Причини за възникването и развитието на градовете в Европа. Образуването на средновековните градове

През X-XI век. има възраждане на старите и поява на нови градски центрове. Това беше предопределено от важни икономически процеси, преди всичко от развитието селско стопанство. През този период се разпространява двуполовата система, производството на зърно и технически култури, развиват се градинарство, лозарство, градинарство и животновъдство. Селяните започват да обменят излишните селскостопански продукти за занаяти. Така възникват предпоставките за отделяне на занаята от земеделието.

Венеция. Гравиране. 15 век

В същото време селските занаятчии усъвършенстват своите умения – грънчари, ковачи, дърводелци, тъкачи, бъчвари, обущари. Изкусни занаятчии, те се занимаваха със земеделие все по-малко време, вършеха работа по поръчка, разменяха собствени продукти, опитвайки се да намерят начини да ги продадат. Ето защо занаятчиите търсеха места, където биха могли както да продават своите продукти, така и да закупят суровините, необходими за работа. Именно от селските занаятчии се състои първоначалното население на средновековните градове, където занаятът придобива самостоятелно развитие. В градовете се заселват както търговци, така и бегъл селяни.

Нови градове възникват върху руините на древни селища или в техните покрайнини, в близост до замъци и крепости, манастири и епископски резиденции, на кръстовища, близо до проходи, речни прелези и мостове, на брегове, удобни за акостиране на кораби. Градовете растяха бързо, но много неравномерно. Първо се появяват в Италия (Венеция, Генуа, Неапол, Флоренция) и Франция (Арл, Марсилия, Тулуза). Постепенно започват да възникват градове в Англия (Кеймбридж, Оксфорд), Германия (Валдорф, Мюлхаузен, Тюбинген), Холандия (Арас, Брюж, Гент). А по-късно, през XII-XIII век, се появяват градове в скандинавските страни, Ирландия, Унгария, на територията на Дунавските княжества.

Повечето градове бяха в Италия и Фландрия. По бреговете на Рейн и Дунав възникват много градски селища.

Следователно в края на XV век. във всички западноевропейски страни имаше много градове, в които се осъществяваше активна стокова борса.

9 век От "Фландрската хроника" за произхода на град Брюж материал от сайта

Граф на Фландрия Бодуен Желязна ръкапостроява укрепен намок с подвижен мост. Впоследствие, за да задоволят нуждите на своите жители, търговци или продавачи на ценности, търговци, собственици на ханове започнаха да се събират на моста пред портите на замъка, за да нахранят и дават подслон на тези, които извършват бизнес в присъствието на собственика, който също често е посещавал там; започват да строят къщи и да оборудват хотели, където настаняват онези, които не могат да живеят вътре в замъка. Имаше обичай да се казва: „Хайде да отидем на моста“. Това селище се разраства толкова много, че скоро се превръща в голям град, който все още е популярно наричан „мост“, защото на местния диалект Брюж означава „мост“.

Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето

ИЗГЛЕДА НА ГРАДСКИТЕ УЛИЦИ

Паважите в Париж се появяват през 12 век – всеки гражданин трябва да се увери, че улицата пред къщата му е павирана. След това тази мярка е разширена през 14-ти век с кралска заповед и в други френски градове. Но например в Аугсбург нямаше тротоари почти до 15 век, както и тротоари. Дренажните канавки се появяват едва през XIV-XV век, а след това само в големите градове.

Боклукът и отпадните води в градовете обикновено се изхвърлят в реки или в близките канавки. Едва през XIV век. градските чистачи се появиха в Париж.

ФЕудалският град малко прилича на съвременния. Обикновено е заобиколен от стени, които са му били необходими, за да се предпази от вражески атаки, да даде подслон на селското население в случай на нашествия.

Жителите на града, както вече споменахме, имаха своите градини, ниви, пасища. Всяка сутрин при звука на рога се отваряли всички градски порти, през които добитъкът бил изгонван на общинските пасища, а вечерта този добитък отново бил прогонван в града. В градовете отглеждали предимно дребен добитък – кози, овце, свине. Прасетата не бяха изгонени от града, те намериха изобилие от храна в самия град, тъй като целият боклук, всички остатъци от храна бяха изхвърлени точно там на улицата. Следователно в града имаше невъзможна мръсотия и смрад – беше невъзможно да се разхождаш по улиците на средновековен град, без да се изцапаш в калта. По време на дъждовете улиците на града бяха блато, в което засядаха каруци и понякога ездач с кон можеше да се удави. При липсата на дъжд беше невъзможно да се диша в града поради разяждащия и зловонен прах. При такива условия епидемичните болести в градовете не се предавали, а по време на големите епидемии, които се разпалвали от време на време през Средновековието, градовете пострадали най-много. Смъртността в градовете беше необичайно висока. Населението на градовете щеше непрекъснато да намалява, ако не се попълва с нови хора от селата. същността на врага. Населението на града извършваше охранителна и гарнизонна служба. Всички жители на града - търговци и занаятчии - можеха да владеят оръжие. Градските милиции често нанасяли поражение на рицарите. Пръстенът от стени, зад който се намираше градът, не му позволяваше да се разрасне в шир.

Постепенно около тези стени възникват предградия, които от своя страна също се укрепват. Така градът се развива под формата на концентрични кръгове. Средновековният град беше малък и тесен. През Средновековието само малка част от населението на страната живее в градовете. През 1086 г. в Англия е извършено общо преброяване на земята. Съдейки по това преброяване, през втората половина на XI век. в Англия не повече от 5% от общото население живеело в градовете. Но дори тези жители на града все още не бяха точно това, което разбираме под градско население. Някои от тях все още се занимавали със земеделие и имали земя извън града. В края на XIV век. в Англия е направено ново преброяване за данъчни цели. Това показва, че вече около 12% от населението по това време живее в градовете. Ако преминем от тези относителни цифри към въпроса за абсолютния брой на градските население, ще видим, че още през XIV век. градове с 20 хиляди души се смятали за големи. Средно в градовете имаше 4-5 хиляди жители. Лондон, в който през XIV век. имаше 40 хиляди души, се смяташе за много голям град. В същото време, както вече казахме, повечето градове се характеризират с полуаграрен характер. Имаше много "градове" и чисто аграрен тип. Имали и занаяти, но преобладавали селските занаяти. Такива градове се различаваха от селата главно по това, че бяха оградени със стени и имаха някои особености в управлението.

Тъй като стените не позволяваха на градовете да се разширяват в ширина, улиците бяха стеснени до последна степен, за да посрещнат възможната болка.по-добър ред ny, къщите висяха една над друга, горните етажи стърчаха над долните, а покривите на къщите, разположени от противоположните страни на улицата, почти се допираха един до друг. Всяка къща имаше много стопански постройки, галерии, балкони. Градът беше тесен и претъпкан с жители, въпреки незначителността на градското население. Градът обикновено имаше площад - единственото повече или по-малко просторно място в града. В пазарни дни се пълни със сергии и селски каруци с всякакви стоки, донасяни от околните села.
Понякога в града е имало няколко площада, всеки от които е имал свое специално предназначение: имало площад, на който се е извършвала търговия със зърно, на друг се е търгувало сено и т.н.

КУЛТУРА (ПРАЗНИЦИ И КАРНАВАЛИ)

Сред определенията, които учените дават на човек - "разумен човек", "социално същество", "работещ човек" - има и това: "играещ човек". „Наистина играта е неразделна черта на човек, а не само на дете. Хората от средновековната епоха са обичали игрите и забавленията точно толкова, колкото хората по всяко време.
Суровите условия на живот, тежките купчини, системното недохранване бяха съчетани с празници - народни, датиращи от езическото минало, и църковни, отчасти основани на същата езическа традиция, но преобразувани и приспособени към изискванията на църквата. Отношението на църквата към народните, предимно селски празненства обаче е двойствено и противоречиво.
От една страна, тя беше безсилна просто да ги забрани – хората упорито ги държаха.
Беше по-лесно да се приближа народен празникс църквата. От друга страна, през цялото Средновековие духовенството и монасите, позовавайки се на факта, че „Христос никога не се е смял“, осъждат необузданите забавления, народните песни и танци. танци, твърдяха проповедниците, дяволът невидимо управлява и той отвежда веселите хора направо в ада.
Въпреки това забавлението и празнуването бяха неизкореними и църквата трябваше да се съобразява с това. първенските турнири, колкото и косо да ги гледаше духовенството, оставаха любимо занимание на знатното съсловие.В края на Средновековието в градовете се оформя карнавал - празник, свързан с изпращането на зимата и посрещането на пролетта. Вместо безуспешно да осъди или забрани карнавала, духовенството предпочете да участва в него.
В дните на карнавала всички забрани за забавления бяха отменени и дори религиозните обреди бяха осмивани. В същото време участниците в карнавалната буфонада разбраха, че подобна вседозволеност е допустима само в дните на карнавала, след което необузданото забавление и всички съпътстващи го безобразия ще престанат и животът ще се върне към обичайния си ход.
Неведнъж обаче се е случвало, че започвайки като забавен празник, карнавалът се превръща в кървава битка между групи богати търговци, от една страна, и занаятчии и градски низши класи, от друга.
Противоречията между тях, причинени от желанието да поемат управлението на града и да прехвърлят тежестта на данъците върху противниците, доведоха до факта, че участниците в карнавала забравиха за празника и се опитаха да се справят с онези, които отдавна мразят.

ЖИВОТ (САНИТАРНО СЪСТОЯНИЕ НА ГРАДА)

Поради пренаселеността на градското население, многото просяци и други бездомници и бездомници, липсата на болници и редовни санитарен надзорсредновековните градове са били постоянно място за размножаване на всякакви епидемии.
Средновековният град се характеризира с много антихигиенично състояние. Тесните улички бяха доста задушни. Те бяха предимно неасфалтирани. Следователно в горещо и сухо време в града беше много прашно, при лошо време, напротив, беше мръсно и каруците трудно минаваха по улиците и минувачите си проправиха път.
В населените места няма канализация за изхвърляне на отпадни води. Водата се добива от кладенци и застояли извори, които често се заразяват. Дезинфектантите все още не са известни.
Поради липсата на санитарни условия родилките често не преживяват тежки раждания и много бебета умират през първата година от живота си.
За лечение на прости заболявания те използват рецепти на баба, обикновено на базата на лечебни билки.
При тежки случаи болните решават за кръвопускане, което се прави от бръснар, или купуват лекарства от фармацевт. Бедните отиват в болницата за помощ, но стягането, неудобството и мръсотията оставят тежко болните почти без шанс да оцелеят.

ГРАДСКО НАСЕЛЕНИЕ

Основното население на средновековните градове са били занаятчии. Те стават селяни, които бягат от своите господари или отиват в градовете при условията на плащане на данък на господаря. Ставайки граждани, те постепенно се освобождават от отлична зависимост от феодала. Ако избягал в града селянин е живял в него за определен период, обикновено една година и един ден, тогава той става свободен. Една средновековна поговорка гласи: „Градският въздух те прави свободен“. Едва по-късно в градовете се появяват търговци. Въпреки че по-голямата част от жителите на града се занимаваха със занаяти и търговия, много жители на града имаха своите ниви, пасища и градини извън градските стени и отчасти в рамките на града. Дребният добитък (кози, овце и прасета) често пасеха точно в града, а прасетата ядоха боклук, остатъци от храна и отпадни води, които обикновено се изхвърляха директно на улицата.

