• Historiekällor Antikens Grekland
  • Källor om Kretas och Achaeiska Greklands historia, II årtusendet f.Kr. e.
  • Källor om historien om arkaiska och klassiska grekland
    • Källor om det arkaiska och klassiska Greklands historia - sida 2
    • Källor om det arkaiska och klassiska Greklands historia - sida 3
    • Källor om det arkaiska och klassiska Greklands historia - sida 4
  • Källor om Greklands historia under den hellenistiska perioden
    • Källor om Greklands historia under den hellenistiska perioden - sida 2
• Historiografi över antikens Greklands historia
  • Studiet av det antika Greklands historia under XIX - början av XX-talet.
    • Studiet av det antika Greklands historia under XIX - början av XX-talet. - sida 2
  • Rysk historieskrivning av 1800-talet - början av 1900-talet.
  • Utländsk historiografi av antikens Grekland av XX-talet.
    • Utländsk historiografi av antikens Grekland av XX-talet. - sida 2
    • Utländsk historiografi av antikens Grekland av XX-talet. - sida 3
  • Utländsk historieskrivning av 90-talet
    • 90-talets utrikeshistoria - sida 2
  • Antikens inhemsk historieskrivning (1917-1990)
    • Antikens inhemsk historieskrivning (1917-1990) - sida 2
    • Antikens inhemsk historieskrivning (1917-1990) - sida 3
  • Inhemsk historieskrivning av 90-talet
• Civilisationen på minoiska Kreta
  • Förutsättningar för bildandet av staten på Kreta
  • Först offentliga organ
  • Skapandet av en enad gemensam kretensisk stat
    • Skapandet av en enad gemensam kretensisk stat - sida 2
  • Religiösa åsikter. kunglig makt
  • Socioekonomiska relationer
  • Kretensisk sjömakt och dess nedgång
• Achaiska Grekland under 2:a årtusendet f.Kr. e. mykensk civilisation
  • Grekland under den tidiga helladiska perioden (till slutet av det 3:e årtusendet f.Kr.).
  • Invasion av de grekiska Achaeerna. Bildandet av de första staterna
  • Bildandet av den mykenska civilisationen
    • Bildandet av den mykenska civilisationen - sida 2
  • Socioekonomisk struktur
  • Organisation regeringskontrollerad
  • Förhållanden mellan de akaiska kungadömena
    • Relationer mellan de akaiska rikena - sida 2
  • Nedgången av den mykenska civilisationen
  • Avsnitt Slutsats
• Homerisk (prepolis) period. Nedbrytningen av stamförhållandena och skapandet av förutsättningarna för polissystemet. XI-IX århundraden före Kristus e.
  • Funktioner i utvecklingen av det homeriska samhället
  • Socioekonomiska relationer. Slaveri
    • Socioekonomiska relationer. Slaveri - sida 2
  • Staminstitutioner och den homeriska politiken
  • Egendoms- och social skiktning
    • Egendom och social skiktning - sida 2
• Socioekonomisk utveckling i Grekland. Stor grekisk kolonisation
  • Tillståndet i den grekiska ekonomin
    • Tillståndet i den grekiska ekonomin - sida 2
  • • social struktur Grekiska samhället - sida 2
  • Tidigt eller äldre tyranni
  • Stor grekisk kolonisation
    • Den stora grekiska kolonisationen - sida 2
  • Födelsen av en ny grekisk kultur
    • Födelsen av en ny grekisk kultur - sida 2
    • Födelsen av en ny grekisk kultur - sida 3
• Peloponnesos under VIII-VI-talen. före Kristus e.
  • Allmänna förutsättningar för utveckling
  • Norra Peloponnesos under VIII-VI-talen. före Kristus e.
    • Norra Peloponnesos under VIII-VI-talen. före Kristus e. - sida 2
    • Norra Peloponnesos under VIII-VI-talen. före Kristus e. - sida 3
  • Södra Peloponnesos under VIII-VI-talen. före Kristus e. Tidiga Sparta
    • Södra Peloponnesos under VIII-VI-talen. före Kristus e. Tidiga Sparta - sida 2
    • Södra Peloponnesos under VIII-VI-talen. före Kristus e. Tidiga Sparta - sida 3
• Bildandet av polissystemet i Attika
  • Aten under VIII-VII-talen. före Kristus e.
  • Solons reformer. Att bilda grunderna Atensk demokrati
    • Solons reformer. Att forma grunderna för atensk demokrati - sida 2
  • Tyranni av Peisistratus och Peisistratids i Aten (560-510 f.Kr.)
  • Cleisthenes lagstiftning. Organisation av polisdemokratin
