DISTRIBUTION DES LANGUES TURQUES

Langues turques modernes

Informations générales. Options de nom. Informations généalogiques. Diffusion. Informations linguistiques. Composition dialectale générale. informations sociolinguistiques. Statut communicatif-fonctionnel et rang de la langue. Degré de standardisation. Statut éducatif et pédagogique. Genre d'écriture. Brève périodisation de l'histoire de la langue. Phénomènes intrastructuraux causés par des contacts linguistiques externes.

Turquie - 55 millions
Iran - de 15 à 35 millions
Ouzbékistan - 27 millions
Russie - 11 à 16 millions
Kazakhstan - 12 millions
Chine - 11 millions
Azerbaïdjan - 9 millions
Turkménistan - 5 millions
Allemagne - 5 millions
Kirghizistan - 5 millions
Caucase (sans l'Azerbaïdjan) - 2 millions
UE - 2 millions (hors Royaume-Uni, Allemagne et France)
Irak - de 500 000 à 3 millions
Tadjikistan - 1 million
États-Unis - 1 million
Mongolie - 100 mille
Australie - 60 mille
Amérique latine (hors Brésil et Argentine) - 8 000 personnes
France - 600 mille
Grande-Bretagne - 50 mille
Ukraine et Biélorussie - 350 000 personnes
Moldavie - 147 500 (Gagaouze)
Canada - 20 mille
Argentine - 1 mille
Japon - 1 mille
Brésil - 1 mille
Reste du monde - 1,4 million

DISTRIBUTION DES LANGUES TURQUES

Langues turques- une famille de langues apparentées de la prétendue macrofamille altaïque, largement parlée en Asie et en Europe de l'Est. L'aire de répartition des langues turques s'étend du bassin de la rivière Kolyma en Sibérie au sud-ouest jusqu'à la côte orientale de la mer Méditerranée. Le nombre total de locuteurs est supérieur à 167,4 millions de personnes.

L'aire de répartition des langues turques s'étend du bassin
R Lena en Sibérie au sud-ouest de la côte orientale de la mer Méditerranée.
Au nord, les langues turques sont en contact avec les langues ouraliennes, à l'est, avec les langues toungouse-mandchoues, mongoles et chinoises. Au sud, l'aire de répartition des langues turques est en contact avec l'aire de répartition de l'iranien, du sémitique et à l'ouest - avec l'aire de répartition du slave et de quelques autres indo- Langues européennes (grec, albanais, roumain). La majeure partie des peuples turcophones de l'ex-Union soviétique vivent dans le Caucase, la région de la mer Noire, la région de la Volga, l'Asie centrale et la Sibérie (occidentale et orientale). Dans les régions occidentales de la Lituanie, de la Biélorussie, de l'Ukraine et dans le sud de la Moldavie, vivent des Karaites, des Tatars de Crimée, des Krymchaks, des Urums et des Gagauz.
La deuxième zone d'implantation des peuples turcophones est liée au territoire du Caucase, où vivent les Azerbaïdjanais, les Kumyks, les Karachays, les Balkars, les Nogais et les Trukhmens (Turkmènes de Stavropol).
La troisième zone géographique d'implantation des peuples turcs est la région de la Volga et de l'Oural, où sont représentés les Tatars, les Bachkirs et les Tchouvaches.
La quatrième zone turcophone représente le territoire de l'Asie centrale et du Kazakhstan, où vivent des Ouzbeks, des Ouïghours, des Kazakhs, des Karakalpaks, des Turkmènes, des Kirghiz. Les Ouïghours sont la deuxième plus grande nation turcophone vivant en dehors de la CEI. Ils constituent la principale population de la région autonome ouïghoure du Xinjiang de la RPC. En Chine, à côté des Ouïghours, il y a des Kazakhs, des Kirghizes, des Ouzbeks, des Tatars, des Salars, des Saryg-Yugurs.

La cinquième région de langue turque est représentée par les peuples turcophones de Sibérie. Outre les Tatars de Sibérie occidentale, ce groupe zonal est composé de Yakoutes et de Dolgans, de Tuvans et de Tofalars, de Khakasses, de Shors, de Chulyms et d'Altaians. En dehors de l'ex-Union soviétique, la majeure partie des peuples turcophones vivent en Asie et en Europe. La première place en nombre est occupée par
Turcs. Les Turcs vivent en Turquie (plus de 60 millions de personnes), à Chypre, en Syrie, en Irak, au Liban, en Arabie saoudite, en Bulgarie, en Grèce, en Macédoine, en Roumanie, en France, en Grande-Bretagne, en Allemagne, en Italie, en Belgique, en Suisse. Au total, plus de 3 millions de Turcs vivent en Europe.

Sur la base de la répartition géographique actuelle, tous les peuples turcs modernes sont divisés en quatre groupes aréo-régionaux. Répartition aréo-régionale (d'ouest en est) des langues turques modernes : Groupe I - Caucase du Sud et Asie occidentale - 120 millions de personnes : (langues turques du sud-ouest - azerbaïdjanais, turc) ; Groupe II - Caucase du Nord, Europe de l'Est - 20 millions de personnes : (Langues turques du nord-ouest - Kumyk, Karachay - Balkar, Nogai, Tatar de Crimée, Gagauz, Karaim, Tatar, Bachkir, Chuvash) : Groupe III - Asie centrale - 60 millions de personnes: (langues turques du sud-est - turkmène, ouzbek, ouïghour, karakalpak, kazakh, kirghize); Groupe IV - Sibérie occidentale - 1 million de personnes : (Langues turques du nord-est - Altai, Shor, Khakass, Tuva, Tofalar, Yakut). Le vocabulaire culturel des langues turques modernes sera considéré par moi en cinq groupes sémantiques : flore, faune, climat, paysage et activité économique. Le vocabulaire analysé est divisé en trois groupes : turc commun, aréal et emprunté. Les mots turcs courants sont ceux qui sont enregistrés dans les monuments antiques et médiévaux, et ont également des parallèles dans la plupart des langues turques modernes. Vocabulaire aréo-régional - mots connus d'un ou plusieurs peuples turcs modernes vivant sur les mêmes territoires communs ou adjacents. Vocabulaire emprunté - Mots turcs d'origine étrangère. Le vocabulaire de la langue reflète et préserve la spécificité nationale, cependant, dans toutes les langues, dans une certaine mesure, il y a des emprunts. Comme vous le savez, les emprunts étrangers occupent une place importante dans la reconstitution et l'enrichissement du vocabulaire de toute langue.

Les Tatars et les Gagaouzes vivent également en Roumanie, en Bulgarie, en Macédoine. La proportion de peuples turcophones en Iran est importante. Avec les Azerbaïdjanais, les Turkmènes, les Qashqais, les Afshars vivent ici. Les Turkmènes vivent en Irak. En Afghanistan - Turkmènes, Karakalpaks, Kazakhs, Ouzbeks. Les Kazakhs et les Tuvans vivent en Mongolie.

Les discussions scientifiques sur l'appartenance et la corrélation des langues et de leurs dialectes au sein des langues turques ne cessent pas. Ainsi, par exemple, dans son ouvrage scientifique fondamental classique "Le dialecte des Tatars de Sibérie occidentale" (1963), G. Kh. Akhatov a présenté des documents sur la colonisation territoriale des Tatars Tobol-Irtysh dans les régions de Tioumen et d'Omsk. Après avoir soumis le système phonétique, la composition lexicale et la structure grammaticale à une analyse complète et approfondie, le scientifique est parvenu à la conclusion que la langue des Tatars de Sibérie est un dialecte indépendant, qu'elle n'est pas divisée en dialectes et qu'elle est l'une des plus anciennes langues turques. Cependant, au départ A. La langue Bogoroditsky des Tatars sibériens appartenait au groupe des langues turques sibériennes occidentales, où il comprenait également les Tatars Chulym, Baraba, Tobol, Ishim, Tyumen et Turin.

Problèmes

Il est difficile de tracer des frontières au sein de nombreuses associations turques, en particulier les plus petites :

· la différenciation de la langue et du dialecte est difficile - en fait, les langues turques à tous les stades de la division révèlent la situation d'un diasystème, d'un continuum dialectal, d'un cluster linguistique et / ou d'un complexe linguistique, en même temps il y a divers ethnolectes qui sont traités comme des langues indépendantes ;

· sont décrits comme des dialectes d'une langue appartenant à différents sous-groupes idiomatiques (langues turques mixtes).

Pour certaines unités de classification - historiques et modernes - il existe très peu d'informations fiables. Ainsi, pratiquement rien n'est connu sur les langues historiques du sous-groupe Ogur. A propos de la langue khazar, on suppose qu'elle était proche de la langue tchouvache - voir Linguistic Encyclopedic Dictionary, M. 1990 - et du bulgare proprement dit. L'information est basée sur le témoignage des auteurs arabes al-Istakhri et Ibn-Khaukal, qui ont noté la similitude des langues des Bulgares et des Khazars, d'une part, et la dissemblance de la langue khazar avec les dialectes des autres Turcs, d'autre part. L'appartenance de la langue pecheneg aux langues oguz est supposée sur la base de l'ethnonyme lui-même. Pechenegs, comparable à la désignation Oguz d'un beau-frère baʤanaq. Parmi les modernes, le syro-turkmène, dialectes locaux de Nogai, et surtout le turc oriental, le fuyu-kirghize, par exemple, sont mal décrits.

La question de la relation entre les groupes sélectionnés de la branche turque proprement dite, y compris la relation des langues modernes avec les langues des monuments runiques, reste ambiguë.

Certaines langues ont été découvertes relativement récemment (fuyu-kirghize, par exemple). La langue Khalaj a été découverte par G. Dörfer dans les années 1970. et identifié en 1987 avec l'argument évoqué par ses prédécesseurs (Baskakov, Melioransky, etc.).

Il convient également de mentionner les points de discussion qui ont surgi en raison des erreurs commises :

· différends sur l'affiliation génétique de l'ancienne langue bulgare: la discussion est initialement dénuée de sens, puisque la langue qui est devenue la base du tchouvache moderne appartient à la branche Ogur la plus ancienne, et la langue littéraire des Tatars et des Bachkirs est historiquement une langue régionale variante de la langue turque;

Identification de la langue gagaouze (y compris sa variante archaïque balkanique) avec la langue pecheneg : la langue pecheneg s'était complètement éteinte au Moyen Âge, tandis que la langue gagaouze moderne, par essence, n'est rien de plus qu'une continuation des dialectes balkaniques du La langue turque;

· attribuant la langue Salar aux Sayan ; la langue Salar est certainement Oghuz, mais à la suite de contacts, elle a de nombreux emprunts à la région sibérienne, y compris des traits de consonantisme et le mot adıg au lieu de ju"ours" et jalaŋadax"pieds nus" à égalité avec l'original ajax"jambe" (cf. Tat. "yalanayak");

· attribuant la langue Saryg-Yugur au Karluk (y compris l'interprétation en tant que dialecte des Ouïghours) - la similitude est le résultat de contacts linguistiques ;

· mélange de divers idiomes, par exemple, les dialectes Kumandin et Tubalar, Middle Chulym et Lower Chulym lors de la description des dialectes dits Kuerik et Ketsik ou des dialectes historiques Orkhon-Uyghur et Old Uyghur.

Dolgan/Yakoute

Altaï / Teleut / Telenginsky / Chalkan (Kuu, Lebedinsky)

Altaï-Oirot

Tofalar - Karagas

informations tirées du livre de A. N. Kononov "Histoire de l'étude des langues turques en Russie. Période pré-octobre" (deuxième éd., complétée et corrigée, Leningrad, 1982). La liste montre que tant celles qui ont une longue histoire (turc, turkmène, tatar, tatar de Crimée, kumyk) que celles qui ont une petite histoire (Altai, Chuvash, Tuvan, Yakut) sont des langues nommées. Par conséquent, les auteurs ont accordé plus d'attention à la forme littéraire, à sa complétude fonctionnelle et à son prestige, l'idée du dialecte est ici occultée, dans l'ombre.

Comme on peut le voir sur la liste, les formes non écrites de certains peuples (Baraba, Tatar, Tobolsk, Shor, Sayan, Abakan) sont également nommées adverbes ou dialectes, mais aussi des formes écrites relativement récentes (Nogai, Karakalpak, Kumyk) et plutôt ancien (Turkmène, Tatar de Crimée, Ouzbek, Ouïghour, Kirghiz).

L'utilisation de termes indique que les auteurs étaient principalement attirés par l'état non écrit des langues et la relative similitude avec celui-ci des langues littéraires écrites aux fonctions et aux styles sous-développés. Dans ce cas, les deux méthodes de dénomination précédentes ont été combinées, indiquant à la fois le développement insuffisant de la dialectologie et la subjectivité des auteurs. La panachure des noms ci-dessus reflétait le chemin complexe de la formation des langues turques et la nature non moins complexe de sa perception et de son interprétation par les scientifiques et les enseignants.

Vers 30-40 ans. 20ième siècle en théorie et en pratique, les termes de langue littéraire - le système de ses dialectes - sont entièrement fixés. Dans le même temps, la lutte entre les termes de toute la famille des langues (turc et turco-tatars), qui s'est poursuivie au cours des XIIIe-XIXe siècles, prend fin. Vers les années 40. 19ème siècle (1835), les termes turc/turc ont acquis un statut générique et turc/turc - un statut spécifique. Cette division a également été fixée dans la pratique anglaise: turkiс "Turkic and turkish "Turkish" (mais dans la pratique turque turk "Turkish" et "Turkic", français turc "Turkish" et "Turkic", allemand turkisch "Turkish" et "Turkic" ) Selon les informations du livre "Langues turques" de la série "Langues du monde", il existe au total 39 langues turques. C'est l'une des plus grandes familles de langues.

Prenant la possibilité de comprendre et de communiquer verbalement comme échelle de mesure de la proximité des langues, les langues turques sont divisées en langues proches (tur. -az. -gag.; nog-karkalp. -kaz.; tat. -bashk .; tuv. -tof.; yak. ​​- long), relativement éloigné (Turc - Kaz.; Az. - Kirg.; Tat. - Tuv.) et assez éloigné (Chuv. - autres langues; Yakuts. - autres langues) . Il y a un schéma clair dans cette gradation : les différences dans les langues turques augmentent d'ouest en est, mais l'inverse est également vrai : d'est en ouest. Cette règle est une conséquence de l'histoire des langues turques.

Bien sûr, les langues turques n'ont pas immédiatement atteint un tel niveau. Cela a été précédé d'un long chemin de développement, comme le montrent les études historiques comparatives. L'Institut de linguistique de l'Académie des sciences de Russie a compilé un volume avec des reconstructions de groupe qui permettront de retracer le développement des langues modernes. À la fin de la période de la langue proto-turque (IIIe siècle avant JC), des groupes de dialectes de différents niveaux chronologiques s'y forment, qui se divisent progressivement en langues distinctes. Il y avait plus de différences entre les groupes qu'entre les membres au sein des groupes. Cette différence générale a persisté plus tard dans le développement de langues spécifiques. Les langues séparées, n'étant pas écrites, ont été conservées et développées dans l'art populaire oral jusqu'à ce que leurs formes généralisées soient développées et que les conditions sociales soient mûres pour l'introduction de l'écriture. Aux VI-IX siècles. n.m. e. pour certaines tribus turques et leurs associations, ces conditions sont apparues, après quoi l'écriture runique est apparue (VII-XII siècles). Les monuments d'écriture runique nomment un certain nombre de grandes tribus turcophones et leurs unions : turk, uyyur, qipcaq, qirgiz. C'est dans cet environnement linguistique sur la base des langues Oguz et Uighur que s'est formée la première langue littéraire écrite, desservant de nombreuses ethnies dans une vaste zone géographique allant de la Yakoutie à la Hongrie. Une position scientifique a été avancée selon laquelle différents systèmes de signes (plus de dix types) existaient à différentes périodes, conduisant au concept de diverses variantes régionales de la langue littéraire runique, qui répondaient aux besoins sociaux des groupes ethniques turcs. La forme littéraire ne coïncidait pas nécessairement avec la base dialectale. Ainsi, chez les anciens Ouïghours de Tourfan, la forme dialectale différait de la morphologie et du vocabulaire littéraires écrits, chez les Ienisseï kirghizes, la langue écrite est connue par les épitaphes (il s'agit d'une langue d), et la forme dialectale, selon les reconstructions , est similaire au groupe de langues z (Khakas, Shor, Sarygyugur, Chulym-Turkic), sur lequel l'épopée "Manas" a commencé à prendre forme.

