Akropolis i Aten Akropolis, eller "övre stad", har legat sedan urminnes tider på den heliga kullen i den antika grekiska staden Aten. På 500-talet före Kristus e. det förstördes brutalt av perserna. Stadens härskare, Perikles, beordrade att återställa den och anförtrodde detta till den berömda arkitekten och

Svar
för korsord
och skanningsord

Definitioner från scanwords för ordet AGORA

• marknadsplats i antikens grekland
• en hundradels sikel
• "Veche" i antikens Grekland
• "Veche" av hellenerna
• 1/100 israelisk "rubel"
• 1/100 sikkel
• Rom - forum, Grekland - ...
• antikt affärscenter, domstol och politisk klubb
• Veche av de gamla grekerna
• torg, marknad, basar
• annan grekisk sammankomst
• antika grekiska torg
• antika grekiska veche
• antikens grekiska församling
• antik grekisk samling
• lagstiftande "parti" av hellenerna
• de gamla grekernas lagstiftande församling
• Israelisk penny
• Israeliskt mynt, 1/100 shekel
• Israelisk penny
• mötesplatsen för de gamla grekerna
• mötesplatsen för de gamla grekerna
• folkförsamling (Grekland)
• folksamlingen i antikens Grekland, samt området där den ägde rum
• de gamla grekernas församling
• en hundradels sikel
• ett torg i Aten där handel och sammankomster ägde rum
• område i antikens Grekland
• torget i Hellas
• folksamlingstorget i antikens Grekland, själva församlingen
• Israeliskt växlingsmynt, 1/100 shekel
• staten Israels mynt
• Ryskt mynt (föråldrat)
• marknaden på torget i Aten
• möte
• församling i antikens Grekland
• möte med hellenerna
• Hellenes församling
• de gamla grekernas möte
• Hellenernas möte
• marknadsplats i antikens grekland
• marknadsplats och mötesplats i antika grekiska städer
• de gamla grekernas parti
• forum i Hellas
• sikel
• Veche av de gamla atenarna
• Veche i Troja
• området av Hellenes
• torget i Aten
• antika grekiska torget
• lagstiftande församling av andra greker
• Atensk Veche
• de gamla grekernas möte
• Hellenes forum
• Stadstorget för offentliga sammankomster i antikens Grekland
• Församling (grekiska)
• veche in hellas

Hjälp till deltagaren » 27. Folkförsamlingen i Aten var Helia Ekklesia (*svar på provet*)

27. Folkförsamlingen i Aten var
helia
Ecclesia (*testsvar*)
Bule
Apella
28. Glossatorsskolan ersätts av en skola
naturlag
positiv lag
legalister
postglossatorer (*svar på testet*)
29.

Att döda en katt Forntida Egypten ses som
religiös brottslighet (*svar på provet*)
fastighetsskador
rättsliga åtgärder
ringa förseelse
30. Borgerlig rätt tog, i motsats till feodalrättens särskilda natur, form som
nationellt rättssystem (*svar på testet*)
prejudikatsystem
kodsystem
privaträttsligt system
31.

Companies Act 1908 i England
avbröt tillståndsförfarandet för registrering
etablerade konceptet juridisk enhet
konsoliderade uppdelningen av företag i offentliga och privata (*svar på testet*)
upprättat ett tillståndsförfarande för registrering
32. Inkvisitionen är
kejserliga domstolar
specialdomstolar (*svar på provet*)
kungliga hoven
juridisk duell
33.

British Commonwealth of Nations skapades i
1923
1949
1931 (*svar på provet*)
1946
34. I det gamla Egypten kallades "nejes".
bönder (* svar på testet *)
tjänstemän
krigare
hantverkare
35.

"Sex stora hus" i det gamla Egypten betydde
faraos domstol
Temple Nomilex
Högsta domstolen (*svar på testet*)
Kontoret för offentliga arbeten

Personliga eller medborgerliga rättigheter är (* svara *) en uppsättning naturliga, omistliga rättigheter,

Det finns 20 flygplan på flygplatsen.

Hur många trillingar av plan kan flyga in i

Analysera exempel 204 + 138 och 162 + 153. Vad finns i

Konstruera ett diagram över fördelningen av försäljningen av socker tillgängligt i butiken per veckodag

Med hjälp av lärobokens data kan du avgöra vilka klimatmästare i Ryssland som befinner sig i

Vilka bokstäver representerar konsonanterna i dessa ord?

Inrättande av en folklig församling i Aten (mer om Solons lag)

Provsvar. PÅ

Omkretsen av en kvadrat är 32 cm, och omkretsen av en femhörning med lika sidor

Boken har 58 sidor.

I måndags läste Artyom 14 sidor och

Uttryck din gissning om ursprunget till namnet "polyudye".

Skriv till dig själv råd "Hur blir jag skolmästare i simning"

Läs rubriken och stryk under nyckelorden. Svara på frågorna.

300 ton bränsle har förberetts.

I januari förbrukades 13,5 % av detta bränsle, och

För varor som importeras till tullområde RF, momssatserna bestäms i

PÅ parallellogram ABCD diagonalen BD är vinkelrät mot dess sida AB, segment DF

Gör en lista över varor som importeras till Vladimir-Suzdal-landet och exporteras från det.

Nationalförsamlingen i Aten

Det huvudsakliga och avgörande maktorganet i Aten var folkförsamlingen.

2.1. Nationalförsamlingen i Aten

Alla medborgare, oavsett egendomsstatus, som bodde i staden Aten, Pireus, Attika och andra territorier som var en del av den atenska staten (till exempel invånare på öarna) samlades vid nationalförsamlingen. Kvinnor fick inte delta i det politiska och offentliga livet.

Här antogs statliga lagar, krigsförklaringen och fredsslutande godkändes, resultaten av förhandlingar med andra stater, fördrag med dem ratificerades. Vid nationalförsamlingen valdes tjänstemän, magistrater i den atenska staten, rapporter diskuterades efter deras årliga administration, frågor relaterade till stadens livsmedelsförsörjning löstes, arrenden av statlig egendom, mark och gruvor kontrollerades och de största testamenten godkändes.

Den utövade kontroll över uppfostran av unga män som förberedde sig för medborgerliga rättigheter. Folkförsamlingens kompetens var att genomföra en sådan nödåtgärd för att skydda statssystemet från ädla personers intriger som utfrysning, det vill säga utvisning i 10 år av varje person som misstänks för att ha för avsikt att störta det demokratiska systemet.

Folkförsamlingens viktigaste verksamhet var diskussionen och godkännandet av statsbudgeten, beviljandet av medborgarrätt till utlänningar, även om detta hände ytterst sällan.

Det agerade inte bara som det lagstiftande organet i sin stat, utan kontrollerade också situationen inom områdena ledning och administration.

För att effektivisera folkförsamlingens arbete tog var och en av dem upp sina egna viktiga frågor. Till exempel diskuterades i det första skedet militär, mat, nödförklaringar, och korrektheten av valet av relevanta magistrater kontrollerades.

I det andra skedet behandlades framställningar om personliga och offentliga angelägenheter etc. Dagordningen förbereddes preliminärt och diskuterades av fullmäktige, mötesordförandena valdes för en dag genom lottning.

Deltagande i nationalförsamlingens aktiviteter utvecklade många atenares oratoriska färdigheter, formade deras tänkande, medborgerliga medvetande.

Aristofanes i komedin "Acharnians" förmedlar väl den allmänna atmosfären i Atens folkförsamling, visar hur fritt och djärvt många frågor diskuterades där. Dess hjälte - en bonde Dikeopolis, en atensk medborgare som bor i byn - bestämmer sig för att gå till nästa folkförsamling och försöker sluta fred med spartanerna (pjäsen speglar kriget mellan Aten och Sparta).

Många medborgare bodde trots allt långt från Aten, någonstans i Eleusis, Marathon eller Cape Sounios, på öar som Lemnos, Imbros eller Skyros, och det var svårt för dem att komma till Aten.

Vanligtvis var stamgästerna vid offentliga möten medborgare bosatta i Aten, Pireus eller deras omgivningar, så att av ett totalt antal medborgare på 30-40 tusen var vanligtvis cirka 3-5 tusen närvarande vid folkmötena.

UPPGIFT #41

Svara på frågorna.

Vad vet du om nationalförsamlingen i antikens Aten?

Vem var berättigad att delta?

Medborgare, män från tjugo års ålder.

2. Vilka av invånarna i Aten hade inte en sådan rätt?

Slavar, nybyggare och kvinnor.

Hur ofta sammanträdde nationalförsamlingen?

3-4 gånger i månaden.