• • Grekisk polis som en sociopolitisk organism
    • Grekisk polis som en sociopolitisk organism - sida 2
    • Grekisk polis som en sociopolitisk organism - sida 3
• Grekisk-persiska krig
  • Orsaker till de grekisk-persiska krigen. Deras periodisering
  • Miletos uppror och de grekiska städerna i Mindre Asien
  • De första persiska invasionerna av Balkan Grekland (492-490 f.Kr.)
    • De första persiska invasionerna av Balkan Grekland (492-490 f.Kr.) - sidan 2
  • Xerxes kampanj
    • Xerxes kampanj - sida 2
    • Xerxes kampanj - sida 3
  • Organisation of the Delian Symmachy (First Athenian Maritime Union)
  • Tilltagande spänningar mellan Aten och Sparta. Militär expedition av Aten till Egypten och slutet av de grekisk-persiska krigen
    • Tilltagande spänningar mellan Aten och Sparta. Atens militärexpedition till Egypten och slutet av de grekisk-persiska krigen - sidan 2
• Greklands ekonomi under V-IV århundraden. före Kristus e.
  • Allmänna drag i den grekiska ekonomin
  • Positionera i lantbruk
  • hantverk
    • Hantverk - sida 2
    • Hantverk - sida 3
  • Handel
• Det grekiska samhällets sociala struktur
  • Det grekiska samhällets sociala struktur
  • Kännetecken för klassiskt slaveri
    • Egenskaper för klassisk bondage - sida 2
    • Egenskaper för klassisk bondage - sida 3
  • styrande klass
  • Befattning med fria småproducenter
    • Fria småproducenters ställning - sida 2
  • Lager av deklassificerade element
• Atensk demokrati och spartansk oligarki som politiska system
  • Allmänna funktioner. Begreppet atenskt medborgarskap
  • folkförsamlingen i Aten
  • Council of 500 och Areopagus
  • Förtroendevalda
  • Juryrättegång - Helium
  • Atensk demokratis socialpolitik
• Spartas regering
  • Allmänna funktioner. Folkförsamlingen (apella)
  • Gerussia och College of Ephors
  • Institutet för kunglig makt. Militära befattningar
  • Spartanernas statliga utbildningssystem
• Den inre politiska situationen i Grekland under andra hälften av 400-talet. före Kristus e.
  • Egenskaper för Peloponnesiska unionen
  • Första atenska sjöfartsunionen
    • Första atenska sjöfartsunionen - sida 2
    • Första atenska sjöfartsunionen - sida 3
  • Utrikespolitik Atens sjöfartsunion på 40-30-talet f.Kr. e.
    • Atens sjöfartsunions utrikespolitik på 40-30-talen f.Kr. e. - sida 2
• Peloponnesiska kriget. 431-404 före Kristus e.
  • Orsaker till kriget
  • Archidamovs krig 431-421 före Kristus e.
    • Archidamovs krig 431-421 före Kristus e. - sida 2
    • Archidamovs krig 431-421 före Kristus e. - sida 3
  • Den andra perioden av det peloponnesiska kriget (415-404 f.Kr.)
    • Den andra perioden av Peloponnesiska kriget (415-404 f.Kr.) - sida 2
    • Den andra perioden av det peloponnesiska kriget (415-404 f.Kr.) - sidan 3
• Grekland under första hälften av 300-talet före Kristus e. Grekisk polis kris
  • Socioekonomisk status
    • Socioekonomisk status - sida 2
    • Socioekonomisk status - sida 3
    • Socioekonomisk status - sida 4
  • Ökningen av sociala spänningar i Grekland IV-talet. före Kristus e.
    • Ökningen av sociala spänningar i Grekland IV-talet. före Kristus e. - sida 2
    • Ökningen av sociala spänningar i Grekland IV-talet. före Kristus e. - sida 3
    • Ökningen av sociala spänningar i Grekland IV-talet. före Kristus e. - sida 4
• Militär och politisk situation i Grekland. Krisen i polissystemets relationer
  • Hegemony of Sparta i Grekland (404-379 f.Kr.)
    • Hegemony of Sparta i Grekland (404-379 f.Kr.) - sida 2
    • Hegemony of Sparta i Grekland (404-379 f.Kr.) - sida 3
  • Andra atenska sjöfartsunionen. Thebes uppkomst och hegemoni. (379-355 f.Kr.)
    • Andra atenska sjöfartsunionen. Thebes uppkomst och hegemoni. (379-355 f.Kr.) - sida 2
    • Andra atenska sjöfartsunionen. Thebes uppkomst och hegemoni. (379-355 f.Kr.) - sida 3
    • Andra atenska sjöfartsunionen. Thebes uppkomst och hegemoni. (379-355 f.Kr.) - sida 4