Le stade de la langue littéraire runique (VII-XII siècles) a été remplacé par le stade de l'ancienne langue littéraire ouïghoure (IX-XVIII siècles), puis ils ont été remplacés par les Karakhanides-Ouïghours (XI-XII siècles) et, enfin, Khorezm-Uyghur (XIII-XIV siècles) langues littéraires qui ont servi d'autres groupes ethniques turcs et leurs structures étatiques.

Le cours naturel du développement des langues turques a été perturbé par la conquête mongole. Certaines ethnies ont disparu, d'autres ont été déplacées. Sur l'arène de l'histoire aux XIII-XIV siècles. de nouveaux groupes ethniques sont apparus avec leurs propres langues, qui avaient déjà des formes littéraires ou les ont développées en présence des conditions sociales jusqu'à nos jours. La langue littéraire Chagatai (XV-XIX siècles) a joué un rôle important dans ce processus.

Avec l'apparition des peuples turcs modernes sur la scène historique avant leur formation en nations séparées, la langue Chagatai (avec d'autres langues anciennes - Karakhanid-Uighur, Khorezm-Turkic et Kypchak) a été utilisée comme forme littéraire. Peu à peu, il a absorbé des éléments folkloriques locaux, ce qui a conduit à l'émergence de variantes locales de la langue écrite, qui, contrairement au Chagatai dans son ensemble, peut être appelée la langue littéraire des Turcs.

Plusieurs variantes du Turki sont connues : Asie centrale (ouzbek, ouïghour, turkmène), Volga (tatare, bachkir) ; Aral-Caspian (Kazakh, Karakalpak, Kirghiz), Caucasien (Kumyk, Karachay-Balkarian, Azéri) et Asie Mineure (Turc). A partir de ce moment, on peut parler de la période initiale des langues littéraires nationales turques modernes.

Les origines des variantes turques remontent à différentes périodes: chez les Turcs, les Azerbaïdjanais, les Ouzbeks, les Ouïghours, les Tatars - aux XIIIe-XIVe siècles, chez les Turkmènes, les Tatars de Crimée, les Kirghizes et les Bachkirs - aux XVIIe-XVIIIe siècles.

Dans les années 20-30 dans l'État soviétique, le développement des langues turques a pris une nouvelle direction: la démocratisation des anciennes langues littéraires (elles ont trouvé des fondements dialectaux modernes) et la création de nouvelles. Dans les années 30-40 du XXe siècle. Des scripts ont été développés pour les langues Altai, Tuvan, Khakass, Shor et Yakut. À l'avenir, la position de la langue russe, qui s'est renforcée dans la sphère sociale, a freiné le processus de développement fonctionnel des langues turques, mais, bien sûr, elles n'ont pas pu l'arrêter. La croissance naturelle des langues littéraires s'est poursuivie. En 1957, le peuple gagaouze a reçu la langue écrite. Le processus de développement se poursuit à ce jour: en 1978, l'écriture a été introduite chez les Dolgans, en 1989 - chez les Tofalars. Les Tatars de Sibérie se préparent à introduire l'écriture dans leur langue maternelle. Chaque nation décide de cette question pour elle-même.

Le développement des langues turques d'une forme non écrite à une forme écrite avec un système de dialectes qui lui est subordonné n'a pas changé de manière significative ni à l'époque mongole ni à l'époque soviétique, malgré des facteurs négatifs.

L'évolution de la situation dans le monde turc concerne également la nouvelle réforme des systèmes alphabétiques des langues turques qui a commencé. Pour le soixante-dixième anniversaire du XXe siècle. c'est le quatrième changement total d'alphabets. Probablement seules la persévérance et la force des nomades turcs peuvent supporter un tel fardeau social. Mais pourquoi le gaspiller sans raison sociale ou historique apparente - je le pensais en 1992 lors de la conférence internationale des turcologues à Kazan. En plus des lacunes purement techniques dans les alphabets et orthographes actuels, rien d'autre n'a été signalé. Mais pour la réforme des alphabets, les besoins sociaux sont au premier plan, et pas seulement les souhaits basés sur un moment particulier.

A l'heure actuelle, la raison sociale de la substitution alphabétique est indiquée. C'est la position dominante du peuple turc, sa langue dans le monde turc moderne. Depuis 1928, l'écriture latine a été introduite en Turquie, reflétant le système uniforme de la langue turque. Naturellement, la transition vers la même base latine est également souhaitable pour les autres langues turques. C'est aussi une force qui renforce l'unité du monde turc. La transition spontanée vers le nouvel alphabet a commencé. Mais que montre la phase initiale de ce mouvement ? Il montre l'incohérence totale des actions des participants.

Dans les années 1920, la réforme de l'alphabet dans la RSFSR était dirigée par un seul organe - le Comité central du nouvel alphabet, qui, sur la base d'un développement scientifique sérieux, compilait des systèmes unifiés d'alphabets. À la fin des années 30, la prochaine vague de changement alphabétique a été menée par les forces des peuples turcs eux-mêmes sans aucune coordination entre eux en raison de l'absence d'organe de coordination. Cette incohérence n'a pas encore été résolue.

Il est impossible d'ignorer la discussion du problème du deuxième alphabet pour les langues turques des pays de culture musulmane. Pour la partie musulmane occidentale du monde turc, l'écriture orientale (arabe) a 700 ans, et l'européenne n'a que 70 ans, soit 10 fois moins de temps. Un énorme patrimoine classique a été créé sur l'écriture arabe, qui est particulièrement précieuse en ce moment pour les peuples turcs en développement indépendant. Cette richesse peut-elle être négligée ? C'est possible si nous arrêtons de nous considérer comme des Turcs. Il est impossible de traduire les grandes réalisations de la culture passée en un code de transcription. Il est plus facile de maîtriser l'écriture arabe et de lire les anciens textes dans l'original. Pour les philologues, l'étude de l'écriture arabe est obligatoire, mais pour le reste, elle est facultative.

La présence non pas d'un, mais de plusieurs alphabets chez un même peuple n'est pas une exception ni aujourd'hui ni dans le passé. Les anciens Ouïghours, par exemple, utilisaient quatre systèmes d'écriture différents, et l'histoire n'a conservé aucune plainte à ce sujet.

Parallèlement au problème de l'alphabet, se pose le problème du fonds général de la terminologie turque. La tâche de généraliser les systèmes terminologiques turcs n'a pas été résolue en Union soviétique, restant le droit exclusif des républiques nationales. L'unification des terminologies est étroitement liée au niveau de développement des sciences, qui se reflète dans les concepts et leurs noms. Si les niveaux sont les mêmes, le processus d'unification n'est pas particulièrement difficile. Dans le cas de différences de niveaux, la réduction de terminologies particulières à quelque chose d'unifié semble extrêmement difficile.

Maintenant, nous ne pouvons que soulever la question des mesures préliminaires, en particulier la discussion de ce sujet dans les associations scientifiques. Ces associations peuvent être construites selon des lignes professionnelles. Comme, par exemple, l'association des turcologues : linguistes, critiques littéraires, historiens, etc. L'association (commission) des turcologues-linguistes discute de l'état, par exemple, de la théorie grammaticale dans diverses parties du monde turc et fait des recommandations pour le développement et l'unification de sa terminologie, si possible . Dans ce cas, l'examen de l'état de la science elle-même est très utile. Recommander maintenant à tous la terminologie d'une langue, c'est commencer par la fin.

Une autre direction attire l'attention, dont la signification scientifique et sociale pour le monde turc est évidente. Il s'agit d'une recherche de racines communes, symbolisant le caractère unifié du monde turc. Les racines communes résident dans le trésor lexical des Turcs, dans le folklore, en particulier dans les œuvres épiques, les coutumes et les croyances, l'artisanat et l'art populaires, etc. - en un mot, il est nécessaire de composer un corpus d'antiquités turques. D'autres nations le font déjà. Bien sûr, il faut y réfléchir, établir un programme, trouver et former des exécutants et des meneurs de travaux. Il faudra probablement un petit institut temporaire des antiquités turques. La publication des résultats et leur mise en pratique seront un moyen efficace de préserver et de renforcer le monde turc. Toutes ces mesures, prises ensemble, verseront dans l'ancienne formule d'Islmail Gasprinsky - dans le langage, la pensée, les actes, l'unité - un nouveau contenu.

Le fonds lexical national des langues turques est riche en mots originaux. Mais l'existence de l'Union soviétique a radicalement changé la nature fonctionnelle et les normes terminographiques de base, ainsi que le système alphabétique des langues turques. Ceci est démontré par l'opinion du scientifique A.Yu. Musorina : « Les langues des peuples de l'ex-URSS peuvent être considérées comme une union linguistique. La longue coexistence de ces langues dans le cadre d'un État multinational, ainsi que la pression colossale exercée sur elles par la langue russe, ont fait apparaître en elles des traits communs à tous les niveaux de leur système linguistique. Ainsi, par exemple, dans la langue oudmourde, sous l'influence du russe, les sons [f], [x], [c], qui y étaient auparavant absents, sont apparus dans la langue Komi-Permyak, de nombreux adjectifs ont commencé à prendre forme avec le suffixe "-ovoi" (russe -ovy, -ova, - nouveau), et à Touva de nouveaux types de phrases complexes qui n'existaient pas auparavant ont été formés. L'influence de la langue russe au niveau lexical a été particulièrement forte. Presque toute la terminologie sociopolitique et scientifique dans les langues des peuples de l'ex-URSS est empruntée à la langue russe ou formée sous sa forte influence. Les seules exceptions à cet égard sont les langues des peuples des États baltes - lituanien, letton, estonien. Dans ces langues, les systèmes terminologiques correspondants ont été formés à bien des égards avant même l'entrée de la Lituanie, de la Lettonie et de l'Estonie dans l'URSS.

caractère inologique de la langue turque. Le dictionnaire des langues turques contenait un pourcentage assez important d'arabismes et d'iranismes, les russismes, qui, toujours pour des raisons politiques, ont été combattus à l'époque soviétique dans le sens de la construction terminologique et de la russification ouverte. Les termes et mots internationaux désignant de nouveaux phénomènes de l'économie, de la vie quotidienne, de l'idéologie, ont été directement empruntés au russe ou à d'autres langues par la presse et d'autres médias, d'abord dans le discours, puis fixés dans la langue et reconstitués non seulement le discours turc et la terminologie, mais aussi le vocabulaire en général. À l'heure actuelle, le système de termes des langues turques est intensément reconstitué avec des mots empruntés et des termes internationaux. La part principale des mots empruntés et des néologismes sont les termes des pays européens, y compris un grand nombre de mots anglais. Cependant, les équivalents de ces mots empruntés dans les langues turques sont ambigus. En conséquence, les normes nationales de coloration, d'orthographe et d'orthoépie du fonds lexical des locuteurs natifs de ces langues sont violées. La solution de ce problème est possible grâce aux efforts conjoints de scientifiques des pays turcophones. En particulier, je voudrais souligner que la création d'une base de données terminologique électronique unifiée des peuples turcs et du corpus national du monde turc et sa mise à jour constante contribueront à la réalisation effective de l'objectif.

Les langues de ces peuples minoritaires sont incluses dans le "Livre rouge des langues des peuples de Russie" (M., 1994). Les langues des peuples de Russie diffèrent par leur statut juridique (étatique, officiel, interethnique, local) et l'étendue de leurs fonctions sociales dans différentes sphères de la vie. Conformément à la Constitution de 1993, la langue officielle de la Fédération de Russie sur tout son territoire est le russe.

Parallèlement à cela, la loi fondamentale de la Fédération de Russie reconnaît le droit des républiques d'établir leurs propres langues d'État. Actuellement, 19 républiques constitutives de la Fédération de Russie ont adopté des actes législatifs qui garantissent le statut des langues nationales en tant que langues d'État. Simultanément avec la langue du titre de l'entité constitutive de la Fédération de Russie, qui est reconnue comme langue d'État dans cette république, et le russe comme langue d'État de la Fédération de Russie, dans certaines matières, d'autres langues reçoivent également le statut de langue d'état. Ainsi, au Daghestan, conformément à la Constitution de la République (1994), 8 langues littéraires et écrites sur 13 sont déclarées étatiques; dans la République Karachay-Cherkess - 5 langues (Abaza, Kabardino-Circassien, Karachay-Balkarian, Nogai et Russe); 3 langues d'État sont déclarées dans les actes législatifs des républiques de Mari El et de Mordovie.

L'adoption d'actes législatifs dans le domaine linguistique vise à accroître le prestige des langues nationales, à contribuer à élargir les domaines de leur fonctionnement, à créer les conditions de leur préservation et de leur développement, ainsi qu'à protéger les droits linguistiques et l'indépendance linguistique de l'individu et les personnes. Le fonctionnement des langues d'État de la Fédération de Russie est déterminé dans les domaines de communication les plus importants, tels que l'éducation, l'imprimerie, la communication de masse, la culture spirituelle et la religion. Le système éducatif de la Fédération de Russie présente la répartition des fonctions dans les niveaux suivants : établissements préscolaires - la langue est utilisée comme moyen d'enseignement et/ou étudiée comme matière ; écoles nationales - la langue est utilisée comme moyen d'instruction et/ou enseignée comme matière ; écoles nationales - la langue est utilisée comme moyen d'enseignement et / ou étudiée comme matière; écoles mixtes - elles ont des cours avec la langue d'enseignement russe et des cours avec d'autres langues d'enseignement, les langues sont enseignées en tant que matière. Toutes les langues des peuples de la Fédération de Russie, qui ont une tradition écrite, sont utilisées dans l'éducation et l'éducation avec une intensité variable et à différents niveaux du système éducatif.

