Les peuples de la carte de la Russie ancienne. "Slaves de l'Est : réinstallation, voisins, occupations, système social

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Le territoire de la colonie des Slaves de l'Est

Les représentants de la science historique officielle soutiennent que la colonisation par des tribus pouvant être attribuées aux groupes slaves de la plaine d'Europe de l'Est s'est produite par vagues. Ainsi, la colonisation de ces territoires s'est déroulée à la fois sous la forme d'une réinstallation ponctuelle de groupes tribaux et par la réinstallation progressive de familles et de clans individuels.

Dans le même temps, contrairement aux directions ouest et sud de la colonisation des tribus slaves, le développement des territoires par les Slaves de l'Est (pour la plupart, des zones forestières), selon les recherches des historiens modernes, s'est déroulé assez pacifiquement, sans conflits militaires typiques avec la population balte et les résidents locaux. Il convient de noter que l'ennemi principal dans ces endroits n'était pas un ennemi humain agressif, mais des forêts denses et désertes. Ainsi, la partie forestière des futurs territoires slaves devait être colonisée par les tribus, et non conquise.

Mais en terres du sud, régions de steppes forestières, les tribus slaves n'ont pas affronté les gens qui y vivaient, mais des hordes nomades agressives.

L'auteur de l'une des chroniques les plus importantes et les plus populaires au monde, The Tale of Bygone Years, dans son récit sur le début de la Russie, note plusieurs tribus slaves orientales qui se sont installées dans la seconde moitié du premier millénaire dans les territoires situés entre les mers Noire et Baltique. Parmi ces tribus, Nestor distingue: Drevlyans, Polyans, ainsi que Tivertsy, Glychs, Nordistes, Croates blancs, Buzhans ou Volynians (restes des tribus Duleb), Slovènes, Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Dregovichi, Drevlyans.

La plupart des tribus répertoriées sont connues de nombreux auteurs médiévaux sous leur noms propres. Par exemple, Konstantin Porphyrogenitus décrit la vie des Drevlyans, des Lendzians (ici, très probablement, ils désignent des colons de la région de Lodz moderne), des Slovènes, ainsi que des Krivichi et.

Les chercheurs notent que la majeure partie des tribus slaves orientales, qui se sont installées sur tout le territoire du futur ancien État slave, appartenaient à la branche "slave" du slavisme. Les seules exceptions étaient peut-être les habitants du Nord, Tivertsy et Uglichs.

En outre, il convient de noter que les tribus slaves qui ont autrefois colonisé les territoires d'Europe occidentale et les Balkans ont parfois participé à la colonisation des territoires russes. Ceci est confirmé par de nombreux objets trouvés à la suite de fouilles archéologiques dans la zone forestière. d'Europe de l'Est. Tout d'abord, les historiens se réfèrent à de tels objets anneaux temporels lunaires, dont l'origine est étroitement liée aux terres du Danube moyen, où ces objets ont servi de décorations populaires pour les tribus slaves locales - Croates, Smolyans, Sévériens et Droguvites.

La popularité dans le folklore est le plus souvent associée à la promotion effective des porteurs des anneaux lunaires décrits, période historique, le "thème danubien", transmis sous forme d'épopées.

Le Danube et les territoires environnants, où les tribus slaves ont réalisé leur identité et leur indépendance ethnique, sont restés à jamais gravés dans la mémoire du peuple slave comme le berceau d'un seul peuple.

Ainsi, certains savants modernes proposent de considérer le texte sur l'installation des Slaves des rives du Danube dans les territoires européens, non pas comme une version littéraire ou scientifique, mais comme une préhistoire tradition folklorique ancré dans la mémoire des gens depuis de nombreuses années.

Carte de peuplement des Slaves de l'Est

Examen de la carte de peuplement Slaves de l'Est, vous pouvez voir que les tribus slaves du fleuve étaient particulièrement attirées, et la mention des habitants de ces territoires comme peuple « fluvial » se retrouve chez les écrivains byzantins du VIe siècle. Ceci est également mis en évidence par le conte des années passées que nous avons examiné.

En fait, les contours généraux de la colonie de ce groupe ethnique correspondent généralement parfaitement aux lignes des canaux fluviaux. Selon la même chronique de Nestor, la tribu Polyan s'est installée sur les terres du Dniepr moyen, les Drevlyans se sont installés le long des rives de la rivière Pripyat, la tribu Dregovichi a voisiné les Drevlyans au nord, les Buzhans vivaient à l'ouest des Polyans , les nordistes vivaient à l'est de la tribu Polyan, dont les voisins au nord étaient rodimichi. L'auteur pousse les Vyatichi, qui se sont installés dans le cours supérieur de l'Oka, le plus loin. Les Krivichi se sont installés le long de la Dvina occidentale, de la Volga et du Dniepr, et les soi-disant Slaves Ilmen se sont installés près du lac Ilmen.

Procope de Césarée et diverses sources arabes rapportent l'installation des Slaves orientaux encore plus loin - dans le bassin du Don. En même temps, apparemment, ils n'ont pas pu s'y implanter pendant longtemps. Ainsi, aux XIe-XIIe siècles, lors de la création du Conte des années révolues, ils étaient gouvernés par des tribus nomades, et la mémoire que les Slaves y vivaient autrefois a été perdue.