Nationalförsamlingen i Aten

Det huvudsakliga och avgörande maktorganet i Aten var folkförsamlingen. Nationalförsamlingen samlade alla medborgare, oavsett deras egendomsstatus, som bodde i staden Aten, Pireus, Attika och i andra territorier som var en del av Atenska staten(till exempel invånarna på öarna). Kvinnor fick inte delta i politiska och offentligt liv.

Folkförsamlingen hade vida befogenheter. Här antogs statliga lagar, krigsförklaringen och fredsslutandet, resultaten av förhandlingarna med andra stater godkändes, fördrag med dem ratificerades. Vid nationalförsamlingen valdes tjänstemän, magistrater i den atenska staten, rapporter diskuterades efter deras årliga administration, frågor avgjordes om stadens matförsörjning, uthyrningen kontrollerades statlig egendom, mark och gruvor godkändes de största testamenten.

Den utövade kontroll över uppfostran av unga män som förberedde sig för medborgerliga rättigheter. Folkförsamlingens kompetens var att genomföra en sådan nödåtgärd för att skydda politiskt system från ädla personers intriger, som utfrysning, det vill säga exilen i 10 år för varje person som misstänks för att ha för avsikt att störta det demokratiska systemet.

Folkförsamlingens viktigaste ärende var diskussionen och godkännandet statsbudget, beviljande av medborgarskapsrätt till utlänningar, även om detta hände ytterst sällan. Det agerade inte bara som det lagstiftande organet i sin stat, utan kontrollerade också situationen inom områdena ledning och administration.

Folkförsamlingen i Aten sammanträdde strängt vissa tidsfrister: en gång var 9:e dag eller 4 gånger under 36 dagar, och hela den årliga aktiviteten bestod av 10 cykler. För att effektivisera folkförsamlingens arbete tog var och en av dem upp sina egna viktiga frågor. Till exempel, i det första skedet diskuterades militär, mat, nödförklaringar, och korrektheten av valet av relevanta magistrater kontrollerades. I det andra skedet behandlades framställningar om personliga och offentliga angelägenheter etc. Dagordningen förbereddes preliminärt och diskuterades av fullmäktige, mötesordförandena valdes för en dag genom lottning.

Folkförsamlingen antog ett ganska demokratiskt förfarande för att diskutera dagordningen. Varje medborgare kunde tala om den fråga som diskuterades, men obscent beteende på talplattformen var inte tillåtet. Varje atensk medborgare, oavsett egendomsstatus, hade rätt att lägga fram ett lagförslag för diskussion, som kunde antas i nationalförsamlingen. Atenska medborgare, enligt källor, deltog aktivt i övervägandet av alla frågor, de kontrollerade noggrant rapporterna tjänstemän och särskilt utgifterna för offentliga medel.

Varje atensk magistrat, oavsett hur hög ställning han hade, såg med rädsla fram till den dag då han skulle rapportera till församlingen. Plutarchus säger att den atenska statens mest respekterade och mest auktoritativa ledare, den första strategen Perikles, förberedde sig så noggrant för en rapport till medborgarna att han under flera dagar inte tillät någon i hans närhet.

Deltagande i nationalförsamlingens aktiviteter utvecklade många atenares oratoriska färdigheter, formade deras tänkande, medborgerliga medvetande. Aristofanes i komedin "Acharnians" förmedlar väl den allmänna atmosfären i Atens folkförsamling, visar hur fritt och djärvt många frågor diskuterades där. Dess hjälte - en bonde Dikeopolis, en atensk medborgare som bor i byn - bestämmer sig för att gå till nästa folkförsamling och försöker sluta fred med spartanerna (pjäsen speglar kriget mellan Aten och Sparta).

Varje atensk medborgare, inklusive de fattiga, hade rätt att delta i folkförsamlingens arbete, men inte alla fattiga kunde faktiskt delta i ganska många möten, som ibland varade hela dagen. När allt kommer omkring behövde de mata sina familjer, tjäna de nödvändiga medlen för detta. För att locka det lägsta skiktet av atenskt medborgarskap till nationalförsamlingens arbete, i början av 300-talet f.Kr. e. en lag antogs (på förslag av Aguirria) som fastställer en belöning för att delta i nationalförsamlingen i mängden 3 oboler, ett genomsnitt lön en atensk hantverkare per dag.

Dock trots Vidtagna åtgärder, långt ifrån alla personer som hade medborgerliga rättigheter kunde ta del av dess arbete. Många medborgare bodde trots allt långt från Aten, någonstans i Eleusis, Marathon eller Cape Sounios, på öar som Lemnos, Imbros eller Skyros, och det var svårt för dem att komma till Aten.

Vanligtvis var stamgästerna vid offentliga möten medborgare bosatta i Aten, Pireus eller deras omgivningar, så att av ett totalt antal medborgare på 30-40 tusen var vanligtvis cirka 3-5 tusen personer närvarande vid folkmötena. Det är därför, för att lösa särskilt viktiga fall, till exempel för att utföra utfrysning, krävdes ett kvorum på minst 6 tusen personer, och detta antal samlades inte utan svårighet.

