Izvestiya TRTU

Tematik masala

va psixopatik xarakter xususiyatlari (A.Ya. Antsupova va A.I. Shipilova).

O'zaro munosabatlarni empirik o'rganishimiz natijalari oilaviy munosabatlar, o'smirlarda o'z joniga qasd qilish xatti-harakatlarining tabiati va xavfining urg'usi o'z joniga qasd qilish xavfi yuqori bo'lgan o'spirinlar ekstremal xulq-atvor nuqtai nazaridan boshqa o'spirinlardan ustun ekanligini ko'rsatadi, ular boshqalarga nisbatan moslashuvchanligi buzilganligi, hayot sharoitlariga moslashishda qiyinchiliklar bilan tavsiflanadi. ijtimoiy muhit. O'rganilgan xarakteristik va xulq-atvor xususiyatlarining o'z-o'zini buzuvchi xatti-harakatlarga tayyorligi bilan o'zaro bog'liqligi ham aniqlandi; Aksariyat hollarda o'z joniga qasd qilish xavfining yuqori darajasi shaxslararo munosabatlarning avtoritar yoki tajovuzkor uslubi bilan birgalikda affektiv "yuqori va qo'zg'aluvchan xarakterli urg'uga ega bo'lgan o'spirinlarda kuzatiladi. Shunday qilib, tadqiqot natijalari shuni isbotlaydiki, shaxslararo munosabatlar buzilgan o'spirinlar. o'z joniga qasd qilish xulq-atvoriga moyilligi bor Bu, o'z navbatida, rivojlanish va qo'llash imkonini beradi tabaqalashtirilgan yondashuv O'z joniga qasd qilish xulq-atvoriga moyil bo'lgan o'smirlarga yordam berishda Shu bilan birga, ushbu kichik empirik tadqiqot o'z joniga qasd qilish xatti-harakatlari omillarini har tomonlama o'rganish va uzoq muddatda tadqiqotda turli fanlar vakillarining kuchlarini birlashtirishga qaratilgan birinchi urinishlardan biri bo'lishi mumkin. hayotimizdagi bu fojiali hodisa haqida.

Zinchenko E.V.

O'ZINI OShKOR QILISh VA SHAXSIY RUHIY SALOMATLIK

Biz shaxsning muloqotda namoyon bo'lishining ko'p qirrali jarayoni sifatida tushunadigan shaxsiy o'zini o'zi oshkor qilish jamiyatda, ijtimoiy aloqalar va munosabatlar tizimida shaxs mavjudligining zaruriy shartidir. O'z-o'zini oshkor qilish sub'ektning bir yoki bir nechta qabul qiluvchilarga turli darajadagi yaqinlikdagi shaxsiy ma'lumotlarini etkazishni o'z ichiga oladi. Uning yordami bilan odam, go'yo ma'lum bir ijtimoiy kontekstga mos keladi, o'z g'oyalarini atrofidagilarning g'oyalari bilan bog'laydi. Mavzuning o'ziga bo'lgan ehtiyojdan tashqari, o'z-o'zini oshkor qilish boshqalar uchun ham muhimdir. E. Xoffmanning fikriga ko'ra, u qabul qiluvchiga aloqa holatini aniqlashga yordam beradi, o'z umidlarini va sherikning umidlarini tushunishga imkon beradi. V.Derligning fikricha, oshkor qilishni istamaslik jamiyatdan ajralib qolishga olib kelishi mumkin. Umuman olganda, o'z-o'zini oshkor qilish har bir muloqot sub'ekti uchun muhim oqibatlarga olib keladigan murakkab ijtimoiy-psixologik hodisa sifatida ishlaydi.

Kommunikator uchun ahamiyatlilik nuqtai nazaridan, muloqotda shaxsning o'zini o'zi ochishi bir qator muhim funktsiyalarni bajaradi, ulardan biri sub'ektning ruhiy salomatligini mustahkamlashdir. Ichki uyg'unlashuvdan tashqari, ruhiy salomatlik tashqi dunyo bilan munosabatlarning uyg'unlashuvi bilan ham ta'minlanadi. Shuning uchun o'z-o'zini oshkor qilish uni saqlashga katta hissa qo'shadi. O'z "men" ni boshqa odamga oshkor qilish inson uchun juda muhimdir. S. Jurard buni to‘laqonli shaxs mavjudligining sharti va belgisi deb atagan. Uning fikricha, sog'lom odam har doim kamida bitta muhim shaxs tomonidan to'liq tan olinishiga intiladi. O'z-o'zini yashirish, masalan, sherikdan shaxsiy ma'lumotlarni yashirish, qayg'udan dalolat beradi. X.Kaplanning fikricha, shaxsning turli nevrotik va sotsiopatik holatlari zamirida dunyoga begonalashgan munosabat yotadi. E.Fromm fikricha, insoniy aloqalarga bo'lgan ehtiyojni qondirish, boshqa odam bilan qo'shilish emas.

III bo'lim. Inson salomatligi va xavfsizligi psixologiyasi

ruhiy salomatlikni saqlash uchun zarur.

O'zini oshkor qilishning ruhiy salomatlik bilan bog'liqligi masalasiga juda ko'p xorijiy tadqiqotlar bag'ishlangan. Bu munosabatlar noaniq bo'lib chiqdi va mualliflarning fikrlari ikkiga bo'lingan. Ulardan ba'zilari bu hodisalar o'rtasida ijobiy korrelyatsiyani topdilar, boshqalari - salbiy, ba'zi tadqiqotchilar bunday bog'liqlik yo'q degan xulosaga kelishdi. P. Kosbi tushuntiradi past daraja o'z-o'zini oshkor qilish ko'rsatkichlari va ularning egri chiziqli bog'liqligi bilan ruhiy salomatlik o'rtasidagi korrelyatsiya. U aqliy salomatligi yaxshi bo'lgan odamlar chuqur ochiladi, deb faraz qiladi, lekin faqat tor doiradagi odamlarga, qolganlari - o'rta; ruhiy salomatligi zaif odamlar esa hamma uchun ochiqligi yuqori yoki pastligi bilan ajralib turadi. Bu farazni keyinchalik A.Chayka va V.Derliga tasdiqladi. Shu ma'noda qiziqarli X. Kaplan tomonidan olib borilgan tadqiqot natijalari qizlarda o'g'il bolalarga qaraganda ko'proq ruhiy salomatlik darajasini aniqladi. Gender omilining o'z-o'zini oshkor qilishga ta'sirini hisobga olgan holda, ular o'z-o'zini oshkor qilish va shaxsning ruhiy salomatligi o'rtasidagi bog'liqlik mavjudligining bilvosita dalili bo'lishi mumkin, chunki ko'plab tadqiqotchilar ayollarning ko'proq miqdori bilan ajralib turishiga rozi bo'lishadi. erkaklarnikiga qaraganda o'zini oshkor qilish. Page, M. Randi va boshqalar ham bu munosabatlarni qo'llab-quvvatlaydi, bu bolalik va o'smirlikdagi ruhiy salomatlik asosan yolg'izlik va izolyatsiya hissi bilan bog'liqligini ko'rsatadi.

O'z-o'zini oshkor qilish ko'pincha kataral ta'sir ko'rsatadi. Ovoz bilan ifodalangan shaxsiy ma'lumotlar mavzudan uzoqlashganga o'xshaydi, bu tajribaning yengilligi bilan birga keladi. Xorijiy tadqiqotchilar isbotlaganidek, nafaqat to'g'ridan-to'g'ri, balki bilvosita o'z-o'zini oshkor qilish ham inson salomatligiga ijobiy ta'sir qiladi. Ikkinchisi bilan salbiy oqibatlar xavfi sezilarli darajada kamayadi, bu esa uni kommunikator uchun afzalroq qiladi. Biz kundalik yozuvlarni o'z-o'zini oshkor qilish usullaridan biri deb hisoblaymiz. Bunda o‘zini-o‘zi ochish sub’ekti, o‘zining o‘zi qabul qiluvchi rolini bajaradi.Amerikalik tadqiqotchilar P.Pennibeker va K.Guverning fikricha, kundalik yuritish farovonlikni yaxshilaydi va kasalliklarga chidamliligini oshiradi.

Mahalliy tadqiqotlarda odamning o'zini oshkor qilishi va uning ruhiy salomatligi o'rtasidagi bog'liqlikni bilvosita tasdiqlovchi ma'lumotlar olingan. Shunday qilib, N.D. Semyonova bronxial astma bilan og'rigan odamlarda dunyo bilan hissiy aloqani tiklashga qaratilgan psixo-tuzatish mashg'ulotlaridan so'ng, aloqa sohasida ijobiy o'zgarishlar va natijada ruhiy salomatlik yaxshilanganligini aniqladi. Ushbu ish tajribasi Jurardning o'z-o'zini oshkor qilish zaruratini bostirish nafaqat psixologik muammolarni, balki psixosomatik kasalliklarni ham keltirib chiqarishi mumkinligi haqidagi tezislarini tasdiqlaydi. L.I. Antsiferovaning ta'kidlashicha, dunyoga begonalashgan munosabat shaxsning nevrotik va sotsiopatik holatlarining asosidir. T.P. Skripkinning ta'kidlashicha, ishonchning namoyon bo'lishining nomutanosibligi nevrotik holatlar bilan bog'liq va shaxsning ruhiy salomatligining og'ish ko'rsatkichidir.

Shunday qilib, mavjud psixologik tadqiqotlar o'z-o'zini oshkor qilish va shaxsning ruhiy salomatligi o'rtasida murakkab munosabatlar mavjudligini ko'rsatadi. Ushbu muammo qo'shimcha amaliy o'rganish va nazariy tushunishni talab qiladi.

480 rub. | 150 UAH | $7,5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Tezis - 480 rubl, yuk tashish 10 daqiqa Kuniga 24 soat, haftada etti kun va bayramlar

240 rub. | 75 UAH | $3,75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Annotatsiya - 240 rubl, yetkazib berish 1-3 soat, 10-19 (Moskva vaqti), yakshanbadan tashqari

Zinchenko Elena Valerievna O'z-o'zini oshkor qilish va uning ijtimoiy-psixologik va shaxsiy omillar bilan shartliligi: Dis. ... qand. psixolog. Fanlar: 19.00.05: Rostov n/D, 2000 256 p. RSL OD, 61:01-19/116-6

Kirish

I BOB Ijtimoiy-psixologik hodisa sifatida shaxsning o'zini o'zi ochishi 14

1.1. Xorijiy va mahalliy psixologiyada o'z-o'zini ochish haqidagi g'oyalarni nazariy tahlil qilish 14

1.2. Turli xil ijtimoiy-psixologik yondashuvlar nuqtai nazaridan o'z-o'zini oshkor qilish hodisasi 26

1.3. Muloqotda shaxsning o'zini ochib berish turlari 40

1.4. O'z-o'zini oshkor qilish parametrlari va ularni diagnostika qilish usullari 52

1.5. Uning sub'ekti tomonidan oshkor etilishining funktsiyalari va oqibatlari

atrofidagi ichki dunyo. 59

II-BOB. Muloqotda shaxsning o'zini o'zi ochish xususiyatlarini belgilovchi omillar 73

2.1. O'z-o'zini oshkor qilishning ijtimoiy-psixologik omillari 74

2.2. Kommunikatorning ijtimoiy-demografik xususiyatlari o'z-o'zini oshkor qilish omili sifatida 80

2.3. Subyektning psixologik xususiyatlarining uning o'zini o'zi ochishiga ta'siri 90

2.4. Kognitiv uslub shaxsiyatning o'zini o'zi ochishining hal qiluvchi omili sifatida 96

III-BOB. O'z-o'zini oshkor qilish va uning ijtimoiy-psixologik va shaxsiy omillar bilan shartlanishini empirik o'rganish 104

3.1. Tajribaning maqsadi, vazifalari, obyekti, usullari va tashkil etilishi 104

3.2. O'z-o'zini oshkor qilishning xususiyatlarini va ularning munosabatlarini o'rganish

3.3. Qabul qiluvchining ijtimoiy roli va shaxslararo munosabatlar tabiatining o'smirlik davrida o'zini o'zi ochish xususiyatlariga ta'siri.

3.4. Kommunikatorning jinsi bo'yicha o'zini oshkor qilish parametrlarini aniqlash 134

3.5. Kommunikatorning kognitiv uslubining uning o'zini o'zi ochishiga ta'sirini o'rganish 140

Xulosa

Adabiyot 155

Ilovalar

Ishga kirish

So'nggi o'n yillikda ijtimoiy psixologiyaning shaxsning ijtimoiy psixologiyasi kabi bo'limiga qiziqish ortdi. Ijtimoiy psixologiyaning shaxsga qarashdagi o'ziga xosligi uni o'zaro ta'sir qiluvchi va muloqot qiluvchi sub'ekt sifatida ko'rib chiqishdadir (V.N.Myasishchev, 1970, 1974, 1995; M.I. Bobneva, E.V. Shoroxova, 1979; A.A. Bodalev, 1995, Andreeva, 1995, G.19; L.A. Petrovskaya, 1989 va boshqalar). Zamonaviy ijtimoiy psixologiyaning yo'nalishlaridan biri bu boshqa shaxsni idrok etish hodisalarini o'rganishdan insonning boshqalar bilan muloqotda o'zini qanday namoyon qilishini o'rganishga yo'naltirishdir.

O'zini ochib berish va o'zini namoyon qilish hodisalari ko'rib chiqiladigan muloqotda shaxsning shaxsiy vakili mavzusi xorijiy psixologiyada juda yaxshi rivojlangan (S. Jourard, 1958; P. Lasakow, 1958; P. Cozby, 1979; V. Derlega, 1984; J. Berg, 1986). Mahalliy ijtimoiy psixologiyada uning o'rni hali to'liq aniqlanmagan, hatto o'z-o'zini oshkor qilish tushunchasi ko'pgina mahalliy psixologik lug'atlarda mavjud emasligi, psixoterapevtiklar bundan mustasno, bu erda uning ta'rifi unga nisbatan berilgan. psixoterapevtik jarayonning o'ziga xos xususiyatlari (B.D. Karvasarskiy, 1998; V. L. Minutko, 1999).

Ko'rib chiqilayotgan masalalarga ta'sir qiluvchi alohida tadqiqotlar rus psixologiyasida nisbatan yaqinda paydo bo'lgan (T.P. Skripkina, 1984; N.V. Amyaga, 1988; I.P. Shkuratova, 1998), shuning uchun o'zini ochib berish, uslubiy ta'rifga nisbatan bir ma'noli pozitsiya hali ishlab chiqilmagan. ushbu psixologik hodisani o'rganish vositalari ishlab chiqilmagan, uning asosiy xususiyatlari va turlari tavsiflanmagan. Rossiya namunasida o'zini namoyon qilishning ijtimoiy-psixologik va shaxsiy omillari amalda o'rganilmaganligi alohida e'tiborga loyiqdir. Masalan, maishiy ijtimoiy psixologiyada qaysi irqlarga mansub asarlar yo'q

kommunikatorning kognitiv uslubi, uning qabul qiluvchiga munosabati o'zini ochib berish jarayoniga ta'siri ko'rib chiqiladi; O'z-o'zini oshkor qilishning shaxslararo munosabatlarga bog'liqligi to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita bir qator mualliflar tomonidan ta'kidlangan bo'lsa-da (V.A.Losenkov, 1974; L.Ya.Gozman, 1987; N.V. Amyaga, 1989; I.S. Kon, 1989) va insonga oid ko'plab ma'lumotlar. muloqot sohasidagi kognitiv uslubning (Y. Vitkin, D. Gudenough, 1977; I.P. Shkuratova, 1994; A.L. Yujaninova, 1998; T.G. Antipina, 1998 va boshqalar) o'zini o'zi ochish bilan bog'liqligini taxmin qilish uchun asos beradi.

Mahalliy ijtimoiy psixologiyada o'z-o'zini oshkor qilish muammosini ishlab chiqishning ahamiyati va dolzarbligi bir necha sabablarga ko'ra aniq. Birinchidan, shaxsning muloqot sohasidagi xatti-harakatlarining muhim tarkibiy qismi sifatida o'zini o'zi ochishning miqdoriy va sifat komponentlari qiziqish uyg'otadi. Har bir tarixiy zamon va har bir jamiyat o‘z-o‘zini oshkor etishning o‘ziga xos madaniyati bilan ajralib turadi. Xususiyatlaridan biri ijtimoiy beqarorlik bo'lgan zamonaviy jamiyat insonni o'ziga xoslik inqiroziga, shuningdek, hukumatga, sud jarayonlariga va ommaviy axborot vositalariga global ishonchsizlikka olib keladi. Shu munosabat bilan psixologlarning e'tibori tobora ko'proq ijtimoiy bilish, ma'nolar, ishonch, o'zini o'zi ochish va boshqalar kabi mavzularga qaratilmoqda. (G.M. Andreeva, 1998; K.A. Abulxonova, 1999; D.A. Leontiev, 1997; T.P. Skripkina, 1998; N.V. Amyaga, 1998). Mavjud vaziyat ko'pchilik odamlarning ishonch va ishonchsizlikni optimal tarzda uyg'unlashtira olmasligini, o'z-o'zini oshkor qilishning etarli ko'nikmalarining yo'qligidan dalolat beradi, bu jarayon ularning muammolarini yaxshiroq tushunishga, noaniqlikni oydinlashtirishga yordam beradi va shu ma'noda har bir shaxsga yordam beradi. “Men kimman?” degan savolga javob berish uchun.

