Atacul Imperiului Roman. V

Sfârșitul secolului al V-lea, când Imperiul Roman de Apus a încetat să mai existe, a fost sfârșitul erei antichității. A plecat cu Imperiul Roman întreaga epocă cu valorile, idealurile și viziunea lor specială asupra lumii. Fundațiile antice au făcut loc principiilor medievale, în esență creștine.

Societatea și statul roman în ajunul căderii

Decăderea societății romane a început cu mult înainte de 476. Statului i-a fost extrem de greu să supraviețuiască Crizei secolului al III-lea, când împărații soldați erau înlocuiți constant pe tron, neputând întări imperiul. În secolele III-IV, pe tronul roman existau oameni care gândeau la scară națională și erau capabili de reforme serioase. Datorită împăraților Dioclețian și Constantin, măreția romană a fost reînviată pentru o vreme. Cu toate acestea, procesul de distrugere nu a mai putut fi oprit. Principalele motive pentru dezastrul iminent, cercetătorii includ:

Eterogenitatea politică și etnică a imperiului. Deja în secolul al II-lea, a existat o diferență notabilă între aristocrația răsăriteană, ai cărei reprezentanți au urcat în familiile nobile grecești antice, și nobilimea vestică. În viitor, diferențele culturale, istorice și politice vor duce la împărțirea unui singur stat în Imperiul Roman de Apus și de Răsărit. Nu a existat o unitate între cetățenii romani înșiși și elita conducătoare, așa cum demonstrează o serie întreagă de Războaie civile care a avut loc în secolele III-V.
Decăderea armatei romane. Până în secolul al IV-lea, imaginea curajosului legionar roman era complet în trecut. Romanii și-au pierdut orice interes pentru serviciul militar și au mers acolo doar pentru bani. Chiar și sub Septimius Severus (193-211), din cauza lipsei de voluntari, barbarii au început să fie acceptați în armată, ceea ce s-a soldat ulterior cu o scădere a disciplinei militare. În plus, Nordul, pentru a ridica prestigiul ambarcațiunii militare, a permis legionarilor să cumpere pământ și să se căsătorească înainte de a-și termina serviciul. Reformele din Nord, desigur, au jucat un rol în întărirea capacității de luptă a statului, dar mai târziu a început să apară reversul transformărilor sale. Lagărele Legiunii au început să se transforme în sate în care se obișnuiesc viață liniștită. Unitățile romane își pierdeau mobilitatea, iar războinicii își pierdeau dexteritatea. De acum înainte, comandanții lagărelor au fost nevoiți să îmbine conducerea militară cu decizia sarcini civile, din cauza căruia la sediu a început procesul de birocratizare, în care mai târziu avea să se înfunde întregul aparat de stat.
Criza viziunii păgâne asupra lumii. De-a lungul timpului, romanii și-au pierdut și fostele idealuri religioase și ideologice, care au stat la baza statalității romane. Ideile despre foști eroi și zei păreau deja naive oamenilor educați, încercarea autorităților de a introduce cultul „geniului” împăraților a eșuat și ea. Din secolul I d.Hr. e. aristocrația romană era înclinată spre învățăturile stoicilor, iar printre clasa de jos și sclavi, ideea apariției unui salvator care să restabilească dreptatea se răspândea din ce în ce mai mult. Imaginea mântuitorului unită cu imaginile zeilor păgâni morți și înviați (Osiris, Attis, Mitra), precum și cu ideea că dincolo de linia morții începe viață nouă unde fiecare va fi răsplătit după faptele sale. Treptat, creștinismul a început să se dezvolte pe această bază, ale cărui fundații diferă radical de idealurile mitologiei romane antice. Împăratul Constantin în 313 a proclamat toleranța religioasă, ceea ce a însemnat de fapt victoria Bisericii creștine și prăbușirea finală a viziunii păgâne asupra lumii.
situatia economica.În secolul al IV-lea, în imperiu a început expansiunea sistemului sclavagist, ceea ce a dus la decăderea orașelor, revenirea la agricultura de subzistență, distrugerea legăturilor economice dintre regiuni diferite, ambarcațiune grosieră. Deoarece rolul centrelor de meșteșuguri și comerț a trecut de la orașe la marii proprietari de pământ, aceștia din urmă au început să concureze serios cu puterea imperială. Ultimii împărați romani nu mai puteau concura cu poftele supușilor lor. Pentru a menține statul și vistieria acestuia, împărații au ridicat taxe, din cauza cărora țăranii și artizanii au fost distruși masiv.
Raiduri barbare. Mulți istorici consideră că acest factor este principalul motiv al distrugerii Imperiului Roman de Apus. Romanii i-au întâlnit pentru prima dată pe barbari în secolul al II-lea, dar apoi au reușit să respingă amenințarea destul de ușor. Cu toate acestea, mici încălcări de la granițele imperiului au devenit de atunci permanente pentru legionarii romani. În a doua jumătate a secolului al III-lea a început Marea Migrație a Popoarelor, când hoarde întregi de nomazi asiatici s-au mutat din întinderile din Siberia de Est, Mongolia, China etc., spre vest. În fruntea acestei mișcări s-au aflat hunii - cuceritori formidabili și neînfricați. Datorită amenințării militare constante, împăratul Constantin a fost nevoit să mute capitala statului său la Constantinopol, ceea ce a servit drept imbold pentru dezvoltarea și creșterea bogăției părții de est a imperiului, dar, în același timp, a provocat și declinul jumătății sale vestice. Multe triburi europene, fugind de huni, au cerut azil împăraților romani. În 378, a avut loc o bătălie între împăratul roman Valens și vizigoți, care s-au stabilit la periferia imperiului. În această bătălie, barbarii nu numai că au învins armata romană, ci l-au și ucis pe împărat. Toate relații ulterioareÎmpărații romani cu barbari pot fi descriși ca fiind virași. Roma fie i-a mituit pe conducătorii barbari, fie a încercat să-i pună unul împotriva celuilalt, fie a încercat să-i respingă. În 395, imperiul a fost împărțit oficial în părți de vest și de est. Forțele Imperiului de Vest erau prea slabe pentru a face față singure amenințării barbare. Triburile suebi, vandali și altele au început să pună mâna pe zone vaste și să-și stabilească aici propriile state. În fiecare an, împărații romani erau nevoiți să facă din ce în ce mai multe concesii barbarilor.