Nationalförsamlingen i Aten

Var i Aten samlades det? Varför under Öppen sky?

På en mjuk kulle i den västra delen av staden under bar himmel, så att "Zeus straffar lögnare".

5. Vad gjorde folkförsamlingen?

- valde strateger

- förklarade krig

- hävdade fredsfördrag

- stiftade lagar

- skötte kassan

- godkände strategernas utgifter

Atens nationalförsamling

Det huvudsakliga och avgörande maktorganet i Aten var folkförsamlingen. Alla medborgare, oavsett egendomsstatus, som bodde i staden Aten, Pireus, Attika och andra territorier som var en del av den atenska staten (till exempel invånare på öarna) samlades vid nationalförsamlingen. Kvinnor fick inte delta i det politiska och offentliga livet.

Samlingsplats i antikens Grekland.

Nationalförsamlingen är det högsta maktorganet i Aten. Den träffades först tio och senare fyrtio gånger om året. Under speciella omständigheter (oväntad fiendeattack, katastrof) ett akut "möte av skräck och förvirring" skulle kunna kallas. Folkförsamlingens kompetens var omfattande: den antog lagar, utfärdade resolutioner i privata frågor (pse-phisms), valde tjänstemän och kontrollerade deras verksamhet, löste frågor om krig och fred, diskuterade landets livsmedelssituation m.m.

Särskilda möten ägnades åt att överväga medborgarnas önskemål och lösa frågan om att utvisa individer genom utfrysning från staten.

Endast fullfjädrade atenska medborgare som hade fyllt 20 år kunde delta i nationalförsamlingens arbete. Kvinnor och meteks var inte tillåtna i nationalförsamlingen. Som regel deltog bönder som var anställda i deras gårdar sällan i dess verksamhet, även om det började från 300-talet.

BC, en belöning var tänkt att betalas ut för att delta i mötet. För att lösa även de viktigaste frågorna krävdes närvaron av endast 6 000 personer, det vill säga ungefär 1/5 av alla fullfjädrade atenare.
Dagordningen för varje möte fastställdes i förväg. Ett av mötena varje månad ansågs vara det viktigaste. Den kontrollerade tjänstemännens verksamhet, diskuterade livsmedelssituationen, etc. Huvudmötet den sjätte månaden beslutade dessutom om frågan om utfrysning, anklagelser om tjänstemän.

Vid tre andra möten i månaden behandlades medborgarklagomål, religiösa, administrativa och andra frågor. Varje deltagare kunde formellt tala i nationalförsamlingen och presentera utkast till nya lagar. I praktiken hölls tal främst av professionella talare - demagoger, som försvarade enskilda grupper av fria människors intressen. Propositioner lades tidigare upp för allmänheten och lades fram för diskussion av folkförsamlingen efter behandling i Femhundrarådet, som gav ett yttrande om varje lagförslag.

Ett viktigt medel som användes för att säkerställa stabiliteten i lagstiftningen var rätten för varje deltagare i mötet, med hänvisning till det föreslagna lagförslagets olaglighet, att kräva att det tas bort från diskussion eller omröstning under hot om att ställa författaren inför domstol.

Nationalförsamlingens ordförande kunde dessutom inte sätta de förslag som ur hans synvinkel var olagliga till omröstning.

Folkförsamlingen hade vida befogenheter.

Här antogs statliga lagar, krigsförklaringen och fredsslutande godkändes, resultaten av förhandlingar med andra stater, fördrag med dem ratificerades.

Vid nationalförsamlingen valdes tjänstemän, magistrater i den atenska staten, rapporter diskuterades efter deras årliga administration, frågor relaterade till stadens livsmedelsförsörjning löstes, arrenden av statlig egendom, mark och gruvor kontrollerades och de största testamenten godkändes. Den utövade kontroll över uppfostran av unga män som förberedde sig för medborgerliga rättigheter. Folkförsamlingens kompetens var att genomföra en sådan nödåtgärd för att skydda statsväsendet från ädla personers intriger som utfrysning, d.v.s.

utvisning i 10 år av varje person som misstänks ha för avsikt att störta det demokratiska systemet.

Folkförsamlingens viktigaste verksamhet var diskussionen och godkännandet av statsbudgeten, beviljandet av medborgarrätt till utlänningar, även om detta hände ytterst sällan. Det agerade inte bara som det lagstiftande organet i sin stat, utan kontrollerade också situationen inom områdena ledning och administration.

Folkförsamlingen i Aten träffades på strikt definierade datum: en gång var 9:e dag eller 4 gånger på 36 dagar, och hela den årliga aktiviteten bestod av 10 cykler.

För att effektivisera folkförsamlingens arbete tog var och en av dem upp sina egna viktiga frågor. Till exempel diskuterades i det första skedet militär, mat, nödförklaringar, och korrektheten av valet av relevanta magistrater kontrollerades. I andra skedet behandlades framställningar om personliga och offentliga angelägenheter m.m.

Dagordningen har tidigare utarbetats och diskuterats av fullmäktige, ordförandena för mötet valdes för en dag genom lottning.

Folkförsamlingen antog ett ganska demokratiskt förfarande för att diskutera dagordningen.

Varje medborgare kunde tala om den fråga som diskuterades, men obscent beteende på talplattformen var inte tillåtet. Varje atensk medborgare, oavsett egendomsstatus, hade rätt att lägga fram ett lagförslag för diskussion, som kunde antas i nationalförsamlingen. Atenska medborgare, enligt källor, deltog aktivt i övervägandet av alla frågor, de kontrollerade noggrant tjänstemäns rapporter och särskilt utgifterna för offentliga pengar.

Varje atensk magistrat, oavsett hur hög ställning han hade, såg med rädsla fram till den dag då han skulle rapportera till församlingen. Plutarchus säger att den atenska statens mest respekterade och mest auktoritativa chef, den första strategen Perikles, förberedde sig så noggrant för en rapport till medborgarna att han under flera dagar inte tillät någon i hans närhet.

Deltagande i nationalförsamlingens aktiviteter utvecklade många atenares oratoriska färdigheter, formade deras tänkande, medborgerliga medvetande. Aristofanes i komedin "Acharnians" förmedlar väl den allmänna atmosfären i Atens folkförsamling, visar hur fritt och djärvt många frågor diskuterades där. Dess hjälte - en bonde Dikeopolis, en atensk medborgare som bor i byn - bestämmer sig för att gå till nästa folkförsamling och försöker sluta fred med spartanerna (pjäsen speglar perioden mellan Aten och Sparta).

Varje atensk medborgare, inklusive de fattiga, hade rätt att delta i folkförsamlingens arbete, men inte alla fattiga kunde faktiskt delta i ganska många möten, som ibland varade hela dagen.

När allt kommer omkring behövde de mata sina familjer, tjäna de nödvändiga medlen för detta. För att locka det lägsta skiktet av atenskt medborgarskap till nationalförsamlingens arbete, i början av 300-talet f.Kr. e. En lag antogs (på förslag av Aguirrius) som fastställde en belöning för att delta i nationalförsamlingen i mängden 3 oboler, medellönen för en atensk hantverkare per dag.

Men trots vidtagna åtgärder kunde inte alla personer som hade medborgerliga rättigheter delta i dess arbete.

Många medborgare bodde trots allt långt från Aten, någonstans i Eleusis, Marathon eller Cape Sounios, på öar som Lemnos, Imbros eller Skyros, och det var svårt för dem att komma till Aten. Vanligtvis var stamgästerna vid offentliga möten medborgare som bodde i Aten, Pireus eller deras omgivningar, så att av det totala antalet medborgare 30-40 tusen

vanligtvis var omkring 3-5 tusen personer närvarande vid folkförsamlingarna.

Antikens Grekland

mänsklig. Det är därför, för att lösa särskilt viktiga fall, till exempel för att utföra utfrysning, krävdes ett kvorum på minst 6 tusen personer, och detta antal samlades inte utan svårighet.

Offentlig förvaltning och ledning: väsen, skillnader, allmänna principer

1.2

Hela systemet för offentlig förvaltning består av ett ständigt genomförande av vissa funktioner. Termen "funktion" används för att hänvisa till aktiviteter av någon statliga myndigheter oavsett deras syfte...

Offentlig förvaltning: mål, funktioner och principer

5.

Offentlig förvaltnings funktioner

offentlig förvaltningspolitik administrativ Varje stat har sina egna funktioner, externa och interna, genomförda genom hela statens alla organ, som bildar statlig mekanism. Dessa funktioner inkluderar…

Staten som subjekt och förvaltningsobjekt

2.2 Offentlig förvaltnings funktioner

statsförvaltningsdomstol lagstiftande makt Genomförandet av målen för den offentliga förvaltningen sker genom ett funktionssystem, d.v.s.

en sammankopplad uppsättning standardiserade åtgärder inom ämnet förvaltning ...

