Реконкиста и образуването на централизирана държава в Испания. Реконкиста и образуването на централизирани държави на Иберийския полуостров

Реконкиста(на испански: Reconquista, от reconquistar - отвоювам) - отвоюването от местното население на Иберийския полуостров през VIII - XV век на територии, завзети от арабите (по-точно маврите). Маври - през Средновековието в Западна Европа, името на мюсюлманското население на Иберийския полуостров и западната част на Северна Африка.

Реконкистата започва през 718 г. с битка в долината Кавадонга в Астурия. Битката през 1212 г. при Лас Навас де Толоса е решаваща. До средата на 13 век в ръцете на арабите остава само емирството Гранада (това пада през 1492 г.).

Отвоюването е съпроводено със заселване и икономическо развитие на опустошените от войната земи. Реконкиста има голямо влияние върху икономическото и политическото развитие на държавите от Иберийския полуостров.

През 11 век мюсюлманска Испания се разделя на редица независими държави, което улеснява освобождението на Испания от маврите, предприето от християните. Офанзивата срещу маврите (Реконкиста), започнала през 1212 г., води до образуването на Арагон, Кастилия и други испански кралства. Християнски кралства Леон, Кастилия, Навара, Арагон и окръг Барселона. Алфонсо VI завладява Толедо от маврите, а Сид – Валенсия.

Кастилците поеха контрола над по-голямата част от Андалусия.

След дълга борба за освобождението на Испания от мавританско-арабско владичество (Реконкиста), на територията на Испания остава последната мавританска държава - емирството Гранада, образувано през 1238г.

До 1250 г. християните са отблъснали маврите. Мавритания Испания беше ограничена само до едно емирство - Гранада.

Кастилия и Арагон, след като се обединиха през 1469 г. в едно кралство, завършиха освобождението на страната от маврите през 1492 г. (освобождението на Гранада).

Реконкистата на мюсюлманска Испания е окончателно завършена с предаването на Гранада на католическите монарси през 1492 г.

Пелайо е първият крал (починал около 737 г.), избран от благородството и духовенството, намерил убежище в планините на Астурия от нашествието на арабите. През 718 г. той печели известната битка при Ковадонга, която е началото на повторното завладяване на полуострова.

Крал Маурегато (VIII век) - незаконен син на испанския крал Алфонсо I.

Бернардо дел Карпио е легендарен епичен герой, изобразен като побеждава Роланд в битката при Ронсевал.

Сид КампеадорСид, Родриго Диас, по прякор Воина (1043 – 1099) – полулегендарният освободител на Испания от маврите; олицетворение на рицарството.

Истинското име на Родриго Диас де Бивар (Díaz de Bivar) (между 1026 и 1043-1099) е испански рицар, станал известен с подвизите си в Реконкиста. Пее се в „Песен на моята страна“ (XII век), в трагедията на Пиер Корней „Сид“.

Родриго Руис де Бивар (1030 - 1099) - испански народен герой. Подвизите, които постига в борбата срещу маврите, са възпяти в поемата „Песента на моя Сид“ и в множество романи.

Сид (от арабското "господар") е прякорът на Родриго Диас де Бивар (1030 - 1099), смел испански воин, показал чудеса на героизъм в борбата срещу маврите, героят на безброй хроники и легенди.

През 1072 г. в село Санта Гадеа в провинция Бургос Сид поискал клетва от крал Алфонсо VI, че не е участвал в убийството на предишния крал. Алфонс му даде тази клетва и Сид се съгласи да му служи.

Гусман Добрият - Алфонс Перес де Гусман, по прякор Добрият или Храбрият (1258 - 1309) - известният испански воин, който стана известен в битки с маврите и отказа да им предаде крепостта Тарифа, въпреки факта, че те убиха седемгодишният му син за това. Кастилски капитан, защитник на крепостта Тарифа, обсадена от арабите през 1293 г. Инфанте дон Хуан, който премина на страната на врага, залови сина на Гусман и поиска, заплашвайки да убие детето, да предаде крепостта. Отговорът на коварния инфант беше кама, хвърлена в краката му от нещастния му баща.

Гонкал Ернандес и Агилар Гонсало де Кордова (1443 - 1515) - испански командир, който превзе Гранада през 1492 г., последната крепост на маврите на Иберийския полуостров.

Алфонсо I (Алфонсо) Воин (? - 1134) - крал на Арагон и Навара. От 1104 г. той завладява Сарагоса от арабите (1118 г.), разбива войските на Алморавидите при крепостта Кутанда (1120 г.) и е разбит от тях при крепостта Фрага (1134 г.).

Алфонс III Велики (838 - 910 или 912) - крал на Астурия от 866 г. Завладял редица райони на север от река Тежу от арабите. Аристокрацията начело със синовете на Алфонс I го принуждава да абдикира (910 г.).

Алфонс VI Храбрият (1030 - 1109) - крал на Леон от 1065 и Кастилия от 1072. Той завладява Толедо, Валенсия, Алмерия от арабите. След като е победен през 1086 г. при Салак, през 1108 г. при Уклес, той губи редица по-рано завладени земи.