Urbanizatsiya, kompyuterlashtirish, rivojlanish va joriy etish zamonaviy jamiyatning xarakteristikasi texnik vositalar Ommaviy kommunikatsiyalar shaxslararo munosabatlar sohasini ham o'zgartiradi, bu esa, o'z navbatida, tabiatda namoyon bo'ladi.

o'zini oshkor qilish. Kontaktlarning miqdoriy tomonining ko'payishi, ularning chuqurligi bir vaqtning o'zida kamayishi kuzatiladi (M. Heidemets, 1979; Ya.A. Davidovich, 1981; E.V. Sokolov, 1982), sharoitlarning murakkablashishi. muloqot, shuningdek, sub'ektning kommunikativ xatti-harakatlarida vositachilik ulushining ortishi (Yu.M.Zaborodin, A.N.Xaritonov, 1985; V.A.Apollonov, 1981; i E.G. Slutskiy, 1981). Chetlanishning kuchayishi zamonaviy odam uni notanish yoki xayoliy sherik bilan, shuningdek, kompyuter bilan muloqot qilish zarurligiga olib keladi. Natijada, psixologiya oldida yangi amaliy vazifalar turibdi: virtual axborot jamiyatida shaxsning namoyon bo'lishini o'rganish, o'rnini bosadigan ideal kompyuter shaxsiyatining xususiyatlarini ajratib ko'rsatish. insoniy muloqot va boshqa bir qator. Shaxsiy makonning qisqarishi, salbiy his-tuyg'ularning to'planishi, aqliy zo'riqishning o'sishi ham shaxsning o'zini o'zi ochish tuzilishini o'zgartirishga yordam beradi.

Ikkinchidan, ma'lumki, o'z-o'zini oshkor qilish psixodiagnostik protseduralar va psixoterapiyaning ko'pchiligi asosida yotadi (A.S.Slutskiy, V.N.Tsapkin, 1985; K. Rudestam, 1993; B.D. Karvasarskiy, 1998; V.L. Minutko, V.T.rash, S.A.Konov, 1999; , 1999). U o'ziga xos kanal vazifasini bajaradi, bu orqali psixoterapevt o'ziga kerakli ma'lumotlarni oladi, bemor bilan aloqa o'rnatadi va saqlaydi; va psixolog-tadqiqotchi - mavzu bilan (J. Berg, V. Derlega, 1986; L.B. Filonov, 1979). O'z-o'zini oshkor qilish jarayonini o'rganish ham psixodiagnostik, ham psixoterapevtik jarayonlarni takomillashtirishga yordam beradi, shu tarzda olingan ijtimoiy-psixologik ma'lumotlarning ishonchliligini sezilarli darajada oshiradi.

Uchinchidan, ma'lumki, o'z-o'zini oshkor qilish shaxs uchun bir qator muhim funktsiyalarni bajaradi. Bu ruhiy salomatlikni yaxshilaydi shaxsiy o'sish o'z-o'zini anglashni rivojlantirishga hissa qo'shadi. Shuning uchun, o'rganish

O'z-o'zini oshkor qilish haqidagi bilim shaxsiy o'sish mexanizmlarini o'rganishga yordam beradi.

To'rtinchidan, o'z-o'zini ochish fenomenini o'rganish boshqa psixologik kategoriyalarning mohiyatini chuqurroq tushunish va tushunish uchun zarurdir, masalan, ishonch, o'zini o'zi ifoda etish, shaxsiy muloqot, dialogli aloqa.

Yuqorida aytilganlar bilan bog'liq holda, biz hozirgacha o'z-o'zini oshkor qilishning aniq ilmiy ta'rifini ishlab chiqish, ushbu psixologik toifaning mahalliy ijtimoiy-psixologik nazariyadagi o'rnini aniqlashtirish va o'z-o'zini oshkor qilishni kompleks sifatida har tomonlama o'rganish zarurligi haqida xulosa qilishimiz mumkin. tufayli ijtimoiy-psixologik hodisa butun guruh Rossiya namunasidagi omillar.

Tadqiqot maqsadi: o'z-o'zini oshkor qilish va uning shartliligini ijtimoiy-psixologik va shaxsiy omillar bilan o'rganish.

O'rganish predmeti: hajmi, chuqurligi, mazmuni, farqlanishi va tanlanishi o'zini oshkor qilish - shaxsiyat va uning ijtimoiy-psixologik va shaxsiy determinantlari ( ijtimoiy roli sherik, shaxslararo munosabatlarning tabiati, kommunikatorning jinsi va kognitiv uslubi).

Tadqiqot gipotezalari:

1. Subyektning o'zini-o'zi oshkor qilish hajmi sherikning ijtimoiy roli va kommunikator va qabul qiluvchi o'rtasidagi shaxslararo munosabatlarning xarakteriga qarab o'zgaradi.

2. Kognitiv uslub shaxslararo munosabatlarda o'zini namoyon qilishni belgilaydi

kognitiv murakkablik uning differentsiatsiyasi va tanlanishiga ijobiy ta'sir ko'rsatadigan tarzda muloqot qilish va maydonga bog'liqlik - maydon mustaqilligi uning hajmi va mazmunini belgilaydi.

3. Qizlar va o'g'il bolalarning o'zini ochib berish hajmi, chuqurligi va farqlanadi

Tadqiqotning maqsadi quyidagi vazifalarda aniqlandi:

1. Ijtimoiy-psixologik hodisa sifatida o'z-o'zini ochish tushunchasini nazariy tahlil qilish.

2. Tasniflash mezonlarini tanlang va o'z-o'zini oshkor qilishning asosiy turlarini tavsiflang.

3. Individual diagnostika usullari majmuasini ishlab chiqish va

shaxslararo muloqotda o'zini namoyon qilishning guruh xususiyatlari.

4. O'z-o'zini ochishning turli xususiyatlarini va o'smirlik davri misolida munosabatlardan tahlil qilish.

5. Qabul qiluvchining ijtimoiy "rolining sub'ektning o'zini o'zi ochish xususiyatlariga ta'sirini o'rnatish.

6. Kommunikator va qabul qiluvchi o'rtasidagi shaxslararo munosabatlarning tabiatiga qarab, o'z-o'zini oshkor qilish miqdorini o'rganing.

7. Gender omilining o'z-o'zini ochish hajmi, chuqurligi, mazmuni, differentsiatsiyasi va tanlanishiga ta'sirini empirik tahlil qilish.

8. Kognitiv murakkablikning namoyon bo'lishini o'rganish - shaxsiy o'zini o'zi ochish xususiyatlarida soddalik.

9. Maydon bog`liqligi-maydon mustaqilligining o`z-o`zini ochish xususiyatlariga ta`sirini o`rganing.

Tadqiqotning metodologik va nazariy asoslari:

psixik hodisalarning ularni yuzaga keltiruvchi omillarga muntazam bog'liqligi sifatida determinizm tamoyili (S.L.Rubinshteyn, A.V.Petrovskiy, M.G.Yaroshev).

osmon), munosabatlar tushunchasi V.N. Myasishchev, muloqotda shaxsning shaxsiy vakili sifatida o'zini-o'zi oshkor qilish g'oyasi (S. Jourard, P. Lasakow, P. Cozby, V. Derlega, J. Berg), kommunikatsiyaning sub'ekt-sub'ekt sifatidagi tushunchasi. o'zaro ta'sir (A.A. Bodalev, G. M. Andreeva, L.A. Petrovskaya, A.U. Xarash. S.L. Bratchenko), muloqotni shaxsning ijtimoiy-psixologik xususiyatlariga ko'ra aniqlash g'oyasi (K.A. Abulxanova-Slavskaya. A.A. Bodalev, L.I. Antsyferova). ), muloqot g'oyasi uch tomonlama jarayon sifatida, shu jumladan pertseptiv, kommunikativ va interaktiv jihatlar (G.M. Andreeva), sub'ektning aqliy dunyosining tashqi ko'rinishi sifatida o'zini o'zi ifodalash kontseptsiyasi (V.A. Labunskaya), g'oya. shaxsning individual, individual va meta-individual ta'lim sifatida (A.V.Petrovskiy, V.A.Petrovskiy), egallangan tajribani tashkil etish va qayta ishlashda barqaror farqlar sifatida kognitiv uslublar pozitsiyasi (M.A.Xolodnaya, I.P. Shkuratova, A.L. Yujanin). ), shaxsiyat konstruksiyalari nazariyasi (G. Kelli), psixolog tushunchasi farqlash (N. Vitkin).

Bizning oldimizga qo'ygan maqsad va vazifalarga muvofiq, quyidagi usul va usullar qo'llanildi: 1) o'z-o'zini oshkor qilishning xususiyatlarini diagnostika qilish uchun - S. Jurard so'rovnomasining o'zgartirilgan versiyasi, biz tomonidan ishlab chiqilgan "O'z-o'zini o'zlashtirish shkalasi" so'rovnomasi. oshkor qilish" va "Notanish do'stga xat" texnikasi; 2) maydonga bog'liqlik-maydon mustaqilligini aniqlash uchun - "Gottschald raqamlari" testi; 3) kognitiv murakkablik darajasini aniqlash - J. Kellining repertuar testi.

Ma'lumotlarni qayta ishlash uchun quyidagi usullar qo'llanildi: chastota, korrelyatsiya va omillar tahlili, kontent tahlili, ekstremal guruhlarni taqqoslash usuli, tavsiflovchi (jami) statistika usullari.

Natijalarning ishonchliligi turli diagnostika muolajalari, katta tanlov hajmi va matematik statistikaning bir qator usullaridan foydalanish bilan ta'minlandi. Tadqiqotda kompyuter ishlatilgan

"STATGRAPHICS" ma'lumotlarni tahlil qilish dasturi

Tadqiqot ob'ekti 18 yoshdan 25 yoshgacha bo'lgan talabalar, shu jumladan 153 qiz va 33 o'g'il.

Birinchi bosqichda tadqiqotda 186 kishi ishtirok etdi, ular orasida Rossiya davlat universiteti talabalari (69 filolog, 43 jurnalist, 34 psixolog) va Azov tibbiyot kolleji talabalari - 40 kishi. Ushbu bosqichda tadqiqot mavzusi o'z-o'zini oshkor qilish parametrlari va ularning ijtimoiy-psixologik omillarga bog'liqligi edi.

Ikkinchi bosqichda shaxsiy omillarning o'z-o'zini ochishga ta'siri muammosini hal qilish uchun namuna sifatida Rossiya davlat universiteti filologiya fakultetining 85 nafar talabalari, ulardan 64 nafari qiz va 21 nafari o'g'il bolalar edi.

Tadqiqotning ilmiy yangiligi

1) Birinchi marta mahalliy va xorijiy psixologiyada mavjud bo'lgan o'z-o'zini oshkor qilishni tushunish yondashuvlarini tahlil qilishga va ushbu hodisaning ijtimoiy-psixologik toifalar tizimidagi o'rnini aniqlashga harakat qilindi.

2) turli mezonlar bo'yicha o'z-o'zini oshkor qilish turlarini tasniflash taklif etiladi va ularning qiyosiy tahlili o'tkaziladi; o'z-o'zini ochishni belgilovchi ijtimoiy-psixologik va shaxsiy omillar ajratib ko'rsatiladi va tavsiflanadi; o'z-o'zini oshkor qilish parametrlari va ularni diagnostika qilish usullari ko'rib chiqiladi.

3) S. Jurard texnikasining rus tilidagi oʻzgartirilgan versiyasi sinovdan oʻtkazildi, “Oʻz-oʻzini oshkor qilish shkalasi” soʻrovnomasi va “Notanish doʻstga maktub” usuli asosida oʻz-oʻzini oshkor qilish parametrlarini diagnostika qilish imkoniyatlari oʻrganildi.

4) Birinchi marta rus yoshlarining o'zini o'zi oshkor qilish xususiyatlariga oid keng ko'lamli empirik materiallar to'plangan. Qabul qiluvchining ijtimoiy rolining hajmi, mazmuni, chuqurligi va farqlanishiga ta'siri

o'zini oshkor qilish qobiliyati; shuningdek, shaxslararo munosabatlarning turli xususiyatlarining ("masofa", "lavozim", "valentlik", "tanish darajasi) / o'zini oshkor qilish hajmiga ta'siri.

5) Birinchi marta kognitiv uslub parametrlarining maydon-bog'liqlik-soha-mustaqillik va kognitiv murakkablik-soddalik kabi o'z-o'zini ochish xususiyatlariga ta'siri haqida ma'lumotlar olindi va tavsiflandi.

Ishning nazariy va amaliy ahamiyati

Amalga oshirilgan nazariy tahlil ijtimoiy-psixologik hodisa sifatida o'z-o'zini oshkor qilish g'oyasini kengaytiradi va chuqurlashtiradi. Maqolada o'z-o'zini oshkor qilishning ta'rifi aniqlangan, uning asosiy turlari va xususiyatlari tasvirlangan. Shaxslararo muloqotda o'z-o'zini oshkor qilish diagnostikasi usullari majmuasi ishlab chiqilgan.

Kommunikatorning jinsi, kognitiv uslubiga qarab o'zini o'zi ochish xususiyatlaridagi farqlarni aniqladi; oluvchining ijtimoiy roli va shaxslararo munosabatlarning tabiati o'smirlik davrida o'zini o'zi ochish xususiyatlari haqida to'liqroq va tabaqalashtirilgan g'oyani shakllantirishga imkon beradi.

O'z-o'zini ochish parametrlari bilan maydonga bog'liqlik-maydon mustaqilligi, kognitiv murakkablik-soddalik o'rtasidagi bog'liqlik haqidagi ma'lumotlar shaxsning kognitiv-stilistik xususiyatlarining uning o'zini o'zi ochishidagi muhim rolini ko'rsatadi.

Tadqiqot natijalari psixologik maslahatlarda, yoshlar bilan turli xil psixoterapevtik va psixokorreksiya ishlarida, shuningdek, shaxsiy rivojlanishdagi og'ishlarning psixoprofilaktikasida qo'llanilishi mumkin. Olingan ma'lumotlarga asoslanib, uni ishlab chiqish mumkin maxsus dasturlar adekvat o'zini namoyon qilish ko'nikmalarini o'rgatishga qaratilgan ijtimoiy-psixologik trening.

Hozirgi vaqtda ishlab chiqilgan usullar va olingan ma'lumotlar

Rossiya davlat universitetining filologiya va falsafiy fakultetlari talabalari uchun "Umumiy va ijtimoiy psixologiya" kursini o'qishda, "Muloqotning individual xususiyatlarining diagnostikasi" kursini o'qishda va to'liq ta'lim talabalari uchun mutaxassislik bo'yicha seminar o'tkazishda foydalaniladi. -Rossiya davlat universiteti psixologiya fakultetining kunduzgi va sirtqi bo'limi; shuningdek, Rostov viloyati bo'limining psixolog-maslahatchisi ishida Rossiya jamiyati Qizil Xochning "RRCSning mojaro zonasidan tashqarida Rossiya Federatsiyasi hududidagi Chechenistondan ko'chirilganlarga yordam ko'rsatish" dasturi bo'yicha.

Mudofaa qoidalari:

1) Murakkab ijtimoiy-psixologik hodisa sifatida o'z-o'zini oshkor qilish - bu bir yoki bir nechta qabul qiluvchilarga turli darajadagi yaqinlikdagi shaxsiy ma'lumotlarning sub'ektining asosan ixtiyoriy ravishda bevosita yoki bilvosita aloqasi.

2) O'z-o'zini oshkor qilishning hajmi, chuqurligi, mazmuni va farqlanishi ko'p jihatdan qabul qiluvchining kommunikatorga nisbatan ijtimoiy roli va ularning shaxslararo munosabatlarining tabiati bilan belgilanadi. O'zaro munosabatlarning yaqinligi va ijobiyligi o'zini oshkor qilish miqdoriga ijobiy ta'sir ko'rsatadi.

3) O'z-o'zini oshkor qilishning hajmi, chuqurligi va mazmuni kommunikatorning jinsiga bog'liq. Qizlar o'g'il bolalarga qaraganda o'zlari haqida boshqalarga ko'proq aytib berishadi; shu bilan birga, ular o'zlarining his-tuyg'ulari va tajribalarini, yoshlar esa - o'z fikrlari va munosabatlari haqida xabar berishadi.

4) Kognitiv murakkablik yuqori tabaqalanish va selektivlikda, sayoz chuqurlikda va bevosita o'zini-o'zi oshkor qilishning katta miqdorida namoyon bo'ladi. Dala bog'liqligi-dala mustaqilligi muhim ta'sir ko'rsatmaydi umumiy hajm to'g'ridan-to'g'ri muloqotda o'zini-o'zi oshkor qilish, lekin vositachilik orqali o'zini-o'zi oshkor qilish mazmunida aks etadi.

