Izvestiya TRTU

Tematska številka

in psihopatske značajske lastnosti (A.Ya. Antsupova in A.I. Shipilova).

Rezultati naše empirične študije razmerja družinski odnosi, poudarjanja narave in tveganja samomorilnega vedenja pri mladostnikih kažejo, da so mladostniki z visokim samomorilnim tveganjem po ekstremnem vedenju boljši od drugih mladostnikov, zanje je značilna slabša prilagodljivost v odnosu do drugih, težave pri prilagajanju razmeram družbeno okolje. Ugotovljene so bile tudi medsebojne povezave proučevanih karakteroloških in vedenjskih značilnosti s pripravljenostjo na samodestruktivno vedenje; visoka stopnja samomorilnega tveganja je v večini primerov opažena pri mladostnikih z afektivno »vzvišenimi in vznemirljivimi tipi poudarkov značaja v kombinaciji z avtoritarnim ali agresivnim slogom medosebnih odnosov. Tako rezultati študije dokazujejo, da poudarjeni mladostniki z motenimi medosebnimi odnosi imajo nagnjenost k samomorilnemu vedenju. To pa omogoča razvoj in uporabo diferenciran pristop pri pomoči mladostnikom, nagnjenim k samomorilnemu vedenju. Hkrati lahko ta majhna empirična študija služi kot eden prvih poskusov celovitega preučevanja dejavnikov samomorilnega vedenja in dolgoročno združevanja moči predstavnikov različnih znanosti v študiji. tega tragičnega pojava našega življenja.

Zinčenko E.V.

SAMORAZKRITJE IN OSEBNO DUŠEVNO ZDRAVJE

Osebno samorazkrivanje, ki ga razumemo kot večplasten proces osebnosti v komunikaciji, je nujen pogoj za obstoj človeka v družbi, v sistemu družbenih vezi in odnosov. Samorazkritje vključuje posredovanje osebnih podatkov različnih stopenj intimnosti s strani subjekta enemu ali več prejemnikom. Z njegovo pomočjo se človek tako rekoč prilega določenemu družbenemu kontekstu, povezuje svoje ideje z idejami tistih okoli sebe. Poleg potrebe po subjektu samem je samorazkrivanje pomembno tudi za druge. Po E. Goffmanu pomaga prejemniku določiti situacijo komunikacije, omogoča razumevanje lastnih pričakovanj in pričakovanj partnerja. Po mnenju V. Derliga lahko nepripravljenost na razkritje vodi v izolacijo od družbe. Na splošno samorazkrivanje deluje kot kompleksen socialno-psihološki fenomen, ki ima pomembne posledice za vsakega od subjektov komunikacije.

Z vidika pomena za komunikatorja samorazkrivanje osebnosti v komunikaciji opravlja številne pomembne funkcije, med katerimi je tudi krepitev duševnega zdravja subjekta. Poleg notranje harmonizacije se duševno zdravje zagotavlja tudi z usklajevanjem odnosov z zunanjim svetom. Zato samorazkritje pomembno prispeva k njegovemu vzdrževanju. Razkritje svojega "jaz" drugi osebi je za posameznika ključnega pomena. S. Jurard je to imenoval pogoj in znak obstoja polnopravne osebnosti. Po njegovem mnenju si bo zdrav človek vedno prizadeval, da bi ga vsaj ena pomembna oseba v celoti prepoznala. Samozakrivanje, kot je prikrivanje osebnih podatkov partnerju, kaže na stisko. Po H. Kaplanu je odtujen odnos do sveta osnova različnih nevrotičnih in sociopatskih stanj posameznika. Po mnenju E. Fromma zadovoljevanje potrebe po človeških povezavah pri zlitju z drugim človekom ni

Oddelek III. Psihologija zdravja in varnosti ljudi

potrebno za ohranjanje duševnega zdravja.

Precej tujih študij je bilo posvečenih vprašanju razmerja samorazkrivanja z duševnim zdravjem. To razmerje se je izkazalo za dvoumno, mnenja avtorjev pa so bila deljena. Številni so ugotovili pozitivno korelacijo med temi pojavi, drugi - negativno, nekateri raziskovalci so ugotovili, da te povezave ni. P. Cosby pojasnjuje nizka stopnja korelacije med kazalniki samorazkrivanja in duševnega zdravja z njihovo krivolinijsko odvisnostjo. Domneva, da se ljudje z dobrim duševnim zdravjem odpirajo globoko, a le ozkemu krogu ljudi, ostali - srednjemu; za ljudi s slabim duševnim zdravjem pa je značilna visoka ali nizka odprtost do vseh. To hipotezo sta kasneje potrdila A. Chaika in V. Derliga. V tem smislu so zanimivi rezultati študije H. Kaplana, ki je pokazala večjo stopnjo duševnega zdravja pri deklicah kot pri fantih. Ob upoštevanju vpliva spolnega faktorja na samorazkrivanje so lahko posredni dokaz o obstoju povezave med samorazkrivanjem in duševnim zdravjem posameznika, saj se številni raziskovalci strinjajo, da je za ženske značilna večja količina samorazkrivanje kot moški. Page, M. Randi in drugi prav tako podpirajo to razmerje, kar kaže, da je duševno zdravje v otroštvu in adolescenci v veliki meri povezano z občutki osamljenosti in izolacije.

Samorazkrivanje ima pogosto katarzični učinek. Osebni podatki, izraženi na glas, se zdijo odtujeni od subjekta, kar spremlja olajšanje izkušnje. Kot so dokazali tuji raziskovalci, ne samo neposredno, ampak tudi posredno samorazkrivanje pozitivno vpliva na zdravje ljudi. Pri slednjem se tveganje negativnih posledic bistveno zmanjša, zaradi česar je bolj zaželeno za komunikatorja. Vodenje dnevniških zapisov menimo kot enega od načinov posredovanega samorazkrivanja. V tem primeru kot prejemnik nastopa subjekt samorazkritja, njegov lastni jaz.Po mnenju ameriških raziskovalcev P. Pennybakerja in K. Hooverja vodenje dnevnika izboljšuje počutje in povečuje odpornost na bolezni.

V domačih študijah so bili pridobljeni podatki, ki posredno pričajo o povezavi med samorazkrivanjem osebe in njenim duševnim zdravjem. Torej, N.D. Semyonova je ugotovila, da so ljudje, ki trpijo za bronhialno astmo, po psihokorekcijskih tečajih, katerih cilj je obnoviti čustveno povezanost s svetom, pozitivne spremembe na področju komunikacije in posledično izboljšano duševno zdravje. Ta delovna izkušnja potrjuje Jurardovo tezo, da lahko zatiranje potrebe po samorazkrivanju povzroči ne le psihične težave, temveč tudi psihosomatske bolezni. L.I. Antsyferova ugotavlja, da je odtujen odnos do sveta osnova nevrotičnih in sociopatskih stanj posameznika. T.P. Skripkina, navaja, da je neustreznost v manifestaciji zaupanja povezana z nevrotičnimi stanji in je pokazatelj odstopanja duševnega zdravja posameznika.

Tako obstoječe psihološke raziskave kažejo na prisotnost kompleksnih razmerij med samorazkrivanjem in duševnim zdravjem posameznika. Ta problem zahteva nadaljnje praktične študije in teoretično razumevanje.

480 rubljev. | 150 UAH | 7,5 $ ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Diplomsko delo - 480 rubljev, pošiljanje 10 minut 24 ur na dan, sedem dni v tednu in prazniki

240 rubljev. | 75 UAH | 3,75 $ ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Povzetek - 240 rubljev, dostava 1-3 ure, od 10-19 (moskovski čas), razen nedelje

Zinchenko Elena Valerievna Samorazkrivanje in njegova pogojenost s socialno-psihološkimi in osebnimi dejavniki: Dis. ... cand. psihol. Znanosti: 19.00.05: Rostov n/D, 2000 256 str. RSL OD, 61:01-19/116-6

Uvod

I. POGLAVJE Samorazkrivanje osebnosti kot socialno-psihološki fenomen 14

1.1. Teoretična analiza idej o samorazkrivanju v tuji in domači psihologiji 14

1.2. Fenomen samorazkrivanja z vidika različnih socialno-psiholoških pristopov 26

1.3. Vrste samorazkrivanja osebnosti v komunikaciji 40

1.4. Parametri samorazkrivanja in metode za njihovo diagnostiko 52

1.5. Funkcije in posledice razkritja s strani subjekta njegovega

notranji svet okoli. 59

POGLAVJE II. Dejavniki, ki določajo značilnosti osebnostnega samorazkrivanja v komunikaciji 73

2.1. Socialno-psihološki dejavniki samorazkrivanja 74

2.2. Socialno-demografske značilnosti komunikatorja kot dejavnik samorazkrivanja 80

2.3. Vpliv psiholoških značilnosti subjekta na njegovo samorazkrivanje 90

2.4. Kognitivni slog kot determinanta samorazkrivanja osebnosti 96

POGLAVJE III. Empirična študija samorazkrivanja in njegove pogojenosti s socialno-psihološkimi in osebnimi dejavniki 104

3.1. Namen, naloge, predmet, metode in organizacija poskusa 104

3.2. Raziskovanje značilnosti samorazkrivanja in njihovih odnosov

3.3. Vpliv družbene vloge prejemnika in narave medosebnih odnosov na značilnosti samorazkrivanja v adolescenci

3.4. Določanje parametrov samorazkrivanja po spolu komunikatorja 134

3.5. Študija vpliva komunikatorjevega kognitivnega sloga na njegovo samorazkrivanje 140

Zaključek

Literatura 155

Aplikacije

Uvod v delo

V zadnjem desetletju se je povečalo zanimanje za takšen del socialne psihologije, kot je socialna psihologija osebnosti. Posebnost socialne psihologije, ko gledamo na osebo, je v tem, da jo obravnavamo kot subjekta, ki komunicira in komunicira (V.N. Myasishchev, 1970, 1974, 1995; M.I. Bobneva, E.V. Shorokhova, 1979; A.A. Bodalev, 1995 , G.198, Andreeva, G.19, 1995; L.A. Petrovskaya, 1989, itd.). Eden od trendov v sodobni socialni psihologiji je preusmeritev od preučevanja fenomenov dojemanja druge osebe k preučevanju, kako se človek manifestira v komunikaciji z drugimi.

Tema osebne reprezentacije osebe v komunikaciji, v skladu s katero se obravnavajo fenomeni samorazkrivanja in samopredstavitve, je v tuji psihologiji precej dobro razvita (S. Jourard, 1958; P. Lasakow, 1958; P. Cozby, 1979; V. Derlega, 1984; J. Berg, 1986). V domači socialni psihologiji njeno mesto še ni povsem določeno, kar dokazuje celo dejstvo, da koncept samorazkrivanja v večini domačih psiholoških slovarjev odsoten, z izjemo psihoterapevtskih, kjer je njegova definicija podana glede na posebnosti psihoterapevtskega procesa (B.D. Karvasarsky, 1998; V. L. Minutko, 1999).

Ločene študije, ki zadevajo obravnavana vprašanja, so se v ruski psihologiji pojavile relativno nedavno (T.P. Skripkina, 1984; N.V. Amyaga, 1988; I.P. Shkuratova, 1998), zato še ni bilo razvito nedvoumno stališče glede definicije samorazkritja, metodološkega razkritja. orodja za preučevanje tega psihološkega pojava niso bila razvita, njegove glavne značilnosti in vrste niso opisane. Posebej je treba omeniti dejstvo, da v ruskem vzorcu socialno-psihološki in osebni dejavniki samorazkrivanja praktično niso preučeni. Na primer, v domači socialni psihologiji ni del, v katerih rase

upoštevali bi vpliv kognitivnega sloga komunikatorja, njegovega odnosa do prejemnika na proces samorazkrivanja; čeprav odvisnost samorazkrivanja od medosebnih odnosov neposredno ali posredno poudarjajo številni avtorji (V.A. Losenkov, 1974; L.Ya. Gozman, 1987; N.V. Amyaga, 1989; I.S. Kon, 1989) in številni podatki o manifestaciji. kognitivnega sloga na področju komunikacije (Y. Witkin, D. Goodenough, 1977; I.P. Shkuratova, 1994; A.L. Yuzhaninova, 1998; T.G. Antipina, 1998 itd.) dajejo razlog za domnevo, da je povezana s samorazkrivanjem.

Pomen in pomen razvoja problema samorazkrivanja v domači socialni psihologiji je očiten iz več razlogov. Prvič, kvantitativna in kvalitativna komponenta samorazkrivanja sta zanimivi kot pomembna sestavina človekovega vedenja na področju komunikacije. Za vsak zgodovinski čas in vsako družbo je značilna posebna kultura samorazkrivanja. Sodobna družba, katere ena od značilnosti je družbena nestabilnost, vodi človeka v krizo identitete, pa tudi v globalno nezaupanje do vlade, sodnih postopkov in medijev. V zvezi s tem se pozornost psihologov vse bolj obrača na področja, kot so socialno spoznanje, pomeni, zaupanje, samorazkrivanje itd. (G.M. Andreeva, 1998; K.A. Abulhanova, 1999; D.A. Leontiev, 1997; T.P. Skripkina, 1998; N.V. Amyaga, 1998). Trenutno stanje kaže na nezmožnost večine ljudi, da bi optimalno združili zaupanje in nezaupanje, pomanjkanje ustreznih veščin samorazkrivanja, katerih proces prispeva k boljšemu razumevanju njihovih težav, razjasnitvi negotovosti in v tem smislu pomaga vsakemu posamezniku. odgovoriti na vprašanje "Kdo sem?"