Langues turques en Fédération de Russie et problème complexe, complexe et urgent de la politique de l'État russe dans le domaine linguistique de la culture et des relations nationales en général. Le sort des langues des ethnies turques minoritaires en Russie est un problème parmi les pompiers critiques et hurlants : quelques années peuvent s'avérer fatales, les conséquences sont irréversibles.
Les scientifiques incluent les langues turques suivantes parmi celles qui disparaissent :
- Dolganski
- Koumandine
- Tofalar
- Tubalar
- Touva-Todzha
- chelkan
- Chulym
- Court

Dolganes
Dolgans (nom propre - Dolgan, tya-kihi, Sakha) - personnes en Russie, principalement dans l'Okrug autonome de Taimyr du territoire de Krasnoïarsk. Croyants - Orthodoxes). La langue Dolgan est la langue du sous-groupe Yakut du groupe turc des langues altaïques. Le noyau de la nationalité Dolgan s'est formé à la suite de l'interaction de divers groupes ethniques : Evenks, Yakuts, paysans russes de Zatundra, etc. La principale langue de communication entre ces groupes était la langue Yakut, qui s'est répandue parmi les clans Tungus en le territoire de Yakoutie au tournant des XVIIe-XVIIIe siècles. En termes historiques généraux, on peut supposer que la langue dolgane a conservé des éléments de la langue yakoute de la période des premières vagues de leur migration vers le territoire de la Yakoutie actuelle et progressivement poussée plus loin par les vagues suivantes vers le nord-ouest. Les clans Tungus, qui devinrent plus tard le noyau du peuple Dolgan, furent en contact avec des représentants de cette vague de Yakoutes et, ayant adopté leur langue, migrèrent avec eux à travers le territoire qui devint plus tard leur patrie commune. Le processus de formation de la nationalité et de sa langue s'est poursuivi sur la péninsule de Taimyr au cours de l'influence mutuelle de divers groupes d'Evenks, de Yakoutes, de Russes et de leurs langues. Ils étaient unis par le même mode de vie (vie quotidienne, économie), la situation géographique et, principalement, la langue, qui à cette époque était devenue la principale communication entre eux. Par conséquent, la langue dolgan moderne, tout en restant grammaticalement yakut en son cœur, contient de nombreux éléments des langues des peuples qui composaient le nouveau groupe ethnique. Cela se reflète surtout dans le vocabulaire. Dolgan (dulgaan) est le nom de l'un des clans Evenki qui s'est assimilé au nouveau groupe ethnique. Ce nom est actuellement utilisé dans la version russe pour désigner tous les représentants de cette nationalité. Le nom propre du groupe principal de Dolgans (région de Khatanga) est haka (cf. Yakut. Sakha), ainsi que tya kihite, tyalar - un homme de la toundra, peuple de la toundra (Dolgans occidentaux). Dans ce cas, le mot turc tya (tau, tuu, aussi, etc.) - "montagne boisée" en langue dolgane a acquis le sens de "toundra". Le nombre de Dolgans selon leurs recensements dans l'Okrug autonome de Taimyr et le district d'Anabarsky de la République de Sakha (Iakoutie) 1959, 1970, 1979, 1989 et les résultats préliminaires du recensement de 2002 en Fédération de Russie est le suivant : 3932 (mis à jour données), 4877, 5053, 6929, 7000 personnes. Selon le recensement de 1979, le pourcentage le plus élevé de ceux qui considèrent que leur langue maternelle est leur nationalité est de 90%, les années suivantes, il y a eu une légère diminution de cet indicateur. Dans le même temps, le nombre de Dolgans qui parlent couramment le russe augmente. La langue russe est utilisée dans la sphère commerciale officielle, dans la presse, dans la communication avec des personnes d'autres nationalités et souvent dans la vie quotidienne. Certains des Dolgans lisent des livres et des magazines en langue yakoute, ils peuvent communiquer et correspondre, bien qu'ils éprouvent des difficultés lexicales, grammaticales et orthographiques.
Si l'indépendance des Dolgans en tant que nationalité est un fait incontestable, la définition du statut de leur langue en tant que langue indépendante ou en tant que dialecte de la langue yakoute suscite encore la controverse. Les clans Tungus, en raison des circonstances historiques qui prévalaient, étant passés à la langue des Yakoutes, ne se sont pas assimilés entre eux, mais, étant tombés dans des conditions particulières, dans le processus d'interaction avec divers groupes ethniques, ont commencé à se former comme un nouveau gens. Les "conditions spéciales" étaient l'éloignement de la masse des Yakoutes, un mode de vie différent et d'autres changements culturels et économiques dans la vie des Dolgans à Taimyr. Pour la première fois, l'idée d'indépendance de la langue Dolgan s'est exprimée en 1940 lors de la soutenance de la thèse de doctorat d'E.I. Ubryatova "La langue des Norilsk Dolgans". Ces dernières années, cette idée a été de plus en plus confirmée dans les travaux des chercheurs de cette langue. Nous parlons de l'isolement de la langue Dolgan, qui à un certain stade de son développement et de son fonctionnement était un dialecte de la langue yakoute, à la suite d'un long développement isolé, d'un changement dans le mode de vie des gens, comme ainsi qu'une branche géographique et administrative. À l'avenir, la langue dolgane s'est de plus en plus éloignée de la langue littéraire yakoute, basée sur les dialectes des régions centrales de la Yakoutie.
Il est important de souligner que la question de l'indépendance de la langue dolgane, comme d'autres langues similaires, ne peut être résolue que d'un point de vue linguistique. Pour déterminer l'appartenance linguistique d'un dialecte, il ne suffit pas de faire appel uniquement à des critères structurels - il faut aussi se référer aux signes d'ordre sociologique : présence ou absence d'une langue écrite littéraire commune, compréhension mutuelle entre locuteurs, conscience ethnique du peuple (évaluation correspondante de sa langue par ses locuteurs). Les Dolgans ne se considèrent ni Yakoutes ni Evenks et reconnaissent leur langue comme une langue distincte et différente. Ceci est motivé par les difficultés de compréhension mutuelle entre les Yakoutes et les Dolgans et l'incapacité de ces derniers à utiliser la langue littéraire iakoute dans la vie culturelle quotidienne ; créer leur propre écriture et enseigner la langue dolgane dans les écoles (impossibilité d'utiliser la littérature scolaire yakoute) ; publication de fiction et d'autre littérature en langue dolgane. Il en résulte que la langue dolgane, même d'un point de vue linguistique, restant pour ainsi dire un dialecte de la langue yakoute, compte tenu de l'ensemble des facteurs historiques, socioculturels et sociologiques, est une langue indépendante. L'écriture en langue Dolgan n'a été créée qu'à la fin des années 70 du XXe siècle. En 1978, l'alphabet cyrillique a été approuvé, en tenant compte des particularités de la structure phonémique de la langue, ainsi que des graphiques russes et yakut. Actuellement, cette langue est principalement utilisée dans la communication quotidienne. Le fonctionnement de la langue dans l'imprimé, à la radio commence. La langue maternelle est enseignée à l'école primaire. La langue Dolgan est enseignée à l'Université pédagogique d'État russe du nom de A.I. Herzen aux étudiants - futurs enseignants.
Bien sûr, il existe de nombreux problèmes dans la préservation et le développement de la langue. C'est d'abord l'enseignement de la langue maternelle aux enfants à l'école. Il y a une question sur l'équipement méthodologique insuffisant des enseignants, sur la faible quantité de littérature en langue dolgane. Il est nécessaire d'intensifier la publication de journaux et de livres dans cette langue. L'éducation des enfants dans la famille dans le respect de leur peuple, de leurs traditions et de leur langue maternelle est d'une importance non négligeable.

Kumandins
Les Kumandins (Kumandivandy, Kuvanty, Kuvandyg/Kuvandykh) sont l'un des groupes ethniques turcophones qui composent la population de la République de l'Altaï.
La langue Kumandin est un dialecte de la langue altaïque ou, selon un certain nombre de turcologues, une langue distincte du sous-groupe Khakass du groupe Uighur-Oguz de langues turques. Le nombre de Kumandins selon le recensement de 1897 était de 4092 personnes, en 1926 - 6334 personnes, ils n'ont pas été pris en compte dans les recensements suivants ; selon les données préliminaires du recensement de 2002 en Fédération de Russie - 3 000 personnes. Les Kumandins vivent le plus de manière compacte dans le territoire de l'Altaï, dans la région de Kemerovo. Dans l'ethnogenèse des Kumandins, ainsi que d'autres tribus vivant dans l'Altaï, les anciennes tribus samoyèdes, ket et turques ont participé. Les influences anciennes de divers dialectes turcs se font encore sentir aujourd'hui, provoquant des différends sur la qualification linguistique de la langue kumandine. La langue des Kumandins dans un certain nombre de traits phonétiques est proche de la langue Shor et en partie du Khakass. Il a également conservé des traits spécifiques qui le distinguent parmi les dialectes altaïques et même parmi les langues turques. Les Kumandins des générations moyennes et plus âgées utilisent leur Kumandin natal dans un discours familier, les jeunes préfèrent la langue russe. Presque tous les Kumandins parlent le russe, certains le considèrent comme leur langue maternelle. L'écriture pour la langue de l'Altaï a été développée sur la base de l'un de ses dialectes du sud - Teleut au milieu du XIXe siècle par les missionnaires de la Mission spirituelle de l'Altaï. Sous cette forme, il était également distribué parmi les Kumandins. Au début des années 1930, une tentative a été faite pour enseigner aux Kumandins dans leur langue maternelle. En 1933 "Kumandy-primer" a été publié. Cependant, c'était tout. Au début des années 1990, l'enseignement dans les écoles se faisait en russe. En tant que matière, la langue littéraire de l'Altaï a été enseignée, qui, étant différente en termes de base dialectale, est sensiblement influencée par le discours local des Kumandins.

sojas
Les soyots sont l'un des rares groupes ethniques dont les représentants vivent de manière compacte sur le territoire du district d'Okinsky de la République de Bouriatie. Selon le recensement de 1989, leur nombre variait de 246 à 506 personnes.
Par décret du Présidium du Conseil suprême de la République de Bouriatie du 13 avril 1993, le Conseil national du village de Soyot a été formé sur le territoire du district d'Okinsky de la République de Bouriatie. Dans le cadre de la croissance de la conscience nationale, d'une part, et de la possibilité d'obtenir un statut juridique officiel, d'autre part, les Soyots ont demandé au parlement russe d'être reconnus en tant que groupe ethnique indépendant, tandis que plus de 1 000 citoyens ont déposé une demande de changement de nationalité et d'identification en tant que Soyots. Selon V.I. Rassadin, les Soyots de Bouriatie (originaires de Khusugul en Mongolie) se sont séparés il y a environ 350-400 ans, selon la légende, des Tsaatans, qui avaient les mêmes clans (Khaasuut, Onkhot, Irkit) que les Soyots. La langue Soyot est incluse dans le sous-groupe Sayan des langues turques sibériennes, qui combine les langues des Tuvans russes, des Monchaks mongols et chinois, des Tsengel Tuvans (groupe des steppes) et des langues des Tofalars, des Tsaatans, des Uyghur-Uriankhais, Soyts (groupe taïga). La langue soyot n'est pas écrite, dans son développement elle a connu une influence significative de la langue mongole, au stade actuel - bouriate et russe. Maintenant, les Soyots ont presque complètement perdu leur langue: seuls les représentants de l'ancienne génération s'en souviennent. La langue Soyot a été très mal étudiée.

Téléoutes
Les Teleuts sont une population indigène vivant le long de la rivière Sema (district de Shebalinsky de la République de l'Altaï), dans le district de Chumysh du territoire de l'Altaï et le long des grandes et petites rivières Bachat (région de Novossibirsk). Leur nom propre - tele"ut / tele"et - remonte à un ancien ethnonyme commun aux habitants de l'Altaï. Comme les autres groupes ethniques de la région, les Teleuts se sont formés sur la base de la turquisation des tribus locales d'origine samoyède ou ket. L'étude de la toponymie a montré qu'en plus de ces composantes, il existait une forte influence des tribus de langue mongole sur le territoire. Cependant, la couche la plus forte appartient aux langues turques, et certains des noms turcs sont en corrélation avec l'ancien turc, ainsi qu'avec le kirghize, le tuvan, le kazakh et d'autres langues turques voisines. Selon ses caractéristiques linguistiques, la langue téléoute appartient au groupe kirghize-kyptchak de la branche orientale des langues turques (N.A. Baskakov), par conséquent, elle a des caractéristiques qui l'unissent à la langue kirghize. La langue altaïque a une histoire relativement longue de fixation et d'étude de ses dialectes. Les enregistrements de mots altaïques individuels ont commencé à partir du moment où les Russes sont entrés en Sibérie. Lors des premières expéditions académiques (XVIIIe siècle), des lexiques apparaissent et des matériaux sur la langue sont collectés (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). L'académicien V.V. Radlov a apporté une grande contribution à l'étude de la langue. langues". La langue Teleut a également attiré l'attention des scientifiques et a été décrite dans la célèbre "Grammaire de la langue de l'Altaï" (1869). C'est avec ce dialecte que l'activité linguistique de la mission spirituelle de l'Altaï, ouverte en 1828, s'est avérée liée. Ses figures marquantes V.M.Verbitsky, S.Landyshev, M.Glukharev-Nevsky ont développé le premier alphabet altaïque basé sur le russe et créé une langue écrite basée sur le dialecte Teleut. La grammaire de l'Altaï a été l'un des premiers exemples très réussis des grammaires fonctionnelles des langues turques ; elle n'a pas perdu son importance à ce jour. V.M.Verbitsky a compilé le "Dictionnaire des dialectes de l'Altaï et de l'Aladag de la langue turque" (1884). Le dialecte Teleut a été le premier à acquérir une écriture développée par des missionnaires, qui comprenait les lettres de l'alphabet russe, complétées par des signes spéciaux pour des phonèmes altaïques spécifiques. Il est caractéristique qu'avec quelques modifications mineures, ce script existe à ce jour. L'alphabet missionnaire modifié a été utilisé jusqu'en 1931, date à laquelle un alphabet latinisé a été introduit. Ce dernier en 1938 a de nouveau été remplacé par l'écriture sur une base russe). Dans les conditions modernes de l'information et sous l'influence de l'école, on assiste à un nivellement des différences dialectales qui reculent devant les normes de la langue littéraire. D'autre part, il y a une offensive de la langue russe, qui est parlée par la majorité des Altaïens. En 1989, 65,1 % des Altaïens ont indiqué qu'ils parlaient couramment le russe, tandis que seulement 1,9 % du nombre total parlaient la langue de leur nationalité, mais 84,3 % considèrent l'Altaï comme leur langue maternelle (89,6 % dans la République de l'Altaï). La petite population de Teleuts est soumise aux mêmes processus linguistiques que le reste de la population indigène de la République de l'Altaï. Apparemment, la sphère d'utilisation de la forme dialectale de la langue restera dans la communication familiale et dans les équipes de production nationales engagées dans des modes de gestion traditionnels.