Алфонс VII (1104 - 1157) - крал на Кастилия и Леон от 1126 г. владетел на Арагон, Навара, Португалия и на редица френски територии (Фой, Коминж, Монпелие). Успешно участва в Реконкиста.

Алфонс X Мъдри (1221 - 1284) - крал на Кастилия и Леон от 1252 г. Той завладява от арабите Херес, Кадис и др.Централизационната политика на Алфонс X се натъква на съпротивата на благородниците. През 1282 г. той всъщност е лишен от власт. Владетел става неговият син Санчо.

Алфонс XI Мъдрият (1311 - 1350) - крал на Кастилия и Леон от 1312 г. Управлява независимо от 1325 г. Водеше политика на централизация. През 1348 г. той издава грамота, която фиксира личната свобода на селяните. Успешно се бие с арабите. Загинал по време на обсадата на Гибралтар.

Крал Фернандо III „Свети” (1199 – 1242) извършва редица успешни кампании срещу маврите и завладява почти всички мюсюлмански територии в южната част на Принейския полуостров. Севиля е завладяна от него през 1248 г.

Франкска победа над арабите при Поатие

Кастилско завладяване на Толедо

Образуването на португалската държава

Битката при Лас Навас де Толоса

Кастилско завладяване на Кордоба

Превземането от Арагон на Неаполското кралство

1462 - 1472 г

Селска война в Каталуния

Обединението на Арагон и Кастилия в Кралство Испания

Създаване на инквизицията в Испания

1482 - 1484 г

Селско въстание в Каталуния

Испанско завладяване на Гранада

Християнската Реконкиста (в превод „реконкиста“, „завръщане“) е непрекъсната вековна война срещу маврите, започната от част от вестготското благородство, водено от Пелайо. През 718 г. настъплението на експедиционния корпус на маврите при Ковадонга е спряно.

Мюсюлманите окупираха територия на хиляда мили северно от Гибралтар, като завзеха цяла Испания и Южна Франция чак до бреговете на Лоара. През октомври 732 г. армията на маврите, водена от Абд ал-Рахман (Абд ал-Рахман), разбира се, не беше пред портите на Париж, а само на двеста мили от него, приближавайки се от юг към един от най-големите светилища на франкската държава - манастирът Св. Мартин в Тур. Въпреки това, по пътя от Тур за Поатие, те се срещнаха с армия на франките, които, за разлика от всички други армии на християнските държави, както свидетелства Исидор Севилски в своята хроника, „стоя като стена... като непробиваем блок от лед." Седмица по-късно Рахман вече не беше между живите, маврите се върнаха на юг, а лидерът на франките Чарлз от този ден стана известен като "Карл Мартел" - "чук".

Така град Поатие стана връхната точка на арабската вълна, която обхвана Европа. От страна на маврите, разбира се, битката с Мартел беше напълно безразсъдно начинание, но ако победят, ще им бъде много трудно да устоят на изкушението да отидат по-далеч - до Париж, до Рейн и още по-далеч, и както пише Едуард Гибън (Едуард Гибън) в „Упадъкът и падането на Римската империя“, „може би сега колежите на Оксфорд ще се занимават с тълкуването на Корана и от неговите амвони до напълно обрязаното население ще се окаже святостта и истината на откровенията на Махомет."

Християнска Европа изобщо нямаше да има. Ъглите и келтите, които в крайна сметка заселват Америка, биха били мюсюлмани. Поатие, пише Гибон, е „събитие, което промени съдбата на целия свят“.

В средата на VIII век. Астурийските християни под ръководството на крал Алфонсо I, възползвайки се от въстанието на берберите, окупираха съседна Галисия. В Галисия се твърди, че е открита гробницата на Свети Яков (Сантиаго) и Сантяго де Компостела се превръща в център на поклонение, а Реконкиста е нещо като нов кръстоносен поход в защита на християнството и християните.

В края на VIII - средата на IX век. по време на управлението на Карл Велики франките спират настъплението на мюсюлманите към Европа и създават Испанския марш в североизточната част на полуострова (граничната зона между владенията на франките и арабите), който съществува до колапса през 9-ти - 11 век. към графствата Навара, Арагон и Барселона (през 1137 г. Арагон и Барселона се обединяват, за да образуват Кралство Арагон).

До 914 г. кралство Астурия включва Леон и по-голямата част от Галисия и Северна Португалия. Испанските християни разширяват владенията си в планинските райони между Астурия и Каталуния, изграждайки много погранични крепости. Името на провинция "Кастилия" идва от испанската дума "castillo", което означава "замък", "крепост".

Реконкистата доведе до факта, че испанските селяни и жителите на градовете, които се биеха заедно с рицарите, получиха значителни облаги. Повечето от селяните не са преживели крепостничество, в освободените земи на Кастилия възникват свободни селски общности, а градовете (особено през 12-13 век) получават по-големи права.

В средата на XI век. При управлението на Фердинанд I графство Леон-Астурия получава статут на кралство и става основна крепост на Реконкиста. На север по същото време баските основават Навара, а Арагон се слива с Каталуния в резултат на династичен брак. През 1085 г. християните превземат Толедо.