Занаятчии от определена професия се обединяват във всеки град в специални съюзи - работилници. В Италия работилниците възникват още от 10-ти век, във Франция, Англия, Германия и Чехия - от 11-12 век, въпреки че окончателното проектиране на работилниците (получаване на специални грамоти от крале, писане на харти за работилници и др.) обикновено обикновено се състоя по-късно. В повечето градове принадлежността към гилдия е била предпоставка за правене на занаят. Цехът строго регулираше производството и чрез специално избрани служители гарантираше, че всеки майстор - член на цеха - произвежда продукти с определено качество. Например тъкачната работилница е предписвала каква ширина и цвят трябва да бъде плата, колко нишки трябва да има в основата, какъв инструмент и материал да се използват и т. н. Уставът на работилницата строго ограничава броя на чираците и чираците, които може да може един майстор. са забранили работата през нощта и през празниците, ограничили броя на машините за един занаятчия и регулирали запасите от суровини. Освен това гилдията е била и организация за взаимопомощ за занаятчии, предоставяща помощ на своите нуждаещи се членове и техните семейства за сметка на входна такса в гилдията, глоби и други плащания в случай на болест или смърт на член на гилдията . Цехът е действал и като отделна бойна единица на градската милиция в случай на война.

Почти всички градове средновековна Европапрез 13-15 в. се води борба между занаятчийските работилници и тясна затворена група от градските богаташи (патрициат). Резултатите от тази борба бяха различни. В някои градове, предимно тези, където занаятчийството надделява над търговията, работилниците печелят (Кьолн, Аугсбург, Флоренция). В други градове, където търговците играят водеща роля, занаятчийските работилници са разбити (Хамбург, Любек, Росток).

Еврейски общности са съществували в много стари градове на Западна Европа още от римската епоха. Евреите живееха в специални квартали (гета), повече или по-малко ясно отделени от останалата част от града. Те обикновено са били обект на редица ограничения.

БОРБАТА НА ГРАДОВЕТЕ ЗА НЕЗАВИСИМОСТ

Средновековните градове винаги възникват на земята на феодала, който се интересува от появата на град върху собствената си земя, тъй като занаятите и търговията му носят допълнителен доход. Но желанието на феодалите да получат колкото се може повече приходи от града неизбежно довежда до борба между града и неговия господар. Често градовете успяват да получат правата на самоуправление, като плащат голяма сума пари на господаря. В Италия градовете постигат голяма независимост още през 11-12 век. Много градове в Северна и Централна Италия подчиниха значителни околни райони и се превърнаха в градове-държави (Венеция, Генуа, Пиза, Флоренция, Милано и др.)

В Свещената Римска империя е имало така наречените имперски градове, които всъщност са били независими градски републики от 12 век. Те имаха право самостоятелно да обявяват война, да сключват мир, да секат собствена монета. Такива градове са Любек, Хамбург, Бремен, Нюрнберг, Аугсбург, Франкфурт на Майн и др. Символът на свободата на градовете на Свещената Римска империя беше статуята на Роланд.

Понякога големите градове, особено тези, разположени на кралска земя, не получават правата на самоуправление, но се ползват с редица привилегии и свободи, включително правото да избират органи на градското управление. Тези органи обаче действаха съвместно с представителя на сеньора. Париж и много други френски градове имаха такива непълни права на самоуправление, например Орлеан, Бурж, Лорис, Лион, Нант, Шартр, а в Англия - Линкълн, Ипсуич, Оксфорд, Кеймбридж, Глостър. Но някои градове, особено малките, остават изцяло под контрола на сеньорската администрация.

ГРАДСКО САМОУПРАВЛЕНИЕ

Самоуправляващите се градове (комуни) имаха свой съд, военна милиция и право да събират данъци. Във Франция и Англия ръководителят на градския съвет се наричаше кмет, а в Германия – бургомайстор. Задълженията на общинските градове към техния феодал обикновено се ограничавали само до годишно изплащане на определена, относително ниска сума пари и изпращане на малък военен отряд в помощ на господаря в случай на война.

общинско управлениеГрадските комуни на Италия се състоят от три основни елемента: властта на народното събрание, властта на съвета и властта на консулите (по-късно - подестите).

Граждански права в градовете на Северна Италия се ползват от възрастни мъже собственици на жилища с имоти, подлежащи на данъчно облагане. Според историка Лауро Мартинес само 2% до 12% от жителите на северните италиански комуни са имали право на глас. Според други оценки, като тези, дадени в книгата на Робърт Пътнам „Демокрация в действие“, 20% от населението на града има граждански права във Флоренция.

Народното събрание (“concio publica”, “parlamentum”) се събираше при най-важните поводи, например, за да избира консули. Консулите се избираха за една година и се отчитаха пред събранието. Всички граждани бяха разделени на избирателни райони („contrada“). Те избираха членове на Великия съвет (до няколкостотин души) чрез жребий. Обикновено мандатът на членовете на Съвета също беше ограничен до една година. Съветът е наречен "credentia", тъй като членовете му ("sapientes" или "prudentes" - мъдро) първоначално са дали клетва да се доверяват на консулите. В много градове консулите не можеха да вземат важни решения без съгласието на Съвета.

След опит за подчинение на Милано (1158 г.) и някои други градове на Ломбардия, император Фридрих Барбароса въвежда нова длъжност на подест-кмет в градовете. Бидейки представител на императорската власт (независимо дали е назначен или одобрен от монарха), подестата получава властта, която преди това е принадлежала на консулите. Обикновено беше от друг град, за да не му влияят местните интереси. През март 1167 г. срещу императора възниква съюз на ломбардските градове, известен като Ломбардската лига. В резултат на това политическият контрол на императора над италианските градове е ефективно елиминиран и подестите вече се избират от гражданите.

Обикновено се създава специална избирателна колегия, формирана от членове на Великия съвет, за да се избере подест. Тя трябваше да посочи трима души, които са достойни да управляват Съвета и града. Окончателното решение по този въпрос беше взето от членовете на Съвета, които избраха подестасите за срок от една година. След края на мандата на подеста той не може да кандидатства за място в Съвета в продължение на три години.

Държавите, в които средновековните градове започват да се формират най-рано, са Италия и Франция, причината за това е фактът, че именно тук започват да се зараждат феодалните отношения. Именно това послужи за отделяне на селското стопанство от занаятите, което допринесе за повишаване на производителността, а оттам и за растежа на търговията.

Предпоставки за възникване на средновековните градове

Търговските отношения са предимството, което допринася не само за възникването, но и за просперитета на средновековните градове. Ето защо градовете с излаз на морето - Венеция, Неапол, Марсилия, Монпалие много скоро се превръщат във водещи търговски центрове в средновековна Европа.

Прага беше най-големият център на занаята. Именно тук са били съсредоточени работилниците на най-изкусните бижутери и ковачи. Следователно е естествено, че населението на градовете е било представено главно от занаятчии и селяни, които са успели да изплатят феодалните задължения.

В градовете, където нямаше възможност да се занимават с навигация, самите занаятчии действаха като търговци. С течение на времето се появява нова класа на обществото – търговци, които не са преки производители на стоки, а само посредници в търговията. Това е причината за появата на първите пазари в градовете.

Външен вид на градовете

Средновековните градове са коренно различни от градовете на новата и още повече от най-новата епоха. При изграждането на градовете все още се запазват традициите от древността. Те бяха оградени с камък или дървени стении дълбоки ровове, които е трябвало да предпазят населението от евентуално нашествие на врагове.

Жителите на града се обединиха в народната милиция и се редуваха като стражи. Средновековните градове не бяха големи, като правило те настаняват от пет до двадесет хиляди жители. Тъй като населението на градовете беше представено предимно от хора от провинцията, жителите не се притесняваха особено за чистотата в града и изхвърляха боклука директно по улиците.

В резултат на това в градовете царуваха ужасни антихигиенични условия, това породи маси инфекциозни заболявания. Къщите на обитателите били дървени, намирали се по тесни и криви улички и често влизали в контакт помежду си. Центърът на града беше представен от пазарен площад. В близост са построени катедрали.

Възходът на средновековните градове

Разцветът на средновековните градове се свързва преди всичко с въвеждането на различни иновации в производството, които повишават производителността на труда. Занаятчиите започнаха да се обединяват в работилници. В леката промишленост за първи път се появяват частни форми на собственост. Пазарните отношения излизат извън границите на града и държавата.

Увеличаването на притока на средства допринася за трансформацията на града: създават се катедрали, които удивляват със своята архитектура, значително се подобрява външният вид на улиците и жилищните райони. Значителни промени засягат и културния живот през Средновековието: откриват се първите театри, изложби, организират се различни фестивали и конкурси.

Преходът от раннофеодалния период към периода на развит феодализъм се дължи на появата и растежа на градове, които бързо се превръщат в центрове на занаяти и обмен, както и на широкото развитие стоково производство. Това бяха качествено нови явления във феодалното общество, които оказаха значително влияние върху неговата икономика, политическа система и духовен живот. Следователно 11 век, времето, когато повечето страни от Западна Европа вече са развили градове, е хронологичната граница между ранното средновековие (5-11 век) и периода на най-пълното развитие на феодализма (11-15 век). векове).

Доминирането на натуралното стопанство през периода ранно средновековие

Първите векове на Средновековието в Западна Европа се характеризират с почти неразделно господство на натуралното стопанство. Самото селско семейство произвеждало всички земеделски продукти и занаяти, инструменти и облекло не само за собствени нужди, но и за плащане на дължимите на феодала. Съчетаване на селския труд със занаятчийството Характеристиканатурална икономика. Само малък брой специалисти занаятчии, обикновено като домакини, живеели в имотите на едри феодали. Няколко селски занаятчии - ковачи, грънчари, кожари - наред със занаята се занимавали и със земеделие.

Обмяната на продукти беше много малка. Те търгуват предимно със стоки, добивани на няколко места, но важни в икономиката: желязо, калай, мед, сол и др., както и луксозни стоки, които тогава не са били произведени в Европа и са донесени от Изтока: копринени тъкани, скъпи бижута , добре изработени оръжия, подправки и др. Основна роля в тази търговия играли странстващи, най-често чуждестранни търговци (византийци, араби, сирийци, евреи и др.). Производството на селскостопански продукти и занаяти, специално предназначени за продажба, т.е. стоково производство, почти не е развито в по-голямата част от Западна Европа. Старите римски градове изпадат в упадък, настъпва аграризация на икономиката.