Tofalar
Tofalars (nom propre - Tofa, nom obsolète Karagasy) - les personnes vivant principalement sur le territoire de deux conseils de village - Tofalar et Verkhnegutarsky, qui font partie du district de Nizhneudinsky de la région d'Irkoutsk). Tofalaria - la zone où vivent les Tofalars, est entièrement située dans les montagnes couvertes de mélèzes et de cèdres. Les ancêtres historiques des Tofalars étaient les tribus Kott, Assan et Arin parlant le Ket vivant dans les Sayans de l'Est et les Sayan Samoyèdes, avec l'un d'entre eux, les Kamasins, les Tofalars étaient en contact étroit jusqu'à récemment. Le substratum de ces tribus est mis en évidence par la toponymie samoyédique et surtout ket-linguale, conservée à Tofalaria. Des éléments notables révélés dans la phonétique et le vocabulaire de la langue tofalar parlent également du substrat Ket. La turquisation de la population aborigène des Sayans s'est produite à l'époque turque antique, comme en témoignent les Oguz et surtout les anciens éléments ouïghours conservés dans la langue moderne. Des contacts économiques et culturels longs et profonds avec les Mongols médiévaux, et plus tard avec les Bouriates, se sont également reflétés dans la langue tofalar. Depuis le XVIIe siècle, des contacts avec les Russes ont commencé, qui se sont surtout intensifiés après 1930 avec le transfert des Tofalars à un mode de vie sédentaire. Selon les recensements, il y avait 543 Tofalars en 1851, 456 en 1882, 426 en 1885, 417 en 1927, 586 en 1959, 620 en 1970 et 620 en 1979. -m - 763 (à cette époque 476 personnes vivaient à Tofalaria même ), en 1989 - 731 personnes ; selon les données préliminaires du recensement de 2002 en Fédération de Russie, le nombre de Tofalars est de 1000 personnes. Jusqu'en 1929-1930, les Tofalar menaient une vie exclusivement nomade et n'avaient pas d'établissements fixes. Leur occupation traditionnelle a longtemps été l'élevage de rennes domestiques, qui sont utilisés pour monter et transporter des marchandises en meute. Les autres domaines d'activité économique étaient la chasse aux animaux à viande et à fourrure, la pêche et la récolte de plantes sauvages comestibles. Les Tofalars n'étaient pas auparavant engagés dans l'agriculture, mais déjà sédentarisés, ils ont appris des Russes à cultiver des pommes de terre et des légumes. Avant la transition vers la vie sédentaire, ils vivaient dans un système tribal. Après 1930, les villages d'Alygzher, Nerkha et Verkhnyaya Gutara ont été construits sur le territoire de Tofalaria, dans lequel des Tofalars étaient installés, des Russes s'y sont également installés; depuis lors, les positions de la langue russe se sont renforcées chez les Tofalar. La langue tofalar est incluse dans le groupe Sayan des langues turques, qui combine avec elle la langue tuvan, les langues des Uighurokhuryankhais et des Tsaatans mongols, ainsi que les Monchaks de Mongolie et de Chine. La comparaison en termes turcologiques généraux montre que la langue tofalar, parfois seule, parfois avec d'autres langues turques du Sayan-Altai et du Yakut, conserve un certain nombre de caractéristiques archaïques, dont certaines sont comparables à l'ancienne langue ouïghoure. L'étude de la phonétique, de la morphologie et du vocabulaire de la langue tofalar a montré que cette langue est une langue turque indépendante, possédant à la fois des spécificités et des traits qui l'unissent soit à toutes les langues turques, soit à leurs groupes distincts.
La langue tofalar a toujours été non écrite. Cependant, sa fixation a été réalisée en transcription scientifique au milieu du XIXe siècle par le célèbre scientifique M.A. Kastren, et à la fin du XIXe siècle par N.F. Kaftanov. L'écriture n'a été créée qu'en 1989 sur une base graphique russe. Depuis 1990, l'enseignement de la langue tofalar a commencé dans les classes primaires des écoles tofalar. Un abécédaire et un livre de lecture (1ère et 2ème année) ont été compilés ... Pendant la vie nomade, les Tofalars n'avaient des liens linguistiques actifs qu'avec les Kamasinians, Tuvans-Todzhans, Nizhnesudinsky et Okinsky Buryats vivant à côté d'eux. À cette époque, la situation linguistique entre eux était caractérisée par le monolinguisme de l'écrasante majorité de la population et le trilinguisme tofalar-russe-bouriate d'une partie distincte de la population adulte. Avec le début de la vie sédentaire, la langue russe a commencé à entrer fermement dans la vie quotidienne des Tofalars. L'enseignement scolaire était dispensé à Tofalaria uniquement en russe. La langue maternelle a été progressivement poussée dans la sphère de la communication domestique, et même alors entre les personnes âgées. En 1989, 43 pour cent du nombre total de Tofalars ont désigné la langue tofalar comme leur langue maternelle, et seulement 14 personnes (1,9 pour cent) la parlaient couramment. Après la création de l'écriture et le début de l'enseignement de la langue tofalar à l'école primaire, c'est-à-dire après avoir reçu le soutien de l'État, - écrit le chercheur de la langue tofalar VI Rassadin, - l'intérêt pour la langue tofalar, pour la culture tofalar chez les la population a commencé à augmenter. La langue a commencé à être enseignée à l'école non seulement par les enfants tofalar, mais aussi par des élèves d'autres nationalités. Les gens ont commencé à parler davantage dans leur langue maternelle. Ainsi, la préservation et le développement de la langue tofalar dépendent actuellement du degré de soutien de l'État, de la dotation d'écoles dotées d'auxiliaires pédagogiques et visuels en langue maternelle, de la sécurité financière des publications en langue tofalar et de la formation des enseignants de la langue maternelle. langue, ainsi que le niveau de développement des formes habituelles de gestion économique dans les lieux de résidence.

Tuvans-Todzhans
Les Tuvans-Todzhans sont l'un des petits groupes ethniques qui composent la nation touvane moderne; ils vivent de manière compacte dans le district de Todzhinsky de la République de Tuva, dont le nom sonne "todyu". Les Todzhans s'appellent eux-mêmes Ty'va/Tuga/Tukha, l'ethnonyme remonte à l'Antiquité.
La langue des Tuvan-Todzhans est un dialecte de la langue tuvan du sous-groupe ouïghour-tyukuy du groupe ouïghour-oguz des langues turques. Situé dans le nord-est de Tuva, Todzha occupe une superficie de 4,5 mille kilomètres carrés, ce sont de puissantes chaînes de montagnes dans les montagnes de Sayan orientales, envahies par la taïga, et les zones intermontagneuses sont marécageuses, provenant des éperons de montagne du débit de la rivière à travers le bassin boisé de Todzha. La flore et la faune de cette région sont riches et diversifiées. Vivre dans une région montagneuse a isolé les Todzhans du reste des habitants de Touva, ce qui ne pouvait qu'affecter les particularités de la langue. Samoyèdes, Kets, Mongols et Turcs ont participé à l'ethnogenèse des Tuvan-Todzhans, comme en témoignent les noms tribaux conservés par les habitants modernes de Todzha, et les ethnonymes communs aux peuples répertoriés, un riche matériel est également fourni par la toponymie locale. La composante ethnique turque s'est avérée décisive et, comme en témoignent diverses sources, au XIXe siècle, la population de Todzha était turcisée. Cependant, dans la culture matérielle et spirituelle des Tuvans-Todzhans, des éléments sont conservés qui remontent aux cultures de ces groupes ethniques-substrats.
À la fin du 19e - début du 20e siècle, les paysans russes se sont installés à Todzhi. Leurs descendants continuent de vivre à côté des Todzhans, les représentants de l'ancienne génération parlent souvent la langue touva. Une nouvelle vague de Russes est associée au développement des ressources naturelles, la plupart d'entre eux sont des spécialistes - ingénieurs, agronomes, spécialistes de l'élevage, médecins. En 1931, selon le recensement, il y avait 2 115 indigènes (568 ménages) dans le district de Todzhinsky. En 1994, D.M. Nasilov, un chercheur de la langue et de la culture de Tuvan-Todzhans, a affirmé qu'il y en avait environ 6 000. Selon les données préliminaires du recensement de 2002, il y a 36 000 Tuvans-Todzhans en Fédération de Russie (!). La langue Todzha est sous la pression active de la langue littéraire, dont les normes pénètrent à travers l'école (la langue touva est enseignée à l'école de la préparatoire à la 11e année incluse), des médias et de la fiction. À Touva, jusqu'à 99 % des Tuvans considèrent que leur langue est leur langue maternelle, c'est l'un des taux les plus élevés de la Fédération de Russie de préservation de la langue nationale comme langue maternelle. Cependant, d'autre part, la stabilité des formes traditionnelles de gestion économique dans la région contribue également à la préservation des caractéristiques dialectales à Todzha : élevage de cerfs et de bétail, chasse aux animaux à fourrure, pêche, c'est-à-dire communication dans les conditions d'un environnement économique familier, et les jeunes participent aussi activement à l'activité professionnelle, ce qui assure la continuité linguistique. Ainsi, la situation linguistique des Todzha Tuvans devrait être considérée comme l'une des plus prospères parmi les autres petits groupes ethniques de la région sibérienne. Des personnalités bien connues de la culture touvane ont émergé de l'environnement de Tuvans-Todzhans. Les œuvres de l'écrivain Stepan Saryg-ool reflétaient non seulement la vie des Todzhans, mais aussi les particularités de la langue de ces derniers.

Chelkans
Les Chelkans - l'un des groupes ethniques turcophones qui composent la population de la République de l'Altaï, sont également connus sous le nom obsolète de Lebedintsy ou Lebedinsky Tatars. La langue des Chelkans appartient au sous-groupe Khakas du groupe Uighur-Oguz des langues turques. Les Chelkans sont la population indigène des montagnes de l'Altaï, vivant le long de la rivière Swan et de son affluent, le Baigol. Leur nom propre est Chalkandu / Shalkandu, ainsi que Kuu-Kizhi (Kuu - "cygne", dont l'ethnonyme "cygnes" et l'hydronyme rivière Swan sont originaires du turc). Des tribus d'origine samoyédique et kett, ainsi que des tribus turques, dont la langue turque a finalement vaincu les composants étrangers, ont participé à la formation des Chelkans, ainsi que d'autres groupes ethniques d'Altaïens modernes. La réinstallation massive des Turcs dans l'Altaï a eu lieu à l'époque turque antique.
Les Chelkans sont un petit groupe ethnique influencé par les groupes ethniques de l'Altaï, ainsi que vivant autour d'une importante population russophone. Les Chelkans sont installés dans les villages de Kurmach-Baigol, Suranash, Maly Chibechen et Itkuch. Dans la littérature scientifique du milieu des années 1990, il était indiqué qu'il y avait environ 2 000 Chelkans; selon les données préliminaires du recensement de 2002, il y en a 900 en Fédération de Russie.
La première fixation de la langue des Chelkants (Lebedints) appartient à l'académicien V.V. Radlov, qui était dans l'Altaï en 1869-1871. À notre époque, N.A. Baskakov a apporté une grande contribution à l'étude de la langue de l'Altaï et de ses dialectes. Dans ses œuvres, il a utilisé ses propres matériaux expéditionnaires, ainsi que tous les textes et matériaux précédemment enregistrés sur ces dialectes. La toponymie de la région de résidence des Chelkans et des Altaïens est généralement décrite dans l'ouvrage fondamental d'OT Molchanova "Types structurels de toponymes turcs des montagnes de l'Altaï" (Saratov, 1982) et dans le "Dictionnaire toponymique des montagnes de l'Altaï" ( Gorno-Altaisk, 1979 ; plus de 5400 entrées). Tous les Chelkans sont bilingues et ont une bonne maîtrise du russe, qui est déjà devenu natif pour beaucoup. Par conséquent, le dialecte chelkan, réduisant la portée de son fonctionnement, ne reste vivant que dans la communication familiale et dans les petites équipes de production engagées dans des types traditionnels d'activité économique.

Chulyms
Les Chulyms sont une population indigène vivant dans la région de la taïga du bassin de la rivière Chulym, le long de son cours moyen et inférieur, dans la région de Tomsk et le territoire de Krasnoïarsk. Langue Chulym (chulym-turc) - la langue du sous-groupe Khakass du groupe de langues Uighur-Oguz, est étroitement liée aux langues Khakass et Shor; c'est la langue d'une petite ethnie turque, connue sous des noms obsolètes, la langue des Chulym/Melet/Melets Tatars, elle est aujourd'hui représentée par deux dialectes. L'entrée de la langue Chulym dans la zone turcophone de Sibérie témoigne des liens génétiques des ancêtres de ses locuteurs, participant à la turquisation de la population aborigène du bassin de la rivière Chulym, avec les tribus parlant les langues turques ​de tout le Sayan-Altaï. Depuis 1946, l'étude systématique de la langue Chulym a commencé par AP Dulzon, un éminent linguiste de Tomsk : il a visité tous les villages Chulym et a décrit le système phonétique, morphologique et lexical de cette langue et a donné une description de ses dialectes, en particulier le Bas Chulym . Les recherches d'AP Dulzon ont été poursuivies par son étudiant RM Biryukovich, qui a rassemblé de nouveaux éléments factuels volumineux, a donné une description monographique détaillée de la structure de la langue Chulym avec une attention particulière au dialecte moyen Chulym et a montré sa place parmi les autres langues du turc. -zones de langue de la Sibérie. Selon les données préliminaires du recensement de 2002, il y a 700 Chulyms en Fédération de Russie. Les Chulyms sont entrés en contact avec les Russes à partir du XVIIe siècle, les premiers emprunts lexicaux russes ont été adaptés selon les lois de la phonétique turque : porta - porte, agrat - jardin, début - perles, mais maintenant tous les Chulyms parlent couramment le russe. La langue Chulym contient un nombre connu de mots turcs courants qui ont conservé l'image sonore et la sémantique anciennes ; il y a relativement peu d'emprunts mongols en elle. Les termes de parenté et le système de référence du temps, les noms toponymiques sont particuliers. Les facteurs favorables à la langue des Chulyms sont leur isolement bien connu et la préservation de leurs formes habituelles de gestion.

