Kdo je bil v preteklem življenju saten. Podoba in značilnosti Satina v predstavi Gorkyja "Na dnu": vloga Satina v predstavi, materiali za kompozicijo

V predstavi "Na dnu" je Gorky želel opisati resnično življenje ljudi, ki so se spustili na najnižjo stopnjo družbe. Za to je pisatelj obiskoval zavetišča, bivalne hiše, komuniciral z izgubljenimi osebnostmi. Vsi njegovi liki temeljijo na resničnih ljudeh, ki jih je Gorky spoznal na svojih potovanjih po Rusiji. V Moskvi je bil takrat trg Khitrov, kjer so se zbirali berači, tatovi, prostitutke in morilci. Postal je prototip stanovanjske hiše. V predstavi se pod eno streho srečajo ljudje z različnimi značaji in pogledi na življenje: lahkoverni Igralec, zasanjana Nastja, neozdravljivo bolna Anna, pridni Kleshch, sočutni Luka in skeptični Satin. Gorky je napisal "Na dnu", da bi prikazal življenje nižjih razredov, njihovo brezupnost.

Napake preteklosti in brez prihodnosti

Prej je bil Satin zelo vesel in družaben fant, igral je na odru, rad je plesal, spravljal ljudi v smeh. Pametna in načitana oseba bi lahko imela čudovito prihodnost, a usoda je odločila drugače. Satin je v obrambi svoje sestre ubil moškega, zaradi česar je šel v zapor, kar mu je prečrtalo vse življenje, saj ga nihče ne potrebuje s kazensko evidenco. Junak se ne smatra za živega, preprosto obstaja v Kostyljevi sobi. Pijan, odvisen od kart, izgubil zanimanje za življenje – tako je Satin končal na dnu.

Značilnost Konstantina kaže, kako apatičen in pasiven je v življenju. Njegov glavni moto je "Ne delaj ničesar". Ta junak ni bil samo vržen na dno, sam je prišel sem, uničil življenje z lastnimi rokami. Skrivanje pred vsemi, skrivanje v kleti, igranje kart, pitje denarja je veliko bolj priročno in lažje kot poskušati se prebiti v svet normalnih ljudi, a sam Konstantin je želel ostati na dnu. Sateenova karakterizacija kaže, da gre za lik s posebno filozofijo »svobodnega človeka«, zanj je najpomembnejša resnica.

Soočenje grenke resnice in sladkih laži

Konstantin Satin je antagonist Luke, potepuha, ki se smili vsem prebivalcem sobe in za vsakogar izumlja svojo resnico. Novi stanovalec drugim vliva vero v boljšo prihodnost, čeprav sam ne verjame, da je življenje mogoče nekako spremeniti. Luka obljubi igralcu, da bo dal naslov brezplačne bolnišnice za alkoholike, pomiri umirajočo Anno in podpira Nastjine iluzije. Pomiluje ljudi, ki se iz nekega razloga znajdejo na dnu. Saten, katerega značilnost v njem izda zdravo osebo, vse imenuje "famiraž". Zdi se, da sam razume brezup takšnega življenja in ne verjame sladkim govorom potepuha.

Resnica osvobodi človeka

Iz govorov junaka in njegovih dejanj lahko sklepamo, da je Satin povsem po naključju končal na dnu. Karakterizacija kaže, kako prijazen je v duši, ker je ljubil svojo sestro, je bil prvi, ki je tekel zaščititi Natašo. Junak ne sprejema laži, saj verjame, da ga ponižuje in naredi sužnja. Konstantin govori prave govore, a je tako težko biti močan, pogumen in neodvisen, saj je veliko lažje spoznati Luko in podleči skušnjavi, da si izmisliš iluzorni svet. O človeških slabostih in o tem, do česa lahko privedejo, govori Gorkyjeva drama "Na dnu". Saten (karakterizacija govori o njem kot o inteligentni, a skeptični osebi, ki gleda na svet) si ne gradi iluzornega sveta, Luku bi z veseljem verjel, a nima upanja na boljšo prihodnost.

Med liki je junak, ki je avtorju najbližji. Podoba in karakterizacija Satena je priložnost za klasika, da svoje misli prenese, jih izrazi in predstavi v razpravo širokemu krogu bralcev več obdobij.

Zgodovina pojava v stanovanjski hiši

Konstantin ali Kostyantin Satin je bil telegrafist, preden je živel v stanovanjski hiši. Veliko je bral in zato pozna zapletene besede. Satan jih ima rad. Besede spominjajo na veselo brezskrbno preteklost, mladost fanta:

• transcendentalno;
• makrobiotika;
• Fata Morgana.

Sateen je rad plesal in igral na odru. Predstave so bile verjetno zabavne, ker

"... nasmejal ljudi ... lepo."

Pošten fant je cenil svojo družino. Stopil je v bran sestri in nehote ubil moškega. V zaporu je preživel 4 leta in 7 mesecev. Po zaporu se ni mogel nikjer ustaliti:

"ujetnik, morilec, ostrejši ...",

Za take ljudi ni poti. Končal sem v kleti Kostylevo. Da bi dobil denar za življenje in pijačo, je Konstantin postal prevarant.