Tableau sur le sujet : Réinstallation des Slaves de l'Est

L'ancien État russe a été formé au IXe siècle. sur les terres des Slaves orientaux. Les Slaves orientaux sont les ancêtres communs des peuples russe, ukrainien et biélorusse. Aux VI-IX siècles. Les Slaves de l'Est se sont installés sur une vaste zone allant de la mer Baltique à la mer Noire, des montagnes des Carpates au cours supérieur des fleuves Oka et Volga (voir carte). Les Slaves de l'Est étaient divisés en diverses unions tribales: clairières, drevlyans, krivichi, vyatichi et autres. Chaque tribu était dirigée par un prince. Le pouvoir du prince était héréditaire. Les princes ont créé des détachements armés - des escouades.
Les voisins des Slaves de l'Est étaient des tribus finlandaises - au nord, à l'ouest et à l'est; Lituaniens et Polonais - à l'ouest; tribus nomades - dans le sud. Pendant plusieurs siècles, les Slaves orientaux se sont battus contre les nomades venus d'Asie. Au VIe siècle. Les Huns ont attaqué les Slaves. Puis les Avars et les Khazars sont apparus. Un rôle important dans l'histoire des Slaves IX-X siècles. relations entretenues avec les deux pays. C'étaient la Scandinavie au nord et Byzance au sud. Les natifs de Scandinavie en Russie étaient appelés Varègues.


Au IXe siècle les premières villes sont apparues parmi les Slaves de l'Est. Les plus grands d'entre eux étaient Kiev, Novgorod, Tchernigov, Smolensk, Murom. Au début du IXe siècle. Des tribus slaves se sont unies autour de Kiev, qui vivaient le long des rives du Dniepr. Novgorod est devenu un autre centre d'unification des Slaves de l'Est. Des tribus se sont unies autour de Novgorod et se sont installées autour du lac Ilmen.
En 862, les habitants de Novgorod ont invité le varègue - le prince Rurik à régner à Novgorod (c'est-à-dire à gouverner Novgorod). Rurik a jeté les bases de la dynastie Rurik, qui a gouverné la Russie jusqu'à la fin du XVIe siècle.

Après la mort de Rurik en 879, son parent Oleg devint le souverain de Novgorod. Il ne resta pas longtemps à Novgorod. En 882
Oleg et son équipe ont navigué le long du fleuve Dniepr jusqu'à Kiev. A cette époque, les Varègues Askold et Dir régnaient à Kiev. Oleg les a tués et a commencé à régner à Kiev. Il a subjugué toutes les tribus slaves orientales et certaines tribus finlandaises, puis a uni le nord de Novgorod et le sud de Kiev sous son règne. Ainsi fut formé l'ancien État russe, qui reçut le nom de " Rus de Kiev". Oleg est devenu le premier dirigeant Ancien État russe.
Les dirigeants de l'ancien État russe portaient le titre "Ve-
célèbre prince de Kiev". Les premiers princes de Kiev étaient:
Svyatoslav (fils d'Igor et Olga).

Oleg, Igor (fils de Rurik), la princesse Olga (épouse du prince Igor) et
Igor Olga Sviatoslav

Activité Princes de Kiev a été envoyé à:
unir les tribus slaves sous le règne de Kiev;
protéger les routes commerciales;
établir des relations commerciales fructueuses avec d'autres États;
pour protéger la Russie des ennemis extérieurs.
Le prince était souverain suprême en Russie. Il édictait des lois ("statuts"), jugeait la population, exerçait des fonctions administratives et militaires. Cependant, le prince n'a pas pris une seule décision sans le "conseil princier". Le conseil princier comprenait des boyards proches du prince. Veche a joué un rôle important dans la vie politique de la Russie. C'est comme ça qu'on l'appelait assemblée populaire. Veche pourrait expulser le mauvais prince et en inviter un nouveau. Veche a également rassemblé la milice populaire.
La principale source de revenus du prince et de son escouade était
tribut recueilli auprès de la population locale. L'hommage était perçu en argent ou en fourrures. Une partie de l'hommage en tant que marchandise était envoyée à Byzance. Les produits russes traditionnels seraient
que ce soit des fourrures, du miel, de la cire, ainsi que des esclaves. Les unités monétaires russes étaient appelées hryvnias et kuns. Une partie de l'hommage en tant que marchandise était envoyée à Byzance. Les biens traditionnels russes étaient les fourrures, le miel, la cire et les esclaves captifs. Les marchands étrangers ont apporté des armes, des tissus, de la soie et des bijoux coûteux à Kiev. La principale route commerciale le long du Dniepr s'appelait la route "des Varègues aux Grecs". Il a conduit de la Scandinavie à Byzance.
L'apogée de Kievan Rus tombe sous le règne des princes Vladimir le Saint et Yaroslav le Sage.