Shors
Les Shors sont un petit groupe ethnique turcophone vivant dans les contreforts nord de l'Altaï, dans le cours supérieur de la rivière Tom et le long de ses affluents - le Kondome et le Mrass, dans la région de Kemerovo. Nom de soi - court ; dans la littérature ethnographique, ils sont également connus sous le nom de Tatars de Kuznetsk, Tatars noirs, Mrastsy et Kondomtsy ou Mrassky et Kondomsky Tatars, Maturians, Abalars ou Abins. Le terme "oeillères" et, par conséquent, la "langue Shor" ont été introduits dans la circulation scientifique par l'académicien V.V. Radlov à la fin du XIXe siècle; il a réuni les groupes tribaux des "Tatars de Kuznetsk" sous ce nom, les distinguant des Teleuts, Kumandins, Chelkans et Abakan Tatars voisins, liés par la langue, mais le terme "langue Shor" n'a finalement été établi que dans les années 30 du XXe siècle. La langue Shor est la langue du sous-groupe Khakass du groupe Uighur-Oguz des langues turques, ce qui indique sa proximité relative avec les autres langues de ce sous-groupe - Khakass, Chulym-Turkic et les dialectes du nord de la langue de l'Altaï. L'ethnogenèse des Shors modernes impliquait d'anciennes tribus ob-ougriennes (samoyèdes), plus tard turcifiées, et des groupes d'anciens Turcs-tyukyu et télé. L'hétérogénéité ethnique des Shors et l'influence d'un certain nombre de langues de substrat ont déterminé la présence de différences dialectales notables dans la langue Shor et la difficulté de former une seule langue parlée. De 1926 à 1939, sur le territoire des districts actuels de Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky et une partie des conseils municipaux de Novokuznetsk, il y avait la région nationale de Gorno-Shorsky. Au moment de la création de la région nationale, les Shors vivaient ici de manière compacte et représentaient environ 70% de sa population. En 1939, l'autonomie nationale a été abolie et une nouvelle division administrative-territoriale a été réalisée. Récemment, en raison du développement industriel intensif de Gornaya Shoria et de l'afflux d'une population de langue étrangère, la densité de la population indigène a catastrophiquement diminué: par exemple, dans la ville de Tashtagol, il y a 5% de Shors, à Mezhdurechensk - 1,5 pour cent, à Myski - 3,4, et la plupart des Shors vivent dans les villes et villages - 73,5 pour cent, dans les zones rurales - 26,5 pour cent. Le nombre total de Shors, selon les recensements de 1959-1989, a légèrement augmenté: 1959 - 15 274 personnes, 1970 - 16 494, 1979 - 16 033, 1989 - 16 652 (dont 15 745 sur le territoire de la Fédération de Russie). Selon les données préliminaires du recensement de 2002, il y a 14 000 Shors en Russie. Au cours des dernières décennies, le nombre de personnes parlant couramment leur langue maternelle Shor a également diminué : en 1989, il n'y avait que 998 personnes - 6 %. Environ 42% des Shors ont appelé le russe leur langue maternelle, 52,7% le parlent couramment, c'est-à-dire qu'environ 95% des Shors ethniques modernes parlent le russe soit comme langue maternelle, soit comme langue seconde: la majorité absolue est devenue bilingue. Dans la région de Kemerovo, le nombre de locuteurs de Shor dans la population totale était d'environ 0,4 %. La langue russe exerce une influence croissante sur la langue shor : les emprunts lexicaux se multiplient, le système phonétique et la structure syntaxique changent. Au moment de la première fixation au milieu du XIXe siècle, la langue des Shors (Tatars de Kuznetsk) était un conglomérat de dialectes et de dialectes turcs, cependant, les différences dialectales n'étaient pas complètement surmontées dans la communication orale des Shors. Les conditions préalables à la création d'une langue nationale Shor sont apparues lors de l'organisation de la région nationale de Gorno-Shorsky, lorsque l'État national est apparu sur un territoire ethnique unique avec une implantation compacte et une intégrité économique. La langue littéraire a été formée sur la base du bas Ras Goror du dialecte Mras. Il a publié des manuels, des œuvres de littérature originale, des traductions de la langue russe, un journal a été publié. La langue Shor a été étudiée dans les écoles élémentaires et secondaires. En 1936, par exemple, sur 100 écoles primaires, 33 étaient nationales, sur 14 écoles secondaires - 2, en 1939, sur 209 écoles du district, 41 étaient nationales. Dans le village de Kuzedeevo, un collège pédagogique a été ouvert pour 300 places, dont 70 ont été attribuées aux Shors. Une intelligentsia locale a été créée - enseignants, écrivains, travailleurs culturels et la conscience nationale de tous les Shor a été renforcée. En 1941, la première grande grammaire scientifique de la langue Shor a été publiée, écrite par N.P. Dyrenkova, plus tôt elle a publié le volume de "Shor Folklore" (1940). Après l'abolition de la région nationale de Gorno-Shorsky, le collège pédagogique et la rédaction du journal national ont été fermés, les clubs ruraux, l'enseignement dans les écoles et le travail de bureau ont commencé à se dérouler uniquement en russe; le développement de la langue littéraire Shor est ainsi interrompu, tout comme son impact sur les dialectes locaux. L'histoire de l'écriture en langue Shor remonte à plus de 100 ans: en 1883, le premier livre en langue Shor a été publié en cyrillique - "L'histoire sacrée", en 1885, le premier abécédaire a été compilé. Jusqu'en 1929, l'écriture était basée sur l'écriture russe avec l'ajout de signes pour des phonèmes turcs spécifiques. De 1929 à 1938, un alphabet basé sur le latin a été utilisé. Après 1938, ils revinrent au graphisme russe. Maintenant, des manuels et des livres de lecture pour l'école élémentaire, des manuels pour les classes 3 à 5 ont été publiés, des dictionnaires Shor-russe et russe-Shor sont en cours de préparation, des œuvres d'art sont créées, des textes folkloriques sont imprimés. Un département de langue et littérature Shor a été ouvert à l'Institut pédagogique de Novokuznetsk (la première inscription remonte à 1989). Cependant, les parents ne cherchent pas à enseigner à leurs enfants leur langue maternelle. Dans un certain nombre de villages, des ensembles folkloriques ont été créés, dont la tâche principale est de préserver l'écriture de chansons et de faire revivre les danses folkloriques. Les mouvements publics nationaux (Association du peuple Shor, société Shoria et autres) ont soulevé la question de la relance des modes de gestion traditionnels, de la restauration de l'autonomie nationale, de la résolution des problèmes sociaux, en particulier pour les habitants des villages de la taïga, et de la création de zones écologiques.

L'Empire russe était un État multinational. La politique linguistique de l'Empire russe était coloniale par rapport aux autres peuples et assumait le rôle dominant de la langue russe. Le russe était la langue de la majorité de la population et, par conséquent, la langue d'État de l'empire. Le russe était la langue de l'administration, de la cour, de l'armée et de la communication interethnique. L'arrivée des bolcheviks au pouvoir signifiait un tournant dans la politique linguistique. Il était basé sur la nécessité de répondre aux besoins de chacun d'utiliser sa langue maternelle et d'y maîtriser les sommets de la culture mondiale. La politique d'égalité des droits pour toutes les langues a trouvé un large soutien parmi la population non russe de la périphérie, dont la conscience ethnique s'est considérablement accrue au cours des années de révolutions et de guerre civile. Cependant, la mise en œuvre de la nouvelle politique linguistique, commencée dans les années vingt et également appelée construction linguistique, a été entravée par le développement insuffisant de nombreuses langues. Peu de langues des peuples de l'URSS avaient alors une norme littéraire et une écriture. À la suite de la délimitation nationale de 1924, basée sur le « droit des nations à l'autodétermination » proclamé par les bolcheviks, des formations nationales autonomes des peuples turcs sont apparues. La création de frontières nationales-territoriales s'est accompagnée d'une réforme de l'écriture arabe traditionnelle des peuples musulmans. DANS

Linguistiquement, l'écriture arabe traditionnelle n'est pas pratique pour les langues turques, car les voyelles courtes ne sont pas indiquées lors de l'écriture. La réforme de l'écriture arabe a résolu ce problème facilement. En 1924, une version modifiée de l'alphabet arabe a été développée pour la langue kirghize. Cependant, même l'alphabet arabe réformé présentait un certain nombre de lacunes et, plus important encore, il préservait l'isolement des musulmans de l'URSS du reste du monde et contredisait ainsi l'idée de révolution mondiale et d'internationalisme. Dans ces conditions, une décision a été prise sur la latinisation progressive de toutes les langues turques, à la suite de quoi, en 1928, une traduction dans l'alphabet turco-latin a été réalisée. Dans la seconde moitié des années trente, une dérogation aux principes précédemment proclamés de la politique linguistique est prévue et l'introduction active de la langue russe dans toutes les sphères de la vie linguistique commence. En 1938, l'étude obligatoire de la langue russe a été introduite dans les écoles nationales des républiques de l'Union. Et en 1937-1940. La langue écrite des peuples turcs est en train d'être traduite du latin en cyrillique. Le changement dans le cours de langue, tout d'abord, était dû au fait que la situation linguistique réelle des années vingt et trente contredisait la politique linguistique en cours. La nécessité d'une compréhension mutuelle dans un seul État exigeait une seule langue d'État, qui ne pouvait être que le russe. De plus, la langue russe jouissait d'un prestige social élevé parmi les peuples de l'URSS. La maîtrise de la langue russe a facilité l'accès à l'information et aux connaissances, a contribué à la croissance et à la carrière. Et la traduction des langues des peuples de l'URSS du latin au cyrillique a bien sûr facilité l'étude de la langue russe. De plus, à la fin des années 30, les attentes massives d'une révolution mondiale ont été remplacées par l'idéologie de la construction du socialisme dans un seul pays. L'idéologie de l'internationalisme a cédé la place à la politique du nationalisme

En général, les conséquences de la politique linguistique soviétique sur le développement des langues turques étaient plutôt contradictoires. D'une part, la création de langues turques littéraires, l'expansion significative de leurs fonctions et le renforcement de leur statut dans la société, réalisés à l'époque soviétique, ne peuvent guère être surestimés. D'autre part, les processus d'unification linguistique, puis de russification, ont contribué à l'affaiblissement du rôle des langues turques dans la vie sociale et politique. Ainsi, la réforme linguistique de 1924 a conduit à la rupture de la tradition musulmane, qui nourrissait l'ethnicité, la langue, la culture basée sur l'écriture arabe. Réforme 1937-1940 a protégé les peuples turcs de l'influence ethno-politique et socio-culturelle croissante de la Turquie et a ainsi contribué à l'unification et à l'assimilation culturelles. La politique de russification a été menée jusqu'au début des années 90. Cependant, la situation linguistique réelle était beaucoup plus compliquée. La langue russe dominait dans le système de gestion, la grande industrie, la technologie, les sciences naturelles, c'est-à-dire là où prédominaient les groupes ethniques non autochtones. Comme pour la plupart des langues turques, leur fonctionnement s'est étendu à l'agriculture, à l'enseignement secondaire, aux sciences humaines, à la fiction et aux médias.

une famille linguistique répartie sur le territoire de la Turquie à l'ouest au Xinjiang à l'est et de la côte de la mer de Sibérie orientale au nord au Khorasan au sud. Les locuteurs de ces langues vivent de manière compacte dans les pays de la CEI (Azerbaïdjanais - en Azerbaïdjan, Turkmènes - au Turkménistan, Kazakhs - au Kazakhstan, Kirghizes - au Kirghizistan, Ouzbeks - en Ouzbékistan; Kumyks, Karachays, Balkars, Chuvashs, Tatars, Bachkirs, Nogaïs, Yakoutes, Tuvans, Khakass, Altaïens des montagnes - en Russie ; Gagauz - dans la République de Transnistrie) et au-delà de ses frontières - en Turquie (Turcs) et en Chine (Ouïghours). À l'heure actuelle, le nombre total de locuteurs de langues turques est d'environ 120 millions.La famille des langues turques fait partie de la macrofamille de l'Altaï.

Le tout premier (3ème siècle avant JC, selon la glottochronologie), le groupe bulgare s'est séparé de la communauté proto-turque (dans une autre terminologie - les langues R). Le seul représentant vivant de ce groupe est la langue tchouvache. Des gloses distinctes sont connues dans les monuments écrits et les emprunts dans les langues voisines des langues médiévales des Bulgares de la Volga et du Danube. Le reste des langues turques (« turc commun » ou « langues Z ») sont généralement classées en 4 groupes : langues « sud-ouest » ou « oghouze » (principaux représentants : turc, gagaouze, azerbaïdjanais, turkmène, afshar , Tatar de Crimée côtier) , Langues « du Nord-Ouest » ou « Kipchak » (Karaim, Tatar de Crimée, Karachay-Balkarien, Kumyk, Tatar, Bachkir, Nogai, Karakalpak, Kazakh, Kirghiz), « Sud-Est » ou « Langues "karluk" (ouzbek, ouïghour), langues "du nord-est" - un groupe génétiquement hétérogène, comprenant: a) le sous-groupe yakut (langues yakut et dolgan), qui s'est séparé du turc commun, selon les données glottochronologiques , avant son effondrement définitif, au IIIe siècle av. UN D; b) le groupe Sayan (langues Tuvan et Tofalar) ; c) le groupe Khakass (Khakas, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Groupe Gorno-Altai (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedinsky, Kumandin). Les dialectes méridionaux du groupe Gorno-Altaï sont proches par un certain nombre de paramètres de la langue kirghize, constituant avec elle le « groupe centre-oriental » des langues turques ; certains dialectes de la langue ouzbek appartiennent clairement au sous-groupe Nogai du groupe Kypchak ; Les dialectes khorezm de la langue ouzbèke appartiennent au groupe Oguz ; une partie des dialectes sibériens de la langue tatare se rapproche du chulym-turc.

Les premiers monuments écrits déchiffrés des Turcs remontent au 7ème siècle. UN D (stèles écrites en écriture runique trouvées sur la rivière Orkhon dans le nord de la Mongolie). Tout au long de leur histoire, les Turcs ont utilisé le runique turc (ascendant, apparemment, à l'écriture sogdienne), l'écriture ouïghoure (transmise plus tard d'eux aux Mongols), le brahmi, l'écriture manichéenne et l'écriture arabe. À l'heure actuelle, les écrits basés sur l'arabe, le latin et le cyrillique sont courants.

Selon des sources historiques, des informations sur les peuples turcs émergent pour la première fois en relation avec l'apparition des Huns sur la scène historique. L'empire steppique des Huns, comme toutes les formations connues de ce genre, n'était pas monoethnique ; à en juger par le matériel linguistique qui nous est parvenu, il y avait un élément turc dedans. De plus, la datation des informations initiales sur les Huns (dans les sources historiques chinoises) est de 4-3 siècles. AVANT JC. – coïncide avec la définition glottochronologique du temps d'attribution du groupe bulgare. Par conséquent, un certain nombre de scientifiques relient directement le début du mouvement des Huns à la séparation et au départ à l'ouest des Bulgares. La maison ancestrale des Turcs est située dans la partie nord-ouest du plateau d'Asie centrale, entre les montagnes de l'Altaï et la partie nord de la chaîne de Khingan. Du côté sud-est, ils étaient en contact avec les tribus mongoles, de l'ouest leurs voisins étaient les peuples indo-européens du bassin du Tarim, du nord-ouest - les peuples Oural et Yenisei, du nord - les Tungus-Manchus.

Au 1er siècle AVANT JC. des groupes tribaux séparés des Huns se sont déplacés vers le territoire du Kazakhstan du Sud moderne, au 4ème siècle. UN D l'invasion des Huns en Europe commence, à la fin du Ve siècle. Dans les sources byzantines, l'ethnonyme "Bulgares" apparaît, désignant une confédération de tribus d'origine hunnique, qui occupait la steppe entre les bassins de la Volga et du Danube. À l'avenir, la confédération bulgare est divisée en parties Volga-bulgare et Danube-bulgare.

Après l'échappée des "Bulgares", le reste des Turcs a continué à rester dans le territoire proche de leur maison ancestrale jusqu'au 6ème siècle. J.-C., quand, après avoir vaincu la confédération Zhuan-Zhuan (une partie des Xianbei, vraisemblablement les proto-mongols qui ont vaincu et évincé les Huns en leur temps), ils ont formé la confédération turque, qui a dominé du milieu du 6e au milieu du 7ème siècle. sur un vaste territoire allant de l'Amour à l'Irtych. Les sources historiques ne fournissent pas d'informations sur le moment de la séparation de la communauté turque des ancêtres des Yakoutes. La seule façon de relier les ancêtres des Yakoutes à certains messages historiques est de les identifier aux Kurykans des inscriptions de l'Orkhon, qui appartenaient à la confédération Teles absorbée par les Turcs. Ils étaient localisés à cette époque, apparemment, à l'est du Baïkal. À en juger par les références de l'épopée iakoute, la principale avancée des Yakoutes vers le nord est associée à une époque beaucoup plus tardive - l'expansion de l'empire de Gengis Khan.

En 583, la confédération turque était divisée en Turcs occidentaux (avec son centre à Talas) et Turcs orientaux (en d'autres termes, "Turcs bleus"), dont le centre était l'ancien centre de l'empire turc Kara-Balgasun sur l'Orkhon. Apparemment, la désintégration des langues turques dans les macrogroupes occidentaux (Oghuz, Kipchak) et orientaux (Sibérie; Kirghiz; Karluk) est liée à cet événement. En 745, les Turcs de l'Est ont été vaincus par les Ouïghours (localisés au sud-ouest du lac Baïkal et vraisemblablement d'abord non-Turcs, mais à cette époque déjà turcisés). Les États turcs orientaux et ouïghours ont tous deux connu une forte influence culturelle de la Chine, mais les Iraniens orientaux, principalement des marchands et des missionnaires sogdiens, n'avaient pas moins d'influence sur eux; en 762, le manichéisme devint la religion d'État de l'empire ouïghour.

En 840, l'État ouïghour centré sur l'Orkhon a été détruit par les Kyrkiz (des hauteurs du Yenisei; probablement aussi au début pas un peuple turc, mais à cette époque un peuple turcisé), les Ouïghours ont fui vers le Turkestan oriental, où en 847 ils ont fondé un état avec la capitale Kocho (dans l'oasis de Turfan). De là, les principaux monuments de l'ancienne langue et culture ouïghoure nous sont parvenus. Un autre groupe de fugitifs s'est installé dans ce qui est aujourd'hui la province chinoise du Gansu ; leurs descendants peuvent être des Saryg-Yugurs. L'ensemble du groupe de Turcs du nord-est, à l'exception des Yakoutes, peut également remonter au conglomérat ouïghour, dans le cadre de la population turque de l'ancien Ouïghour Khaganat, qui s'est déplacée vers le nord, plus profondément dans la taïga, déjà au moment de l'expansion mongole. .