Ishni aprobatsiya qilish va natijalarni amalga oshirish

Dissertatsiya tadqiqotining materiallari Rossiya davlat universiteti fan haftaligi sessiyasida (1998), RPOning "Psixologiya usullari" II Butunrossiya konferentsiyasida (Rostov-Don, 1997), Rossiya davlat universitetining ijtimoiy psixologiya va shaxsiyat psixologiyasi kafedrasi yig'ilishlarida (1995-1999).

Dissertatsiya tuzilishi

Ish kirish, uch bob, xulosa, foydalanilgan adabiyotlar roʻyxatidan, shu jumladan 300 ta manbadan iborat boʻlib, shundan 19 tasi ingliz tili, va ilovalar. Asosiy matnning hajmi 154 bet boʻlib, 7 ta rasm va 39 ta jadval, jumladan, ilovalarda 5 ta rasm va 33 ta jadval mavjud.

Xorijiy va mahalliy psixologiyada o'z-o'zini ochish haqidagi g'oyalarni nazariy tahlil qilish

"O'z-o'zini oshkor qilish" (o'zini o'zi ochish) atamasini psixologiyaga amerikalik gumanistik yo'nalish tadqiqotchisi S.Jurard kiritgan va uni "o'zi haqidagi ma'lumotlarni boshqa odamlarga etkazish jarayoni" deb ta'riflagan /297, s.91/. . Qirq yildan ko'proq vaqt oldin berilgan ushbu ta'rif bugungi kunda ham ushbu masala bilan shug'ullanadigan psixologlar uchun boshlang'ich nuqta bo'lib xizmat qiladi, garchi ba'zi mualliflar uning kamchiliklarini to'g'ri ta'kidlasalar ham: tavsifiy tabiat, ba'zi cheklovlar, yuzakilik va boshqalar. (P. Kozbi, 1979; N.V. Amyaga, 1991). Ko'proq taklif qilish orqali vaziyatni to'g'irlashga urinishlar qilinmoqda maxsus ta'riflar o'zini oshkor qilish. Shu bilan birga, ba'zi psixologlar uzatilgan ma'lumotlarning maxfiyligini birinchi o'ringa qo'yishadi. Masalan, D.Mayers ko'rib chiqilayotgan jarayonning mohiyatini "boshqa shaxsga ichki kechinma va fikrlarni oshkor etish" deb hisoblaydi /141, s.679/. T.P. Skripkina mezon sifatida ixtiyoriylik tamoyilini qo'shib, yuqoridagilarga juda mos keladigan ta'rif beradi. U o'z-o'zini oshkor qilishni "o'z ichki dunyosi haqidagi maxfiy ma'lumotlarni boshqa shaxsga ixtiyoriy ravishda oshkor qilish fakti" deb tushunadi /216, s.88/. Chuqurlik va yaqinlikka e'tibor qaratgan holda, mualliflar, bizning fikrimizcha, ko'rib chiqilayotgan hodisani sezilarli darajada toraytiradilar.

Agar kishi S. Jurardning o‘zini-o‘zi oshkor qilish haqidagi tushunchasiga amal qilsa, uning darajasi o‘zi haqidagi demografik ma’lumotlarni hisobot berishdan to‘liq oshkor qilishgacha bo‘lgan darajada o‘zgarib turadi /296/. Xuddi shunday nuqtai nazarni psixoterapevtik yondashuvda ham topamiz /147, 185, 219/. A.S. Slutskiy va V.N. Masalan, Tsapkin o'z-o'zini oshkor qilishni "bemorning bunday xatti-harakati, agar guruhning ishonchli muhitida u o'zini o'zi bo'lish xavfini o'z zimmasiga olganida, himoya qilishning etarli bo'lmagan stereotiplaridan voz kechsa, ... ammo bu uning majburiy bo'lishi kerak degani emas" deb ta'riflaydi. uning ayrim intim sirlarini ochib beradi” /219, 236-bet/. Binobarin, o'z-o'zini oshkor qilish jarayonida sub'ekt qabul qiluvchiga nafaqat eng samimiy his-tuyg'ularni, balki o'z fikrlarini ham bildiradi. turli masalalar, shakllantiradi o'z munosabati turli predmet va hodisalarga va hokazo. I.S. Kon, bizningcha, bu fikrlarning barchasini qamrab oladi va o'z-o'zini oshkor qilishni "o'z O'zini, sub'ektiv holatlarini, sirlari va niyatlarini ongli va ixtiyoriy ravishda kashf etish" deb hisoblaydi /110, 72-bet. Biroq, uning ta'rifida o'z-o'zini oshkor qilishning ixtiyoriyligiga ishora ham mavjud. Shu munosabat bilan biz ushbu masala bo'yicha o'z pozitsiyamizni bayon qilamiz. Bu zamonaviy odamning ko'pincha ishda, shahar muhitida, oilaviy hayotda majburiy muloqotga kirishishiga asoslanadi /65, 93/.. Bunday muloqotning zaruriy momenti o'zini o'zi oshkor qilishdir; shuning uchun biz o'ylaymizki, o'zi haqidagi ma'lumotlarni oshkor qilish har doim ham ixtiyoriy ravishda amalga oshirilmaydi, lekin majburiy sharoitlarda davom etishi mumkin. Bundan kelib chiqqan holda, o'z-o'zini oshkor qilishning yuqoridagi ta'riflari ko'p jihatdan jarayonning butun kengligini, uning tomonlari va ko'rinishlarining xilma-xilligini qamrab olmaydi.

N.V. Amyaga o'z-o'zini ochish fenomenini dialogik aloqa tushunchasi nuqtai nazaridan, "muloqotning namoyon bo'lishi, uning sharti, asosi va dialog, o'z navbatida, shart sifatida va sifatida tushunadi. ichki xususiyat o'z-o'zini oshkor qilish" /8, 4-bet/. Agar har qanday chinakam insoniy muloqot dialogning ko'rinishi sifatida qaralsa /93/, unda bunday ta'rif juda qonuniy, ammo to'liq aniq emas.

Ko'rib chiqilayotgan hodisaning barcha mavjud ta'riflarida faqat o'zini-o'zi oshkor qilish paytida shaxsning boshqasiga faqat shaxsiy ma'lumotlarini, ya'ni uning shaxsiyati bilan bevosita yoki bilvosita bog'liq bo'lgan ma'lumotlarni o'tkazishi shubhalanmaydi. Bu yerda shaxsiyatni tushunadigan amerikalik psixolog U.Jeymsning nuqtai nazariga murojaat qilish biz uchun to‘g‘ridek tuyuladi. Umumiy hisob inson o'ziniki deb atash mumkin bo'lgan hamma narsa: nafaqat jismoniy va ma'naviy fazilatlar, balki mehnat va ijtimoiy muhit, uy, kapital va boshqalar. /74/. Va shu ma'noda, ushbu jihatlarning har qandayiga tegishli ma'lumotlar, ularning namoyon bo'lishi va munosabatlari shaxsiy bo'lib chiqadi va shuning uchun o'z-o'zini oshkor qilishning mohiyati bo'lishi mumkin.

O'z-o'zini ochish fenomenini chuqur va batafsil ko'rib chiqish uchun ushbu kontseptsiyani mahalliy va xorijiy psixologiya fanida kuchli pozitsiyalarni egallagan boshqa, o'xshash ma'noli psixologik toifalar bilan taqqoslash zaruriy vaqt hisoblanadi. Avvalo, o'z-o'zini oshkor qilish tushunchasi interaksionizmga mos ravishda paydo bo'lgan va rivojlanib borayotgan o'zini-o'zi taqdim etish tushunchasi bilan chambarchas bog'liq. O'z-o'zini taqdim etish yoki boshqacha qilib aytganda, o'zini-o'zi taqdim etish, o'zini-o'zi taqdim etish, taassurotlarni boshqarish xorijiy psixologiyada "birovning ideallariga mos keladigan ijobiy taassurot, taassurot yaratishga qaratilgan o'zini o'zi ifodalash va xatti-harakatlar harakati" / deb ta'riflanadi. 141, s.679/. Bular har xil strategiya va taktikalar bo‘lib, shaxs o‘zgalarda ma’lum taassurot qoldirish uchun qo‘llaydi”/7, 223/. I /78/ “O‘z-o‘zini qurish (ideal o‘zlik xususiyatlariga yo‘naltirilgan) va “zavqlanish” (yo‘naltirilgan)ni farqlang. jamiyatda mavjud me'yorlarga) o'zini namoyon qilish strategiyalari /156/.

Psixologiyada o'zini ochib berish va o'zini ko'rsatish tushunchalarini ajratishga bir qancha urinishlar qilingan. Ba'zan ular orasidagi farq maksimal darajaga tushiriladi va bir tushuncha boshqasining bir qismi sifatida qaraladi. V. Derliga va J. Grzelak, masalan, o'z-o'zini taqdim etish, deb hisoblashadi maxsus turdagi o'zini oshkor qilish, faqat shaxsiy ma'lumotlarni yanada ehtiyotkorlik bilan tanlash bilan /286/. B.Shlenkerning fikricha, sub'ekt kerakli taassurot yaratish uchun harakat qilganda "o'zini ko'rsatish" atamasi qo'llanilishi kerak va bu maqsad uning uchun eng muhim hisoblanadi va "o'zini oshkor qilish" atamasi bu maqsad unchalik ahamiyatli bo'lmaganda qo'llaniladi. shaxs uchun / o'sha yerda /. N.V. Amyaga bu ikki hodisani uzatilayotgan axborotning mazmuni va maqsadi nuqtai nazaridan taqqoslaydi. Birinchi mezonga ko'ra, o'zini-o'zi taqdim etish o'zini oshkor qilishdan ko'ra kengroqdir, chunki u faqat mavzu haqidagi shaxsiy ma'lumotlar bilan cheklanmaydi. Inson nima haqida gapirmasin, u doimo atrofidagilarda ma'lum taassurot qoldiradi va shu bilan o'zini namoyon qiladi. Maqsadlar xilma-xilligi mezoniga ko'ra, o'z-o'zini oshkor qilish kengroq tushunchadir, chunki uning maqsadlari juda xilma-xil bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, N.V. Amyaga ta'kidlashicha, shaxsning o'zini namoyon qilishi va o'zini namoyon qilishi salbiy chiziqli munosabatlar tamoyiliga muvofiq bog'liqdir: o'zini namoyon qilish qanchalik ko'p ifodalangan bo'lsa, o'zini o'zi oshkor qilish kamroq va aksincha 111. Mavzuni tanlash. o'zini-o'zi oshkor qilish va o'zini-o'zi taqdim etish ko'pincha qabul qiluvchi, aloqa sherigi hisobga olingan holda amalga oshiriladi.

Turli xil ijtimoiy-psixologik yondashuvlar nuqtai nazaridan o'z-o'zini oshkor qilish hodisasi

Shaxsning o'zini-o'zi oshkor etishi insonning jamiyatda, ijtimoiy aloqalar tizimida mavjudligining zaruriy shartidir. O'zini oshkor qilishni istamaslik jamiyatdan ajralib qolishga olib kelishi mumkin /286/. O‘z-o‘zini ochib berish yordamida inson go‘yo ma’lum bir ijtimoiy kontekstga to‘g‘ri keladi, o‘z fikrlarini yanada to‘g‘rilash uchun boshqalarning fikrlari bilan solishtiradi.Sub’ektning o‘ziga bo‘lgan ehtiyojdan tashqari, o‘z-o‘zini ochish ham. uning atrofidagilar uchun ham muhim. Shaxs haqidagi ma'lumotlar ularga vaziyatni aniqlashga yordam beradi va sherik ulardan nimani kutishini va undan nimani kutish mumkinligini oldindan tushunishga imkon beradi (E. Goffman, 1984). O'z-o'zini oshkor qilish jiddiy va har tomonlama o'rganishni talab qiladigan alohida ijtimoiy-psixologik hodisa sifatida ishlaydi. Ushbu hodisa va uning ta'siri uzoq vaqt davomida psixoterapiyada keng qo'llanilgan, ammo uning mahalliy ijtimoiy-psixologik nazariyadagi o'rni hali etarlicha aniqlanmagan. Biroq, ijtimoiy psixologiyada o'z-o'zini oshkor qilishni tavsiflash mumkin bo'lgan bir qator toifalar mavjud. Bularga muloqot, o'z-o'zini ifoda etish, ta'sir qilish, dialog va boshqalar kiradi. Yuqorida aytilganlar bilan bog'liq holda, tadqiqotimizning keyingi mantiqiy bosqichi bu tushunchalar prizmasi orqali o'z-o'zini oshkor qilishni ko'rib chiqishdir.

O'z-o'zini oshkor qilish muloqot jarayoni sifatida Shaxslararo muloqotni o'rganish asosiy psixologik muammolardan biridir. Muloqot davlatlarning ko'plab xususiyatlarini va shaxsiyat xususiyatlarini shakllantirishga ta'sir qiladi. Muloqotda shaxs shakllanadi va namoyon bo'ladi. Da batafsil ko'rib chiqish negdagi jarayon sifatida o'zini ochib berish, G.M. tomonidan ta'kidlangan uchta jihatni ko'rishingiz mumkin. Andreeva muloqotda: kommunikativ (axborot almashish), interaktiv (harakat almashish) va pertseptiv (sheriklar tomonidan bir-birini idrok etish) /11/. Bu fikrdan kelib chiqib, ma’lum bo‘lishicha, S.Jurard o‘z-o‘zini oshkor etishni o‘zi haqidagi ma’lumotlarni boshqalarga yetkazish jarayoni sifatida ta’riflashda o‘z-o‘zini oshkor qilishning faqat kommunikativ tomoniga to‘xtalib o‘tadi, bu shubhasiz juda muhim, lekin o‘z-o‘zini oshkor qilish emas. faqat bitta.

O'z-o'zini oshkor qilish, albatta, sheriklarning bir-birini idrok etishi, turli xil xususiyatlar va fazilatlarni aks ettirish asosida qurilganligi sababli, u ijtimoiy-pertseptiv komponentni ham o'z ichiga oladi. Shunday qilib, boshqa odamga o'zini ochish uchun uning qiyofasini yaratish va sherikni ochib beradigan odam sifatida qabul qilish kerak. O'z navbatida, o'zini-o'zi oshkor qilishning oluvchisi mavzuni tinglash mumkin bo'lgan odam sifatida qabul qilishi kerak. O'z-o'zini oshkor qilish jarayonida sub'ekt doimiy ravishda qabul qiluvchining javobini o'qiydi va natijada paydo bo'lgan tasvir keyingi o'zini-o'zi oshkor qilishning tartibga soluvchisi bo'lib xizmat qiladi, uning katlanishiga yoki kengayishiga, yo'nalishini o'zgartirishga yordam beradi va hokazo. Hamkorlar tomonidan bir-birini idrok etishdagi har qanday "muvaffaqiyatsizliklar" o'z-o'zini oshkor qilish xususiyatlariga sezilarli ta'sir ko'rsatadi: uning chuqurligi, kengligi va boshqalar. O'z-o'zini oshkor qilish muammosida ijtimoiy-pertseptual jihat etarli darajada o'rganilmagan. Adabiyotda retsipient xususiyatlarining o'zini o'zi ochish jarayoniga ta'siriga bir oz e'tibor beriladi.

Bir-birining tasvirlarini yaratgandan so'ng, sheriklar o'z-o'zini oshkor qilishning kommunikativ tomoniga o'tadilar, bu xabarni bir yoki bir nechta sheriklarga to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita etkazishdan iborat. Ko'pgina mualliflar aynan shu tomonga e'tibor berishadi, muloqotda o'zini o'zi oshkor qilish jarayonini cheklaydilar.

O'z-o'zini ochish jarayonida nafaqat axborot almashinuvi - o'zaro idrok, balki harakatlar almashinuvi ham sodir bo'ladi, sub'ektlarning bir-biriga o'zaro ta'siri mavjud bo'lib, bu interaktiv jihatdan dalolat beradi.Inson gapirganda. o'zi haqida, u boshqalarga kuchli ta'sir qiladi, ularning xatti-harakatlariga munosabat bildirishga majbur qiladi. O'z-o'zini oshkor qilish jarayoni ishtirokchilari o'rtasidagi o'zaro ta'sir ko'proq qurish, qo'shma qaror bilan yakunlanishi mumkin yaqin munosabatlar, yoki, aksincha, pozitsiyalarda to'liq farq. O'z-o'zini oshkor qilish natijasida sheriklarning o'zaro ta'sirining muvaffaqiyati yoki samaradorligi haqida gapirishimiz mumkin. Agar sub'ektlar o'zlarini namoyon qilishlari ularning kutganlariga mos kelishini his qilsalar, o'zaro ta'sir muvaffaqiyatli deb hisoblanishi mumkin /286/. O'z-o'zini oshkor qilishning interaktiv tomonining ahamiyati V.A.ning ma'lumotlari bilan ko'rsatilgan. Goryaninaning so'zlariga ko'ra, o'zaro ta'sirning samarasiz uslubining sabablaridan biri - shaxslararo o'zaro ta'sirda shaxsning samarasiz aloqaga doimiy moyilligi, birgalikdagi faoliyatning maqbul natijalariga erishishga to'sqinlik qilishi - odamlarga va butun dunyoga ishonchsizlikdir. boshqa narsalar qatori, boshqalardan ajralishda va ulardan o'zlarining haqiqiy his-tuyg'ulari va tajribalarini yashirishga intilishda namoyon bo'ladi /61, 62/. Binobarin, o'z maydonida izolyatsiya, boshqalardan begonalashish samarasiz o'zaro ta'sir uslubiga moyil bo'lgan odamga xosdir. Aksincha, ochiqlik insonni o'z salohiyatini samarali ro'yobga chiqarishga, qulay shaxslararo munosabatlarni o'rnatishga olib keladi.