Le nom du prince Vladimir est associé à un événement aussi important dans l'histoire russe que le baptême de la Russie, c'est-à-dire la transformation du christianisme en religion dominante en Russie. Date exacte le baptême de la Russie n'a pas été établi. Il est généralement admis que cela s'est produit vers 988. A la tête de la Russie église orthodoxe un métropolite a été nommé, qui a été nommé de Constantinople. Toute la population de la Russie était obligée de payer une taxe en faveur de l'église - une dîme.
Le baptême de la Russie a été un facteur important dans l'unification des terres russes. Il a contribué à :
renforcer le gouvernement central;
consolidation de l'ancien peuple russe;
la formation d'une seule culture russe ancienne;
la diffusion de l'écriture en Russie ;
le développement de l'artisanat;
renforcer les relations internationales de Kievan Rus.
Sous Iaroslav le Sage, Kiev est devenue l'une des villes les plus riches et les plus belles d'Europe. La ville compte environ 400

des églises. La basilique Sainte-Sophie construite à Kiev et Nov-gorod est devenue un symbole de la puissance de la Russie. Sous Yaroslav le Sage, les premières bibliothèques sont apparues en Russie. Le nom de Yaroslav le Sage est associé à la compilation de "la vérité russe" - le premier ensemble de lois russes. Sous le règne d'Iaroslav le Sage, l'autorité internationale de l'État de Kiev
Russie. Kiev a mené un commerce important avec Byzance, la Pologne, l'Allemagne, avec les États du Caucase et les pays de l'Est. De nombreux souverains d'Europe recherchaient la parenté et l'amitié avec Yaroslav le Sage.
Cependant, après la mort de Yaroslav le Sage, la désintégration de l'ancien État russe commence et une nouvelle période commence dans l'histoire russe.

. Tribus slaves orientales

La partie russe de la plaine d'Europe de l'Est a été colonisée par vagues, par des tribus appartenant aux groupes "Ant" et "Sklaven" de l'ethnie slave. La colonisation de ces terres s'est déroulée de deux manières: à la fois sous la forme de mouvements relativement ponctuels de grands groupes tribaux et par la «diffusion» progressive de clans et de familles individuels. Contrairement au sud et directions ouest La colonisation slave, le développement de la majeure partie du territoire de l'Europe de l'Est (sa zone forestière) s'est effectué le plus souvent de manière pacifique, sans affrontements sérieux avec les populations indigènes finlandaises et baltes. Le principal ennemi de l'homme dans ces lieux n'était pas un étranger hostile, mais déserté forêts denses. Pendant de nombreux siècles, la partie forestière du pays a dû être colonisée plutôt que conquise.

Dans la zone sud de la steppe forestière, au contraire, les Slaves ont dû endurer une lutte épuisante, mais pas avec population locale, mais avec des hordes nomades extraterrestres. Ainsi, selon la remarque pertinente d'un historien, l'histoire russe depuis ses débuts, pour ainsi dire, s'est bifurquée : en elle, avec l'histoire européenne proprement dite, qui a toujours été la véritable base de l'État-nation et de la vie culturelle de la Peuple russe, est née une histoire asiatique imposée et persistante, dont les Russes ont besoin de se débarrasser. Le peuple a eu pendant tout un millénaire au prix d'efforts et de sacrifices incroyables ( Shmurlo E.F. Cours d'histoire russe. L'émergence et la formation de l'État russe (862 - 1462). Éd. 2ème, corrigé. SPb., 1999. T. 1. S. 43). Mais ce travail même de survie de l'histoire asiatique était véritablement un travail européen - un dépassement lent, persistant et extrêmement difficile de la barbarie par la civilisation et la culture.

The Tale of Bygone Years énumère les tribus slaves orientales suivantes qui se sont installées dans la seconde moitié du 1er millénaire entre la mer Baltique et la mer Noire : Polyans, Drevlyans, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, Krivichi, Slovènes, Buzhans (ou Volynians, fragments de la l'association tribale Duleb), les Croates blancs, les Nordistes, les Ouglichs et les Tivertsy. Certaines de ces tribus sont également connues sous leur propre nom par d'autres auteurs médiévaux. Konstantin Porphyrogenitus connaît les Drevlyans, les Dregovichi, les Krivichi, les Nordistes, les Slovènes et les Lendzyans (apparemment, des gens de la région de Lodz moderne); Le géographe bavarois fait état des Bujans, des Volyniens, des Sévériens et des Ouglichs ; Les historiens arabes, donnant la préférence dans leurs rapports au terme général "Slaves" ("as-sakaliba"), mettent particulièrement en évidence les Volhyniens-Dulebs parmi eux. La plupart des tribus slaves orientales qui habitaient la terre russe appartenaient à la branche "slave" des Slaves, à l'exception des habitants du Nord, des Ouglichs et des Tivertsy - les "Antes" des chroniques byzantines.