Den huvudsakliga och avgörande myndigheten i Aten
var folkförsamlingen. Alla medborgare, oavsett egendomsstatus, som bodde i staden Aten, Pireus, Attika och andra territorier som var en del av den atenska staten (till exempel invånare på öarna) samlades vid nationalförsamlingen. Kvinnor fick inte delta i det politiska och offentliga livet.
Folkförsamlingen hade vida befogenheter. Här antogs statliga lagar, krigsförklaringen och fredsslutande godkändes, resultaten av förhandlingar med andra stater, fördrag med dem ratificerades. Vid nationalförsamlingen valdes tjänstemän, magistrater i den atenska staten, rapporter diskuterades efter deras årliga administration, frågor relaterade till stadens livsmedelsförsörjning löstes, arrenden av statlig egendom, mark och gruvor kontrollerades och de största testamenten godkändes. Den utövade kontroll över uppfostran av unga män som förberedde sig för medborgerliga rättigheter. Folkförsamlingens kompetens var att genomföra en sådan nödåtgärd för att skydda statssystemet från ädla personers intriger som utfrysning, det vill säga utvisning i 10 år av varje person som misstänks för att ha för avsikt att störta det demokratiska systemet.
Folkförsamlingens viktigaste verksamhet var diskussionen och godkännandet av statsbudgeten, beviljandet av medborgarrätt till utlänningar, även om detta hände
sällan. Det agerade inte bara som det lagstiftande organet i sin stat, utan kontrollerade också situationen inom områdena ledning och administration.
Folkförsamlingen i Aten träffades på strikt definierade datum: en gång var 9:e dag eller 4 gånger på 36 dagar, och hela den årliga aktiviteten bestod av 10 cykler. För att effektivisera folkförsamlingens arbete tog var och en av dem upp sina egna viktiga frågor. Till exempel, i det första skedet diskuterades militär, mat, nödförklaringar, och korrektheten av valet av relevanta magistrater kontrollerades. I det andra skedet behandlades framställningar om personliga och offentliga angelägenheter etc. Dagordningen förbereddes preliminärt och diskuterades av fullmäktige, mötesordförandena valdes för en dag genom lottning.

Folkförsamlingen antog ett ganska demokratiskt förfarande för att diskutera dagordningen. Varje medborgare kunde tala om den fråga som diskuterades, men obscent beteende på talplattformen var inte tillåtet. Varje atensk medborgare, oavsett egendomsstatus, hade rätt att lägga fram ett lagförslag för diskussion, som kunde antas i nationalförsamlingen. Atenska medborgare, enligt källor, deltog aktivt i övervägandet av alla frågor, de kontrollerade noggrant tjänstemäns rapporter och särskilt utgifterna för offentliga pengar. Varje atensk domare, hur hög som helst

oavsett vilken befattning han hade, väntade han med rädsla på dagen då han skulle rapportera på mötet. Plutarchus säger att den atenska statens mest respekterade och mest auktoritativa ledare, den första strategen Perikles, förberedde sig så noggrant för en rapport till medborgarna att han under flera dagar inte tillät någon i hans närhet. Deltagande i nationalförsamlingens aktiviteter utvecklade många atenares oratoriska färdigheter, formade deras tänkande, medborgerliga medvetande. Aristofanes i komedin "Acharnians" förmedlar väl den allmänna atmosfären i Atens folkförsamling, visar hur fritt och djärvt många frågor diskuterades där. Hans hjälte, bonden Dikeopolis, en atensk medborgare som bor i byn, bestämmer sig för att gå till nästa folkförsamling och försöker sluta fred med spartanerna (pjäsen speglar kriget mellan Aten och Sparta).
Varje atensk medborgare, inklusive de fattiga, hade rätt att delta i folkförsamlingens arbete, men inte alla fattiga kunde faktiskt delta i ganska många möten, som ibland varade hela dagen. När allt kommer omkring behövde de mata sina familjer, tjäna de nödvändiga medlen för detta. För att locka det lägsta skiktet av atenskt medborgarskap till nationalförsamlingens arbete, i början av 300-talet f.Kr. e. En lag antogs (på förslag av Aguirrius) som fastställde en belöning för att delta i nationalförsamlingen i mängden 3 oboler, medellönen för en atensk hantverkare per dag.
Men trots vidtagna åtgärder kunde inte alla personer som hade medborgerliga rättigheter delta i dess arbete. Många medborgare bodde trots allt långt från Aten, någonstans i Eleusis, Marathon eller Cape Sounios, på öar som Lemnos, Imbros eller Skyros, och det var svårt för dem att komma till Aten. Vanligtvis var vanliga möten medborgare som bodde i Aten, Pireus eller deras närhet.
så att av ett totalt antal medborgare på 30-40 tusen var vanligtvis omkring 3-5 tusen personer närvarande i folkförsamlingarna. Det är därför, för att lösa särskilt viktiga fall, till exempel för att utföra utfrysning, krävdes ett kvorum på minst 6 tusen personer, och detta antal samlades inte utan svårighet.

Perikles var en enastående statsman och politiker, en sann patriot och en oöverträffad talare. Under sin regeringstid kunde han förvandla Aten till en välmående politik.