Kommunikation i offentliga myndigheters verksamhet

1.2 Funktioner och typer

I det offentliga förvaltningssystemet fyller kommunikationen specifika funktioner som olika forskare karaktäriserar på olika sätt.

Kommunikationer i det offentliga förvaltningssystemet

Kapitel 1. Kommunikationer i det offentliga förvaltningssystemet: väsen, typer, funktioner

I den här delen av mitt arbete kommer jag att överväga teoretisk aspektämnet som studeras för att förstå dess väsen, funktioner, roll och framtidsutsikter i statens och samhällets liv.

Jag har övervägt, förutom de grundläggande begreppen och kategorierna ...

Kommunikationer i det offentliga förvaltningssystemet

1.3 Kommunikationsfunktioner i det offentliga förvaltningssystemet. Kommunikationshinder

Låt oss nu mer systematiskt beröra kommunikationens funktioner i det offentliga förvaltningssystemet. Baserat på den vetenskapliga litteraturen om ämnet...

Parlamentets plats i maktfördelningssystemet

1.

Begreppet parlament. Riksdagens funktioner: allmänna och särskilda, beroende på typ av parlament och regeringsform

Enligt bokstaven för demokratiska konstitutioner är parlamentet statens högsta lagstiftande organ, men i verkligheten är dess verkliga befogenheter annorlunda ...

kommunstyrelsen

2.

Offentlig förvaltnings funktioner

Det offentliga förvaltningssystemet består av det dagliga genomförandet av vissa funktioner.

2. Nationalförsamlingen i Aten

Termen "funktion" används för att hänvisa till verksamheten i alla statliga organ, oavsett deras syfte ...

1. Statens offentliga funktioner som ledningssubjekt.

Visa den offentliga förvaltningens sociala villkor och lyft fram statens huvudfunktioner i vart och ett av de förvaltade områdena

Statens funktioner kommer till uttryck i genomförandet av offentlig förvaltning ...

Funktioner i offentlig förvaltning

2. Särskilda kompetensorgan inom den offentliga förvaltningen. Markera uppgifterna, funktionerna för den statliga kontrollkommittén och åklagarsystemet i Republiken Vitryssland

Organ exekutiv makt av särskild kompetens inrättas för att till övervägande del fullgöra en och samma funktion inom den offentliga förvaltningen.

Särskild kompetens omfattar organ som utövar verkställande, kontroll och tillsyn ...

Begreppet offentlig förvaltning. Konstitution Ryska Federationen, Federal konstitutionell lag "Om Ryska federationens regering", dekret från Ryska federationens president om allmän administration, dess system och struktur

E) Offentlig förvaltnings funktioner

Dessa funktioner härrör från statens väsen, dess utveckling på det här ögonblicket tid.

Att fungera är att utföra organisatoriska och administrativa eller administrativa uppgifter...

Konceptet och kärnan i offentlig förvaltning

2.2.

Offentlig förvaltnings funktioner

Offentlig förvaltning är multifunktionell. Funktioner är delar, delar av ledningsverksamheten. Uppsättningen funktioner utgör innehållet i förvaltningen. Funktioner manifesteras i handlingarna hos ämnet förvaltning ...

Kontrollsystem i den offentliga förvaltningen i Republiken Vitryssland

2.

Organ för ekonomisk förvaltning. Bekymmers plats och roll i den offentliga förvaltningen

Ekonomisk förvaltning är förknippad med skapandet rikedom, tillverkning, utveckling och skapande av alla produkter, produktion av varor, tillhandahållande av tjänster, köp och försäljning, etc ...

Offentlig förvaltnings funktioner

Med direkt hänsyn till begreppet "ledningsfunktioner" bör det noteras att det inom vetenskapen om ledning inte finns något enskilt funktionsbegrepp, det vill säga verksamhetsområden.

Funktionen innehåller en mångfaldig betydelse och ett omfattande användningsområde ...

Egenskaper för statsapparatens struktur, begrepp och principer och funktionerna hos maktgrenarna i statens mekanismsystem

3. Funktioner hos maktens grenar i statsapparatens system

Vad ingår vart och ett av de privata systemen för offentliga organ i gemensamt system- statsmaskin? Lagstiftande församlingar...

Perikles var en enastående statsman och politiker, en sann patriot och en oöverträffad talare. Under sin regeringstid kunde han förvandla Aten till en välmående politik.

De tacksamma invånarna i Aten kallade sin härskare för Zeus sändebud och omvaldes till den högsta positionen 15 gånger. Till skillnad från sina föregångare, det huvudsakliga målet för sin statlig verksamhet Perikles ökade välfärden för stadsborna och vården om dem. Perikles kunde etablera en verklig fullfjädrad demokrati i Aten.

Perikles regeringstid i Aten: folkets församling

För att göra de styrande organen mer transparenta upprättade Perikles en folkförsamling, vars medlemmar alla var män som hade fyllt 20 år.

På mötet, som hölls en gång i veckan, antogs nya lagar och alla problematiska aspekter av samhället diskuterades. Varje medlem av församlingen hade rätt att uttrycka sin åsikt.

För att också de fattigaste delarna av befolkningen skulle kunna delta i mötet, betalade Perikles dem en summa för att delta, som de kunde tjäna för den dagen, arbeta på fälten eller i verkstäderna.

För att utrota korruptionen inom rättsväsendet införde Pericles ett system där domaren sista stunden visste inte vilket fall som skulle behandlas. Varje medborgare i Aten som har fyllt 30 år kan bli domare.

Kvinnor under Perikles hade absolut inga politiska rättigheter, precis som att besöka invånare. Detta orsakades dock inte av Perikles personliga motiv, utan av de grunder som tiden dikterade.

Medborgarnas kulturella utveckling

Perikles glömde inte heller stadsbornas kulturella utveckling. Mycket ofta hölls i Aten olika tävlingar och massfester. Atens teater åtnjöt särskild respekt. Stadsborna som inte hade ekonomisk möjlighet att besöka teatern, Pericles gav dem pengar för detta från sina personliga medel.

Att förse permanent jobb invånare i Aten, initierade Perikles byggandet av tempel och offentliga byggnader. Detta gjorde det inte bara möjligt för vanliga människor att tjäna pengar, utan förvandlade också Aten till en stad med fantastisk arkitektur.

Enligt historiska källor, några lastare och herdar som arbetade med konstruktionen, efter att ha fått erfarenhet i denna fråga, blev så småningom kända arkitekter.

Utveckling av flottan och handeln

Perikles kunde också stärka Atens flotta och därmed förvandla staden till ett mäktigt handelscentrum i Medelhavet. Atens flotta kunde stå emot piraterna och till slut förstörde dem fullständigt.

På grund av sin mjukhet och diplomati släppte Perikles inte lös krig med grannstater och koloniserade faktiskt inte andra länder, även om flottans makt gav honom en sådan möjlighet.

Alla härskarens krafter konsoliderades i första hand för att förbättra livet i Aten själva.

Aten under Perikles nådde oöverträffade höjder av ekonomisk, intellektuell och politisk utveckling. Tack vare sin liberala demokratiska politik kunde han inte bara göra Aten till en stor kulturell och politiskt centrum antika grekiska världen, men också in världshistoria som demokratins fader, en kämpe för människors rättigheter och friheter.

Utvecklingen av den antika atenska staten ..

Den atenska staten uppstod på Attikas territorium. Egentligen är bildandet av staten kopplat av folktradition med namnet på den grekiska hjälten Theseus, som genomförde ett antal reformer. Som ett resultat var det atenska samhället uppdelat i tre sociala grupper: stamadeln - eupatrider, som hade monopol på att inneha offentliga ämbeten; enkla bönder (geomorer) och hantverkare (demiurger). Dessutom bestod en betydande del av befolkningen av meteks - människor från andra samhällen, personligen fria, men begränsade i sina politiska och ekonomiska rättigheter.

Den högsta makten tillhörde Areopagos, som ersatte äldsterådet och arkonerna, som utövade direkt kontroll, administrativ, rättslig och militär makt.

Den atenska statens fortsatta utveckling är nära förbunden med kampen för de breda folkmassorna - demos med stamaristokratins dominans, skuldslaveri och andra former av slaveri. De avgörande stadierna i bildandet av nya sociala relationer i Aten var de reformer som genomfördes av arkonerna Solenus och Kleisthenes.