Les mêmes tribus slaves qui ont colonisé les Balkans et les territoires d'Europe occidentale ont parfois participé à la colonisation des terres de l'ancienne Russie. Archéologiquement, cela est confirmé, par exemple, par les découvertes dans la zone forestière d'Europe orientale (dans les bassins du Dniepr-Dvina et d'Oka) des soi-disant anneaux temporels lunaires, dont l'origine est fermement liée aux terres du Danube moyen, où ils étaient une décoration très commune des Slaves locaux - les Droguvites (Dregovichi), les habitants du Nord , les Smolyans (qui étaient probablement des parents de l'ancien russe Krivichi, dont la ville principale était Smolensk), et les Croates, qui vivaient à l'origine dans la Haute-Pendance et sur les terres de la République tchèque et de la Slovaquie modernes ( Sedov V.V. Anneaux temporaux lunaires de la région slave orientale. In : Culture des Slaves et de la Russie. M., 1998. S. 255).

La popularité du «thème danubien» dans le folklore russe, particulièrement surprenante dans l'épopée épique des terres du nord de la Russie, est très probablement associée à l'avancement des porteurs des anneaux temporels lunaires vers le nord. Le Danube, sur les rives duquel les Slaves ont réalisé leur indépendance ethnique et leur originalité, est resté à jamais dans la mémoire du peuple comme le berceau des Slaves. Les nouvelles annalistiques sur l'installation des Slaves en Europe depuis les rives du Danube, apparemment, ne devraient pas être considérées comme une tradition scientifique, littéraire, mais comme une tradition folklorique pré-annalistique. De faibles échos en sont entendus dans certains monuments latins du haut Moyen Âge. Géographe bavarois anonyme du IXe siècle. mentionne un certain royaume de Zerivani (Serivans) sur la rive gauche du Danube, d'où "tous les peuples slaves sont originaires et conduisent, selon eux, leur origine". Malheureusement, ce nom est incompatible avec l'un des noms connus formations étatiques début du Moyen Âge. Un Ravvensky anonyme encore plus ancien plaçait la demeure ancestrale des Slaves "à la sixième heure de la nuit", c'est-à-dire, toujours dans le Danube, à l'ouest des Sarmates et des Karpes (habitants des Carpates), qui, selon cette classification géographique et astronomique, vécu « à la septième heure de la nuit ». Les deux auteurs ont écrit leurs œuvres à une époque où les Slaves n'avaient pas encore de langue écrite et, par conséquent, ont puisé leurs informations dans leurs traditions orales.

Les fleuves attiraient généralement les Slaves - ce peuple véritablement « fluvial » - comme le notent les écrivains byzantins du VIe siècle. The Tale of Bygone Years en témoigne. Les contours généraux de la colonie des tribus slaves orientales correspondent toujours aux canaux fluviaux qui s'y trouvent. Selon les nouvelles du chroniqueur, la clairière s'est installée le long du Dniepr moyen; Drevlyans - au nord-ouest des clairières, le long de la rivière Pripyat; Dregovichi - au nord des Drevlyans, entre Pripyat et la Dvina occidentale ; buzhane - à l'ouest des prairies, le long de la rivière Western Bug; nordistes - à l'est des prairies, le long des rivières Desna, Seim et Sula; radimichi - au nord des nordistes, le long de la rivière Sozha; le Vyatichi s'est déplacé vers l'est le plus loin de tous - vers les parties supérieures de l'Oka; les colonies du Krivichi s'étendaient le long des cours supérieurs du Dniepr, de la Volga et de la Dvina occidentale ; Le lac Ilmen et la rivière Volkhov , occupés par les Slovènes Ilmen , marquaient la frontière nord de la colonie, et le Dniestr et le Bug du Sud , maîtrisés par les Tivertsy et les Uglichs , marquaient la frontière sud.

Des sources arabes et Procope de Césarée rapportent l'avancée des Slaves encore plus à l'est - dans le bassin du Don. Mais ils n'ont pas réussi à s'implanter ici. Aux XIe et XIIe siècles, lors de la création de The Tale of Bygone Years, ces terres (à l'exception de la Principauté de Tmutorokan) appartenaient depuis longtemps et sans partage à des tribus nomades. Le souvenir de la présence des Slaves sur eux a été perdu, c'est pourquoi le chroniqueur n'a pas inclus le Don parmi les rivières le long des rives desquelles nos ancêtres se sont "assis". En général, les preuves chroniques de la colonisation des Slaves orientaux se distinguent par un haut degré de fiabilité et sont principalement confirmées par d'autres sources écrites, des données archéologiques, anthropologiques et linguistiques.

Deux flux migratoires vers les anciennes terres russes

Ainsi, l'ethnie slave orientale ne connaissait ni l'unité tribale ou dialectale, ni une «maison ancestrale» commune, qui, jusqu'à récemment, la région du Dniepr moyen était reconnue sans condition. Dans le processus complexe de la colonisation des Slaves orientaux, deux courants principaux se distinguent, provenant de vastes territoires allant du cours inférieur de la Vistule aux terres septentrionales danubiennes. La direction de l'un d'eux traversait la Baltique méridionale dans l'interfluve du Dniepr et de la Dvina occidentale, où elle bifurquait : sa branche nord-est (Ilmen Slovenes et, en partie, Krivichi) bifurquait dans les régions de Pskov-Novgorod, et la le sud-est (Krivichi, Radimichi et Vyatichi) « incurvé » dans les bassins de Sozha, Desna et Oka. Un autre ruisseau s'est précipité le long de la Volhynie et de la Podolie jusqu'à la région du Dniepr moyen (clairière) et, se ramifiant, est parti vers le nord, le nord-ouest et le nord-est (drevlyans, dregovichi, nordistes).