Ultimii ani ai imperiului

Până în secolul al V-lea, statul a încetat în cele din urmă să facă față funcțiilor care i-au fost atribuite. Împărații nu au putut nici să oprească haosul din interiorul statului lor, nici să pună capăt raidurilor constante ale barbarilor. Între timp, barbarii nu se mai limitau la campanii de la periferia statului, amenințarea planând asupra Orașului Etern însuși. În 410, Roma a fost luată și jefuită de regele vizigot Alaric, în timp ce împăratul Honorius se ascundea de barbari din Ravenna. Pentru contemporani, acest eveniment a fost un adevărat colaps al lumii vechi. Totuși, imperiul a continuat să existe. În 451, în câmpurile Catalauniene, romanii, uniți temporar cu dușmanii lor - vizigoții, sașii și alte uniuni tribale, au reușit chiar să-l oprească pe formidabilul conducător al hunilor - Attila.

Cu toate acestea, această victorie nu a avut prea multă semnificație pentru soarta ulterioară a Romei. Patru ani mai târziu, orașul a fost jefuit de vandali. După pogromul care a fost săvârșit în oraș, numele acestui trib a început să însemne orice acte de distrugere fără sens.

Ultima persoană cu adevărat semnificativă din istoria romană antică a fost împăratul Iulius Majorian (457-461). El a inițiat o serie de reforme menite să revigoreze fosta măreție a imperiului. Totuși, angajamentele lui Majorin au zădărnicit planurile regilor barbari și ale nobilimii de provincie, obișnuite cu independența. Prin urmare, împăratul a fost ucis în curând. După moartea sa, pe tronul roman au fost înlocuite mai multe figuri complet nesemnificative. În 476, comandantul Odoacru (un german prin naștere) l-a răsturnat pe ultimul împărat roman, care, în mod ironic, se numea Romulus - la fel ca legendarul fondator al Romei și și-a întemeiat propriul stat. Astfel s-a încheiat existența Imperiului Roman de Apus.

