont des Bulgares ? Oui!

Tatars permanentsgroupes ethnographiques de Tatars vivant sur le territoire de la région de Perm.Les Tatars vivent dans presque toutes les colonies du territoire de Perm. Les Tatars de la région de Perm ne constituent pas un groupe unique en termes ethnographiques. Dans la région de Kama, plusieurs groupes ethnographiques de Tatars se sont formés. Il y a Sylva-Irensky, Mullinsky, Tulvinsky Tatars, la population tatare du district de Kuedinsky. Sur le territoire de la région de Kama, des contacts actifs entre Tatars et Bachkirs ont longtemps coulé, par conséquent, dans certains cas, il est assez difficile de tracer une frontière ethnoculturelle entre Tatars et Bachkirs. Tout d'abord, cela concerne les Tatars de Tulva et les Bachkirs. Le nombre de Tatars dans la région de Kama en 1989 s'élevait à 150 460 personnes. Le recensement de 2002 a noté leur déclin à 136 597 Tatars. Certains de ces Tatars peuvent être attribués aux Bulgares, d'autres aux Bachkirs.

Le village de Tanyp, district de Bardymsky, région de Perm, photo pré-révolutionnaire

Tatars polono-lituaniens -communauté ethnoterritoriale indépendante des Tatars.Le nombre total de plus de 11 mille personnes ( début XXI siècle), dont 7,3 mille en Biélorussie, environ 3,2 mille en Lituanie et environ 500 en Pologne. Des représentants individuels vivent également en Lettonie, en Moldavie, en Ukraine, en Russie et dans d'autres pays. Écriture basée sur le graphisme cyrillique et latin. Les croyants sont majoritairement des musulmans sunnites, il y a aussi des chrétiens (orthodoxes, catholiques et protestants).Auparavant, ces Tatars appelaient leur religion la foi Bisurmane, et eux-mêmes - les Bisurmans.Cependant, après les guerres avec les Turcs, le mot "bisurman" acquit une connotation désobligeante dans la bouche des chrétiens et cessa d'être utilisé par les Tatars comme nom propre.Selon leur propre tradition, les premiers Tatars (principalement des guerriers masculins) sont venus au Grand-Duché de Lituanie de la Horde d'Or avec Khan Tokhtamysh, qui s'était enfui en Lituanie. En tant que groupe ethnique indépendant du peuple tatar, ils se sont formés à la fin du XIVe - début du XVe siècle sur le territoire du Grand-Duché de Lituanie à partir d'immigrants de la Horde d'Or entrés au service des princes lituaniens, plus tard de les Grandes et Nogai Hordes, le Khanat de Crimée, y compris les descendants de Mamai et ses soldats.Dans la première moitié du XVe siècle, les principautés vassales de Lituanie ont été formées - l'obscurité de Dzhagoldaeva et la principauté de Mansur. Pendant des siècles, le service militaire a été la principale occupation des Tatars polono-lituaniens. Les Tatars constituaient une partie importante des troupes de cavalerie du Grand-Duché de Lituanie (par exemple Bataille de Grunwald). Au 18ème siècle, il y avait plusieurs régiments tatars dans l'armée du Commonwealth. Dans l'Empire russe en 1797, le régiment de cavalerie lituanien-tatare est créé. En 1812, un escadron de Tatars lituaniens est formé dans les gardes de Napoléon.Dans la Lituanie moderne, les Tatars vivent de manière compacte dans les régions de Vilnius et d'Alytus, dispersés dans tout le pays. Les conditions politiques et socio-économiques particulières dans lesquelles se trouvait la population tatare du Grand-Duché de Lituanie ont joué un rôle majeur dans la formation des spécificités de la culture et de la langue des Tatars polono-lituaniens. L'absence de femmes musulmanes a forcé les mariages mixtes. Ils n'avaient pas de langue maternelle, car Les tribus étaient multilingues. À la fin du XVIe siècle, ils sont passés à l'ancienne langue biélorusse, puis une partie est passée au polonais. Pour la littérature religieuse, un alphabet arabe modifié a été utilisé. Les Tatars polono-lituaniens sont-ils des Bulgares ? Définitivement pas! Bien que, peut-être, parmi eux se trouvaient des hommes des Bulgares. Mais je ne pense pas qu'il y en ait eu beaucoup. Les Bulgares sont des agriculteurs, et dans les troupes des khans de la Horde d'Or, ils étaient minoritaires, voire pas du tout. L'épine dorsale des Tatars polono-lituaniens sont les descendants des Tatars de Crimée et des Nogais (il s'agissait de guerriers masculins qui se sont mariés lituanien et femmes polonaises).

Tatars polono-lituaniens

Kryashens(baptisés Tatars) - un groupe ethno-confessionnel composé des Tatars de la Volga et Régions de l'Oural. Ils professent l'orthodoxie, ils vivent principalement au Tatarstan, en petit nombre au Bachkortostan, en Oudmourtie, dans la région de Tcheliabinsk, ainsi que dans les régions de Samara et de Kirov. Selon des données non officielles, leur nombre atteint 700 000 personnes, dont, selon le père Pavel, un prêtre respecté de Kryashen de l'église Tikhvin de Kazan, 400 000 Kryashens vivent au Tatarstan. Bien que dans le même temps, pas plus de 30 000 Kryashens soient officiellement attribués lors des recensements par les autorités de Kazan. Tout cela est fait afin de maintenir le nombre de Tatars à plus de la moitié de tous les habitants du Tatarstan, et donc le reste des Kryashens sont considérés comme des Tatars.

Selon l'intelligentsia musulmane traditionnelle (et très gonflée), les points de vue des Kryashens sont apparus dansle processus de christianisation forcée progressive des peuples turcs et finno-ougriens après la chute du khanat de Kazan. Cependant, ces derniers temps, il y a eu Suite preuve qu'il n'y a pas eu de christianisation forcée. La christianisation étaitvolontaire, et de nombreux Kryashens n'étaient pas musulmans auparavant.En outre, il existe de nombreux faits sur l'existence de chrétiens parmi les ancêtres des Tatars de Kazan depuis l'époque de la mer Noire et de la Volga Bulgarie. Par exemple, ethistorien et théologien A. V. Zhuravsky. affirme que les Tatars baptisés ne sont pas baptisés Tatars au XVIe siècle, mais sont les descendants des tribus turcophones - les Bulgares, baptisés au plus tard au XIIe siècle, qui vivaient dans la région de Volga-Kama et au moment de la chute du Khanat de Kazan étaient dans un état semi-païen-semi-chrétien. Ainsi, dans un article du journal Tatyanin Den, Zhuravsky, défendant ce point de vue, note: «Par exemple, le martyr chrétien du XIIIe siècle Abraham de Bulgarie (un marchand de la Volga Bulgarie), qui a été torturé par ses compatriotes musulmans en 1229 pour avoir refusé de renoncer à l'orthodoxie, est connue. On sait qu'il y avait chez les Bulgares une ancienne église arménienne (monophysite), dont les ruines avaient déjà été détruites en L'heure soviétique" etc. En savoir plus à ce sujet :

Abraham de Bulgarie : un saint des Bulgares de la Volga,
"Chambre grecque": Traces du christianisme médiéval à Bolgar (Tatarstan),
Pierre et Etienne de Kazan : saints des Tatars de Kazan (Bulgares),
Tursas - Vénérable Sérapion de Kozheozersky : un saint des Tatars de Kazan (Bulgares),
Saint Martyr Platonida : Saint des Tatars de Kazan (Bulgares).