Considérez chacun de ces flux, en leur attribuant noms conventionnels"Nord et Sud".

Dans les terres du nord-ouest de l'ancienne Russie, la population slave est apparue au plus tard au 5ème siècle. - c'est à cette époque que remonte l'émergence de la culture des longs tumulus de Pskov, dispersés le long des rives du lac Pskov, des rivières Velikaya, Lovat, Msta, Mologa et en partie Chadogochcha. Son aspect archéologique (inventaire des choses, rituels funéraires, etc.) diffère fortement des antiquités balto-finlandaises locales et, au contraire, trouve des analogies directes dans les monuments slaves sur le territoire de la Poméranie polonaise. Depuis cette époque, les Slaves sont devenus la principale population de cette région ( Sedov V. V. Slaves dans début du moyen âge. p. 213 - 216).

La prochaine vague du flux "nordique" de migration slave est représentée archéologiquement par des anneaux temporels en forme de bracelet - des ornements féminins caractéristiques qui ne sont caractéristiques d'aucune des cultures finno-ougriennes et baltes. Le centre de ce mouvement migratoire était le Povislenye, d'où les tribus slaves, porteuses d'anneaux en forme de bracelet, se sont installées dans la partie ouest de la zone de culture des longs monticules de Pskov, ont avancé dans la Dvina de Polotsk, le Dniepr de Smolensk et plus loin à l'est dans l'interfluve de la Volga et de la Klyazma, atteignant les IXe et Xe siècles. rives sud de Beloozero. La population finlandaise et balte locale a été rapidement subjuguée et en partie assimilée par les nouveaux arrivants.

Presque simultanément, les habitants du Danube Smolensk sont venus sur les mêmes terres, dont poinçonner sont les anneaux temporels lunaires. Celles-ci différents groupes La population slave s'est unie dans une puissante union tribale des Krivichi. Le chroniqueur a noté que les Krivichi vivaient "... au sommet de la Volga, et au sommet de la Dvina, et au sommet du Dniepr, leur propre ville est Smolensk"; ils étaient "les premiers habitants ... à Polotsk", Izborsk se tenait dans leur pays. Le fait que les Krivichi étaient la population frontalière de tout le nord-ouest de la vieille Russie est attesté, en particulier, par le nom letton des Russes - krievs ("krievs").

Un autre endroit où les Slaves, participants au courant de colonisation "nordique", se sont installés était le nord-ouest de Priilmenye et la source du Volkhov. Les premiers monuments slaves (la culture des collines de Novgorod) remontent ici au 8ème siècle. La plupart d'entre eux sont concentrés le long des rives de l'Ilmen, les autres sont dispersés dans les parties supérieures de la Luga, de la Plyussa et du bassin de la Mologa.

Quant aux Radimichi et Vyatichi, les données modernes confirment pleinement les nouvelles annalistiques sur leur origine «des Polonais». Mais si les Radimichi, comme les Slaves Ilmen et les Krivichi occidentaux, ont conservé le type anthropologique de la Baltique du Sud, les Vyatichi ont hérité de certaines caractéristiques raciales de la population finno-ougrienne de la plaine d'Europe orientale.

Le ruisseau "sud" s'est déversé un peu plus tard dans la plaine russe centrale. La colonisation par les Slaves du Dniepr moyen et de la zone de steppe forestière avec ses étendues de terre noire a commencé dans les dernières décennies du 7ème siècle. Deux circonstances y ont contribué : premièrement, le départ des Bulgares de la région nord de la mer Noire et, deuxièmement, la formation dans les steppes entre la Volga et le Don Khazar Khaganat, qui a temporairement bloqué les nomades guerriers de la Trans-Volga - les Pechenegs et les Hongrois - la route vers l'ouest; dans le même temps, les Khazars eux-mêmes n'ont presque pas dérangé les Slaves tout au long de la première moitié du VIIIe siècle, car ils ont été contraints d'entrer dans une longue guerre avec les Arabes pour le Caucase du Nord.

Cependant, peuplant la région du Dniepr, les Slaves ont longtemps préféré s'en tenir aux forêts, le long des vallées fluviales descendant dans les steppes. Au 8ème siècle ici surgit la première culture romane slave. Au siècle suivant, les colonies slaves s'enfoncent encore plus dans les profondeurs des steppes, comme en témoignent les monuments de la culture Borshevsky dans le Moyen et le Bas Don.

Des études anthropologiques montrent que des tribus slaves ont participé à la colonisation de la zone de steppe forestière, appartenant à la fois au type anthropologique balte (front haut, visage étroit) et à l'Europe centrale (front bas, visage large).

La réinstallation des Slaves dans les anciennes terres russes s'est accompagnée d'affrontements entre les tribus, prenant parfois un caractère très violent. Les affrontements ont été provoqués par des attaques sur le territoire voisin, principalement sur des terrains de chasse.