Pozitivna lastnost lika

Satin verjame, da mora delo prinesti zadovoljstvo, ugajati osebi. Delo, ki je breme, spremeni človeka v sužnja, življenje v brezupno suženjstvo. Izjava lika: "Ko je delo užitek - življenje je dobro!", je postala krilata. Saten ima pozitivne lastnosti:

• Sposobnost videti resnico. Satine spozna, da je Luka prevaral. Ni mest z resnico, z bolnišnicami za zastrupljene z vinom. To je fantazija, fikcija, pravljica za lahkoverne.
• Diskrecija. Konstantin o usodi govori brez čustev, mirno. Takšno vedenje ogreje srce.
• Um. Gostje priznavajo, da Satin ni neumna oseba. Lopov mora biti pameten, izračunati mora svojo korist, najti priložnost, da unovči na račun drugih.
• Zabava. Saten se ne odvrača. Vse obravnava filozofsko, s humorjem.
• Izobraževanje. Konstantin ni izgubil vsega, kar je vedel. To dokazuje z dejanji. Satine je iz usmiljenja brala knjige o laži. Poskuša se ustaviti
• Luca, prepreči smrt igralca, vendar ne more spremeniti usode drugih.

Prebivalci človeka imenujejo prijetnega, do njega ni usmiljenja ali sovražnosti. Vsi so obravnavani enako ali z zanimanjem.

Negativne lastnosti

Oseba s poštenimi pogledi in značajskimi lastnostmi ne bi mogla biti v stanovanjski hiši. Vsi liki v predstavi so resnični, mešajo dobro in slabo. Sam lik sebe imenuje "mrtev". Izgubil je dušo, jo zamenjal za pijanost in pretepe. Katere negativne lastnosti jasno izstopajo pri junaku:

• Goljufanje in prevara. Ljudje na ulici se izogibajo moškemu. Po njegovem videzu je jasno, da je prevarant in šarlatan, človek je izigran "na drobno", a ga to ne ustavi.
• Parazitizem. Konstantin noče delati. Priznava, da obremenjuje zemljo, nikomur ne koristi.
• Nepoštenost. Za moškega v življenju ni prostora za poštenost. Vodila jih bo v lakoto in smrt.
• Prikritost.Človek je lakoničen, ko ga začnejo spraševati o njegovem življenju. Ne išče sogovornikov, ne poskuša se pomiriti z lažnimi zgodbami.

Satan je pijan. Igralčevega prijatelja dobi v stanovanjsko hišo in se ne obotavlja z prosjačenjem, ko mu denarja za vodko ni dovolj.

Značilnosti slike

Satin poskuša prenesti pozicijo avtorja v predstavi. Je proti fatalizmu Bubnova, tolažilni Lukini ponižnosti. Konstantin je prepričan, da človek gradi svojo usodo. Je za ustvarjalni značaj. Saten odraža mnenje klasike: človek ima dar ustvarjanja. V vsakem delu ima mesto. Mizar, mizar, čevljar lahko razkrijejo svoje talente in postanejo izjemne osebnosti.

Satin je tisti, ki dokonča igro. Izgovori frazo, kot da povzema življenje ene osebe in vseh gostov. Zaradi strašne pripombe se človek vpraša, kako dolgo bodo ljudje končali v pogradih, potonili na dno, izgubili bistvo, postali izobčenci. Vsako življenje je pesem, ima svoj motiv, pomen in vsebino. Ne moreš ga uničiti z lastnimi rokami.

Satin je eden od stanovalcev sobe v predstavi "Na dnu", nekdanji telegrafist. Ta človek ima svojo življenjsko filozofijo. V tem se razlikuje od mnogih drugih gostov. V svojem govoru pogosto uporablja pametne besede, na primer »makrobiotika«, kar pa ne kaže na njegovo izobrazbo. Sam priznava, da je v preteklosti prebral veliko knjig. Avtor junaka ne poimenuje, znano pa je, da je bil včasih vesel in vesel fant. Rad je plesal, igral na odru in nasmejal ljudi.

Njegovo življenje se je dramatično spremenilo, potem ko je zaradi svoje sestre ubil moškega. Satin je preživel pet let v zaporu, nato pa je končal v stanovanjski hiši in si začel namerno uničevati življenje. Postal je apatičen in pasiven, zagovarja nič. Navzven se zdi, da je njegovo življenje lahko, saj ne dela nič, samo zmerja vse in jim govori ne vedno prijetno resnico. Pravzaprav se na ta način ograjuje od realnosti in spoznava nepomembnost svojega življenja. Sčasoma je Satin postal odvisen od kart in alkohola. On je tisti, ki nasprotuje Luka in njegovo "tolažilno laž". Medtem ko se potepuh smili vsem in jim govori tolažilne besede, ki so pogosto laži, Satin to ovrže. Pravi, da je sočutni humanizem ponižujoč, posega v človekovo svobodo in ga dela bednega sužnja.