През ранното средновековие селищата от градски тип се запазват предимно на мястото на запустялите и порутени римски градове (Милано, Флоренция, Болоня, Неапол, Амалфи, Париж, Лион, Арл, Кьолн, Майнц, Страсбург, Трир, Аугсбург, Виена , Лондон, Йорк, Честър, Глостър и др.) Но в по-голямата си част те са били или административни центрове, или укрепени пунктове (крепости - „бургове“), или църковни центрове (резиденции на архиепископи, епископи и др.). Но градовете все още не са се превърнали в център на занаятите и търговията през този период. Малкото им население обикновено се различаваше малко от жителите на селата. В много градове площадите и пустошите са били използвани за обработваема земя и пасища. Малкото занаятчии и търговци, които са живели в ранносредновековния град, обслужват предимно жителите му, без да оказват забележимо влияние върху околните села. Повечето от селищата от градски тип са оцелели в най-романизираните райони на Европа: в Италия, Южна Галия, вестготска и след това арабска Испания, а също и във Византия. Въпреки че в тези райони на града през V-VI в. изпаднаха в упадък, някои от тях бяха все още относително пренаселени, продължиха да имат специализиран занаят, постоянни пазари. Отделни градове, особено в Италия и Византия, са били основни центрове на посредническата търговия с Изтока. Но и в тези райони градовете не оказват решаващо влияние върху генезиса на феодализма. В по-голямата част от европейския континент обаче селищата от градски тип са рядкост, слабо населени и нямат забележимо икономическо значение.

Като цяло Западна Европа изостава в развитието си от Изтока и дори от Византия, където многобройни градове процъфтяват със силно развито занаятчийско производство и оживена търговия.

Нарастването на производителните сили. Отделяне на занаята от селското стопанство

До X-XI век. настъпиха важни промени в икономическия живот на Западна Европа. Нарастването на производителните сили, което се случва във връзка с установяването на феодалния начин на производство, през ранното средновековие е най-бързо в занаята и се изразява в постепенно изменение и развитие на техниката и уменията на занаятчийската работа, разширяване и диференциране обществено производство. Значително подобрени са някои видове занаяти: топене и обработка на метали – преди всичко ковачество и оръжия; обличане на тъкани - лен и плат; лечение на кожата; производство на по-съвременни изделия от глина с помощта на грънчарско колело; мелничарски и строителен бизнес. Развиват се и занаятите: добив на метали, сол, дърводобив, риба, кожи, морски животни. Производството на занаятчийски продукти все повече се превръщаше в специална сфера на трудова дейност, различна от селското стопанство, което изискваше по-нататъшна специализация на занаятчиите, вече несъвместима с труда на селянина.

Настъпи моментът, когато превръщането на занаятите в самостоятелен отрасъл на производството стана неизбежно.

Друга предпоставка за отделянето на занаятите от селското стопанство е напредъкът в развитието на последното. С усъвършенстването на оръдията и методите за обработка на почвата, особено с повсеместното разпространение на железен плуг с впряга от няколко двойки волове, както и двуполе и три полета, производителността на труда в селското стопанство се увеличава, площта на обработваемите земята се увеличава, в по-голяма степен чрез вътрешна колонизация и икономическото развитие на нови земи. Разшири се сеитбата на зърнени и технически култури: лен, коноп, луга (растение, от което се извлича вещество за боядисване на тъкани), маслодайни семена и др.; градинарство, градинарство, лозарство и подобни занаяти, тясно свързани със селското стопанство, като винарството и маслопроизводството се развиват и подобряват. Броят и породата на добитъка се увеличават и подобряват, по-специално конете, които все повече се използват не само във военните дела, но и като превозно средство; в някои райони вместо волове в земеделието започват да се използват коне, което значително ускорява процеса на обработка на почвата.

В резултат на всички тези промени в селското стопанство добивите са се увеличили, времето за производство на селскостопански продукти е намаляло, а следователно и количеството на последните. Въпреки нарастването на феодалната рента, известен излишък от продукти започва да остава в ръцете на селянина над това, което се произвежда за нуждите на потреблението. Това даде възможност за замяна на част от селскостопанските продукти за продукти на занаятчии-специалисти, което освобождава селянина от необходимостта да произвежда всички занаятчийски продукти в своето стопанство.

Освен посочените по-горе икономически предпоставки, на границата на 1-во и 2-ро хилядолетия се създават и най-важните социални предпоставки за формирането на средновековните градове; приключва процесът на феодализация, който веднага разкрива дълбоките класови противоречия на новата система. От една страна се откроява една управляваща класа, чиято нужда от лукс допринася за увеличаване на слоя от професионални занаятчии. От друга страна, селячеството, подложено на все по-голям гнет, все повече започва да бяга към градовете. Избягалите селяни формират основата на населението на първите градове.

Отделяне на града от селото

Така към X-XI век. в Европа се появяват всички необходими условия за отделяне на занаятите от земеделието. В процеса на отделяне от селското стопанство занаятчийството — дребно промишлено производство, основано на ръчен труд — преминава през редица етапи в своето развитие. Първоначално занаятчийството действаше главно под формата на производство на продукти по поръчка на потребителя, понякога от неговия материал, и преди всичко - в провинцията като неразделна част от натуралното стопанство, а след това и в градовете. В същото време стоковото производство е все още в зародиш, защото продуктът на труда не се появява на пазара.

Следващият етап от развитието на занаята се характеризира основно с работата на занаятчия не за конкретен клиент, а за пазара, без който занаятчият в случая вече не би могъл да съществува. Занаятчият става стокопроизводител. По този начин появата на занаятите, отделно от земеделието, означаваше възникване на стоково производство и стокови отношения, възникване на обмен между града и селото. „С разделянето на производството на два големи основни отрасли, селско стопанство и занаятчийство“, пише Ф. Енгелс, „производството възниква директно за размяна, стоково производство, а с него и търговия...“, обменът между отделните производители се превръща в жизненоважна необходимост за обществото.

Но в провинцията, където пазарът за продажба на занаяти е тесен и властта на феодала лиши производителя от необходимата му независимост, възможностите за развитие на търговските занаяти са много ограничени. Поради това занаятчиите избягали от селото и се заселили там, където намерили най-благоприятните условия за провеждане на самостоятелна икономика, пускане на пазара на своите продукти и получаване на необходимите суровини. Преселването на занаятчии в пазарни центрове и градове е част от общото движение на селските жители там.

Бягството на селяните, включително и на онези, които познават какъвто и да е занаят, от провинцията е по това време един от изразите на тяхната съпротива срещу феодалния гнет.

През X-XIII век. (в Италия от IX в.) навсякъде в Западна Европа бързо нарастват градовете от нов, феодален тип, които се открояват от селския окръг по състав на населението, основните си занятия и социална структура.

Така в резултат на отделянето на занаята от селското стопанство възникват средновековните градове. Появата им бележи нов етап в историята на феодализма.

Буржоазни теории за произхода на средновековните градове и тяхната критика

Въпросът за причините за възникването на средновековните градове представлява голям интерес. Буржоазните учени, опитвайки се да отговорят на него, изтъкват през 19-ти и 20-ти век. различни теории. Повечето от тези теории се характеризират с формален правен подход към проблема. Най-голямо внимание се отделя на възникването и развитието на конкретни градски институции, градско право, а не социално икономически условиякоето доведе до появата на средновековни градове. Следователно буржоазната историческа наука не може да обясни първопричините за възникването им.

Буржоазните учени се занимават основно с въпроса от каква форма на заселване произхожда средновековният град и как институциите от тази предишна форма са се трансформирали в институциите на средновековния град? „Романистична” теория (Савини, Тиери, Гизо, Реноар), която се основава главно на материала от романизираните региони на Европа, смята средновековните градове и техните институции за пряко продължение на градовете от късната Римска империя. Историци, които разчитаха предимно на материала на Северозападните и Централна Европа(предимно немски и английски), вижда произхода на средновековните градове в правните феномени на новата, феодално общество. Според "патримониалната" теория (Айххорн, Нич) градът се развива от феодалното имение, а градските институции - от патримониалната администрация и патримониалното право. Теорията на „Марков” (Маурер, Гирке, по-късно Г. фон Белоу) извежда градските институции и закона извън действието на свободната селска общностна марка. Представителите на теорията на „бургите” (Кейтген, Матланд) вярвали, че крепостта („бург”) и бургското право са зърното, от което е създаден градът. „Пазарната” теория (R. Zohm, Schroeder, Schulte) извежда градското право от „пазарното право”, което е в сила на местата, където се извършва търговия.

Освен формалната си правна ориентация, всички тези теории страдаха и от изключителна едностранчивост, като всяка изтъкваше един, уж единствен път за възникване на градовете. Освен това те не обясниха защо повечето имения, общности, замъци и дори пазари не се превърнаха в градове.

Германският историк Ритшел в края на 19 век. се опитва да съчетае теориите за „бург” и „пазар”, виждайки в градовете селища на търговци около укрепен пункт („бург”), пренебрегвайки занаятчийската основа на произхода на средновековните градове. Концепция, близка до тази теория, е разработена от белгийския историк А. Пирен, който обаче, за разлика от повечето си предшественици, отдава решаваща роля за възникването на градовете на икономическия фактор – междуконтиненталната и междурегионалната транзитна търговия и нейния носител – търговско съсловие. Тази „търговска“ теория обаче, според която градовете в Западна Европа са възникнали първоначално около „търговски търговски пунктове“, пренебрегва ролята на отделянето на занаятите от селското стопанство при възникването на градовете. Следователно А. Пирен също не би могъл научно да обясни произхода и спецификата на феодалния град. Тази теория сега е критикувана от много чуждестранни медиевисти (Р. Бутруш, Е. Дюпон, Ф. Веркаутерен, Д. Луцато, К. Чипола и други), които опровергават тезата на А. Пирен за чисто търговския произход на градовете.

В съвременната буржоазна историография се придава голямо значение на археологическите данни, топографията и плановете на средновековните градове (Ф. Хансхоф, Планиц, Е. Енен, Ф. Веркотерен и др.). Но тези данни, без да се отчитат социално-икономическите условия, породили града, не отговарят на въпроса за причините за възникването на средновековния град и неговия характер. В някои случаи тези данни се използват неправилно за възраждане на теорията за римската приемственост на средновековните градове, която отхвърля връзката на тяхното възникване със законите на еволюцията на феодалното общество. Буржоазната наука, въпреки че е натрупала голямо количество фактически материал за историята на градовете, поради своята идеалистична методология, не е в състояние да развие научно разбиране за града от онази епоха като център на занаятите и търговията, а процесът на възникването му – в резултат на развитието на общественото разделение на труда – отделянето на занаята от селското стопанство.икономика.

Възникването на градовете – центрове на занаяти и търговия

Конкретните исторически пътища на възникването на градовете са много разнообразни. Селяните занаятчии, напуснали и избягали от селата, се заселват различни местав зависимост от наличието на благоприятни условия за занаяти. Понякога, особено в Италия и Южна Франция, това са били административните, военните и църковните центрове от ранното средновековие, често разположени в стари римски градове. Сега тези стари градове се възродиха за нов живот, но вече като градове от различен, феодален тип. Много от тези точки са укрепени, което осигурява на занаятчиите необходимата сигурност.