Urbanizacija, informatizacija, razvoj in implementacija značilnost sodobne družbe tehnična sredstva množične komunikacije spreminjajo tudi sfero medosebnih odnosov, kar se odraža v naravi

tere samorazkritje. Opaža se povečanje kvantitativne strani stikov s hkratnim zmanjšanjem njihove globine (M. Heidemets, 1979; Ya.A. Davidovich, 1981; E.V. Sokolov, 1982), zaplet pogojev komunikacije, pa tudi povečanje deleža posredovanja v komunikacijskem vedenju subjekta (Yu.M. Zaborodin, A.N. Kharitonov, 1985; V.A. Apollonov, 1981; in E.G. Slutsky, 1981). Vse večja odtujenost sodobnega človeka ga pripelje do potrebe po komunikaciji z neznanim ali namišljenim partnerjem, pa tudi z računalnikom. Posledično se psihologija sooča z novimi praktičnimi nalogami: preučevanje manifestacije osebnosti v virtualni informacijski družbi, poudarjanje značilnosti idealne računalniške osebnosti, ki lahko nadomesti človeška komunikacija in številne druge. Zmanjšanje osebnega prostora, kopičenje negativnih čustev, rast duševne napetosti prispevajo tudi k spremembi strukture samorazkrivanja posameznika.

Drugič, znano je, da je samorazkrivanje podlaga za večino psihodiagnostičnih postopkov in psihoterapije (A.S. Slutsky, V.N. Tsapkin, 1985; K. Rudestam, 1993; B.D. Karvasarsky, 1998; V.L. Minutko, 19. T. I. K.y. , 1999). Deluje kot nekakšen kanal, po katerem psihoterapevt prejema informacije, ki jih potrebuje, vzpostavlja in vzdržuje stik s pacientom; in psiholog-raziskovalec - s predmetom (J. Berg, V. Derlega, 1986; L.B. Filonov, 1979). Preučevanje procesa samorazkrivanja lahko pomaga izboljšati tako psihodiagnostične kot psihoterapevtske postopke, bistveno poveča zanesljivost tako pridobljenih sociopsiholoških informacij.

Tretjič, znano je, da samorazkritje opravlja številne pomembne funkcije za posameznika. Izboljšuje duševno zdravje Osebna rast prispeva k razvoju samozavesti. Zato študija

Znanje o samorazkrivanju bo prispevalo k preučevanju mehanizmov osebne rasti.

Četrtič, preučevanje fenomena samorazkrivanja je potrebno za globlje razumevanje in razumevanje bistva drugih psiholoških kategorij, kot so zaupanje, samoizražanje, osebna komunikacija, dialog komunikacija.

Glede na zgoraj navedeno lahko sklepamo, da je do zdaj treba razviti jasno znanstveno definicijo samorazkrivanja, razjasniti mesto te psihološke kategorije v domači socialno-psihološki teoriji in celovito preučiti samorazkrivanje kot kompleks. socialno-psihološki pojav zaradi cela skupina dejavnikov v ruskem vzorcu.

Namen študije: preučiti samorazkrivanje in njegovo pogojenost s socialno-psihološkimi in osebnimi dejavniki.

Predmet študija: obseg, globina, vsebina, diferenciacija in selektivnost samorazkrivanje – osebnost ter njegove socialno-psihološke in osebne determinante ( družbena vloga partner, narava medosebnih odnosov, spol in kognitivni slog komunikatorja).

Raziskovalne hipoteze:

1. Obseg samorazkrivanja subjekta je odvisen od družbene vloge partnerja in narave medosebnih odnosov med komunikatorjem in prejemnikom.

2. Kognitivni slog določa samorazkrivanje v medosebnem

komuniciranje na način, da kognitivna kompleksnost pozitivno vpliva na njeno diferenciacijo in selektivnost, odvisnost od polja – neodvisnost od polja pa določa njen obseg in vsebino.

3. Samorazkrivanje deklet in fantov se razlikuje po obsegu, globini in

Namen študije je bil opredeljen v naslednjih nalogah:

1. Izvesti teoretično analizo koncepta samorazkrivanja kot socialno-psihološkega fenomena.

2. Izberite merila za razvrščanje in opišite glavne vrste samorazkrivanja.

3. Razviti nabor metod za diagnosticiranje posameznih in

skupinske značilnosti samorazkrivanja v medosebni komunikaciji.

4. Analizirati različne značilnosti samorazkrivanja in iz odnosa na primeru adolescence.

5. Ugotoviti vpliv družbene »vloge prejemnika na značilnosti samorazkrivanja subjekta.

6. Raziščite količino samorazkritja glede na naravo medosebnih odnosov med komunikatorjem in prejemnikom.

7. Izvesti empirično analizo vpliva dejavnika spola na obseg, globino, vsebino, diferenciacijo in selektivnost samorazkrivanja.

8. Preučiti manifestacijo kognitivne kompleksnosti - preprostost v značilnostih osebnega samorazkrivanja.

9. Raziskati vpliv odvisnosti od polja-polje neodvisnosti na značilnosti samorazkrivanja.

Metodološko in teoretično ozadje študija:

načelo determinizma kot redne odvisnosti duševnih pojavov od dejavnikov, ki jih povzročajo (S.L. Rubinshtein, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshev

nebo), koncept odnosov V.N. Myasishchev, ideja o samorazkritju kot osebni predstavitvi osebe v komunikaciji (S. Jourard, P. Lasakow, P. Cozby, V. Derlega, J. Berg), koncept komunikacije kot subjekt-subjek interakcija (A.A. Bodalev, G. M. Andreeva, L.A. Petrovskaya, A.U. Kharash. S.L. Bratchenko), ideja o določitvi komunikacije s socialno-psihološkimi značilnostmi posameznika (K.A. Abulkhanova-Slavskaya. A.A. Bodalev, L.I. Antsyferova). ), ideja komunikacije kot tripartitnega procesa, vključno z zaznavnimi, komunikacijskimi in interaktivnimi vidiki (G.M. Andreeva), koncept samoizražanja kot zunanje manifestacije duševnega sveta subjekta (V.A. Labunskaya), ideja o osebnost kot intraindividualno, interindividualno in metaindividualno izobraževanje (A.V. Petrovsky, V.A. Petrovsky), stališče o kognitivnih stilih kot stabilnih razlikah v organizaciji in obdelavi pridobljenih izkušenj (M.A. Kholodnaya, I.P. Shkuratova, A.L. Yuzhaninova). ), teorija osebnostnih konstruktov (G. Kelly), koncept psihologa diferenciacija (N. Witkin).

V skladu z zastavljenimi cilji in cilji smo uporabili naslednje metode in tehnike: 1) za diagnosticiranje značilnosti samorazkrivanja - modificirana različica vprašalnika S. Jurard, ki smo ga razvili vprašalnik "Lestvice samorazkrivanja". razkritje" in tehnika "Pismo neznanemu prijatelju"; 2) za določitev odvisnosti polja od neodvisnosti od polja - test "Gottschald figure"; 3) za ugotavljanje stopnje kognitivne kompleksnosti – repertoarski test J. Kellyja.

Za obdelavo podatkov so bile uporabljene naslednje metode: frekvenčna, korelacijska in faktorska analiza, vsebinska analiza, metoda primerjave ekstremnih skupin, metode deskriptivne (skupne) statistike.

Zanesljivost rezultatov je bila zagotovljena z različnimi diagnostičnimi postopki, velikim obsegom vzorca in uporabo številnih metod matematične statistike. V študiji je bil uporabljen računalnik

gram analize podatkov "STATGRAPHICS"

Predmet študije so bili študentje, stari od 18 do 25 let, med njimi 153 deklet in 33 fantov.

Na prvi stopnji je v študiji sodelovalo 186 ljudi, med njimi so bili študenti Ruske državne univerze (69 filologov, 43 novinarjev, 34 psihologov) in študenti medicinske fakultete Azov - 40 ljudi. Predmet študije na tej stopnji so bili parametri samorazkrivanja in njihova odvisnost od socialno-psiholoških dejavnikov.

Na drugi stopnji je vzorec za reševanje problema vpliva osebnih dejavnikov na samorazkrivanje sestavljalo 85 študentov filološke fakultete Ruske državne univerze, od tega 64 deklet in 21 fantov.

Znanstvena novost raziskave

1) Prvič smo poskušali analizirati pristope k razumevanju samorazkrivanja, ki obstajajo v domači in tuji psihologiji, ter določiti mesto tega pojava v sistemu socialno-psiholoških kategorij.

2) Predlagana je klasifikacija vrst samorazkrivanja po različnih kriterijih in izvedena njihova primerjalna analiza; izpostavljeni in opisani so socialno-psihološki in osebni dejavniki, ki določajo samorazkrivanje; obravnavani so parametri samorazkrivanja in metode njihove diagnostike.

3) Preizkušena je bila v ruskem jeziku modificirana različica tehnike S. Jurard, proučene so bile možnosti diagnosticiranja parametrov samorazkrivanja na podlagi vprašalnika Self-Disclosure Scale in metode Pismo neznanemu prijatelju.

4) Prvič je bilo zbrano obsežno empirično gradivo o značilnostih samorazkrivanja ruske mladine. Vpliv družbene vloge prejemnika na obseg, vsebino, globino in diferencirano

samorazkritje; pa tudi vpliv različnih značilnosti medosebnih odnosov (»razdalja«, »položaj«, »valenca«, »stopnja poznavanja«) / na obseg samorazkrivanja.

5) Prvič so bili pridobljeni in opisani podatki o vplivu parametrov kognitivnega sloga, kot sta odvisnost od polja-odvisnost od polja in kognitivna kompleksnost-preprostost na značilnosti samorazkrivanja.

Teoretični in praktični pomen dela

Izvedena teoretična analiza razširja in poglablja idejo o samorazkrivanju kot socialno-psihološkem fenomenu. Članek pojasnjuje definicijo samorazkrivanja, opisuje njene glavne vrste in značilnosti. Razvit je nabor metod za diagnosticiranje samorazkrivanja v medosebni komunikaciji.

Ugotovljene razlike v značilnostih samorazkrivanja glede na spol, kognitivni slog komunikatorja; družbena vloga prejemnika in narava medosebnih odnosov omogočata oblikovanje bolj popolne in diferencirane predstave o značilnostih samorazkrivanja v adolescenci.

Podatki o razmerju med parametri samorazkrivanja in odvisnosti od polja-odvisnost od polja, kognitivna kompleksnost-preprostost kažejo na pomembno vlogo kognitivno-stilnih značilnosti človeka pri njegovem samorazkrivanju.

Rezultati študije se lahko uporabljajo v psihološkem svetovanju, pri različnih vrstah psihoterapevtskega in psihokorekcijskega dela z mladimi ter za psihoprofilakso deviacij v osebnostnem razvoju. Na podlagi pridobljenih podatkov je mogoče razviti posebne programe socialno-psihološko usposabljanje, namenjeno poučevanju veščin ustreznega samorazkrivanja.

Trenutno so razvite metode in pridobljeni podatki

uporablja se pri branju predmeta "Splošna in socialna psihologija" za študente filoloških in filozofskih fakultet Ruske državne univerze, pri branju predmeta "Diagnoza posameznih značilnosti komunikacije" in pri izvajanju delavnice na specialnosti za študente polnega -izredni in izredni oddelek Fakultete za psihologijo Ruske državne univerze; kot tudi pri delu psihologa-svetovalca regionalne podružnice Rostov Rusko društvo Rdečega križa v okviru programa "Pomoč RRCS notranje razseljenim osebam iz Čečenije na ozemlju Ruske federacije izven konfliktnega območja."

Določbe za obrambo:

1) Samorazkritje kot kompleksen socialno-psihološki fenomen je pretežno prostovoljna neposredna ali posredna komunikacija subjekta z različnimi stopnjami intimnosti osebnih podatkov enemu ali več prejemnikom.

2) Obseg, globino, vsebino in diferenciacijo samorazkrivanja v veliki meri določata družbena vloga prejemnika v odnosu do komunikatorja in narava njihovih medosebnih odnosov. Bliskost in pozitivnost odnosa pozitivno vplivata na količino samorazkrivanja.

3) Obseg, globina in vsebina samorazkrivanja so odvisni od spola komunikatorja. Dekleta pogosteje povedo drugim o sebi kot fantje; hkrati poročajo o svojih občutkih in izkušnjah, mladi moški pa o svojih mnenjih in stališčih.