Алморавидите (1090-1145) за кратко спират разпространението на Реконкиста. Периодът на тяхното управление включва подвизите на легендарния рицар Сид, който завладява земите във Валенсия през 1095 г. и става национален герой на Испания.

Следните успехи на Реконкиста датират от края на 12 - началото на 13 век. Най-впечатляващата победа над Алмохадите е спечелена през 1212 г. от обединените крале на Леон, Кастилия, Арагон и Навара. През 1236 г. кастилският крал Фердинанд III (Свети) повежда армията си към Кордоба, а дванадесет години по-късно – към Севиля. Португалското кралство се разширява почти до сегашните си размери и кралят на Арагон завладява Валенсия, Аликанте и Балеарските острови. До края на XIII век. само Халифатът на Кордоба останал на полуострова, принуден да плаща данък на XIV век. временните съюзи на християнските кралства се разпаднаха и всяко от тях започна да преследва своите лични интереси. Кастилия се опитва да анексира Португалия, но двугодишната война завършва с поражението на кастилската армия при Алубарота през 1385 г. Арагон отстъпва контрола върху средиземноморската търговия на Генуа. Единствено Кастилия през този период е напълно самодостатъчна и печели от търговията с вълна с Холандия.

Началото на Реконкиста

Мюсюлманите всъщност не успяха да установят господство в далечния север на Иберийския полуостров. През 718 г. отряд християнски воини под командването на легендарния вестготски водач Пелайо разбива мюсюлманската армия в планинската долина Ковадонга.

Постепенно се придвижва към реката Дуеро, християните са окупирали свободни земи, които не са претендирани от мюсюлманите. По това време се формира граничният регион на Кастилия (territorium castelle - преведено като „земя на замъци“); Редно е да се отбележи, че още в края на VIII в. Мюсюлманските хронисти го наричат Ал-Кила (замъци). В ранните етапи на Реконкистата възникват два типа християнски политически формации, различаващи се по географско разположение. Ядрото на западния тип е кралство Астурия, което след прехвърлянето на двора в Леон през 10 век. става известно като Кралство Леон. Графство Кастилия става независимо кралство през 1035 г. Две години по-късно Кастилия се обединява с кралство Леон и по този начин придобива водеща политическа роля, а с това и приоритетни права върху завладените от мюсюлманите земи.

В по-източните региони имало християнски държави – кралство Навара, графство Арагон, което става кралство през 1035 г., и различни графства, свързани с кралството на франките. Първоначално някои от тези окръзи са олицетворение на каталунската етнолингвистична общност, централно място сред тях заема окръг Барселона. След това идва окръг Каталуния, който има излаз на Средиземно море и осъществява оживена морска търговия, по-специално роби. През 1137 г. Каталуния се присъединява към Арагонското кралство. Тази държава през 13 век. значително разшири територията си на юг (до Мурсия), като добави и Балеарските острови.

През 1085 г. Алфонс VI, крал на Леон и Кастилия, превзема Толедо и границата с мюсюлманския свят се премества от река Дуеро до река Тахо. През 1094 г. кастилският национален герой Родриго Диас де Бивар, известен като Сид, влиза във Валенсия. Тези големи постижения обаче не са резултат толкова от усърдието на кръстоносците, а по-скоро резултат от слабостта и разединението на владетелите на таифите (емирати на територията на Кордовския халифат). По време на Реконкиста се случвало християните да се обединяват с мюсюлмански владетели или, след като са получили голям подкуп (parias) от последните, са наемани да ги защитават от кръстоносците.

В този смисъл съдбата на Сид е показателна. Той е роден ок. 1040 в Бивар (близо до Бургос). През 1079 г. крал Алфонс VI го изпраща в Севиля, за да събира данък от мюсюлманския владетел. Малко след това обаче не се разбира с Алфонс и е заточен. В Източна Испания той тръгва по пътя на авантюрист и именно тогава получава името Сид (произлиза от арабското „seid“, т.е. „господар“). Сид служи на такива мюсюлмански владетели като емира на Сарагоса ал-Моктадир и владетелите на християнските държави. От 1094 г. Сид започва да управлява Валенсия. Умира през 1099 г.

кастилски епос Песен за моя Сид, написано ок. 1140, се връща към по-ранни устни традиции и надеждно предава много исторически събития. Песента не е хроника на кръстоносните походи. Въпреки че Сид се бие с мюсюлманите, в този епос те изобщо не са изобразени като злодеи, а християнските принцове на Карион, придворни на Алфонс VI, докато мюсюлманският приятел и съюзник на Сид, Абенгалвон, ги превъзхожда по благородство.

Завършване на Реконкиста

Мюсюлманските емири бяха изправени пред избор: или постоянно да отдават почит на християните, или да търсят помощ от събратята по вяра в Северна Африка. В крайна сметка емирът на Севиля, ал-Мутамид, се обръща за помощ към Алморавидите, които създават мощна държава в Северна Африка. Алфонс VI успява да запази Толедо, но армията му е разбита при Салак (1086 г.); и през 1102 г., три години след смъртта на Сид, пада и Валенсия.