En 924, les Kirghizes ont été évincés de l'État d'Orkhon par les Khitans (probablement de langue mongole) et sont en partie retournés dans la partie supérieure du Yenisei, en partie déplacés vers l'ouest, vers les contreforts sud de l'Altaï. Apparemment, la formation du groupe central-oriental des langues turques remonte à cette migration du sud de l'Altaï.

L'État Turfan des Ouïghours a longtemps existé à côté d'un autre État turc dominé par les Karluks, une tribu turque qui vivait à l'origine à l'est des Ouïghours, mais en 766 s'est déplacée vers l'ouest et a subjugué l'État des Turcs occidentaux, dont les groupes tribaux se sont répandus dans les steppes du Turan (région d'Ili-Talas, Sogdiana, Khorasan et Khorezm ; à la même époque, les Iraniens vivaient dans les villes). A la fin du VIIIe s. Karluk Khan Yabgu s'est converti à l'islam. Les Karluks ont progressivement assimilé les Ouïghours qui vivaient à l'est, et la langue littéraire ouïghoure a servi de base à la langue littéraire de l'État de Karluk (Karakhanide).

Une partie des tribus du Khaganat turc occidental était Oghuz. Parmi ceux-ci, la confédération seldjoukide se démarquait, qui au tournant du 1er millénaire après JC. migré vers l'ouest à travers le Khorasan vers l'Asie Mineure. Apparemment, la conséquence linguistique de ce mouvement a été la formation du groupe sud-ouest des langues turques. À peu près au même moment (et, apparemment, en relation avec ces événements), il y a eu une migration massive vers les steppes Volga-Oural et l'Europe de l'Est de tribus représentant la base ethnique des langues kypchak actuelles.

Les systèmes phonologiques des langues turques se caractérisent par un certain nombre de propriétés communes. Dans le domaine du consonantisme, les restrictions sur l'occurrence des phonèmes dans la position du début d'un mot, une tendance à s'affaiblir dans la position initiale, les restrictions sur la compatibilité des phonèmes sont courantes. Au début des mots turcs primordiaux ne se trouvent pas je,r,n, š ,z. Les plosives bruyantes sont généralement contrastées par la force/faiblesse (Sibérie orientale) ou la surdité/la voix. En début de mot, l'opposition des consonnes en termes de surdité/voix (force/faiblesse) n'existe que dans les groupes Oguz et Sayan, dans la plupart des autres langues en début de mot, les labiales sont voisées, dentaires et contre-linguaux sont sourds. Les uvulaires dans la plupart des langues turques sont des allophones de vélaire avec des voyelles arrières. Les types suivants de changements historiques dans le système de consonnes sont classés comme significatifs. a) Dans le groupe bulgare, dans la plupart des positions, il y a un latéral fricatif sans voix je a coïncidé avec je dans le son dans je; r Et r dans r. Dans d'autres langues turques je donné š , r donné z, je Et r conservé. En ce qui concerne ce processus, tous les turcologues sont divisés en deux camps: certains l'appellent rotacisme-lambdaïsme, d'autres - zétacisme-sigmatisme, et cela est statistiquement associé, respectivement, à leur non-reconnaissance ou reconnaissance de la parenté altaïque des langues. b) Intervocalique ré(prononcé fricative interdentaire ð) donne rà Tchouvache t en yakoute ré dans les langues Sayan et Khalaj (une langue turque isolée en Iran), z dans le groupe Khakass et j dans d'autres langues; respectivement, parler de r-,t-,ré-,z- Et j- langues.

Le vocalisme de la plupart des langues turques se caractérise par le synharmonisme (l'assimilation des voyelles au sein d'un mot) selon le nombre et la rondeur ; le système de voyelles est également reconstruit pour le proto-turc. Le synharmonisme a disparu dans le groupe de Karluk (à la suite de quoi l'opposition vélaire et uvulaire y a été phonologisée). Dans la nouvelle langue ouïghoure, une sorte de synharmonisme est à nouveau construit - le soi-disant "tréma ouïghour", le début des voyelles larges non arrondies avant la suivante je(qui monte à la fois vers l'avant *je, et à l'arrière * ï ). En Chuvash, tout le système des voyelles a beaucoup changé et l'ancienne harmonie des voyelles a disparu (sa trace est l'opposition k d'une vélaire dans un mot antérieur et X de l'uvulaire dans le mot de la rangée arrière), mais ensuite un nouveau synharmonisme aligné, tenant compte des caractéristiques phonétiques actuelles des voyelles. L'opposition des voyelles par longitude/brièveté qui existait en proto-turc a été conservée dans les langues yakoutes et turkmènes (et sous une forme résiduelle dans d'autres langues oghouzes, où les consonnes sans voix sonnaient après les anciennes voyelles longues, ainsi comme dans les langues sayan, où les voyelles courtes devant les consonnes sourdes reçoivent le signe de "pharyngéalisation") ; dans d'autres langues turques, il a disparu, mais dans de nombreuses langues, les voyelles longues sont réapparues après l'abandon de la voix intervocalique (Tuvinsk. alors"baignoire" *sagu etc.). En yakut, les voyelles longues primaires larges se sont transformées en diphtongues ascendantes.

Dans toutes les langues turques modernes - un stress de puissance, qui est morphonologiquement fixé. De plus, des oppositions tonales et phonatoires ont été notées pour les langues sibériennes, cependant, elles n'ont pas été entièrement décrites.

Du point de vue de la typologie morphologique, les langues turques appartiennent au type agglutinant suffixal. Dans le même temps, si les langues turques occidentales sont un exemple classique de langues agglutinantes et n'ont presque pas de fusion, alors les langues orientales, comme les langues mongoles, développent une fusion puissante.

Les catégories grammaticales du nom dans les langues turques sont le nombre, l'appartenance, le cas. L'ordre des affixes est : base + aff. chiffres + aff. accessoires + étui aff. Forme pluriel h. est généralement formé en ajoutant un affixe à la tige -lar(en tchouvache -sem). Dans toutes les langues turques, la forme plurielle heures est marqué, la forme d'unités. heures - non marqué. En particulier, dans le sens générique et avec des chiffres, la forme singulière est utilisée. nombres (kumyk. hommes à gerdyum " J'ai (en fait) vu des chevaux."

Les systèmes de cas comprennent : a) le cas nominatif (ou principal) avec un indicateur zéro ; la forme avec un indicateur de cas nul est utilisée non seulement comme sujet et prédicat nominal, mais aussi comme objet direct indéfini, une définition adjectivale et avec de nombreuses postpositions ; b) cas accusatif (aff. *- (ï )g) - cas d'un certain objet direct ; c) cas génitif (aff.) - le cas d'une définition concrète-référentielle appliquée; d) directive-dative (aff. *-alias); e) locale (aff. *-ta); e) ablatif (aff. *-étain). La langue yakut a reconstruit le système de cas sur le modèle des langues tungus-manchu. Il existe généralement deux types de déclinaison : nominale et possessive-nominale (déclinaison des mots avec affixes de la 3e personne ; les affixes de cas prennent dans ce cas une forme légèrement différente).

L'adjectif dans les langues turques diffère du nom en l'absence de catégories flexionnelles. Recevant la fonction syntaxique du sujet ou de l'objet, l'adjectif acquiert toutes les catégories flexionnelles du nom.

Les pronoms changent selon la casse. Les pronoms personnels sont disponibles pour 1 et 2 personnes (* bi/ben"JE", * si/sen"toi", * bir"nous", *Monsieur"vous"), à la troisième personne des pronoms démonstratifs sont utilisés. Les pronoms démonstratifs dans la plupart des langues distinguent trois degrés de gamme, par exemple, bu"ce", Su"cette télécommande" (ou "ceci" lorsqu'elle est indiquée par la main), ol"ce". Les pronoms interrogatifs font la distinction entre animé et inanimé ( Kim"qui" et ne"Quel").

Dans le verbe, l'ordre des affixes est le suivant : le radical du verbe (+ aff. voix) (+ aff. négation (- ma-)) + aff. inclinaison/vue-temporelle + aff. conjugaisons pour les personnes et les nombres (entre parenthèses - affixes qui ne sont pas nécessairement présents dans la forme du mot).

Voix du verbe turc : réel (sans indicateurs), passif (*- il), retourner ( *-dans-), mutuelle ( * -ïš- ) et causal ( *-t-,*-ir-,*-tyr- et certaines etc.). Ces indicateurs peuvent être combinés entre eux (cum. ger-yush-"voir", gyor-yush-dir-"forcer pour voir" jaz-trou-"obliger à écrire" yaz-trou-yl-"être contraint d'écrire").

Les formes conjuguées du verbe se divisent en formes verbales propres et verbales impropres. Les premiers ont des indicateurs personnels qui remontent aux affixes d'appartenance (sauf pour 1 lit. pluriel et 3 lit. pluriel). Ceux-ci incluent le passé catégorique (aoriste) au mode indicatif : radical verbal + indicateur - ré- + indicateurs personnels : bar-d-im"Je suis allé" oqu-d-u-lar"ils lisent"; signifie une action accomplie, dont le fait de la mise en œuvre ne fait aucun doute. Cela inclut également le mode conditionnel (racine verbale + -sa-+ indicateurs personnels) ; humeur désirée (racine verbale + -aj- + indicateurs personnels : pra-turc. * bar-aj-im"laisse-moi partir" * bar-aj-ik"allons-y"); mode impératif (radical pur du verbe en 2 l singulier et radical + en 2 l. PL. h.).

Les formes verbales non propres sont historiquement des gérondifs et des participes à la fonction du prédicat, agrémentés des mêmes indicateurs de prédicabilité que les prédicats nominaux, à savoir les pronoms personnels postpositifs. Par exemple : autre turc. ( Ben)prie ben"Je suis Beck" ben anca tir ben"Je le dis", allumé. "Je le dis-je." On distingue les participes présents (ou simultanéité) (racine + -une), futur indéfini (base + -RV, où V– voyelle de qualité différente), priorité (racine + -ip), ambiance souhaitée (base + -g aj); participe parfait (racine + -g un), derrière les yeux, ou descriptif (tige + -mus), futur défini (racine + ) et bien d'autres. etc. Les affixes de gérondifs et de participes ne portent pas d'oppositions collatérales. Les verbes avec affixes prédicatifs, ainsi que les gérondifs avec les verbes auxiliaires aux formes verbales propres et impropres (nombreux verbes existentiels, de phase, modaux, verbes de mouvement, verbes "prendre" et "donner") expriment une variété de verbes engagés, modaux, directionnels et sens accommodatif, cf. Koumyk. bara bulgaïman"On dirait que j'y vais" va- dép. simultanéité devenir- dép. voulu -JE), ishley goremen"Je vais au travail" ( travailler- dép. simultanéité voir- dép. simultanéité -JE), Langue"dors (pour toi)" ( écrivez- dép. priorité prendre). Divers noms verbaux d'action sont utilisés comme infinitifs dans diverses langues turques.

Du point de vue de la typologie syntaxique, les langues turques appartiennent aux langues du système nominatif avec l'ordre des mots dominant "sujet - objet - prédicat", préposition de la définition, préférence pour les postpositions par rapport aux prépositions. Il y a un design plié – avec l'indicateur d'appartenance au mot défini ( à bas-je"tête de cheval", allumé. "la tête du cheval est la sienne"). Dans une phrase de composition, généralement tous les indicateurs grammaticaux sont attachés au dernier mot.

Les règles générales pour la formation des phrases subordonnées (y compris les phrases) sont cycliques : toute combinaison subordonnée peut être insérée comme l'un des membres dans n'importe quel autre, et les indicateurs de connexion sont attachés au membre principal de la combinaison intégrée (le verbe forme se transforme en participe ou gérondif correspondant). Mer: Kumyk. ak-sakal"barbe blanche" ak sakal ly gishi"homme à barbe blanche" stand-la-ny ara-fils-oui"entre les cabines" stand-la-ny ara-fils-da-gye yol-well orta-fils-da"au milieu du chemin passant entre les cabines", sen ok atganing"tu as tiré une flèche" sen ok atganyng-ny gerdyum"Je t'ai vu tirer une flèche" ("tu as tiré une flèche - 2 l. singulier - vin. cas - j'ai vu"). Lorsqu'une combinaison prédicative est insérée de cette manière, on parle souvent du "type altaï d'une phrase complexe" ; en effet, le turc et les autres langues altaïques montrent une nette préférence pour de telles constructions absolues avec le verbe à la forme impersonnelle par rapport aux clauses subordonnées. Ces derniers, cependant, sont également utilisés; pour la connexion dans les phrases complexes, des mots alliés sont utilisés - pronoms interrogatifs (dans les propositions subordonnées) et mots corrélatifs - pronoms démonstratifs (dans les phrases principales).

La majeure partie du vocabulaire des langues turques est native, ayant souvent des parallèles dans d'autres langues altaïques. La comparaison du vocabulaire général des langues turques permet de se faire une idée du monde dans lequel vivaient les Turcs à l'époque de l'effondrement de la communauté proto-turque : le paysage, la faune et la flore de la taïga méridionale en Sibérie orientale, à la frontière avec la steppe ; métallurgie du premier âge du fer; structure économique de la même période; l'élevage bovin de transhumance basé sur l'élevage équin (avec utilisation de la viande chevaline pour l'alimentation) et l'élevage ovin ; l'agriculture dans une fonction subsidiaire ; le grand rôle de la chasse développée ; deux types d'habitations - stationnaires d'hiver et portables d'été; démembrement social assez développé sur une base tribale ; apparemment, dans une certaine mesure, un système codifié de relations juridiques dans le commerce actif ; un ensemble de concepts religieux et mythologiques caractéristiques du chamanisme. De plus, bien sûr, un vocabulaire «de base» comme les noms des parties du corps, les verbes de mouvement, la perception sensorielle, etc. est en cours de restauration.

En plus du vocabulaire turc d'origine, les langues turques modernes utilisent un grand nombre d'emprunts à des langues avec lesquelles les Turcs sont déjà entrés en contact. Ce sont, tout d'abord, des emprunts mongols (il existe de nombreux emprunts aux langues turques dans les langues mongoles, il y a aussi des cas où un mot a d'abord été emprunté aux langues turques en mongol, puis à l'arrière, du Langues mongoles en turc, cf. autres ouïghours. irbi, Touvan. irbis"barres" > mong. irbis > Kirg. irbis). Il existe de nombreux emprunts toungous-mandchous dans la langue yakoute, en tchouvache et en tatar, ils sont empruntés aux langues finno-ougriennes de la région de la Volga (ainsi que vice versa). Une partie importante du vocabulaire « culturel » a été empruntée : dans le vieux ouïghour, il y a de nombreux emprunts au sanskrit et au tibétain, principalement la terminologie bouddhiste ; dans les langues des peuples turcs musulmans, il existe de nombreux arabismes et persanismes; dans les langues des peuples turcs qui faisaient partie de l'Empire russe et de l'URSS, il existe de nombreux emprunts russes, y compris des internationalismes comme communisme,tracteur,économie politique. D'autre part, il existe de nombreux emprunts turcs en russe. Les premiers sont des emprunts de la langue danubienne-bulgare en slavon de la vieille église ( livre, laissez tomber"idole" - dans le mot temple"temple païen", etc.), qui est venu de là en russe; il existe également des emprunts du bulgare vers le vieux russe (ainsi que vers d'autres langues slaves): sérum(Turc commun. *jogourt, renflement. *suvart), bourse"Tissu de soie persan" (Chuvashsk. porcin* bariun Moyen-Pers. * aparesum; le commerce de la Rus pré-mongole avec la Perse longeait la Volga à travers le Grand Bulgare). Une grande partie du vocabulaire culturel a été empruntée en russe aux langues turques de la fin du Moyen Âge aux XIVe et XVIIe siècles. (à l'époque de la Horde d'Or et plus tard encore, à l'époque du commerce florissant avec les États turcs environnants : cul, crayon, raisin,chaussure, fer à repasser,Altyn,archine,cocher,arménien,fossés,Abricots secs et plein d'autres. etc.). Plus tard, la langue russe n'a emprunté au turc que des mots désignant les réalités turques locales ( léopard des neiges,Ayran,kobyz,sultane,village,orme). Contrairement à une idée fausse commune, il n'y a pas d'emprunts turcs parmi le vocabulaire obscène (obscène) russe, presque tous ces mots sont d'origine slave.