4) Kognitivna kompleksnost se kaže v visoki diferenciaciji in selektivnosti, plitvi globini neposrednega in veliki količini posrednega samorazkrivanja. Odvisnost od polja Odvisnost od polja nima pomembnega vpliva na skupni volumen samorazkrivanje v neposredni komunikaciji, vendar se odraža v vsebini posredovanega samorazkrivanja.

Potrjevanje dela in implementacija rezultatov

Gradivo disertacijske raziskave je bilo predstavljeno na seji Tedna znanosti Ruske državne univerze (1998), na II vseruski konferenci RPO "Psihološke metode" (Rostov na Donu, 1997), na srečanjih Oddelka za socialno psihologijo in psihologijo osebnosti Ruske državne univerze (1995-1999).

Struktura disertacije

Delo je sestavljeno iz uvoda, treh poglavij, zaključka, seznama referenc, vključno s 300 viri, od tega 19 angleški jezik, in aplikacije. Obseg glavnega besedila je 154 strani, vsebuje 7 slik in 39 tabel, od tega 5 slik in 33 tabel v prilogah.

Teoretična analiza idej o samorazkrivanju v tuji in domači psihologiji

Izraz "self-disclosure" (self-disclosure) je v psihologijo uvedel ameriški raziskovalec humanistične usmeritve S. Jurard, ki ga je opredelil kot "proces sporočanja informacij o sebi drugim ljudem" /297, str.91/ . Ta definicija, podana pred več kot štiridesetimi leti, služi kot izhodišče za psihologe, ki se s to problematiko ukvarjajo še danes, čeprav nekateri avtorji upravičeno opozarjajo na njene pomanjkljivosti: opisnost, nekatere omejitve, površnost itd. (P. Cozby, 1979; N.V. Amyaga, 1991). Stanje quo se poskuša popraviti s ponudbo več posebne definicije samorazkritje. Hkrati nekateri psihologi dajejo prednost zaupnosti posredovanih informacij. D. Myers na primer meni, da je bistvo obravnavanega procesa »razkrivanje najglobljih izkušenj in misli drugi osebi« /141, str.679/. T.P. Skripkina podaja definicijo, ki je precej skladna z zgornjim, in kot merilo dodaja načelo prostovoljnosti. Samorazkritje razume kot »dejstvo prostovoljnega razkritja zaupnih podatkov o lastnem notranjem svetu drugi osebi« /216, str.88/. Z osredotočanjem na globino in intimnost avtorja po našem mnenju bistveno zožita obravnavani pojav.

Če se držimo razumevanja S. Jurarda o samorazkritju, potem se njegova stopnja razlikuje od poročanja demografskih podatkov o sebi do popolnega razkritja /296/. Podobno stališče najdemo v psihoterapevtskem pristopu /147, 185, 219/. A.S. Slutsky in V.N. Tsapkin na primer opredeljuje samorazkritje kot "takšno pacientovo vedenje, ko v zaupljivem vzdušju skupine tvega, da je sam, opusti neustrezne zaščitne stereotipe ... vendar to ne pomeni, da mora nujno razkrije nekaj njegovih intimnih skrivnosti« / 219, str. 236 /. Posledično subjekt v procesu samorazkrivanja prejemniku ne posreduje le najintimnejših občutkov, ampak tudi izraža sodbe o različna vprašanja, formulira lasten odnos na različne predmete in pojave itd. I.S. Kohn po našem mnenju zajema vse te točke, saj samorazkrivanje obravnava kot »zavestno in prostovoljno odkrivanje lastnega Jaza, svojih subjektivnih stanj, skrivnosti in namenov« /110, str.72/. Vendar pa njegova definicija vsebuje tudi sklicevanje na prostovoljnost samorazkritja. V zvezi s tem bomo začrtali naše stališče do tega vprašanja. Temelji na tem, da je sodobna oseba pogosto vpeta v prisilno komunikacijo na delovnem mestu, v urbanem okolju, v družinskem življenju /65, 93/.. Nujni trenutek takšne komunikacije je samorazkrivanje; zato menimo, da razkritje podatkov o sebi ni vedno izvedeno prostovoljno, ampak lahko poteka pod prisilnimi pogoji. Na podlagi tega zgornje definicije samorazkrivanja večinoma ne zajemajo celotne širine procesa, raznolikosti njegovih vidikov in pojavov.

N.V. Amyaga fenomen samorazkrivanja razume z vidika koncepta dialoške komunikacije kot »manifestacije dialoga, kot njegovega pogoja, predpostavke in dialoga kot pogoja in kot notranja značilnost samorazkrivanje" /8, str.4/. Če je kakršna koli pristna človeška komunikacija obravnavana kot manifestacija dialoga /93/, je taka definicija povsem legitimna, vendar ne povsem specifična.

V vseh obstoječih definicijah obravnavanega pojava ni vprašljivo le dejstvo, da oseba pri samorazkrivanju drugemu prenaša izključno osebne podatke, torej tiste, ki se neposredno ali posredno nanašajo na njegovo osebnost. Tu se nam zdi prav, da se obrnemo na stališče ameriškega psihologa W. Jamesa, ki razume osebnost kot skupni znesek vse, kar človek lahko imenuje svoje: ne le fizične in duhovne lastnosti, ampak tudi produkte dela in družbenega okolja, dom, kapital itd. /74/. In v tem smislu se informacije o katerem koli od teh vidikov, njihovih manifestacijah in odnosih izkažejo za osebne in so zato lahko bistvo samorazkritja.

Za poglobljeno in podrobno obravnavo fenomena samorazkritja je nujen trenutek primerjava tega pojma z drugimi, po pomenu podobnimi psihološkimi kategorijami, ki zasedajo močne položaje v domači in tuji psihološki znanosti. Najprej je koncept samorazkrivanja tesno povezan s konceptom samopredstavitve, ki je nastal in se razvija v skladu z interakcionizmom. Samopredstavitev ali drugače povedano samopredstavitev, samopredstavitev, obvladovanje vtisa je v tuji psihologiji opredeljeno kot "dejanje samoizražanja in vedenja, katerega cilj je ustvariti ugoden vtis, vtis, ki ustreza idealom nekoga" / 141, str.679/. To so različne strategije in taktike, ki jih posameznik uporablja, da naredi določen vtis na druge.«/7, 223/. I /78/ Ločim »samokonstruiranje (usmerjeno k značilnostim idealnega jaza) in »ugodnejše« (usmerjeno normam, ki obstajajo v družbi) strategije samopredstavitve /156/.

V psihologiji so bili narejeni številni poskusi ločevanja konceptov samorazkrivanja in samopredstavitve. Včasih je razlika med njima maksimalno zmanjšana in se en koncept obravnava kot del drugega. V. Derliga in J. Grzelak menita na primer, da je samopredstavitev posebne vrste samorazkritje, le ob natančnejši izbiri osebnih podatkov /286/. B. Schlenker meni, da je treba izraz "samopredstavitev" uporabiti, kadar subjekt deluje tako, da ustvari želeni vtis, in ta cilj je zanj najpomembnejši, izraz "samorazkritje" pa se uporablja, kadar ta cilj ni tako pomemben. za posameznika / ibid. /. N.V. Amyaga primerja ta dva pojava glede na vsebino in namen posredovanih informacij. Po prvem kriteriju je samopredstavitev širša od samorazkrivanja, saj ni omejena le na osebne podatke o subjektu. Ne glede na to, o čemer človek govori, vedno naredi določen vtis na okolico in se s tem predstavi. Po kriteriju raznolikosti ciljev je samorazkrivanje širši pojem, saj so njegovi cilji lahko precej raznoliki. Poleg tega je N.V. Amyaga ugotavlja, da sta samorazkrivanje in samopredstavitev osebnosti povezana po načelu negativne linearne povezave: bolj ko je izražena samopredstavitev, manj se samorazkrivanja in obratno 111. Izbira subjekta med samorazkrivanje in samopredstavitev se pogosto izvaja ob upoštevanju naslovnika, komunikacijskega partnerja.

Fenomen samorazkrivanja z vidika različnih socialno-psiholoških pristopov

Osebno samorazkrivanje je nujen pogoj za obstoj osebe v družbi, v sistemu družbenih vezi. Nepripravljenost do razkrivanja sebe lahko vodi v izolacijo od družbe /286/. S pomočjo samorazkrivanja se človek tako rekoč vklopi v določen družbeni kontekst, svoje ideje primerja z idejami drugih, da bi jih še dodatno popravil. Poleg potrebe po subjektu samem je samorazkrivanje pomembno tudi za tiste okoli njega. Informacije o posamezniku jim pomagajo določiti situacijo in omogočajo, da vnaprej razumejo, kaj bo partner od njega pričakoval in kaj lahko od njega pričakujejo (E. Goffman, 1984). Samorazkritje deluje kot ločen socialno-psihološki fenomen, ki zahteva resno in temeljito študijo. Ta pojav in njegovi učinki se že dolgo uporabljajo v psihoterapiji, vendar njegovo mesto v domači socialno-psihološki teoriji še ni dovolj določeno. Vendar pa v socialni psihologiji obstaja več kategorij, skozi katere je mogoče opisati samorazkritje. Sem spadajo komunikacija, samoizražanje, vpliv, dialog in drugo. Glede na zgoraj navedeno je naslednji logičen korak naše študije preučitev samorazkrivanja skozi prizmo teh konceptov.

Samorazkrivanje kot komunikacijski proces Proučevanje medosebne komunikacije je eden temeljnih psiholoških problemov. Komunikacija vpliva na oblikovanje številnih značilnosti stanj in osebnostnih lastnosti. V komunikaciji se oblikuje in manifestira osebnost. Pri podroben premislek samorazkrivanje kot proces v neg, lahko vidite tri vidike, ki jih je izpostavil G.M. Andreeva v komunikaciji: komunikativna (izmenjava informacij), interaktivna (izmenjava dejanj) in perceptualna (zaznavanje drug drugega s strani partnerjev) /11/. Na podlagi te ideje se izkaže, da se S. Jurard v svoji definiciji samorazkrivanja kot procesa sporočanja informacij o sebi drugim dotika le komunikacijske strani samorazkrivanja, ki je nedvomno zelo pomembna, ne pa tudi samo en.

Ker je samorazkrivanje nujno zgrajeno na medsebojnem dojemanju partnerjev, refleksiji različnih lastnosti in kvalitet, vključuje tudi socialno-perceptivno komponento. Torej, da se odpreš drugi osebi, si je treba ustvariti njegovo podobo in partnerja dojemati kot nekoga, ki se lahko odpre. Po drugi strani pa mora prejemnik samorazkritja subjekt dojemati kot nekoga, ki mu je mogoče prisluhniti. V procesu samorazkrivanja subjekt nenehno bere prejemnikov odgovor, nastala podoba pa služi kot regulator nadaljnjega samorazkrivanja, prispeva k njenemu zlaganju ali širitvi, spreminjanju smeri itd. Kakršni koli »neuspehi« v dojemanju drug drugega s strani partnerjev pomembno vplivajo na značilnosti samorazkrivanja: njegovo globino, širino itd. Socialno-perceptualni vidik pri problemu samorazkrivanja ni dovolj raziskan, čeprav nekaj pozornosti je posvečeno vplivu značilnosti prejemnika na potek samorazkrivanja v literaturi.

Po izgradnji podob drug o drugem partnerja preideta na komunikacijsko stran samorazkrivanja, ki je sestavljena iz neposrednega ali posrednega posredovanja sporočila enemu ali več partnerjem. Prav tej plati posvečajo največ pozornosti številni avtorji, ki nanjo omejujejo celoten proces samorazkrivanja v komunikaciji.

Pri samorazkrivanju ne poteka le izmenjava informacij – medsebojno zaznavanje, temveč tudi izmenjava dejanj, prihaja do medsebojnega vpliva subjektov drug na drugega, kar kaže na interaktivni vidik.Ko oseba govori o sebi močno vpliva na druge in jih prisili, da se odzovejo na njihovo vedenje. Interakcija med udeleženci v procesu samorazkrivanja se lahko konča s skupno odločitvijo, ki gradi več intimni odnosi, ali, nasprotno, popolno razhajanje v položajih. O uspešnosti oziroma produktivnosti interakcije partnerjev lahko govorimo kot posledica samorazkrivanja. Če subjekti menijo, da način predstavitve izpolnjuje njihova pričakovanja, potem lahko interakcijo štejemo za uspešno /286/. Na pomen interaktivne strani samorazkrivanja kažejo podatki V.A. Goryanina, po katerem je eden od razlogov za neproduktiven slog interakcije - vztrajna nagnjenost posameznika k neproduktivnemu stiku v medosebni interakciji, ki blokira doseganje optimalnih rezultatov skupnih dejavnosti - nezaupanje do ljudi in sveta kot celote, ki se med drugim kaže v odmaknjenosti od drugih in v prizadevanju, da bi pred njimi prikrila svoja resnična čustva in doživetja /61, 62/. Posledično je za osebo, ki je nagnjena k neproduktivnemu slogu interakcije, značilna izolacija v prostoru svojega Jaza, odtujenost od drugih. Nasprotno, odprtost vodi človeka k produktivnemu uresničevanju svojih potencialov, k izgradnji ugodnih medčloveških odnosov.