Алморавидите отстраниха владетелите на таифа от власт и отначало успяха да обединят Ал-Андалус. Но силата им отслабва през 1140-те, а до края на 12 век. те са изгонени от алмохадите - маврите от мароканския атлас. След като Алмохадите претърпяват тежко поражение от християните в битката при Лас Навас де Толоса (1212 г.), силата им е разклатена.

По това време се формира манталитетът на кръстоносците, за което свидетелства житейският път на Алфонс I Воина, който управлява Арагон и Навара от 1102 до 1134 г. По време на неговото управление, когато спомените за първия кръстоносен поход са все още пресни, повечето от долината на п. е завладяна от маврите. Ебро и френските кръстоносци нахлуват в Испания и превземат такива важни градове като Сарагоса (1118), Таразона (1110) и Калатаюд (1120). Въпреки че Алфонс така и не успя да осъществи мечтата си за поход към Йерусалим, той доживя да види момента, когато духовният и рицарски орден на тамплиерите беше създаден в Арагон и скоро ордените на Алкантара, Калатрава и Сантяго започнаха дейността си в други части на Испания. Тези мощни ордени бяха от голяма помощ в борбата срещу Алмохадите, като държаха стратегически важни точки и създаваха икономика в редица гранични райони.

През целия 13 век Християните постигат значителен успех и подкопават политическата власт на мюсюлманите в почти целия Иберийски полуостров. Арагонският крал Хайме I (1213-1276 г.) завладява Балеарските острови, а през 1238 г. Валенсия. През 1236 г. крал Фердинанд III на Кастилия и Леон превзема Кордоба, Мурсия се предава на кастилците през 1243 г., а през 1247 г. Фердинанд превзема Севиля. Само мюсюлманското емирство Гранада, което съществува до 1492 г., запазва своята независимост.Реконкистата дължи успеха си не само на военните действия на християните. Желанието на християните да преговарят с мюсюлманите и да им предоставят правото да пребивават в християнските държави, като същевременно запазват своята вяра, език и обичаи, също изигра важна роля. Например, във Валенсия северните територии бяха почти напълно изчистени от мюсюлмани, централните и южните региони, с изключение на самия град Валенсия, бяха населени главно от мудехари (мюсюлмани, на които беше разрешено да останат). Но в Андалусия, след голямо мюсюлманско въстание през 1264 г., политиката на кастилците напълно се променя и почти всички мюсюлмани са изселени.

От испанския епос "Песен на моята страна" (XII век)

Испанският героичен епос за Сиде е посветен на реални събития и реални хора. Главният му герой е испанският рицар Родриго (Руй Диас) (ок. 1040-1099), наречен от арабите Сид (Лорд). Руй Диас, начело на отряд от отчаяни воини, успешно се бие с маврите или като васал на испанския крал, или дори на свой собствен риск и риск. Понякога отиваше на служба и при някой от знатните и богати маври. В резултат на неговите походи и набези значителна част от Испания отново е под властта на християните.

