Сич в творбата Тарас Булба. Състав: Запорожска Сич в разказа Н

Запорожка Сич на страниците на разказа на Н. В. Гогол "Тарас Булба"

Целта на урока:създават условия за развитие комуникативни, културологични компетенции чрез анализ на текст, което ще допринесе за формирането на знания за текста на литературното произведение „Тарас Булба”, историческа информация за епохата, умение за работа с текста, умения за монологична и диалогична реч, развитието на чувството за патриотизъм и култура на читателя.

Оборудване:

илюстрации на ученици към творбата "Тарас Булба"

репродукция на картината на И.Репин "Казаци пишат писмо до турския султан";

тълковен речник на С. И. Ожегов.

Работа с речник:

По време на занятията

Организиране на времето

Днешният урок за историята на Н. В. Гогол „Тарас Булба“ посвещаваме на темата „Запорожска Сич на страниците на историята“.

Каква е задачата пред нас?

(Какво е това, Запорожката Сеч и какви са нейните закони (правила)? На този въпрос трябва да се отговори.)

1. Взех изказването на Н. В. Гогол като епиграф към урока:

„Вместо предишните съдби, малки градчета, пълни с ловци и ловци, вместо воюващи и търгуващи градове на малки князе, възникнаха страховити села, курени и покрайнини, свързани с обща опасност и омраза към нехристиянски хищници.

Как разбирате това твърдение?

– Защо го взехте за нашия урок?

2. Учителска дума

Епохата, описана от Гогол в историята, изтъкна съответните герои - силни, смели, безкористни, войнствени хора, които презираха топлината и комфорта, отегчени в тих семеен кръг, свикнали на свободен казашки живот, на ожесточени битки, битки. Тези хора смятат другарството и братството, основано на вяра и патриотизъм, за основна ценност в човешките отношения. Светът на Запорожката Сеч се основава на партньорство и братство. Другарството и братството е това, за което Гогол обича своите герои.

Да работим на дъската. Предлагам ви да възстановите текста, който ще ни помогне да разберем кое е най-скъпото нещо в живота на запорожките казаци.

„Вашата нежност е чиста ... (поле) и любезна ... (кон).
Сабята е твоя ... (майка)!
(Запорожие) ... - там е науката, значи наука!
Има училище за теб."

разговор:

На кой герой принадлежат тези думи? (До Тарас Булба)

II. Работете с текст.

Да започнем с текст.

Кой беше Тарас Булба по произход? Докажете, като прочетете откъс от историята. („За да стана производител на елда ...“ към думите „така че ще отида с вас в Запорожие, на разходка“ (стр. 149)

С какво чувство Тарас произнася фразата: „Аз съм казак!“? С какво се гордее?

учител

Тарас беше един от местните стари полковници: целият той беше създаден за насилствена тревожност и се отличаваше с грубата прямота на нрава си.

Студент

(според речника на С. И. Ожегов - злоупотреба - битка, война).

Спомнете си текста: съпругата виждаше съпруга си 2-3 дни в годината и след това в продължение на няколко години не се чуваше за него.

Къде беше животът на казаците? (в кампании и битки)

Да си направим извод .

Кои са нашите казаци? Какво е важно за тях?

Казаците са воини. Основното за тях: „чисто поле, добър кон, майка-сабя“. (Препратка към началото на урока, към написаното на дъската)

Какви поговорки и поговорки за казаците знаете?

Продължаваме да работим с текст.

1) Как приятелите реагираха на решението на Тарас да отиде в Сича? (одобрително).

III. Сега ви предлагам да решите кръстословица. Ще помогне да си представим къде се е намирала Сич. (съвместна дейност)

въпроси:

Как се казва реката, която се влива в Днепър?(татарски)

Колко дни бяха Тарас и неговите спътници на път, за да се отправят към Сича?(три дни)

Как се казваше островът, където се намираше Сич?(Хортица)

Какъв беше пътят към Запорожската Сеч?

Какво е степ?

Николай Василиевич Гогол колоритно описа степта в разказа „Тарас Булба“:

Степта е гладка като покривка, простира се необятна равнина, а там, където са запазени участъци от степната девствена земя, тя сякаш в началото на лятото е сребриста от цъфтяща пера и тревоги като морето. Степта с пера трева не е пълна с много цветове. Само в по-северната му част растат ярко цъфтящи билки. Степта става ярка, пъстра от различни цветове през пролетта. Пролетта в степта не трае дълго - 2-3 седмици. Това е времето между снежната покривка и сухото лято. Това е времето, когато в степта се появяват растения: лалета. Ще мине малко време и яркият цветен килим ще изчезне. Ще останат само подземните части на растенията - луковици, коренища и ще чакат в земята следващата пролет, понасяйки лятна суша и зимен студ.

Нека да чуем как Гогол описва степта в глава 2 по различно време на деня.

Изпишете от текста фрази, които най-ясно подчертават описанието на степта по различно време на деня. Попълнете таблицата.

Прочетете наизуст 3 ученици:

1-во от думите: „Слънцето надникна отдавна в изчистеното небе...” до „...Проклет да сте, степи, колко сте добри!”

2-ро от думите: „Вечерта цялата степ ...“ до думите „Понякога викът на лебед се чуваше от някое уединено езеро и като сребро кънтеше във въздуха“.

3-то от думите: „Нощните звезди гледаха директно към тях ...“ до думите „... и тъмна низ от лебеди, летящи на север, изведнъж беше осветена със сребристо-розова светлина и тогава изглеждаше, че червените шалове летяха по тъмното небе.”

Какви изразни средства е използвал авторът? Назовете ги и ги обяснете.

D/W:

(Метафори: „сърцата трепнаха“ - героите бяха очаровани от великолепната картина, която слънцето освети;

сравнения:„сърцата им трепереха като птици“ – бързо отговориха на красотата, „конете се криеха в тях, като в гора“ – бяха толкова високи, мощни, „кашата беше пълна с шапки с формата на чадър на повърхността“ – инструменталът случай на сравнение помага да си представим това цвете и други;

епитети:„животворната, калорична светлина“ на слънцето - именно тази светлина съживи птиците, прогони козаците от сънливост, степта „стана по-красива“ - предадено е отношението на автора, той се възхищава на степта;

персонификации:„Косите минават“, „дракът изскачаше“, „ухото се лееше“, „викът кънтеше“ - Степта е живо същество, тук всичко е в движение: не само птици, но и треви и цветя, и въздух.)