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Grammaire historique comparée des langues turques. Vocabulaire. M., 1997

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LANGUES TURQUES, une famille linguistique répartie sur le territoire de la Turquie à l'ouest au Xinjiang à l'est et de la côte de la mer de Sibérie orientale au nord au Khorasan au sud. Les locuteurs de ces langues vivent de manière compacte dans les pays de la CEI (Azerbaïdjanais - en Azerbaïdjan, Turkmènes - au Turkménistan, Kazakhs - au Kazakhstan, Kirghizes - au Kirghizistan, Ouzbeks - en Ouzbékistan; Kumyks, Karachays, Balkars, Chuvashs, Tatars, Bachkirs, Nogais, Yakoutes, Tuvans, Khakasses, Altaïens des montagnes - en Russie ; Gagauz - dans la République de Transnistrie) et au-delà de ses frontières - en Turquie (Turcs) et en Chine (Ouïghours). À l'heure actuelle, le nombre total de locuteurs de langues turques est d'environ 120 millions.La famille des langues turques fait partie de la macrofamille de l'Altaï.

Le tout premier (3ème siècle avant JC, selon la glottochronologie), le groupe bulgare s'est séparé de la communauté proto-turque (dans une autre terminologie - les langues R). Le seul représentant vivant de ce groupe est la langue tchouvache. Des gloses distinctes sont connues dans les monuments écrits et les emprunts dans les langues voisines des langues médiévales des Bulgares de la Volga et du Danube. Le reste des langues turques (« turc commun » ou « langues Z ») sont généralement classées en 4 groupes : langues « sud-ouest » ou « oghouze » (principaux représentants : turc, gagaouze, azerbaïdjanais, turkmène, afshar , Tatar de Crimée côtier) , Langues « du Nord-Ouest » ou « Kipchak » (Karaim, Tatar de Crimée, Karachay-Balkarien, Kumyk, Tatar, Bachkir, Nogai, Karakalpak, Kazakh, Kirghiz), « Sud-Est » ou « Langues "karluk" (ouzbek, ouïghour), langues "du nord-est" - un groupe génétiquement hétérogène, comprenant: a) le sous-groupe yakut (langues yakut et dolgan), qui s'est séparé du turc commun, selon les données glottochronologiques , avant son effondrement définitif, au IIIe siècle av. UN D; b) le groupe Sayan (langues Tuvan et Tofalar) ; c) le groupe Khakass (Khakas, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Groupe Gorno-Altai (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedinsky, Kumandin). Les dialectes méridionaux du groupe Gorno-Altaï sont proches par un certain nombre de paramètres de la langue kirghize, constituant avec elle le « groupe centre-oriental » des langues turques ; certains dialectes de la langue ouzbek appartiennent clairement au sous-groupe Nogai du groupe Kypchak ; Les dialectes khorezm de la langue ouzbèke appartiennent au groupe Oguz ; une partie des dialectes sibériens de la langue tatare se rapproche du chulym-turc.

Les premiers monuments écrits déchiffrés des Turcs remontent au 7ème siècle. UN D (stèles écrites en écriture runique trouvées sur la rivière Orkhon dans le nord de la Mongolie). Tout au long de leur histoire, les Turcs ont utilisé le runique turc (ascendant, apparemment, à l'écriture sogdienne), l'écriture ouïghoure (transmise plus tard d'eux aux Mongols), le brahmi, l'écriture manichéenne et l'écriture arabe. À l'heure actuelle, les écrits basés sur l'arabe, le latin et le cyrillique sont courants.

Selon des sources historiques, des informations sur les peuples turcs émergent pour la première fois en relation avec l'apparition des Huns sur la scène historique. L'empire steppique des Huns, comme toutes les formations connues de ce genre, n'était pas monoethnique ; à en juger par le matériel linguistique qui nous est parvenu, il y avait un élément turc dedans. De plus, la datation des informations initiales sur les Huns (dans les sources historiques chinoises) est de 4-3 siècles. AVANT JC. – coïncide avec la définition glottochronologique du temps d'attribution du groupe bulgare. Par conséquent, un certain nombre de scientifiques relient directement le début du mouvement des Huns à la séparation et au départ à l'ouest des Bulgares. La maison ancestrale des Turcs est située dans la partie nord-ouest du plateau d'Asie centrale, entre les montagnes de l'Altaï et la partie nord de la chaîne de Khingan. Du côté sud-est, ils étaient en contact avec les tribus mongoles, de l'ouest leurs voisins étaient les peuples indo-européens du bassin du Tarim, du nord-ouest - les peuples Oural et Yenisei, du nord - les Tungus-Manchus.

Au 1er siècle AVANT JC. des groupes tribaux séparés des Huns se sont déplacés vers le territoire du Kazakhstan du Sud moderne, au 4ème siècle. UN D l'invasion des Huns en Europe commence, à la fin du Ve siècle. Dans les sources byzantines, l'ethnonyme "Bulgares" apparaît, désignant une confédération de tribus d'origine hunnique, qui occupait la steppe entre les bassins de la Volga et du Danube. À l'avenir, la confédération bulgare est divisée en parties Volga-bulgare et Danube-bulgare.

Après l'échappée des "Bulgares", le reste des Turcs a continué à rester dans le territoire proche de leur maison ancestrale jusqu'au 6ème siècle. J.-C., quand, après avoir vaincu la confédération Zhuan-Zhuan (une partie des Xianbei, vraisemblablement les proto-mongols qui ont vaincu et évincé les Huns en leur temps), ils ont formé la confédération turque, qui a dominé du milieu du 6e au milieu du 7ème siècle. sur un vaste territoire allant de l'Amour à l'Irtych. Les sources historiques ne fournissent pas d'informations sur le moment de la séparation de la communauté turque des ancêtres des Yakoutes. La seule façon de relier les ancêtres des Yakoutes à certains messages historiques est de les identifier aux Kurykans des inscriptions de l'Orkhon, qui appartenaient à la confédération Teles absorbée par les Turcs. Ils étaient localisés à cette époque, apparemment, à l'est du Baïkal. À en juger par les références de l'épopée iakoute, la principale avancée des Yakoutes vers le nord est associée à une époque beaucoup plus tardive - l'expansion de l'empire de Gengis Khan.

En 583, la confédération turque était divisée en Turcs occidentaux (avec son centre à Talas) et Turcs orientaux (en d'autres termes, "Turcs bleus"), dont le centre était l'ancien centre de l'empire turc Kara-Balgasun sur l'Orkhon. Apparemment, la désintégration des langues turques dans les macrogroupes occidentaux (Oghuz, Kipchak) et orientaux (Sibérie; Kirghiz; Karluk) est liée à cet événement. En 745, les Turcs de l'Est ont été vaincus par les Ouïghours (localisés au sud-ouest du lac Baïkal et vraisemblablement d'abord non-Turcs, mais à cette époque déjà turcisés). Les États turcs orientaux et ouïghours ont tous deux connu une forte influence culturelle de la Chine, mais les Iraniens orientaux, principalement des marchands et des missionnaires sogdiens, n'avaient pas moins d'influence sur eux; en 762, le manichéisme devint la religion d'État de l'empire ouïghour.

En 840, l'État ouïghour centré sur l'Orkhon a été détruit par les Kyrkiz (des hauteurs du Yenisei; probablement aussi au début pas un peuple turc, mais à cette époque un peuple turcisé), les Ouïghours ont fui vers le Turkestan oriental, où en 847 ils ont fondé un état avec la capitale Kocho (dans l'oasis de Turfan). De là, les principaux monuments de l'ancienne langue et culture ouïghoure nous sont parvenus. Un autre groupe de fugitifs s'est installé dans ce qui est aujourd'hui la province chinoise du Gansu ; leurs descendants peuvent être des Saryg-Yugurs. L'ensemble du groupe de Turcs du nord-est, à l'exception des Yakoutes, peut également remonter au conglomérat ouïghour, dans le cadre de la population turque de l'ancien Ouïghour Khaganat, qui s'est déplacée vers le nord, plus profondément dans la taïga, déjà au moment de l'expansion mongole. .

En 924, les Kirghizes ont été évincés de l'État d'Orkhon par les Khitans (probablement de langue mongole) et sont en partie retournés dans la partie supérieure du Yenisei, en partie déplacés vers l'ouest, vers les contreforts sud de l'Altaï. Apparemment, la formation du groupe central-oriental des langues turques remonte à cette migration du sud de l'Altaï.

L'État Turfan des Ouïghours a longtemps existé à côté d'un autre État turc dominé par les Karluks, une tribu turque qui vivait à l'origine à l'est des Ouïghours, mais en 766 s'est déplacée vers l'ouest et a subjugué l'État des Turcs occidentaux, dont les groupes tribaux se sont répandus dans les steppes du Turan (région d'Ili-Talas, Sogdiana, Khorasan et Khorezm ; à la même époque, les Iraniens vivaient dans les villes). A la fin du VIIIe s. Karluk Khan Yabgu s'est converti à l'islam. Les Karluks ont progressivement assimilé les Ouïghours qui vivaient à l'est, et la langue littéraire ouïghoure a servi de base à la langue littéraire de l'État de Karluk (Karakhanide).

Une partie des tribus du Khaganat turc occidental était Oghuz. Parmi ceux-ci, la confédération seldjoukide se démarquait, qui au tournant du 1er millénaire après JC. migré vers l'ouest à travers le Khorasan vers l'Asie Mineure. Apparemment, la conséquence linguistique de ce mouvement a été la formation du groupe sud-ouest des langues turques. À peu près au même moment (et, apparemment, en relation avec ces événements), il y a eu une migration massive vers les steppes Volga-Oural et l'Europe de l'Est de tribus représentant la base ethnique des langues kypchak actuelles.

Les systèmes phonologiques des langues turques se caractérisent par un certain nombre de propriétés communes. Dans le domaine du consonantisme, les restrictions sur l'occurrence des phonèmes dans la position du début d'un mot, une tendance à s'affaiblir dans la position initiale, les restrictions sur la compatibilité des phonèmes sont courantes. Au début des mots turcs primordiaux ne se trouvent pas je,r,n, š ,z. Les plosives bruyantes sont généralement contrastées par la force/faiblesse (Sibérie orientale) ou la surdité/la voix. En début de mot, l'opposition des consonnes en termes de surdité/voix (force/faiblesse) n'existe que dans les groupes Oguz et Sayan, dans la plupart des autres langues en début de mot, les labiales sont voisées, dentaires et contre-linguaux sont sourds. Les uvulaires dans la plupart des langues turques sont des allophones de vélaire avec des voyelles arrières. Les types suivants de changements historiques dans le système de consonnes sont classés comme significatifs. a) Dans le groupe bulgare, dans la plupart des positions, il y a un latéral fricatif sans voix je a coïncidé avec je dans le son dans je; r Et r dans r. Dans d'autres langues turques je donné š , r donné z, je Et r conservé. En ce qui concerne ce processus, tous les turcologues sont divisés en deux camps: certains l'appellent rotacisme-lambdaïsme, d'autres - zétacisme-sigmatisme, et cela est statistiquement associé, respectivement, à leur non-reconnaissance ou reconnaissance de la parenté altaïque des langues. b) Intervocalique ré(prononcé fricative interdentaire ð) donne rà Tchouvache t en yakoute ré dans les langues Sayan et Khalaj (une langue turque isolée en Iran), z dans le groupe Khakass et j dans d'autres langues; respectivement, parler de r-,t-,ré-,z- Et j- langues.

Le vocalisme de la plupart des langues turques se caractérise par le synharmonisme (l'assimilation des voyelles au sein d'un mot) selon le nombre et la rondeur ; le système de voyelles est également reconstruit pour le proto-turc. Le synharmonisme a disparu dans le groupe de Karluk (à la suite de quoi l'opposition vélaire et uvulaire y a été phonologisée). Dans la nouvelle langue ouïghoure, une sorte de synharmonisme est à nouveau construit - le soi-disant "tréma ouïghour", le début des voyelles larges non arrondies avant la suivante je(qui monte à la fois vers l'avant *je, et à l'arrière * ï ). En Chuvash, tout le système des voyelles a beaucoup changé et l'ancienne harmonie des voyelles a disparu (sa trace est l'opposition k d'une vélaire dans un mot antérieur et X de l'uvulaire dans le mot de la rangée arrière), mais ensuite un nouveau synharmonisme aligné, tenant compte des caractéristiques phonétiques actuelles des voyelles. L'opposition des voyelles par longitude/brièveté qui existait en proto-turc a été conservée dans les langues yakoutes et turkmènes (et sous une forme résiduelle dans d'autres langues oghouzes, où les consonnes sans voix sonnaient après les anciennes voyelles longues, ainsi comme dans les langues sayan, où les voyelles courtes devant les consonnes sourdes reçoivent le signe de "pharyngéalisation") ; dans d'autres langues turques, il a disparu, mais dans de nombreuses langues, les voyelles longues sont réapparues après l'abandon de la voix intervocalique (Tuvinsk. alors"baignoire"< *sagu et sous.). En yakut, les voyelles longues primaires larges se sont transformées en diphtongues ascendantes.

Dans toutes les langues turques modernes - un stress de puissance, qui est morphonologiquement fixé. De plus, des oppositions tonales et phonatoires ont été notées pour les langues sibériennes, cependant, elles n'ont pas été entièrement décrites.

Du point de vue de la typologie morphologique, les langues turques appartiennent au type agglutinant suffixal. Dans le même temps, si les langues turques occidentales sont un exemple classique de langues agglutinantes et n'ont presque pas de fusion, alors les langues orientales, comme les langues mongoles, développent une fusion puissante.

Les catégories grammaticales du nom dans les langues turques sont le nombre, l'appartenance, le cas. L'ordre des affixes est : base + aff. chiffres + aff. accessoires + étui aff. Forme pluriel h. est généralement formé en ajoutant un affixe à la tige -lar(en tchouvache -sem). Dans toutes les langues turques, la forme plurielle heures est marqué, la forme d'unités. heures - non marqué. En particulier, dans le sens générique et avec des chiffres, la forme singulière est utilisée. nombres (kumyk. hommes à gerdyum " J'ai (en fait) vu des chevaux."

Les systèmes de cas comprennent : a) le cas nominatif (ou principal) avec un indicateur zéro ; la forme avec un indicateur de cas nul est utilisée non seulement comme sujet et prédicat nominal, mais aussi comme objet direct indéfini, une définition adjectivale et avec de nombreuses postpositions ; b) cas accusatif (aff. *- (ï )g) - cas d'un certain objet direct ; c) cas génitif (aff.) - le cas d'une définition concrète-référentielle appliquée; d) directive-dative (aff. *-alias); e) locale (aff. *-ta); e) ablatif (aff. *-étain). La langue yakut a reconstruit le système de cas sur le modèle des langues tungus-manchu. Il existe généralement deux types de déclinaison : nominale et possessive-nominale (déclinaison des mots avec affixes de la 3e personne ; les affixes de cas prennent dans ce cas une forme légèrement différente).