Kot smo že omenili, je pri samorazkrivanju pomembna točka, da ena oseba v svojem poteku vpliva na drugo, kar lahko na koncu spremeni vrednostno-semantične pozicije in vedenje slednjega. Vzporedno se spreminja tudi osebnost subjekta samorazkrivanja. Za potrditev te teze se obrnimo na teorijo osebnosti A.V. Petrovsky.

V povezavi med pojmoma "osebnost" in "individuum" identificira tri možne plasti študija osebnosti, ki v svoji enotnosti pripomorejo k boljšemu razumevanju tega kompleksnega pojava: intraindividualno, interindividualno in metaindividualno /171, 172 /.

Metaindividualni vidik je neposredno povezan s problemom vpliva kot posledice samorazkrivanja, ki je v tem, da osebnost "deluje kot idealna reprezentacija posameznika v drugih ljudeh, njegove drugačnosti v njih, njegove personalizacije" /171, str.230/. Pri obravnavanju osebnosti z vidika tega vidika se težišče pozornosti prenese na vpliv, ki ga ima posameznik zavestno ali nehote s komunikacijo na druge posameznike. Hkrati je treba najpomembnejše lastnosti posameznika kot osebe iskati ne le pri sebi, temveč tudi pri drugih ljudeh. Po mnenju A.V. Petrovsky, v tem primeru lahko analizi raziskovalca ponudimo dva načrta: idealno predstavitev drugih ljudi v dani osebnosti, pa tudi predstavitev te osebe kot pomembnega "drugega" v osebnosti drugih ljudi.

Socialno-psihološki dejavniki samorazkrivanja

Vključuje sodelovanje vsaj enega prejemnika in je zato socialno-psihološki proces.

V literaturi obstajajo namigi, da nacionalnost in spol prejemnika pomembno vplivata na medosebno komunikacijo. Na primer, etnični dejavniki uravnavajo obseg sprejemljivih načinov interakcije in odzivov na partnerjevo vedenje s strani subjekta, ki vstopa v takšno interakcijo /128/. Narodnost prejemnika v veliki meri določa pričakovanja subjekta glede manifestacije določenih značajskih lastnosti in načinov komunikacije s strani partnerja /12/.

Večina raziskav o spolu "tarče" samorazkrivanja je bila izvedena v okviru preučevanja značilnosti moškega in ženskega prijateljstva. Prvi velja za bolj objektivnega, močnega in trajnega, drugi je globoko čustven, vendar manj stabilen. Eksperimentalno je bilo potrjeno, da je v prijateljskih odnosih med ženskami večja stopnja zaupanja in intimnosti kot v podobnih odnosih med moškimi /56, 135/. Prijateljski odnosi med predstavnicami so psihoterapevtsko bolj dragoceni kot prijateljski odnosi med moškimi /273/. K. Dinelia in M. Allen sta zabeležili spolne razlike v samorazkrivanju partnerjem svojega in nasprotnega spola, največje samorazkrivanje se je pokazalo pri samorazkrivanju ženske z žensko /285/. V pogovoru dveh žensk je po mnenju skupine ameriških psihologov večja aktivnost odgovorov, ki popravljajo medsebojno razumevanje, v primerjavi s pogovorom dveh moških ali moškega z žensko /138/. Obstoj razlik v samorazkrivanju glede na spol prejemnika potrjujejo tudi drugi psihologi. Ugotovljeno je bilo na primer, da si mladostniki obeh spolov za odkrit pogovor najpogosteje izberejo vrstnika istega spola kot sami /271/. V adolescenci se situacija spremeni in odnos med fanti in deklicami postane bolj zaupljiv kot odnos do vrstnikov istega spola /149/. Mladi nameravajo v prihodnje vzpostaviti še bolj zaupljive prijateljske odnose z nasprotnim spolom, svojega najbližjega prijatelja pa vidijo v osebi bodočega zakonca /187/.

Enako pomemben dejavnik, ki vpliva na intenzivnost in vsebino samorazkrivanja, so lastnosti partnerja, kot so njegova stopnja sorodstva, družbena vloga, status. Ko govorite o sebi, lahko kot prejemniki nastopajo različni ljudje: prijatelj, sorodnik, zdravnik in drugi. S. Jurard je razkrila, da so mladi neporočeni bolj odprti do matere kot do očeta, prijatelja ali dekleta, poročeni pa - do žena /297/. Študija samorazkrivanja japonskih mladostnikov z uporabo vprašalnika je pokazala, da dekleta pogosteje rešujejo najpomembnejše življenjske težave z mamo, fantje - z očetom; Kar zadeva komunikacijo z vrstniki, se fantje z deklicami pogovarjajo o tistih vprašanjih, ki se jih v pogovoru z drugimi partnerji ne dotikajo, dekleta pa se pri razkrivanju svojega "jaz" vrstnikom ne razlikujejo v temah /271/. D. Pulakos je z raziskovanjem družbenega kroga mladih odraslih pokazal, da se počutijo bližje prijateljem kot sorodnikom. Med mladimi odraslimi in njihovimi prijatelji se razvije topel odnos in pogosto skupaj razpravljata o številnih težavah. Pri svojcih se krog razpravljanja o problemih bistveno zoži, občutja postanejo bolj diferencirana /186/. Pomembno vlogo ima na primer stopnja sorodstva po očetu ali materi. Angleški psihologi so eksperimentalno ugotovili, da študentske vnukinje razvijajo čustveno bolj tesne odnose z babicami po materi kot z babicami po očetu /240/.

X. Weinberg tudi ugotavlja, da je človek včasih lažje vzpostaviti bolj zaupljiv odnos s psihoanalitikom kot s prijatelji. Hkrati je »za razliko od prijateljstva, kjer je vse zgrajeno na vzajemnosti, v okviru analitičnega odnosa vzajemnost omejena, hkrati pa lahko pacient analitiku razkrije nekaj, česar ne prizna niti svojemu. prijateljev ali samega sebe" /41/. Na proces samorazkrivanja vplivajo tudi statusne značilnosti partnerjev, na primer odnosi v sistemu »šef – podrejeni« uvajajo pomembne omejitve pri samorazkrivanju obeh.

Socialno-psihološke značilnosti prejemnika so dobro raziskane v okviru problemov psiholoških težav v komunikaciji. V.A. Labunskaya identificira 5 dejavnikov, ki označujejo najbolj tipično "področje" težke komunikacije: izrazno-govorne značilnosti, družbeno-zaznavno, vrste odnosov, oblike nagovarjanja in komunikacijske razmere /126/. Vsi ti dejavniki so po našem mnenju prisotni tudi pri samorazkrivanju. Poskusimo jih obravnavati zaporedno z vidika prispevanja k temu procesu.

Izrazno-govorni faktor samorazkrivanja vključuje značilnosti prejemnikovega govora, stopnjo ujemanja njegovih besednih in neverbalnih značilnosti komunikacije, pa tudi navzven izkazan interes partnerja za samorazkrivanje subjekta, ki deluje kot komunikator. Po mnenju V.A. Losenkov, zelo pomembno je, da je prijatelj »z zanimanjem pripravljen poslušati« /135/.

Socialno-zaznavni dejavnik vključuje sposobnost prejemnika, da oceni občutke in razpoloženja subjekta samorazkrivanja, njegove družbene stereotipe in stališča. Tipi odnosov vključujejo partnerjevo sposobnost empatije kot čustveni odziv na čustva druge osebe v obliki simpatije in empatije /38, 122, 241/.

Oblike nagovarjanja se nanašajo na sposobnost partnerja, da se drži določenih komunikacijskih norm, da pokaže empatično poslušanje, da vzdržuje pogovor, da odkritost povrne. Sposobnost poslušati in deliti občutke druge osebe A.I. Taščeva imenuje glavne značilnosti prejemnika, ki pripomorejo k razpolaganju subjekta z zgodbo o lastni osebnosti /225/. S prikazom svoje udeležbe partner pomaga komunikatorju zmanjšati notranjo napetost.

Pogoji samorazkritja vključujejo pogostost komunikacije z določeno osebo. Prepogosto komuniciranje po mnenju N. Pokrovskega izgublja naravno omejenost in globino /182/. Redka komunikacija ima tudi svoje negativne plati, otežuje hiter prehod na intimno-osebno raven.

Za samorazkrivanje imajo pomembno vlogo medosebni odnosi in njihove značilnosti: stopnja poznavanja, všečkov in nevšečnosti, stopnja čustvene bližine, pa tudi izkušnje odnosov z določeno osebo. A.L. Zhuravlev in drugi ugotavljajo pomen izkušenj predeksperimentalne komunikacije v situaciji eksperimentalne študije vrst odnosa posameznika do okolja. Prisotnost takšne izkušnje določa visoko oceno samega sebe v smislu zaupljivih in odvisnih tipov stališč, njena odsotnost pa vodi v povečanje nezaupljivega in zmanjšanje odvisnih tipov stališč osebe do drugih /81/. Po teoriji I. Altmana in D. Taylorja z razvojem medosebnih odnosov med ljudmi postaja njihovo samorazkrivanje globlje, njegova širina in trajanje se povečujeta. Na podlagi del V.A. Labunskaya in T.A. Shkurko, ki podaja popoln opis kriterijev za razvrščanje vrst odnosov v komunikaciji /127, 225/, lahko domnevamo, da na samorazkrivanje najbolj vpliva naslednje značilnosti medosebni odnosi: njihov znak (valenca), stopnja bližine ali oddaljenosti med partnerjema, stopnja njihovega poznanstva in položaj prejemnika.

Raziskovanje značilnosti samorazkrivanja in njihovih odnosov

V skladu s prvo empirično nalogo, ki je sestavljena iz preučevanja značilnosti subjektivnega samorazkrivanja in njihovega odnosa, smo analizirali vse kategorije samorazkrivanja po metodi S. Jurarda za 186 študentov različnih specialnosti, ki so sodelovali v raziskavi. . Za analizo pridobljenih podatkov so bile uporabljene metode statistične obdelave socialno-psiholoških informacij (paket STATGRAPHICS), predvsem pa je bila izračunana vzorčna sredina za vsako od štirih skupin preiskovancev. Posledično je bilo ugotovljeno, da je povprečna vrednost celotnega obsega samorazkritja po metodi S. Jurarda 298,6 točke, hkrati pa je razpon posameznih razlik precej širok: najmanjša vrednost je 106. , največja vrednost pa je 584 točk, kar kaže na visoko variabilnost preučevane spremenljivke, ki je posledica njenega določanja s številnimi dejavniki. Kategorije osebnih podatkov so bile razvrščene glede na stopnjo njihove zastopanosti pri samorazkrivanju subjektov (glej prilogo Yu).

Kot se je izkazalo, je skupni znesek samorazkritja zdravnikov, psihologov, novinarjev in filologov skoraj enak (314,7; 300,6; 304,3; 284,7 točke). Posledično se študenti preučenih specialnosti kot celote med seboj ne razlikujejo po obsegu samorazkrivanja.

Kot je razvidno iz slike, so v prvi blok vključene tiste kategorije, v katerih so se anketiranci največ razkrili (skupna povprečna skupinska ocena samorazkrivanja v kategoriji je nad 44). Najvišjo raven tukaj zasedajo interesi in hobiji. Prav za to kategorijo so bili kazalniki samorazkrivanja najvišji v vseh preučevanih skupinah. Nadalje, skoraj na isti ravni, z minimalno razliko v točkah, so informacije o študijah, pa tudi mnenja in stališča. Odvisno od vzorca te kategorije zasedajo drugo in tretje mesto. Visoka samorazkritost na temo "študij" je posledica dejstva, da so učne dejavnosti za študente vodilne.

Upoštevajte, da se kategorije, vključene v prvi blok, nanašajo na zelo širok krog človeške komunikacije. Informacije, povezane z njimi, ne vplivajo na intimne vidike osebnosti, tveganje subjekta med prenosom je minimalno. O teh temah se lahko svobodno pogovarjate s popolnoma vsemi ljudmi: znanimi in neznanimi, sočutnimi in nenaklonjenimi. To omogoča študentom, da se jim v največji meri odprejo. Drugi blok sestavljajo kategorije »odnosi«, »osebnost« in »težave«, ko se obseg samorazkrivanja zmanjšuje. Po njihovem se posameznik ne razkriva več vsem, temveč predvsem bližnjim ljudem, ki jim zaupa. Podatki, navedeni v tabeli. 6 (gl. prilogo 11) kažejo, da zdravniki o svojih težavah govorijo več kot filologi (pri drugih skupinah se je razlika izkazala za statistično nepomembno) prejemniki samorazkritja za pacienta, ki govori o svojih boleznih. Ker imajo izkušnje s sprejemanjem negativnih informacij, se ne bojijo več posredovati tovrstnih informacij o svoji osebnosti. Za filologe pa taka izkušnja ni značilna.