Изход: благодарение на използването на изразни средства сърцата на читателите трепереха пред този блясък.

- Какво можете да кажете за Гогол, защо той успя в тази картина.

(Гогол обича степта, познава я добре. Само влюбен в родната земя може да говори за нея толкова проницателно.)

Къде можем да се запознаем с историята и забележителностите на Запорожие сега?

-Имате пликове на масите, отворете ги и извадете покани за музея "История на Запорожската Сеч"

Потегляме, водачите ще ни запознаят с историята на Запорожката Сеч.

Екскурзия до въображаемия музей "История на Запорожската Сеч"

Музеен дизайн:

Илюстрация - общ изглед на Запорожката Сеч;

Изображението на оръжията на казаците - запорожски оръдия, минохвъргачки и гюлла, сабя, барутник, камшик.

Репродукция на картината на Иля Репин "Казаци пишат писмо до турския султан".

Съдържанието на съобщението на ръководството:

1-во:

Каним ви в нашия музей. Ще ви помогнем да си представите историческата епоха от 15-17 век. По това време в Украйна тече освободително движение срещу полската шляхта, турците и татарските орди. Украинските казаци се биеха с всички тях.

2-ри:

Казаците тогава се наричаха свободни хора, които живееха в степта и не се подчиняваха на държавата и нейните закони. Често избягалите крепостни селяни стават казаци. Някои казаци живеели по южните граници на Московската държава (по реките Дон и Яик), други се заселили по южните граници на тогавашна Полша (на река Днепър). Запорожката Сеч е била център на Днепърските казаци.

1-во:

Наричан е така, защото се намираше зад труднопроходимите Днепърови бързеи и беше заобиколен от прорези (укрепления от паднали дървета).

2-ри:

Тук се е развила своеобразна „казашка република“. Казаците сами избираха и отстраняваха своите вождове, независимо провеждаха кампании срещу кримските татари и Турция, връщайки пленени от кримчаците в родината си и носейки богата плячка. Жените не бяха допускани в Сич.

Сечът се състоеше от шест до десет курена (села), които изглеждаха като отделни, независими републики.

3-ти:

Помислете за репродукция на картината „Казаците пишат писмо до турския султан“ и споделете нашите впечатления:

През 1888 г. художникът И.Е. Репин дойде в Екатеринодар, за да направи скици за бъдещата си картина. По това време в село Пашковская живееха казаци. Тук художникът рисува скици и скици на казаците.

Историческият епизод е предаден в жанрова сцена. В отговор на предложението на турския султан Мохамед към свободните казаци да спрат съпротивата и да отидат на служба, казаците пишат писмо до източния владетел, изпълнено с гняв, презрение и присмех. „Няма да си годен да имаш под себе си селски синове; ние не се страхуваме от вашите войски, ще се бием с вас със земя и вода ... ”- писаха казаците на султана, знаейки, че хуморът може да удари като сабя.

На преден план е изобразена оживена група казаци, седнали на маса в свободни пози, ентусиазирано и шумно обсъждащи текста на писмото. Атаман Серко, седнал в центъра, се ухили леко иронично, стискайки любимата си лула между зъбите си. Отметнал глава назад, възрастен казак се смее неудържимо, кънтящо, с пълна сила. В неистов прилив на смях казакът, седящ на преден план, едва не пада. В дълбините се вижда солидна маса от Запорожката армия. Казашките върхове почиват почти на небето; Рамо до рамо, ръка за ръка, глава до глава седят светли и могъщи казаци.

Централният герой на картината е атаманът Иван Серко. Всичко във фигурата на атамана говори за неговата сила и господство. Именно такъв човек можеше да ходи на „чайки“ по Черно море и да прави смели пътувания до Крим. След движението на ръката на казака с вдигната ръка можем да видим дима от огньове, копия, глави на казаци. Цялото огромно пространство е заето от хора, събрали се, за да защитят родната си земя от опасни южни съседи.

В центъра на картината е малка група смеещи се казаци. Те имат смели, избити от времето лица. Такива хора не се страхуват от врага.

Картината на Репин създава ярки, живи впечатления от казашките свободни хора, славни, смели хора, за които Репин пише: хищници, но заплашва дори тяхната тогава силна цивилизация и се смее от сърце на тяхната източна арогантност ... "

За какво мислите, че казаците пишат писмото?

как художникът се отнася към казаците? (Тези горди, свободни хора са скъпи за И. Репин, защото са се събрали тук с една цел - да защитят Родината, да защитят нейните граници от хищнически и жестоки набези)

Физическо възпитание за очите

Нека разгледаме вашите илюстрации към творбата, които се намират по стените на музея.

Погледнете наляво, надясно, назад, напред, повторете 3 пъти

Завъртете очите си в кръг: надолу, надясно, наляво, нагоре и в обратна посока, повторете 3 пъти

учител: Мисля, че историята на водачите и репродукцията на картината на И. Репин ще помогне да се представи както Запорожката Сеч, така и могъщите казаци.

V. Продължение на работата с текста.

Какво се случва с героите в историята? Отново се връщаме към текста и наблюдаваме какво се случва.

1) Какво видяха Тарас и синовете му, когато се приближиха до Запорожката Сеч? (Ковачки; казаци; тесни улички). Докажете го, като прочетете за това в текста. („Първият, който беше хванат от тях...“ към думите „който знаеше само как да ходи и да стреля...“)

Назовете професиите на казаците.

Отбележете в текста какво помага да представите казака? (Запорожец - лъв, гордо подхвърлен чуб, панталон от алено платно, изцапан с катран = горд, силен, презрящ лукса)

Намерете и прочетете думите на автора, отправени към Сич и казаците. (Значи ето го, Сеч!...) стр.161

И защо Сетчът е гнездо?