De tacksamma invånarna i Aten kallade sin härskare för Zeus sändebud och omvaldes till den högsta positionen 15 gånger. Till skillnad från sina föregångare, det huvudsakliga målet för sin statlig verksamhet Perikles ökade välfärden för stadsborna och vården om dem. Perikles kunde etablera en verklig fullfjädrad demokrati i Aten.

Perikles regeringstid i Aten: folkets församling

För att göra de styrande organen mer transparenta upprättade Perikles en folkförsamling, vars medlemmar alla var män som hade fyllt 20 år.

På mötet, som hölls en gång i veckan, antogs nya lagar och alla problematiska aspekter av samhället diskuterades. Varje medlem av församlingen hade rätt att uttrycka sin åsikt.

För att också de fattigaste delarna av befolkningen skulle kunna delta i mötet, betalade Perikles dem en summa för att delta, som de kunde tjäna för den dagen, arbeta på fälten eller i verkstäderna.

För att utrota korruptionen inom rättsväsendet införde Pericles ett system där domaren sista stunden visste inte vilket fall som skulle behandlas. Varje medborgare i Aten som har fyllt 30 år kan bli domare.

Kvinnor under Perikles hade absolut inga politiska rättigheter, precis som att besöka invånare. Detta orsakades dock inte av Perikles personliga motiv, utan av de grunder som tiden dikterade.

Medborgarnas kulturella utveckling

Perikles glömde inte heller stadsbornas kulturella utveckling. Mycket ofta hölls i Aten olika tävlingar och massfester. Atens teater åtnjöt särskild respekt. Stadsborna som inte hade ekonomisk möjlighet att besöka teatern, Pericles gav dem pengar för detta från sina personliga medel.

Att förse permanent jobb invånare i Aten, initierade Perikles byggandet av tempel och offentliga byggnader. Detta gjorde det inte bara möjligt för vanliga människor att tjäna pengar, utan förvandlade också Aten till en stad med fantastisk arkitektur.

Enligt historiska källor, några lastare och herdar som arbetade med konstruktionen, efter att ha fått erfarenhet i denna fråga, blev så småningom kända arkitekter.

Utveckling av flottan och handeln

Perikles kunde också stärka Atens flotta och därmed förvandla staden till ett mäktigt handelscentrum i Medelhavet. Atens flotta kunde stå emot piraterna och till slut förstörde dem fullständigt.

På grund av sin mildhet och diplomati släppte Perikles inte lös krig med grannstater och koloniserade faktiskt inte andra länder, även om flottans makt gav honom en sådan möjlighet.

Alla härskarens krafter konsoliderades i första hand för att förbättra livet i Aten själva.

Aten under Perikles nådde oöverträffade höjder av ekonomisk, intellektuell och politisk utveckling. Tack vare sin liberala demokratiska politik kunde han inte bara göra Aten till en stor kulturell och politiskt centrum antika grekiska världen, men också in världshistoria som demokratins fader, en kämpe för människors rättigheter och friheter.

Folkförsamlingen-ekklesia var en institution för viktiga statspolitiska beslut. Enligt tradition och enligt lag, alla fullfjädrade medborgare i politiken, tilldelade dema (på 400-300-talen f.Kr. fanns det cirka 40-50 tusen av dem), över 20 år gamla (efter att ha lämnat det obligatoriska militärtjänst). I verkligheten fastställdes dock två numeriska kvoter: 1) en stor på 6 tusen medborgare, när de fattade de viktigaste besluten, 2) en liten - 1/10 av kvalifikationslistan, vid ordinarie beslut i församlingen. I grund och botten deltog de atenska demos i ecclesia - hantverkare, köpmän och i mindre utsträckning Atens godsägare.

Slavar, meteks (utlänningar som bosatte sig i Aten), kvinnor (även fria) hade inte politiska rättigheter och deltog därför inte i offentliga möten. Men trots vidtagna åtgärder kunde inte alla personer som hade medborgerliga rättigheter delta i dess arbete. Många medborgare bodde trots allt långt från Aten, någonstans i Eleusis, Marathon eller Cape Sounios, på öar som Lemnos, Imbros eller Skyros, och det var svårt för dem att komma till Aten. Vanligtvis var stamgästerna vid offentliga möten medborgare bosatta i Aten, Pireus eller deras omgivningar, så av ett totalt antal medborgare på 40-50 tusen var vanligtvis cirka 3-5 tusen personer närvarande vid folkmötena. Det är därför antalet 6 tusen människor samlades inte utan svårighet för att lösa särskilt viktiga fall.

Närvaron av en kvalificerad majoritet (6 tusen personer) krävdes för att lösa tre frågor: utfrysning, sanktioner för att ändra lagar och att överföra rättigheterna för politiken till en ny domare. Mötet var inte bundet till ett enda beslut: det kunde förekomma upprepade omröstningar i samma fråga, annullering av föregående omröstning. Omröstningen genomfördes genom handuppräckning och endast i särskilt viktiga fall genom omröstning med småsten.