Съсредоточаването на значително население в тези центрове – феодали със своите слуги и многобройна свита, духовенство, представители на кралската и местната администрация и др. – създава благоприятни условия за продажба на продукцията им на занаятчии. Но по-често, особено в Северозападна и Централна Европа, занаятчии се заселват в близост до големи феодални владения, имения, имения, замъци, близо до стените на манастири, чиито жители, както и поклонници и поклонници, които посещават манастири, могат да бъдат консуматори на техните стоки. Занаятчиите се заселват и в селища, разположени на кръстовището на важни пътища, на речни кръстовища и мостове, при устията на реки, по бреговете на заливи, заливи и др., удобни за паркиране на кораби, които отдавна са места на традиционни пазари. Такива „пазарни места” (в някои страни са били наричани „пристанища”), със значителна концентрация на население и занаятчийско производство там, също се превръщат в градове.

Растежът на градовете в различни райони на Западна Европа се случва с различни темпове. На първо място – през IX век. - в Италия се появяват градове като центрове на занаята и търговия (Венеция, Генуа, Пиза, Флоренция, Бари, Неапол, Амалфи); през X век. - в южната част на Франция (Марсилия, Арл, Нарбон, Монпелие, Тулуза и др.). В тези области, които вече познават развито класово общество (Римската империя), по-рано, отколкото в други, нарастването на производителните сили на основата на развитието на феодалните отношения доведе до отделяне на занаятите от селското стопанство, както и до засилване на класовата борба в провинцията и масовото бягство на крепостните селяни.

Един от факторите, допринесли за ранното възникване и разрастване на италианските и южнофренските градове, са търговските връзки на Италия и Южна Франция с Византия и по-развитите по това време страни от Изтока. И накрая, определена роля тук изиграва запазването на останките от множество римски градове и крепости, където бягащите селяни могат да намерят подслон, защита, традиционни пазари и рудиментите на римското общинско право по-лесно, отколкото в необитаеми места.

През X-XI век. започват да възникват градове в Северна Франция, в Холандия, в Англия и в Германия по поречието на Рейн и горния Дунав. Фландрските градове – Брюж, Ипр, Гент, Лил, Дуе, Арас и др. – се славели с производството на фини платове, които доставяли на много европейски страни. В тези райони само няколко града са възникнали на местата на старите (римски), повечето са основани наново. По-късно - през XII-XIII век - феодалните градове започват да растат в северните покрайнини и във вътрешните райони на Зарейнска Германия, в: скандинавските страни, както и в Ирландия, Унгария и Дунавските княжества, т.е. на феодалните отношения се развиват по-бавно. Тук всички градове бяха новообразувания, растящи по правило от "пазарни места" и "пристанища".

Мрежата от градове в Западна и Централна Европа беше неравномерна. Специална плътност достига в Северна и Централна Италия, както и във Фландрия и Брабант. Но в други страни и региони броят на градовете, включително малките градове, беше такъв, че селянинът можеше да стигне до всеки от тях в рамките на един ден.

При цялата разлика в мястото, времето и специфичните условия за възникване на даден град, той винаги е бил резултат от общ икономически процес, общ за цяла средновековна Европа - общественото разделение на труда между занаятчийството и селското стопанство и развитието на стоковото производство и обмен на тази основа.

Този процес е с продължителен характер и не е завършен в рамките на феодалната обществена формация. Въпреки това през X-XIII век. то протича особено интензивно и довежда до важна качествена промяна в развитието на феодалното общество.

Проста стокова икономика при феодализма

Стоковото производство и свързаната с него размяна, съсредоточени в градовете, започват да играят огромна роля в развитието на производителните сили не само в самите градове, но и в селата. Натуралното стопанство на преките производители — селяните — постепенно се въвлича в стокови отношения и се създават условия за развитие на вътрешния пазар на основата на по-нататъшното обществено разделение на труда и специализацията на отделните региони и сектори на икономиката (селско стопанство , скотовъдство, рудодобив, различни видове занаяти).

Стоковото производство на Средновековието не трябва да се отъждествява с капиталистическото производство или да се разглежда като преки източници на последното, както правят много буржоазни историци (А. Пирен, А. Допш и много други). Това беше просто (некапиталистическо) стоково производство и икономика, основана на собствения труд на дребни изолирани стокопроизводители - занаятчии и селяни, които все повече участваха в стокообмена, но не експлоатираха в голям мащаб труда на другите. Такова производство, за разлика от капиталистическото производство, имало дребно естество, включвало само малка част от обществения продукт в пазарните отношения, обслужвало сравнително тесен пазар и не познавало разширеното възпроизводство.

Простото стоково производство възниква и съществува много преди капитализма и преди феодализма, като се приспособява към условията на различни обществени формации и им се подчинява. Във вида, в който то е било присъщо на феодалното общество, стоковото производство расте на неговата почва и зависи от условията, господстващи в него, развива се заедно с него, подчинявайки се на общите закони на своето развитие. Едва на определен етап от съществуването на феодалното общество, в условията на отделяне на малките независими производители от средствата за производство и превръщането на работната сила в стоки в масов мащаб, простото стоково производство започва да прераства в капиталистическо производство. . До този момент той остава органичен и неотменим елемент от икономиката и социалната структура на феодалното общество, както средновековният град остава основен център на стоковото производство и обмен във феодалното общество.

Население и облик на средновековните градове

Основното население на градовете е съставено от хора, заети в сферата на производството и стокооборота: занаятчии от различни специалности, в началото те са били и дребни търговци. В сферата на услугите бяха заети значителни групи хора: моряци на търговски кораби, каруцари и носачи, кръчмари, бръснари, кръчмари.

Гражданите, чиито предци обикновено произхождат от селото, дълго време държаха нивите, пасищата и градините си както извън, така и вътре в града, държаха добитък. Това отчасти се дължи на недостатъчната продаваемост на селското стопанство през 11-13 век.

Постепенно в градовете се появяват професионални търговци - търговци от местни жители. Това беше нов социален слой, чиято сфера на дейност беше само обменът на стоки. За разлика от скитащите търговци от ранното средновековие, те се занимавали основно с вътрешна търговия, обменяйки стоки между града и провинцията. Отделянето на търговската дейност от занаятчийската дейност е нова стъпка в общественото разделение на труда. В големите градове, особено в политическите и административни центрове, феодалите често са живели със своето обкръжение (слуги, военни отряди), представители на кралската и висшата администрация, както и духовенството. Още през XII-XIII век. в големи градовезначителна част от населението са бедни хора, които живеят от случайни работни места (дневни работници, временно наети работници), както и от просия и кражби.

Размерите на западноевропейските средновековни градове са много малки. Обикновено населението им е било 1 или 3-5 хиляди жители. Още през XIV-XV век. градове с 20-30 хил. жители се смятали за големи. Само няколко града имат население над 80-100 хиляди души (Париж, Милано, Венеция, Флоренция, Кордоба, Севиля).

Средновековните градове се различават от околните села по външния си вид и по степента на концентрация на населението. Обикновено те са били заобиколени от високи каменни, понякога дървени стени с кули и масивни порти, както и дълбоки ровове за защита срещу нападения на феодали и вражеско нашествие. Занаятчии и търговци изпълнявали караулна служба и съставлявали градската военна милиция. Градските порти бяха затворени през нощта. Стените, които заобикалят средновековния град, с времето стават тесни и не могат да поберат всички градски сгради. Около стените, образували първоначалния център на града (бург, сиете), постепенно възникват градски предградия - селища, селища, населени предимно от занаятчии. Обикновено на една улица живееха занаятчии от една и съща професия. Предградията от своя страна са заобиколени от нов пръстен от стени и укрепления. Централното място в града е бил пазарният площад, недалеч от който се е намирала градската катедрала, а в градовете, където е имало самоуправление на гражданите, е имало и кметството (градския съвет).

Отвъд градските стени, а понякога и в техните граници, се простираха ниви, пасища, зеленчукови градини, които принадлежаха на жителите на града. Дребните добитък (кози, овце и прасета) често пасяха точно в града. Стените пречеха на града да се разшири, така че улиците станаха изключително тесни, къщите (често дървени) плътно прилепнали една към друга, горните им етажи често стърчаха под формата на первази над долните, а покривите на къщите, разположени от противоположните страни на улицата почти се докосваха. Слънчевите лъчи често не проникваха в тесните и криви градски улички. Нямаше улично осветление. Боклуците, остатъците от храна и отпадните води обикновено се изхвърляха директно на улицата. Заради антихигиеничното състояние в градовете избухнаха епидемии, имаше опустошителни пожари.

Борбата на градовете с феодали и сгъването на градското самоуправление

Средновековните градове възникват на земята на феодала и затова неизбежно трябва да му се подчиняват. Повечето от гражданите в началото са били селяни, които са живели дълго време на това място, избягали от бившите си господари или са били освободени от тях за отпуск. Често в началото те се оказват в лична зависимост от новия господар - сеньор на града. Цялата власт в града първоначално е съсредоточена в ръцете на господаря. Феодалът се интересуваше от появата на градове върху земята си, тъй като градските занаяти и търговията му донесоха допълнителен доход.

Бивши селяни, заселили се в нововъзникващите градове, донесли със себе си от провинцията обичаите и уменията на съществуващата там общинска структура, която имало забележимо влияние върху организацията на градското самоуправление през Средновековието. С течение на времето обаче той все повече придобива форми, които отговарят на характеристиките и нуждите на самото градско общество.

Желанието на феодалите да извлекат колкото се може повече приходи от града неизбежно довежда до борбата между градовете и господарите, която се води в цяла Западна Европа през 10-13 век. Гражданите се борят първо за освобождение от най-тежките форми на феодален гнет, за намаляване на господските реквизиции и за търговски привилегии. По-късно тя прераства в политическа борба за градско самоуправление, която в литературата обикновено се нарича „комунално движение”. Резултатът от тази борба определя степента на независимост на града по отношение на феодала, неговия икономически просперитет и политическа система. Въпреки това, борбата на градовете със сеньори не беше срещу феодалната система като цяло, а за да осигури съществуването и развитието на градовете в рамките на тази система.

Понякога градовете успявали да получат определени свободи и привилегии от феодала срещу пари, фиксирани в градските харти; в други случаи тези привилегии, особено правата на самоуправление, са били постигнати в резултат на дълга, понякога въоръжена борба.

Продължиха общинските движения различни страниЕвропа по различни начини, в зависимост от условията на тяхното историческо развитие, и доведоха до различни резултати. В Северна и Централна Италия, както и в Южна Франция, където през IX-XII в. нямаше силна централна власт, гражданите постигат независимост още през тези векове. По това време много градове в Северна и Централна Италия – Венеция, Генуа, Флоренция, Сиена, Лука, Равена, Болоня, Милано и други – стават градове държави. Всъщност славянският град Дубровник на далматинския бряг на Адриатика беше независима градска република, въпреки че номинално признава върховна властпърво Византия, след това Венеция, а от края на XIV век. - Унгария.

Подобна позиция в Германия е била заета през XII-XIII век. най-значимите от т. нар. имперски градове са „свободните градове“. Формално те са били подчинени на императора, но в действителност са били независими градски републики (Любек, Хамбург, Бремен, Нюрнберг, Аугсбург, Франкфурт на Майн и др.). Те се управляваха от градския съвет, ръководен от бургомайстора, имаха право самостоятелно да обявяват война, да сключват мир, да секат монети и др.