1. Situația generală în Imperiul Roman de Apus în secolul al V-lea.În 395, a avut loc divizarea politică finală a Imperiului Mediteranean anterior unificat în două entități statale: Imperiul Roman de Apus și Imperiul Roman de Răsărit (Bizanț). Deși ambii erau conduși de frații și fiii lui Teodosie, iar în teoria juridică s-a păstrat ideea unui singur Imperiu condus de doar doi împărați, de fapt și politic acestea erau două state independente cu capitalele lor (Ravenna și Constantinopol). ), propriile curți imperiale, cu sarcini diferite cu care se confruntă guvernele și, în sfârșit, cu baze socio-economice diferite. Procesul de dezvoltare istorică în Occident şi în Bizanţ a început să capete forme diferite şi
căi diferite. În Imperiul Roman de Răsărit, procesele de feudalizare au păstrat trăsăturile de mai mare continuitate a vechiului structuri publice, trecute mai încet, s-au desfășurat menținând puternica autoritate centrală a împăratului la Constantinopol.
Calea formării formației feudale în Occident s-a dovedit a fi diferită. Caracteristica sa cea mai importantă este slăbirea puterii centrale a împăratului roman și distrugerea acesteia ca suprastructură politică. Cealaltă trăsătură a acesteia este formarea treptată pe teritoriul Imperiului a unor formațiuni politice independente - regate barbare, în cadrul cărora procesul de dezvoltare a relațiilor feudale ia forme diferite de Bizanț, în special, forma unei sinteze a noilor relații apărute în

342

măruntaiele structurilor antice în descompunere și relațiile care se dezvoltă între cuceritori - triburi barbare și uniuni tribale.
Slăbirea treptată a puterii centrale a Imperiului Roman de Apus se explică prin schimbări socio-economice grave în societatea romană din secolele IV-V: în primul rând declinul orașelor, reducerea producției și comerțului de mărfuri, naturalizarea tot mai mare a economia și deplasarea centrului vieții economice de la orașe la mediul rural - uriașe latifundii, care devin centre nu numai Agricultură, dar și meșteșugurile și comerțul raionului cel mai apropiat de moșie.
Păturile sociale asociate cu forme antice de economie și de viață urbană, în primul rând proprietarii municipali, sau, așa cum se numeau în secolele IV-V, curial, au fost ruinate și degradate. Dimpotrivă, pozițiile sociale ale marilor magnați, proprietari de mase uriașe de pământ cu cea mai diversă populație, deținând o mare aprovizionare cu produse alimentare și artizanale, având propriile gărzi și vile fortificate, erau din ce în ce mai consolidate. Slabii împărați romani occidentali au înzestrat magnați puternici, care, de regulă, aparțineau celei mai înalte pături sociale a Imperiului - senatorii - și ocupau funcții importante în armată, în administrația provincială, la curtea imperială, cu o serie de privilegii ( scutirea de impozite, de obligații în raport cu cel mai apropiat oraș, conferirea de elemente de putere politică asupra populației moșiilor etc.). Astfel de magnați, pe lângă binefacerile imperiale, în mod arbitrar (în unele cazuri cu acordul populației) își extind puterea (patrotsinii) către satele independente învecinate locuite de fermieri liberi.
Proprietatea asupra pământului bisericii este, de asemenea, întărită. Comunitățile bisericești ale orașelor individuale, conduse de episcopi, aveau acum mari terenuri pe care trăiau și lucrau diverse categorii de muncitori - coloane, sclavi, fermieri dependenți și liberi. În secolul al V-lea monahismul se răspândește în Occident, se organizează mănăstiri, deținând terenuri vaste. Întărirea proprietății bisericești, și în special monahale, a pământului a fost facilitată de darurile voluntare ale creștinilor credincioși, darurile generoase ale împăraților și condițiile de viață mai favorabile, întrucât pământurile bisericești erau scutite de taxe grele. Începe apropierea între magnații seculari și ierarhii bisericești. Adesea, membrii aceleiași familii senatoriale devin înalți funcționari și ocupă scaune episcopale (de exemplu, familia nobilului aristocrat galic Sidonius Apollinaris). Nu este neobișnuit ca un reprezentant al nobilimii să-și înceapă cariera ca funcționar imperial, apoi să ia preoția și să devină o figură a bisericii (de exemplu, Ambrozie din Milano).
Un factor important în situația economică a Imperiului de Apus în secolul al IV-lea. şi mai ales în secolul al V-lea. devine politica fiscală a statului. În general, putem vorbi despre o creștere bruscă a poverii fiscale, care depășește capacitățile economice ale contribuabililor, îi scufundă treptat în sărăcie și le subminează economia. Întreținerea unei curți imperiale de lux, a unui extins aparat birocratic central și provincial și a unei armate a necesitat fonduri uriașe. În același timp, declinul economic general și reducerea resurselor materiale, naturalizarea Imperiului, retragerea de sub presiunea fiscală a pământurilor bisericești și a multor latifundii magnate, devastarea unor zone vaste de către hoardele barbare au redus posibilitățile contribuabililor. Severitatea sarcinii fiscale a fost agravată de furtul și arbitrariul aparatului birocratic și al colectorilor de taxe.
Opresiunea fiscală insuportabilă, arbitrariul birocrației au afectat și interesele sociale ale nobilimii provinciale, care, împreună cu comunitățile bisericești locale conduse de episcopi, au luptat pentru privilegiile lor și, de asemenea, au cerut de la centrul de slăbire măsuri mai energice de menținere și asigurare. granițe și suprima mișcările sociale coloane, sclavi, oameni dependenti si defavorizati. În secolul al V-lea cu fiecare deceniu guvernul imperial este din ce în ce mai rău