До морето стана известно за Сиде. С васали се забавлява много: Всевишният му изпрати победа. През нощта един отряд тръгва на набези с него, В Гухера с Хатива, тя влезе с бой, През деня тя нахлу, слизайки на юг. До морето той ограби региона на сарацините, Пеня Кадела му се подчини. Пеня Кадела се предава на Сид. Хатива стене, Гухера скърби, Валенсия също е в неизмерима скръб. И така, плячкосвайки врагове, съсипвайки целия регион, спящ през деня, набези през нощта, превземайки градове, той живя три години. Моят Сид даде урок на валенсианците: Не ги напускайте от портите на града. Той им изсича градините, ремонтира ги. Пречи на доставката на хляб до града. Валенсианци в скръб: какво трябва да правят? Не носете хляб от никоя страна. Нито бащин син, нито син на родител, нито приятел ще учат как да бъдеш. Лошо е, господа, ако няма храна, Ако съпругите и децата умират от глад. Валенсианците не знаят как да се спасят. Те изпращат съобщение до краля на Мароко, но той няма сили да им помогне - трябва да води война за Атласа. Радвам се на Campeador * тази новина беше ... Той нареди в Casgilla да извикат: Който иска да бъде богат, а не просяк, Нека побърза да се присъедини към Campeador - той реши да овладее Валенсия. „Който иска да отиде с нас във Валенсия С добра воля – нямам нужда от други, – чакам тези в Егоистичното дефиле за три дни.” Това каза Кампеадор, върнат се в Мурвиедро, който е покорен от него. Навсякъде викът му се разпространява от слухове. Като чуват колко щедър и успял е той, християните се стичат при него на тълпи. Навсякъде се носят слухове за него. Който се присъедини към него, той няма да си тръгне. Моят Cid de Bivar * става все по-богат в хазната. Радва се, че армията му расте, Той не се колебае, той я води в полето. Валенсия беше превзета от биварианец на ринга, подходи бяха взети от всички страни, Маврам отряза и изхода, и входа, Валенсианците му дадоха отпор Точно девет месеца - значителен период. Дойде десетият – армията им се предаде. Голямо веселие цареше наоколо, Когато Сид влезе във Валенсия. Този, който до сега е ходил пеш, е станал конен. Всички взеха злато и сребро. Всеки е станал богат там. Моят Сид взе една пета от всичко - имаше тридесет хиляди марки, А кой знае останалата плячка? Моят Сид се радва, че в добър час се роди: Знамето му се извиси над алисасар*... Изгнаниците* са богати, доволни от всички, Всички са щедро изискани от Кампеадор, Домове и земи се дават на всеки. Плаща моя Сид, като не пести изобщо, Дори тези, които дойдоха във Валенсия по-късно. Но моят Сид вижда: всеки иска да си тръгне И да вземе плячката си със себе си. По съвет на Миная* той заповяда: Кол, без да му целува ръцете, върви си вкъщи без да пита. Някой ще си тръгне и ще бъде хванат, Нека отнемат всичко добро от такива, Ще набият безмилостно и веднага. Моят Сид уреди всички дела, както трябва, извика Миная, та той му каза: „Ако си съгласен, искам да знам колко богатство ми беше дадено. Нека всички хора се пренапишат според сметката, И ако някой иска да избяга, нека вземе това, което е придобил, и да го даде на тези, които не са напуснали града. „Ето една мъдра заповед“ – одобри Миная. Моят Сид повика отряда на събирането, Той заповяда да преброят дошлите бойци. Общо бяха тридесет и шестстотин. Моят Сид се усмихна - и той е щастлив и горд. „Прославен е нашият Господ за вечни векове! Не толкова много от нас напуснаха Бивар. Ние сме богати и ще ставаме все по-богати. Ще те изпратя, Миная, ако нямаш нищо против, ще те изпратя в Кастилия: там имаме къща, Там е нашият господар, крал Дон Алфонс. От това, което успяхме да вземем тук, вземете сто коня със себе си като подарък за него. Целуни ръцете му за мен, Помоли го да ми позволи да отведа жена си и децата си оттук. Кажи ми, че ще изпратя за семейството, Че Дони Ксимена, Елвира и Сол С голяма чест и голяма чест Ще бъдат предадени на земята, която е покорена от мен. Миная отговори: "Ще изпълня всичко." И започна да се събира без повече думи. Посланикът взе със себе си сто войници, за да не знае нито грижи, нито тревоги по пътя... Докато моят Сид се забавлява с отряда, при тях дойде достоен духовник от изток епископ Йероним, слугата Господен, Разумният и запознат с мъдростта на книгата, Смел и пеш и на кон. Той слушаше много за подвизите на Сид И копнееше да премери силата си с маврите: Нека се бори само с тях - християните никога не биха проливали сълзи. Моят Сид Руй Диас беше много доволен от него. — За бога, Миная, изслушай ме. В знак на благодарност към Създателя за голямата милост на епархията тук, на земята на Валенсия, за Дон Джером, реших да установя, И вие предадете това съобщение на Кастилия. Миная хареса речта на Сид. Епископската маса беше заета от Жером. Той получи земя, живееше в изобилие. Боже, колко се радват всички християни, че им е назначен епископ във Валенсия!

(Campeador ("воин") - прякорът на Сид. )

(Бивар е името на замъка на Сид. )

(Алкасар - в Испания името на градската цитадела, Кремъл. )

(Сид и неговите васали са изгонени от Кастилия от крал Алфонс VI, но по-късно простени за победите над маврите. )

1. Мюсюлманска Испания. В средата на 8 век арабските владения в Испания се отделят от халифата и образуват емирство с център Кордоба. От 10 век владетелят на мюсюлманските владения в Испания – Андалусия – носи титлата халиф. Християните наричали арабите и берберите, които са живели в Испания, маври: в края на краищата завоевателите идват от регион в Северна Африка - Мавритания.

Мюсюлманска Испания беше просперираща част от Европа. Мрежата от напоителни канали в южната част на полуострова позволи да се увеличи добивът на зърно и грозде. На платото се отглеждаха големи стада овце. Повечето от маврите се заселват в градове, чийто брой достига четиристотин. Кордоба, един от най-красивите градове в света, имаше до половин милион жители. Андалусия беше известна със своите копринени и вълнени тъкани, метал, кожа и стъклени изделия. Притежавайки голям флот, тя активно търгува с Африка, Багдадския халифат, Италия и Византия.

Първоначално маврите не пречат на местното население на Испания да изповядва своята религия. В Андалусия потомците на баските и други жители на бившата римска провинция, вестготите, арабите, берберите и евреите се разбират рамо до рамо. Тук имаше много християни, които приеха исляма, но имаше и такива, които, като запазиха християнската вяра, приеха арабския език, дрехи и някои обичаи.

2. Реконкиста. Веднага след завладяването на Испания от маврите започва Реконкистата – обратното отвоюване на окупираната територия. Реконкистата е продължила около осем века.