Les conflits de ce genre étaient probablement un phénomène omniprésent, mais Le Conte des années passées n'en retenait qu'un seul : la clairière, selon le chroniqueur, « était offensée par les Drevlyans et les ronds-points ». Offenser une tribu ou un peuple signifie violer les relations de bon voisinage. En conséquence, nous parlonsà propos d'une violation des droits des clairières sur le territoire qu'elles occupent par les tribus voisines.

Il semble que l'essence du conflit soit clarifiée par l'une des épopées du cycle de Kiev, qui a préservé les réalités de l'ère «pré-Kiev». Une fois, lors de la prochaine "fête honorable" à Kiev, ses serviteurs sont venus voir le prince Vladimir - et sous quelle forme?

Tous sont battus.
Les têtes émeutes des masses sont percées,
Les têtes sont attachées avec des ceintures.

Il s'est avéré qu'ils "ont couru dans un champ ouvert" sur une foule de "bien joués" inconnus - "pour trois cent cinq cents", qui ont "battu et blessé" le peuple princier, "attrapé" tous les "poissons blancs" , « a abattu des aurochs de cerfs » et « a arraché les faucons brillants ». Les délinquants se sont appelés "la suite de Churilov". Plus tard, il s'avère que cette Churila Plenkovich ne vit «pas à Kiev», mais «plus bas que Malov Kievets» (sur le Bas-Danube), et par sa puissance et sa richesse, il surpasse le prince Vladimir - sa cour est «à sept milles», entourée par une «clôture de fer» », mais «sur chaque tyninka il y a un dôme, mais il y a aussi une zemchuzhinka». Cette épopée semble être une version folklorique de l'actualité annalistique de l'attaque des « drevlyans et arrondisseurs » sur les terres des prés.

Deux flux migratoires indépendants l'un de l'autre, qui ont absorbé différents groupes de tribus slaves, ont déterminé le développement «bipolaire» de l'histoire russe primitive. Sud russe et nord russe longue durée est allé, sinon tout à fait différent, alors complètement manières indépendantes. Soulignant volontiers leurs différences les uns des autres, ils ont trop souvent oublié ce qui les unissait. Et en fin de compte, la tâche historique de réaliser l'unité étatique et nationale s'est avérée être au-delà du pouvoir de l'un ou de l'autre. Par conséquent, nous pouvons dire, à la suite de S. M. Soloviev, que les terres de Novgorod et de Kiev n'étaient pas deux centres, mais les deux étapes principales de notre histoire ancienne. Le véritable centre de la terre russe n'était pas là et ne s'est pas immédiatement révélé. Le grain de son statut d'État - Vladimir-Souzdal Rus - a lentement mûri en dehors de la vie trépidante des anciennes frontières russes.

"Slaves" est une formation, le concept n'est que linguistique, pas anthropologique. Sa base était précisément l'ethnosubtract gothique. À Polyabye, où les Goths et les Gépides ont terminé leur campagne au 6ème siècle, la langue proto-slave est apparue. La réinstallation des Slaves sur des territoires toujours plus vastes a naturellement conduit à la formation de nations/nationalités slaves, au développement de dialectes locaux et au rejet des langues slaves-latines comme langues non folkloriques pour ce pays (jusqu'au 16 -XVIIIe siècles, les pays européens utilisaient deux langues comme langues d'État : le latin et le slavon d'Église-Thessalonique, toutes deux éteintes), dont certaines ont ensuite subi une transformation en langues indépendantes - des langues nationales officielles sont créées : le polonais, Tchèque, slovaque, litvino-biélorusse, rusyn-ukrainien, etc. Les livres d'église ont été traduits dans les langues nationales.

Cependant, en ce qui concerne les anciens Slaves, nous aimerions savoir où se trouvait la soi-disant maison ancestrale des Slaves.

La patrie ancestrale (les Slaves, et pas seulement les Slaves) ne doit pas être comprise comme la zone d'origine d'un seul peuple avec une seule langue. Une maison ancestrale est un territoire conditionnel aux frontières floues, où, en règle générale, un processus ethnogénique complexe et difficile à définir a eu lieu.

En matière d'ethnogenèse slave, il existe une discorde considérable : le processus de formation d'une nationalité est si complexe et diversifié qu'il est bien sûr impossible d'attendre une certitude totale, l'exactitude des frontières ethniques et la clarté des caractéristiques ethniques. L'anthropologie, qui étudie la diversité des types physiques humains, a montré qu'il n'y a pas de coïncidence complète avec les aires linguistiques, que langage et type physique peuvent ou non coïncider.