Izkazalo se je, da sta »Finance« in »telo« najbolj »zaprti« temi, povezani s tretjim blokom. Povprečna ocena samorazkritja za te kategorije je pod 36,7. Verjetno so tu za ruski vzorec odigrale veliko vlogo kulturne determinante. Dolgo časa je bila v sovjetski družbi želja po materialnem blagostanju strogo zatirana; uvedena je bila prepoved razprave o spolnih odnosih. Vse to je pripomoglo k temu, da so zgornje teme trdno zasedle zadnja mesta v hierarhiji tem samorazkrivanja.

Trije bloki kategorij samorazkrivanja, ki smo jih eksperimentalno izpostavili, in razvrstitev kategorij, pridobljenih z razvrščanjem glede na količino posredovanih informacij, so sovpadali z rezultati S. Jurarda in P. Lazakova, ki sta navedla, da je »visoka samorazkrivanje« "vključuje okuse in interese, mnenja in delo ter "nizko samorazkrivanje" - teme financ, telesa in osebnosti /297/. To naključje je toliko bolj izjemno, ker so raziskave potekale v različnih državah in v različnih časih (Jurard je svojo raziskavo opravil v 60. letih). Zato lahko domnevamo, da je razmerje med obsegom samorazkrivanja po kategorijah v nekem smislu tradicionalno za obe kulturi, čeprav samorazkrivanje Američanov določajo povsem drugačne družbene norme kot samorazkrivanje Rusov ( na primer, v ameriški družbi ni običajno razpravljati o velikosti svojega dohodka, vsa vprašanja na to temo veljajo za nespodobna).

Izbrani N.V. Amyaga 3 podkategorije tem samorazkrivanja: teme površne komunikacije, teme povprečne ali nedoločene stopnje intimnosti, globoko intimne teme in njihovo mesto v ravni samorazkrivanja srednješolcev 111 so prav tako v celoti povezane s tremi. bloke kategorij samorazkrivanja, ki smo jih prejeli. Enako lahko rečemo o klasifikaciji tem zaupne komunikacije, ki jo je izvedel T.P. Skripkina. Po njenih besedah ​​so teme intimnosti na visoki ravni informacije, povezane z načrti, sanjami, življenjski cilji in načini za njihovo doseganje, posebnosti družinskih odnosov; teme povprečne stopnje intimnosti - informacije o odnosih s kolegi v študiju, z nasprotnim spolom, ocena osebnosti; teme nizke intimnosti vplivajo na prostočasne dejavnosti in aktualne učne dejavnosti/215/. Poleg tega so bili podatki, podobni našim, pridobljeni v študijah samorazkrivanja, ki jih je vzporedno izvajal N.V. Šemjakina o delavcih socialno sfero pri starosti 25-45 let /260/ in M.V. Borodina - o študentih psiholoških in pravnih fakultet /35/.

Za preverjanje veljavnosti uporabljene različice Jurardovega vprašalnika je bila izvedena korelacijska analiza (po Spearmanu), na podlagi katere je bila v okviru metodologije S. Jurarda pridobljena celotna mreža povezav (gl. prilogo 12). Tako so bili kazalniki samorazkrivanja za vse kategorije na visoki ravni povezani tako med seboj kot s celotnim obsegom samorazkrivanja. To kaže na notranjo doslednost testnih elementov.

Pomembna je bila tudi povezava med diferenciacijo in selektivnostjo samorazkrivanja (r=0,76, P 0,01) (glej Dodatek 13). Povedano drugače, če posameznik dobro loči teme samorazkrivanja, potem jasno loči svoje komunikacijske partnerje ob upoštevanju njihovih značilnosti in obratno.

V večini kategorij nismo našli povezave med kazalniki selektivnosti in diferenciacije s kazalniki obsega samorazkrivanja. Edina izjema je bila kategorija "težave". Na podlagi pridobljenih podatkov z nizko diferenciacijo samorazkrivanja študenti veliko govorijo o svojih neuspehih, zlahka razkrijejo negativne vidike svoje osebnosti (r = 0,23, Р 0,05). Tako se nizka diferenciacija samorazkrivanja kaže v želji po sporočanju svojih težav prvemu sogovorniku.

Trenutno se fenomeni prilagajanja spreminjajo v enega osrednjih problemov teorije in prakse psihološke znanosti. Zdaj skoraj ni dvoma, da je mogoče rešiti taka globalna vprašanja, kot je zagotavljanje preživetja človeka kljub vse večjemu patogenemu vplivu okolja, napovedovanje hitrosti njegovega duševnega razvoja, ohranjanje njegovega duhovnega in moralnega značaja, oblikovanje novih odnosov v družbi. brez idej o mehanizmih prilagajanja. Analiza teoretičnih in metodoloških pristopov na različnih znanstvenih področjih je omogočila izpostaviti več posplošenih pomenskih vidikov prilagajanja: prilagajanje kot življenjska dejavnost v spreminjajočih se pogojih obstoja, prilagajanje kot prilagajanje spremenjenim okoljskim razmeram, prilagajanje kot doseganje trajnosti v okolju. spremenjeno okolje. Logika razvoja družbe in psihološke znanosti postavlja psihologe pred potrebo po preučevanju prilagajanja kot iskanja človeka načinov samorazkrivanja, ki jih potrebuje. V tem primeru je poudarek na želji posameznika po pridobivanju individualna strategija interakcija s obnavljajočo se okoliško realnostjo v skladu z lastnim svetovnim nazorom, z lastno vizijo dogajanja in sebe v njem.

Takšen pristop temelji na obravnavanju osebnosti kot subjekta prilagajanja, kar se zdi pomembno za teoretična posploševanja in reševanje praktičnih problemov. Prilagoditev v tem primeru razumemo kot mehanizem samorazkrivanja osebnosti, ki zagotavlja preoblikovanje zunanjih sprememb v notranje pogoje za ustvarjanje novih načinov interakcije z realnostjo in samim seboj, potrebnih za ohranjanje lastne integritete.

Psihološki portret prilagajajoče se osebnosti določajo: posebnosti razumevanja spreminjajočega se okolja, samorefleksija v novi sliki okolja, samoregulacija adaptivnega potenciala, ki je potreben za preoblikovanje interakcije z okolje in sebe; preoblikovanje načinov interakcije z okoljem; izrazita ego usmerjenost kot možna posledica povečane potrebe po samorazkrivanju, sprememba podobe "jaz". Eden od virov samorazkrivanja osebnosti je v zavedanju sprememb v okolju. Pojav posamezne podobe dogajanja pomeni, da okolje do človeka preneha biti ravnodušno. Človek se iz avtomatskega odzivanja na zunanje vplive spremeni v refleksivnega, najprej tiste transformacije, ki vplivajo na njegove potrebe. Nova slika okolja vodi v selektivnost vedenja in odnosa do sebe. V začetnem obdobju interakcije osebe z nenavadnimi pogoji obstoja ima posebno vlogo odsev sprememb v lastnem "jazu". Zavedanje samega sebe kaže na značilnosti notranje obdelave sprememb, ki so se zgodile zunaj. Ta proces določa pomen lastnega obstoja, njegov pomen za posameznika. Gre za nekakšno preoblikovanje podobe okolja v podobo "jaz". Ego usmerjenost prilagajajoče se osebnosti odraža prioriteto vrednosti lastnega življenja. Vloga ego usmerjenosti se še posebej poveča, ko se je treba prilagoditi spreminjajoči se podobi »jaz«.

V veliki meri zaradi ego usmerjenosti je mogoče obvladati novo vlogo, doseči lastno vrednost in potrebno interakcijo z okoljem in samim seboj. Ena od funkcij ega kot središča zavestnega sistema je ustvarjanje standardov za določanje integritete in individualnosti človeške osebe. Lahko štejemo, da v novih pogojih obstoja postane lastni Jaz za posameznika glavna referenčna točka za ustvarjanje potrebnih programov za prilagodljivo vedenje in oblikovanje osebno pomembnega sistema odnosov s svetom. Refleksija aktivira mehanizme osebne samoregulacije. Glavni pomen osebne regulacije je zagotoviti notranje pogoje za preoblikovanje obstoječih odnosov z okoljem. V ta namen osebnost konvergira obstoječi prilagodljivi potencial in vse možnosti, ki jih vsebuje okolje. Kolikor je mogoče, je osebnost vključena v regulacijo prilagodljivega potenciala v razmerah resnične vitalne grožnje. Ob tem osebnost usmerja svojo dejavnost v premagovanje odvisnosti od okoljskih vplivov. Največjo avtonomijo osebnih lastnosti opazimo takrat, ko sta samoohranitev in samorazkrivanje odvisna predvsem od psihofizične organiziranosti, telesnega potenciala. Preoblikovanje psihičnega prilagodljivega potenciala v bolj zapletene in popolne oblike psihološke integracije, ki prikazuje prerazporeditev poudarkov človekove interakcije z okoliško realnostjo in samim seboj, temelji na dejavnosti osebne regulacije.

Pri tem se uresničuje funkcija ustvarjanja, ki je neločljivo povezana s prilagajanjem. Rezultat adaptivnih transformacij se zmanjša na spremembo podobe "jaz" in vrste prilagajajoče se osebnosti, na nastanek sindroma osebne prilagoditve. Ali nam dopolnjevanje tradicionalnih pogledov na prilagajanje s predmetno usmerjenimi omogoča, da na drugačen način orišemo glavni cilj prilagajanja? zagotavljanje integritete posameznika. To pomeni, da je prilagojena osebnost sposobna vzdrževati notranjo enotnost, ki jo potrebuje, in uravnavati lastno dejavnost, kar ji omogoča, da deluje kot notranja determinanta interakcije z dinamično okoliško realnostjo. Integriteta posameznika zgodnjih fazah interakcija z nenavadnimi življenjskimi pogoji je zagotovljena z aktiviranjem procesov integracije duševnih, psihofizioloških manifestacij in mehanizmov osebne regulacije. Bistveno vlogo pri zagotavljanju celovitosti osebnosti imajo nezavedni miselni procesi. Vključeni so v strukturo sindroma osebne prilagoditve, ne glede na objektivni znaki in subjektivni opisi pogojev obstoja. To nam omogoča, da nezavedno obravnavamo kot obvezno komponento prilagodljivega odziva posameznika. Ob tem se pojavlja predpostavka, ki zahteva posebno eksperimentalno preverjanje, da sovpadanje vsebine nezavednih čustev ter nezavednih stremljenj in zavednih idej pomeni prilagodljivo zrelost posameznika.

Vsebinska enotnost izkušenj, globokih in fiksiranih s socialno izkušnjo posameznika, ustvarja harmonijo njenih odnosov do dogajanja in njene vloge v tem. S tem se poveča regulatorna aktivnost posameznika in oseba postane bolj prilagojena. Neskladje med vsebino nezavednih in zavednih čustev in motivov posameznika potiska k iskanju tako družbeno zaželenih kot tudi nesankcioniranih načinov za kompenzacijo prilagoditvenega konflikta. Obravnavanje osebnosti kot subjekta prilagajanja po eni strani dopolnjuje znanstveno vizijo prilagajanja, po drugi strani? odpira nove vidike psihologije osebnosti. Za razumevanje psihologije sodobnega človeka je pomembno, da njegova osebnostna struktura združuje spremenljive in invariantne psihološke lastnosti. Plastičnost psiholoških osebnostnih lastnosti? pomembna prilagodljiva pridobitev, potrebna za ohranjanje sposobnosti preživetja v dinamičnem zunanjem svetu. Katere so največje možnosti za spreminjanje psiholoških lastnosti človeka, in sicer: za spreminjanje obsega njihovih manifestacij in strukture? zagotoviti globalno družbeno preobrazbo v naši družbi. Kratkotrajna interakcija s spremenjenimi življenjskimi pogoji lahko povzroči strukturne razlike v osebnostnih lastnostih. Hkrati lahko osebne lastnosti pokažejo vztrajnost vključevanja v procese prilagajanja. Tako se očitno ustvari dodatna rezerva prilagajanja, katere aktiviranje je možno, ko operacijski sistemi ne morejo zagotoviti integritete posameznika.

Invariantnost je potencial za ohranjanje samoidentitete. Invariantnost omogoča posamezniku, da ohrani lastno prilagodljivo izkušnjo. Tako prilagajanje v razmerah reformiranja družbenega sistema ne vpliva na čustveno varnost in občutljivost za novo, pa tudi na lastnosti, ki zagotavljajo samoorganizacijo. Dolgo časa ostajajo stabilne lastnosti, ki poudarjajo pomen posameznikovega lastnega "jaz". Doslednost se ohranja tudi pri manifestaciji lastnosti samokontrole, apetita za tveganje, načinov izvajanja komunikacijskih veščin in čustvene stabilnosti. Integracija osebnostnih lastnosti, ki odražajo sposobnost samoorganiziranja, osredotočenost na podporo skupine, čustveno zrelost in življenjski optimizem, se vztrajno ohranja. Kljub dolgi zgodovini proučevanja adaptacijskih pojavov se trenutno šele začenja oblikovati samostojna znanstvena disciplina, ki sistematizira znanja o psiholoških vzorcih človekovega prilagajanja v spreminjajočem se okolju in razkriva obseg njihove praktične uporabe. Očitno je to posledica dolgotrajne primarne taksonomske faze analize razpoložljivih rezultatov. Hkrati zbrane informacije vsebujejo precej velik potencial za teoretično raziskovanje in empirični razvoj.