343

a îndeplinit aceste sarcini importante, pierzându-și dreptul de a exista. Aristocrația provincială și biserica locală, având mase vaste de pământ și un personal extins de muncitori, preiau treptat funcțiile de suprimare a mișcărilor sociale din zonele lor, de a respinge invaziile barbare, de a ignora ordinele împăraților și de a intra în contacte separate cu conducătorii triburilor barbare de graniţă. Există o îngustare a sprijinului social al Imperiului Roman, începe agonia lui lentă, dar constantă.
Un factor important în situația socio-politică din societatea romană occidentală în secolul al V-lea. există o divergență treptată a intereselor bisericii creștine, unindu-se în jurul papei și a guvernului imperial. Biserica, care are o organizare ramificată, bogăție uriașă și influență morală puternică, capătă și ea influență politică. Împărații romani de Vest nu au reușit să neutralizeze această influență și să o aducă sub controlul lor, la fel ca și monarhii bizantini. Acest lucru a fost facilitat de împărțirea formală a reședințelor: centrul bisericii de vest era Roma - simbol al puterii și culturii romane, centrul curții imperiale - Mediolan, iar din 402 - Ravenna. Sprijinul nobilimii provinciale și caritatea activă în rândul claselor inferioare (vânzarea unor stocuri uriașe de alimente și resurse materiale ale bisericii) a devenit un mijloc de influență politică pentru biserica occidentală, ceea ce a contrastat cu presiunea fiscală din ce în ce mai mare a bisericii. Guvernul central. Și pe măsură ce autoritatea Imperiului și a aparatului său birocratic a căzut, influența socială și politică a organizației bisericești a crescut.
Decrepitudinea generală a Imperiului Roman de Apus a fost exprimată clar în prăbușirea organizației sale militare. Armata reformată de Dioclețian și Constantin până la sfârșitul secolului al IV-lea. a început să-și dezvăluie slăbiciunea și capacitatea scăzută de luptă. Odată cu reducerea resurselor materiale și a populației Imperiului, evaziunea masivă din serviciu militar din ce în ce mai multe dificultăţi au apărut odată cu recrutarea armatei. Trupele de frontieră s-au transformat în așezări slab disciplinate de coloniști militari, ocupați mai mult cu propria economie decât cu serviciul militar.
Compusă din recruți recrutați cu forța, adesea aceleași coloane asuprite, criminali recrutați și alte elemente dubioase, armata romană de câmp își pierdea calitățile de luptă. Războinicii au devenit adesea un instrument al planurilor ambițioase ale comandanților lor sau jefuitorii propriei populații și nu un mijloc eficient de a proteja statul de un inamic extern.
O armată uriașă, numărând aproximativ 140.000 de trupe de frontieră și aproximativ 125.000 de trupe de câmp, care necesita fonduri colosale pentru întreținerea ei, își îndeplinea funcțiile directe din ce în ce mai rău cu fiecare deceniu. Slăbirea armatei nu era un secret pentru guvernul imperial, iar pentru a întări organizarea militară, împărații romani de Vest au luat calea cunoscută încă din secolul al IV-lea: încheierea de acorduri cu conducătorii triburilor barbare, conform căreia aceștia din urmă erau declarați aliați (federați) ai Imperiului, au primit de la împărați locuri de așezare, hrană și echipament, salariu regulat și transformați în unități de mercenari ale armatei romane. Cu toate acestea, a fost o cale periculoasă. Astfel de echipe de barbari, conduse de konungii (regii) lor, nu au respectat în niciun caz ordinele imperiale, au urmat o politică independentă, și-au îndreptat adesea armele nu atât împotriva unui inamic extern, cât împotriva populației civile în scopul jafului. În plus, posibilitatea unor contacte separate cu echipele de barbari din partea aristocrației locale, alături de alte motive, a alimentat un puternic separatism provincial și a creat condițiile unei alianțe între nobilimea locală și liderii barbari contrare intereselor imperiale. tribunal.
Condițiile socio-economice și politice schimbate și, mai ales, instaurarea absolutismului imperial sub formă de dominație, întărirea opresiunii fiscale și a sistemului de aservire generală, au necesitat o revizuire a dreptului roman clasic care fusese anterior în vigoare în Imperiul timpuriu. Până la începutul secolului al IV-lea. s-au acumulat un număr imens de diverse documente legale, departe de a fi întotdeauna