Много градове в Северна Франция - Амиен, Сен-Кентин, Ной-он, Бове, Соасон, Лаон и др., както и Фландрия - Гент, Брюж, Ипр, Лил, Дуе, Сен-Омер, Арас - в резултат на упоритата, често въоръжена борба с техните феодали се превръщат в самоуправляващи се общински градове. Те можеха да избират между себе си градския съвет, неговия ръководител - кмета - и други градски служители, имаха свой градски съд и градска военна милиция, свои финанси и право на самооблагане. Общинските градове бяха освободени от извършване на барщина и такси в полза на сеньора и от други сеньориални плащания. В замяна на всички тези мита и плащания жителите на града ежегодно плащаха на господаря определен, сравнително нисък паричен наем, а в случай на война изпращаха малък военен отряд да му помогне. Самите общински градове често са действали като колективен господар по отношение на селяните, които са живели на територията около града. От друга страна, по отношение на своя господар, градовете, които запазват известна зависимост от него, формално са в позицията на негов колективен васал.

Но някои дори много значими и богати градове, особено тези, стоящи на кралска земя, в страни с относително силно централно управление не можеха да постигнат пълно самоуправление. Те се ползват с редица привилегии и свободи, включително правото да имат свои собствени изборни органи на градско самоуправление. Но тези органи действаха съвместно с длъжностно лице, назначено от краля или друг лорд (например Париж, Орлеан, Бурж, Лорис, Нант, Шартр и много други - във Франция; Лондон, Линкълн, Ипсуич, Оксфорд, Кеймбридж, Глостър, Норич, Йорк - в Англия). Тази форма на градско самоуправление е характерна и за Ирландия, скандинавските страни, много градове в Германия и Унгария. Привилегиите и свободите, получавани от средновековните градове, в много отношения са подобни на имунитетните привилегии и са от феодален характер. Самите тези градове бяха затворени корпорации, които дълго време поставяха местните градски интереси над всичко.

Много, особено малки градове, които не разполагаха с необходимите сили и средства за борба със своите господари, остават изцяло под контрола на лордската администрация. Това по-специално е характерно за градовете, принадлежали на духовни господари, които потискали своите граждани особено силно.

При всички различия в резултатите от борбата на градовете с техните господари, те съвпадаха в едно. Всички граждани постигнаха лично освобождение от крепостничество. В средновековна Европа е установено правило, според което крепостен селянин, избягал в града, след като е живял там определен период(в Германия и Англия обикновено една година и един ден), също станаха безплатни. „Градският въздух те прави свободен“ – гласи средновековна поговорка.

Градски занаят. Работилници

Производствената основа на средновековния град е занаятчийството. Занаятчият, както и селянинът, е дребен производител, който притежава оръдията на производството и ръководи собствена частна икономика, основана на личен труд. "Съществуване, достойно за неговото положение - а не разменна стойност като такава, не обогатяване като такова..." беше целта на работата на занаятчия. Но за разлика от селянина, специалистът-занаятчия, първо, от самото начало беше стокопроизводител, ръководеше стокова икономика; второ, той не се нуждаеше от земя като средство за производство, следователно в градския занаят неикономическата принуда под формата на лична зависимост на прекия производител от феодала не беше необходима и бързо изчезна в процеса на растеж на града. Тук обаче се проявиха и други видове извъникономическа принуда, свързана с еснафската организация на занаята и дружествено-собствената, основно феодална, същност на градската система (еснафска принуда, еснафско-търговско регулиране и др.). Но тази принуда не идва от феодала, а от самите жители на града.

Характерна особеност на средновековния занаят в Западна Европа е неговата еснафска организация - обединяване на занаятчии от определена професия в рамките на даден град в специални съюзи - работилници, занаятчийски гилдии. Работилниците се появяват почти едновременно със самите градове: в Италия - още от 10 век, във Франция, Англия и Германия - от 11 - началото на 12 век, въпреки че окончателният дизайн на работилниците (получаване на специални грамоти от крале и други господари, съставяне и записване на магазинни устави) се случват, като правило, по-късно.

Еснафите възникват като организации на независими дребни стокопроизводители — градски занаятчии, които трябва да бъдат обединени, за да се борят срещу феодалите и да защитят производството и доходите си от конкуренцията на хората от провинцията, които постоянно пристигат в града. Сред причините, наложили образуването на работилници, Маркс и Енгелс отбелязват също необходимостта от занаятчии в общи пазарни помещения за продажба на стоки и необходимостта от защита на общата собственост на занаятчиите; Основната функция на работилниците е да установяват контрол върху производството и продажбата на занаяти. Обединяването на занаятчиите в работилници се дължи на постигнатото по това време ниво на развитие на производителните сили и на цялата феодално-имовна структура на обществото. Моделът на еснафската организация отчасти беше и структурата на марката селска комуна.

Занаятчиите, обединени в гилдии, били преки производители и собственици на средствата за производство. Всеки от тях работеше в своя отделна работилница, със собствени инструменти и суровини. Той се „сля със средствата си за производство“, по думите на Маркс, „точно като охлюв с черупка“. Занаятът, като правило, е наследен. Много поколения занаятчии работеха с едни и същи инструменти и в по същия начин като техните дядовци и прадядовци.Вътре в занаятчийската работилница почти не е имало разделение на труда.То се осъществява чрез открояване на нови занаятчийски специалности, които се оформят под формата на отделни работилници, чийто брой се увеличава с нарастване на разделението на труда.В много градове имаше десетки работилници, а в най-големите - дори стотици.

Обикновено майсторът е бил подпомаган в работата си от семейството си. С него често работеха един или двама чираци и един или повече чираци. Но само майсторът, собственикът на занаятчийската работилница, беше член на гилдията. Една от важните функции на работилницата беше да регулира отношенията на майсторите с чираците и чираците. Майстор, чирак и чирак стояха на различни нива от йерархията на цеха. Предварителното преминаване на двете долни стъпала е било задължително за всеки, който желае да се присъедини към гилдията и да стане неин член. В първия период от развитието на работилниците всеки ученик можеше да стане чирак за няколко години, а чирак – майстор. В повечето градове принадлежността към гилдия е била предпоставка за занимаване със занаят, тоест е установен еснафски монопол за този вид занаят. В Германия се наричаше Zunftzwang – еснафска принуда. Това елиминира възможността за конкуренция от страна на занаятчии, които не са част от работилницата, което в условията на много тесен пазар по това време и сравнително незначително търсене беше опасно за много производители.

Членовете на всяка работилница бяха заинтересовани да гарантират, че техните продукти се продават безпрепятствено. Следователно цехът строго регулираше производството и чрез специално избрани служители на цеха гарантираше, че всеки главен член на цеха произвежда продукти от определен вид и качество. Цехът предписваше например каква ширина и цвят трябва да бъде плата, колко нишки трябва да има в основата, какви инструменти и материали да се използват и т. н. Регулирането на производството служи и за други цели: да бъде сдружение на независими малки стокопроизводители, цехът ревностно следеше, за да запази производството на всички негови членове дребен характер, така че никой от тях да не изтласка други занаятчии от пазара, пускайки повече продукти. За тази цел уставите на магазините строго ограничаваха броя на чираците и чираците, които един майстор може да има, забраняваха работа през нощта и по празници, ограничаваха броя на машините, на които може да работи занаятчиите, регулираха запасите от суровини, цените на занаятите, др.. П.

Еснафската организация на занаятите в градовете е едно от проявите на феодалния им характер: „...феодалната структура на поземлената собственост в градовете отговаряше на дружествената собственост, феодалната организация на занаятите“. Такава организация създава в средновековното общество най-благоприятните условия за развитие на производителните сили, стоковото производство в градовете до определено време. В рамките на еснафското производство беше възможно по-нататъшно развитие и задълбочаване на общественото разделение на труда под формата на разпределяне на все повече и повече нови занаятчийски работилници. Системата на гилдията допринесе за разширяване на асортимента и подобряване на качеството на произвежданите стоки. През този първи период от своето съществуване гилдиите допринасят за постепенно, макар и бавно, усъвършенстване на занаятчийските инструменти и занаятчийските умения.

Следователно до около края на XIV - началото на XV век. гилдиите в Западна Европа играха прогресивна роля. Те предпазваха занаятчиите от прекомерна експлоатация от страна на феодалите, с изключително тесния пазар от онова време, те осигуряваха съществуването на градски дребни производители, смекчавайки конкуренцията между тях и ги предпазвайки от конкуренцията на пристигналите в градовете селски занаятчии. .

Така, по време на разцвета на феодалния начин на производство, както отбелязва К. Маркс, „привилегиите, създаването на работилници и корпорации, целият режим на средновековна регулация са обществени отношения, които отговарят само на придобитите производителни сили и съществуващите преди това социалната система, от която са възникнали тези институции.”

Еснафската организация не се ограничаваше до осъществяването на най-важните си социално-икономически функции, а обхващаше всички аспекти от живота на градския занаятчия. Гилдиите изиграха важна роля в обединяването на гражданите в борбата срещу феодалите, а след това и срещу властта на патрициата. Цехът е бил военна организация, която е участвала в защитата на града и е действала като отделна бойна единица в случай на война. Работилницата имаше свой „светец”, чийто ден празнуваше, своите църкви или параклиси, като вид религиозна организация. Гилдията е била и организация за взаимопомощ на занаятчиите, която е оказвала помощ на своите нуждаещи се членове и техните семейства в случай на болест или смърт на член на гилдията.

Системата на гилдиите в средновековна Европа все още не е била универсална. В редица страни той е бил сравнително рядък и не е достигнал окончателния си вид навсякъде. Заедно с него в някои страни съществуваше така нареченият „свободен занаят“ (например в Южна Франция и в някои други области). Но дори и в онези градове, където доминира „свободният занаят“, е имало регулиране на производството и защита на монопола на градските занаятчии, извършвани от местните власти.

Борбата на магазините с градския патрициат

Борбата на градовете с феодалите доведе в преобладаващото мнозинство от случаите до прехвърляне в една или друга степен на градската администрация в ръцете на гражданите. Но в градовете по това време вече имаше забележимо социално разслоение. Следователно, въпреки че борбата срещу феодалите се водеше от силите на всички жители на града, обикновено върхът на градското население използва нейните резултати - собственици на къщи, земевладелци, включително тези от феодален тип, лихвари, богати търговци на едро занимаващи се с транзитна търговия.

Тази висша, привилегирована прослойка беше тясна, затворена група - наследствена градска аристокрация (патрициат), която почти не допускаше нови членове в своята среда. Градският съвет, главата на града, както и градската съдебна колегия (scheffens, eshevens, scabins) са избрани само измежду лицата, принадлежащи към патрициата. Цялата градска администрация, съдилища и финанси, включително данъчното облагане, бяха в ръцете на градския елит, използвани в техни интереси и в ущърб на интересите на широките маси от търговско-занаятчийското население на града.