(Тук младите казаци преминават през училище за израстване и смелост; от гнездото, когато крилете се заздравят, пилетата летят готови да отлетят към живота; ето по-старото поколение, закалено в походи и битки)

По какви закони е живяла Запорожката Сеч? (според законите за равенство и братство)

Защо, въпреки успехите на синовете си във военните дела, Тарас не е доволен от живота в Запорожката Сич?

Как старият полковник вдига казаците на псувни?

Как разбирате израза "псуване"?

Защо казаците подкрепиха Тарас?

Кои закони на Запорожската Сеч смятате за жестоки?

Защо трябва да се държиш жестоко с казаците? (Въпреки че всичко в Сич се основава на равенство, той строго наказва онези, които нарушават законите)

Изход:

1.- Какво е това, Zaporizhzhya Sich?

- Как изглежда степта? Какво виждаме, чуваме, чувстваме благодарение на умението на Гогол?

(Степта няма край и ръб. Прилича на зелено-златен океан. Какви цветове не използва авторът при описването му! Зелено, синьо, синьо, лилаво, жълто, бяло, златисто. Чуваме много гласове: това е свирката на различни птици, плачът на диви гъски на далечно езеро, тихият разговор на билките. Въздухът е чист и прозрачен, изпълнен е с мирис на билки и цветя. Всред този блясък белокрилите чайка луксозно се къпе в сините вълни на въздуха.Независима, горда, справедлива република, основана на равенство и братство, обичана от жителите си, събрали се тук по зов на сърцето, а не по принуда, точно такава република, според Гогол това трябва да доведе до героични герои.)

В следващия урок ще се спрем по-подробно на законите и обичаите на Запорожската Сеч.

2. Момчета, има много стихотворения за степта. Да слушаме.

Ученикът чете наизуст стихотворението „Степ“.

Тръгваш, отиваш - степта и небето,

Определено няма край за тях.

И стои над степта, тиха тишина.

Непоносима жега

Въздухът е такъв:

Колко гъста трева шуми,

Само ухото чува.

Отиваш, отиваш - като луд

Конете препускат през степта

В далечината зеленеят могили,

Бягайте във верига.

Две-три стари върби проблясват пред очите ми -

И отново в тревата на вълни

Ветровете са преливащи.

Тръгваш, отиваш - степта и небето,

Степ, цялата степ, като морето...

И неволно разстроен

В такова пространство.

VI. Проверка на вниманието.

Работа с карти. Възстановете авторския текст и отговорете на въпроса как се чувства авторът към Запорожската Сеч и нейните жители?

VI Рефлексия.

Продължете с предложенията за билетите, които сте получили, като посетите музея.

Запорожка Сич е....

Н. В. Гогол принадлежи към Запорожската Сич.

Момчета, излизайки от офиса, сложете билетите в кутия, ако ви е харесала обиколката и искате да посетите музея отново, ако не, вземете билетите си

VII. Домашна работа.

Подгответе художествен преразказ на описанието на степта, от който да избирате.

Урокът свърши. Довиждане.

Разказът "Тарас Булба", написан от Н. В. Гогол, описва събитията, протичащи сред запорожките казаци. Запорожката Сеч е представена като казашка република със собствени обичаи и обичаи. Това е един вид царство на свобода и равенство. Авторът в цялата история възхвалява законите на тази земя. Той нарича Сеч „гнездо“, откъдето се появяват горди и силни воини, както и място, откъдето волята и казаците се разпространяват из Украйна.

Запорожката Сич в историята е описана като място на празно съществуване. Тук постоянно се провеждат празници и тържества, но се пазят строги и справедливи закони. Казаците се смятаха за свободен и буен народ и мястото, където те наистина можеха да се чувстват като у дома си, беше именно в Запорожие. Казаци идваха тук от цяла Украйна в търсене на подслон. Старите казаци идваха да прекарат време със стари приятели. А младите тук биха могли да натрупат опит от по-старото поколение.

Същото направиха и главните герои на пиесата - Тарас Булба със синовете си Остап и Андрий. Старият казашки полковник отдавна не беше виждал старите си другари и много му липсваха. За синовете си той смяташе Запорожие за най-доброто „училище на живота“. Сечът ги поздравява с приятелски работни дни. Веднага на входа те видяха повече от двадесет ковачници, откъдето се излъчваше оглушителният звук на ковашки чукове. Това е разбираемо. Всъщност, за да се оборудват стотици хиляди казаци, беше необходима работата на много ковачи.

Освен ковачи по улиците имаше и кожари, които миеха волски кожи със силните си ръце. Имаше и рудокопни, и търговци на барут, и корабостроители. Самият град беше сурова крепост, където се обучаваха млади воини. Нямаше много време за учене. Младите казаци веднага започнаха битки, които почти не спряха до тук. По време на почивките не обичаха да се занимават с академични дисциплини, само стрелба и понякога конни надбягвания. Освен това те трябваше да овладеят сабята, стрелбата, ръкопашен бой и други полезни умения.

Запорожка Сич се отличаваше със сурови обичаи и закони. Така например, за кражба на казак, те биха могли да бъдат бити до смърт, за дългове могат да бъдат оковани, докато някой от другарите не откупи или изплати дълга. Най-ужасното наказание обаче е предвидено за убийство. За това казакът може да бъде погребан жив с ковчега на убития. Смятало се, че такива сурови закони учат младите воини да се уважават един друг, да бъдат смели и упорити. Именно тези качества бяха необходими за истински казак. Жестоко наказание очаквало и предателя на вярата, и родината. Поради тази причина Тарас Булба лично уби най-малкия си син Андрий.

В наше време Запорожката Сеч се свързва с епични герои, които са влезли в историята заради своята смелост и преданост към родината. Всеки знае колко героично се показаха в борбата срещу нашествениците. До известна степен именно казаците са повлияли на формирането на националния манталитет. Много казашки обичаи би било добре да бъдат възстановени, тъй като те са достоен пример за наследство.