Une autre version a été proposée par l'historien de Kazan et Kryashens de nationalité Maxim Glukhov. Il croyait que l'ethnonyme "Kryashens" remonte à la tribu historique de Kerchin - une tribu mongole connue sous le nom de Keraites et qui professait le christianisme nestorien à partir du 10ème siècle. A la fin du XIIe siècle, les Keraïtes sont conquis par Gengis Khan, mais ne perdent pas leur identité. La participation à des campagnes agressives a conduit à l'apparition de Keraites en Asie centrale et en Europe de l'Est. Plus tard, lors de la formation des khanats indépendants de Crimée et de Kazan, un grand nombre de Keraites se sont retrouvés en Crimée et dans la Moyenne Volga. Il existe une version selon laquelle le nom de la dynastie des khans de Crimée Girey remonte au mot "Kereites". Selon Glukhov, les descendants des Kereites vivent encore dans les régions orientales du Tatarstan, préservant l'ethnonyme sous une forme quelque peu déformée, comme une relique de la mémoire historique.

Cependant, la version de M.Glukhov, à mon avis, semble un peu convaincante. Les Kereites étaient une tribu mongole, pas turque, et ils ressemblaient à de vrais Mongols (c'étaient des Mongoloïdes), alors que, si vous regardez les Kryashens modernes, extérieurement, ce sont des Caucasiens typiques. Il est peu probable qu'en si peu de temps, ils aient radicalement changé d'apparence. Et il n'y a aucune preuve que les Kereites se soient déplacés vers le Khanat de Kazan. Parmi les peuples turcs, les Kereites ne sont restés que dans le cadre des Kazakhs. Ils ont laissé leur nom propre et font partie des clans kazakhs.Selon Ch.Valikhanov, après la formation du peuple kazakh, les Kereites sont devenus une partie du Senior Zhuz, mais bientôt une partie s'en est séparée et est allée chez les parents ouzbeks. Désormais, les Kereites sous forme de clans faisant partie de la nationalité Khalkha habitent divers aimags de Mongolie. En Mongolie méridionale (intérieure), ils font partie des nationalités Tsakhar, Ordos et Baarin. En outre, ils font partie des syndicats de Mongolie, de Russie et de Chine. Malgré cela, dans les cercles de Kryashen (peut-être par respect pour le scientifique natif), cette version circule. Mais en même temps, peu de gens comprennent que, voulant renier l'ethnonyme "Tatars", ils se classent au contraire comme Tatars, car les Kereites sont les vrais Tatars (seulement pas ceux qui vivent au Tatarstan, mais ceux qui vivait en Mongolie). Si les Tataristes croient que les Tatars de Kazan sont les descendants des Tatars-Mongols, alors Glukhov, il s'avère, est le même qu'eux - un Tatariste. La version bulgare ne les effraie que parce que sur toutes les lèvres, cela ressemble à un mantra, "Les Bulgares étaient musulmans", ce qui, bien sûr, n'est pas vrai. Mais ce n'est qu'une conséquence de leur manque de connaissance de l'histoire bulgare.

Les Kryashens ont un merveilleux vers folklorique, qui dit qu'ils viennent des Bulgares :

Urgie gynécologique urgie urak urdym

Ata-bababyznyn kasebe.

Keräshennär qui dip sorasaghyz,

Bulgarelardan kilgän nәsele.

Au fait, il y a un avis que les ancêtres des Kryashens - Kerechins - venaient de l'état de Keria, qui faisait partie de l'empire hunnique, lorsqu'en 619 le prince bulgare Bu-Yurgan (oncle de Kan Kubrat) accepta le christianisme grec (orthodoxe) avec une partie des Bulgares en la ville byzantine de Kryashen pour conclure une alliance avec Byzance (probablement - Korsun ou Chersonese) et depuis lors Orthodoxe Les Bulgares sont appelés Kryashens. Cette hypothèse est également très populaire dans l'environnement de Kryashen, car de nombreux nationaux dirigeants expriment aujourd'hui leur désaccord avec l'origine de l'ethnonyme de leur peuple à partir du mot "baptisé"

Directeur de l'école centrale baptisée tatare de 1895 à 1917 Parmi les élèves du département des femmes de l'école tatare baptisée Kazan.

La famille du prêtre Tikhon Leontyev de droite à gauche : le prêtre Tikhon Leontyev, sa fille Maria Tikhonovna, la sœur de sa femme Sofya Nikitichna (mariée à Kharitonov), sa femme, Mavra Nikitichna Leontyev (née Startseva), son fils Ivan. Photo des archives familiales de l'arrière-arrière-petit-fils du prêtre Tikhon Leontiev - Konstantin Demidov