Господа по време на Реконкистата получиха нови земи и позиции в рекултивираната територия. Селяните, участващи във войни, придобиват не само земя, но и лична свобода. Новоосновани или завзети от маврите градове търсят самоуправление и различни права. Всички участници във войните с маврите мечтаеха да уловят богата плячка. Освен местните жители на полуострова, в Реконкиста понякога участват френски и италиански рицари. Папите многократно призовават християните да предприемат кръстоносен поход срещу мюсюлманите в Испания.

По време на Реконкиста, в северната част на Иберийския полуостров, в Пиренеите се образуват кралствата Кастилия (в превод - „Земя на замъците“), Арагон и Навара. В западната част на полуострова от Кастилия възниква кралство Португалия.

Около 1030 г. Кордобският халифат се разпада на десетки независими княжества. От средата на 11-ти до средата на 13-ти век най-големи успехи са постигнати в Реконкиста. Отслабени от междуособни войни, мюсюлманските княжества стават лесна плячка за християнските владетели. В края на 11 век християните окупират град Толедо и скоро прехвърлят столицата на Кралство Кастилия в него. По-късно Арагон завладя големия мюсюлмански център Сарагоса, а португалците превземат Лисабон и го правят своя столица. Реконкистата не се проведе постепенно, а по-скоро на скокове. То беше забавено от враждебността между християнските суверени, възпрепятствано е от нашествието на фанатични привърженици на исляма - войнствените берберски племена от Северна Африка. Берберите нанасят тежки поражения на християните, но също така не успяват да обединят враждуващите мюсюлмански емири. Натискът на християните на юг нараства.

През 1212 г. обединените сили на Кастилия и други християнски държави на полуострова смазват мавританските войски в битката при село Лас Навас де Толоса. Силите на маврите в Испания бяха окончателно подкопани. През следващите десетилетия Кастилия окупира най-големите мюсюлмански княжества с центрове в Кордоба, Севиля и др. Арагон утвърждава властта си на Балеарските острови, островите Сицилия и Сардиния, а по-късно и в Южна Италия. Маврите имаха само богат регион на юг – емирството на Гранада.

3. Животът на евреите в Испания. Много евреи са живели в Пиренеите още от римско време.В мюсюлманска Испания възниква един от центровете на еврейската култура от Средновековието. Евреите бяха земеделци, занаятчии, търговци, а най-образованите участваха в управлението на страната: изпълняваха търговски и дипломатически мисии, служеха като лекари, посланици и отговаряха за събирането на данъци. Но от 12 век, след нашествията на фанатичните бербери, евреите започват да бъдат принуждавани да приемат исляма. Много евреи, не желаейки да се откажат от вярата на своите предци, избягали на север при християните.

Отношението към евреите в християнска Испания дълго време беше много по-добро, отколкото в други страни. Но от края на XIV век, когато Реконкистата е към завършване, започва преследването и преследването на евреите. Беше им даден избор: кръщение или смърт. Мнозина бяха мъченически загинали в името на вярата си, други избраха да се обърнат към християнството, надявайки се да преодолеят бурята и да се върнат към вярата си в бъдеще. Покръстените евреи обаче не бяха признати за равни права с християните.

4. Образуване на испанското кралство. Държавите, възникнали на Иберийския полуостров, са били състезателни монархии. Първоначално в Кастилия кралете свикали висшето светско и църковно благородство за съвет. По-късно на срещи бяха поканени представители на гражданите и дори свободните селяни. Така възникнала среща на представителите на имотите - кортесите (от думата "съд" - кралският двор). Кортесите в Кастилия, подобно на генералните имоти във Франция, бяха разделени на три камари. Кортесите одобряват нови данъци и участват в издаването на закони. Класовите институции възникват и в други кралства на Иберийския полуостров. Но кастилските кортеси бяха първият парламент в Европа с участието на селяни.

След решителните успехи на Реконкистата започват продължителни междуособни войни между християнските държави. Едва в края на 15 век започва последният етап от обединението на страната. През 1479 г., под управлението на съпружеската двойка Изабела Кастилска и Фердинанд Арагонски, двете държави се обединяват в едно испанско кралство. Навара е разделена между Арагон и Франция. Сега настъпи моментът за пълното изгонване на маврите от Испания.

През 1492 г., след 10-годишна война, войските на Фердинанд и Изабела превземат Гранада. На територията на Иберийския полуостров остават две християнски кралства – Испания и Португалия.

5. Въвеждането на инквизицията в Испания. Реконкистата е извършена под лозунга на борбата на християните срещу исляма. Маврите предадоха Гранада при условие, че те и евреите запазят собствеността и вярата си. Но тези обещания не бяха спазени. Много мюсюлмани и евреи трябваше да се преместят в Северна Африка. Значителна част от търговците и занаятчиите напускат Испания, което се оказва тежка загуба за страната.

Не напразно Фердинанд и Изабела наричаха себе си „католически крале“: те искаха да превърнат Испания в чисто християнска страна. Останалите в Испания маври и евреи, които бяха принудени да приемат кръщението, бяха постоянно наблюдавани: църквата се стремеше да ги осъди в отстъпление от истинската вяра, да ги обвини в ерес и магьосничество.