IN SAMORAZKIRANJE V KOMUNIKACIJI

Vloga samorazkrivanja v medosebni komunikaciji.

Kako dobro se poznam? Kako dobro me poznajo drugi ljudje? Me je lahko razumeti? Ali mi je udobno povedati drugim, kako se odzivam na dogodke, kaj čutim, kaj mislim? To so pomembna vprašanja. Da bi mi bil všeč, da bi začel odnos s tabo, da bi postal tvoj prijatelj, moram vedeti, kdo si. Da te poznam, moraš poznati sebe. Da se mi lahko svobodno odpreš, se moraš sprejeti in ceniti.

»Odtujenost od svojega resničnega Jaza ne vodi le v prenehanje osebnostnega razvoja, ampak tudi odnose z ljudmi spremeni v farso ... Človek, ki je odtujen od svojega Jaza, ki se ne razkrije v celoti in resnično, nikoli ne more ljubiti drugega. oseba in je ne morejo ljubiti. Za pravo ljubezen je potrebno poznavanje predmeta ljubezni ... Kako naj ljubim osebo, ki je ne poznam? Kako me lahko druga oseba ljubi, če me ne pozna? ... Za resnično intimen odnos med dvema osebama je potrebno popolno iskreno in svobodno razkritje svojega jaza drug drugemu «(S. Jourard, 1964).

Brez samorazkritja je nemogoče vzpostaviti tesen osebni odnos z drugo osebo. Odnosi med ljudmi se razvijajo, ko postajajo bolj odprti in se razkrivajo drug drugemu. Če se ne morete razkriti, ne morete biti blizu drugih ljudi in drugi ne morejo ceniti vaših lastnosti. Če se želite zbližati z drugo osebo, jo morate poznati in on vas mora poznati. Dve osebi, ki si delita svoje občutke glede situacije in drug drugemu se zbližata. Dva človeka, ki o tem molčita, ostajata neznanka. Da te ljubim, da delujemo skupaj, moraš vedeti, kdo sem.

Samorazkrivanje je mogoče opredeliti kot razkrivanje, kako se počutite glede sedanje situacije, kot tudi komuniciranje o preteklosti, povezano s tem, kako se počutite glede situacije v sedanjosti.. Odnos ljudi do dogodkov niso toliko misli kot občutki. Biti odprt za drugega pomeni z drugo osebo deliti svoje občutke glede besed, ki so jih izrekli, dejanja ali dogodkov, ki so se pravkar zgodili. Razkriti sebe ne pomeni razkriti svojih intimnih strani preteklo življenje. Zelo intimna izpoved o svoji preteklosti lahko ustvari začasen občutek intimnosti, vendar se odnosi gradijo na podlagi poročil o vaših dejanjih ob tej ali tisti priložnosti v sedanjosti ali v zvezi s tem, kar druga oseba govori ali počne. Oseba vas začne poznati in razumeti ne zato, ker prejme informacije o vašem preteklem življenju, ampak ko razume, kako delujete v sedanjosti. Informacije o preteklem življenju so koristne le, če pomagajo razumeti, zakaj se obnašate tako, kot ste zdaj.

Koncept samorazkrivanja je zakoreninjen v psihologiji humanistične usmeritve in je povezan z imeni tako znanih predstavnikov le-te, kot je K. Rogers. A. Maslow in S. Jurard. Večina popolna analizaštudijo samorazkrivanja v tuji psihologiji je opravil N.V. Amyaga (1992). Kot rezultat preučevanja samorazkritja so bila opredeljena glavna področja raziskav (N.V. Amyaga, 1992, str. 39):

1) opredelitev pojma;

2) funkcije, posledice samorazkrivanja za komunikatorja, prejemnika, medosebne odnose;

3) notranji in zunanji dejavniki samorazkrivanja;

4) samorazkrivanje in kontekst, razvoj medosebnih odnosov;

5) samorazkrivanje v skupinah različne vrste;

6) eksperimentalna študija samorazkrivanja: parametri, raziskovalne metode.

Osebno samorazkrivanje je nujen pogoj za obstoj osebe v družbi, v sistemu družbenih vezi. Kot ugotavlja P. Kelvin, lahko nepripravljenost razkriti sebe vodi v izolacijo od družbe. S pomočjo samorazkrivanja se človek vklopi v določen družbeni kontekst, svoje ideje poveže z idejami drugih, da bi jih še dodatno popravil. Samorazkrivanje osebnosti je po E. Hoffmanu (1984) pomembno tudi za druge, saj jim informacije o posamezniku pomagajo določiti situacijo, omogočajo vnaprej razumeti, kaj bo partner od njega pričakoval in kaj lahko pričakuj od njega. Samorazkritje deluje kot ločen socialno-psihološki fenomen, ki zahteva resno in temeljito študijo.

V zadnjem času se pojavljajo poskusi različnih domačih in tujih psihologov, da bi presegli opisnost in površnost v definiciji pojma "samorazkrivanje", navedimo nekaj obstoječih definicij. D. Myers meni, da je bistvo samorazkrivanja »razkrivanje najglobljih izkušenj in misli drugi osebi«. N.V. Amyaga (1989) razume fenomen samorazkrivanja z vidika koncepta dialoške komunikacije kot »manifestacijo dialoga, kot njegov pogoj, predpogoj in dialog kot pogoj in kot notranjo značilnost. samorazkritja." T.P. Skripkina (1999) razume samorazkritje kot "dejstvo prostovoljnega razkritja zaupnih informacij o lastnem notranjem svetu drugi osebi". E.V. Zinchenko (1999) meni, da je treba samorazkrivanje obravnavati kot eno od vrst komunikacije. Poleg tega avtor poudarja, da je v njem mogoče videti tri plati, ki jih odlikuje G.M. Andreeva (1997) v komunikaciji: komunikacijski (izmenjava informacij), interaktivni (izmenjava dejanj) in perceptualni (zaznavanje drug drugega s strani partnerjev). Na podlagi te ideje se izkaže, da se S. Jurard v svoji definiciji samorazkrivanja dotika le komunikacijske plati procesa, ki je nedvomno zelo pomembna, a ne edina.

Ker je samorazkrivanje nujno zgrajeno na medsebojnem dojemanju partnerjev, refleksiji različnih lastnosti in kvalitet, vključuje tudi socialno-perceptivno komponento. Torej, da se odpreš drugi osebi, si je treba ustvariti njegovo podobo in partnerja dojemati kot nekoga, ki se mu lahko odpreš. Po drugi strani pa mora prejemnik samorazkritja subjekt dojemati kot nekoga, ki mu je mogoče prisluhniti. V procesu samorazkrivanja subjekt nenehno bere prejemnikov odgovor, nastala podoba pa služi kot regulator nadaljnjega samorazkrivanja, prispeva k njegovemu zlaganju ali širitvi, spreminjanju smeri itd. Vsaka "neuspeha" pri dojemanju drug drugega s strani partnerjev pomembno vpliva na značilnosti samorazkrivanja: globina, širina itd.

Pomembna točka je, da pri samorazkrivanju ne poteka le izmenjava informacij, temveč tudi vpliv ene osebe na drugo, kar lahko v končni fazi spremeni vrednostno-semantične pozicije in vedenje slednje. Vzporedno pride do spremembe osebnosti subjekta samorazkrivanja (po N.V. Amyagi). Interakcija med udeleženci v procesu samorazkrivanja se lahko konča s sprejetjem skupne odločitve (iskanje izhoda iz nastale težavne situacije itd.). O uspešnosti oziroma produktivnosti interakcije lahko govorimo kot posledici samorazkrivanja. Če ljudje menijo, da drugi pozitivno sprejemajo način, kako se predstavljajo, se interakcija šteje za uspešno. Ko ljudje čutijo, da jih drugi vidijo tako, kot se vidijo oni sami, se interakcija obravnava kot afirmativna. Na pomen interaktivne strani samorazkrivanja kažejo podatki V.A. Goryanina (1996), po katerem je eden od razlogov za neproduktiven slog interakcije - vztrajna nagnjenost posameznika k neproduktivnemu stiku v medosebni interakciji, ki blokira doseganje optimalnih rezultatov skupnih dejavnosti - nezaupanje v ljudi in v svet. kot celote, ki se med drugim kaže v odmaknjenosti od okolice in v prizadevanju, da bi pred njimi prikrila svoja resnična čustva in doživetja. Posledično je za osebo, ki je nagnjena k neproduktivnemu slogu interakcije, značilna izolacija v prostoru svojega Jaza, odtujenost od drugih. Nasprotno, odprtost vodi človeka k produktivnemu uresničevanju svojih potencialov, k izgradnji ugodnih medčloveških odnosov. Tako ima vsaka komunikacija intimno-osebnih informacij o sebi močan vpliv na prejemnika, saj ga prisili, da se na te informacije na določen način odzove: zagotovi psihološko podporo; socialna, psihološka, ​​pravna, medicinska ali druga vrsta pomoči: odkrito se odzovete v odgovor itd.

Torej, fenomenologija samorazkrivanja vključuje vse tri komponente komunikacije, vendar v ločena dela več pozornosti namenja le enemu od njih. Poleg tega je treba opozoriti, da lahko traja samorazkritje različne oblike odvisno od stopnje mediacije, stopnje prisile, narave medosebnih odnosov itd.

Obstajajo različne klasifikacije vrst komunikacije, na podlagi katerih je mogoče razvrstiti vrste samorazkrivanja. Torej je delitev komunikacije na neposredno (neposredno) in posredno (posredovano) že postala klasična (A. A. Bodalev, 1995). Posredovana komunikacija je tista, ki se izvaja na podlagi različnih (najpogosteje tehničnih) naprav – »mediatorjev«. Vloga takšne komunikacije v moderna družba znatno povečala. S pojavom pisave, nato pa radia, televizije, računalnika, je človek začel uporabljati vse te naprave za prenos informacij, vključno z osebnimi podatki, drugim ljudem, obseg takšne komunikacije pa se zaradi izboljševanja tehničnega razvoja nenehno povečuje. pomeni, da jih zagotavljajo. Zato lahko glede na vrsto stika subjekta samorazkrivanja in prejemnika ločimo neposredno in posredno samorazkrivanje. Neposredno samorazkrivanje se zgodi ob resničnem, »živem« stiku s sogovornikom. Prav ta oblika samorazkrivanja se tradicionalno preučuje v tuji psihologiji.

Ločena razporeditev posredovanega samorazkrivanja je posledica dejstva, da tehnična sredstva postopoma prodirajo v vsa področja človekovega življenja od njegovih proizvodnih dejavnosti do najglobljih vidikov njegovega osebnega življenja. Množični mediji začnejo igrati veliko vlogo pri gradnji podobe družbenega sveta (G.M. Andreeva). Toda posredno samorazkrivanje se ne izvaja le z različnimi tehničnimi pripomočki, temveč tudi s pismi, objavami, avtobiografsko prozo itd. Z nekaterimi zadržki lahko dnevniške zapise pripišemo tudi posredovanemu samorazkritju. J. Rainwater predlaga, da bi dnevnik obravnavali kot »mesto«, v katerem lahko človek vedno prebrodi obstoječo težavo, spozna svoja čustva in razpoloženja, doume izkušnjo in pride do optimalne rešitve. Običajno dnevniških vnosov ni namenjen branju drugih, čeprav se lahko to stanje pod določenimi pogoji spremeni.

V primeru posrednega stika lahko kot prejemnik nastopi resnična oseba, ki je trenutno daleč od subjekta; namišljeni partner; sam predmet samorazkritja; ali neka skupina potencialnih anketirancev. Tako je posredovano samorazkrivanje v besedilu časopisnih oglasov usmerjeno v iskanje potencialnega partnerja, ki ga tema še ne pozna.

I.P. Škuratova

Motivacija za samorazkrivanje v medosebni komunikaciji

Preučevanje samorazkrivanja osebnosti v komunikaciji v zadnjih dveh desetletjih v tuji psihologiji je rezultiralo v samostojno znanstveno smer, ki se nahaja na meji med socialno psihologijo in psihologijo osebnosti. Baza podatkov Ameriškega psihološkega združenja za pet let od 1989 do 1995 vključuje 255 monografij in 583 člankov, ki obravnavajo različne vidike tega večplastnega problema. Psihologija, kot morda nobena druga znanost, ima neverjetno lastnost, da omogoča več reinterpretacij; staro empirično gradivo skozi prizmo novonastalih konceptov. Hkrati nov koncept sploh ne izničuje starih interpretacij, temveč omogoča samo pogled v notranjost čarobnega kristala, ki je osebnost, skozi njegovo novo plat. To se je zgodilo s konceptom samorazkrivanja. Brez njega dolgo časa uspelo, ne da bi ga izpostavili v ločeno predmetno področje, vendar je premik poudarka s človekovega zaznavanja na človeško prevajanje, povezan z duhom sedanjosti, pokazal, da se je treba resno in podrobno ukvarjati s tem problemom.