Nagaïbaki.La langue des Nagaybaks est très proche du tatar, bien que les Nagaybaks professent la foi orthodoxe et s'appellent eux-mêmes "Nagaybaks" et soient très amicaux avec les Kazan Kryashens. Il existe une légende parmi les Nagaybaks selon laquelle ce peuple fier aurait adopté le christianisme bien avant les Russes. L'historien du peuple Nagaybak, habitant du village de Ferchampenoise, Alexander Grigorievich Tepteev, soutient que la langue turque était une langue internationale de l'Asie médiévale, comme l'anglais actuel pour monde moderne. Et les Nagaybaks ont également adopté une nouvelle langue pour eux-mêmes, tout comme les Bulgares ont adopté la langue universelle des Balkans - le slave. Quel était le discours des Nagaybaks à l'origine, personne ne le sait ; et il n'y a pas de théorie dominante sur l'origine même des Nagaybaks. Il existe une très belle légende selon laquelle les Nagaybaks descendraient des guerriers Nogai - les gardes de Suyembeke (elle était la fille du Nogai Khan) - l'épouse du Kazan Khan Jan-Ali. Ils ont été embauchés par les khans en tant que guerriers habiles et honnêtes, nobles chevaliers du Moyen Âge asiatique. A la chute de Kazan, les Nogai, conduits par un certain Nogai-Bek, cherchèrent un autre service et le trouvèrent auprès du tsar de Moscou.Nagaybaks, lorsque Moscou a commencé une guerre avec Kazan, a laissé le cours inférieur de la Kama au sud, dans la vallée de la rivière Ik. Lorsque Moscou a commencé une guerre avec les tribus Bashkir et Kirghiz-Kaisak, les Nagaybaks y ont pris une part active. Pour fidélité à la couronne russe en 1736, par décret personnel d'Anna Ioannovna, les Nagaybaks furent affectés au domaine cosaque. La forteresse Nagaybakskaya a été fondée sur la rivière Ik (voir.Le village de Nagaybakovo : histoire, curiosités et lieux précieux ). Le premier gouverneur était V. Suvorov (père du grand commandant Alexander Suvorov), qui en 1745 a cédé la place au premier ataman des cosaques de Nagaybak A. Ermekin.En 1812, les cosaques du village de Nagaybak sous le commandement de l'ataman Serebryakov rejoignent l'armée russe pour combattre les troupes françaises et participent aux batailles de Berlin, Kassel, près de la ville de Leipzig, qui entrent dans l'histoire sous le nom de "Bataille de Les nations". En mars 1814, les Cosaques combattent à Arcy-sur-Aube, Ferchampenoise-sur-Marne et se montrent braves et dévoués aux guerriers de la Patrie.La région d'Orenbourg n'a pas connu la paix depuis des siècles. Les Bachkirs ont attaqué les Kirghiz-Kaisaks, ils ont attaqué les Bachkirs, les Kalmouks ont attaqué les deux. Cela a duré des centaines d'années. Pour établir la paix, ils ont décidé de diviser les peuples en guerre les uns avec les autres avec une large bande de colonies cosaques. Pour cela, une nouvelle ligne de garde a été posée de Troitsk à Orsk, longue de cinq cents milles. Toute la région "nouveau-linéaire" est devenue une partie de l'armée cosaque d'Orenbourg.Au printemps 1842, des Nagaybaks avec des familles des villages de Bakalinskaya et Nagaybakskaya, après avoir chargé leurs affaires sur des charrettes dans les 24 heures prescrites, entreprirent un long voyage dans de longs trains de wagons, traversèrent la chaîne de l'Oural et se retrouvèrent sur le "nouveau ligne "terres. Chaque famille réinstallée a reçu une maison de 50 à 75 troncs de bois.Pour chaque âme masculine, jusqu'à 30 acres de terre ont été coupés.À la demande du gouverneur général du territoire d'Orenbourg P.Sukhtelen, postes cosaques, les forteresses et les villages ont reçu des noms associés aux victoires des armes russes: Kassel, Ostrolenka, Ferchampenoise, Paris, Trebbia, les Balkans, Leipzig, etc. Au total - 31 noms, selon les lieux de batailles en Europe.C'est ainsi que le l'histoire du pays unique des Nagaybaks a commencé.Nagaibaki a servi correctement. Les Bachkirs étaient particulièrement inhospitaliers envers les Nagaybaks et ils ont été pacifiés à plusieurs reprises. Jusqu'à présent, les Bachkirs avec la phrase "ici le nagaybak viendra ..." effraient leurs enfants. Parmi les nagaybaks, il y avait de nombreux chevaliers de Saint-Georges à part entière, ils étaient généralement envoyés dans les endroits les plus chauds en tant que guerriers les plus courageux. Cependant, ils sont entrés dans l'histoire des guerres en tant que «cosaques», et donc bon nombre des actes glorieux des guerriers de Nagaybak sont restés en dehors des chroniques de l'histoire militaire. Depuis lors, les Nagaybak viventdans les districts de Nagaybaksky et Chebarkulsky de la région de Tcheliabinsk. Nombre env. 10 milles

Les Nagaybaks peuvent-ils être attribués aux Bulagarms ? Hum je ne sais pas. Selon certains chercheurs, les Nagaybaks n'étaient pas à l'origine musulmans et ont adopté le christianisme à l'époque bulgare ; selon d'autres, ce sont des Nogais (en raison d'un nom similaire), c'est-à-dire les Kipchaks, qui au 14ème siècle ont migré vers la région de la Moyenne Volga depuis la mer d'Azov, puis se sont déplacés vers les rives du Rivières Ik et Xun. Si vous regardez l'apparence des Nagaybaks modernes, vous pouvez voir qu'ils sont européens et ressemblent beaucoup aux Tatars de Kazan. Soit ils se sont mélangés avec les Russes, soit ils ressemblaient à ça à l'origine. Peut-être que les noms Nagaybaks et Nogais sont purement accidentels ? Après tout, il n'y a aucun fait que les Nogais aient professé le christianisme. Mais il est prouvé que non seulement les Turcs sont tombés dans leurs rangs. Les Nagaybaks comprenaient des Kalmouks baptisés , des Afghans , des Arabes , des Arabes , des Arméniens , des Badakshans , des Boukharans , des Karakalpaks , des Koubans , des Perses , des Talyzhs , des Turcs , des Ouzbeks et des Khivans . Dans les villages environnants vivaient des Kryashens (baptisés yasak Tatars et Teptyars), qui étaient souvent transférés dans le département de la forteresse Nagaybatsky lors de leur conversion au christianisme. De plus, les Bachkirs qui se sont convertis au christianisme sont devenus une partie des cosaques de Nagaybatsky. Peut-être que leur nom vient vraiment de leur chef légendaire Nogai-Bek et qu'ils n'ont rien à voir spécifiquement avec les Nogais ? En général, cette question reste ouverte.

. Mishari (relation génétique significative indépendamment des théories)
. POURTatars Asimov et Bordakov (relation génétique avec les Mishars et les Bulgares, mais l'influence totale des Turcs Nogai, Crimée, Astrakhan, Sibérien, Kazakh)

. Nagaybaks (dépend de la théorie, mais les Bulgares dans l'ethnogenèse fortement participé)
. Tatars de Perm (une partie des Bulgares, une partie des Bachkirs - il n'y a pas de division claire)

Non-Bulgares (parenté au niveau des peuples voisins) :
. Tatars d'Astrakhan (significativement Nogais, insignifiant Khazars, en raison des Khazars, la parenté avec les Bulgares est minime)
. Tatars de Sibérie (il n'y a aucun lien avec les Bulgares)

. Tatars polono-lituaniens (hommes de Nogais, Tatars de Crimée et Karaïtes, femmes - Polonaises et Lituaniennes)

Conclusion : tous les Tatars ne peuvent pas être appelés Bulgares ! La nationalité tatare a été créée artificiellement, réunie sous une même ethnine différentes nations. Je pense que ce ne sera pas du goût de tout le monde...

p.s. Dans cet article, je n'ai pas considéré les autres descendants non tatars des Bulgares. Et il n'a pas non plus considéré les Tatars de Crimée, car ils n'ont jamais considéré les Tatars de Kazan (Bulgares) comme un seul peuple.

I. G. Maksimov

Introduction

Il existe un certain nombre de théories contradictoires sur l'origine de nos Tatars de Kazan, dont aucune ne peut encore prétendre être fiable. Selon le premier d'entre eux, et apparemment le plus ancien, les Tatars de Kazan sont les descendants des Tatars-Mongols, selon l'autre, leurs ancêtres sont les Bulgares de la Volga-Kama, selon le troisième, ils sont les descendants des Kipchaks de la Horde d'Or qui ont migré vers la région de la Volga, et selon le quatrième, jusqu'à présent Le dernier, semble-t-il, est que les Tatars de Kazan sont les descendants des tribus turcophones apparues dans les régions de la Volga et de l'Oural dans le 7e-8e siècles et a formé le peuple des Tatars de Kazan au sein de la Volga-Kama Bulgarie. L'auteur de cette dernière hypothèse est le chef du département archéologique de l'Institut de Kazan. G.IbragimovaA. Khalikov, bien que justifié et rejette les trois premières théories, mais aussi sur son travailécrit néanmoins qu'il ne s'agit que d'une tentative de résumer de nouvelles données sur l'origine des Tatars de la Volga et d'initier de nouvelles recherches dans ce domaine. Il nous semble que la raison de ces difficultés à résoudre la question de l'origine des Tatars de Kazan est qu'ils recherchent leurs ancêtres et non l'endroit où vivent actuellement leurs descendants, c'est-à-dire pas dans la République tatare, mais, en plus, ils attribuent l'émergence des Tatars de Kazan non pas à l'époque où cela s'est produit, mais dans tous les cas à des temps plus anciens.