Регионално научно студентско дружество "Търсене"

MBOU "Ивановска средно училище"

НОУ "Забележителност"

Запорожка Сич в разказа

Н.В. Гогол "Тарас Булба"

Изпълнено:

Булатова Маргарита

клас.

Ръководител:

Мекина Ю.С.

учител по руски език и литература

MBOU "Ивановска средно училище"

Ивановка-2014

Цели и задачи.

2.1. Възникването на Запорожската Сеч. Географско положение.

2.2. Ролята на описанието на степта от Н. В. Гогол. Използването на художествени и визуални средства.

2.3. нрави и обичаи на Запорожската Сеч.

2.4. Музей на Запорожската Сеч.

Заключение. Заключения.

Списък на използваните литературни източници.

Глава 1. Организация на четенето на разказа от Н.В. Гогол "Тарас Булба". Запознаване със съдържанието на историята, нейните герои, живота на казаците, техните възгледи за живота.

Н. В. Гогол интензивно изучава историята на Украйна, възнамеряваше да напише научна работа. Народните песни оказаха неоценима помощ на Гогол. За да събере допълнителни материали, той даде „Съобщение за публикуване на историята на Малка Русия“, в което се обърна към широката общественост с молба да му изпрати непубликувани хроники, записи, песни, делови документи в копия или оригинали . Всички източници, които успя да събере, Гогол внимателно проучи.

Разказът „Тарас Булба” отразява реалните исторически събития от първата половина на 17 век. Искайки да покаже борбата на казаците за независимост, да разкрие нейния героичен характер, Гогол не се стреми към точна хронология на събитията. Споменаването на 15-ти век в историята, когато се формират казаците, позволи на Гогол да разкрие по-пълно епохата.

Първоначалната цел на творбата е да се запознае със съдържанието на произведението, да идентифицира особеностите на живота и бита на казаците от Запорожката Сеч. За постигане на целта бяха поставени следните задачи:

Прочетете и анализирайте разказа „Тарас Булба”.
Да се изучават теоретични сведения за историята на възникването на Запорожската Сеч, за нейните обичаи и закони. Анализирайте и идентифицирайте местните национални обичаи въз основа на историческото минало на славянските народи.
Подчертайте величието и героизма на борбата за свободата на Отечеството, за чистотата на вярата, важността на чувството за другарство, силата на волята и духа на казаците.
Извършете анализ на тяхната дейност и резултатите от извършеното, за да определите перспективите и практическото значение на работата.

Неговият разказ "Тарас Булба" Н.В. Гогол посвещава борбата на свободните казаци с полските господари, които го потискат за национална независимост. Поляците потискаха селяните, преследваха всичко национално, опитваха се да насаждат тяхната вяра, култура, начин на живот, чужд на украинците. Именно в този труден момент Запорожката Сеч се превърна в гръбнака на казашката свобода, охранителният пост на Украйна не само срещу Полша, но и срещу турските нашественици.
Н. В. Гогол дълго време и старателно събира исторически материал, преди да напише историята. Той изучава летописите, народните легенди и песни - и сега пред нас се разкрива ярък и жив образ на "люлката" на свободните казаци. Много страници в разказа са посветени на описанието на Запорожката Сеч и борбата на запорожките казаци срещу нашествениците. С военна доблест, героизъм, безкрайна любов към родината, мощни характери, формирани в упорита борба за родната земя, привличат вниманието.
Никой не можеше да устои на натиска на свободолюбивите казаци. Техният подход всява страх и ужас у поляците: „...всичко, което можеше да избяга, беше спасено. Всичко се надигна и побягна... Всички знаеха, че е трудно да се справят с тази тълпа, закоравена от вечни борби, известна под името Запорожката армия..."
Гогол ни представя Запорожката Сеч като въплъщение на мечтата на украинския народ за свободен живот, за истинско приятелство и братство. Тук е царството на равенството и свободата, а в целия разказ Гогол възхвалява законите и обичаите на Запорожската Сеч: „И така, ето го, Сеч! Това е гнездото, откъдето всички онези горди и силни, като лъвове, излитат ! Украйна!"
Главният герой на повестта Тарас Булба е убеден, че „няма по-добра наука за млад човек от Запорожската Сеч“.
Въпреки факта, че по време на паузата между битките, Сичът беше „някакъв вид непрекъснат празник, бал, който започна шумно и загуби края си“, тук царуваха строги (а понякога дори жестоки), но справедливи закони. Преди всичко чувството за другарство и уважението към старейшините бяха ценени в казашките свободни хора, така че всяко престъпление срещу тези добродетели се наказваше строго. За кражба казак можеше да бъде бит до смърт на позорния стълб, длъжникът беше окован към оръдие, докато някой от другарите му не го откупи или плати дълга за него. Най-тежкото наказание беше за убийство.
Иначе „Сич беше необичайно явление“. Състои се от отделни независими курени, от които имаше повече от шестдесет. Начело на курена стоял курен атаман, наричан още „татко”, защото в ръцете си имал пари, дрехи, храна и гориво. От казаците „никой не се вълнуваше от нищо и не го държеше вкъщи“, дори лични пари бяха дадени „за пазене“ на куренския атаман.
Начело на казашката армия беше избран старшина - кошевой, а казаците бяха много горди от възможността за самоуправление.
Така Сечът се превръща в дом, родина, опора за казаците, които не щадят нито себе си, нито враговете си, ако е необходимо да защитят независимостта и свободата на родната си земя. Като епични герои, казаците успяха да влязат в историята с безкористна смелост и неразрушима любов към родината, проявени в героичната борба срещу нашествениците

Глава 2

2.1 Възникването на Запорожската Сеч. Географско положение.

Продължителността на разказа „Тарас Булба” е свързана със събитията от украинската история, със съществуването на Запорожската Сеч. Гогол обаче, нарушавайки историческата хронология, премести инциденти и епизоди от различни векове. Той изобщо не е съблюдавал историческа точност, защото за него не е историческо, а художествено време, което е по-важно. Главният му герой Тарас Булба е надарен с епична почтеност и олицетворява моралните ценности на Запорожката Сеч.