Но с развитието на занаята и засилването на значението на работилниците, занаятчиите, дребните търговци и бедното население влязоха в борба с градския патрициат за властта в града. През XIII-XV век. тази борба се разгръща в почти всички страни от средновековна Европа и често приема много остър характер, чак до въоръжени въстания. В някои градове, където занаятчийското производство е силно развито, гилдиите печелят (например в Кьолн, Аугсбург и Флоренция). В други, където търговията в голям мащаб и търговците играят водеща роля, градският елит излиза победител от борбата (така е например в Хамбург, Любек, Росток и други градове от Ханзейската лига). Но дори там, където гилдиите спечелиха, управлението на града не стана наистина демократично, тъй като богатият връх на най-влиятелните гилдии се обедини след победата си с част от патрициата и създаде нова олигархична администрация, която действаше в интерес на най-богатите граждани.

Началото на разлагането на еснафската система

През XIV-XV век. ролята на работилниците се е променила по много начини. Техният консерватизъм и рутинност, желанието да запазят и увековечат дребното производство, традиционните методи и оръдия на труда, да предотвратят технически подобрения от страх от конкуренция, превърнаха цеховете в спирачка за техническия прогрес и по-нататъшния растеж на производството.

Но с нарастването на производителните сили и разширяването на вътрешния и външния пазар, конкуренцията между отделните занаятчии в рамките на работилницата нараства все повече и повече. Отделните занаятчии, противно на еснафските устави, разширяват своето производство, развиват се имуществено и социално неравенство в гилдиите. Собствениците на по-големи работилници започват да практикуват да предават работата на по-бедни майстори, да ги снабдяват със суровини или полуфабрикати и да получават готова продукция. От средата на обединената преди това маса от дребни занаятчии и търговци постепенно се появява богат еснафски елит, експлоатиращ дребни занаятчии - преки производители.

Разслоението в рамките на еснафския занаят намира израз в разделянето на гилдиите на по-проспериращи и богати („старши“ или „големи“ гилдии) и по-бедни („младши“ или „малки“ гилдии). Такова разделение се извършва преди всичко в най-големите градове: във Флоренция, Перуджа, Лондон, Бристол, Париж, Базел и т. н. „старшите“, икономически по-силни цехове установяват доминацията си над „младите“, разобличавайки ги към експлоатация. Това понякога води до загуба на икономическа независимост от членовете на младшите гилдии и реалната им позиция се превръща в наемни работници.

Позицията на чираци и чираци; борбата им с господарите

С течение на времето чираци и чираци също попадат в положението на експлоатирани. Това се дължи на факта, че средновековният занаят, основан на ръчен труд, изисква много дълго време за учене. В различните занаяти и работилници този период варира от 2 до 7 години, а в някои работилници достига 10-12 години. При такива условия майсторът би могъл да използва безплатния труд на своя вече достатъчно квалифициран ученик с голяма печалба за много дълго време.

Еснафските майстори също експлоатираха чираците. Продължителността на работния им ден обикновено беше много дълга - 14-16, а понякога и 18 часа. Чираците бяха съдени от еснафския съд, в който майсторите отново седяха. Работилниците контролираха живота на чираците и учениците, тяхното забавление, харчене, познанства. През 14-15 век, когато започва упадъкът и упадъкът на еснафския занаят, експлоатацията на чираци и чираци забележимо се засилва и, най-важното, придобива практически постоянен характер. В началния период на съществуването на системата на гилдията чиракът, след като е преминал чиракуването и стане чирак, а след това е работил известно време за майстор и е натрупал малка сума пари, може да очаква да стане майстор. Сега обаче достъпът до длъжността майстор за чираци и чираци всъщност беше затворен. В стремежа си да защитят привилегиите си пред нарастващата конкуренция, майсторите започнаха да им поставят всякакви препятствия по този път.

Започва т. нар. закриване на работилници, званието майстор става практически достъпно за чираци и чираци само ако са близки роднини на майсторите. Други, за да получат званието майстор, трябваше да плащат много голяма входна такса в касата на магазина, да извършват образцова работа - "шедьовър" - от скъп материал, уреди скъпо почерпка за членовете на работилницата и т. н. Чираците така се превърнаха във „вечни чираци“, т.е. всъщност наемни работници.

За да защитят своите интереси, те създават специални организации – „братства“, „съдружници“, които са съюзи за взаимопомощ и организации за борба с гилдийските майстори. В борбата срещу тях чираците поставят икономически искания, търсят по-високи заплати и по-кратък работен ден. За да постигнат целта си, те прибягват до такива остри форми на класова борба като стачки и бойкоти срещу най-мразените господари.

Чираците и чираците съставляват най-организираната и напреднала част от доста широк в градовете от XIV-XV век. слой от служители. Тя включваше и нееснафски дневни работници, различни видове неорганизирани работници, чиито редици непрекъснато се попълваха от селяни, идващи в градовете, загубили земята си, както и обеднели членове на гилдиите - дребни занаятчии. Последните, ставайки зависими от богатите майстори, се различават от чираците само по това, че работят у дома. Не като работническа класа в съвременния смисъл на думата, тази прослойка вече е елемент от предпролетариата, напълно формиран по-късно, в периода на широко и широко развитие на мануфактурата.

С развитието и задълбочаването на социалните противоречия в средновековния град, експлоатираните части от градското население започнаха открито да се противопоставят на градския елит, който беше на власт, който сега в много градове включваше, наред с патрициите, еснафската аристокрация. Тази борба включваше и най-ниската прослойка на градското население без права: хора, лишени от определени професии и постоянно пребиваване, декласирани елементи, които бяха извън структурата на феодалното имение - те съставляваха градския плебей.

През XIV-XV век. низшите слоеве на градското население вдигат въстания срещу градската олигархия и еснафския елит в редица градове в Западна Европа – във Флоренция, Перуджа, Сиена, Кьолн и др. В тези въстания, които са най-острите прояви на социалните противоречия в рамките на средновековния град, наемни работници.

Така в социалната борба, разгърнала се в средновековните градове на Западна Европа, могат да се обособят три основни етапа. Отначало цялата маса на градските жители се бори срещу феодалите за освобождението на градовете от тяхната власт. Тогава гилдиите водят борба с градския патрициат. По-късно се разгръща борбата на градските плебеи срещу експлоатиращите и потискащи ги богати занаятчии и търговци, както и срещу градската олигархия.

Формирането и израстването на градската класа

В процеса на градско развитие, нарастването на занаятчийските и търговските корпорации, борбата на гражданите срещу феодалите и вътрешните социални конфликти между тях във феодална Европа, се оформя специална средновековна класа на градските жители.

В икономическо отношение новото имение е свързано до известна степен със занаятчийска и търговска дейност, със собственост, за разлика от други видове собственост при феодализма, „основана само на труд и размяна“. В политически и правен план всички членове на тази класа се ползваха с редица специфични привилегии и свободи (лична свобода, юрисдикция на градския съд, участие в градската милиция), което представляваше статут на пълноправен гражданин. Първоначално градското имение се отъждествява с понятието „бюргери“, когато думата „бюргер“ в редица европейски страни обозначава всички градски жители (от немското „burg“ – градът, от който средновековният латински „bur-gensis“ " произлиза от и от френския термин "буржоазия", идващ от Средновековието и първоначално означаващ "гражданин"). По своя имуществен и социален статус градското имение от Средновековието не е унифицирано. Вътре в него съществуваше, от една страна, градският патрициат, от друга, слой от богати търговци и занаятчии, и накрая, градските плебеи. С развитието на тази стратификация в градовете терминът „бюргер“ постепенно променя значението си. Още през XII-XIII век. той започва да се използва само за обозначаване на "пълноправни", най-проспериращите граждани, сред които представители на плебеите, изключени от градското управление, не могат да попаднат. През XIV - XV век. този термин обикновено означаваше само богатите и проспериращи търговско-занаятчийски слоеве на града, от които по-късно израстват първите елементи на буржоазията.

Населението на градовете заема особено място в обществено-политическия живот на феодалното общество. Често той действа като единна сила в борбата срещу феодалите (понякога в съюз с краля). По-късно градското имение започва да играе важна роля в имотно-представителните събрания.

По този начин жителите на средновековните градове не са съставлявали една класа или социално монолитен слой, а са били конституирани като имение. Тяхното разединение беше подсилено от господството на корпоративната система в градовете. Преобладаването във всеки град на местни интереси, които понякога се засилваха от търговското съперничество между градовете, също пречеше на съвместните им действия като имение в мащаба на цялата страна.

Развитие на търговията и кредита в Западна Европа

Разрастването на градовете в Западна Европа допринесе през XI-XV век. значително развитие на вътрешната и външната търговия. Градовете, включително малките, на първо място формираха местния пазар, където се осъществяваше обмен със селските райони, бяха положени основите за формирането на единен вътрешен пазар.

Но в периода на развит феодализъм по-голяма роля по отношение на обема и стойността на продадените продукти продължава да играе транзитната търговия на дълги разстояния, извършвана предимно от търговци, които не са свързани с производството.

През XIII-XV век. такава междурегионална търговия в Европа беше съсредоточена главно в две области. Едно от тях беше Средиземноморието, което служи като връзка в търговията на западноевропейските страни - Испания, Южна и Централна Франция, Италия - помежду си, както и с Византия и страните от Изтока. От 12-13 век, особено във връзка с кръстоносните походи, първенството в тази търговия преминава от византийците и арабите към търговците от Генуа и Венеция, Марсилия и Барселона. Основните предмети на търговия тук са били луксозни предмети, изнасяни от Изтока, подправки и донякъде вино; Освен други стоки, на Изток се изнасяли и роби.

Друга област на европейската търговия обхваща Балтийско и Северно море. В него взеха участие северозападните райони на Русия (особено Новгород, Псков и Полоцк), балтийските държави (Рига), Северна Германия, скандинавските страни, Фландрия, Брабант и Северна Холандия, Северна Франция и Англия. В тази област се търгуват стоки за потребление: основно риба, сол, кожи, вълна, плат, лен, коноп, восък, смола, дървен материал (особено корабен дървен материал), а от 15 век. - хляб.

Връзките между тези две области на международна търговия се осъществяваха по търговския път, който минаваше през алпийските проходи, а след това по река Рейн, където имаше много главни градовеучаства в тази транзитна търговия. Основна роля в търговията, включително международната търговия, играха панаирите, които получиха широко използваневъв Франция, Италия, Германия, Англия още през XI-XII век. Тук се е извършвала търговия на едро със стоки с голямо търсене: вълна, кожа, платове, ленени платове, метали и изделия от тях, зърно. На панаири във френското графство Шампан през XII-XIII век, продължило почти през цялата годинасреща търговци от много европейски страни. Венецианци и генуезци доставяли там скъпи ориенталски стоки. Фламандски търговци и търговци от Флоренция донасят добре облечени платове, търговци от Германия - лен, чешки търговци - платове, кожи и метални изделия, вълна, калай, олово и желязо са доставени от Англия. През XIV-XV век. Брюж (Фландрия) се превръща в основен център на европейската справедлива търговия.

Мащабът на тогавашната търговия не бива да се преувеличава: тя е възпрепятствана от господството на натуралното стопанство в провинцията, както и от беззаконието на феодалите и феодалната разпокъсаност. Мита и всякакви реквизиции се събираха от търговците при преместване от владенията на един господар в земите на друг, при преминаване на мостове и дори речни бродове, при пътуване по река, която течеше във владенията на един или друг господар.