II.La théorie de l'origine tatare-mongole des Tatars de Kazan

Selon cette théorie, les Tatars de Kazan seraient les descendants des Tatars-Mongols, qui ont conquis de nombreux pays dans la première moitié du XIIIe siècle et laissé le triste souvenir du « joug tatar » parmi le peuple russe. Le peuple russe en était persuadé lorsque l'armée de Moscou entreprit une campagne qui se termina par l'annexion de Kazan à Moscou en 1552. Voici ce que nous lisons dans le «Conte du prince Kurbsky sur la conquête de Kazan»: «Et Abie, pour l'aide de Dieu, a résisté à la puissante armée chrétienne. Et contre une sorte de matchers? Si grande et formidable langue ismaélienne, une fois que l'univers a tremblé de l'inutilité, et non seulement tremblé, mais a également été dévasté ", c'est à dire. L'armée chrétienne est sortie contre le peuple, devant qui le monde tremblait et non seulement tremblait, mais par qui il était aussi dévasté.

Cette théorie, basée uniquement sur l'identité du nom du peuple ancien et du nom moderne, avait ses partisans, mais son erreur est pleinement prouvée par les résultats de diverses recherche scientifique, qui ne confirment absolument aucun lien des Tatars de Kazan avec les Tatars-Mongols. Cette hypothèse est peut-être encore préservée dans certains endroits, en tant que point de vue philistin de personnes qui connaissent quelque chose de la littérature sur les «Tatars» de l'Antiquité et qui savent également que, par exemple, les Tatars de Kazan existent toujours.

III.La théorie de l'origine kipchak-polovtsienne des Tatars de Kazan

Il existe un groupe de scientifiques soviétiques (MN Tikhomirov, MG Safargaliev, Sh.F. Mukhamedyarov) qui, sur la base du fait que la langue tatare fait partie du groupe dit Kipchak des langues turques, considèrent les Tatars de Kazan comme descendants des tribus kipchak-polovtsiennes qui, aux XIIIe et XIVe siècles, constituaient l'essentiel de la population de la Horde d'Or. Selon ces scientifiques, les tribus Kipchak après l'invasion mongole, en particulier après l'effondrement de la Horde d'Or, se sont déplacées vers les rives de la Kama et de la Volga, où, avec les restes de la Volga Bulgarie, elles ont formé la base des Tatars de Kazan. .

Cette théorie, basée uniquement sur la langue commune, est réfutée par des matériaux archéologiques et anthropologiques, qui ne confirment aucun changement significatif dans la culture ou la composition ethnique de la population du Khanat de Kazan par rapport à la population et à la culture de la région locale. de la période de la Horde d'Or.

IV. La théorie de l'origine des Tatars de Kazan des Bulgares Volga-Kama

Pendant assez longtemps, il y a eu une controverse entre les partisans de l'origine des Bulgares Volga-Kama des Tatars de Kazan ou des Tchouvaches. Le différend a été résolu en faveur de ces derniers, et en ce qui concerne les Tatars de Kazan, cette question a maintenant définitivement disparu. Dans la résolution de ce problème, le rôle principal a été joué par le fait que la langue tatare est si différente de l'ancien bulgare qu'il est difficile d'identifier les ancêtres des Tatars avec les Bulgares Volga-Kama. Dans le même temps, "si l'on compare la langue des pierres tombales bulgares avec le dialecte tchouvache actuel, alors la différence entre les deux s'avère très insignifiante",ou bien : "Les monuments de la langue des Bulgares du XIIIe siècle sont mieux expliqués à partir de la langue tchouvache moderne."

v.Théorie "archéologique" de l'origine des Tatars de Kazan

Dans un ouvrage très solide sur l'histoire des Tatars de Kazan, on lit : UN D a commencé à pénétrer du sud-est et du sud dans la partie forêt-steppe de l'Oural jusqu'au cours supérieur de la rivière Oka »...Selon la théorie clarifiant la position ci-dessus, proposée par le chef du secteur de l'archéologie de l'Institut de langue, littérature et histoire de Kazan de l'Académie des sciences de l'URSS A. Khalikov, les ancêtres des Tatars de Kazan modernes, ainsi que les Bachkirs , doivent être considérées comme des tribus turcophones qui ont envahi les régions de la Volga et de l'Oural aux VIe-VIIIe siècles, qui parlaient la langue de type Oghuz-Kipchak.

Selon l'auteur, même à l'époque pré-mongole, la population principale de la Volga Bulgarie parlait, Probablement, dans une langue proche du groupe Kipchak-Oguz des langues turques, apparentée à la langue des Tatars de la région de la Volga et des Bachkirs. Il y a lieu de croire, soutient-il, que dans la Volga Bulgarie, à l'époque pré-mongole, sur la base de la fusion des tribus turcophones, de leur assimilation d'une partie de la population finno-ougrienne locale, du processus de l'addition des composantes ethnoculturelles des Tatars de la Volga était en cours. L'auteur conclut que Ne fera pas gros erreur considérez que pendant cette période les fondements de la langue, de la culture et de l'apparence anthropologique des Tatars de Kazan ont pris forme, y compris leur adoption de la religion musulmane aux Xe-XIe siècles.

Fuyant l'invasion mongole et les raids de la Horde d'or, ces ancêtres des Tatars de Kazan auraient quitté Zakamye et se seraient installés sur les rives de la Kazanka et de Mesha. Pendant la période du khanat de Kazan, les principaux groupes de Tatars de la Volga se sont finalement formés à partir d'eux: les Tatars de Kazan et les Mishars, et après l'annexion de la région à l'État russe, à la suite d'une prétendue christianisation forcée, une partie des Tatars a été attribué au groupe Kryashen.

Considérez les faiblesses de cette théorie. Il existe un point de vue selon lequel des tribus turcophones de langues «tatare» et «tchouvache» vivent dans la région de la Volga depuis des temps immémoriaux. L'académicien SE Malov, par exemple, déclare: "Actuellement, deux peuples turcs vivent dans la région de la Volga: les Chuvash et les Tatars ... Ces deux langues sont très hétérogènes et ne se ressemblent pas ... malgré le fait que ces langues \u200b\u200un seul système turc ... Je pense que ces deux éléments linguistiques étaient là il y a très longtemps, plusieurs siècles avant la nouvelle ère, et presque exactement sous la même forme qu'aujourd'hui. Si les Tatars d'aujourd'hui avaient rencontré le prétendu "ancien Tatar", un résident du 5ème siècle avant JC, ils se seraient pleinement expliqués à lui. Tout comme les Tchouvaches.

Ainsi, il n'est pas nécessaire de se référer uniquement aux VI-VII siècles à l'apparition dans la région de la Volga des tribus turques du groupe linguistique Kipchak (Tatar).

Nous considérerons l'identité bulgaro-tchouvache comme indiscutablement établie et souscrirons à l'opinion selon laquelle les anciens Bulgares de la Volga n'étaient connus sous ce nom que parmi d'autres peuples, mais eux-mêmes s'appelaient Tchouvaches. Ainsi, la langue tchouvache était la langue des Bulgares, une langue non seulement parlée, mais aussi écrite, comptable.En confirmation, il y a une telle déclaration: "La langue tchouvache est un dialecte purement turc, avec un mélange d'arabe, de persan et de russe et presque sans aucun mélange de mots finnois", ..." l'influence des nations éduquées est visible dans la langue”.