Сечът е православен свят, специална "номадска" и свободна културно-историческа общност. Всички понятия за добро и зло в Запорожката Сеч са специални, те принадлежат на отминалия свят и ги съдят не според съвременните, а според тогавашните закони. Например, казак се нуждае от завещание, а не от колиба, защото ако човек има къща или някакъв имот, той губи смелостта си. За казак майката и съпругата са по-ниски от приятел. Преди всичко, дори семейните връзки, другарството. Двамата сина на Тарас Булба са преди всичко другари, братя, а след това синове. Друга особеност на казашкото другарство е православната вяра. То изобщо не действа като учение на църквата, а е замислено като принадлежащо единствено към Православието. Следователно вярата е знак, символ на Сич, подобно на други понятия.

През XV - XVI век на реките Дон, Волга, Урал, Яик, Днепър, Терек възникват селища на свободни казаци, едно от които е Запорожката Сеч. "Казак" е ориенталска дума. за първи път се среща при половците от 11 век. На езика на половците „казак“ означава „стража на напредналите, нощ и ден“.

Запорожките казаци основават безпрецедентна мъжка държава в света - Сеч. Това са православни „рицари, които смятаха брака за най-лошата съдба, живееха като спартанци и влагаха душата си във Вера“.

Селищата на казаците се наричат села.Около селищата на казаците са построени караули, където са поставени стражи. Всички бяха подчинени на атамана, който беше избран на общото събрание. В казашката армия имаше строга дисциплина. Всички се подчиняваха на атамана, който беше избран на общото събрание на селяните - казашкият кръг. Атаманът имал няколко помощника – есаули. Есаулите ръководят отделни отряди казаци.

Всеки, който и да е бил, където и да е идвал в Запорожие, е имал свободен достъп до Сеч при следните условия: да е свободен и неженен човек, да изповядва православната вяра.

Семейните казаци се наричали "семена", "гнезда", "женари". „Запорожките казаци нямат право да се женят в Сеч, а тези, които вече са женени, трябва да имат жените им да живеят на близки места.

Н. В. Гогол е роден в град Велики Сорочинци, Полтавска губерния.

Познаваше добре местните народни обичаи и обичаи, събираше народни песни и легенди, изучаваше историческото минало на славянските народи.

През 16 век Украинските казаци изграждат военно укрепление зад Днепърските бързеи - Сеч - за да защитят границите на страната от полски, турски и татарски набези.

За живота на Запорожската Сеч, за борбата на казаците, за тяхната героична смърт в името на живота на Родината, в името на нейната свобода, разказа Н. В. Гогол.

Какво представлява Запорожката Сеч и нейните закони.

„Вашата нежност е чиста .. (поле) и любезна ... (кон).

Сабята е твоя .... (майка)!

(Запорожие) ... - там е науката, значи наука!

Има училище за теб."

Тези думи принадлежат на Тарас Булба. Можем ли да смятаме, че Тарас Булба е воин? И кой може да каже, че Запорожската Сеч е училище?

Само този, който сам е минал през това училище. Н.В. Гогол ни запознава със Запорожката Сеч много преди появата на Тарас Булба и синовете му в нея.

Нека да прочетем думите от глава 1 „За да стана елда, икономка, да гледам овце и прасета и да бягам с жена си! По дяволите: аз съм казак, не искам... Ще отида с теб в Запорожие!

С какво чувство Тарас казва "Аз съм казак!" И с какво се гордее?

И защо Сетчът е гнездо?

Запорожката Сеч живее по законите на равенството и братството.

Изход:

Изход.

„Казаците са воини. Основното за тях: "чисто поле, добър кон, майка сабя"

Тарас Булба, много преди пристигането на синовете си, решава съдбата им: да бъде защитник на земята си, като него; затова взема решение: синовете отиват в Запорожската Сеч; колко голяма е мъката на майките, които не са имали време да погледнат синовете си. Колко трогателни са сцените от сбогуването й със синовете си.

Ролята на описанието на степта. Н. В. Гогол.

Степта, колкото по-далеч, толкова по-красива ставаше. Тогава целият юг, цялото пространство, което съставлява днешна Новоросия, до самото Черно море, беше зелена, девствена пустиня. Никога рало не е минавало над неизмерими вълни от диви растения. Само конете, които се криеха в тях, ги тъпчеха като в гора. Нищо в природата не може да бъде по-добро от тях. Цялата повърхност на земята изглеждаше като зелено-златист океан, над който се пръскаха милиони различни цветове. През тънките високи стъбла на тревата се виждаха сини, сини и лилави косми, жълтият дрок скочи нагоре с пирамидалния си връх. Цялата повърхност на земята изглеждаше като зелено-златист океан, над който се пръскаха милиони различни цветове. Пъстри дерета изпълзяха от дупките си, изправиха се на задните си крака и със свирка огласиха степта. Пукането на скакалците стана по-чуто. Понякога се чува от някое уединено езеро.

Защо Н. В. Гогол въведе описанието на степта?

Степта е широка, просторна - символ на Родината и свободата. Той свързва два свята: къщата на Булба и Запорожието. Борбата за тези безкрайни степни простори. Обърнете внимание на богатството на цветовете, почувствайте аромата на цветята, неговата красота, влюбете се в този златен безграничен океан, почувствайте възвишения (тържествен) - лиричен тон на описанието на степта.

Невъзможно е да не почувствате очарованието на степните простори, четейки страниците на разказа на Н.В. Гогол; изненадва богатството на цветове, звуци и тържествено лирически тон на описанието на степта; казаците се борят за свободата на тези степи.

2.3.Нрави и обичаи на Запорожската Сеч

За първи път виждаме Запорожката Сеч през очите на Остап и Андрий Първо, предградие с ковачници, дюкяни, пекарни, механи, които обличаха и хранеха Сеч, който знаеше само да ходи и да стреля с пушки. След това - самата Запорожка Сеч, където по полето бяха разпръснати курени, които приличаха на отделни държави. всеки курен имаше свой атаман, собствен запас от провизии, свой готвач.