Yuqorida ta'kidlaganimizdek, o'z-o'zini oshkor qilishning muhim jihati shundaki, o'z jarayonida bir kishi boshqasiga ta'sir qiladi, bu oxir-oqibat ikkinchisining qiymat-semantik pozitsiyalarini va xatti-harakatlarini o'zgartirishi mumkin. Shu bilan birga, o'z-o'zini oshkor qilish sub'ektining shaxsiyati ham o'zgaradi. Ushbu tezisni tasdiqlash uchun keling, A.V.ning shaxsiyat nazariyasiga murojaat qilaylik. Petrovskiy.

"Shaxs" va "individ" tushunchalarini o'zaro bog'lab, u shaxsiyatni o'rganishning uchta mumkin bo'lgan qatlamini aniqlaydi, bu ularning birligida ushbu murakkab hodisani yaxshiroq tushunishga yordam beradi: intraindivid, interindivid va metaindivid /171, 172 /.

Meta-individual jihat to'g'ridan-to'g'ri o'zini-o'zi oshkor qilish natijasida ta'sir qilish muammosi bilan bog'liq bo'lib, u "shaxsning boshqa odamlarda shaxsning ideal vakili sifatida harakat qilishi, ulardagi boshqaligi, shaxsiylashtirilishi" dan iborat. /171, 230-bet/. Shaxsni shu jihat nuqtai nazaridan ko'rib chiqishda asosiy e'tibor shaxsning ongli yoki beixtiyor muloqot orqali boshqa shaxslarga ko'rsatadigan ta'siriga qaratiladi. Shu bilan birga, shaxs sifatidagi eng muhim xususiyatlarni nafaqat o'zidan, balki boshqa odamlardan ham izlash kerak. A.V.ning so'zlariga ko'ra. Petrovskiyga ko'ra, bu holda tadqiqotchining tahlili ikkita rejani taklif qilishi mumkin: ma'lum bir shaxsda boshqa odamlarning ideal vakili, shuningdek, bu shaxsning boshqa odamlarning shaxsiyatida muhim "boshqa" sifatida namoyon bo'lishi.

O'z-o'zini oshkor qilishning ijtimoiy-psixologik omillari

Bu kamida bitta qabul qiluvchining ishtirokini o'z ichiga oladi va shuning uchun ijtimoiy-psixologik jarayondir.

Adabiyotda qabul qiluvchining millati va jinsi shaxslararo muloqotga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan belgilar mavjud. Masalan, etnik omillar o'zaro ta'sirning maqbul usullari va sherikning xatti-harakatiga bunday munosabatga kirishuvchi sub'ekt tomonidan reaktsiyalar doirasini tartibga soladi /128/. Qabul qiluvchining millati ko'p jihatdan sub'ektning ma'lum xarakterli xususiyatlarning namoyon bo'lishi va sherik tomonidan muloqot qilish usullari nuqtai nazaridan kutilganligini belgilaydi /12/.

O'z-o'zini oshkor qilish "maqsadining" jinsiga oid tadqiqotlarning aksariyati erkak va ayol do'stligining xususiyatlarini o'rganish doirasida amalga oshirildi. Birinchisi ob'ektiv, kuchli va bardoshli hisoblanadi, ikkinchisi chuqur hissiy, ammo kamroq barqaror. Ayollar o'rtasidagi do'stona munosabatlarda erkaklar o'rtasidagi o'xshash munosabatlarga qaraganda ko'proq ishonch va yaqinlik mavjudligi eksperimental tarzda tasdiqlangan /56, 135/. Ayol vakillari o'rtasidagi do'stona munosabatlar psixoterapevtik jihatdan erkaklar o'rtasidagi do'stona munosabatlardan qimmatroq hisoblanadi /273/. K. Dinelia va M. Allen bir xil va qarama-qarshi jinsdagi sheriklarga o'zini-o'zi oshkor qilishda gender farqlarini qayd etdilar, maksimal o'zini-o'zi oshkor qilish ayolning ayol bilan o'zini o'zi ochishida aniqlandi /285/. Ikki ayol o'rtasidagi suhbatda, bir guruh amerikalik psixologlarning fikriga ko'ra, ikki erkak yoki erkakning ayol bilan suhbatiga qaraganda, o'zaro tushunishni aniqlaydigan javoblarning faolligi ko'proq bo'ladi /138/. Qabul qiluvchining jinsiga qarab o'z-o'zini oshkor qilishda farqlarning mavjudligi boshqa psixologlar tomonidan ham tasdiqlangan. Masalan, ikkala jinsdagi o'smirlar ko'pincha ochiq suhbat uchun o'zlari bilan bir jinsdagi tengdoshlarini tanlashlari aniqlandi /271/. O'smirlik davrida vaziyat o'zgarib, o'g'il va qiz bolalarning bir jinsdagi tengdoshlari bilan bo'lgan munosabatlaridan ko'ra ishonchli munosabatlarga ega bo'ladi /149/. Kelajakda yoshlar qarama-qarshi jins vakillari bilan yanada ishonchli do'stona munosabatlar o'rnatish niyatida bo'lib, o'zlarining eng yaqin do'stlarini bo'lajak turmush o'rtog'i timsolida ko'radilar /187/.

O'z-o'zini oshkor qilishning intensivligi va mazmuniga ta'sir qiluvchi bir xil darajada muhim omil sherikning qarindoshlik darajasi, ijtimoiy roli, maqomi kabi xususiyatlari hisoblanadi. O'zingiz haqingizda gapirganda, turli xil odamlar qabul qiluvchi sifatida harakat qilishlari mumkin: do'st, qarindosh, shifokor va boshqalar. S. Jurard turmushga chiqmagan yosh yigitlar otasiga, dugonasiga yoki qiziga qaraganda onasiga, turmush qurganlar esa xotiniga nisbatan ochiqroq ekanini aniqladi /297/. Anketa yordamida yapon o'smirlarining o'zini oshkor qilishini o'rganish shuni ko'rsatdiki, qizlar ko'pincha eng muhim hayotiy masalalarni onalari bilan, o'g'il bolalar esa otalari bilan hal qilishadi; Tengdoshlar bilan muloqotga kelsak, o'g'il bolalar boshqa sheriklar bilan gaplashganda ular tegmaydigan masalalarni qizlar bilan muhokama qiladilar, qizlar esa tengdoshlariga o'zlarining "men"larini ochishda mavzularda farq qilmaydilar /271/. Yoshlarning ijtimoiy doirasini o'rganar ekan, D. Pulakos ular qarindoshlardan ko'ra do'stlarga yaqinroq his qilishlarini ko'rsatdi. Yosh kattalar va ularning do'stlari o'rtasida iliq munosabatlar rivojlanadi va ular ko'pincha ko'p muammolarni birgalikda muhokama qilishadi. Qarindoshlar bilan muammolarni muhokama qilish doirasi sezilarli darajada torayadi, his-tuyg'ular yanada farqlanadi /186/. Masalan, ota yoki onaning qarindoshlik darajasi muhim rol o'ynaydi. Ingliz psixologlari talaba nevaralarining otasi buvilariga qaraganda ona buvilari bilan ko'proq hissiy yaqin munosabatlarni rivojlantirishini eksperimental ravishda aniqladilar /240/.

X.Vaynberg shuningdek, ba'zida odamning psixoanalitik bilan do'stlari bilan ko'ra ishonchli munosabatlarni o'rnatishi osonroq ekanligini ta'kidlaydi. Shu bilan birga, "hamma narsa o'zaro asosga qurilgan do'stlikdan farqli o'laroq, analitik munosabatlar doirasida o'zarolik cheklangan, ammo shu bilan birga, bemor tahlilchiga o'zi tan olmaydigan narsani ochib berishi mumkin. do'stlari yoki o'zi" /41/. O'z-o'zini oshkor qilish jarayoniga sheriklarning maqom xususiyatlari ham ta'sir qiladi, masalan, "xo'jayin-bo'ysunuvchi" tizimidagi munosabatlar ikkalasining ham o'zini oshkor qilishiga jiddiy cheklovlar kiritadi.

Muloqotdagi psixologik qiyinchiliklar muammolari doirasida qabul qiluvchining ijtimoiy-psixologik xususiyatlari yaxshi o'rganiladi. V.A. Labunskaya qiyin muloqotning eng tipik "sohasi"ni tavsiflovchi 5 ta omilni aniqlaydi: ekspressiv-nutq xususiyatlari, ijtimoiy-pertseptiv, munosabatlar turlari, murojaat shakllari va aloqa sharoitlari /126/. Bizningcha, bu omillarning barchasi o'z-o'zini oshkor qilishda ham mavjud. Keling, ularni ushbu jarayonga hissa qo'shish nuqtai nazaridan ketma-ket ko'rib chiqishga harakat qilaylik.

O'z-o'zini oshkor qilishning ekspressiv-nutq omili qabul qiluvchining nutqining xususiyatlarini, uning og'zaki va og'zaki bo'lmagan aloqa xususiyatlarining muvofiqlik darajasini, shuningdek, sherikning sub'ektning o'zini o'zi ochishga bo'lgan qiziqishini o'z ichiga oladi. kommunikator. V.A.ning so'zlariga ko'ra. Losenkov, do'stning "qiziq bilan tinglashga tayyor bo'lishi" juda muhim /135/.

Ijtimoiy-idrok omili qabul qiluvchining o'zini ochib berish sub'ektining his-tuyg'ulari va kayfiyatini, uning ijtimoiy stereotiplari va munosabatlarini baholash qobiliyatini o'z ichiga oladi. Munosabatlarning turlariga sherikning boshqa odamning his-tuyg'ulariga hamdardlik va empatiya ko'rinishidagi hissiy javob sifatida empatiya qilish qobiliyati kiradi /38, 122, 241/.

Murojaat shakllari sherikning muloqotning muayyan me'yorlariga rioya qilish, empatik tinglash, suhbatni davom ettirish, o'zaro ochiqlik bilan bog'liq. Boshqa odamning his-tuyg'ularini tinglash va baham ko'rish qobiliyati A.I. Tashcheva sub'ektni o'z shaxsiyati haqidagi hikoyaga yo'naltirishga yordam beradigan qabul qiluvchining asosiy xususiyatlarini chaqiradi /225/. Uning ishtirokini ko'rsatib, sherik kommunikatorga ichki kuchlanishni kamaytirishga yordam beradi.

O'zini oshkor qilish shartlari ma'lum bir shaxs bilan muloqot qilish chastotasini o'z ichiga oladi. Juda tez-tez muloqot qilish, N. Pokrovskiyning fikricha, o'zining tabiiy chegarasi va chuqurligini yo'qotadi /182/. Kamdan-kam muloqotning salbiy tomonlari ham bor, bu tezda intim-shaxsiy darajaga o'tishni qiyinlashtiradi.

O'zini oshkor qilish uchun shaxslararo munosabatlar va ularning xususiyatlari muhim rol o'ynaydi: tanishish darajasi, yoqtirish va yoqtirmaslik darajasi, hissiy yaqinlik darajasi, shuningdek, ma'lum bir shaxs bilan munosabatlar tajribasi. A.L. Juravlev va boshqalar shaxsning atrof-muhitga munosabati turlarini eksperimental o'rganish sharoitida eksperimentdan oldingi muloqot tajribasining ahamiyatini ta'kidlaydilar. Bunday tajribaning mavjudligi munosabatlarning ishonchli va qaram turlari bo'yicha o'ziga nisbatan yuqori baholarni belgilaydi, uning yo'qligi esa odamning boshqalarga nisbatan ishonchsizlik va qaramlik turlarining pasayishiga olib keladi /81/. I.Altman va D.Teylor nazariyasiga ko‘ra, kishilar o‘rtasidagi shaxslararo munosabatlar rivojlanib borishi bilan ularning o‘z-o‘zini ochishi chuqurlashadi, uning kengligi va davomiyligi ortadi. V.A.ning asarlari asosida. Labunskaya va T.A. Muloqotdagi munosabatlar turlarini tasniflash mezonlarining to'liq tavsifini ta'minlaydigan Shkurko /127, 225/, o'z-o'zini oshkor qilish eng ko'p ta'sir qiladi deb taxmin qilish mumkin. quyidagi xususiyatlar shaxslararo munosabatlar: ularning belgisi (valentligi), sheriklar o'rtasidagi yaqinlik yoki masofa darajasi, ular bilan tanishish darajasi va qabul qiluvchining pozitsiyasi.

O'z-o'zini oshkor qilishning xususiyatlarini va ularning munosabatlarini o'rganish

Sub'ektning o'zini o'zi ochish xususiyatlarini va ularning o'zaro bog'liqligini o'rganishdan iborat bo'lgan birinchi empirik vazifaga muvofiq, biz tadqiqotda ishtirok etgan turli mutaxassisliklar bo'yicha 186 nafar talaba uchun S. Jurard usulidan foydalangan holda o'zini o'zi ochishning barcha toifalarini tahlil qildik. . Olingan ma'lumotlarni tahlil qilish uchun ijtimoiy-psixologik ma'lumotlarni statistik qayta ishlash usullari (STATGRAPHICS to'plami) qo'llanildi, xususan, sub'ektlarning to'rtta guruhining har biri uchun namunaviy o'rtacha ko'rsatkich hisoblab chiqildi. Natijada, S.Jurard usuli bo'yicha o'z-o'zini oshkor qilishning umumiy hajmining o'rtacha qiymati 298,6 ball ekanligi aniqlandi.Shu bilan birga, individual farqlar diapazoni ancha keng: minimal qiymat 106 ga teng. , va maksimal qiymat 584 ballni tashkil etadi, bu ko'plab omillar bilan aniqlanishi natijasida o'rganilayotgan o'zgaruvchining yuqori o'zgaruvchanligini ko'rsatadi. Shaxsiy ma'lumotlarning toifalari sub'ektlarning o'zini o'zi oshkor qilishda namoyon bo'lish darajasiga qarab tartiblangan (Yu ilovasiga qarang).

Ma’lum bo‘lishicha, shifokorlar, psixologlar, jurnalistlar va filologlarning o‘zini oshkor qilishlarining umumiy miqdori deyarli bir xil (mos ravishda 314,7; 300,6; 304,3; 284,7 ball). Binobarin, o'rganilayotgan mutaxassisliklar talabalari o'z-o'zini oshkor qilish hajmi bo'yicha bir-biridan farq qilmaydi.

Rasmdan ko'rinib turibdiki, birinchi blok respondentlar eng ko'p ma'lumot bergan toifalarni o'z ichiga oladi (toifadagi o'z-o'zini oshkor qilish bo'yicha umumiy o'rtacha guruh balli 44 dan yuqori). Bu erda eng yuqori darajani qiziqishlar va sevimli mashg'ulotlar egallaydi. Aynan shu toifa uchun o'z-o'zini oshkor qilish ko'rsatkichlari barcha o'rganilgan guruhlarda eng yuqori bo'lgan. Bundan tashqari, deyarli bir xil darajada, ballardagi minimal farq bilan, tadqiqotlar haqida ma'lumot, shuningdek, fikr va munosabatlar mavjud. Namunaga qarab, bu toifalar ikkinchi va uchinchi o'rinlarni egallaydi. “O‘qish” mavzusi bo‘yicha o‘zini-o‘zi oshkor qilishning yuqori darajasi o‘quvchilar uchun o‘quv faoliyatining yetakchiligi bilan bog‘liq.

E'tibor bering, birinchi blokga kiritilgan toifalar insoniy muloqotning juda keng doirasiga tegishli. Ular bilan bog'liq ma'lumotlar shaxsiyatning samimiy tomonlariga ta'sir qilmaydi, uni uzatish paytida sub'ektning xavfi minimaldir. Ushbu mavzularda siz mutlaqo hamma odamlar bilan bemalol gaplashishingiz mumkin: tanish va notanish, hamdard va hamdard emas. Bu talabalarga ularni maksimal darajada ochishga imkon beradi. Ikkinchi blok "munosabatlar", "shaxsiyat" va "muammolar" toifalaridan iborat, chunki o'z-o'zini oshkor qilish hajmi kamayadi. Ularning so'zlariga ko'ra, shaxs endi hammaga emas, balki asosan o'zi ishonadigan yaqin odamlarga oshkor bo'ladi. Jadvalda keltirilgan ma'lumotlar. 6 (11-ilovaga qarang) shuni ko'rsatadiki, shifokorlar filologlarga qaraganda o'zlarining muammolari haqida ko'proq gapirishadi (boshqa guruhlar uchun farq statistik jihatdan ahamiyatsiz bo'lib chiqdi). Salbiy ma'lumot olish tajribasiga ega bo'lgan holda, ular endi o'zlarining shaxsiyati haqida bunday ma'lumot berishdan qo'rqmaydilar. Filologlar uchun esa bunday tajriba xos emas.