Ainsi, dans l'ancienne Volga Bulgarie, qui a existé pendant une période historique égale à environ cinq siècles, la langue d'État était le tchouvache, et la majeure partie de la population était très probablement les ancêtres du tchouvache moderne, et non les turcophones. tribus du groupe linguistique Kipchak, comme le prétend l'auteur de la théorie. Il n'y en avait pas raisons objectives et à la fusion de ces tribus en une nationalité d'origine avec des signes plus tard caractéristiques des Tatars de la Volga, c'est-à-dire à l'apparition dans ces temps lointains, comme si leurs ancêtres.

En raison de la multinationalité de l'État bulgare et de l'égalité de toutes les tribus devant les autorités, les tribus turcophones des deux groupes linguistiques devraient dans ce cas être en relations très étroites les unes avec les autres, compte tenu de la très grande similitude des langues, et donc la facilité de communication. Très probablement, dans ces conditions, l'assimilation des tribus du groupe linguistique Kipchak dans l'ancien peuple tchouvache aurait dû avoir lieu, et non leur fusion les unes avec les autres et leur isolement en tant que nationalité distincte avec des caractéristiques spécifiques, et dans un contexte linguistique, culturel et sens anthropologique, coïncidant avec les caractéristiques des Tatars modernes de la Volga.

Maintenant, quelques mots sur l'acceptation des ancêtres prétendument éloignés des Tatars de Kazan aux X-XI siècles de la religion musulmane. Telle ou cette nouvelle religion, en règle générale, n'était pas acceptée par les peuples, mais par leurs dirigeants pour des raisons politiques. Parfois, il a fallu beaucoup de temps pour sevrer les gens des anciennes coutumes et croyances et en faire des adeptes de la nouvelle foi. Donc, apparemment, c'était dans la Volga Bulgarie avec l'islam, qui était la religion de l'élite dirigeante, et les gens ordinaires ont continué à vivre selon leurs anciennes croyances, peut-être jusqu'au moment où les éléments de l'invasion mongole, puis les les raids des Tatars de la Horde d'Or, ont forcé les survivants à fuir Zakamye Côte nord rivières, quelles que soient les tribus et la langue.

L'auteur de la théorie ne mentionne qu'avec désinvolture une telle importance pour les Tatars de Kazan événement historique que l'émergence du Khanat de Kazan. Il écrit: "Ici, aux XIIIe et XIVe siècles, la principauté de Kazan a été formée, qui est devenue le Khanat de Kazan au XVe siècle."Comme si le second n'était qu'un simple développement du premier, sans aucun changement qualitatif. En réalité, la principauté de Kazan était bulgare, avec des princes bulgares, et le khanat de Kazan était tatar, avec un khan tatar à la tête.

Le Khanat de Kazan a été créé par l'ancien Khan de la Horde d'Or, Ulu Mohammed, qui est arrivé sur la rive gauche de la Volga en 1438 à la tête de 3 000 de ses guerriers tatars et a conquis les tribus locales. Dans les chroniques russes, il y a pour 1412, par exemple, l'entrée suivante : « Daniil Borisovich un an avant avec une escouade princes bulgares a vaincu le frère de Vasiliev, Piotr Dmitrievitch, à Lyskovo, et Vsevolod Danilovich Prince de Kazan Talych a volé Vladimir.Depuis 1445, le fils d'Ulu Mohammed Mamutyak est devenu le khan de Kazan, après avoir vilainement tué son père et son frère, ce qui à l'époque était courant lors des coups d'État du palais. Le chroniqueur écrit : « Au cours du même automne, le roi Mamutyak, fils d'Ulu Mukhamedov, prit la ville de Kazan et le patrimoine de Kazan, tua le prince Lebei et s'assit lui-même pour régner à Kazan.Aussi : « En 1446, 700 Tatars Les escouades de Mamutyakov ont assiégé Ustyug et ont pris des fourrures de la ville, mais, en revenant, elles se sont noyées à Vetluga.

Dans le premier cas, les Bulgares, c'est-à-dire Princes tchouvaches et bulgares, c'est-à-dire Chuvash Kazan prince, et dans le second - 700 Tatars de l'équipe Mamutyakov. C'était du bulgare, c'est-à-dire Chuvash, principauté de Kazan, est devenu le khanat tatar de Kazan.

Quelle était la signification de cet événement pour la population de la région locale, comment le processus historique s'est déroulé par la suite, quels changements se sont produits dans la composition ethnique et sociale de la région pendant la période du Khanat de Kazan, ainsi qu'après l'annexion de Kazan à Moscou - il n'y a pas de réponse à toutes ces questions dans la théorie proposée. On ne sait pas non plus comment les Tatars Mishar se sont retrouvés dans leurs habitats, avec une origine commune avec les Tatars de Kazan. Une explication très élémentaire est donnée pour l'émergence des Tatars-Kryashens "à la suite d'une christianisation forcée", sans donner un seul exemple historique. Pourquoi la majorité des Tatars de Kazan, malgré la violence, ont-ils réussi à rester musulmans, et une partie relativement petite a succombé à la violence et s'est convertie au christianisme. La raison de ce qui a été dit dans une certaine mesure doit être recherchée, peut-être dans le fait que, comme le souligne lui-même l'auteur de l'article, jusqu'à 52% des Kryashens appartiennent, selon l'anthropologie, au type caucasoïde, et seulement 25% des Tatars de Kazan sont comme ça. Cela est peut-être dû à une différence d'origine entre les Tatars de Kazan et les Kryashens, dont leur comportement différent découle également lors de la christianisation «forcée», si cela s'est réellement produit aux XVIe et XVIIe siècles, ce qui est très douteux. Nous devons convenir avec l'auteur de cette théorie, A. Khalikov, que son article n'est qu'une tentative de synthèse de nouvelles données permettant de soulever à nouveau la question de l'origine des Tatars de Kazan, et, je dois le dire, une tentative infructueuse tentative.

VI.Théorie "Chuvash" de l'origine des Tatars de Kazan

La plupart des historiens et ethnographes, ainsi que les auteurs des quatre théories évoquées ci-dessus, recherchent les ancêtres des Tatars de Kazan non pas là où ce peuple vit actuellement, mais dans des endroits éloignés de là. De la même manière, leur émergence et leur formation en tant que nationalité d'origine ne sont pas attribuées à l'époque historique où cela s'est produit, mais à des temps plus anciens. Par conséquent, les théories proposées sur l'origine des Tatars de Kazan s'avèrent erronées ou peu convaincantes. En réalité, il y a tout lieu de croire que le berceau des Tatars de Kazan est leur véritable patrie, c'est-à-dire région de la République tatare sur la rive gauche de la Volga entre Kazanka et Kama.

Il existe également des arguments convaincants en faveur du fait que les Tatars de Kazan sont apparus, ont pris forme en tant que nationalité d'origine et se sont multipliés sur période historique, dont la durée couvre l'ère de la fondation du royaume tatar de Kazan par l'ancien Khan de la Horde d'or Ulu Mohammed en 1438 jusqu'à la révolution de 1917. De plus, leurs ancêtres n'étaient pas des "Tatars" étrangers, mais des peuples locaux: les Tchouvaches (ce sont les Bulgares de la Volga), les Oudmourtes, les Maris et, peut-être aussi, qui n'ont pas survécu à ce jour, mais ont vécu dans ces régions, des représentants d'autres tribus, y compris ceux qui parlaient une langue proche de la langue des Tatars de Kazan.