Най-благородните рицари и дори крале не се спираха пред разбойническите нападения над търговските кервани. Въпреки това постепенното нарастване на стоково-паричните отношения и размяната направи възможно натрупването паричен капиталв ръцете на лица- особено търговци и лихвари. Натрупването на пари се улеснява и от операциите за обмен на пари, които са били необходими през Средновековието поради безкрайното разнообразие от монетни системии парични единици, тъй като парите са сечени не само от императори и крале, но и от всички повече или по-малко видни лордове и епископи, както и от големите градове.

За да обменят едни пари за други и да установят стойността на дадена монета, се появи специална професия на чейнджърите. Обменниците се занимаваха не само с обменни транзакции, но и с парични преводи, от които възникват кредитни транзакции. С това обикновено се свързваше лихварството. Обменните сделки и кредитните сделки доведоха до създаването на специални банкови офиси. Първите такива банкови офиси възникват в градовете на Северна Италия - в Ломбардия. Следователно думата „Ломбард“ през Средновековието става синоним на банкер и лихвар и по-късно се запазва в името на заложните къщи.

Най-големият лихвар през Средновековието е католическата църква. Най-големите кредитни и лихварски операции са извършени от римската курия, в която е влязла огромна пари в бройот всички европейски страни.

Началото на капиталистическата експлоатация в градското занаятчийско производство

Успехите в развитието на вътрешната и външната търговия до края на XIV-XV век. допринесе за натрупването в ръцете на търговския елит на градовете на значителни средства и формирането на търговски капитал. Търговският или търговският (както и лихварският) капитал е по-стар от капиталистическия начин на производство и представлява най-старата свободна форма на капитал. Оп действа в сферата на обръщението, обслужвайки обмена на стоки в робовладелските, феодалните и капиталистическите общества. Но при известно ниво на развитие на стоковото производство при феодализма, в условията на започващия разпад на еснафския занаят, търговският капитал започва постепенно да прониква в сферата на производството. Обикновено това се изразяваше във факта, че търговецът купуваше суровини на едро и ги препродава на занаятчии, а след това купуваше готови продукти от тях за по-нататъшна продажба. В резултат на това занаятчия с ниски доходи изпадна в положение, зависимо от търговеца и той нямаше друг избор, освен да продължи да работи за търговеца-купувач, но не като независим производител на стоки, а като фактически нает работник (въпреки че понякога продължаваше да работи както преди в работилницата си). Това проникване в производството на търговски и лихварски капитал послужи като един от източниците на капиталистическата манифактура, която се заражда в периода на разпада на средновековното занаятчийско производство.

Друг зародиш на капиталистическото производство в градовете беше споменатото по-горе превръщане на маса чираци и чираци в постоянни наети работници без изгледи да се превърнат в бригадири. Въпреки това, появата на елементи на капиталистически отношения в градовете през XIV-XV век. не бива да се преувеличава: възниква само спорадично, в няколко от най-големите центрове (главно в Италия) и в най-развитите отрасли на производството, главно в сукнярската индустрия. Развитието на тези нови явления ставаше по-рано и по-бързо в онези страни и онези отрасли на занаятите, където имаше широк външен пазар, което подтиква разширяването на производството, неговото усъвършенстване и инвестирането на нови, значителни капитали в него. Това все още не означаваше съществуването на установена капиталистическа структура. Характерно е, че дори в големите градове на Западна Европа, включително в Италия, значителна част от капитала, натрупан в търговията и лихварството, се влагаше не в разширяване на промишленото производство, а в придобиване на земя; собствениците на тези капитали се стремят по този начин да станат част от управляващата класа на феодалите.

Развитието на стоково-паричните отношения и промените в социално-икономическия живот на феодалното общество

Градовете, като основни центрове на стоково производство и обмен, оказват все по-голямо и многостранно влияние върху феодалното село. В него все повече се продават стоки за потребление, произведени от градски занаятчии: обувки, дрехи, метални изделия и т. н. Наблюдава се, макар и бавно, нарастване на участието на селскостопанските продукти в търговския оборот - хляб, вино, вълна. , животновъдство и др. В размяната се включват и продукти на селските занаяти и занаяти (особено домашно преден груб плат, лен, дървени изделия и др.). Тяхното производство все повече се превръщаше в спомагателни стокови отрасли на селското стопанство. Всичко това доведе до появата и развитието Голям брой местни пазари, което по-късно формира основата за формирането на по-широк вътрешен пазар, свързващ различни региони на страната с повече или по-малко силни икономически отношения. Цялото разширяващо се прибиране селско стопанствов пазарните отношения засилва нарастването на имущественото неравенство и социалното разслоение сред селяните. От масата на селяните, от една страна, се откроява проспериращият селски елит, а от друга, многобройните селски бедняци, понякога напълно безимотни, които живеят в някакъв занаят или работят под наем като селскостопански работници за феодала или богати селяни. Някои от тези бедни селяни, експлоатирани не само от феодалите, но и от по-заможните им съселяни, постоянно отиваха в градовете с надеждата да намерят по-поносими условия. Там те се изсипаха в масите на градските плебеи. Понякога заможните селяни също се местят в градовете, като се стремят да използват натрупаните в провинцията средства в търговската и индустриалната сфера.

Стоково-паричните отношения включват не само селянското, но и стопанското стопанство, което води до значителни промени в отношенията между тях. Най-типичен и характерен за повечето страни от Западна Европа - Италия, Франция, Западна Германия и отчасти Англия - е пътят, по който през XII-XV в. развива се процесът на замяна на рентата – замяната на работната и продуктовата рента с парични плащания. Следователно феодалите прехвърлиха върху селяните всички грижи за производството и търговията със селскостопански продукти на пазара, обикновено близо, местен. Този път на развитие постепенно води през 13-15 век. до ликвидиране на владението и раздаване на цялата земя на феодала на селяните в владения или под наем от полуфеодален тип. С ликвидирането на владението и смяната на рентата е свързано и освобождаването на по-голямата част от селяните от лична зависимост, което е завършено в повечето страни от Западна Европа през 15 век. Но въпреки някои предимства на такова развитие за селяните като цяло, неговата икономическа експлоатация често нараства; замяната на рентата и личната еманципация на селяните често се заплащали със значително увеличение на плащанията им към феодалите.

В някои области, където се развива широк външен пазар за селскостопански продукти, с който могат да се свържат само феодалите (Югоизточна Англия, Централна и Източна Германия), развитието върви по обратния път: тук феодалите, напротив, разширяват областта икономика, което доведе до нарастване на кървенето на селяните и опити за засилване на личната зависимост.

Резултатът от общото засилване на експлоатацията на селяните по тези различни пътища на развитие е нарастване на съпротивата на селяните срещу феодалния гнет и засилване на класовата борба във всички сфери на живота на феодалното общество. През XIV-XV век. в редица страни се случват най-големите селски въстания в историята на западноевропейското средновековие, които намират отражение в цялостното социално-икономическо и политическо развитие на тези страни. В началото на 15 век, не без влиянието на тези големи селски движения, първият, по-прогресивен път на аграрната еволюция триумфира в страните от Западна Европа. Последица от това е упадъкът, кризата на класическата патримониална система и пълното изместване на центъра на селскостопанското производство и връзките му с пазара от икономиката на феодала към дребното селско стопанство, което става все по-продаваемо. .

Кризата на патримониалното стопанство обаче не означаваше обща криза на феодалната система. Той изрази, напротив, нейната като цяло успешна адаптация към променените икономически условия, когато относително високо нивостоково-паричните отношения започнаха да подкопават натуралното стопанство. Подобно преструктуриране на аграрната икономика на феодалното общество беше свързано с редица временни трудности, особено за икономиката на феодалите - липса на работна ръка (включително собственици), запустяване на част от разораната земя и спад в доходността на много феодални владения.

Не може обаче да се съгласим с онези чуждестранни историци, които виждат в тези явления обща „аграрна криза” (В. Абел), „икономическа депресия” (М. Постан) или дори „криза на феодализма” (Р. Хилтън), като се има предвид главната причинаот тези „кризи” демографският фактор е намаляването на населението след епидемията от чума, която обхвана Европа в средата на 14 век. Първо, изброените явления на „упадък“ не бяха универсални: те не бяха в Холандия, в страните от Иберийския полуостров; в редица други региони на Европа те са слабо изразени. Второ, тези явления съжителстват със забележим успех в много страни на селско стопанство и градско производство, особено през 15 век. Що се отнася до „загубата“ на селското население, тя започва няколко десетилетия преди епидемията от средата на 14 век. и през петнадесети век. основно попълнен. Теорията за "кризите", излагана от буржоазните учени, не може да бъде призната за здрава, тъй като дава много повърхностно обяснение на икономическото развитие на Западна Европа през 14-15 век и пренебрегва социалните основи на феодалната система и общите закони. на неговото развитие.

Истинската криза на феодализма като социално явление, дори в най-развитите страни на Европа, настъпва много по-късно (през 16 или дори 17 век). Промените, настъпили във феодалната провинция на Западна Европа през 14-15 век, представляват по-нататъшна стъпка в еволюцията на феодалната система в условията на повишена роля на стоковата икономика.

Градовете и тяхното търговско-занаятчийско население навсякъде оказват голямо, макар и много различно в различните страни, влияние както върху аграрния строй и положението на селяните и феодалите, така и върху развитието на феодалната държава (виж главите за историята на отделните страни през 11-15 век). Голяма е ролята на градовете и градската класа в развитието на средновековната култура, чийто напредък през XII-XV век. те помогнаха много.

Град на XXI век - какво е това? Това е корпорация, надарена със статут на юридическо лице, с права и свободи политическо образование, обикновено управлявана от кмет или градски мениджър и избран съвет, това е самодостатъчна икономическа единица, която контролира търговията, това е институция за социално подпомагане. Разбира се, всичко това не е формирано върху празно място. И точно средновековният град стана основата за възникването на демократичните основи на живота и именно той беше индикатор за нивото на развитие, постигнато от обществото през този период.

Теории за произхода на градовете

Между 1в. пр.н.е. според IV-V век. сл. Хр., тоест преди падането на Западната Римска империя, тя включва хиляди градове. Защо имаше нужда от тяхното „реформиране“? Както подчертава Берман, градовете, съществували в Европа преди 11 век, са лишени от две основни черти на западния град на новото време: няма средна класа и общинска организация. Всъщност градовете на Римската империя са били един вид административни постове на централната власт, а, например, градовете на Древна Гърция, напротив, са били самодостатъчни независими републики. По отношение на новите европейски градове не може да се каже нито едното, нито другото, те бяха ново явление на времето. Разбира се, не всички градове бързо се разпаднаха след падането на Империята. В Южна Италия, където византийското влияние е силно, оцеляват градове като Сиракуза, Неапол, Палермо; морски пристанища извън Южна Италия - Венеция, градове по средиземноморското крайбрежие на бъдеща Испания и Франция, както и големи градове Лондон, Кьолн, Милано, Рим.

И така, в края на 11-ти и през 12-ти век се появяват хиляди нови градове в различни частиЕвропа – в Северна Италия, Франция, Нормандия, Англия, германски княжества, Кастилия и други територии. Разбира се, преди това време имаше различни градове, но сред тях нямаше нищо точно като новите, които се различаваха не само по големина и голяма сумажители, но също и отчетлив социален и икономически характер и относително различен политически и правен характер.