Les seuls matériaux historiques et linguistiques, sur lesquels s'appuyaient les scientifiques du XIXe siècle, ne suffisaient pas à résoudre le problème de l'ethnogenèse. Des données significativement plus stables ont été obtenues en combinant des matériaux linguistiques avec des matériaux anthropologiques et archéologiques. Une telle généralisation sérieuse a été l'œuvre de L. Niederle. La maison ancestrale des Slaves, selon la Niederla (par rapport aux premiers siècles de notre ère), ressemblait à ceci: à l'ouest, elle couvrait la haute et la moyenne Vistule, au nord la frontière longeait le Pripyat, au nord-est et à l'est, il comprenait les cours inférieurs de la Bérézina , Iput , Desna et le long du Dniepr atteignait l'embouchure de la Sula . La frontière sud du monde slave allait du Dniepr et du Ros à l'ouest le long des cours supérieurs du Bug du Sud, du Dniestr, du Prut et du San. Par la suite, d'autres chercheurs ont également préféré la moitié ouest - à l'ouest du Bug et de la Vistule à l'Oder (c'est-à-dire sur le territoire de la Pologne moderne). Le degré de persuasion des arguments des hypothèses Vistule-Dniepr et Vistule-Oder est à peu près le même. D'où l'idée de la possibilité de combiner les deux hypothèses avec le fait que tout l'espace du Dniepr à l'Oder peut être considéré comme la patrie ancestrale des Slaves.

Les anciens Européens et la formation des Slaves au IIe et au début du Ier millénaire av.

Nuage de l'ethnogenèse des Slaves à l'époque d'origine et de leurs voisins - c. 1000 avant JC

Ancienne carte de l'Europe → Agrandir .

Zones habitées par les Slaves au début du Moyen Âge sur une carte allemande.

Les Slaves au Haut Moyen Âge - vers 800-950 → Agrandir .

Cultures archéologiques de la partie orientale de l'Europe aux Ve-IVe siècles. UN D

Implantation des tribus aux V-IV siècles. UN D → Agrandir .

6ème siècle

Formation slave et leurs voisins

Le début d'un grand colonie des Slaves. V - première moitié 6ème siècle J.-C. La carte met en évidence les événements qui ont conduit à la conquête proto-états Ostrogoths par les Huns. → Agrandir .

Kievan Rus au IXe siècle.

Grand-Duché de Lituanie XII-XV siècles. J.-C. En savoir plus → .

ON sous Gedymin, 1341. Voir plus → .

Grand-Duché de Lituanie jusqu'en 1462 → Agrandir . Voir plus → .

Rzeczpospolita, 1572. Voir plus → .

Carte ethnographique de la tribu ruthène (ukrainienne), 1903 → Agrandir .

Territoire de l'Ukraine jusqu'en 1954 → Agrandir . Voir plus → .

Carte ethnographique de la tribu biélorusse, 1903 → Agrandir . Lire la suite → Les Biélorusses sont les plus anciens habitants d'Europe.

Les matériaux historico-linguistiques, archéologiques, anthropologiques disponibles et les études génétiques modernes, sur lesquels les scientifiques s'appuient, ne réduisent pasdiscussions et disputes concernant formations et ethnogenèse Slaves.

L'arrachage de tout ce qui est slave et soi-disant "russe" par la Horde Moscovie/Russie - l'exaltation de la nation "grande russe" inventée, s'explique simplement : pour s'emparer des territoires de l'Europe, priver les peuples slaves d'Europe de leur identité nationale, pour les protéger du haut de leur position "noble" et les assimiler à la métropole "" sur les droits des frères cadets - les peuples coloniaux.

Il a été prouvé que le soi-disant Il est impossible sur la base de certaines caractéristiques slaves de la langue dite "russe" - un mélange de finno-ougriens, de turcs et d'autres langues avec le livre bulgare (slave d'église) (introduit par la religion du à l'extérieur, loin de prévaloir dans le vocabulaire et la grammaire de la langue dite "russe"), la classer comme "slave".

Aucune communauté slave et (ou) "vieux peuple russe" n'a jamais existé. Formation Peuples slaves ont eu lieu dans différents territoires et avec la participation de différentes composantes ethniques. Il n'y avait pas non plus de "Russes" dans le passé. Les idéologues de la Horde Moscovie / Russie au 19ème siècle ont inventé le mot "Rusich", car en réalité l'appartenance d'une personne à la Russie était déterminée au Moyen Âge par un mot complètement différent : "Rusyn". Cela ne signifiait pas du tout des Russes (alors Moscovites), mais uniquement des Rusyns (Ukrainiens) - des habitants de la région de Kiev, de la Podolie, de la Volhynie et de la Galice. Ce fait scientifique n'est pas annoncé en Russie uniquement parce qu'il réfute complètement le mythe du «monde russe» et une origine commune de la Horde finno-finlandaise et asiatique Moscovie / Russie avec la formation historique des peuples slaves d'Europe.

Union slave orientale de tribus qui vivaient dans le bassin des cours supérieur et moyen de l'Oka et le long de la rivière de Moscou. La réinstallation des Vyatichi a eu lieu à partir du territoire de la rive gauche du Dniepr ou de la partie supérieure du Dniestr. Le substrat Vyatichi était la population balte locale. Vyatichi a conservé les croyances païennes plus longtemps que les autres tribus slaves et a résisté à l'influence des princes de Kiev. La rébellion et le militantisme sont la marque de fabrique de la tribu Vyatichi.