Tous ces peuples et tribus, apparemment, vivaient dans ces terres boisées depuis des temps immémoriaux, et partiellement, peut-être, ont également quitté Zakamye, après l'invasion des Tatars-Mongols et la défaite de la Volga Bulgarie. En termes de nature et de niveau de culture, ainsi que de mode de vie, cette masse hétérogène de personnes avant l'émergence du Khanat de Kazan, en tout cas, ne différait pas beaucoup les unes des autres. De la même manière, leurs religions étaient similaires et consistaient en la vénération de divers esprits et bosquets sacrés-kiremets - lieux de prière avec sacrifices. Nous en sommes convaincus par le fait que jusqu'à la révolution de 1917, ils ont été conservés dans la même République tatare, par exemple, près du village. Les villages de Kukmor, Udmurt et Mari, qui n'ont été touchés ni par le christianisme ni par l'islam, où jusqu'à récemment les gens vivaient selon les anciennes coutumes de leurs tribus.

De plus, à ApastovskyDans la région de la République tatare, à la jonction avec la République socialiste soviétique autonome tchouvache, il y a neuf villages Kryashen, dont les villages de Surinskoye et le village de Staroe Tyaberdino, où certains des habitants étaient « non baptisés » Kryashens avant même la Révolution de 1917, survivant ainsi avant la révolution en dehors des religions chrétiennes et musulmanes. Oui, et les Chuvash, Mari, Udmurts et Kryashens qui se sont convertis au christianisme n'y figuraient que formellement, mais ont continué à vivre selon les temps anciens jusqu'à récemment.

Au passage, notons que l'existence de Kryashens "non baptisés" presque à notre époque jette un doute sur le point de vue très répandu selon lequel les Kryashens seraient nés à la suite de la christianisation forcée des Tatars musulmans.

Les considérations ci-dessus nous permettent de supposer que dans l'État bulgare, la Horde d'Or et, dans une large mesure, le Khanat de Kazan, l'Islam était la religion des classes dirigeantes et des domaines privilégiés, et les gens ordinaires, ou la plupart d'entre eux - les Chuvash, Mari, Udmurts et autres - vivaient selon les anciennes coutumes de grand-père.

Voyons maintenant comment, dans ces conditions historiques, le peuple des Tatars de Kazan, tel que nous le connaissons dans fin XIX et le début du 20ème siècle.

Au milieu du XVe siècle, comme déjà mentionné, sur la rive gauche de la Volga, Khan Ulu Mohammed, déposé du trône et fui la Horde d'Or, est apparu avec un détachement relativement restreint de ses Tatars. Il a conquis et subjugué la tribu locale Chuvash et a créé le khanat féodal-serf de Kazan, dans lequel les vainqueurs, les Tatars musulmans, étaient la classe privilégiée, et les Chuvash conquis étaient les serfs du peuple. Dans un ouvrage historique pré-révolutionnaire sur la même question, nous lisons ceci: «Le royaume aristocratique de Kazan a été formé, dans lequel la classe militaire était composée de Tatars, la classe marchande - des Bulgares et la classe agricole - des Tchouvaches- Suvars. Le pouvoir du tsar s'est étendu aux étrangers de la région, qui ont commencé à se convertir au mahométisme »,en d'autres termes, se relâcher. C'est très crédible et précis.

Dans la dernière édition de la Grande Encyclopédie soviétique, plus en détail sur la structure interne de l'État dans sa dernière période, nous lisons ce qui suit : « Kazan Khanate, un État féodal de Wed. La région de la Volga (1438-1552), formée à la suite de l'effondrement de la Horde d'Or sur le territoire de la Bulgarie Volga-Kama. Le fondateur de la dynastie des khans de Kazan était Ulu Mohammed (gouverné de 1438 à 1445). Plus haute gouvernement appartenait au khan, mais était dirigé par le conseil des grands seigneurs féodaux (sofa). Le sommet de la noblesse féodale était Karachi, les représentants des quatre familles les plus nobles. Viennent ensuite les sultans, les émirs, en dessous d'eux - les murzas, les uhlans et les guerriers. Le clergé musulman, qui possédait de vastes terres waqf, jouait un rôle important. La majeure partie de la population était composée de « noirs » : des paysans libres qui payaient le yasak et d'autres taxes à l'État, paysans féodaux dépendants, serfs de prisonniers de guerre et esclaves ».

Les nobles tatars (émirs, beks, murzas et autres) n'étaient guère miséricordieux envers leurs serfs, à part les étrangers et les infidèles. Volontairement ou poursuivant des objectifs liés à une sorte d'avantage, mais au fil du temps, les gens ordinaires ont commencé à adopter leur religion de la classe privilégiée, ce qui était associé au rejet de leur identité nationale et à un changement complet de vie et de mode de vie, selon à l'exigence de la nouvelle foi "tatare" est l'Islam. Cette transition des Tchouvaches vers le mahométisme marqua le début de la formation des Tatars de Kazan.

Le nouvel État né sur la Volga n'a duré que cent ans, au cours desquels les raids à la périphérie de l'État moscovite ne se sont presque pas arrêtés. Dans la vie interne de l'État, de fréquents coups d'État de palais ont eu lieu et des protégés de la Turquie (Crimée), puis de Moscou, puis de la Horde Nogai, etc., sont apparus sur le trône du khan.

Le processus de formation des Tatars de Kazan de la manière mentionnée ci-dessus à partir des Tchouvaches, et en partie d'autres peuples de la région de la Volga, s'est déroulé pendant toute la période d'existence du Khanat de Kazan, ne s'est pas arrêté après l'annexion de Kazan à l'État moscovite et s'est poursuivi jusqu'au début du XXe siècle, c'est-à-dire presque à notre époque. Les Tatars de Kazan ont augmenté en nombre non pas tant en raison de la croissance naturelle, mais en raison de la tatarisation d'autres nationalités de la région.

La tatarisation des masses sombres des peuples de la Volga a été le résultat d'une activité énergique et systématique parmi eux du clergé musulman, qui a souvent reçu une formation théologique et en même temps politique, principalement dans la Turquie sultaniste. En plus de prêcher la «vraie» foi, ces «théologiens» ont inculqué au peuple tatar, resté dans les ténèbres et l'ignorance, l'hostilité et l'hostilité envers le peuple russe. En fin de compte, le peuple tatar jusqu'au XXe siècle. a continué à rester loin de la culture européenne, aliéné du peuple russe et est resté dans l'ignorance et l'obscurité complètes. D'autre part, tous les peuples de la Volga (Chuvash, Mordovians, Mari, Udmurts et Kryashens) au milieu du 19e siècle. se sont avérés sur le point de disparaître complètement de la scène historique du fait de la tatarisation et de leur absorption par la culture arabo-musulmane très figée au niveau du Moyen Âge.

Ainsi, la formation du peuple des Tatars de Kazan a commencé après l'émergence du Khanat de Kazan et a duré plusieurs siècles, précisément à travers la tatarisation principalement Tchouvache, ce sont les Bulgares, qu'il faut considérer avant tout comme les ancêtres des Tatars de Kazan. Ce qui précède est confirmé par des études récentes.