"Moliya" va "tana" uchinchi blok bilan bog'liq eng "yopiq" mavzular bo'lib chiqdi. Ushbu toifalar uchun o'zini oshkor qilish bo'yicha o'rtacha ball 36,7 dan past. Ehtimol, rus namunasi uchun bu erda madaniy determinantlar katta rol o'ynagan. Sovet jamiyatida uzoq vaqt davomida moddiy farovonlikka intilish qat'iy bostirildi; jinsiy aloqalarni muhokama qilishga taqiq qo'yildi. Bularning barchasi yuqoridagi mavzularning o'z-o'zini oshkor qilish mavzulari ierarxiyasida so'nggi o'rinlarni mustahkam egallashiga yordam berdi.

Biz eksperimental ravishda ajratib ko'rsatgan o'z-o'zini oshkor qilish toifalarining uchta bloki va uzatilgan ma'lumotlar miqdoriga qarab tartiblash yo'li bilan olingan toifalar reytingi S. Jurard va P. Lazakovning natijalariga to'g'ri keldi, ular "o'zini yuqori darajada oshkor qilish" " did va qiziqishlar, fikr va ish va "o'zini past darajada oshkor qilish" - moliya, tana va shaxsiyat mavzularini o'z ichiga oladi /297/. Bu tasodif yanada diqqatga sazovordir, chunki tadqiqot turli mamlakatlarda va turli vaqtlarda bo'lib o'tgan (Jurard o'z tadqiqotini 60-yillarda olib borgan). Shu sababli, toifalar bo'yicha o'z-o'zini oshkor qilish hajmining nisbati ma'lum ma'noda ikki madaniyat uchun an'anaviy deb taxmin qilish mumkin, garchi amerikaliklarning o'zini oshkor qilishi ruslarning o'zini o'zi oshkor qilishiga qaraganda butunlay boshqacha ijtimoiy me'yorlar bilan belgilanadi ( masalan, Amerika jamiyatida o'z daromadining hajmini muhokama qilish odatiy hol emas, bu mavzu bo'yicha barcha savollar nomaqbul deb hisoblanadi).

Tanlangan N.V. Amyaga 3 o'z-o'zini oshkor qilish mavzularining kichik toifalari: yuzaki muloqot mavzulari, o'rtacha yoki noaniq darajadagi yaqinlik mavzulari, chuqur intim mavzular va ularning o'rta maktab o'quvchilarining 111 o'zini oshkor qilish darajasidagi o'rni ham uchtasi bilan to'liq bog'liqdir. biz olgan o'zimizni oshkor qilish toifalari bloklari. Xuddi shu narsani T.P. tomonidan amalga oshirilgan maxfiy aloqa mavzularining tasnifi haqida ham aytish mumkin. Skripkina. Uning so'zlariga ko'ra, yuqori darajadagi yaqinlik mavzulari rejalar, orzular, hayotiy maqsadlar va ularga erishish yo'llari, oilaviy munosabatlarning o'ziga xos xususiyatlari; o'rtacha darajadagi yaqinlik mavzulari - o'qishdagi hamkasblar, qarama-qarshi jins vakillari bilan munosabatlarga oid ma'lumotlar, o'z shaxsiyatini baholash; past yaqinlik mavzulari bo'sh vaqt faoliyati va joriy ta'sir qiladi o'quv faoliyati/215/. Bundan tashqari, biznikiga o'xshash ma'lumotlar N.V. tomonidan parallel ravishda o'tkazilgan o'z-o'zini oshkor qilish bo'yicha tadqiqotlarda olingan. Shemyakina ishchilar haqida ijtimoiy soha 25-45 yoshda /260/ va M.V. Borodina - psixologiya va huquq fakultetlari talabalari haqida /35/.

Jurard so'rovnomasining qo'llaniladigan versiyasining haqiqiyligini tekshirish uchun korrelyatsiya tahlili o'tkazildi (Spearmanga ko'ra), buning natijasida S. Jurard metodologiyasi doirasida ulanishlarning butun tarmog'i olindi (12-ilovaga qarang). Shunday qilib, barcha toifalar uchun o'z-o'zini oshkor qilish ko'rsatkichlari ham bir-biri bilan, ham yuqori darajadagi o'zini oshkor qilishning umumiy hajmi bilan bog'liq edi. Bu test topshiriqlarining ichki izchilligini ko'rsatadi.

O'z-o'zini oshkor qilishning differentsiatsiyasi va selektivligi o'rtasidagi bog'liqlik ham muhim edi (r = 0,76, P 0,01) (13-ilovaga qarang). Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, agar shaxs o'z-o'zini oshkor qilish mavzularini yaxshi ajratsa, u holda u o'zining aloqa sheriklarini ularning xususiyatlarini hisobga olgan holda aniq ajratadi va aksincha.

Biz ko'pchilik toifalarda o'z-o'zini oshkor qilish hajmi ko'rsatkichlari bilan selektivlik va differentsiatsiya ko'rsatkichlari o'rtasida hech qanday bog'liqlik topa olmadik. Faqatgina istisno "muammolar" toifasi edi. Olingan ma'lumotlarga asoslanib, o'z-o'zini oshkor qilishning past differensialligi bilan talabalar o'zlarining muvaffaqiyatsizliklari haqida ko'p gapirishadi, o'z shaxsiyatining salbiy tomonlarini osongina ochib berishadi (r = 0,23, R 0,05). Shunday qilib, o'z-o'zini oshkor qilishning past farqlanishi o'z muammolarini birinchi kelganga etkazish istagida namoyon bo'ladi.

Hozirgi vaqtda moslashish hodisalari psixologiya fanining nazariyasi va amaliyoti uchun markaziy muammolardan biriga aylanmoqda. Atrof-muhitning patogen ta'siri kuchayib borayotganiga qaramay, insonning hayotiyligini ta'minlash, uning aqliy rivojlanish sur'atlarini bashorat qilish, uning ma'naviy va axloqiy xususiyatlarini saqlab qolish, jamiyatda yangi munosabatlarni shakllantirish kabi global muammolarni hal qilish mumkinligiga shubha yo'q. moslashish mexanizmlari haqida g'oyalarsiz. Turli ilmiy sohalardagi nazariy va uslubiy yondashuvlarni tahlil qilish moslashuvning bir nechta umumlashtirilgan semantik jihatlarini ajratib ko'rsatishga imkon berdi: o'zgaruvchan mavjudlik sharoitlarida hayot faoliyati sifatida moslashish, o'zgaruvchan atrof-muhit sharoitlariga moslashish sifatida moslashish, barqarorlikka erishish sifatida moslashish. o'zgargan muhit. Jamiyat va psixologiya fanining rivojlanish mantig'i psixologlar oldiga moslashishni inson tomonidan o'ziga kerak bo'lgan o'zini ochib berish usullarini izlash sifatida o'rganish zarurati oldiga qo'yadi. Bunday holda, asosiy e'tibor shaxsning egallash istagiga qaratiladi individual strategiya o'z dunyoqarashiga, sodir bo'layotgan voqealarga va unda o'z qarashlariga muvofiq yangilanayotgan atrofdagi voqelik bilan o'zaro munosabat.

Bunday yondashuv shaxsni moslashuv sub'ekti sifatida ko'rib chiqishga asoslanadi, bu nazariy umumlashtirish va amaliy muammolarni hal qilish uchun muhim ko'rinadi. Bunday holda, moslashuv deganda shaxsning o'zini o'zi ochish mexanizmi tushuniladi, bu tashqi o'zgarishlarni voqelik va o'zi bilan o'zaro munosabatlarning yangi usullarini yaratish uchun ichki sharoitga aylantirishni ta'minlaydi, o'z yaxlitligini saqlash uchun zarurdir.

Moslashuvchi shaxsning psixologik portreti quyidagilar bilan belgilanadi: o'zgaruvchan muhitni tushunish xususiyatlari, atrof-muhitning yangi rasmida o'zini o'zi aks ettirish, o'zaro munosabatlarni o'zgartirish uchun zarur bo'lgan adaptiv potentsialni o'z-o'zini tartibga solish. muhit va o'zingiz; atrof-muhit bilan o'zaro ta'sir qilish usullarini o'zgartirish; O'z-o'zini oshkor qilishga bo'lgan ehtiyojning ortishi, "men" qiyofasini o'zgartirishning mumkin bo'lgan natijasi sifatida aniq ego yo'nalishi. Shaxsning o'zini o'zi ochish manbalaridan biri atrof-muhitdagi o'zgarishlardan xabardor bo'lishdir. Nima sodir bo'layotganining individual qiyofasi paydo bo'lishi, atrof-muhit insonga befarq bo'lishni to'xtatadi. Odam avtomatik ravishda tashqi ta'sirlarga ta'sir qilishdan, birinchi navbatda, uning ehtiyojlariga ta'sir qiladigan o'zgarishlarni aks ettiruvchiga aylanadi. Atrof-muhitning yangi surati o'ziga nisbatan xulq-atvor va munosabatning tanlanganligiga olib keladi. G'ayrioddiy yashash sharoitlari bo'lgan odamning o'zaro ta'sirining dastlabki davrida o'z "men"idagi o'zgarishlarni aks ettirish alohida rol o'ynaydi. O'z-o'zini anglash tashqarida sodir bo'lgan o'zgarishlarni ichki qayta ishlash xususiyatlarini ko'rsatadi. Bu jarayon o'z mavjudligining ma'nosi, uning shaxs uchun ahamiyati bilan belgilanadi. Atrof-muhit tasvirining "men" timsoliga aylanishining bir turi mavjud. Moslashuvchan shaxsning egoga yo'naltirilganligi o'z hayotini qadrlash ustuvorligini aks ettiradi. Ego-orientatsiyaning roli, ayniqsa, "men" ning o'zgaruvchan qiyofasiga moslashish zarur bo'lganda ortadi.

Ko'p jihatdan ego-orientatsiya tufayli yangi rolni o'zlashtirish, o'z qadr-qimmatiga erishish va atrof-muhit va o'zi bilan zarur munosabatda bo'lish mumkin. Egoning ongli tizimning markazi sifatidagi funktsiyalaridan biri inson shaxsining yaxlitligi va individualligini aniqlash uchun standartlarni yaratishdir. Ta'kidlash mumkinki, yangi mavjudot sharoitida o'z O'zini shaxs uchun adaptiv xulq-atvor uchun zarur dasturlarni yaratish va dunyo bilan shaxsiy muhim munosabatlar tizimini shakllantirish uchun asosiy tayanch nuqtasiga aylanadi. Fikrlash shaxsiy o'zini o'zi boshqarish mexanizmlarini faollashtiradi. Shaxsiy tartibga solishning asosiy ma'nosi atrof-muhit bilan mavjud munosabatlarni o'zgartirish uchun ichki sharoitlarni ta'minlashdir. Shu maqsadda shaxs mavjud moslashuvchan potentsialni va atrof-muhitdagi barcha imkoniyatlarni birlashtiradi. Mumkin bo'lgan darajada, shaxs real hayotiy tahdid sharoitida adaptiv potentsialni tartibga solishga kiritilgan. Shu bilan birga, shaxs o'z faoliyatini atrof-muhit ta'siriga qaramlikni engishga yo'naltiradi. Shaxsiy xususiyatlarning eng katta avtonomligi o'zini o'zi saqlash va o'zini namoyon qilish asosan psixofizik tashkilotga, tana salohiyatiga bog'liq bo'lganda kuzatiladi. Psixik adaptiv potentsialni psixologik integratsiyaning yanada murakkab va mukammal shakllariga aylantirish, insonning atrofdagi voqelik va o'zi bilan o'zaro ta'sirining urg'ularini qayta taqsimlashni namoyish etish shaxsiy tartibga solish faoliyatiga asoslanadi.

Bunda moslashishga xos bo'lgan yaratilish funktsiyasi amalga oshiriladi. Moslashuvchan o'zgarishlarning natijasi "men" qiyofasining o'zgarishiga va moslashuvchi shaxs turiga, shaxsiy moslashish sindromining shakllanishiga kamayadi. Moslashuv bo'yicha an'anaviy qarashlarni mavzuga yo'naltirilgan qarashlar bilan to'ldirish bizga moslashishning asosiy maqsadini boshqacha tarzda belgilashga imkon beradimi? shaxsning yaxlitligini ta'minlash. Bu shuni anglatadiki, moslashuvchi shaxs o'ziga kerak bo'lgan ichki birlikni saqlab turishi va o'z faoliyatini tartibga solishga qodir, bu unga atrofdagi dinamik voqelik bilan o'zaro ta'sirning ichki determinanti sifatida harakat qilish imkonini beradi. Shaxsning yaxlitligi erta bosqichlar hayotning g'ayrioddiy sharoitlari bilan o'zaro ta'sir qilish aqliy, psixofiziologik ko'rinishlar va shaxsiy tartibga solish mexanizmlarini integratsiyalashuv jarayonlarini faollashtirish orqali ta'minlanadi. Shaxsning yaxlitligini ta'minlashda ongsiz ruhiy jarayonlar muhim rol o'ynaydi. Ular qanday bo'lishidan qat'i nazar, shaxsiy moslashish sindromi tarkibiga kiradi ob'ektiv belgilar va mavjudlik shartlarining sub'ektiv tavsiflari. Bu bizga ongsizni shaxsning adaptiv reaktsiyasining majburiy komponenti sifatida ko'rib chiqishga imkon beradi. Shu bilan birga, ongsiz his-tuyg'ular va ongsiz intilishlar va ongli g'oyalar mazmunining mos kelishi shaxsning moslashuvchan etukligini anglatadi, degan maxsus eksperimental tekshirishni talab qiladigan taxmin paydo bo'ladi.

Shaxsning ijtimoiy tajribasi bilan mustahkamlangan va chuqur tajribalarning mazmunli birligi uning sodir bo'layotgan voqealarga va undagi roliga munosabatining uyg'unligini yaratadi. Bu shaxsning tartibga solish faolligini oshiradi va odamni ko'proq moslashtiradi. Ongsiz va ongli his-tuyg'ular va motivlar mazmuni o'rtasidagi nomuvofiqlik shaxsni moslashuv ziddiyatini qoplash uchun ijtimoiy jihatdan maqbul va jamiyat tomonidan ruxsat etilmagan usullarni izlashga undaydi. Shaxsni moslashuv sub'ekti sifatida ko'rib chiqish, bir tomondan, moslashishning ilmiy qarashlarini to'ldiradi, ikkinchidan? shaxs psixologiyasining yangi qirralarini ochadi. Zamonaviy insonning psixologiyasini tushunish uchun uning shaxsiyat tuzilishi o'zgaruvchan va o'zgarmas psixologik xususiyatlarni birlashtiradi. Psixologik shaxs xususiyatlarining plastikligi? dinamik tashqi dunyoda hayotiylikni saqlab qolish uchun zarur bo'lgan muhim adaptiv sotib olish. Insonning psixologik xususiyatlarini o'zgartirish uchun eng katta imkoniyatlar qanday, xususan: ularning namoyon bo'lish doirasi va tuzilishini o'zgartirish uchun? jamiyatimizda global ijtimoiy o'zgarishlarni ta'minlash. O'zgargan turmush sharoitlari bilan qisqa muddatli o'zaro ta'sir shaxsiy xususiyatlarning tarkibiy o'zgarishiga olib kelishi mumkin. Shu bilan birga, shaxsiy xususiyatlar moslashish jarayonlariga qo'shilish inertsiyasini ko'rsatishi mumkin. Shunday qilib, shubhasiz, moslashishning qo'shimcha zaxirasi yaratiladi, uni faollashtirish qachon mumkin operatsion tizimlar shaxsning yaxlitligini ta'minlay olmaydi.

O'zgarmaslik - bu o'z-o'zini o'zi saqlab qolish qobiliyati. Invariantlik shaxsga o'zining moslashuvchan tajribasini saqlab qolish imkonini beradi. Shunday qilib, ijtimoiy tizimni isloh qilish sharoitida moslashish hissiy xavfsizlik va yangiga nisbatan sezgirlikka, shuningdek, o'z-o'zini tashkil qilishni ta'minlaydigan xususiyatlarga ta'sir qilmaydi. Uzoq vaqt davomida shaxsning o'z "men"ining muhimligini ta'kidlaydigan xususiyatlar barqaror bo'lib qoladi. Mustahkamlik, shuningdek, o'z-o'zini nazorat qilish xususiyatlarining namoyon bo'lishida, xavf-xatarli ishtaha, muloqot qobiliyatlarini amalga oshirish usullari va hissiy barqarorlik saqlanib qoladi. O'z-o'zini tashkil qilish, guruhni qo'llab-quvvatlash, hissiy etuklik va hayotiy optimizmga e'tibor qaratish qobiliyatini aks ettiruvchi shaxsiy xususiyatlarning integratsiyasi barqaror ravishda saqlanib qoladi. Moslashuv hodisalarini o'rganishning uzoq tarixiga qaramay, o'zgaruvchan muhitda insonning moslashuvining psixologik qonuniyatlari haqidagi bilimlarni tizimlashtiradigan va ularni amaliy qo'llash ko'lamini ochib beruvchi mustaqil ilmiy fan hozirda endigina shakllana boshlaydi. Ko'rinib turibdiki, bu mavjud natijalarni tahlil qilishning cho'zilgan birlamchi taksonomik bosqichi bilan bog'liq. Shu bilan birga, to'plangan ma'lumotlar nazariy tadqiqotlar va empirik rivojlanish uchun juda katta imkoniyatlarni o'z ichiga oladi.