Huvudinnehållet i Solons reformer (början av 600-talet f.Kr.) var avskaffandet av skuldslaveriet (sisachfia), samt en förändring av samhällets politiska struktur. I enlighet med den nya strukturen delades det atenska samhället in i fyra kategorier baserat på medborgarnas egendomsstatus: pentakosiamedimnas (femhundra), ryttare, zeugiter och fester. Representanter för den första kategorin kunde inneha vilken position som helst, zeugiter och ryttare kunde inte bara väljas till arkoner, fester hade bara rätt att välja tjänstemän, men kunde inte väljas.

Den fortsatta demokratiseringen av det atenska politiska systemet är kopplat till reformerna av Kleisthenes. Den administrativa indelningen ändrades, som enbart byggde på territoriell princip. Tre distrikt delades in i 10 territoriella phyla med tre trittia vardera. Nya statliga organ, "de femhundras råd" och kollegiet av strateger, bildades.

Som ett resultat av alla dessa förändringar utvecklade Aten en slavstat i form av en demokratisk republik.

Den atenska demokratins statsapparat bestod av följande maktorgan: folkförsamlingen, heliai, rådet på femhundra, strategkollegiet och arkonkollegiet.

Folkförsamlingen var den atenska republikens lagstiftande organ Alla fullvärdiga atenska medborgare (män), minst 20 år gamla, oavsett yrke och egendomsstatus, hade rätt att delta i folkförsamlingen.

Nationalförsamlingens kompetens omfattade frågor om lagstiftning, inrikespolitik och internationella relationer, krig och fred, val av de viktigaste tjänstemännen och kontroll över deras verksamhet.

De femhundras råd (bule) var ett permanent verkställande organ. Han valdes genom lottning genom öppen omröstning bland fullvärdiga medborgare som fyllt 30 år, 50 representanter från var och en av de 10 fils. Mandattiden för fullmäktigeledamöterna är 1 år.

Rådets kompetens var ganska omfattande. Medlemmar av rådet sammankallade folkförsamlingar, förberedde slutsatser om de frågor som behandlades vid dessa möten. Rådet hade rätt att ställa tjänstemän inför domstol, höra deras rapporter, inklusive archons. Hela Atens finansiella och administrativa apparat fungerade under ledning och övervakning.

En styrelse på tio strateger ledde den atenska statens väpnade styrkor. Strategerna valdes genom öppen omröstning bland de rikaste och mest inflytelserika medborgarna. Och även om alla 10 strateger enligt lag hade lika rättigheter och skyldigheter, fanns det en tradition att en av strategerna hade en position inte bara i strategkollegiet utan även i staten.

Arkonkollegiet övervägde religiösa och familjefrågor, såväl som fall relaterade till moraliska frågor. Kollegiet omfattade 9 arkoner och en sekreterare. Under ledning av arkonernas kollegium verkade Heliums högsta rättsliga organ. Hon tog hand om de viktigaste privata angelägenheterna för atenska medborgare och alla statliga angelägenheter.

Solon reformer

Av avgörande betydelse för bildandet och utvecklingen av den atenska staten var de berömdas reformer

politiker från den tiden av Solon. Först och främst bidrog de (reformer) till övergången från generiska

samhälle till klass.

Här är vad Plutarch skrev om Solon: Eftersom ojämlikheten mellan de fattiga och de rika nådde då, så

säga innan högsta punkt Staten var i en extremt farlig situation. Alla vanliga människor var

skuld från de rika: vissa odlade jorden, betalade de rika en sjättedel av skörden, ... andra lånade pengar av de rika

mot borgen för kroppen; deras långivare hade rätt att förslava, medan några förblev slavar i sitt hemland, andra

säljs utomlands. Många tvingades sälja till och med sina egna barn (ingen lag förbjöd det

detta) och fly från fosterlandet på grund av borgenärernas grymhet. Men de allra flesta, och förutom folket i de stora

fysisk styrka, samlade och övertalade varandra att inte förbli likgiltiga åskådare, utan att välja

en ledare, en pålitlig person och släppa gäldenärer som missade tidsfristen för betalning, och omfördela marken och

helt förändra det statliga systemet.

Sedan de mest rimliga människorna i Aten, ser att Solon, kanske den enda personen bakom

till vem det inte finns någon skuld, som inte är en medbrottsling till de rika i deras brott och samtidigt inte är förtryckt

nöd, liksom de fattiga, började be honom att ta statens ärenden i egna händer och sätta stopp för stridigheter.

Phanius från Lesbos berättar dock att Solon själv, för att rädda fosterlandet, tog till bedrägeri på båda sidor:

till de fattiga lovade han i hemlighet uppdelningen av landet och till de rika tillhandahållandet av skuldförbindelser.

Han valdes till arkon, och samtidigt medlare och lagstiftare. Alla tog emot det med glädje:

de rika - som en välmående person, de fattiga - som en ärlig ...

Den första handlingen i hans statliga verksamhet var lagen, i kraft av vilken de befintliga skulderna var

förlåtet och för framtiden var det förbjudet att låna ut pengar på ett "kroppslöfte" ...

Solon behagade inte någon sida. Han förbittrade de rika genom att förstöra skuldförbindelser, och

de fattiga - ännu mer - för att han inte omfördelade marken, som de hoppades på ...

Önskar att lämna alla de högsta positionerna till de rika, som det var tidigare, och till andra positioner, i

vars avrättning allmogen inte tidigare deltagit, för att erkänna det, införde Solon en bedömning av medborgarnas egendom.

Alltså, de som producerade totalt 500 mått av produkter, både torra och flytande, placerade han först och ringde

deras "pentakosiomedimni", den andra han satte dem som kunde hålla en häst eller producera 300 mått; dessa

kallas "tillhör ryttarna";" zev gits” kallades personer i 3:e kvalifikationen, som hade 200 mått av dessa

och andra produkter kombinerade. Alla de andra kallades "feta"; han tillät dem inte att utföra något

positioner; de deltog i förvaltningen av endast det som kunde vara närvarande i folkförsamlingen och vara

domare. Det senare verkade först vara en meningslös rättighet, men senare blev det eminent

viktigt, eftersom de flesta av de viktiga fallen kom till domarna. Vidare, om domarna i de fallen, beslutet

som Solon lämnade till tjänstemännen, tillät han också att överklaga till domstolen.

Solon gjorde ett råd av A rheopagus från årligen föränderliga archons; han var själv medlem som fd

archon. Men när han såg i folket vågade planer och arrogans som genererades av förstörelsen av skulder, etablerade han en andra

rådet genom att välja 100 personer från var och en av de 4 fils ("Rådet 400från") till den. Han instruerade dem i förväg, tidigare

människor, att diskutera ärenden och att inte låta något ärende föras in i folkförsamlingen utan föregående

diskussion. Och han överlät till "övre rådet" övervakningen av allt och skyddet av lagarna...

Så från ovanstående ser vi att när Solon blev den första archon (594 f.Kr.),

de små jordägarnas skuldsättning antog skrämmande proportioner. För utebliven betalning av tjänstemannens skuld, hans

fru, barn fick säljas till slaveri utomlands. Över huvuddelen av medlemmarna i samhället fanns det ett hot om allmänna

förslavning." En del flydde i förtvivlan från borgenärer och vandrade från land till land, konstaterade Solon sorgligt.

Eupatridernas girighet visste inga gränser. Jordägarnas ruin, de fattigas allmänna skuldsättning,

folkets politiska brist på rättigheter orsakade en akut politisk kris. Köpmän blev missnöjda och

hantverkare. Saker och ting gick mot ett uppror.

Solon var den förste av adeln som lade märke till faran. Han övervann topparistokraternas motstånd

genomfört stora reformer som berörde många aspekter av det offentliga livet. Att kränka adelns intressen och

med eftergifter till demos, räddade Solon den fortfarande svaga slavstaten.

Land och politiska reformer var av särskild betydelse. Solon avbröt en del av skuldbindningen. Allt

skuldstenar togs bort från fälten, gäldenärer som såldes till slaveri var föremål för inlösen. Dessa reformer fick

namnet "Sissachfia". Självinteckning av gäldenären var förbjuden. Indrivningen av någon skuld kunde inte tillämpas på en person

svarande. Många bönder fick tillbaka sina tomter. Man tror att Solon satte maximalt

markanvisning. Han vågade dock inte omfördela marken. Låneränta var det inte

reducerade, vilket spelade ockrare i händerna. Avskaffandet av skuldslaveriet gav ett hårt slag mot de storas intressen

ädla godsägare. Det tillfredsställde medelstora och små markägares vitala intressen.