Takoj se je pokazala njen velik teoretični in praktični pomen ter medsebojna povezanost s številnimi drugimi problemi medosebne interakcije. Analiza povzetkov člankov v bazi podatkov Ameriškega psihološkega združenja kaže, kateri vidiki raziskav o samorazkrivanju so prednostni za psihologe v različnih državah. Po številu del pride v ospredje pri številu del problem samorazkrivanja oseb, ki imajo odstopanja od fizične ali družbene norme, se pravi ljudi, ki morajo svojo posebnost skrivati ​​pred drugimi. Sem spadajo bolniki z aidsom, lezbijke, homoseksualci, odvisniki od drog, žrtve spolnega nasilja. Še posebej veliko del je posvečenih preučevanju odnosov ljudi z netradicionalno spolno usmerjenostjo. Na drugem mestu je študij mladostnikov, ki jim zaradi starostnih značilnosti tudi samorazkrivanje predstavlja nekaj težav. Tretje mesto zasedajo publikacije, ki obravnavajo vpliv samorazkrivanja pacienta in psihoterapevta na potek psihoterapevtskega procesa. Poleg tega, če pacientovo samorazkrivanje vsi dojemajo kot pogoj za uspeh, potem med predstavniki različnih področij psihoterapije ni enotnega mnenja o psihoterapevtovem samorazkrivanju. Preostala dela so posvečena analizi različnih zunanjih in znotrajosebnih dejavnikov, ki prispevajo ali ovirajo samorazkrivanje, ter medkulturnih razlik. Poleg samorazkrivanja se aktivno preučuje samopredstavitev, ki jo razumemo kot željo, da bi naredili določen vtis na druge.

Analiza usmeritve teh del kaže, da so avtorji bolj osredotočeni na preučevanje fenomenologije samorazkrivanja kot na preučevanje njene motivacijske in pomenske plati. Hkrati postane jasno, da nadaljnji napredek pri razumevanju narave tega pojava postane nemogoč brez sklicevanja na motivacijo samorazkrivanja, saj se glede na cilje in motive interakcije vsebina samorazkrivanja lahko popolnoma spremeni v ena in ista oseba. Na žalost avtorji v večini publikacij ne proučujejo toliko samega procesa samorazkrivanja, temveč razmerje med rezultatom odgovora na Jurardov vprašalnik in drugimi kazalniki osebnostnega testa oziroma značilnosti situacije, v kateri je meritev potekala. mesto. Takšen pristop ni le nezadosten, ampak celo napačen, saj raziskovalci operirajo z določenim končnim totalnim indikatorjem samorazkritja, h kateremu enako prispevajo tako različno intimne teme, kot sta »moje najljubše jedi« in »moji strahovi in ​​tesnobe«.

V tuji literaturi predlagano razlikovanje med samorazkrivanjem in samopredstavljanjem se mi prav tako ne zdi, da odraža njuno glavno razliko. D. Myers opredeljuje samopredstavitev kot »dejanje samoizražanja in vedenja, katerega cilj je ustvariti ugoden vtis ali vtis, ki ustreza idealom nekoga«. Pravzaprav je samopredstavitev lahko usmerjena k ravno nasprotnemu cilju, namreč ustvarjanju neugodnega vtisa. Dovolj je, da se spomnimo obnašanja profesionalnega berača, ki ga je nadarjeno upodobila L. Akhedzhakova v filmu "Obljubljena nebesa". Glede na družbeno usmerjenost mimoidočega bi se lahko predstavila bodisi kot žrtev stalinističnih represij bodisi kot žrtev perestrojke. Včasih je samorazkrivanje v nasprotju s samopredstavljanjem po kriteriju resničnosti in globine ustvarjene podobe. N.V. Amyaga meni, da je "površno, plitko samorazkrivanje pogosteje povezano z izrazito samopredstavitev in ga je mogoče opisati bolj kot samopredstavitev". Plitko samorazkrivanje je mogoče opaziti v situaciji običajne izmenjave mnenj med govorci, v kateri se sploh ne zasledujejo nobeni drugi cilji. Zdi se mi, da je glavna razlika med tema dvema oblikama samoizražanja v ciljih, ki jih človek zasleduje v tem ali drugem primeru. Če človek potrebuje psihološko pomoč, je bolj verjetno, da bo čim bolj iskren. Čeprav tudi v takih situacijah človek poskuša govoriti o sebi na način, da ima njegova podoba več pozitivnih lastnosti. Če je cilj komunikacije pridobiti naklonjenost sogovornika ali od njega prejeti materialno ali drugo poslovno pomoč, se subjekt zateče k predstavitvi v obliki, v kateri z njegovega vidika lahko doseže najboljši rezultat. Hkrati sploh ni nujno, da daje napačne podatke o sebi, dovolj je, da preprosto poudari prisotnost ustreznih lastnosti. Čeprav smo tukaj govorili o ciljih, se je treba zavedati, da jih subjekt samorazkrivanja zelo pogosto slabo ali sploh ne uresničuje, zato je pravilneje govoriti o motivih. Oseba se lahko ali pa tudi ne zaveda motivov, ki ga spodbujajo, da pove o sebi eni ali drugi osebi. To delo je bilo posvečeno proučevanju vprašanja, v kolikšni meri so ljudje sposobni uresničiti te motive, ali obstaja povezava med motivi, ki jih imenuje, in vsebino samorazkrivanja z različnimi sogovorniki.

Namen opisane študije je bil preučiti motivacijo samorazkrivanja v medosebni komunikaciji, ki je bila določena v naslednjih nalogah: 1) preučiti razmerje med samorazkrivanjem in motivacijo za komunikacijo z ljudmi iz neposrednega okolja; 2) analizirati motive samorazkrivanja v komunikaciji z različni ljudje; 3) raziskati razmerje med motivacijo in vsebino samorazkrivanja v komunikaciji.

Za rešitev prvega problema je pod mojim vodstvom izvedel A.G. Bovina pilotsko učenje, ki se ga je udeležilo 19 žensk in 9 moških, starih od 21 do 67 let, ki so delali v tovarni. Prosili so jih, naj izpolnijo obrazce za Diagnostični test medosebne motivacije (IMO) in Diagnostični test samorazkrivanja. V testu MMO, ki sem ga razvil na podlagi repertoarnega testa J. Kellyja, je bil subjekt najprej pozvan, naj naredi seznam ljudi, ki tvorijo njegovo pravo okolje v družini, na delovnem mestu in v prijateljskem okolju, nato pa oceni, kako Za njegovo interakcijo z vsako od omenjenih oseb so značilni različni komunikacijski motivi. Na podlagi pridobljenih podatkov je bilo mogoče določiti stopnjo izražanja posameznih kategorij motivov, pa tudi obseg motivacije za komunikacijo subjekta z vsako od oseb, ki jih je navedel. Test za diagnosticiranje samorazkritja sem razvil na podlagi testa samorazkrivanja S. Jurarda. Med izvajanjem je moral subjekt oceniti, kako podrobno in odkrito pripoveduje o različnih vidikih svoje osebnosti istim ljudem, ki jih je opazil v prejšnji metodi. Test je omogočil ugotavljanje obsega samorazkrivanja posameznega subjekta v določenih kategorijah tem (interesi, mnenja, delo, osebnost, odnosi z drugimi ljudmi, telo in finance), pa tudi v komunikaciji z vsakim konkretnim znancem.

Za ugotavljanje razmerja med stopnjo izražanja posameznih skupin komunikacijskih motivov in samorazkrivanjem teh tematik je bila opravljena korelacijska analiza pridobljenih podatkov. Pokazal je odsotnost povezave med skupnimi kazalniki samorazkrivanja in komunikacijske motivacije ter prisotnost dokaj velikega števila povezav med posameznimi kazalniki. To kaže, da je nemogoče govoriti o večjem samorazkrivanju tistih ljudi, ki imajo radi komunikacijo in si zanjo prizadevajo. Samorazkrivanje zaseda le določen del v strukturi komunikacije, zato je zelo mogoče združiti veliko potrebo po komunikaciji z omejeno željo po zgodbah o sebi. Vsak človek ima svoje razmerje med poslušanjem in pripovedovanjem, pa tudi med pripovedovanjem o sebi in o abstraktnih temah.

Analiza korelacije med motivi komuniciranja in temami samorazkrivanja je pokazala naslednjo sliko. Izkazalo se je, da bolj ko so v strukturi komunikacijske motivacije zastopani egocentrični motivi (prejemanje kakršne koli pomoči in podpore), večji je delež samorazkrivanja dela (r = 0,48 P

Zanimalo me je tudi vprašanje, ali obstaja korespondenca med motivacijo za komunikacijo z določeno osebo in količino samorazkrivanja v njegovem nagovoru. V ta namen je bil izveden naslednji postopek obdelave podatkov. Vsakemu subjektu so iz njegovega seznama znancev identificirali tri osebe, v zvezi s katerimi ima največjo motivacijo za komunikacijo, ter tri osebe, s katerimi je izjemno odkrit. Podoben postopek je bil izveden za tiste osebe, s katerimi je imel subjekt minimalno komunikacijsko motivacijo in minimalno samorazkrivanje. Nato je bila za vsak subjekt izračunana stopnja soglasja med temi nizi podatkov. Izkazalo se je, da so najvišje vrednosti za motivacijo komunikacije in samorazkrivanja sovpadale v 62 primerih od 84 možnih ujemanj, minimalne pa v 55 primerih od 84 možnih. Hkrati so opazili 65 tekem pri 13 subjektih, 43 tekem pri 11 osebah in 12 tekem pri samo 4 osebah. To daje podlago za domnevo, da obstaja težnja po večjem samorazkrivanju pri tistih osebah, s katerimi je komunikacija polimotivirana.

Nadaljnje raziskovanje me je pripeljalo do zaključka, da sta velika količina samorazkrivanja in intenzivnost komunikacijske motivacije enako dokaz za tesne, čustveno globoke odnose, saj se kažejo v komunikaciji z najbolj ljubljenimi in cenjenimi ljudmi (mama, ljubljena oseba). , najboljši prijatelj ali drugi). Vendar to sploh ne pomeni, da že samo dejstvo, da ste v vlogi matere, zagotavlja takšen odnos do nje s strani otrok, tukaj je vse čisto individualizirano.

Naslednja serija eksperimentov, ki jih je pod mojim vodstvom izvajal E.P. Panchenko, je bila namenjena razjasnitvi samih motivov samorazkrivanja v procesu medosebne komunikacije. Udeležilo se ga je 30 študentov 2. letnika Filološke fakultete in 25 študentov 2. letnika Fakultete za psihologijo. Za diagnosticiranje motivacije za samorazkrivanje sta bili razviti dve metodi. Eden izmed njih je bil vprašalnik, namenjen razjasnitvi ciljev in motivov samorazkrivanja. Druga tehnika je bila modifikacija zgoraj opisanega testa MMO. Preiskovanec je med izvajanjem moral najprej napisati seznam ljudi, ki sestavljajo njegovo ožje okolje v družini, na univerzi in v krogu prijateljev, nato pa oceni, v kolikšni meri ga različni motivi spodbujajo, da tem ljudem pove. o sebi. Za olajšanje dela subjekta je testnemu obrazcu priložen velik seznam možnih motivov za samorazkrivanje, med katerimi je lahko izbral tiste, ki so se mu zdeli najbolj značilni zase. Pri obdelavi podatkov smo analizirali obseg motivacije za samorazkrivanje tako za posamezne motive kot v odnosu do različnih partnerjev. Poleg tega je skupina študentov filologije izpolnila spremenjeno različico vprašalnika S. Jurarda za diagnosticiranje obsega in smeri njihovega samorazkrivanja, omenjenega.

Naslednje vprašanje vprašalnika je bilo namenjeno ugotavljanju, ali se motivi za samorazkrivanje subjektov spreminjajo glede na to, kakšne informacije o sebi posredujejo in kaj pričakujejo od sogovornika. Vprašanje je bilo oblikovano takole: »Kaj pričakuješ od sogovornika, ko mu poveš: a) o svojem zdravju; b) o svojih financah; c) o svojih osebnih težavah; d) o svojih uspehih; e) o svojih neuspehih; ; f) o svojih interesih in prepričanjih?" Analiza odgovorov je pokazala, da študentke iz dveh vzorcev subjektov različno ocenjujejo vedenje svojih prejemnikov. Ko govorijo o svojem zdravju, 60 % filologov pričakuje sočutje, večina psihologov (56 %) je dejala, da o tem ne govorijo, le 24 % pa pričakuje sočutje. Poleg tega filologi čakajo na nasvet (26%) ali ne pričakujejo ničesar (13%) in psihologi razumevanja (20%).