Различни фактори допринесоха за възникването на нови градове: икономически, социални, политически, религиозни, юридически. Нека ги разгледаме по-подробно.

Икономически сили. Английският изследовател Харолд Дж. Берман отбелязва, че появата на европейски град от ново време в Европа през 11-12 век. свързани преди всичко с възраждането на търговията. Той подчерта факта, че през XI век. пазарът, обикновено разположен в покрайнините на замъка, или епископския дворец, започва да поглъща основната територия, която се превръща в ядрото на новия град. Освен това трябва да се има предвид, че друга необходима предпоставка за снабдяването на градовете със суровини и храна е нарастването на благосъстоянието на селското население и следователно нарастването на класата на занаятчиите и занаятчиите. Значението на икономическите фактори е подчертано и от Жак Льо Гоф: „Една функция надделя, възраждане на стари градове и създаване на нови, икономическата функция... Градът се превръща във фокус на това, което беше толкова мразено от феодалите: срамната икономическа дейност. ”

социални фактори. Този период от време беше придружен от активни социални движения както хоризонтално, така и вертикално. За да преразгледаме думите на Берман, „непрекъснато се създаваха възможности... да се изкачват от един клас в друг... чираците станаха занаятчии, успешните занаятчии станаха предприемачи, нови хора направиха богатствата си в търговията и отпускането на заеми“. Можете също така да отбележите факта, че от XI-XII век. робството почти не съществувало в градовете на Северна Европа.

политически фактори. Отличително явление е, че в новите градове гражданите обикновено получават правото и задължението да носят оръжие и са подложени на набор за военна служба за защита на града, тоест тези градове са военно много по-ефективни от замъците. Освен военна издръжка, жителите на градовете плащали мита, пазарни данъци и наеми на владетелите и доставяли промишлени стоки. Което скоро доведе до необходимостта от сечене на монети, както в интерес на управляващите, така и в интерес на новите индустриални имоти. Трябва да се отбележи, че тези политически стимули за основаването на градове са съществували и преди, но през 11-12 век политическите условия за тяхното прилагане стават по-благоприятни.

За да се посочат най-пълно и точно причините за възникването на нови градове, за да се обясни процесът на тяхното развитие, е необходимо да се вземат предвид религиозните и правни фактори. Новите градове бяха религиозни сдружения в смисъл, че всеки от тях се основаваше на религиозни обреди, клетви и ценности. Но не се бъркайте нов градс църковно сдружение. Напротив, те могат да се считат за първите светски градове, напълно отделени от църквата. Освен това новите европейски градове се основават на общото правно съзнание, на определени правни принципи.

На практика основаването на града става главно чрез предоставяне на грамота, тоест в резултат на правен акт, чието правно съдържание все още включва религиозни мотиви (клетви за спазване на градските закони). Разбира се, не е възможно да си представим появата на европейски градове без система от градско право, градско правосъзнание, което е основало, основа за корпоративно единство и органично развитие.

Помислете за основните теории за възникването на средновековните градове.

През XIX и първата половина на XX век. повечето изследователи се фокусираха върху институционалните и правни решения на проблема, т.е. занимаващи се с изучаване на градското право, различни градски институции. Тези теории се наричат ​​институционални и правни.

Романистична теория. Създатели на тази теория са френските учени Гизо и Тиери. Те вярвали, че средновековният град не е продукт или явление на феодалните процеси и го смятали за наследник на античния град, града на Римската империя. Оттук и името на теорията – романизирана.

Немски и английски учени върху материала от Северозападна и Централна Европа, т.е. Европа, а не романизирана, търси генезиса на средновековния град в процесите на самото феодално общество и преди всичко в институционалните и правните области.

Патримониалната теория за произхода на средновековния град. Свързва генезиса на града с патримониума. Негов виден представител в германската историческа наука е К. Лампрехт. Той обяснява възникването на градовете в резултат на нарастването на производството и разделението на труда в патримониалното стопанство, на основата на което се създават излишъци, които правят възможен обмена, който поражда градовете.

Теорията на Марков е създадена и от немския учен - G.L. Маурер, според който генезисът на града се свързва с концепцията за „свободна селска общност – марка“, присъща на германския феодализъм, а самият средновековен град е само по-нататъшно развитие на селската организация.

Бург теория (от думата бург - крепост). Неговите създатели (Кейтген, Матланд) обясняват появата на феодален град около крепостта, животът в който е регулиран от градското право.

Създателите на пазарната теория (Шрьодер, Зом) извеждат града от търговските места или градове, в териториите на оживени търговски - панаири, на кръстовището на търговските пътища, на реката, по морския бряг.

Създателите на тези теории и концепции взеха някакъв конкретен момент или аспект от историята на града и се опитаха да обяснят толкова сложно, противоречиво явление като средновековния град чрез него. Всички тези теории, разбира се, страдаха от едностранчивост, която се усещаше от самите изследователи. Следователно още през 19 и особено през първата половина на 20 век. учени, занимавали се с историята на западния средновековен град, комбинираха и синтезираха различни концепции за неговия произход. Например немският историк Ритшел се опитва да съчетае бургските и пазарните теории. Но дори в процеса на комбиниране на тези концепции и теории все още не беше възможно да се премахне едностранчивостта при обяснението на генезиса на средновековния град.

Английският изследовател Харолд Берман говори за опит за въвеждане на икономически фактор в концепцията за възникването на един град – междурегионална и междуконтинентална търговия. В същото време той посочва огромната роля на средновековното търговско съсловие. Тази теория се нарича търговска концепция или теория за търговия. Но тази теория не беше приета от много изследователи на града и историци от Средновековието.

Съвременните градски теории, които ще бъдат разгледани по-долу, страдат от същите недостатъци, които са били присъщи на теориите от 19-ти и първата половина на 20-ти век. - нито един от тях не може да обясни генезиса на града в неговата цялост. Една от тези теории в момента е широко разпространена археологическа. Изследователите, които развиват тази теория (F. Ganshof, Planitz, E. Annen, F. Vercauteren), се занимават с археология на средновековните градове. Археологията дава възможност да се получи представа за икономиката на града, неговия характер, степента на развитие на занаятите, вътрешната и външната търговия. И така, Г. Планиц проследява процеса на възникване на град Германия от римско време до формирането на магазинна структура тук. Е. Енен има голям принос за развитието на средновековните градски изследвания. Тя изучава широк кръг от въпроси: социалната структура на града, неговото право, топография, икономически живот, отношенията между градовете и държавата, гражданите и сеньорите. Европейският град, според нея, е постоянно променящо се явление, динамичен елемент в едно доста статично общество от Средновековието. Но този метод на изследване също е едностранен.

Така в изследването на генезиса на един средновековен град чуждата историография засилва значението на икономическите фактори. С всичките многобройни теории за възникването на града, нито една от тях, взета отделно, не е в състояние да обясни напълно този феномен. Очевидно трябва да се вземе предвид съвкупността от социални, икономически, политически, религиозни, социокултурни фактори при възникването на един средновековен град. Както теориите за генезиса на града са многобройни, така и конкретните исторически пътища за възникването му са многобройни и сложни.

Разбира се, всички тези градове, които се появиха на картата на Европа, възникват и се развиват по различно време и под влияние на различни фактори. Но все още е възможно да се идентифицират общи модели, като се вземат предвид следните групи:

Епископските градове: Камбре, Бове, Лаон, Лори, Монтобан (Пикардия /Франция/) получиха свобода в резултат на борбата срещу властта на императора и неговите епископи, което доведе до основаването на градска общност, „комуна“ . Например, град Бове получава харта през 12-ти век, която предвижда големи правомощия за самоуправление и широки привилегии за гражданите (буржоазни) след четири десетилетия остър конфликт между буржоазията и епископите.

Нормандските градове: Верней и други (Нормандия) по отношение на свободите, законите, администрацията бяха много сходни с градовете на Франция. Класически пример е град Верньой, който получава харта от 1100-1135 г. Херцог на Нормандия Хенри I и крал на Англия.

Англосаксонски градове: Лондон, Ипсуич (Англия) получават статута си през последната третина на 11 век, след завладяването на норманите. Почти веднага след това Уилям предоставя на Лондон харта (Хартата на Хенри I от 1129 г.), която служи като пример, модел за градове като Норич, Линкълн, Нортхемптън и др. Като цяло английските градове не постигат такава независимост от краля и принцовете като други области на Европа.

Италианските градове: Милано, Пиза, Болоня (Италия) първоначално са формирани като независими, самоуправляващи се общности, комуни, общности, корпорации. Десети век се характеризира с бърз растеж на италианските градове, но същото не може да се каже за собственото им органично развитие. те нова историязапочва през 1057 г. с борбата на народно движение, водено от привърженици на папската реформа, срещу аристокрацията в лицето на висшето духовенство, начело с императорския епископ, и завършва с изгонването на последния. Градовете получиха харти, започна да се оформя система на градско самоуправление.

Фламандските градове: Сен-Омер, Брюж, Гент (Фландрия) бяха напредналите индустриални региони на Европа ( текстилна индустрия), в по-голямата си част постигна общински статут мирно, като получи грамоти като насърчение от графа. Модел за по-късни харти е Хартата на Сейнт Омер, предоставена от Уилям през 1127 г.

Градове "Бург": Кьолн, Фрайбург, Любек, Магдебург (Германия). Нека ги разгледаме по-подробно. През 10 - началото на 11 век Кьолн прави своя преход от "римски" град към град в нов европейски смисъл. Първо към територията му е прикрепено предградие, след това там са създадени пазари, мита и монетен двор. Освен това, след въстанието от 1106 г., Кьолн получава независимо градско управление, създава се система от градски права, тоест политическата и правителствената власт са силно ограничени, но архиепископът на Кьолн остава важна фигура в живота на града . Общинското управление на Кьолн през XII век. беше изцяло патриций. На практика властта на аристокрацията и лично на самия архиепископ е подчинена на властта на еснафите на асесьорите, бургомайсторите и енорийските магистрати.

Историята на образуването на други германски градове е необичайна. Например през 1120 г. град Фрайбург е основан от херцог Конрад от Церинген на пустош в съседство с един от неговите замъци. Първоначално населението му се състои от търговци, след това се появяват занаятчии, аристокрация, епископи и други имоти. През 1143 г. граф Адолф от Холщайн кани жителите на Вестфалия, Фландрия и Фризия да се заселят в Балтийско море и там е основан град Любек. Император Фридрих Барбароса, след като превзема Любек през 1181 г., му дава харта. И до средата на XIV век. Любек стана най-богатият град на север.

Специално място в историята на формирането на средновековните европейски градове принадлежи на град Магдебург. До началото на 1100 г. Магдебург създава свои административни и правни институции и развива собствено гражданско съзнание. Вече седем години по-късно първото писмено законодателство на Магдебург е публикувано и, подобрено и частично коригирано, се разпространява в повече от осем дузини нови града. Тази група градове в Германия ще бъде основата за характеризиране на средновековното градско право.