För första gången legaliserades viljefriheten. Alla typer av egendom, inklusive mark,

det gick att sälja, pantsätta, dela mellan arvingar m.m. Sådan frihet att hantera mark

stamsamhället kände inte till tilldelningen. Solon bidrog till utvecklingen av hantverk och handel. Han förenade systemet

mått och vikter, genomförde en monetär reform, skapade gynnsamma villkor för utrikeshandel med Aten, etc. Föräldrar

på ålderdomen kunde de inte lagligen få hjälp av sina söner om de inte hade fått lära sig yrket.

Den politiska reformen av Solon bör omfatta indelningen av invånarna enligt fastighetskvalifikationen. Helt gratis

medborgare i Aten delades in i fyra kategorier, som redan nämnts ovan.

Samtidigt förutsågs att endast personer från den första kategorin kunde väljas till militära ledare och

archons. Från representanterna för den andra kategorin bildades en kavalleriarmé (ryttare), från resten - en fotarmé.

Miliserna var skyldiga att ha sina egna vapen och vara på kampanj på egen bekostnad.

den ansåg de viktigaste statsfrågorna: lagar antogs, tjänstemän valdes

ansikten. Även fattiga medborgare deltog i mötets arbete.

Samtidigt inrättades "Council of Four Hundred" - 100 personer från varje filum. Det kan inkludera

att väljas alla fria, utom lantarbetare och tiggare. Med tiden sköt rådet Areopagus i bakgrunden. Hans roll

ökat på grund av att folkförsamlingen sammankallades regelbundet. Många beslut utarbetades av rådet, och i

vid behov agerade på mötets vägnar.

Solon etablerade också en jury - "galiea", och medborgare i alla kategorier valdes till dess sammansättning.

Deltagandet av fattiga medborgare i nationalförsamlingen, i juryn bidrog till utvecklingen av den atenska

slavägande demokrati." Galiea” var inte bara Atens huvudrättsliga organ, det var det också

övervakade tjänstemännens verksamhet.

Så, Solon försökte försvaga motsättningarna mellan rika och fattiga medborgare, för att förhindra

social omvälvning. Genom att kränka Eupatridernas egendomsintressen förhindrade han möjligheten till mässa

föreställningar av ruinerade samhällsmedlemmar. Han tillfredsställde kraven från den välmående delen av demos: jordägarna,

köpmän, hantverkare. Solons reformer påverkade demokratiseringen av den atenska staten, den sociala grunden

som blev medelstora och små godsägare, de främsta hantverkarna och köpmännen.

Med tanke på det faktum att efter Solon tyrannen Peisistrat tog makten, avskaffades reformerna, lämnade utan

applikationer. Men efter att ha störtat Pisistatides, fortsatte Kleisthenes Solons arbete. Som ett resultat av hans

reformer blev statssystemet ännu mer demokratiskt än under Solon.

Betydelsen av salongsreformer

Solons reformer verkade vara höjden av politisk visdom, kompromisspolitikens triumf. Samtidigt är det Solons reformer som på ett övertygande sätt bevisar bräckligheten i kompromisspolitiken.

Kampen mellan demos och stamadeln slutade inte i en vänskaplig uppgörelse. Aten upplever en akut politisk kris som kulminerar i upprättandet av tyranni.

Reformerna slog ett slag mot stamorganisationen av makt och stamaristokratins privilegier. De var ett viktigt steg i bildandet av politisk organisation i Aten. Men reformernas kompromisskaraktär förhindrade att skarpa motsättningar kunde lösas. Reformerna misshagade stamaristokratin och tillfredsställde inte helt demos. Kampen mellan dem fortsatte och ledde efter en tid till upprättandet av Pisistratos tyranni, och sedan hans söner (560-527 f.Kr.), som befäste framgångarna för demos i kampen mot aristokratin och stärkte det politiska system som skapades av Solon. De befintliga styrande organen fortsatte att fungera, men nu under kontroll av tyrannen som tog makten. En tyrann i Aten ansågs vara en illegal härskare, som inte nödvändigtvis etablerade en grym regim. Peisistratus lättade situationen för små markägare genom att ge dem kredit. En aktiv utrikespolitik och skapandet av en flotta lockade atenska köpmän till hans sida. Den stora omfattningen av byggandet av offentliga byggnader som prydde staden utgjorde ett försörjningsmedel för de fattiga. En viktig roll spelades av efterlevnaden av de lagar som gällde i Aten.

Dessa åtgärder krävde dock ständigt ökande medel, vars påfyllning tilldelades de rika atenarna, vilket i slutändan orsakade deras missnöje. Med stöd av Sparta, som fruktade Atens förstärkning, störtades tyranni. Det efterföljande försöket från aristokratins sida att ta makten slutade i misslyckande. Den rika handels- och hantverkseliten av de atenska slavägarna, med Kleisthenes i spetsen, förlitade sig på de fattiga, utvisade spartanerna och säkrade deras seger med nya reformer. Reformerna av Kleisthenes, genomförda 509 f.Kr. e. likviderade i Aten de sista resterna av stamsystemet. De förstörde den gamla uppdelningen av befolkningen i fyra stammar.

Efter Solons död, under en lång tid politiker vände sig till dess grundlag och använde den som en auktoritativ rättskälla

Reformer of Cleisthenes[redigera]

Cleisthenes förstörde den traditionella uppdelningen av Aten i fyra territoriella och stamdistrikt - phyla, som var ryggraden i inflytandet från stamadeln och dess grupper. Grunden för uppdelningen var "byn" - dem; demes förenade till 30 trittia, och trittia - till 10 nya phyla, skar godtyckligt och hade inte ett kontinuerligt territorium. Herodot bestämmer det initiala antalet demer till 100; sedan ökade deras antal. Demerna namngavs antingen efter namnen på de platser de ockuperade, eller av deras mytiska grundare, eller slutligen av de adliga familjer som levde i en eller annan deme (till exempel dem Filaids). Atenaren blev nu medlem av den medborgerliga gemenskapen inte genom att tillhöra en klan, utan genom att tillhöra en deme; i sin deme, när han uppnått myndig ålder (18 år), upptogs han på de civila listorna, i officiella dokument kallades han för demeens namn (till exempel: Demetrius från Alopeka); man tror att Kleisthenes ville att detta namn skulle ersätta traditionella patronymer. Namnet på demen förlorade dock snabbt sitt samband med den faktiska bostadsorten och påminde bara till vilken deme hans förfäder tilldelades under Cleisthenes.

När det gäller befolkning och utrymme skilde sig demerna mycket från varandra, eftersom Kleisthenes när de bildades utgick från den ursprungliga uppdelningen av Attika i bosättningar. Dem åtnjöt självstyre i lokala angelägenheter; i offentlig förvaltning deltog demos främst genom phyla.

Demarschen, med sina demarscher och andra lokala myndigheter, med sina allmänna demotiska möten, landområden och kult, utbildade medborgaren för aktivitet på den bredare nationella arenan. Det var inte svårt för lagstiftaren att introducera nya medborgare i de nya divisionerna – utlänningar som bosatte sig i Attika och frigivna.

Flera demer utgjorde en tritia; det fanns totalt 30 trittium: 10 i staden och dess omgivningar, tio i Paralia (vid kusten) och 10 i Mesogeia (attikas inre region). Trittiorna fördelades genom lottning mellan 10 phyla, så att det i varje phylum fanns en stad tritia, en Paralia tritia och en Mesogeia tritia. Därmed bröts de gamla tribal-territoriella banden och bildandet av partier som pediai, paraliai och diacria förhindrades.

Kleisthenska indelningar kan spåras tillbaka till mitten av 300-talet f.Kr. AD (och då fanns det redan 13 phyla och upp till 200 demos). På ledning av Pythia blev 10 inhemska hjältar beskyddare av Kleisthenov-filan, som gav sina namn till filan. [redigera] Kommunfullmäktigereform

Reformen av den territoriella indelningen ledde till reformen av kommunfullmäktige. Enligt Solons konstitution bildades rådet av 100 personer från varje filum, och representerade därmed rådet för fyrahundra. Nya rådet Femhundra representerade 50 personer från filumet, valda i grupper; hela rådets sammansättning delades under året i 10 sektioner (pritany) enligt phyla; de officiella nämnderna bestod vanligen av 10 magistrater, en från varje filum; De 6 000 jurymedlemmarna valdes också efter filum; infanteriet delades in i 10 regementen och kavalleriet i 10 skvadroner etc. Sålunda sattes inte en territoriell, utan en politisk enhet till grund för statsförvaltningen. [redigera] Andra reformer

Cleisthenes förstörde inte de gamla stamavdelningarna i Attika; klaner, fratrier, joniska phyla fortsatte att existera efter honom. Han ökade till och med antalet fratrier och ändrade deras personliga sammansättning: förutom de gamla klanerna inkluderade de medlemmar av religiösa föreningar som inte tillhörde klanerna; alla fratorer förenades av fratriens kulter Zeus och fratrien Athena. Att tillhöra en fratri avgjorde rättigheterna och titeln för en atensk medborgare upp till 18 års ålder. Dessa stamuppdelningar upphörde dock att spela en politisk roll.