Procedur

Folkförsamlingen i Aten träffades på strikt definierade datum: en gång var 9:e dag eller 4 gånger på 36 dagar, och hela den årliga aktiviteten bestod av 10 cykler. För att effektivisera folkförsamlingens arbete tog var och en av dem upp sina egna viktiga frågor. Ett av mötena i varje månad ansågs vara det viktigaste: det kontrollerade tjänstemännens verksamhet, löste frågor om att förse staden med mat, etc. Huvudmötet för den sjätte månaden beslutade om frågan om utfrysning. Möten hölls på teatern eller på torget. De började tidigt på morgonen och fortsatte hela dagen. Om frågan blev försenad kunde mötet fortsätta nästa dag.

Folkförsamlingen antog ett ganska demokratiskt förfarande för att diskutera dagordningen. Varje medborgare kunde tala om den fråga som diskuterades, men obscent beteende på talplattformen var inte tillåtet. Varje atensk medborgare, oavsett egendomsstatus, hade rätt att lägga fram ett lagförslag för diskussion, som kunde antas i nationalförsamlingen.

Atenska medborgare, enligt källor, deltog aktivt i övervägandet av alla frågor, de kontrollerade noggrant tjänstemäns rapporter och särskilt utgifterna för offentliga pengar. Varje atensk magistrat, oavsett hur hög ställning han hade, såg med rädsla fram till den dag då han skulle rapportera till församlingen. Taltiden i folkförsamlingen var inte begränsad; talaren förbjöds bara att upprepa sig, undvika ämnet, göra kränkande uttryck - för dessa kränkningar kunde mötesordföranden böta talaren med 50 drakmer. Oratorium ansågs vara en av de väsentliga egenskaperna hos en statsman. PÅ verkliga livet ledande roll professionella politiker (demagoger) som uttryckte intressen spelade i församlingen. Deltagande i nationalförsamlingens aktiviteter utvecklade många atenares oratoriska färdigheter, formade deras tänkande, medborgerliga medvetande. styrande eliter. Diskussionen om lagförslaget avslutades med omröstning med handuppräckning (cheirotonia). Vid slutet av omröstningen meddelade ordföranden resultatet av omröstningen. Beslut spelas in och arkiveras. De viktigaste besluten klipptes ut träplankor eller stenplattor och ställts ut i akropolis. Sluten omröstning (genom lerskärvor, färgade stenar, svarta bönor och vit färg etc.) genomfördes vid fällande av domar, såväl som vid beslut i frågan om utfrysning.

Kompetens

Folkförsamlingarnas huvudsakliga funktion är lagstiftning. Mötet bestod i att behandla alla frågor - från internationella frågor till privata förfrågningar. Statliga lagar antogs här, frågor om krig och fred med främmande makter övervägdes, tjänstemän valdes och deras rapporter hördes, problem med att använda statlig egendom (mark och minor) löstes, frågor om att förse staden med mat löstes, statsbudgeten diskuterades och godkändes, kontroll utövades över utbildningen av ungdomar, medborgerliga rättigheter tilldelades utlänningar etc.

Av särskild vikt var folkförsamlingens rättigheter att skydda de grundläggande lagarna. För detta ändamål inrättades ett särskilt kollegium för skydd av lagar (nomofilaks), som fick sina befogenheter direkt från folkförsamlingen. Det var ett speciellt organ av "lagarnas väktare" som övervakade det strikta genomförandet av atenska lagar av alla statens organ. Dessutom kunde vilken som helst ledamot av folkförsamlingen yttra sig i ecklesian med extraordinära uttalanden om statliga brott, inklusive skriftliga klagomål mot personer som framförde förslag till folkförsamlingen som bröt mot allmänna lagar. Institutionen för "klagomål mot olaglighet" skyddade okränkbarheten av grundläggande lagar från försök att ändra eller begränsa dem till skada för folkets rättigheter genom lagstiftningsakter. Enligt ryska forskare har rätten för varje atensk medborgare att lämna in klagomål om olagligheter blivit den verkliga huvudpelaren i den atenska demokratiska konstitutionen.

Församlingens handlingar var uppdelade i lagar som skapar generella regler, och om beslut som rör särskilda frågor (psefisms). Var och en av de närvarande kunde delta i mötets arbete. Författaren till lagförslaget (och det kan formellt vara vilken atensk medborgare som helst) var straffrättsligt ansvarig (upp till dödsstraffet) i fall där hans förslag erkändes som olagligt. Anklagelsen om olagligheten av den nya resolutionen ("klagomål om olagligt") kan framföras av alla medborgare inom ett helt år efter antagandet av detta dokument. Atenarna själva ansåg denna rättighet vara en av de grundläggande grundvalen för deras statsskap, eftersom den omintetgjorde alla försök att revidera den atenska konstitutionen i en antidemokratisk anda.