Въпреки всички казаци се подчиняваха на кошевоите - атамана, който беше избран от собствените си запорожки казаци. Всички важни въпроси се решаваха заедно, на общо събрание. Приемането в Сеч беше просто - трябваше да се каже: "Вярвам в Христос, в Светата Троица" и да се прекръстя. В Сетче имаше църква, където казаците редовно ходеха да служат, но не искаха да чуят за поста. В Сич имаше малко закони, но те бяха твърде жестоки. Ако казак откраднал, откраднал някаква дреболия, това се смятало за срам за всички казаци. Казакът беше вързан за позорен стълб и близо до него беше поставена тояга. Всеки минаващ е бил длъжен да го удари с тояга. Това продължило, докато казакът умрял.

Неплащащ длъжник беше вързан за оръдие. Той седеше там, докато един от приятелите му не го откупи.

Всеки от казаците беше готов да умре за своя другар и за своето Отечество.

Казаците сами научиха всичко, „младостта беше възпитана и възпитана в нея от един опит, в самия разгар на битката. Войната беше основното занимание на казаците. „Победи или загини“ е мотото на казаците, което те изписаха върху оръжията си. Запорожки свободни хора, непретенциозен живот, разпространени обичаи, строги закони закалили и образовали казаците. Те станаха смели и безстрашни, издръжливи и сръчни, защитници на вярата и своя народ.

Музеен дизайн:

илюстрация - общ изглед на Запорожката Сеч;
оръжия на казаците - запорожски оръдия, минохвъргачки и гюлла, сабя, барутник, камшик.
отличителни знаци, атрибути на Запорожката армия.
репродукция на картината на И. Е. Репин "Казаците пишат писмо до турския султан".

Слайд номер 1.

Слайд номер 2.

Сечът се състоеше от шест до десет курени (села), които изглеждаха като отделни независими републики.

Слайд номер 4.

Картина "Казаците пишат писмо до турския султан"

Обърнете внимание на външния вид на казаците, на изражението на лицата им.

Цялото пространство е заето от хора, събрали се тук, за да защитят родната си земя. В центъра е атаманът Иван Сирко, силен и властен човек, който прави смели набези в Крим и обикаля Черно море с чайки.

Кои черти на лицето на Иван Сирко ни убеждават, че това е човек, надарен със сила и мощ?

Кои други фигури привличат вниманието ви?

Кой от героите на картината ви напомня за героите от историята на Гогол?

За какво мислите, че казаците пишат писмо?

Как художникът се отнася към казаците? (Тези горди, свободни хора са скъпи за И. Репин, защото са се събрали тук с една цел - да защитят родината, да защитят нейните граници от хищнически и жестоки набези)

Кои закони на Запорожската Сеч смятате за жестоки?

Защо трябва да правиш това? (Въпреки че всичко в Сич се основава на равенство, той строго наказва онези, които нарушават законите)

Изход: какво е, Запорожска Сич?

(Независима, горда, справедлива република, основана на равенство и братство; обичана от жителите й, които са се събрали тук по зов на сърцето, а не по принуда; именно такава република според Гогол трябва да породи на героични герои).

Заключение.

И така, Запорожката Сеч е специален условен художествен свят, в който действат неговите собствени морални ценности, собствени концепции за добро и зло. От съвременна гледна точка и от гледна точка на човек от 19 век много от действията на Тарас Булба и казаците са нечовешки и отвратителни. Но Гогол ги изобразява епично спокойно. Те не подлежат на критична оценка и морална преценка, защото Тарас Булба е идеалният герой на славянската древност и защото е действал в пълно съответствие с морала, царувал в неговата епоха.

Библиография.

Калганова Т.А. Гогол в училище. Москва "Дрофа" 2010г.
Соколова Л.А. Историята на родината. Москва "Просвещение" 2003г.
Крутова Н.Я. Н.В. Гогол. "Тарас Булба" Волгоград 2013г
Машински S.I. Художественият свят на Гогол. Москва 1979 г

Най-после минаха покрайнините и видяха няколко пръснати кюрена, покрити с трева или по-татарски с филц. Други бяха заредени с оръдия. Никъде не се виждаше ограда или онези ниски къщи с навеси на ниски дървени стълбове, които бяха в покрайнините. Малък вал и изрез, неохраняван от никого, показваше страшна небрежност. Няколко едри казаци, които лежаха с лули в уста на самия път, ги гледаха доста равнодушно и не помръдваха. Тарас предпазливо язде между тях със синовете си, казвайки: „Здравейте, господа! - "Здравей и на теб!" - отговориха казаците. Навсякъде, по цялото поле, хората бяха пълни с живописни купища. По мургавите им лица се виждаше, че всички са закалени в битки, изпробвали са всякакви трудности. И така, ето го, Сеч! Това е гнездото, от което излитат всички горди и силни като лъвове! Ето къде волята и казаците се преливат в цяла Украйна!

Тарас Булба. Игрален филм по романа на Н. В. Гогол, 2009 г

Пътниците излязоха до един огромен площад, където обикновено се събираше Радата. Казак без риза седеше на голяма обърната бъчва: държеше я в ръцете си и бавно зашиваше дупките по нея. Пак им препречи пътя цяла тълпа музиканти, в средата на която танцуваше млад запорожец, кършейки шапката си като дявол и вдигайки ръце. Той само извика: „Свирете по-бързо, музиканти! Не съжалявай, Тома, горелки за православни християни! А Фома с черно око отмерваше по една грамадна халба на всеки досаден. Близо до младия казак четирима стари работиха доста плитко с краката си, хвърляха се като вихрушка встрани, почти по главите на музикантите, и, като внезапно паднаха, се втурнаха в крак и удряха рязко и силно със среброто си подкови по гъсто избитата земя. Земята тъпо бръмчеше в целия край, а във въздуха в далечината кънтяха хопаци и тропаци, избити от звучните подкови на ботуши. Но единият извика по-оживено и полетя след другите на танц. Чуприна пърха на вятъра, силните й гърди бяха цяла отворени; в ръкавите беше облечено топло зимно яке и от него се лееше пот като кофа. „Да свалим капака! — каза най-накрая Тарас. „Виж как плува!“ - "Не е позволено!" — извика казакът. "От това, което?" - "Не е позволено; Вече имам такъв нрав: каквото хвърля, ще го изпия. И дълго време младежът нямаше нито шапка, нито колан на кафтана си, нито бродиран шал; всичко отиде където трябва. Тълпата растеше; други досаждаха на танцьорите и беше невъзможно да се види, без вътрешно движение, как всичко беше изтръгнато от най-свободния, най-безумния танц, който светът някога е виждал и който според могъщите му изобретатели се наричаше казашкият.