VA MULOQOTDA O'ZINI OSHISH

Shaxslararo muloqotda o'z-o'zini oshkor qilishning o'rni.

Men o'zimni qanchalik yaxshi bilaman? Boshqalar meni qanchalik yaxshi bilishadi? Meni tushunish osonmi? Boshqalarga voqealarga qanday munosabatda bo'lganimni, nimani his qilayotganimni, nima o'ylayotganimni aytib bera olamanmi? Bu muhim savollar. Sizni yoqtirishim, siz bilan munosabatlarni boshlashim, do'stingiz bo'lishim uchun kimligingizni bilishim kerak. Men sizni bilishim uchun o'zingizni bilishingiz kerak. Menga ochiq bo'lishingiz uchun o'zingizni qabul qilishingiz va qadrlashingiz kerak.

“O'zining haqiqiy O'zidan begonalashuv nafaqat shaxsiyat rivojlanishining to'xtab qolishiga olib keladi, balki odamlar bilan munosabatlarni farsga aylantiradi... O'z O'zidan begonalashgan, o'zini to'liq va haqiqat bilan ochib bera olmagan odam hech qachon boshqasini seva olmaydi. inson va ular tomonidan sevilishi mumkin emas. Haqiqiy sevgi uchun sevgi ob'ektini bilish kerak ... Men tanimagan odamni qanday sevaman? Agar boshqa odam meni tanimasa, qanday qilib sevishi mumkin? ... Ikki kishi o'rtasida chinakam yaqin munosabatda bo'lish uchun bir-biriga o'zimni to'liq halol va erkin oshkor qilish kerak ”(S. Jourard, 1964).

O'zini oshkor qilmasdan, boshqa odam bilan yaqin shaxsiy munosabatlarni o'rnatish mumkin emas. Odamlar o'rtasidagi munosabatlar yanada ochiq bo'lishi va bir-biriga o'zini namoyon qilishi bilan rivojlanadi. Agar siz o'zingizni oshkor qila olmasangiz, siz boshqalarga yaqin bo'lolmaysiz va boshqalar sizning fazilatlaringizni qadrlay olmaydi. Boshqa odam bilan yaqinlashish uchun siz uni bilishingiz kerak va u sizni bilishi kerak. Vaziyat haqida qanday his-tuyg'ularini baham ko'radigan va bir-biriga yaqinlashadigan ikki kishi bir-biriga yaqinlashadi. Bu haqda sukut saqlagan ikki kishi begona bo'lib qoladi. Seni sevish, birga harakat qilish uchun mening kimligimni bilishing kerak.

O'z-o'zini oshkor qilish hozirgi vaziyatga qanday munosabatda bo'lishingizni aniqlash, shuningdek, hozirgi vaziyatga qanday munosabatda bo'lishingiz bilan bog'liq bo'lgan o'tmish haqida muloqot qilish deb ta'riflanishi mumkin.. Odamlarning voqealarga munosabati his-tuyg'ular kabi fikrlar emas. Boshqa odamga ochiq bo'lish - bu uning aytgan so'zlari yoki qilgan harakatlari yoki sodir bo'lgan voqealar haqida o'z his-tuyg'ularingizni boshqa odam bilan baham ko'rishni anglatadi. O'zingizni oshkor qilish sizning samimiy tomonlaringizni oshkor qilish degani emas o'tgan hayot. O'tmishingiz haqida juda samimiy e'tirof etish vaqtinchalik yaqinlik tuyg'usini yaratishi mumkin, ammo munosabatlar sizning hozirgi harakatlaringiz yoki boshqa odamning aytgani yoki qilgani haqidagi hisobotlar asosida quriladi. Biror kishi sizni o'tmishdagi hayotingiz haqida ma'lumot olgani uchun emas, balki hozirgi paytda qanday harakat qilayotganingizni tushunganida bilishni va tushunishni boshlaydi. O'tmishdagi hayot haqidagi ma'lumotlar nima uchun hozir shunday yo'l tutayotganingizni tushunishga yordam beradigan darajada foydalidir.

O'z-o'zini oshkor qilish tushunchasi insonparvarlik yo'nalishi psixologiyasidan kelib chiqqan va K. Rojers kabi taniqli vakillarning nomlari bilan bog'liq. A. Maslou va S. Jurard. Ko'pchilik to'liq tahlil Chet el psixologiyasida o'z-o'zini ochishni o'rganish N.V. Amyaga (1992). O'z-o'zini ochishni o'rganish natijasida tadqiqotning asosiy yo'nalishlari aniqlandi (N.V. Amyaga, 1992, 39-bet):

1) kontseptsiyaning ta'rifi;

2) kommunikator, qabul qiluvchi, shaxslararo munosabatlar uchun o'z-o'zini oshkor qilishning funktsiyalari, oqibatlari;

3) o'z-o'zini oshkor qilishning ichki va tashqi omillari;

4) o'zini ochib berish va kontekst, shaxslararo munosabatlarni rivojlantirish;

5) guruhlarda o'zini namoyon qilish har xil turdagi;

6) o'z-o'zini oshkor qilishni eksperimental o'rganish: parametrlar, tadqiqot usullari.

Shaxsning o'zini-o'zi oshkor etishi insonning jamiyatda, ijtimoiy aloqalar tizimida mavjudligining zaruriy shartidir. P.Kelvin ta'kidlaganidek, o'zini namoyon qilishni istamaslik jamiyatdan ajralib qolishga olib kelishi mumkin. O'z-o'zini oshkor qilish yordamida inson ma'lum bir ijtimoiy kontekstga mos keladi, ularni yanada tuzatish uchun o'z g'oyalarini boshqalarning fikrlari bilan bog'laydi. E. Xoffmanning (1984) fikricha, shaxsning o'zini o'zi ochishi boshqalar uchun ham muhimdir, chunki shaxs haqidagi ma'lumotlar ularga vaziyatni aniqlashga yordam beradi, sherik ulardan nimani kutishini va ular nima qila olishini oldindan tushunishga imkon beradi. undan kuting. O'z-o'zini oshkor qilish jiddiy va har tomonlama o'rganishni talab qiladigan alohida ijtimoiy-psixologik hodisa sifatida ishlaydi.

So'nggi paytlarda turli xil mahalliy va xorijiy psixologlar "o'z-o'zini ochish" tushunchasiga ta'rif berishda tavsif va yuzakilikni bartaraf etishga harakat qilishdi.Mavjud ta'riflardan ba'zilarini keltiramiz. D.Mayers o'z-o'zini oshkor qilishning mohiyatini "boshqa odamga ichki tajriba va fikrlarni oshkor qilish" deb hisoblaydi. N.V. Amyaga (1989) dialogik muloqot kontseptsiyasi nuqtai nazaridan o'z-o'zini ochish fenomenini "muloqotning namoyon bo'lishi, uning sharti, sharti va dialog, o'z navbatida, shart va ichki xususiyat sifatida tushunadi. o'zini oshkor qilish." T.P. Skripkina (1999) o'z-o'zini oshkor qilishni "o'z ichki dunyosi haqidagi maxfiy ma'lumotlarni boshqa shaxsga ixtiyoriy ravishda oshkor qilish fakti" deb tushunadi. E.V. Zinchenko (1999) o'z-o'zini oshkor qilishni muloqot turlaridan biri sifatida ko'rib chiqish kerak deb hisoblaydi. Bundan tashqari, muallif unda G.M. tomonidan ajratilgan uch tomonni ko'rish mumkinligini ta'kidlaydi. Andreeva (1997) muloqotda: kommunikativ (axborot almashish), interaktiv (harakat almashish) va pertseptiv (sheriklar tomonidan bir-birini idrok etish). Bu fikrdan kelib chiqqan holda, S.Jurard o'z-o'zini ochish haqidagi ta'rifida jarayonning faqat kommunikativ tomoniga ta'sir qiladi, bu shubhasiz juda muhim, ammo yagona emas.

O'z-o'zini oshkor qilish, albatta, sheriklarning bir-birini idrok etishiga, turli xil xususiyatlar va fazilatlarni aks ettirishga asoslanganligi sababli, u ijtimoiy-pertseptiv komponentni ham o'z ichiga oladi. Shunday qilib, boshqa odamga o'zini ochish uchun uning qiyofasini yaratish va sherikni siz ochib beradigan odam sifatida qabul qilishingiz kerak. O'z navbatida, o'zini-o'zi oshkor qilishning oluvchisi mavzuni tinglash mumkin bo'lgan odam sifatida qabul qilishi kerak. O'z-o'zini oshkor qilish jarayonida sub'ekt doimiy ravishda oluvchining javobini o'qiydi va natijada paydo bo'lgan tasvir keyingi o'zini o'zi ochishning tartibga soluvchisi bo'lib xizmat qiladi, uning katlanishiga yoki kengayishiga, yo'nalishini o'zgartirishga yordam beradi va hokazo. Hamkorlar tomonidan bir-birini idrok etishdagi har qanday "muvaffaqiyatsizliklar" o'z-o'zini oshkor qilish xususiyatlariga sezilarli ta'sir ko'rsatadi: chuqurlik, kenglik va boshqalar.

Muhim jihat shundaki, o'z-o'zini oshkor qilish jarayonida nafaqat ma'lumotlar almashinuvi, balki bir kishining boshqasiga ta'siri ham sodir bo'ladi, bu oxir-oqibatda ikkinchisining qiymat-semantik pozitsiyalari va xatti-harakatlarini o'zgartirishi mumkin. Bunga parallel ravishda, o'z-o'zini oshkor qilish sub'ektining shaxsiyatida o'zgarish mavjud (N.V. Amyaga bo'yicha). O'z-o'zini oshkor qilish jarayoni ishtirokchilarining o'zaro ta'siri qo'shma qaror qabul qilish (tug'ilgan muammoli vaziyatdan chiqish yo'lini topish va boshqalar) bilan yakunlanishi mumkin. O'z-o'zini oshkor qilish natijasida o'zaro ta'sirning muvaffaqiyati yoki samaradorligi haqida gapirishimiz mumkin. Agar odamlar o'zlarini namoyon qilishlari boshqalar tomonidan ijobiy qabul qilinishini his qilsalar, o'zaro ta'sir muvaffaqiyatli deb hisoblanadi. Odamlar boshqalar ularni o'zlari kabi ko'rishlarini his qilsalar, o'zaro ta'sir ijobiy deb hisoblanadi. O'z-o'zini oshkor qilishning interaktiv tomonining ahamiyati V.A.ning ma'lumotlari bilan ko'rsatilgan. Goryanina (1996), unga ko'ra o'zaro ta'sirning samarasiz uslubining sabablaridan biri - shaxslararo o'zaro ta'sirda shaxsning samarasiz aloqaga doimiy moyilligi, birgalikdagi faoliyatning maqbul natijalariga erishishga to'sqinlik qilishi - odamlarga va dunyoga ishonchsizlik. bir butun sifatida, boshqa narsalar qatori, o'zini atrofdan ajralishda va ulardan haqiqiy his-tuyg'ulari va tajribalarini yashirishga intilishda namoyon bo'ladi. Binobarin, o'z maydonida izolyatsiya, boshqalardan begonalashish samarasiz o'zaro ta'sir uslubiga moyil bo'lgan odamga xosdir. Aksincha, ochiqlik insonni o'z salohiyatini samarali ro'yobga chiqarishga, qulay shaxslararo munosabatlarni o'rnatishga olib keladi. Shunday qilib, o'zi haqidagi intim-shaxsiy ma'lumotlarning har qanday muloqoti qabul qiluvchiga kuchli ta'sir ko'rsatadi, chunki u uni ushbu ma'lumotlarga ma'lum bir tarzda munosabatda bo'lishga majbur qiladi: psixologik yordam ko'rsatish; ijtimoiy, psixologik, huquqiy, tibbiy yoki boshqa turdagi yordam: javoban ochiqchasiga javob berish va hokazo.

Shunday qilib, o'z-o'zini oshkor qilish fenomenologiyasi aloqaning barcha uchta tarkibiy qismini o'z ichiga oladi, lekin ichida alohida asarlar ulardan faqat bittasiga ko'proq e'tibor beriladi. Bundan tashqari, shuni ta'kidlash kerakki, o'z-o'zini oshkor qilish mumkin turli shakllar vositachilik darajasiga, majburlash darajasiga, shaxslararo munosabatlarning xarakteriga va boshqalarga qarab.

Muloqot turlarining turli tasniflari mavjud bo'lib, ular asosida o'z-o'zini oshkor qilish turlarini tasniflash mumkin. Demak, aloqaning to'g'ridan-to'g'ri (tezkor) va bilvosita (vositachilik) bo'linishi allaqachon klassik bo'lib qoldi (A.A. Bodalev, 1995). Vositachi aloqa - bu turli xil (ko'pincha texnik) qurilmalar - "vositachilar" asosida amalga oshiriladigan aloqa. Bunday aloqaning roli zamonaviy jamiyat sezilarli darajada oshdi. Yozuv, so'ngra radio, televidenie, kompyuter paydo bo'lishi bilan bir kishi ma'lumotni, shu jumladan shaxsiy ma'lumotlarni boshqa odamlarga uzatish uchun ushbu qurilmalarning barchasidan foydalana boshladi va texnik jihatdan takomillashtirish tufayli bunday aloqa ko'lami doimiy ravishda oshib bormoqda. ularni ta'minlaydi degan ma'noni anglatadi. Shuning uchun, o'z-o'zini oshkor qilish sub'ekti va qabul qiluvchi o'rtasidagi aloqa turi mezoniga asoslanib, to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita o'zini-o'zi oshkor qilishni ajratib ko'rsatish mumkin. To'g'ridan-to'g'ri o'zini-o'zi oshkor qilish suhbatdosh bilan haqiqiy, "jonli" aloqa jarayonida sodir bo'ladi. Chet el psixologiyasida an'anaviy tarzda o'rganiladigan o'z-o'zini oshkor qilishning ushbu shakli.

Vositachilik bilan o'zini-o'zi oshkor qilishning alohida taqsimlanishi texnik vositalarning inson hayotining barcha sohalariga uning ishlab chiqarish faoliyatidan tortib shaxsiy hayotining eng chuqur jabhalarigacha asta-sekin kirib borishi bilan bog'liq. Ijtimoiy dunyo imidjini shakllantirishda ommaviy axborot vositalari katta rol o'ynay boshlaydi (G.M. Andreeva). Ammo bilvosita o'zini-o'zi oshkor qilish nafaqat turli xil texnik vositalar, balki xatlar, e'lonlar, avtobiografik nasr va boshqalar orqali ham amalga oshiriladi. Ba'zi shartlar bilan, kundalik yozuvlar vositachilik bilan o'zini-o'zi oshkor qilish bilan bog'liq bo'lishi mumkin. J. Rainwater kundalikni inson doimo mavjud muammoni yengib chiqish, o‘z his-tuyg‘ulari va kayfiyatlarini anglab etish, tajribani anglash, optimal yechimga kelish mumkin bo‘lgan “joy” deb hisoblashni taklif qiladi. Odatda, kundalik yozuvlar boshqalar tomonidan o'qish uchun mo'ljallanmagan, garchi bu holat muayyan sharoitlarda o'zgartirilishi mumkin.

Bilvosita aloqada bo'lgan taqdirda, hozirgi vaqtda sub'ektdan uzoqda bo'lgan haqiqiy shaxs oluvchi sifatida harakat qilishi mumkin; xayoliy sherik; o'zini oshkor qilish sub'ektining o'zi; yoki potentsial respondentlarning ayrim guruhi. Shunday qilib, gazeta e'lonlari matnida vositachilik bilan o'zini-o'zi oshkor qilish mavzu hali tanish bo'lmagan potentsial sherikni topishga qaratilgan.