Cleisthenes skapade också en styrelse med 10 militära ledare - strateger (1 från varje filum), i vilkas händer under de följande åren all militär makt övergick från archon-polemarch; till skillnad från archons, till vilka endast representanter för de två högsta fastighetsklasserna valdes, kunde representanter för alla klasser bli strateger, förutom de sista - festerna.

För att förhindra nya försök att ta tyrannisk makt införde Cleisthenes utfrysning. [redigera] Resultat

Reformerna av Kleisthenes fullbordade föreningen av Attika, påbörjad enligt legenden av Theseus, och bildandet av en organisk helhet från olika och krigförande grupper av befolkningen. Enligt Aristoteles gjorde Kleisthenes Aten mer demokratiskt, och Herodotos sätter i ett orsakssamband med den kleisthenska organisationen av republiken atenarnas framgångar som snart följde den i krigen med boeoterna och kalkiderna: under tyrannernas ok, de var försumliga, "eftersom de verkade arbeta för mästaren, och sedan, när de blev fria, gick de villigt igång med sina egna intressen" (V, 78). [redigera] Länkar

REFORMER AV EFIALTER OCH PERIKLER, OCH DERAS BETYDELSE FÖR DEN YTTERLIGARE DEMOKRATISERINGEN AV DET ATENISKA SAMHÄLLET OCH STATEN.

Förändringen i Atens utrikespolitiska situation, deras utarmning ledde till förändringar i sociopolitiska relationer.

Nu på väg Atensk demokrati det fanns en Areopagus. Den oskrivna atenska konstitutionen förbehöll honom rätten att ogiltigförklara folkförsamlingens beslut och ställa tjänstemän till svars. Under de berömda grekisk-persiska krigen (492-479 f.Kr.) lyckades Areopagus öka sin betydelse. Under tiden påverkade inte tiden vare sig dess sammansättning eller dess politiska linje. År 462 f.Kr. Atensk demokrati, ledd av Ephialtes, antog slutligen en lag som fråntog Areopagus alla politiska funktioner. Areopagos huvudfunktioner överfördes till nationalförsamlingen, rådet för femhundra och gelie. Areopagos behöll endast vissa rättsliga och religiösa funktioner.

Kampen var mycket skarp: chefen för det aristokratiska partiet, som besegrades, gick i exil, Ephialtes föll i händerna på sina motståndare.

Kort därefter leddes den demokratiska rörelsen av Perikles. Tack vare hans energi vinner Aten stora segrar inom utrikespolitiken och ökar dess inflytande.

Det skedde också förändringar i inrikespolitiken. År 457-456 ändrades ordningen för att välja arkoner. Från och med nu blev denna position tillgänglig för den tredje och fjärde klassen av medborgare - zeugiter och feter. Något senare återställdes domstolar på demos.

Kampen mellan Aten och Sparta fortsatte med varierande framgång. Demokraternas makt ersattes åter med oligarkins makt. De långa krigen mot Sparta försvagade dock oligarkernas positioner alltmer. Som ett resultat, år 433 f.Kr. oligarkernas ledare Thukydides utvisades från Aten och Perikles blev statschef i 15 år.

Under dessa år bildades äntligen en demokratisk grundlag i staden. Trots att den kvalifikationsordning som Solon införde fortsatte att bevaras, hade alla atenska medborgare möjlighet att besätta de högsta ledarpositionerna, med undantag för statskassan. Från och med nu började tjänstemännen väljas genom lottning, och inte genom röstning: denna metod fortsatte att väljas till poster som krävde speciella kunskaper och talanger.

Ersättning fastställdes för utförande av offentliga befattningar, som gjorde det möjligt för varje medborgare att tillfälligt lämna sitt hantverk för fullvärdig tjänst till fosterlandet.

Under Perikles var regeringsordningen följande: ekklesia, som sammanträdde två till fyra gånger i månaden, erkändes som den högsta myndigheten. Den diskuterade och antog lagar, löste frågor om krig och fred, livsmedelsförsörjning, tog emot rapporter från tjänstemän, genomförde det högsta statlig kontroll och behandlade rättsfall i sista hand. Alla medborgare i Aten som hade fyllt tjugo, oavsett egendomsstatus, hade rösträtt i ekklesia. Men på grund av att deltagandet i folkförsamlingen inte betalades, hade medborgare som försörjde sig genom eget arbete, eller bodde i avlägsna områden, inte råd att delta i folkförsamlingen flera gånger i månaden. Därför översteg antalet närvarande vid dess möten vanligtvis inte 2-3 tusen, mestadels invånare i Aten.

Förändringar i folkförsamlingen ledde till förändringar i ett annat viktigt statligt organ - Femhundras råd. Den bestod av tio, valda av phyla, bifloder med femtio personer vardera. Var och en av pritanyerna utförde i sin tur sina funktioner vid en strikt definierad tid på året. De femhundras råd stod i spetsen för staten, hade hand om krigs- och fredsärenden, skötte finanserna, övervakade arsenalerna, hamnen, flottan, kontrollerade och reglerade handeln, utövade kontroll över tjänstemän. Ändå var femhundrarådets huvudfunktion den preliminära diskussionen av ärenden som lagts fram för behandling av folkförsamlingen. För det första var alltså Femhundras råd ett rådgivande organ.

Sedan tiden för de grekisk-persiska krigen har betydelsen av kollegiet på tio strateger, som befäl över flottan och trupperna, hade ansvaret för utrikespolitik, finans etc. ökat avsevärt. Omval till kollegiet skulle kunna göras många gånger, men för misstag, övergrepp, omotiverat förtroende för strategen, skulle man kunna avsättas från ämbetet innan mandatperioden löper ut och underkastas ett domstolsansvar: böter, berövande av medborgarrätt och till och med dödsstraff. För utförande av positionen som strateg gavs ingen monetär belöning, därför kunde endast rika medborgare ansöka om denna tjänst.

Inrättandet av en slavägande demokrati i Aten

I historien om inte bara pentecontaetia, utan också i det antika Grekland som helhet, var upprättandet av det statliga systemet för slavägande demokrati i Aten en händelse av exceptionell betydelse i dess betydelse och långtgående historiska konsekvenser.

”Vårt politiska system imiterar inte utländska institutioner; vi själva fungerar som en förebild för vissa snarare än att imitera andra. Detta system kallas demokrati eftersom makten här inte tillhör ett fåtal, utan till majoriteten av medborgarna. Så sade ledaren för den atenska demokratin, Perikles, i ett tal som Thukydides tillskrev honom över graven på de första atenare som stupade i utbrottet av det peloponnesiska kriget. Tal från politiska personer som sänts av forntida historiker bör behandlas med försiktighet.

Och även om det citerade talet av Perikles har kommit ner till vår tid i texten av en av de mest anmärkningsvärda och pålitliga historikerna under antiken, måste denna princip om historisk kritik förbli giltig även här. Thukydides själv varnade sina läsare för talen i hans berättelse att han inte förmedlar dem ordagrant, utan bara på ett sådant sätt "som varje talare ... med största sannolikhet kunde tala."

Samtidigt var Perikles tal av rent officiell karaktär och hölls i en högtidlig atmosfär, därför har vi rätt att förvänta oss av henne en viss idealisering av det statssystem som då fanns i Aten. Slutligen är många av tipsen i detta tal i allmänhet obegripliga för oss: de var förståeliga endast för Perikles samtida.

Ändå uttrycker den definition som ges i detta tal till det atenska statssystemet naturligtvis dess politiska väsen. De gamla anhängarna av denna rättsordning kallade demokratin endast ett sådant statligt system, där den högsta makten tillhörde majoriteten av medborgare organiserade i en folkförsamling. Ordet "medborgare" bör betonas. Inte för majoriteten av befolkningen, utan för majoriteten av medborgarna, eftersom dessa begrepp i antiken inte sammanföll. Det är därför man, när man definierar forntida demokrati, inte för ett ögonblick bör glömma att vi här talar om en av varianterna av den slavägande staten, med alla de egenskaper som är inneboende i denna typ av staters natur.