- О, ако не беше конят! Тарас извика: „щеше да тръгне, наистина, сам щеше да започне да танцува!“

Междувременно между хората започнаха да се срещат и успокоени, уважавани според заслугите си от цяла Сич, посивели, стари чубове, които неведнъж са били бригадири. Тарас скоро срещна много познати лица. Остап и Андрий чуха само поздрави: „А, ти си, Печерица! Здравей Козолуп! „Откъде те доведе Господ, Тарас?“ — Как влезе тук, Чизел? „Здравей, Кирдяга! Здравей, Gusty! Мислех ли да те видя, Белт? И рицарите, събрани от целия див свят на Източна Русия, се целунаха; и тогава възникнаха въпроси: „Ами Касян? Какво е брадавица? Какво е Coloper? Какво е Piggy?

И само Тарас Булба чу в отговор, че Брадавицата е обесен в Толопан, че Колопер е одеран край Кизикирмон, че главата на Пидсишков е осолена в буре и изпратена в самия Константинопол. Старият Булба наведе глава и замислено каза: „Казаците бяха мили!“

III

Около седмица Тарас Булба живее със синовете си в Сеча. Остап и Андрий направиха малко във военното училище. Сечът не обичаше да се занимава с военни учения и да губи време; младостта се възпитава и възпитава в него само чрез опит, в самата разгара на битки, които следователно бяха почти непрекъснати. Казаците смятаха за скучно да заемат интервалите с изучаване на всяка дисциплина, освен може би стрелба по мишена и от време на време конни надбягвания и преследване на животни в степите и ливадите; цялото останало време беше посветено на гуляи - знак за широко разпространение на духовна воля. Цялата Сич беше необикновено явление. Беше някакъв непрекъснат празник, бал, който започна шумно и загуби края си. Едни се занимавали със занаяти, други държали дюкяни и търгували; но повечето от тях вървяха от сутрин до вечер, ако в джобовете им звучеше възможност и получените стоки още не бяха преминали в ръцете на търговци и кръчми. В този общ празник имаше нещо омайно. Това не беше събиране на търговци, които се напиха от мъка, а беше просто неистово веселие. Всеки, който идва тук, е забравил и изоставил всичко, което преди го е занимавало. Може да се каже, че той си плю миналото и небрежно се отдаде на волята и другарството на гуляйджии като него, които нямаха нито роднини, нито кът, нито семейство, освен свободното небе и вечния пир на душата си. Това предизвика онази неистова веселост, която не би могла да дойде от друг източник. Историите и бърборенето сред събралата се тълпа, лениво отпусната на земята, често бяха толкова забавни и вдъхваха такава сила на жива история, че беше необходимо да има целия хладнокръвен вид на казак, за да се запази неподвижно изражение на лицето му, без дори да мигне мустаците си - остра черта, която го отличава и до днес от другите му братя южноруснаците. Веселостта беше пияна, шумна, но въпреки това не беше черна кръчма, където човек се забравя от мрачно изкривяващо веселие; това беше тесен кръг от училищни другари. Единствената разлика беше, че вместо да седят при показалеца и вулгарните приказки на учителя, те направиха набег на пет хиляди коня; вместо поляна, където играят с топка, те имаха неохранени, небрежни граници, с оглед на които татаринът показа бързата си глава, а турчинът със зеления си тюрбан гледаше строго, неподвижен. Разликата е, че вместо насилствената воля, която ги обедини в училище, те самите изоставиха бащите и майките си и избягаха от домовете на родителите си; че имаше и такива, които вече имаха въже на шията си и които вместо бледа смърт виждаха живот – и живот във всякакъв гуляй; че имаше и такива, които според благородния обичай не можеха да държат нито стотинка в джоба си; че тук имаше такива, които досега са смятали червените за богатство, чиито джобове, по милостта на железничарите, можеха да бъдат извадени без страх да не изпуснат нещо. Тук бяха всички бурсаци, които не издържаха на академични лози и не изнесоха нито едно писмо от училище; но с тях имаше и такива, които знаеха какво представляват Хорас, Цицерон и Римската република. Имаше много от онези офицери, които по-късно се отличиха в царските войски; имаше много опитни партизани, които се бяха сформирали и имаха благородно убеждение да мислят, че няма значение къде се бият, само да се бият, защото за благороден човек е неприлично да бъде без бой. Имаше и много, които дойдоха в Сеч, за да кажат по-късно, че са в Сеч и вече опитни рицари. Но кой не беше там? Тази странна република беше точно необходимостта на онази епоха. Ловците на военен живот, на златни бокали, богати брокати, дукати и реали могат да намерят работа тук по всяко време. Само почитателите на жените не можаха да намерят нищо тук, защото нито една жена не смееше да се покаже дори в покрайнините на Сетч.

На Остап и Андрий се стори изключително странно, че в тяхно присъствие ще дойде унищожението на хората в Сетча и дори някой да попита откъде идват тези хора, кои са и как се казват. Те дойдоха тук, сякаш се връщаха в собствения си дом, от който бяха напуснали само час преди това. Посетителят се яви само на кошевоите, които обикновено казваха:

- Здравей! Какво вярваш в Христос?

- Аз вярвам! - отговори посетителят.

- Вярвате ли в Светата Троица?

- Ходиш ли на църква?

- Ами прекръсти се!

Посетителят беше кръстен.

- Добре, добре, - отговори кошевоят, - иди до който знаеш хижата.