344

corespunzând între ele: parte din legile republicane până la legile celor 12 Tabele, unele edicte de pretor, hotărâri ale senatului, interpretări și „răspunsuri” unor avocați celebri și, în final, numeroase constituții ale împăraților din vremea Severilor. , echivalat cu legile. A face sistemul juridic operează în noile condiții schimbate, o adaptează la nevoile unui stat despotic și asigură cel puțin un minim ordine publică, a fost necesară sistematizarea normelor juridice existente, adaptarea lor la noile condiții și combinarea lor sub forma unui comun și unificat. cod de stat, un cod sistematizat de drept roman.
*La sfarsitul secolului III. a fost creat codul Gregorianus, care cuprindea constituții imperiale de la Hadrian până la sfârșitul secolului al III-lea; la începutul secolului al IV-lea. A fost întocmit Codex Hermogenianus, inclusiv constituții imperiale până la Constantin cel Mare. La începutul secolului al V-lea Codul împăratului Teodosie al II-lea includea constituții de la Constantin până la Teodosie al II-lea, precum și fragmente și scrieri ale marilor juriști romani. S-a definit o gamă restrânsă de lucrări ale literaturii juridice clasice: lucrările lui Papinian, Ulpian, Paul, Modestin, Gaius, care erau considerate iura. Codificarea finală a dreptului roman a fost realizată la începutul secolului al VI-lea. Împărat al Imperiului Roman de Răsărit Iustinian, care a adunat toate constituțiile imperiale.
Pentru a întocmi Codul, Justinian a creat o Comisie condusă de cunoscutul avocat și om de stat Tribonian. Ținând cont de experiența anterioară, Comisia a fost însărcinată nu numai să culeagă constituții și citate imperiale din lucrările juriștilor, ci și să încerce să explice și să elimine contradicțiile din textele juriștilor clasici.
Codul lui Iustinian cuprindea patru părți: Instituții - un manual bazat pe Instituțiile lui Guy, Rezumate (Pandects) - extrase din textele avocaților clasici în 50 de cărți de drept public, privat, penal etc. Fiecare carte a fost împărțită în titluri. și paragrafe și au inclus citate despre drept civil cu comentarii de Sabinus, fragmente de scrieri despre Edictul Pretor, responsa bazată pe Papinian. În textele avocaților clasici au fost înlocuite concepte învechite cu cele moderne corespunzătoare, s-au făcut inserții și explicații. Codul lui Iustinian cuprindea 12 cărți de drept privat, penal, o prevedere privind administrație publică, dreptul magistraților. Noile legi ale lui Iustinian au fost incluse în partea a patra - Romane. Codificarea dreptului roman a fost finalizată.
Au avut loc schimbări serioase în dreptul proprietății, toate tipurile de proprietate, cu excepția celor romane, au încetat să mai existe (după edictul de la Caracalla, care i-a transformat pe toți locuitorii Imperiului în cetățeni, conceptul de proprietate peregrină a dispărut; după privarea de impozitul Italiei). privilegii sub Dioclețian, alocarea proprietății provinciale speciale și-a pierdut și ea sensul). A avut loc o revizuire fundamentală a ideilor antice despre proprietate, împărțirea lucrurilor în res mancipi și res pes mancipi a fost desființată, proprietatea mobilă și imobilă au fost egalizate.
Transferul de proprietate nu mai are nevoie de formalism sau de sprijin pretoral și rămâne sub forma unui simplu transfer-tradiție. Actele de transfer al proprietății se fac sub formă de înregistrare (de exemplu, în cărțile funciare). O altă modalitate este de a achiziționa proprietăți prin prescripție medicală. Este adoptat de stat pentru a stimula cultivarea pământului, în special a zonelor necultivate. Un proprietar de bună credință, prin prescripție achizitivă, primește protecție reală, adică. după zece ani de proprietate devine proprietar deplin.
Statul încurajează în orice mod posibil închirierea pe termen lung a terenurilor necultivate sub formă de emfiteuză - angajarea efectivă pentru un impozit anual. Acum se transformă într-un contract de închiriere înregistrat legal, chiriașul primește aceeași protecție ca și proprietarul, dreptul de înstrăinare și de moștenire. Pe ea se bazează și se dezvoltă ideea de închiriere perpetuă pentru proprietarii privați. procesele dobândesc caracter general. Sub Justinian, emphyteusis se contopește cu ius in agro vectigali.
Controlul statului asupra dezvoltării dreptului proprietăţii se manifestă în oraşele în care