За изкореняване на еретиците в Испания е създадена Инквизицията. Водено е от свирепия и безмилостен Томас Торквемада, облечен с титлата „Велик инквизитор“. В продължение на 10 години, докато Торквемада беше начело на инквизицията, хиляди хора бяха изгорени на клада, още повече бяха измъчвани и държани в затворите. Екзекуцията на еретици в Испания се нарича auto-da-fé („въпрос на вяра“). Той се провеждал като църковен празник: на градския площад изгорял огън, с голямо струпване на хора, благородници и воини. Понякога десетки невинни хора бяха изгорени едновременно. Появиха се наръчници за разобличаването на вещици, магьосници и еретици, в университета в Толедо специално изучаваха „демонология“.

Веднага след превземането на Гранада кралят и кралицата издават указ за изгонването на всички евреи от испанското кралство. 120 хиляди души трябваше да напуснат страната в рамките на три месеца. Напускайки домовете и имотите си, изгнаниците отиват в мюсюлманските страни, в испанските колонии в Америка или в Холандия.

Реконкиста и образуването на централизирани държави на Иберийския полуостров

Отначало маврите не пречат на местното население на Испания да изповядва своята религия. В Андалусия потомците на баските и други жители на бившата римска провинция, вестготите, арабите, берберите и евреите се разбират рамо до рамо. Тук имаше много християни, които приеха исляма, но имаше и такива, които, като запазиха християнската вяра, приеха арабския език, дрехи и някои обичаи.

По време на Реконкиста, в северната част на Иберийския полуостров, в Иберийските планини се образуват кралствата Кастилия (в превод - ʼʼЗемя на замъциʼʼ), Арагон и Навара. В западната част на полуострова от Кастилия възниква кралство Португалия.

4. Образуване на испанското кралство. Държавите, възникнали на Иберийския полуостров, са били състезателни монархии. Първоначално в Кастилия кралете свикали висшето светско и църковно благородство за съвет. По-късно на срещи започват да се канят представители на гражданите и дори на свободните селяни. Така възникнала среща на представителите на имотите – кортесите (от думата ʼʼ дворʼʼ – кралският двор). Кортесите в Кастилия, подобно на генералните имоти във Франция, бяха разделени на три камари. Кортесите одобряват нови данъци и участват в издаването на закони. Класовите институции възникват и в други кралства на Иберийския полуостров. Но кастилските кортеси бяха първият парламент в Европа с участието на селяни.

За изкореняване на еретиците в Испания е създадена Инквизицията. Водено е от свирепия и безмилостен Томас Торквемада, облечен с титлата ʼʼВелик инквизиторʼʼ. В продължение на 10 години, докато Торквемада беше начело на инквизицията, хиляди хора бяха изгорени на клада, още повече бяха измъчвани и държани в затворите. Екзекуцията на еретици в Испания се наричаше auto-da-fe (ʼʼвъпрос на вяраʼʼ). Той се провеждал като църковен празник: на градския площад изгорял огън, с голямо струпване на хора, благородници и воини. Понякога десетки невинни хора бяха изгорени едновременно. Появиха се наръчници за разобличаване на вещици, магьосници и еретици, в университета в Толедо специално изучаваха ʼʼдемонологияʼʼ.

Веднага след превземането на Гранада, кралят и кралицата издават указ за изгонването на всички евреи от испанското кралство. 120 хиляди души трябваше да напуснат страната в рамките на три месеца. Напускайки домовете и имотите си, изгнаниците отиват в мюсюлманските страни, в испанските колонии в Америка или в Холандия.

Реконкиста и образуването на централизирани държави на Иберийския полуостров - понятието и видовете. Класификация и характеристики на категорията "Реконкиста и образуването на централизирани държави на Иберийския полуостров" 2017, 2018 г.

Какво е реконкиста? Този термин се нарича дългото отвоюване от християните на техните територии, завзети от мюсюлманските маври. Значението на думата "Реконкиста" е много просто, самият термин се превежда от испански като реконкиста.

Реконкиста: причини

Реконкистата започва веднага след завладяването на Пиринеите от арабските племена (първата половина на 8 век) и продължава с различен успех. Феодалните раздори провокират християнските монарси към войни помежду си и техните васали, както и към временни съюзи с ислямски завоеватели.

По време на кръстоносните походи войната срещу мюсюлманските маври беше подобна на борба за цялото християнство като цяло. (тамплиери и др.) първоначално са създадени за борба с маврите, а римските папи призовават рицарите на Европа да се борят за освобождението на Иберийския полуостров.

Началото на Реконкиста

След като маврите завладяват по-голямата част от Пиренеите, повечето от вестготските аристократи избират да останат в завладените земи. Пример са синовете на владетеля на Витица. Те получават от арабските власти плодородните земи на вестготската корона като лична собственост. Въпреки това, верните части на вестготската армия, значителна част от аристократите и духовенството, които не се съгласили да останат на окупираната територия, се оттеглили в Астурия. Там впоследствие създават едноименното кралство. През лятото на 718 г. влиятелният вестгот Пелайо (вероятно бивш гвардеец на крал Родерик), който е бил заложник в град Кордоба, се завръща в Астурия и е избран за първия крал на новосъздаденото кралство. Изборът се проведе на полето Фура. След като получи новини за срещите на полето Фура, вицекралят на Мунус изпрати съобщение за това до емира на Андалусия.