Dans les documents sur l'histoire du peuple tchouvache (dans l'article de V.D. Dimitriev - éd.), nous lisons: «Un grand nombre de Suvars (Tchouvaches) de la rive gauche aux XIIIe et XIVe siècles. et le début du XVe siècle. déplacé vers les régions du nord de la rive gauche de la Volga dans l'Ordre. Malgré la tatarisation d'une partie importante de ces Tchouvaches, ils étaient nombreux dans le district de Kazan, même aux XVIe-XVIIIe siècles. Dans les actes du XVI - début XVII siècles. dans le district de Kazan, j'ai réussi à enregistrer jusqu'à 100 villages tchouvaches.

« Les Tchouvaches de la rive gauche ont progressivement pris leur envol. Des documents d'archives le montrent dans la première moitié du XVIIe siècle. dans le district de Kazan, de nombreux Tchouvaches se sont convertis à l'islam et ont commencé à se faire appeler Tatars."La croissance rapide du nombre de Tatars de Kazan était due, tout d'abord, à la tatarisation, principalement des Tchouvaches, ainsi que des Mari, des Oudmourtes et d'autres."

« Au seizième siècle. Les Tatars étaient numériquement moins nombreux que les Tchouvaches. Le nombre de Tatars a encore augmenté, dans une large mesure en raison de la musulmanisation principalement des Tchouvaches, ainsi que des Mari, des Oudmourtes, etc. La nombreuse population tchouvache du district de Kazan a été absorbée par les Tatars.

L'académicien S.E. Malov dit: «... Lorsque les anthropologues venaient de l'étranger à Kazan, ils étaient surpris que dans certains comtés de l'ancienne province de Kazan, selon leurs mesures, la population se composait de Mari. Mais ces Maris anthropométriques étaient en même temps complètement Tatars en termes de langage et de vie... Dans ce cas, on a une Tatarisation des Maris.

Voici un autre argument assez intéressant en faveur de l'origine tchouvache des Tatars de Kazan. Il s'avère que les Meadow Mari sont maintenant appelés Tatars "suas". N.I. Ashmarin considère cette circonstance comme l'une des preuves de l'origine bulgare des Tchouvaches au motif que le nom du peuple dirigeant à l'époque bulgare a été automatiquement transféré par les Maris aux nouveaux conquérants arrivés de la Horde d'Or.Ce n'est pas particulièrement convaincant. Une autre explication plus fiable et plus simple s'impose.

Meadow Mari depuis des temps immémoriaux a coexisté étroitement avec cette partie du peuple tchouvache qui vivait sur la rive gauche de la Volga et a été le premier à Tatar, de sorte qu'à ces endroits, il ne restait plus un seul village tchouvache pendant longtemps, bien que selon aux informations historiques et aux registres des scribes de l'État moscovite, ils y étaient nombreux. Les Maris ne remarquèrent, surtout au début, aucun changement chez leurs voisins à la suite de l'apparition d'un autre dieu en eux - Allah - et conservèrent à jamais leur ancien nom dans leur langue. Mais pour les voisins éloignés - les Russes - dès le début de la formation du royaume de Kazan, il ne faisait aucun doute que les Tatars de Kazan étaient les mêmes Tatars-Mongols qui ont laissé un triste souvenir d'eux-mêmes parmi les Russes.

Le résultat de l'étude, qui a été menée pendant plusieurs années par un groupe de généticiens, a été la confirmation que les Tatars de Kazan, de Crimée et de Sibérie n'ont pas d'ancêtres communs. Cette conclusion a été tirée sur la base d'une étude de l'ADN d'hommes non apparentés qui se considéraient comme des Tatars sur plusieurs générations.

Tatars de Crimée

Après la conquête de la Crimée, Gengis Khan a laissé des guerriers tatars célibataires dans ses nouveaux ulus de Crimée, qui en une génération se sont assimilés à la population locale, formant un nouveau groupe ethnique - les Tatars de Crimée. Au moment de la réinstallation des nomades turcs, la population de la péninsule se distinguait par la diversité nationale.

La Crimée était habitée par des Polovtsy, des Alains et des Grecs. Avec la permission des khans de la Horde, des villes commerçantes se sont développées sur la côte, dans lesquelles des marchands italiens et arméniens se sont installés, puis des Turcs. Il convient de noter que la culture et la langue tatares de Crimée ont hérité des caractéristiques polovtsiennes.
En 1436 (selon la datation de Gumilyov), un descendant de Gengis Khan - Hadji Giray, ayant usurpé le pouvoir, fonda le souverain Khanat de Crimée, issu du pouvoir de la Horde d'Or. Mais moins d'un demi-siècle plus tard, elle perdit son indépendance, tombant sous l'influence de la puissante Turquie pendant de nombreuses années, après l'attaque de la flotte turque en 1475.

Sous la pression de la Turquie, un accord fut conclu en vertu duquel le khan de Crimée devint un vassal du sultan, avec l'obligation pour ses troupes de soutenir l'empire ottoman dans toutes ses opérations militaires.

Dans le même temps, les Turcs se sont compromis, acceptant la condition du Khan, selon laquelle le pouvoir ne pouvait passer qu'aux descendants de Hadji-Girey, et le premier d'entre eux était son fils Mengli-Girey. Ce n'était pas la seule concession de la Turquie. Ainsi, sous l'influence du khanat de Crimée se trouvaient les steppes de la région nord de la mer Noire et Caucase du Nord, ainsi que sa trésorerie recevaient des revenus de la Moldavie.

En 1480, la Grande Horde est vaincue par les efforts conjoints du Grand-Duc de Moscou Ivan III et de Mengli Giray. Après cela, les Gengisides ont dirigé les nouveaux khanats.

Tatars de Kazan

En 1438, renversé par son parent Kishi-Makhmet, Khan Ulu-Mukhamed fut contraint de déménager dans l'ulus bulgare, le transformant plus tard en khanat de Kazan. Il n'a pas eu à "partir de zéro" pour développer le territoire choisi. Une partie de celui-ci appartenait à la Volga Bulgarie depuis l'Antiquité. Les Bulgares de la Volga étaient une population turque et finno-ougrienne pré-mongole. Ainsi, les descendants des Bulgares de la Volga et de la Horde d'Or sont devenus les principaux habitants du Khanat de Kazan.

Au début du XVe siècle, Ivan III libère les ulus bulgares des Mongols, qui deviendront plus tard le protectorat de Moscou. L'État influent de Moscou a nommé indépendamment des khans - des aristocrates tatars qui lui plaisent.

En 1518, Moscou place le Kasimov Khan Shah Ali sur le trône. Baptisé, il ne convenait pas aux Kazan-Bulgares, qui le renversèrent en 1521, plaçant un khan des Gireys de Crimée sur le trône.

C'est alors que les Tatars de Crimée ont commencé à appeler les Bulgares les Tatars de Kazan et les Tchouvaches - les Tatars des montagnes. Le renforcement de l'influence turque à travers les protégés du khanat de Crimée a conduit à une confrontation avec l'État moscovite. En 1552, Ivan IV réussit à regagner Kazan et le titre de son grand-père Ivan III "Prince de Bulgarie".

Jusqu'au 19ème siècle, les indigènes préféraient s'appeler "Bulgarls" (Bulgares), "Kazanly" (Kazans) ou "Mosleman" (Musulmans). Déjà au XXe siècle, le mot "Tatars" a finalement été attribué au nom de ce peuple.