Utfrysning

folkförsamlingen atensk utfrysning

PÅ allmän syn definitionen av utfrysning kan formuleras på följande sätt: det är en form av laglig exil (vanligen i 10 år), genom att rösta medborgare i folkförsamlingen med krukskärvor, sträva efter att inte bestraffa ett visst brott, utan att eliminera en enskild medborgare vars närvaro i staten var politiskt farlig eller oönskad. Till villkoren för existensen av den atenska politiken på 400-talet. FÖRE KRISTUS. K. Marx ståndpunkt, som kännetecknar klasskampen mellan medborgarna, är fullt tillämplig: "... klasskampen ägde rum endast inom en privilegierad minoritet, mellan de fria rika och de fria fattiga, medan den enorma produktiva massan av befolkningen, slavarna, tjänade bara som en passiv piedestal för dessa kämpar." Med en märkbar inverkan både på den sociopolitiska kampen och på anpassningen av politiska krafter i Aten som helhet, sammanföll tillämpningen av lagen om utfrysning med den persiska aggressionen, "femtioårsdagen", blomningen av den atenska slaven- ägande av demokrati och första hälften av Peloponnesiska kriget. Wienerstatens klassiska civilisations storhetstid förknippades inte bara med lysande prestationer inom det materiella och andliga livets område, utan också med det mäktiga i sin destruktiva kraft, den ständigt ökande och förstärkande motsättningen mellan polis och personliga principer. Eftersom besluten från oktrakoforin (processen att rösta med skärvor) var ett uttryck för den kollektiva viljan hos medborgarna i politiken, hade kraften av en universellt bindande lag. Detta manifesterade den viktigaste politiska principen som ligger till grund för polisorganisationen - principen om minoritetens underordning under majoriteten, individ-kollektivet. Varje atenare som hade den högsta positionen i samhället kunde befinna sig utanför Attika med lite eller inget fel från hans sida, på grund av att en viss majoritet av hans medborgare önskade det. Exil genom utfrysning är således ett övertygande exempel på politikens förverkligande av rätten till suverän kontroll över enskilda medborgares beteende och öde.

Atenska staten under VIII-IV århundradena f.Kr

2.1. Nationalförsamlingen i Aten

Det huvudsakliga och avgörande maktorganet i Aten var folkförsamlingen. Alla medborgare, oavsett egendomsstatus, som bodde i staden Aten, Pireus, Attika och andra territorier som var en del av den atenska staten (till exempel invånare på öarna) samlades vid nationalförsamlingen. Kvinnor fick inte delta i det politiska och offentliga livet.

Folkförsamlingen hade vida befogenheter. Här antogs statliga lagar, krigsförklaringen och fredsslutande godkändes, resultaten av förhandlingar med andra stater, fördrag med dem ratificerades. Vid nationalförsamlingen valdes tjänstemän, magistrater i den atenska staten, rapporter diskuterades efter deras årliga administration, frågor relaterade till stadens livsmedelsförsörjning löstes, arrenden av statlig egendom, mark och gruvor kontrollerades och de största testamenten godkändes. Den utövade kontroll över uppfostran av unga män som förberedde sig för medborgerliga rättigheter.

I kompetensen hos N.S. innefattade hållandet av en sådan nödåtgärd för att skydda statssystemet från ädla personers intriger som utfrysning, d.v.s. utvisning i 10 år av varje person som misstänks ha för avsikt att störta det demokratiska systemet.

Det viktigaste N.S. det fanns en diskussion och godkännande av statsbudgeten, beviljande av medborgarskap till utlänningar, även om detta hände extremt sällan. Det agerade inte bara som det lagstiftande organet i sin stat, utan kontrollerade också situationen inom områdena ledning och administration.

N.S. i Aten samlades den in på strikt definierade datum: en gång var 9:e dag eller 4 gånger på 36 dagar, och hela den årliga aktiviteten bestod av 10 cykler. För att effektivisera N.S.s arbete tog var och en av dem upp sina egna viktiga frågor. Till exempel, i det första skedet diskuterades militär, mat, nödförklaringar, och korrektheten av valet av relevanta magistrater kontrollerades. I andra skedet behandlades framställningar om personliga och offentliga angelägenheter m.m. Dagordningen har tidigare utarbetats och diskuterats av fullmäktige, ordförandena för mötet valdes för en dag genom lottning.

I N.S. ett ganska demokratiskt förfarande för att diskutera dagordningen antogs. Varje medborgare kunde tala om den fråga som diskuterades, men obscent beteende på talplattformen var inte tillåtet. Varje atensk medborgare, oavsett egendomsställning, hade rätt att lägga fram ett lagförslag för diskussion, som kunde antas av N.S. . Atenska medborgare deltog aktivt i övervägandet av alla frågor, de kontrollerade noggrant tjänstemäns rapporter och särskilt utgifterna för offentliga pengar.