L'union tribale des Slaves orientaux des VIe-XIe siècles. Ils vivaient sur les territoires des régions actuelles de Vitebsk, Mogilev, Pskov, Bryansk et Smolensk, ainsi que dans l'est de la Lettonie. Formé sur la base de la population slave étrangère et balte locale - la culture Tushemly. Dans l'ethnogenèse des Krivichi, les vestiges des tribus locales finno-ougriennes et baltes - les Ests, les Livs, les Latgaliens -, qui se sont mélangés à la nombreuse population slave étrangère, ont participé. Krivichi est divisé en deux grands groupes : Pskov et Polotsk-Smolensk. Dans la culture de Polotsk-Smolensk Krivichi, avec des éléments de bijoux slaves, il existe des éléments de type balte.

Ilmen slovène- une union tribale des Slaves orientaux sur le territoire de la terre de Novgorod, principalement dans les terres proches du lac Ilmen, dans le voisinage des Krivichi. Selon The Tale of Bygone Years, les Slovènes d'Ilmen, avec les Krivichi, Chud et Merya, ont participé à l'appel des Varègues, qui étaient apparentés aux Slovènes - des immigrants de la Poméranie baltique. Un certain nombre d'historiens considèrent la patrie ancestrale des Slovènes dans la région du Dniepr, d'autres déduisent les ancêtres des Slovènes Ilmen de la Poméranie baltique, car les traditions, croyances et coutumes, le type d'habitation des Novgorodiens et des Slaves polabiens sont très proches .

Duléby- union tribale des Slaves de l'Est. Ils habitaient le territoire du bassin de la rivière Bug et les affluents droits du Pripyat. Au 10ème siècle L'union Duleb s'est dissoute et leurs terres sont devenues une partie de Kievan Rus.

Volyniens- Union des tribus slaves orientales, qui vivaient sur le territoire des deux rives du Boug occidental et à la source de la rivière. Pripyat. Les Volyniens ont été mentionnés pour la première fois dans les chroniques russes en 907. Au 10ème siècle, la principauté de Vladimir-Volyn a été formée sur les terres des Volynians.

Drevlyans- Union tribale slave orientale, qui occupait aux 6-10 siècles. le territoire de Polissya, la rive droite du Dniepr, à l'ouest des prairies, le long du cours des rivières Teterev, Uzh, Ubort, Stviga. L'habitat des Drevlyans correspond à la zone de la culture Luka-Raikovets. Le nom Drevlyane leur a été donné parce qu'ils vivaient dans les forêts.

Dregovichi- union tribale des Slaves de l'Est. Les limites exactes de l'habitat de Dregovichi n'ont pas encore été établies. Selon un certain nombre de chercheurs, aux VIe-IXe siècles, les Dregovichi occupaient le territoire de la partie médiane du bassin de la rivière Pripyat, aux XIe-XIIe siècles, la frontière sud de leur colonie passait au sud de Pripyat, le nord-ouest - dans le bassin versant des rivières Drut et Berezina, l'ouest - dans le cours supérieur de la rivière Neman . Lors de leur installation en Biélorussie, les Dregovichi se sont déplacés du sud vers le nord jusqu'au fleuve Neman, ce qui indique leur origine méridionale.

Polochané- Tribu slave, faisant partie de l'union tribale des Krivichi, qui vivait le long des rives de la rivière Dvina et de son affluent Polot, d'où leur nom.
Le centre de la terre de Polotsk était la ville de Polotsk.

Clairière- une union tribale de Slaves de l'Est, qui vivaient sur le Dniepr, dans la région de Kiev moderne. L'origine même des clairières reste floue, puisque le territoire de leur peuplement était situé à la jonction de plusieurs cultures archéologiques.

Radimichi- une union slave orientale de tribus qui vivaient dans la partie orientale du Haut Dniepr, le long de la rivière Sozh et de ses affluents aux VIIIe-IXe siècles. Des routes fluviales pratiques traversaient les terres des Radimichi, les reliant à Kiev. Radimichi et Vyatichi avaient un rite funéraire similaire - les cendres étaient enterrées dans une maison en rondins - et des bijoux féminins temporels similaires (anneaux temporels) - à sept rayons (pour Vyatichi - à sept pâtes). Les archéologues et les linguistes suggèrent que les Baltes, qui vivaient dans la partie supérieure du Dniepr, ont également participé à la création de la culture matérielle des Radimichi.

nordistes- Union slave orientale de tribus qui vivaient aux IXe-Xe siècles le long des rivières Desna, Seim et Sula. L'origine du nom des nordistes est d'origine scythe-sarmate et est dérivée du mot iranien "noir", qui est confirmé par le nom de la ville des nordistes - Chernihiv. La principale occupation des habitants du Nord était l'agriculture.

Tivertsy - Tribu slave orientale, installée au IXe siècle dans l'entre-deux du Dniestr et du Prut, ainsi que du Danube, y compris la côte Budzhak de la mer Noire sur le territoire de la Moldavie et de l'Ukraine modernes.

Uchi- Union slave orientale des tribus qui existait aux IXe et Xe siècles. Ulichi vivait dans le cours inférieur du Dniepr, Bug et sur la mer Noire. Le centre de l'union tribale était la ville de Peresechen. Pendant longtemps, les Ulichi ont résisté aux tentatives des princes de Kiev de les soumettre à leur pouvoir.