С това приключи цялата церемония. И цялата Сич се молеше в една църква и беше готова да я защитава до последната капка кръв, въпреки че не искаха да чуят за пост и въздържание. Само подтикнати от силния личен интерес на железницата, арменците и татарите се осмелиха да живеят и търгуват в предградията, защото казаците никога не обичаха да се пазарят, а колко пари извадиха от джоба си, толкова много плащаха. Съдбата на тези алчни търговци обаче беше много жалка. Те бяха подобни на тези, които се заселиха в подножието на Везувий, защото щом казаците свършиха парите, дръзките им разбиха дюкяните и винаги ги взимаха безплатно. Сечът се състоеше от повече от шестдесет курени, които много приличаха на отделни, независими републики и още повече като училище и бурса от деца, живеещи от всичко готово. Никой не е започнал нищо и не го е държал вкъщи. Всичко беше в ръцете на куренския вожд, който обикновено носеше титлата татко за това. В ръцете си имаше пари, рокли, всякакви ядки, саламата, овесена каша и дори гориво; са му дадени пари на пазене. Често имаше кавга между курени и курени. В този случай същият час дойде и до бой. Курените покриха площада и си счупиха страните с юмруци, докато накрая някои надделяха и надделяха, а след това започна веселбата. Такъв беше този Сич, който имаше толкова много примамки за млади хора.

Остап и Андрий се втурнаха с целия младежки плам в това буйно море и в един миг забравиха бащината си къща, и бурсата, и всичко, което преди това вълнуваше душите им и се отдаваше на нов живот. Всичко ги занимаваше: разпространените обичаи на Сеч и несложната администрация и закони, които понякога им изглеждаха дори твърде строги сред такава майсторска република. Ако казак откраднал, откраднал някаква дреболия, това вече се смятало за упрек за всички казаци: той, като нечестен, бил вързан за стълб и поставен близо до него с тояга, с която всеки минувач трябвало да го удря, докато в по този начин той беше бит до смърт. Длъжник, който не платил, бил прикован към оръдие, където трябвало да седи, докато един от другарите му решил да го откупи и да плати дълга вместо него. Но най-вече Андрий е впечатлен от ужасната екзекуция, определена за убийство. Веднага в негово присъствие изкопаха дупка, спуснаха в нея живия убиец и отгоре му поставиха ковчег, обграждащ тялото на убития, а след това и двамата бяха затрупани с пръст. Дълго време след това той продължаваше да си представя ужасния обред на екзекуцията и не спираше да си представя този човек, погребан жив, заедно с ужасния ковчег...

Запорожка Сич. В своето произведение Н. В. Гогол изобразява героичното време на Запорожската Сеч. Той е съществувал, когато е имало „битки и битки в Украйна за съюза“. Авторът пише, че „Сич е гнездо, от което всички горди и силни, като лъвове, излитат! Ето къде волята и казаците се преливат в цяла Украйна!

Сечът се състоеше от повече от шестдесет курени, които изглеждаха като отделни, независими републики. Казаците нямаха лична собственост, всичко се пазеше от куренския първенец. Гогол описва красивата украса на запорожките казаци: широки червени панталони, колан, към който са прикрепени сабя и люлка. Казаците ядоха проста, но много задоволителна храна: черен хляб и каша с бекон, която се наричаше кулеш, и пиеха от сушена тиква, която беше вместо чаша в походите. Началникът на всички курени се наричал Кошевой, който се избирал ежегодно. Казаците също нарекоха сдружението си съдружие. Всеки идваше тук по собствено желание, не ги питаха за нищо, принуждаваха ги да се прекръстят и ги приемаха като братя.

Тогава руската земя имаше много врагове: турци, татари, поляци и казаци смятаха за свой дълг да се бият срещу тях, ако „не почитат родовия закон“ и за слава на християнството. Главният герой на историята, Тарас Булба, довежда синовете си тук, за да се сродят и те с всички казаци.

Казаците от Сеч живеят според суровите си закони. Тези, които не спазват християнските заповеди, са страшно наказани: крадците биват до смърт с тояга, длъжникът е вързан за оръдие, но най-страшното наказание очаква убиеца. Те изкопаха дупка, спуснаха в нея жив убиец, сложиха отгоре ципа с тялото на убития и засипаха и двамата с пръст.

Казаците живееха свободно. Гогол пише, че „Сич не обичаше да се занимава с военни учения и да губи време; младостта беше възпитана и възпитана в него от един опит, в самия разгар на битки, които следователно бяха почти непрекъснати. Когато казаците не се биеха, те водеха див живот, ядяха и пиеха много. В осма глава научаваме, че докато казаците са обсадили полската крепост, поради факта, че стражите са били пияни, татарите са успели да откраднат съкровищата на Запорожската Сеч.

Гогол пише, че по това време Полша има голямо влияние върху живота на руското благородство. „Мнозина възприеха полските обичаи, започнаха лукса“, пише Гогол, Тарас Булба се скарал с всичките си другари, които „бяха склонни към страната на Варшава“. Казаците цениха казашката вярност един към друг, своята воля и християнската вяра повече от всички благословения. Следователно основният конфликт в творбата е връзката между Тарас и синовете му. Най-големият син Остап става добър казак и е избран, въпреки младата си възраст, за куренски вожд. Води отчаяна битка с поляците при Дубно. И най-малкият син на Тарас, Андрий, става предател на православната християнска вяра и преминава на страната на поляците. И Тарас Булба не може да прости това дори на собствения си син, той го убива, защото партньорството на казаците е братство не по кръв, а по душа: „Няма по-святи връзки от партньорството“, казва Тарас. Да ги предаде е най-лошото нещо за казак. Самият Тарас не може да остави другарите си в плен и умира за казаците си. Но Гогол пише, че в света няма огън, който да „превземе руската сила“, защото „никой не може да обича като руската душа!“.

В разказа „Гарай Булба“ Н. В. Гогол показа суровия живот на запорожските казаци. Техните изображения отразяват националните особености на руската душа.

Ние също препоръчваме

Зареждане...

У дома > Маркетинг

Сич в творбата Тарас Булба. Състав: Запорожска Сич в разказа Н

III

Ние също препоръчваме