Delta i N.S. varje atensk medborgare, inklusive de fattiga, hade rätt, men inte alla fattiga kunde verkligen delta i ganska många möten, som ibland varade hela dagen. När allt kommer omkring behövde de mata sina familjer, tjäna de nödvändiga medlen för detta. Att involvera N.S. det lägsta lagret av atenskt medborgarskap, i början av 300-talet f.Kr. en lag antogs (på förslag av Aguirria) som fastställde en belöning för att besöka N.S. i mängden 3 oboler, medellönen för en atensk hantverkare per dag.

Men trots vidtagna åtgärder kunde inte alla personer som hade medborgerliga rättigheter delta i dess arbete. Trots allt bodde många medborgare långt från Aten, och det var svårt för dem att komma dit. Vanligtvis var stamgästerna vid offentliga möten medborgare som bodde i Aten, Pireus eller dess omgivningar, så att av ett totalt antal medborgare på 30 - 40 tusen var vanligtvis cirka 3 - 5 tusen personer närvarande vid folkmötena. Därför krävdes ett kvorum på minst 6 000 personer för att lösa särskilt viktiga frågor, och detta antal samlades inte utan svårighet.

Bolsjeviseringen av Ryssland (1917-1921): bildandet av ett enpartisystem, ekonomiska experiment, en ny utrikespolitisk doktrin

Historien gav den allryska konstituerande församlingen bara en dag i livet - den 5 januari 1918. Utmattad av den spända förväntan att den skulle öppnas, och sedan många timmar av hård debatt ...

IN OCH. Sreznevsky - en framstående forskare inom området litteraturkritik och historia, filolog, paleograf, specialist inom området handskrivna böcker

Tillsammans med handskrivet material samlade Sreznevsky in i fonden för manuskriptavdelningen och tryckt material som rör historien om den revolutionära befrielserörelsen i Ryssland. Förbjuden litteratur har kommit in till biblioteket tidigare. Känd...

Stat och lag i det antika Grekland

Bildandet av den atenska staten är förknippad med namnet på den grekiska hjälten Theseus, som förenade fyra stammar. Staden blev fokus för människor som tillhörde stammar, klaner, fratrier...

Provins- och länsförsamlingar var representativa organ adelssällskapet...

Adliga företag under artonhundratalet och början av nittonhundratalet.

I adelns viceförsamling ingick adelns provinsmarskalk och en representant från länet, vald för tre år. Den övervägde material och rapporter för den kommande provinsförsamlingen ...

I början av 1900-talet, 4 grundskolor: 3 zemstvo och en parochial. År 1900 studerade han vid zemstvoskolan i Gainy. 44 killar och 20 flickor. År 1903 i Gainskaya volost dök Imass grundskola upp ...

Historien om utvecklingen av utbildning i Gainsky-distriktet

60-80-tal 1900-talet anses vara perioden för den högsta utvecklingen av industri- och jordbruksproduktion och kulturell konstruktion i Gainsk-regionen. Ny avräkningar, avverkningsvolymerna har ökat kraftigt ...

rysk historia

Politiska partier och idén om en konstituerande församling. Juli kris...

Början av perioden av intresse för oss i antikens Atens historia präglades av de grekisk-persiska krigen, där de grekiska krigarna och det grekiska politiska systemet visade sig perfekt. Dock...

Kultur och politik i Aten på 500-talet. FÖRE KRISTUS.

Liksom på andra områden av livet, i 400-talets kultur. före Kristus e. det finns en kombination traditionella funktioner går tillbaka till den arkaiska och ännu tidigare epoken, och helt annorlunda, genererad av nya fenomen inom den socioekonomiska och politiska sfären ...

Funktioner i förvaltningen av den ryska staten på olika stadier dess utveckling

Vemche (vanligt slaviskt; från det slaviska "v? t" - råd) - en nationalförsamling i forntida och medeltida Ryssland att diskutera gemensamma angelägenheter och direkt ta itu med pressande frågor om offentliga ...

Uppfostran och utbildning av barn och ungdomar i Aten gavs stor betydelse. Samtidigt försökte atenarna att kombinera det mentala, moraliska, estetiska och fysisk utveckling person, eftersom de ansåg honom idealisk ...

Fysiskt utbildningssystem i Aten

glanstid Idrott Aten faller på VI - början av IV-talet. FÖRE KRISTUS. För att utöva maktens funktioner i en stadsstat som lever av hantverk och handel i en slavägande demokrati krävdes mycket mer sofistikerade medel ...

Spartansk polis

högsta kropp makten i Sparta ansågs att folkförsamlingen - apella - faktiskt berövats lagstiftande församling och spelade ingen större roll i politiska livet länder. Det sammankallades genom beslut av tjänstemän ...

Bildandet av sovjetstaten

Den 27 oktober 1917 beslutade den allryska centrala exekutivkommittén vid sitt första möte att hålla val i konstituerande församlingen den 12 november 1917, utsedd av den provisoriska regeringen.Valen hölls enligt listor som upprättats redan före revolutionen. Till exempel...