L'adjectif dans les langues turques diffère du nom en l'absence de catégories flexionnelles. Recevant la fonction syntaxique du sujet ou de l'objet, l'adjectif acquiert toutes les catégories flexionnelles du nom.

Les pronoms changent selon la casse. Les pronoms personnels sont disponibles pour 1 et 2 personnes (* bi/ben"JE", * si/sen"toi", * bir"nous", *Monsieur"vous"), à la troisième personne des pronoms démonstratifs sont utilisés. Les pronoms démonstratifs dans la plupart des langues distinguent trois degrés de gamme, par exemple, bu"ce", Su"cette télécommande" (ou "ceci" lorsqu'elle est indiquée par la main), ol"ce". Les pronoms interrogatifs font la distinction entre animé et inanimé ( Kim"qui" et ne"Quel").

Dans le verbe, l'ordre des affixes est le suivant : le radical du verbe (+ aff. voix) (+ aff. négation (- ma-)) + aff. inclinaison/vue-temporelle + aff. conjugaisons pour les personnes et les nombres (entre parenthèses - affixes qui ne sont pas nécessairement présents dans la forme du mot).

Voix du verbe turc : réel (sans indicateurs), passif (*- il), retourner ( *-dans-), mutuelle ( * -ïš- ) et causal ( *-t-,*-ir-,*-tyr- et certaines etc.). Ces indicateurs peuvent être combinés entre eux (cum. ger-yush-"voir", gyor-yush-dir-"forcer pour voir" jaz-trou-"obliger à écrire" yaz-trou-yl-"être contraint d'écrire").

Les formes conjuguées du verbe se divisent en formes verbales propres et verbales impropres. Les premiers ont des indicateurs personnels qui remontent aux affixes d'appartenance (sauf pour 1 lit. pluriel et 3 lit. pluriel). Ceux-ci incluent le passé catégorique (aoriste) au mode indicatif : radical verbal + indicateur - ré- + indicateurs personnels : bar-d-im"Je suis allé" oqu-d-u-lar"ils lisent"; signifie une action accomplie, dont le fait de la mise en œuvre ne fait aucun doute. Cela inclut également le mode conditionnel (racine verbale + -sa-+ indicateurs personnels) ; humeur désirée (racine verbale + -aj- + indicateurs personnels : pra-turc. * bar-aj-im"laisse-moi partir" * bar-aj-ik"allons-y"); mode impératif (radical pur du verbe en 2 l singulier et radical + en 2 l. PL. h.).

Les formes verbales non propres sont historiquement des gérondifs et des participes à la fonction du prédicat, agrémentés des mêmes indicateurs de prédicabilité que les prédicats nominaux, à savoir les pronoms personnels postpositifs. Par exemple : autre turc. ( Ben)prie ben"Je suis Beck" ben anca tir ben"Je le dis", allumé. "Je le dis-je." On distingue les participes présents (ou simultanéité) (racine + -une), futur indéfini (base + -RV, où V– voyelle de qualité différente), priorité (racine + -ip), ambiance souhaitée (base + -g aj); participe parfait (racine + -g un), derrière les yeux, ou descriptif (tige + -mus), futur défini (racine + ) et bien d'autres. etc. Les affixes de gérondifs et de participes ne portent pas d'oppositions collatérales. Les verbes avec affixes prédicatifs, ainsi que les gérondifs avec les verbes auxiliaires aux formes verbales propres et impropres (nombreux verbes existentiels, de phase, modaux, verbes de mouvement, verbes "prendre" et "donner") expriment une variété de verbes engagés, modaux, directionnels et sens accommodatif, cf. Koumyk. bara bulgaïman"On dirait que j'y vais" va- dép. simultanéité devenir- dép. voulu -JE), ishley goremen"Je vais au travail" ( travailler- dép. simultanéité voir- dép. simultanéité -JE), Langue"dors (pour toi)" ( écrivez- dép. priorité prendre). Divers noms verbaux d'action sont utilisés comme infinitifs dans diverses langues turques.

Du point de vue de la typologie syntaxique, les langues turques appartiennent aux langues du système nominatif avec l'ordre des mots dominant "sujet - objet - prédicat", préposition de la définition, préférence pour les postpositions par rapport aux prépositions. Il y a un design plié – avec l'indicateur d'appartenance au mot défini ( à bas-je"tête de cheval", allumé. "la tête du cheval est la sienne"). Dans une phrase de composition, généralement tous les indicateurs grammaticaux sont attachés au dernier mot.

Les règles générales pour la formation des phrases subordonnées (y compris les phrases) sont cycliques : toute combinaison subordonnée peut être insérée comme l'un des membres dans n'importe quel autre, et les indicateurs de connexion sont attachés au membre principal de la combinaison intégrée (le verbe forme se transforme en participe ou gérondif correspondant). Mer: Kumyk. ak-sakal"barbe blanche" ak sakal ly gishi"homme à barbe blanche" stand-la-ny ara-fils-oui"entre les cabines" stand-la-ny ara-fils-da-gye yol-well orta-fils-da"au milieu du chemin passant entre les cabines", sen ok atganing"tu as tiré une flèche" sen ok atganyng-ny gerdyum"Je t'ai vu tirer une flèche" ("tu as tiré une flèche - 2 l. singulier - vin. cas - j'ai vu"). Lorsqu'une combinaison prédicative est insérée de cette manière, on parle souvent du "type altaï d'une phrase complexe" ; en effet, le turc et les autres langues altaïques montrent une nette préférence pour de telles constructions absolues avec le verbe à la forme impersonnelle par rapport aux clauses subordonnées. Ces derniers, cependant, sont également utilisés; pour la connexion dans les phrases complexes, des mots alliés sont utilisés - pronoms interrogatifs (dans les propositions subordonnées) et mots corrélatifs - pronoms démonstratifs (dans les phrases principales).

La majeure partie du vocabulaire des langues turques est native, ayant souvent des parallèles dans d'autres langues altaïques. La comparaison du vocabulaire général des langues turques permet de se faire une idée du monde dans lequel vivaient les Turcs à l'époque de l'effondrement de la communauté proto-turque : le paysage, la faune et la flore de la taïga méridionale en Sibérie orientale, à la frontière avec la steppe ; métallurgie du premier âge du fer; structure économique de la même période; l'élevage bovin de transhumance basé sur l'élevage équin (avec utilisation de la viande chevaline pour l'alimentation) et l'élevage ovin ; l'agriculture dans une fonction subsidiaire ; le grand rôle de la chasse développée ; deux types d'habitations - stationnaires d'hiver et portables d'été; démembrement social assez développé sur une base tribale ; apparemment, dans une certaine mesure, un système codifié de relations juridiques dans le commerce actif ; un ensemble de concepts religieux et mythologiques caractéristiques du chamanisme. De plus, bien sûr, un vocabulaire «de base» comme les noms des parties du corps, les verbes de mouvement, la perception sensorielle, etc. est en cours de restauration.

En plus du vocabulaire turc d'origine, les langues turques modernes utilisent un grand nombre d'emprunts à des langues avec lesquelles les Turcs sont déjà entrés en contact. Ce sont, tout d'abord, des emprunts mongols (il existe de nombreux emprunts aux langues turques dans les langues mongoles, il y a aussi des cas où un mot a d'abord été emprunté aux langues turques en mongol, puis à l'arrière, du Langues mongoles en turc, cf. autres ouïghours. irbi, Touvan. irbis"barres" > mong. irbis > Kirg. irbis). Il existe de nombreux emprunts toungous-mandchous dans la langue yakoute, en tchouvache et en tatar, ils sont empruntés aux langues finno-ougriennes de la région de la Volga (ainsi que vice versa). Une partie importante du vocabulaire « culturel » a été empruntée : dans le vieux ouïghour, il y a de nombreux emprunts au sanskrit et au tibétain, principalement la terminologie bouddhiste ; dans les langues des peuples turcs musulmans, il existe de nombreux arabismes et persanismes; dans les langues des peuples turcs qui faisaient partie de l'Empire russe et de l'URSS, il existe de nombreux emprunts russes, y compris des internationalismes comme communisme,tracteur,économie politique. D'autre part, il existe de nombreux emprunts turcs en russe. Les premiers sont des emprunts de la langue danubienne-bulgare en slavon de la vieille église ( livre, laissez tomber"idole" - dans le mot temple"temple païen", etc.), qui est venu de là en russe; il existe également des emprunts du bulgare vers le vieux russe (ainsi que vers d'autres langues slaves): sérum(Turc commun. *jogourt, renflement. *suvart), bourse"Tissu de soie persan" (Chuvashsk. porcin< *bar et ONU< Mer-Pers. * aparesum; le commerce de la Rus pré-mongole avec la Perse longeait la Volga à travers le Grand Bulgare). Une grande partie du vocabulaire culturel a été empruntée en russe aux langues turques de la fin du Moyen Âge aux XIVe et XVIIe siècles. (à l'époque de la Horde d'Or et plus tard encore, à l'époque du commerce florissant avec les États turcs environnants : cul, crayon, raisin,chaussure, fer à repasser,Altyn,archine,cocher,arménien,fossés,Abricots secs et plein d'autres. etc.). Plus tard, la langue russe n'a emprunté au turc que des mots désignant les réalités turques locales ( léopard des neiges,Ayran,kobyz,sultane,village,orme). Contrairement à une idée fausse commune, il n'y a pas d'emprunts turcs parmi le vocabulaire obscène (obscène) russe, presque tous ces mots sont d'origine slave.

LES LANGUES TURQUES, c'est-à-dire le système des langues turques (tatare turc ou tatar turc), occupent un territoire très vaste en URSS (de la Yakoutie à la Crimée et au Caucase) et beaucoup plus petit au-delà de ses frontières (les langues du Turcs anatoliens-balkaniques, gagaouzes et ... ... Encyclopédie littéraire

Un groupe de langues étroitement liées. Vraisemblablement, il est inclus dans l'hypothétique macrofamille altaïque des langues. Il est divisé en branches ouest (Western Xiongnu) et est (East Xiongnu). La branche occidentale comprend : le groupe bulgare bulgare ... ... Grand dictionnaire encyclopédique

OU TURANIEN est le nom commun des langues des différentes nationalités du semis. L'Asie et l'Europe, la patrie d'origine du chat. Altaï; c'est pourquoi ils sont aussi appelés Altaï. Dictionnaire des mots étrangers inclus dans la langue russe. Pavlenkov F., 1907 ... Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

LANGUES TURQUES, voir langue tatare. Encyclopédie de Lermontov / Académie des sciences de l'URSS. En t rus. allumé. (Pouchkine. Maison); Scientifique éd. conseil de la maison d'édition du Sov. Encycl. ; Ch. éd. Manuilov V. A., Rédaction : Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V ... Encyclopédie de Lermontov

Un groupe de langues étroitement liées. Vraisemblablement inclus dans l'hypothétique macrofamille altaïque des langues. Il est divisé en branches ouest (Western Xiongnu) et est (East Xiongnu). La branche ouest comprend: le groupe bulgare bulgare (ancien ... ... Dictionnaire encyclopédique

- (noms obsolètes : tatar turc, turc, langues tatares turques) langues de nombreux peuples et nationalités de l'URSS et de la Turquie, ainsi que d'une partie de la population de l'Iran, de l'Afghanistan, de la Mongolie, de la Chine, de la Bulgarie, de la Roumanie , Yougoslavie et ... ... Grande Encyclopédie soviétique

Un vaste groupe (famille) de langues parlées en Russie, en Ukraine, dans les pays d'Asie centrale, en Azerbaïdjan, en Iran, en Afghanistan, en Mongolie, en Chine, en Turquie, ainsi qu'en Roumanie, en Bulgarie, en ex-Yougoslavie et en Albanie. Appartiennent à la famille Altai. ... ... Manuel d'étymologie et de lexicologie historique

Langues turques- Les langues turques sont une famille de langues parlées par de nombreux peuples et nationalités de l'URSS, de la Turquie, d'une partie de la population de l'Iran, de l'Afghanistan, de la Mongolie, de la Chine, de la Roumanie, de la Bulgarie, de la Yougoslavie et de l'Albanie. La question de la parenté génétique de ces langues avec l'altaïque... Dictionnaire encyclopédique linguistique

- (famille des langues turques). Langues qui forment un certain nombre de groupes comprenant le turc, l'azerbaïdjanais, le kazakh, le kirghize, le turkmène, l'ouzbek, le kara-kalpak, le ouïghour, le tatar, le bachkir, le tchouvache, le balkar, le karachai, ... ... Dictionnaire des termes linguistiques

Langues turques- (langues turques), voir langues altaïques... Peuples et cultures

Livres

• Langues des peuples de l'URSS. En 5 volumes (ensemble), . L'ouvrage collectif LANGUES DES PEUPLES DE L'URSS est consacré au 50e anniversaire de la Grande Révolution socialiste d'Octobre. Cet article résume les principaux résultats de l'étude (en termes synchrones) ...
• Cabriolets turcs et sérialisation. Syntaxe, sémantique, grammaticalisation, Grashchenkov Pavel Valerievich. La monographie est consacrée aux convertibles en -p et à leur place dans le système grammatical des langues turques. La question se pose de la nature de la connexion (composition, subordination) entre les parties des prédications complexes avec ...

Il doit être distingué du dialecte khorezmian moderne et de la langue khorezmian iranienne. Régions de langue turque khorezmienne : Asie centrale, Khorezm et oasis le long du cours inférieur du fleuve. Fromage Oui ... Wikipédia

Nom de soi : Or Turks Pays : République populaire de Chine ... Wikipedia

Nom propre : Khorasani Turks Pays : Iran, Ouzbékistan ... Wikipedia

Sonkor Turkic (Songor Turkic) Pays: Iran Régions: Kermanshah ... Wikipedia

Langue Avar Nom propre: pays inconnus ... Wikipedia

Langue chulym-turque- La langue turque Chulym est l'une des langues turques. Distribué le long des rives de la rivière Chulym, l'affluent droit de l'Ob. Le nombre d'intervenants est d'environ 500 personnes. Il est divisé en 2 dialectes : Lower Chulym et Middle Chulym. Pour Ch.I. caractérisé par la présence de long étymologiquement ... ...

Khaganat turc (Kaganate) 552 603 ... Wikipedia

La langue mère turque est le prédécesseur commun des langues turques modernes, reconstruite à l'aide d'une méthode relativement historique. Probablement issu d'une proto-langue altaïque commune sur la base d'une hypothétique famille Nostratic dans ... ... Wikipedia

Langage de fiction- Le langage de la fiction 1) le langage dans lequel les œuvres d'art sont créées (son lexique, sa grammaire, sa phonétique), dans certaines sociétés, complètement différent du langage courant, courant (« pratique ») ; Dans ce sens… … Dictionnaire encyclopédique linguistique

Livres

• Turcs ou Mongols ? L'ère de Gengis Khan. , Olovintsov Anatoly Grigorievich. Comment une petite nation a-t-elle conquis une Chine de plusieurs millions d'habitants, toute l'Asie centrale, le Caucase, la région de la Volga, les principautés de Russie et la moitié de l'Europe ? Qui sont-ils - Turcs ou Mongols ? ... C'est dur...
• Turcs ou Mongols ? L'ère de Gengis Khan, Olovintsov Anatoly Grigorievich. Comment une petite nation a-t-elle conquis une Chine de plusieurs millions d'habitants, toute l'Asie centrale, le Caucase, la région de la Volga, les principautés de Russie et la moitié de l'Europe ? Qui sont-ils - Turcs ou Mongols ? …C'est difficile…