Tatars de Sibérie

Au XIIIe siècle, le lieu de résidence des Tatars de Sibérie faisait également partie de la Horde d'Or. Au XIVe siècle, le khanat de Tyumen a été formé avec la capitale Chimgi-Tura (Tioumen moderne).

Au tournant des XVe-XVIe siècles, après avoir rompu avec la Horde d'Or, le Khanat de Sibérie est né sur le territoire de la périphérie sibérienne. Aujourd'hui, les ruines de sa capitale, Isker, sont situées près de Tobolsk. Malgré le fait que ses dirigeants gouvernaient de manière indépendante, ils étaient formellement subordonnés aux khans ouzbeks.
Le khanat de Sibérie était habité par des tribus turques locales liées aux Polovtsy, que les Russes appelaient les Tatars de Sibérie. À la fin du XVIe siècle, l'État sibérien est annexé à l'État russe.

En tant que peuple, les Tatars de Crimée aux XIII-XVII siècles. a pris forme sur le territoire de la Crimée et dans la région nord de la mer Noire. La base de leur ethnie était les tribus des Turcs qui se sont installés ici, ainsi que les Coumans, les Pechenegs, les Huns et les Khazars. Tatars de Crimée - descendants de tribus d'origine turque qui vivaient dans l'est de l'Europe avant que les hordes mongoles ne l'envahissent. Les Tatars de Crimée, ainsi que les Krymchaks et les Karaïtes, sont appelés la population indigène de la péninsule. Environ un quart de million de Tatars de Crimée vivent directement sur la péninsule. Ils vivent également en Ouzbékistan, en Roumanie, en Bulgarie, dans les régions de la mer Noire en Russie et en Ukraine. On pense qu'il y en a des centaines de milliers en Turquie.

Cependant, la majorité des Tatars de Crimée turcs s'identifient comme des Turcs d'origine de Crimée. Les Tatars de Crimée parlent de Groupe turc Langue tatare de Crimée. Il est lié au tatar, cependant, ils ne comprennent pas la plupart des mots et expressions tatars, la phonétique de la langue tatar de Crimée diffère nettement du tatar. Par religion, la majorité des Tatars de Crimée sont musulmans.

Le peuple tatar de Crimée a une population riche et parfois histoire tragique. Au XIIIe siècle, la Crimée a été conquise par les Mongols. Deux cents ans plus tard, un Khanat de Crimée indépendant a été créé, qui, après la prise de la péninsule par l'Empire ottoman, est devenu son vassal. Jusqu'au 18ème siècle, il a combattu activement avec l'Etat russe et la Pologne.

En 1783, la Russie bat les Turcs et prend la Crimée. Le clergé des Tatars de Crimée et les seigneurs féodaux locaux étaient assimilés à l'aristocratie russe et conservaient tous leurs droits. Cependant, l'oppression des fonctionnaires et des propriétaires terriens russes a forcé de nombreux Tatars de Crimée à émigrer en masse vers la Turquie.

Le développement intensif de la péninsule au XIXe siècle a entraîné le déplacement des Tatars de Crimée au détriment des immigrants des provinces russes. En 1917, une tentative a été faite pour créer un État tatar de Crimée. Quatre ans plus tard, l'ASSR de Crimée a été créée dans le cadre de la RSFSR. En 1937, la plupart de l'intelligentsia des Tatars de Crimée a été réprimée. Les Tatars de Crimée ont pris une part active à la lutte contre les troupes nazies pendant la guerre. Beaucoup d'entre eux ont reçu des décorations militaires.

Cependant, après l'expulsion des troupes nazies de Crimée, elles ont été accusées de collaborer avec les envahisseurs. En mai-juin 1944, la plupart des Tatars de Crimée avec leurs familles ont été déportés de leurs foyers vers l'Ouzbékistan et d'autres régions du pays. Ceux qui étaient au front la même année ont été démobilisés de l'armée et envoyés dans les lieux d'installation de parents. Les Tatars de Crimée, contrairement aux autres peuples déportés, n'ont obtenu le droit de retourner dans leur patrie qu'en 1989.

Les Tatars de Kazan hier et aujourd'hui

Le peuple tatar se compose principalement de Tatars de Kazan. À leur tour, leur base ethnique est considérée comme si ancienne Peuples turcs comme les Bulgares et les Polovtsy. La formation des Tatars de Kazan a eu lieu au Moyen Âge. A cette époque, ils représentaient déjà un peuple nombreux à l'économie et à la culture développées. Engagé principalement agriculture, artisanat du bois et du cuir, fabrication bijoux. Diverses productions artisanales ont formé la culture matérielle des Tatars, influencée par les peuples d'Asie centrale, et à partir de la fin du XVIe siècle par la culture russe.

Aujourd'hui, la moitié de la population fait partie de la Fédération de Russie. Les républiques du Tatarstan sont les Tatars modernes de Kazan. Leur capitale est la millionième ville de Kazan. Le chef de l'État tatar est le président. Le pouvoir législatif et de contrôle est exercé par le Conseil d'Etat, exécutif - par le Cabinet des ministres. Avec le russe, la langue officielle du Tatarstan est la langue tatare. Plus que 3,8 millions de personnes.

Étant l'une des régions les plus économiquement développées de Russie, elle occupe une position de leader dans la production de polyéthylène, de caoutchouc synthétique et de pneus, camions, détergents synthétiques et huile. En termes de production agricole, il se classe au troisième rang de la Fédération de Russie. La culture, l'éducation et la science se développent. Le Tatarstan a de grandes réserves ressources naturelles, dont le principal est le pétrole. Le charbon et les matériaux non métalliques sont également extraits ici. Il existe des réserves prometteuses d'autres minéraux. La république possède d'énormes réserves d'eau.

Selon sa Constitution, le Tatarstan est un État laïc. Parmi les religions, l'islam et l'orthodoxie y sont les plus répandues.

Quelle est la différence

Les Tatars de Crimée et de Kazan, étant des peuples apparentés, ont des différences notables.

Les Tatars de Crimée, étant le peuple indigène de la péninsule de Crimée, n'ont pas leur propre État.
Les Tatars de Kazan représentent la moitié de la population de la République du Tatarstan avec leur propre constitution, leurs pouvoirs législatifs, exécutifs et judiciaires.
Les Tatars de Crimée étaient relativement indépendants jusqu'à la seconde moitié du XVIIIe siècle, dépendant des Turcs. Les Tatars de Kazan sont politiquement dépendants de la Russie depuis le XVIe siècle.
Environ 230 à 270 000 Tatars de Crimée vivent en Crimée. Environ 2 millions de Tatars de Kazan vivent dans la République du Tatarstan.
Différents peuples ont participé à la création des groupes ethniques des Tatars de Crimée et de Kazan. Chez les Tatars de Crimée, il s'agissait majoritairement d'Européens (Cimmériens, Grecs, Romains, Huns, Italiens, Slaves, etc.) Chez les Tatars de Kazan, les peuples venus de l'Est (Bulgares de la Volga, ancêtres des Mari, Mordoviens, Oudmourtes, Slaves.
La langue tatare de Crimée diffère nettement du tatar, principalement par l'intonation et la phonétique. Les Tatars de Crimée ne comprennent pas beaucoup de mots et d'expressions de la langue tatare.