Po poročanju o svojih finančnih težavah 53,3 % filologov od sogovornika ne pričakuje ničesar, 30 % pomoči, 16,6 % sočutja, 52 % psihologov pričakuje pomoč, 24 % nasvetov, 12 % sočutja in še 12 % ne pričakuje ničesar.

Ko govorijo o osebnih težavah, večina upa na razumevanje sogovornika (66,6 % filologov in 52 % psihologov), nasvete (20 % filologov in 12 % psihologov). Poleg tega psihologi računajo na pomoč (36 %), filologi pa na podporo (13,3 %). Večina preiskovancev upa na veselje ob zgodbah o svojih uspehih (72 % psihologov in 53,3 % filologov) ali na pohvalo (28 % psihologov in 26,7 % filologov). Filologi menijo, da lahko povzročijo zavist pri sogovorniku (20%). Pri poročanju o svojih neuspehih se filologi bolj zanašajo na sočutje (60 %), psihologi pa na nasvet (68 %). Drugi filologi čakajo na podporo, psihologi pa na sodelovanje. Ko govorijo o svojih interesih in prepričanjih, vsi računajo najprej na zanimanje poslušalca (vsak po 64 %), nato na informacije o odzivu (26 % filologov in 20 % psihologov) in končno na podporo (10 % filologi in 16 % psihologov).

Analiza pridobljenih podatkov kaže, da vsebina sporočenih informacij ustreza pričakovani reakciji prejemnika v stališčih subjektov. To lahko služi kot posredni dokaz, da lahko glede na cilje vplivanja na partnerja zavestno spremeni vsebino podanih informacij o sebi in morda njihovo obliko (globino, detajl predstavitve, čustveno predstavitev itd.). Značilno je, da v večini primerov dekleta govorijo o sebi, da bi dobila pomoč v različnih oblikah: čustveni, moralni, informacijski ali poslovni. To je nedvomno posledica njihove starosti. Po podatkih, ki sem jih pridobil v drugi študiji, je za mlade značilna prevladujoča egocentrična komunikacijska motivacija, ki je sestavljena iz želje po raznovrstni pomoči drugih, medtem ko se pri ljudeh srednjih let kaže prevlada alterocentrične usmerjenosti. v želji po pomoči oziroma njihovem ravnotežju.

Podatki, pridobljeni s pomočjo modificirane različice testa MMO, so omogočili ugotavljanje razlik v motivaciji samorazkrivanja subjektov v procesu njihove komunikacije z različnimi ljudmi. Pri izvajanju tega testa je moral preiskovanec poimenovati glavni motiv, ki ga spodbuja, da vsaki osebi s seznama svojih znancev pove o sebi. To je omogočilo analizo na celotni skupini, ki jo sestavlja 30 študentov Filološke fakultete, kateri motivi so zanje najpomembnejši pri samorazkrivanju z različnimi prejemniki.

Tabela 1

Glavni motivi samorazkrivanja v komunikaciji z različnimi ljudmi

motivi/sogovorniki mama oče punca prijatelj psiholog spremljevalec učitelj

spregovori, vzemi si dušo 7 6 1 1

izogibajte se občutku osamljenosti 1 1 2

Skrbi me zaradi svoje težave 3 1 1 5

poiščite pomoč, ki jo potrebujete 3 5 2 1 5 5

dobite nasvet 3 4 4 10 4

všeč ta oseba 13 3 2

predstavi se v določeni luči 1 1 4

opravičiti v očeh te osebe 5

pohvaliti se z uspehom 11

uveljavite se v očeh te osebe 1 1 1 1

pridobi potrditev pravilnosti dejanja 5 3 6

ugotovite reakcijo na moje informacije 1 2 1 1

kot odgovor na vprašanja 3 3 2 8 4

tako sprejeto 4 2 2 1

zapolniti vrzel v pogovoru 2 2

spogledovanje 36

zabavaj sogovornika 1 3 4 1

nuditi moralno podporo 3 1 1

poziv k odkritosti 1 2 4

odgovorite na odkritost 11

ugotovite razmerje 3 2

Kot je razvidno iz tabele 1, obstajajo jasne razlike v motivaciji deklet za samorazkrivanje pri različnih ljudeh. Komunikacija z mamo je čustveno bogate narave, poleg tega od nje pričakujejo ocene svojega vedenja, nasvete in pomoč. Značilno je, da je komunikacija z najbližjim prijateljem po strukturi podobna komunikaciji z mamo, hkrati pa deklici pripovedujejo o sebi tudi zato, da bi svetovali. Dekleta veliko manj voljno pripovedujejo očetu o sebi: štiri so ugotovile, da očetu pripovedujejo o sebi, ker je "tako navada", tri pa "v odgovorih na vprašanja". To priča o pomanjkanju zaupanja med njimi in njihovimi očeti; odnosov. V bistvu od njega pričakujejo pomoč ali nasvet. Pomoč se najbolj pričakuje od odraslih: staršev, psihologa in učitelja. Dekleta, čeprav niso imela izkušenj s komunikacijo s pravim psihologom-svetovalcem, pravilno razumejo njegove funkcije in od njega pričakujejo, kot odgovor na njihovo odkritost, rešitev svojih težav, pomoč in nasvet. Seveda je skoraj polovica deklet kot glavni motiv za samorazkrivanje v komunikaciji s svojim fantom označila željo, da bi mu ugodila. V komunikaciji z njim, pa tudi z naključnim sopotnikom, ki so si ga dekleta predstavljala kot potencialnega prijatelja, pri čemer so opazili njegovo starost, ki je blizu njihovi lastni, samorazkrivanje deluje prej kot samopredstavitev. Pripravljeni so se spogledovati z njimi, jih zabavati, čeprav nekateri anketiranci do tujca kažejo zadržanost. Osem jih je torej pripravljenih govoriti o sebi le kot odgovor na vprašanja. Opozoriti je treba na dejstvo, da pri bližnjih ljudeh skoraj ni motiva za obvladovanje vtisa o sebi, najbolj značilno je za komunikacijo s tistimi, katerih simpatije je treba še pridobiti: znan mladenič, sopotnik, učitelj. Odnos z učiteljem je zelo poseben. Od njega pričakujejo pomoč, nasvet, potrditev pravilnosti svojega dejanja, nanj si prizadevajo narediti prijeten vtis, želijo se le opravičiti pred njim, poskusov čustvenega samorazkrivanja pa ni. Poleg tega nekateri anketiranci želijo ohraniti psihološko distanco med učiteljem in seboj in o sebi govoriti le, kadar je to potrebno: kot odgovor na vprašanja ali zapolniti premor.

Ti podatki kažejo, da dekleta ustrezno zaznavajo motive svojega samorazkrivanja pri različnih ljudeh in verjetno znajo spreminjati informacije, ki jih sporočajo o sebi v življenju, glede na cilje in cilj, na katerega so te informacije naslovljene. Drugi sklep je, da je mogoče te variacije empirično preučiti in na njihovi podlagi ustvariti tipologijo. različni tipi samorazkrivanje: zaupno, išče pomoč, bahavo, zabavno itd. Po mojem mnenju so te značilnosti samorazkrivanja veliko bolj povezane z individualnostjo subjekta kot s skupnimi kazalniki njegovega obsega.

Naslednja naloga tega dela je bila analizirati razmerja med motivi in ​​temami samorazkrivanja. Pilotna študija z uporabo vprašalnika, katere rezultati so bili predstavljeni zgoraj, je dala razlog za domnevo, da med predstavitvijo določenih tem in motivi, ki jo spodbujajo, obstajajo vzorci v celotni skupini. To hipotezo smo preizkusili na vzorcu 30 študentov filologije. Stopnjo zastopanosti različnih tem v strukturi samorazkrivanja smo ugotavljali s pomočjo Jurardovega testa, motivacijo za samorazkrivanje pa smo ugotavljali z modificirano različico zgoraj opisanega MMO testa. Rezultati korelacijske analize med podatki obeh metod so pokazali prisotnost pomembnih povezav.

Najprej je treba opozoriti na zelo visoke korelacijske koeficiente med celotnim indikatorjem motivacije za samorazkrivanje in vsemi kategorijami samorazkrivanja. To pomeni, da je samorazkrivanje katere koli teme polimotivirano. Edina skupina motivov, ki je povezovala vse teme samorazkrivanja, je skupina čustvenih motivov. Cela prejšnja analiza motivi samorazkrivanja deklet so pokazali, da so zanje ti motivi vodilni. Med temami samorazkrivanja je bilo največ povezav z motivi ugotovljeno pri kategoriji »odnosi z drugimi ljudmi«. Ta kategorija je osrednja v strukturi samorazkrivanja, z njo so povezane skoraj vse druge kategorije, kar kaže na njeno veliko specifična težnost v zgodbah deklet o sebi. Na podlagi pridobljenih podatkov lahko trdimo, da so glavni motivatorji samorazkrivanja v odnosih z drugimi ljudmi čustveni motivi (r=0,56 P

Če povzamemo pridobljene empirične podatke, lahko sklepamo naslednje.

Prvič, obstaja nedvomna povezava med motivacijo komunikacije in količino samorazkrivanja pri njej. Podatki kažejo, da je največja količina samorazkrivanja in največja želja po komunikaciji opažena v odnosu do najbolj čustveno bližnjih ljudi (mama, najbližji prijatelji, mož ali žena). Zato lahko merjenje teh kazalnikov pri družinskih članih ali pri prijateljskem paru služi kot zanesljivo orodje za ugotavljanje stopnje zaupanja v njunem odnosu.

Drugič, motivacija za samorazkritje iste osebe se lahko močno razlikuje glede na to, komu je sporočilo naslovljeno. V odnosu do bližnjih ljudi je cilj prejeti čustveno, moralno podporo in raznovrstno pomoč. V odnosu do zunanjih pomembnih oseb (prijatelja nasprotnega spola, učitelja) pridejo v ospredje motivi za ustvarjanje ugodnega vtisa o sebi. Preiskovanci (nepsihologi) so pokazali dokaj visoko stopnjo refleksije teh razlik, kar kaže na to, da se dokaj dobro zavedajo ciljev svojega samorazkrivanja in očitno v vsakdanjem življenju spreminjajo iste podatke o sebi, pripovedujejo to različnim ljudem.

Tretjič, motivacija za samorazkrivanje je povezana s temo zgodbe o sebi. Pri dekletih je bila osrednja skupina motivov samorazkrivanja skupina čustvenih motivov, ki je dala največje število povezav z različnimi tematikami. To ne pomeni, da je takšna naravnanost samorazkrivanja značilna za vsakogar. Na primer, pri zgoraj obravnavanem vzorcu delavcev se je izkazalo, da je večina tem samorazkrivanja povezanih s kognitivno usmerjenostjo. Ta problem potrebuje več podrobna analiza, a že zdaj lahko domnevamo, da si človek glede na motivacijo za komunikacijo na splošno in predvsem motivacijo za samorazkrivanje izbere temo samorazkrivanja.

Obravnavani rezultati kažejo, da je pri reševanju problema individualnih razlik v samorazkrivanju treba poudarek z njegovih formalnih značilnosti, kot sta obseg in širina, premakniti na motivacijske in pomenske, ki so povezane z globljimi osebnostnimi plastmi. Le na podlagi vodilnih motivov samorazkrivanja lahko pridemo do stilov samorazkrivanja in izvedemo njihovo klasifikacijo. Hkrati ni treba poenostavljati slike in pričakovati, da se bo oseba v komunikaciji z različnimi ljudmi obnašala enako. Nasprotno, vsaka oseba, tudi otrok, je sposobna prestrukturirati svoje samorazkrivanje, odvisno od tega, na koga je naslovljeno. Očitno v načinu samorazkrivanja vsake osebe obstajajo stabilne značilnosti, ki izhajajo iz njegovega vrednostne usmeritve in osebne lastnosti ter lastnosti, ki se spreminjajo glede na situacijo in partnerja. Poleg tega lahko domnevamo, da bolj ko je razvita osebnost, bolj spremenljiva bo slika njenega samorazkrivanja pri različnih ljudeh ob zadostni integriteti vedenja (svoboda znotraj meja). Nekonsistentnost informacij o razmerju med obsegom samorazkrivanja in duševnim zdravjem je po mojem mnenju posledica napačne izbire kazalnika. Navsezadnje celoten obseg samorazkritja ne pove ničesar o njegovi kvalitativni plati, ki ustvarja osnovo za duševno zdravje. Duševno zdravje ni povezano z obsegom samorazkrivanja, temveč z njegovo ustreznostjo, ki je sestavljena iz človekovega zavedanja lastnih potreb po samorazkrivanju, nato pa v izbiri tistih ljudi in tistih situacij, ki so sposobne te zadovoljiti. potrebe v procesu samorazkrivanja. Na pragu prihodnjega stoletja se mora psihologija opustiti preproste rešitve stoletja sedanjosti. Če je psihologija preteklosti postavljala dihotomna vprašanja (osebno vedenje je odvisno od situacije ali od notranjih lastnosti), potem mora psihologija prihodnosti priti do opisa spreminjajoče se osebnosti v spreminjajočem se okolju.

vir neznan