De gamla grekerna hade ingen statistik. Baserat på de källor som står till den moderna vetenskapens förfogande är det därför omöjligt att fastställa ett exakt numeriskt förhållande mellan de olika befolkningsgrupperna i de antika staterna, särskilt om vi närmar oss dem ur synvinkeln av deras uppdelning längs politiska linjer .

Men med hjälp av alla typer av indirekta data (om stadens område, information om leverans av spannmål, uppgifter om antalet trupper som deltar i en viss strid, etc.), kan det med säkerhet sägas att i Attika och Atenfria människor som har uppnått myndig ålder, fullfjädrade manliga medborgare (för kvinnor i Aten, liksom i andra grekiska städer, åtnjöt aldrig politiska rättigheter) var knappast ens i själva lämpligast tid mer än 20-30 procent av Totala numret befolkningen, till största delen bestående av befriade slavar och meteks begränsade i sina politiska rättigheter.

Enligt litterära och epigrafiska källors terminologi representerade endast denna obetydliga minoritet av befolkningen demos - folket; därför tillhör Perikles ord från samma tal som överfördes av Thukydides om "likhet för alla" honom.

I motsats till det demokratiska oligarkiska systemet var det en politisk ordning där fullheten av medborgerliga rättigheter och den faktiska möjligheten till aktivt deltagande i regeringen gavs inte till alla medborgare, utan bara till en viss del av dem, kännetecknad av tecken på ädla ursprung eller, som var fallet i Aten efter de timokratiska reformerna av Solon, på grund av en egendomskvalifikation.

Ur det innehållssynpunkt som de gamla grekerna själva satsade på begreppen "demokrati" och "oligarki", revolutionen som ägde rum i Aten alldeles i slutet av 600-talet. före Kristus e. och fastställdes genom reformerna av Kleisthenes, ledde ännu inte atenarna till det slutgiltiga godkännandet av den demokratiska, i uråldriga mening, regeringsformen.

Engels kallar denna omvälvning för en revolution. Det var en revolution i den meningen att de atenska demos, som ett resultat av en lång och envis kamp, ​​för alltid störtade den gamla aristokratins makt och eliminerade resterna av stamsystemet som hindrade den fortsatta utvecklingen av samhällets produktivkrafter. Denna revolution avslutade den långa processen för bildandet av nya former av social ordning, redan baserade på principerna om klassdelning, och processen för bildandet av staten som en apparat för dominans av den nya klassen.

Men reformerna av Cleisthenes påverkade inte lagen om egendomskvalificering. Atenska medborgares politiska rättigheter fortsatte att bero på deras egendomsstatus även efter Kleisthenes. Rådet på femhundra, bildat av rika medborgare i de tre första fastighetskategorierna, hade det största inflytandet i det offentliga livet. De högsta positionerna i staten kunde endast ockuperas av rika medborgare som tillhörde de två första kategorierna.

Areopagen har inte heller förlorat sin tidigare betydelse. Inga åtgärder vidtogs för att förbättra de fattigas materiella levnadsstandard. Cleisthenes reformer under alla dessa förhållanden var segern för demos, som störtade stamaristokratins makt, men ännu inte segern för den demokratiska formen av statssystemet. De var bara det första steget i denna riktning. För dess slutgiltiga godkännande tog det ett antal decennier fyllda av intensiv politisk kamp.

Nästa steg i kampen för demokratisering av det politiska systemet i Aten förknippas med namnet Themistokles. Framfördes i slutet av 90-talet. 400-talet före Kristus e. med sitt förslag om en allsidig ökning av den atenska statens sjöstyrkor lade han därigenom i själva verket fram ett nytt politiskt program. Förvandlingen av flottan, i vilken de minst rika atenska medborgarna tjänstgjorde, till den största militär styrka staten var oundvikligen tvungen att öka andelen fattiga och fattiga skikt av atenskt medborgarskap i det politiska livet i Aten, och följaktligen nationalförsamlingens roll, eftersom det var dessa skikt som utgjorde majoriteten i den.

2.1. Nationalförsamlingen i Aten

Det huvudsakliga och avgörande maktorganet i Aten var folkförsamlingen. Alla medborgare, oavsett egendomsstatus, som bodde i staden Aten, Pireus, Attika och andra territorier som var en del av den atenska staten (till exempel invånare på öarna) samlades vid nationalförsamlingen. Kvinnor fick inte delta i det politiska och offentliga livet.

Folkförsamlingen hade vida befogenheter. Här antogs statliga lagar, krigsförklaringen och fredsslutande godkändes, resultaten av förhandlingar med andra stater, fördrag med dem ratificerades. Vid nationalförsamlingen valdes tjänstemän, magistrater i den atenska staten, rapporter diskuterades efter deras årliga administration, frågor relaterade till stadens livsmedelsförsörjning löstes, arrenden av statlig egendom, mark och gruvor kontrollerades och de största testamenten godkändes. Den utövade kontroll över uppfostran av unga män som förberedde sig för medborgerliga rättigheter.

I kompetensen hos N.S. innefattade hållandet av en sådan nödåtgärd för att skydda statssystemet från ädla personers intriger som utfrysning, d.v.s. utvisning i 10 år av varje person som misstänks ha för avsikt att störta det demokratiska systemet.

Det viktigaste N.S. det fanns en diskussion och godkännande av statsbudgeten, beviljande av medborgarskap till utlänningar, även om detta hände extremt sällan. Det agerade inte bara som det lagstiftande organet i sin stat, utan kontrollerade också situationen inom områdena ledning och administration.

N.S. i Aten samlades den in på strikt definierade datum: en gång var 9:e dag eller 4 gånger på 36 dagar, och hela den årliga aktiviteten bestod av 10 cykler. För att effektivisera N.S.s arbete tog var och en av dem upp sina egna viktiga frågor. Till exempel diskuterades i det första skedet militär, mat, nödförklaringar, och korrektheten av valet av relevanta magistrater kontrollerades. I andra skedet behandlades framställningar om personliga och offentliga angelägenheter m.m. Dagordningen har tidigare utarbetats och diskuterats av fullmäktige, ordförandena för mötet valdes för en dag genom lottning.

I N.S. ett ganska demokratiskt förfarande för att diskutera dagordningen antogs. Varje medborgare kunde tala om den fråga som diskuterades, men obscent beteende på talplattformen var inte tillåtet. Varje atensk medborgare, oavsett egendomsställning, hade rätt att lägga fram ett lagförslag för diskussion, som kunde antas av N.S. . Atenska medborgare deltog aktivt i övervägandet av alla frågor, de kontrollerade noggrant tjänstemäns rapporter och särskilt utgifterna för offentliga pengar.

Delta i N.S. varje atensk medborgare, inklusive de fattiga, hade rätt, men inte alla fattiga kunde verkligen delta i ganska många möten, ibland hela dagen. När allt kommer omkring behövde de mata sina familjer, tjäna de nödvändiga medlen för detta. Att involvera N.S. det lägsta lagret av atenskt medborgarskap, i början av 300-talet f.Kr. en lag antogs (på förslag av Aguirria) som fastställde en belöning för att besöka N.S. i mängden 3 oboler, medellönen för en atensk hantverkare per dag.

Men trots vidtagna åtgärder kunde inte alla personer som hade medborgerliga rättigheter delta i dess arbete. Trots allt bodde många medborgare långt från Aten, och det var svårt för dem att komma dit. Vanligtvis var stamgästerna vid offentliga möten medborgare bosatta i Aten, Pireus eller deras omgivningar, så att av ett totalt antal medborgare på 30-40 tusen var vanligtvis cirka 3-5 tusen personer närvarande vid folkmötena. Därför krävdes ett kvorum på minst 6 000 personer för att lösa särskilt viktiga frågor, och detta antal samlades inte utan svårighet.

Men även efter dessa reformer spelades en betydande roll i Atens historia av de växande motsättningarna mellan olika sociala grupper fria atenare. En allt djupare egendomsdifferentiering delade fria medborgare i två ojämlika och praktiskt taget ojämlika grupper - en liten grupp rika slavägare (godsägare, köpmän, skeppsägare, ockrare, ägare av hantverksverkstäder) och huvuddelen av de fria fattiga (bönder, hantverkare, sjömän). ) och berövade sina egna försörjningsmöjligheter.lumpen, som levde på bekostnad av utdelningar från staten och de rika.

Atensk demokrati förvandlades under sin storhetstid till en politisk form av gemensam dominans av de fria (slavägare, fattiga, lumpen) över slavar. Samtidigt var det också en form av dominans av slavägare över fattiga medborgare. Det blev också den form i vilken motsättningar utvecklades mellan de fria - slavägarna, å ena sidan, och små producenter och lumpen - å den andra. Dessa karakteristiska egenskaper hos den atenska demokratin återspeglades i dess politiska system.