I.P. Shkuratova

Shaxslararo muloqotda o'z-o'zini oshkor qilish motivatsiyasi

Chet el psixologiyasida so'nggi yigirma yillikda muloqotda shaxsning o'zini o'zi ochishini o'rganish natijasida ijtimoiy psixologiya va shaxsiyat psixologiyasi o'rtasidagi chegarada joylashgan mustaqil ilmiy yo'nalish paydo bo'ldi. 1989 yildan 1995 yilgacha bo'lgan besh yil davomida Amerika Psixologiya Assotsiatsiyasining ma'lumotlar bazasi ushbu ko'p qirrali muammoning turli jihatlariga bag'ishlangan 255 monografiya va 583 maqolani o'z ichiga oladi. Psixologiya, ehtimol, boshqa hech qanday fan kabi, bir nechta qayta talqin qilish imkonini beruvchi ajoyib xususiyatga ega; yangi yaratilgan tushunchalar prizmasi orqali eski empirik material. Shu bilan birga, yangi kontseptsiya eski talqinlarni umuman bekor qilmaydi, balki faqat sehrli kristalning ichiga, ya'ni shaxsiyatga uning yangi qirralari orqali qarash imkonini beradi. Bu o'z-o'zini oshkor qilish kontseptsiyasi bilan sodir bo'ldi. Usiz uzoq vaqt uni alohida mavzu sohasiga ajratmasdan boshqargan, ammo hozirgi zamon ruhi bilan bogʻliq boʻlgan urgʻuning “Idrok etuvchi odam”dan “Tarjimon odam”ga oʻtishi bu muammoni jiddiy va batafsil koʻrib chiqish zarurligini koʻrsatdi.

Uning katta nazariy va amaliy ahamiyati va shaxslararo o'zaro munosabatlarning bir qator boshqa muammolari bilan o'zaro bog'liqligi darhol namoyon bo'ldi. Amerika Psixologiya Assotsiatsiyasi ma'lumotlar bazasida mavjud bo'lgan maqolalar tezislarining tahlili turli mamlakatlardagi psixologlar uchun o'z-o'zini oshkor qilish tadqiqotining qaysi jihatlari ustuvor ekanligini ko'rsatadi. Asarlar soni bo'yicha, jismoniy yoki ijtimoiy me'yordan chetga chiqqan shaxslarning, boshqacha aytganda, o'ziga xosligini boshqalardan yashirishga majbur bo'lgan shaxslarning o'zini-o'zi oshkor qilish muammosi asarlar sonida birinchi o'ringa chiqadi. Ular orasida OITS bilan kasallangan bemorlar, lezbiyanlar, gomoseksuallar, giyohvandlar, jinsiy zo'ravonlik qurbonlari bor. Ayniqsa, ko'plab ishlar noan'anaviy jinsiy orientatsiyaga ega bo'lgan odamlarning munosabatlarini o'rganishga bag'ishlangan. Ikkinchi o'rinda o'smirlarni o'rganish turadi, ular uchun o'z-o'zini oshkor qilish yosh xususiyatlariga ko'ra ma'lum bir qiyinchilik tug'diradi. Uchinchi o'rinni bemor va psixoterapevtning o'zini o'zi oshkor qilishining psixoterapevtik jarayonga ta'sirini muhokama qiladigan nashrlar egallaydi. Bundan tashqari, agar bemorning o'zini o'zi oshkor qilishi hamma tomonidan muvaffaqiyatning zaruriy sharti sifatida qabul qilinsa, psixoterapiyaning turli sohalari vakillari o'rtasida psixoterapevtning o'zini o'zi oshkor qilishiga nisbatan yakdillik yo'q. Qolgan ishlar o'z-o'zini oshkor qilishga yordam beradigan yoki to'sqinlik qiladigan turli xil tashqi va ichki omillar va madaniyatlararo farqlarni tahlil qilishga bag'ishlangan. O'z-o'zini oshkor qilish bilan birga, o'zini-o'zi taqdim etish faol o'rganilmoqda, bu boshqalarda ma'lum taassurot qoldirish istagi sifatida tushuniladi.

Ushbu asarlarning yo'nalishini tahlil qilish shuni ko'rsatadiki, mualliflar uning motivatsion va semantik tomonlarini o'rganishdan ko'ra, o'z-o'zini ochish fenomenologiyasini o'rganishga ko'proq e'tibor berishadi. Shu bilan birga, ushbu hodisaning mohiyatini tushunishda keyingi taraqqiyot o'z-o'zini oshkor qilish motivatsiyasiga murojaat qilmasdan imkonsiz bo'lib qolishi aniq bo'ladi, chunki o'zaro ta'sirning maqsadlari va motivlariga qarab, o'z-o'zini oshkor qilish mazmuni butunlay o'zgarishi mumkin. bitta va bir xil odam. Afsuski, ko'pgina nashrlarda mualliflar o'zini oshkor qilish jarayonini unchalik ko'p o'rganmaydilar, balki Jurard so'rovnomasiga javob natijasi va shaxsiyat testining boshqa ko'rsatkichlari yoki o'lchov qilingan vaziyatning xususiyatlari o'rtasidagi munosabatni o'rganadilar. joy. Bunday yondashuv nafaqat etarli emas, balki hatto noto'g'ri, chunki tadqiqotchilar "mening sevimli taomlarim" va "mening qo'rquvim va tashvishlarim" kabi turli xil yaqinlik mavzulari o'z-o'zini oshkor qilishning ma'lum yakuniy umumiy ko'rsatkichi bilan ishlaydi.

Chet el adabiyotida taklif qilingan o'zini oshkor qilish va o'zini-o'zi taqdim etish o'rtasidagi farq ham, menimcha, ularning asosiy farqini aks ettirmaydi. D.Mayers o'z-o'zini taqdim etishni "birovning ideallariga mos keladigan qulay taassurot yoki taassurot yaratishga qaratilgan o'zini namoyon qilish va xatti-harakati" deb ta'riflaydi. Aslida, o'z-o'zini taqdim etish mutlaqo teskari maqsadga, ya'ni noqulay taassurot yaratishga qaratilgan bo'lishi mumkin. L.Axedjakova tomonidan "Va'da qilingan jannat" filmida mohirona tasvirlangan professional tilanchining xatti-harakatlarini eslash kifoya. U, o'tayotgan odamning ijtimoiy yo'nalishiga qarab, o'zini Stalinist qatag'on qurboni yoki qayta qurish qurboni sifatida ko'rsatishi mumkin edi. Ba'zan o'z-o'zini oshkor qilish, yaratilgan tasvirning haqiqatligi va chuqurligi mezoniga ko'ra o'zini-o'zi ko'rsatishga qarama-qarshidir. N.V. Amyaga "o'zini yuzaki, sayoz oshkor qilish ko'pincha o'zini namoyon qilish bilan bog'liq va uni o'zini o'zi taqdim etish sifatida tasvirlash mumkin" deb hisoblaydi. Sayoz o'z-o'zini oshkor qilish, so'zlovchilar o'rtasida oddiy fikr almashish sharoitida kuzatilishi mumkin, bunda boshqa maqsadlar umuman ko'zlanmagan. Menimcha, o'zini namoyon qilishning bu ikki shakli o'rtasidagi asosiy farq insonning u yoki bu holatda ko'zlagan maqsadlarida yotadi. Agar biror kishi psixologik yordamga muhtoj bo'lsa, unda u iloji boricha samimiy bo'ladi. Garchi bunday vaziyatlarda ham odam o'zi haqida shunday gapirishga harakat qiladiki, uning qiyofasi ijobiy xususiyatlarga ega bo'ladi. Agar muloqotning maqsadi suhbatdoshning hamdardligini qozonish yoki undan moddiy yoki boshqa ishbilarmonlik yordamini olish bo'lsa, sub'ekt o'zini uning nuqtai nazaridan eng yaxshi natijaga erisha oladigan shaklda ko'rsatishga murojaat qiladi. Shu bilan birga, u o'zi haqida yolg'on ma'lumot berishi shart emas, shunchaki tegishli fazilatlar mavjudligini ta'kidlash kifoya. Garchi bu erda biz maqsadlar haqida gapirgan bo'lsak ham, shuni yodda tutish kerakki, ular ko'pincha o'z-o'zini oshkor qilish sub'ekti tomonidan yomon yoki umuman amalga oshirilmaydi, shuning uchun motivlar haqida gapirish to'g'riroqdir. Biror kishi o'zi haqida u yoki bu shaxsga aytib berishga undagan motivlarni bilishi yoki bilmasligi mumkin. Bu ish odamlarning bu motivlarni qay darajada ro'yobga chiqarishga qodirligi, u chaqirayotgan motivlar va turli suhbatdoshlar bilan o'zini-o'zi ochish mazmuni o'rtasida bog'liqlik bormi, degan savolni o'rganishga bag'ishlangan edi.

Ta'riflangan tadqiqotning maqsadi shaxslararo muloqotda o'z-o'zini oshkor qilish motivatsiyasini o'rganish edi, bu quyidagi vazifalarda ko'rsatilgan: 1) o'z-o'zini oshkor qilish va yaqin atrofdagi odamlar bilan muloqot qilish motivatsiyasi o'rtasidagi munosabatni o'rganish; 2) bilan muloqotda o'zini namoyon qilish motivlarini tahlil qilish turli odamlar; 3) aloqada motivatsiya va o'z-o'zini oshkor qilish mazmuni o'rtasidagi munosabatni o'rganish.

Birinchi muammoni hal qilish uchun mening rahbarligim ostida A.G. Bovina amalga oshirdi uchuvchi o'rganish, unda zavodda ishlagan 21 yoshdan 67 yoshgacha bo'lgan 19 nafar ayol va 9 nafar erkak ishtirok etdi. Ulardan Shaxslararo Motivatsiya Diagnostik Testi (IMO) va O‘zini Oshkora Diagnostik Testi uchun blankalarni to‘ldirish so‘ralgan. J. Kellining repertuar testi asosida men tomonidan ishlab chiqilgan MMO testida sub'ektga birinchi navbatda oilada, ishda va do'stona muhitda uning haqiqiy muhitini shakllantiradigan odamlar ro'yxatini tuzish so'ralgan, so'ngra qanday qilib baholash kerak edi. uning ko'rsatilgan shaxslarning har biri bilan o'zaro munosabatiga turli xil aloqa motivlari xosdir. Olingan ma'lumotlarga asoslanib, motivlarning alohida toifalarini ifodalash darajasini, shuningdek, sub'ektning u ko'rsatgan har bir kishi bilan muloqot qilish motivatsiyasining hajmini aniqlash mumkin edi. O'z-o'zini oshkor qilish diagnostikasi testi men tomonidan S. Jurard tomonidan o'z-o'zini oshkor qilish testi asosida ishlab chiqilgan. Uni amalga oshirish jarayonida sub'ekt o'zining shaxsiyatining turli tomonlari haqida oldingi usulda qayd etgan bir xil odamlarga qanchalik batafsil va ochiq gapirayotganini baholashi kerak edi. Test har bir mavzuning ma'lum toifadagi mavzularda (qiziqishlar, fikrlar, ish, shaxsiyat, boshqa odamlar bilan munosabatlari, tana va moliya), shuningdek, har bir aniq tanish bilan muloqotda o'zini o'zi oshkor qilish miqdorini aniqlash imkonini berdi.

Aloqa motivlarining alohida guruhlarini ifodalash darajasi va ushbu mavzular bo'yicha o'zini-o'zi oshkor qilish o'rtasidagi bog'liqlikni aniqlash uchun olingan ma'lumotlarning korrelyatsion tahlili o'tkazildi. U o'zini oshkor qilish va muloqot motivatsiyasining umumiy ko'rsatkichlari o'rtasida bog'liqlik yo'qligini va muayyan ko'rsatkichlar o'rtasida juda ko'p miqdordagi aloqalar mavjudligini ko'rsatdi. Bu shuni ko'rsatadiki, muloqotni yaxshi ko'radigan va unga intiladigan odamlarning o'zini oshkor qilishlari haqida gapirish mumkin emas. O'z-o'zini oshkor qilish aloqa tarkibida faqat ma'lum bir qismni egallaydi va shuning uchun muloqotga bo'lgan katta ehtiyojni o'zi haqidagi hikoyalarga cheklangan istak bilan birlashtirish juda mumkin. Har bir inson tinglash va hikoya qilish, shuningdek, o'zi haqida va mavhum mavzularda hikoya qilish o'rtasida o'ziga xos nisbatga ega.

Muloqot motivlari va o'z-o'zini oshkor qilish mavzulari o'rtasidagi bog'liqlikni tahlil qilish quyidagi rasmni ko'rsatdi. Ma'lum bo'lishicha, muloqot motivatsiyasi tarkibida egosentrik motivlar (har qanday yordam va yordam olish) qanchalik ko'p namoyon bo'lsa, ish haqida o'zini o'zi oshkor qilish ulushi shunchalik ko'p bo'ladi (r = 0,48 P).

Meni ma'lum bir shaxs bilan muloqot qilish uchun motivatsiya va uning manzilidagi o'zini oshkor qilish miqdori o'rtasida yozishmalar bormi, degan savol ham qiziqtirdi. Buning uchun quyidagi ma'lumotlarni qayta ishlash jarayoni amalga oshirildi. Har bir sub'ektning tanishlari ro'yxatidan uchta odam aniqlandi, ular bilan muloqot qilish uchun maksimal motivatsiyaga ega, shuningdek, u bilan juda samimiy bo'lgan uchta odam. Shunga o'xshash protsedura sub'ektning minimal muloqot motivatsiyasi va o'zini o'zi oshkor qilish qobiliyatiga ega bo'lgan odamlarga nisbatan amalga oshirildi. Keyin, har bir mavzu uchun ushbu ma'lumotlar seriyasi o'rtasidagi kelishuv darajasi hisoblab chiqildi. Ma'lum bo'lishicha, muloqot va o'z-o'zini oshkor qilish motivatsiyasining maksimal qiymatlari mumkin bo'lgan 84 ta moslikdan 62 tasida va minimal 84 ta holatdan 55 tasida mos kelgan. Shu bilan birga, 13 ta mavzuda 65 ta, 11 tadan 43 ta, atigi 4 tasida 12 ta uchrashuv kuzatilgan. Bu muloqot polimotivlangan shaxslar bilan ko'proq o'zini oshkor qilish tendentsiyasi mavjudligiga ishonishga asos beradi.

Keyingi izlanishlarim meni shunday xulosaga keltirdi: katta miqdordagi o'z-o'zini oshkor qilish va aloqa motivatsiyasining intensivligi bir xil darajada yaqin, hissiy jihatdan chuqur munosabatlarning dalilidir, chunki ular eng sevimli va qadrli odamlar (ona, sevikli kishi) bilan muloqotda namoyon bo'ladi. , eng yaqin do'st yoki boshqa). Biroq, bu umuman onaning rolida bo'lish haqiqati bolalar tomonidan unga nisbatan bunday munosabatni kafolatlaydi degani emas, bu erda hamma narsa individualdir.

E.P.Panchenko rahbarligimda o'tkazilgan navbatdagi tajribalar seriyasi shaxslararo muloqot jarayonida o'zini-o'zi oshkor qilish sabablarini aniqlashtirishga qaratilgan edi. Unda filologiya fakultetining 2-kurs 30 nafar va psixologiya fakultetining 2-kurs 25 nafar talabalari ishtirok etishdi. O'zini oshkor qilish motivatsiyasini tashxislash uchun ikkita usul ishlab chiqilgan. Ulardan biri o'zini oshkor qilishning maqsad va motivlarini oydinlashtirishga qaratilgan so'rovnoma edi. Ikkinchi usul yuqorida tavsiflangan MMO testining modifikatsiyasi edi. Uni amalga oshirish jarayonida sub'ektdan birinchi navbatda oilada, universitetda va do'stlar davrasida uning yaqin atrofini tashkil etadigan odamlar ro'yxatini yozish so'ralgan, so'ngra turli sabablar uni bu odamlarga aytishga qanchalik undayotganini baholash kerak. o'zi haqida. Mavzuning ishini engillashtirish uchun test shakli o'zini oshkor qilish uchun mumkin bo'lgan sabablarning katta ro'yxati bilan birga edi, ular orasidan u o'zi uchun eng xarakterli deb hisoblaganlarini tanlashi mumkin edi. Ma'lumotlarni qayta ishlashda o'z-o'zini oshkor qilish motivatsiyasining kattaligi individual motivlar uchun ham, turli sheriklarga nisbatan ham tahlil qilindi. Bundan tashqari, bir guruh filologiya talabalari yuqorida aytib o‘tilgan o‘z-o‘zini oshkor qilish hajmi va yo‘nalishini diagnostika qilish uchun S.Jurard so‘rovnomasining o‘zgartirilgan variantini to‘ldirdi.

So'rovnomaning navbatdagi savoli sub'ektlarning o'zini-o'zi oshkor qilish motivlari o'zlari haqida qanday ma'lumot taqdim etishiga va suhbatdoshdan nimani kutishlariga qarab o'zgaradimi yoki yo'qligini aniqlashga qaratilgan edi. Savol quyidagicha shakllantirildi: "Suhbatdoshingizdan: a) sog'ligingiz haqida; b) moliyaviy ahvolingiz haqida; v) shaxsiy muammolaringiz haqida; d) muvaffaqiyatlaringiz haqida; e) muvaffaqiyatsizliklaringiz haqida gapirganda, undan nimani kutasiz. ; f) ularning qiziqishlari va e'tiqodlari to'g'risida?" Javoblar tahlili shuni ko'rsatdiki, ikkita namunadagi fanlardan talaba qizlar o'z oluvchilarning xatti-harakatlarini boshqacha baholaydilar. O'z sog'lig'i haqida gapirganda, filologlarning 60 foizi hamdardlik kutishadi, ko'pchilik psixologlar (56 foiz) bu haqda gapirmasliklarini va faqat 24 foizi hamdardlik kutishlarini aytishdi. Bundan tashqari, filologlar maslahat kutmoqdalar (26%) yoki hech narsa kutmaydilar (13%) va tushunish psixologlari (20%).