Въпреки това едва през 722 г. в Астурия пристига отряд, воден от Алкамо. С наказателите беше и севилският епископ Опа. Той трябваше да провокира Пейло да се покаже на Алкамо, като се премести в Лукус Астурум. От това място арабите нахлули в долината Ковадонга, търсейки християни. Но в дефилето отрядът на Алкамо попада в засада и е разбит. Самият лидер беше убит.

Когато новината за смъртта на отряда Алкамо достига до берберския губернатор Мунуса, той напуска град Хихон и напредва към Пелайо със своя отряд. Битката се разиграла при село Оляля. Войските на Мунуса са напълно унищожени, а самият той е убит. Отговаряйки на въпроса какво е Реконкиста, какви са причините за нея, е невъзможно да не споменем това събитие, защото именно то е послужило за неговото начало.

Образуване на Пиренейските държави

След успешното начало на Астурийската Реконкиста в началото на 10 век. разширява границите си и става кралство Леон. През същия век от него възниква друга държава - кралство Кастилия. Малко по-късно те се обединиха. В началото на 8-9 век успешните кампании на франките направиха възможно създаването на испанска марка в североизточната част на Пиренеите със столица в Барселона. През IX век От него се откроява Навара, а малко по-късно - страните Арагон и Каталуния. През 1137 г. те се обединяват на запад от Пиренеите, създава се графство Португалия, което по-късно също става кралство.

Политическата ситуация в началото на XII-XIII век

През този период християнските сили успяха да си върнат значителна част от Пиринеите от арабите. Тяхната победа над по-развития от икономическа гледна точка Халифат може отчасти да се обясни с факта, че арабската държава в началото на 11 век се превръща в почти две дузини воюващи провинции (емирати). Но това не беше основната причина за успеха. Християнските страни в Пиренеите също се биеха помежду си и привлякоха маврите на своя страна. Въпреки това християните се оказаха по-обединени и също така силни във военно отношение.

Положението на християните под арабска власт

За арабите християнското население става обект на безмилостна експлоатация. Победените останали в положението на полуроби. Дори християните, които приемат исляма или приемат арабски обичаи, се смятат за по-нисши хора. Първоначалната религиозна толерантност на маврите изчезна безследно. Постепенно тя е заменена от пламенна и става причина за много християнски въстания, които подкопават силите на Халифата.

Причини за успеха на Реконкиста

Какво е Реконкиста? На този въпрос вече може да се отговори по-пълно. Общ враг и потисник сплоти християните. Поради това Реконкиста придобива характера на освободително движение, въпреки военните колонизационни планове на християнските крале и враждата между Арагон и Кастилия, както и феодалите помежду си. В решителния момент християните се събраха. Селячеството имаше свой собствен стимул да спечели тази война. В завладените територии те можеха да получат не само земя, но и свобода от феодали, записани в писма и харти (fueros). Следователно християните се противопоставят на маврите като единица. Освен испанците, европейски рицари (главно италиански и френски) участват в освобождението на Пиренеите от маврите. Следователно на въпроса „какво е Реконкиста“ може да се отговори по следния начин: това е международно християнско освободително движение. многократно обявявал тези освободителни походи за „кръстоносни походи”.

Продължение на Реконкиста

През 1085 г. испанците превземат Толедо с щурм. Тази победа беше много важна. В същото време, изтощени от междуособната война, арабите поискали помощ от африканските бербери. Обединената мавританска армия успя да победи испанците, което забави Реконкистата за известно време. Скоро (средата на 12 век) северноафриканските бербери са заменени от други завоеватели - мароканските алмохади. Те обаче не можаха да обединят емирствата на Пиренеите. Попитайте някой испанец какво е Реконкиста? Определението на този термин е известно както на стари, така и на млади. Това е борбата на потиснатите срещу потисниците, една вяра срещу друга - войната на владетелите и културите.

Победа на Реконкиста

През 1212 г. обединените сили на Навара, Арагон, Португалия и Кастилия побеждават маврите при Лас Навас де Толоса. След това поражение арабите не можаха да се възстановят. През 1236 г. кастилците превземат Кордоба, през 1248 г. - Севиля. Арагон превзема Балеарските острови. Кастилия си връща Кадис през 1262 г. и отива в Атлантическия океан. Валенсия пада през 1238 г. До края на XIV век. маврите притежавали само - богата провинция в южната част на Пиренеите. Арабите се задържат на тази територия до 1492 г.

Заключение

По-горе беше казано какво е Реконкиста. Според историята завладяването на земи е било придружено от възлагането им на победителя и заселването им. Гражданите и дребните рицари изиграха голяма роля в Реконкиста. Основните облаги от войната обаче са големите феодали. Те създават големи владения върху присъединените земи.