Slavägande demokrati i Aten på 400-talet. FÖRE KRISTUS. I sitt väsen var den atenska staten en politisk organisation av fria medborgare, som säkerställde skyddet av deras intressen och lydnaden av en enorm massa slavar. Enligt regeringsformen var det en demokratisk republik där atenska medborgare åtnjöt lika rättigheter och kunde ta aktiv del i det politiska livet. Det tog slutligen form på 500-talet. FÖRE KRISTUS. och varade (med vissa avbrott) fram till trettiotalet av IV-talet. FÖRE KRISTUS.

Den atenska statens huvudorgan var: folkförsamlingen, Femhundras råd, Helia. De ledde och övervakade tjänstemäns verksamhet.

Nationalförsamlingen är det högsta maktorganet i Aten. Den träffades först tio och senare fyrtio gånger om året. Under speciella omständigheter (en oväntad attack av fienden, en naturkatastrof) kunde ett extraordinärt "möte av skräck och förvirring" kallas. Folkförsamlingens kompetens var omfattande: den antog lagar, utfärdade resolutioner i privata frågor (psefism), valde tjänstemän och kontrollerade deras verksamhet, löste frågor om krig och fred, diskuterade landets livsmedelssituation m.m. Särskilda möten ägnades åt att överväga medborgarnas önskemål och lösa frågan om att utvisa individer genom utfrysning från staten.

Endast fullfjädrade atenska medborgare som hade fyllt 20 år kunde delta i nationalförsamlingens arbete. Kvinnor och meteks var inte tillåtna i nationalförsamlingen. Som regel deltog bönder som var anställda i deras gårdar sällan i dess verksamhet, även om det började från 300-talet. BC, en belöning var tänkt att betalas ut för att delta i mötet. För att lösa även de viktigaste frågorna krävdes närvaron av endast 6 000 personer, det vill säga ungefär 1/5 av alla fullfjädrade atenare.

Dagordningen för varje möte fastställdes i förväg. Ett av mötena varje månad ansågs vara det viktigaste. Den kontrollerade tjänstemäns verksamhet, diskuterade livsmedelssituationen, etc. Huvudmötet den sjätte månaden, Dessutom beslutade om frågan om utfrysning, anklagelser om tjänstemän. Vid tre andra möten i månaden behandlades medborgarklagomål, religiösa, administrativa och andra frågor. Varje deltagare kunde formellt tala i nationalförsamlingen och presentera utkast till nya lagar. I praktiken hölls tal främst av professionella talare - demagoger, som försvarade enskilda grupper av fria människors intressen. Propositioner lades tidigare upp för allmänheten och lades fram för diskussion av folkförsamlingen efter behandling i Femhundrarådet, som gav ett yttrande om varje lagförslag. Lagförslaget röstades fram genom handuppräckning.

Ett viktigt medel som användes för att säkerställa stabiliteten i lagstiftningen var rätten för varje deltagare i mötet, med hänvisning till det föreslagna lagförslagets olaglighet, att kräva att det tas bort från diskussion eller omröstning under hot om att ställa författaren inför domstol. Nationalförsamlingens ordförande kunde dessutom inte sätta de förslag som ur hans synvinkel var olagliga till omröstning.

Ett lagförslag som antagits av folkförsamlingen blir lag endast om det inte senare förkastas av Gelizei.

De femhundras råd (Bule) bestod av 50 personer från var och en av de tio territoriella filorna. Fullmäktigeledamöter (bulevt) valdes genom lottning för ett år bland medborgare som fyllt 30 år. Rådets kompetens omfattade förvaltningsfrågor: genomförandet av diplomatiska förbindelser med andra stater, ekonomisk förvaltning, övervakning av arsenaler, hamnar, flotta, reglering av handel, kontroll över tjänstemän. De senare hade rätt att yttra sig i rådet och lägga fram sina förslag för dess behandling. Rådets viktigaste funktion var den preliminära diskussionen av frågor som lades fram till behandling av folkförsamlingen, vilket gjorde det möjligt för rådet att styra den senares verksamhet.

För att genomföra aktuella angelägenheter var rådet uppdelat i 10 kommissioner (pritanye), bestående av 50 representanter för en filum. Kommissionerna utförde i tur och ordning rådets uppgifter och valde dagligen genom lottning en ny ordförande i rådet, som under folkförsamlingens arbete också var dess ordförande. På IV-talet. FÖRE KRISTUS. denna ordning ändrades: ordföranden började väljas före varje möte i rådet (möte). Vid slutet av sin tjänstgöringstid var varje medlem av de femhundras råd ansvarig för sina aktiviteter och kunde hållas ansvarig.

Helia var statens högsta rättsliga organ och bestod av 5 000 domare och 1 000 reservdelar: 600 personer från var och en av de 10 territoriella filorna. Ledamöterna i heliei valdes genom lottning för ett år bland medborgare som fyllt 30 år. Det fanns 10 kollegier som en del av geliei, som vart och ett hade 500 domare och 100 ersättare. För att förhindra eventuella övergrepp visste inte högskolorna när de skulle kallas till tjänst. Det avgjordes genom lottning på rättegångsdagen.

Heliea var första instans för brott mot staten och övergrepp mot tjänstemän och hovrätt i mål vid andra domstolar. Hon utövade också vissa kontrollfunktioner och hade den viktiga rätten att avslå lagförslag som antagits av folkförsamlingen.

Sålunda hade lagstiftningsprocessen i det antika Aten följande stadier:

a) införandet av ett lagförslag i nationalförsamlingen i form av ett lagstiftningsinitiativ, som varje fullfjädrad atensk medborgare hade;

b) Preliminär behandling av lagförslaget av Femhundrarådet och avgivande av yttrande om det för folkförsamlingen; c) antagandet av lagförslaget av folkförsamlingen; d) det antagna lagförslaget kunde avvisas av Gelizei. Tjänstemän spelade en viktig roll i administrationen av den atenska staten. De grundläggande principerna för att tillsätta tjänster är val, brådska, ersättning, ansvarighet och kollegialitet.

Val av tjänstemän genomfördes årligen, antingen genom öppen omröstning i folkförsamlingen, eller genom lottning. Innan de tillträdde utsattes alla valda för ett speciellt test - en dokimasia, under vilken deras rätt att inneha en position, politisk tillförlitlighet och nödvändiga personliga egenskaper klargjordes. Det var omöjligt att ha en position (förutom för militären) två eller två positioner samtidigt. Utförandet av positioner var betalt (enda undantaget var strateger). Efter mandatperiodens utgång lämnade tjänstemännen rapporter om sin verksamhet till rådet för femhundra och helium. Under den atenska statens storhetstid var de allra flesta tjänsterna kollegiala.

De viktigaste tjänstemännen i Aten var strateger och arkoner.

Strategerkollegiet bestod av tio ledamöter valda av folkförsamlingen bland gifta och egendomsägande medborgare. Strateger på 500-talet FÖRE KRISTUS. fått viktiga befogenheter. De började hantera de medel som tilldelats för underhållet av armén och flottan, organisera insamlingen av militära nödskatter, hantera leveransen av mat till Aten (i fredstid betalade medborgarna inte permanent skatt, de senare samlades bara in från meteks) . Vissa befogenheter inom området för diplomatiska förbindelser övergick också till dem: de accepterade fiendens överlämnande, slöt en vapenvila. Dessutom genomförde de utredningar och presiderade krigsförbrytardomstolar. Slutligen hade strategerna rätt att kräva sammankallande av extraordinära möten i Femhundrarådets råd eller folkförsamlingen och antagande av brådskande åtgärder. Ibland skilde sig en autokratör ut från strategerna, som befäl över armén, och i nödsituationer fick all makt i staten.

Med tillväxten av strategers befogenheter, politisk betydelse archons. Efter reformerna av Solon började nio arkoner väljas genom lottning bland kandidater som föreslagits av den territoriella filan. De agerade sällan som ett enda kollegium – när folkförsamlingen beslutade i frågan om utfrysning och vid kontroll av tjänstemän. Den första arkonen ansågs vara en eponymisk arkon, som med den atenska demokratins uppblomstring endast behöll domarfunktioner i familje- och arvsärenden. Den andra archonen var archon-basileus. Han var ansvarig för religiösa angelägenheter och prövade brottmål i domstol. Därefter kom ärkepolemarchen, som hade förlorat de militära befälsfunktionerna han hade tidigare och huvudsakligen var engagerad i angelägenheter relaterade till meteks och andra utlänningar (xens). De återstående sex arkonerna, Thesmothetes, övervakade rättskipningen i de atenska domstolarna.