Moliyaviy muammolari haqida gapirar ekan, filologlarning 53,3 foizi suhbatdoshidan hech narsa kutmaydi, 30 foizi yordam, 16,6 foizi hamdardlik, 52 foizi psixologlar yordam, 24 foizi maslahat, 12 foizi hamdardlik, yana 12 foizi esa hech narsa kutmaydi.

Shaxsiy muammolari haqida gapirganda, ko'pchilik suhbatdoshdan tushunish (filologlarning 66,6 foizi va psixologlarning 52 foizi), maslahat (filologlarning 20 foizi va psixologlarning 12 foizi) umid qiladi. Bundan tashqari, psixologlar yordamga (36%), filologlar yordamga (13,3%) ishonishadi. Ko'pgina sub'ektlar o'zlarining muvaffaqiyatlari haqidagi hikoyalarga javoban quvonchga umid qilishadi (72% psixologlar va 53,3% filologlar) yoki maqtovga (psixologlarning 28% va filologlarning 26,7%). Filologlarning fikricha, ular suhbatdoshda hasadni keltirib chiqarishi mumkin (20%). O'z muvaffaqiyatsizliklari haqida xabar berishda filologlar ko'proq hamdardlikka (60%), psixologlar esa maslahat olishga (68%) tayanadilar. Boshqa filologlar yordam, psixologlar esa ishtirok etishni kutmoqda. O'z qiziqishlari va e'tiqodlari haqida gapirganda, har bir kishi birinchi navbatda tinglovchining qiziqishiga (har biri 64%), keyin javob ma'lumotlariga (filologlarning 26% va psixologlarning 20%) va nihoyat, qo'llab-quvvatlashga (10% filologlar va 16% psixologlar).

Olingan ma'lumotlarning tahlili shuni ko'rsatadiki, xabar qilingan ma'lumotlarning mazmuni sub'ektlarning ko'rinishida qabul qiluvchining kutilgan reaktsiyasiga mos keladi. Bu bilvosita dalil bo'lib xizmat qilishi mumkinki, sherikga ta'sir qilish maqsadlariga qarab, ular o'zlari haqida taqdim etilgan ma'lumotlarning mazmunini va, ehtimol, uning shaklini (chuqurligi, taqdimot detali, hissiy taqdimot va boshqalar) ongli ravishda o'zgartirishi mumkin. Xarakterli jihati shundaki, aksariyat hollarda qizlar turli shakllarda yordam olish uchun o'zlari haqida gapirishadi: hissiy, axloqiy, axborot yoki biznes. Bu, shubhasiz, ularning yoshi bilan bog'liq. Boshqa bir tadqiqotda men tomonidan olingan ma'lumotlarga ko'ra, yoshlar boshqalardan turli xil yordam olish istagidan iborat bo'lgan egosentrik aloqa motivatsiyasining ustunligi bilan ajralib turadi, o'rta yoshli odamlarda esa alterosentrik yo'nalishning ustunligi namoyon bo'ladi. yordam berish istagida yoki ularning muvozanati .

MMO testining o'zgartirilgan versiyasidan foydalangan holda olingan ma'lumotlar sub'ektlarning turli odamlar bilan muloqot qilish jarayonida o'zini o'zi oshkor qilish motivatsiyasidagi farqlarni aniqlashga imkon berdi. Ushbu testni o'tkazishda sub'ekt o'z tanishlari ro'yxatidagi har bir kishiga o'zi haqida aytib berishga undaydigan asosiy sababni nomlashi kerak edi. Bu filologiya fakultetining 30 nafar talabalaridan iborat butun guruh bo'yicha turli qabul qiluvchilar bilan o'zini-o'zi oshkor qilishda qaysi motivlar muhimligini tahlil qilish imkonini berdi.

1-jadval

Turli odamlar bilan muloqotda o'zini namoyon qilishning asosiy sabablari

motivlar/suhbatdoshlar ona otasi qiz do'st do'st psixolog hamroh o'qituvchi

gapirmoq, jonini olmoq 7 6 1 1

yolg'izlik tuyg'ularidan qoching 1 1 2

Men o'z muammomdan xavotirdaman 3 1 1 5

kerakli yordamni oling 3 5 2 1 5 5

maslahat olish 3 4 4 10 4

bu odamni yoqtirish 13 3 2

o'zingizni ma'lum bir nurda ko'rsating 1 1 4

bu odamning nazarida oqlamoq 5

muvaffaqiyat bilan maqtanmoq 1 1

o'zingizni bu odamning ko'ziga ko'rsating 1 1 1 1

dalolatnomaning to'g'riligini tasdiqlash 5 3 6

Mening ma'lumotlarimga munosabatni bilib oling 1 2 1 1

3 3 2 8 4 savollarga javoblarda

shunday qabul qilingan 4 2 2 1

suhbatdagi bo'shliqni to'ldirish 2 2

noz-karashma 3 6

suhbatdoshni xursand qilish 1 3 4 1

ma'naviy yordam ko'rsatish 3 1 1

ochiqlikka chaqirish 1 2 4

ochiqchasiga javob berish 1 1

munosabatni aniqlang 3 2

1-jadvaldan ko'rinib turibdiki, qizlarning turli odamlar bilan o'zini-o'zi oshkor qilish motivatsiyalarida aniq farqlar mavjud. Ona bilan muloqot hissiy jihatdan boy tabiatga ega, bundan tashqari, ular o'zlarining xatti-harakatlarini, maslahatlarini va undan yordamlarini baholashlari kerak. Xarakterli jihati shundaki, eng yaqin do'st bilan muloqot tuzilish jihatidan ona bilan aloqaga yaqin, lekin shu bilan birga ular maslahat berish uchun qiz do'stiga o'zlari haqida aytib berishadi. Qizlar o'zlari haqida otalariga kamroq aytib berishadi: to'rttasi otasiga o'zlari haqida "bu odat tusiga kirgani uchun", uchtasi esa "savollarga javoban" aytib berishlarini ta'kidladilar. Bu ular va otalari o'rtasida ishonch yo'qligidan dalolat beradi; munosabatlar. Asosan, ular undan yordam yoki maslahat kutishadi. Yordam kattalardan ko'proq kutiladi: ota-onalar, psixolog va o'qituvchi. Qizlar, garchi ular haqiqiy psixolog-maslahatchi bilan muloqot qilish tajribasiga ega bo'lmasalar ham, uning vazifalarini to'g'ri tushunadilar va undan samimiyatiga javoban muammolarini hal qilish, yordam va maslahat kutishadi. Tabiiyki, qizlarning deyarli yarmi yigiti bilan muloqotda o'zini oshkor qilishning asosiy sababi sifatida uni mamnun qilish istagini qayd etdi. U bilan, shuningdek, qizlar potentsial do'st sifatida tasavvur qilgan, uning yoshini o'z yoshiga yaqin bo'lgan tasodifiy sayohatchi bilan muloqotda, o'zini oshkor qilish, aksincha, o'zini namoyon qilish funktsiyasi sifatida ishlaydi. Ular ular bilan noz-karashma qilishga, ko'ngil ochishga tayyor, garchi respondentlarning ba'zilari notanish odamga nisbatan vazminlik ko'rsatishsa ham. Shunday qilib, ulardan sakkiz nafari faqat savollarga javob sifatida o'zlari haqida gapirishga tayyor. Yaqin odamlar bilan o'z taassurotlarini nazorat qilish uchun deyarli hech qanday sabab yo'qligiga e'tibor qaratiladi, bu hali ham hamdardlik qozonish kerak bo'lganlar bilan muloqot qilish uchun odatiy holdir: tanish yigit, sayohatchi, o'qituvchi. O'qituvchi bilan munosabatlar juda o'ziga xosdir. Ular undan yordam, maslahat, o'z harakatlarining to'g'riligini tasdiqlashni kutishadi, ular unga yoqimli taassurot qoldirishga intilishadi, ular faqat uning oldida o'zlarini oqlashni xohlashadi, lekin hissiy jihatdan o'zini namoyon qilishga urinishlar yo'q. Bundan tashqari, ba'zi respondentlar o'qituvchi va o'zlari o'rtasida psixologik masofani saqlashni xohlashadi va faqat kerak bo'lganda o'zlari haqida gapirishadi: savollarga javob berish yoki pauza qilish.

Ushbu ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, qizlar turli odamlar bilan o'zlarini oshkor qilish sabablarini etarli darajada idrok etadilar va, ehtimol, hayotda o'zlari haqida xabar berilgan ma'lumotlarni ushbu ma'lumot qaratilgan maqsadlar va maqsadga qarab qanday o'zgartirishni bilishadi. Yana bir xulosa shuki, bu oʻzgarishlarni empirik tarzda oʻrganish va ular asosida tipologiyani yaratish mumkin. turli xil turlari o'z-o'zini oshkor qilish: maxfiy, yordam so'rash, maqtanish, qiziqarli va boshqalar. Menimcha, o'z-o'zini oshkor qilishning bu xususiyatlari uning hajmining umumiy ko'rsatkichlaridan ko'ra sub'ektning individualligi bilan ko'proq bog'liq.

Ushbu ishning navbatdagi vazifasi o'z-o'zini oshkor qilish motivlari va mavzulari o'rtasidagi munosabatlarni tahlil qilish edi. Natijalari yuqorida keltirilgan anketadan foydalangan holda o'tkazilgan tajriba tadqiqoti ma'lum mavzularni taqdim etish va uni rag'batlantiradigan motivlar o'rtasida umumiy guruh naqshlari mavjudligini taxmin qilish uchun asos bo'ldi. Bu gipoteza filologiya fakultetining 30 nafar talabasi ishtirokida sinovdan o‘tkazildi. O'z-o'zini oshkor qilish strukturasida turli mavzularni ifodalash darajasi Jurard testi yordamida aniqlandi va o'z-o'zini oshkor qilish motivatsiyasi yuqorida tavsiflangan MMO testining o'zgartirilgan versiyasi bilan aniqlandi. Ikkala usulning ma'lumotlari o'rtasidagi korrelyatsiya tahlili natijalari muhim munosabatlar mavjudligini ko'rsatdi.

Avvalo, o'z-o'zini oshkor qilish motivatsiyasining umumiy ko'rsatkichi va o'zini-o'zi oshkor qilishning barcha toifalari o'rtasidagi juda yuqori korrelyatsiya koeffitsientlari haqiqatiga e'tibor qaratiladi. Bu shuni anglatadiki, har qanday mavzu bo'yicha o'z-o'zini oshkor qilish polimotivdir. O'zini ochib berishning barcha mavzulari bilan bog'langan yagona motivlar guruhi hissiy motivlar guruhidir. Butun oldingi tahlil qizlarning o'zini oshkor qilish motivlari ular uchun bu motivlar etakchi ekanligini ko'rsatdi. O'z-o'zini oshkor qilish mavzulari orasida motivlar bilan eng ko'p aloqalar "boshqa odamlar bilan munosabatlar" toifasida topilgan. Bu toifa o'z-o'zini oshkor qilish tarkibida markaziy o'rinni egallaydi, deyarli barcha boshqa toifalar u bilan bog'liq, bu uning katta ekanligini ko'rsatadi. solishtirma og'irlik qizlarning o'zlari haqidagi hikoyalarida. Olingan ma'lumotlarga asoslanib, boshqa odamlar bilan munosabatlarda o'zini namoyon qilishning asosiy motivatorlari hissiy motivlar ekanligi haqida bahslashish mumkin (r=0,56 P).

Olingan empirik ma'lumotlarni umumlashtirib, quyidagi xulosalar chiqarishimiz mumkin.

Birinchidan, muloqot motivatsiyasi va uning davomida o'zini-o'zi oshkor qilish miqdori o'rtasida shubhasiz bog'liqlik mavjud. Ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, o'zini oshkor qilishning eng katta miqdori va muloqotga bo'lgan maksimal istak hissiy jihatdan eng yaqin odamlarga (ona, eng yaqin do'stlar, er yoki xotin) nisbatan kuzatiladi. Shuning uchun oila a'zolarida yoki do'stona juftlikda ushbu ko'rsatkichlarni o'lchash ularning munosabatlariga ishonch darajasini aniqlash uchun ishonchli vosita bo'lib xizmat qilishi mumkin.

Ikkinchidan, xuddi shu shaxsning o'zini-o'zi oshkor qilish motivatsiyasi xabar kimga qaratilganiga qarab sezilarli darajada farq qilishi mumkin. Yaqin odamlarga nisbatan, maqsad hissiy, ma'naviy yordam va turli xil yordam olishdir. Tashqi muhim shaxslarga nisbatan (qarama-qarshi jinsdagi do'st, o'qituvchi) o'zi haqida ijobiy taassurot yaratish sabablari birinchi o'ringa chiqadi. Sub'ektlar (psixolog bo'lmaganlar) ushbu farqlar bo'yicha etarlicha yuqori darajada fikr yuritishdi, bu ular o'zlarini oshkor qilish maqsadlarini juda yaxshi bilishlarini va, shubhasiz, ular kundalik hayotda o'zlari haqida bir xil ma'lumotlarni o'zgartirib, aytib berishlarini ko'rsatadilar. turli odamlarga.

Uchinchidan, o'zini oshkor qilish motivatsiyasi o'zi haqidagi hikoyaning mavzusi bilan bog'liq. Qizlar uchun o'z-o'zini oshkor qilish motivlarining markaziy guruhi turli mavzular bilan eng ko'p aloqalarni ta'minlovchi hissiy motivlar guruhi edi. Bu o'z-o'zini oshkor qilishning bunday yo'nalishi hamma uchun xos ekanligini anglatmaydi. Misol uchun, yuqorida muhokama qilingan ishchilar namunasi uchun o'z-o'zini oshkor qilish mavzularining aksariyati kognitiv yo'nalish bilan bog'liq bo'lib chiqdi. Bu muammo ko'proq narsani talab qiladi batafsil tahlil, lekin hozirda, umuman olganda, muloqot qilish uchun motivatsiyaga va o'zini oshkor qilish motivatsiyasiga qarab, shaxs o'zini oshkor qilish mavzusini tanlaydi, deb taxmin qilish mumkin.

Muhokama qilingan natijalar shuni ko'rsatadiki, o'z-o'zini ochishdagi individual farqlar muammosini hal qilishda asosiy e'tiborni uning hajmi va kengligi kabi rasmiy xususiyatlaridan chuqurroq shaxsiy qatlamlar bilan bog'liq bo'lgan motivatsion va semantik xususiyatlarga o'tkazish kerak. Faqat o'z-o'zini oshkor qilishning etakchi motivlari asosida o'zini-o'zi ochish uslublariga kelish va ularni tasniflashni amalga oshirish mumkin. Shu bilan birga, odamning turli odamlar bilan muloqotda xuddi shunday yo'l tutishini kutish, rasmni soddalashtirishning hojati yo'q. Aksincha, har qanday odam, hatto bola ham, kimga qaratilganligiga qarab, o'zini ochib berishni qayta qurishga qodir. Shubhasiz, har bir shaxsning o'zini-o'zi ochish tarzida uning xususiyatlaridan kelib chiqadigan barqaror xususiyatlar mavjud. qiymat yo'nalishlari va shaxsiy xususiyatlar va vaziyatga va sherikga qarab o'zgarib turadigan xususiyatlar. Bundan tashqari, shaxs qanchalik rivojlangan bo'lsa, xatti-harakatlarning etarli darajada yaxlitligi (chegaralar ichida erkinlik) mavjud bo'lganda, uning turli odamlar bilan o'zini o'zi ochish surati shunchalik o'zgaruvchan bo'ladi deb taxmin qilish mumkin. O'z-o'zini oshkor qilish hajmi va ruhiy salomatlik o'rtasidagi bog'liqlik haqidagi ma'lumotlarning nomuvofiqligi, menimcha, ko'rsatkichni noto'g'ri tanlash bilan bog'liq. Axir, o'z-o'zini oshkor qilishning umumiy miqdori uning sifat tomoni haqida hech narsa aytmaydi, bu ruhiy salomatlik uchun asos yaratadi. Ruhiy salomatlik o'zini-o'zi oshkor qilishning kattaligi bilan bog'liq emas, balki uning adekvatligi bilan bog'liq bo'lib, u insonning o'zini o'zi ochishga bo'lgan ehtiyojlarini anglashidan, keyin esa o'sha odamlarni va ularni qondirishga qodir bo'lgan vaziyatlarni tanlashidan iborat. o'z-o'zini oshkor qilish jarayonida ehtiyojlar. Kelgusi asr ostonasida psixologiyadan voz kechish kerak oddiy echimlar hozirgi asr. Agar o'tmish psixologiyasi ikki tomonlama savollarni tug'dirsa (shaxsiy xulq-atvor vaziyatga yoki ichki xususiyatlarga bog'liq), unda kelajak psixologiyasi o'zgaruvchan muhitda o'zgaruvchan shaxsning tavsifiga kelishi kerak.

manba noma'lum