345

se dezvoltă în direcţia interzicerii decurionilor să înstrăineze proprietăţi fără permisiunea unui magistrat.
Ipoteca a devenit principalul tip de credit ipotecar pentru toate tipurile de proprietate. Printr-o ipotecă, statul ar putea oferi o oarecare protecție păturilor inferioare ale populației, întrucât debitorul, deși își păstrează drepturile de posesie, are libertate de acțiune până la înstrăinare.

Schimbarea conceptelor fundamentale ale dreptului a afectat schimbarea procesului. A început să se dezvolte un proces extraordinar rar folosit anterior. Se întemeia pe dreptul magistratului de a-și exercita apărarea și era o procedură administrativă. Procesul de formular se stinge, deoarece diferența de cetățenie și tipuri de proprietate a dispărut. Procesul extraordinar devine norma. Dacă întregul proces obișnuit (legislație și formular) sa bazat pe acordul părților, atunci noul proces se bazează pe autoritatea magistratului. Magistratul acționează în ea nu ca judecător, ci ca administrator, apărând noile relații în drept *.
Unul dintre factorii decisivi în dezvoltarea istorică a societății și a statului în secolul al V-lea. a devenit mișcare revoluționară segmente asuprite și defavorizate ale populației. Formarea dureroasă a noilor clase de producători a fost complicată de prezența unui stat despotic, care a împiedicat introducerea unor forme mai blânde de dependență decât sclavia. Înrobirea generală, stabilită sub dominația în secolul al IV-lea, a fost un sistem care îmbina în mod bizar o nouă formă de dependență și relații adecvate de sclavie, sistem de care nu doar cele mai joase, ci și păturile mijlocii ale populației romane au suferit grav. Toate acestea au agravat situația socială din Imperiu, au creat o mare tensiune în relațiile de clasă, ceea ce a dus la diferite forme de protest social și de clasă. Situația a fost agravată de opresiunea fiscală insuportabilă, arbitrariul funcționarilor și al armatei, inclusiv a echipelor de barbari angajați, sărăcirea generală, lipsa securității interne și a stabilității. O caracteristică a mișcărilor de masă din secolul al V-lea. a fost compoziția lor socială eterogenă, participarea reprezentanților diferitelor clase și grupuri sociale, sclavi, coloane, fermieri liberi ruinati, artizani, negustori, urban de jos si chiar unele straturi mijlocii, curial. Protestul social a fost adesea împletit cu sentimente separatiste și ciocniri religioase, iar în acest caz componența participanților la mișcările populare a devenit și mai pestriță. Lipsite de programe politice clare, mișcările de masă din secolul al V-lea. obiectiv, ele erau îndreptate împotriva statului despotic, rămășițelor unor relații de sclavie învechite care încurcau societatea romană și împiedicau progresul.
Un exemplu de mișcare populară puternică, diversă în compoziția sa socială este mișcarea bagaudilor din Galia, care a apărut încă din secolul al III-lea și în secolul al V-lea.

* Text marcat cu asteriscuri - I. A. Gvozdeva.

346

a izbucnit cu vigoare reînnoită. „Ce altceva a dat naștere bagaudilor”, exclamă Salvian, „dacă nu pedepsele noastre exorbitante, necinstea conducătorilor, interzicerile și jafurile comise de oameni care au transformat colectarea datoriilor publice într-o sursă a propriilor venituri și impozitele în prada lor. ? ..” Mișcarea Bagaudilor a cuprins regiunile centrale ale Galiei, dar a fost deosebit de puternică și organizată în districtul Armorica (Bretania modernă). Conduși de liderul lor Tibatton, bagauzii în 435-437. a eliberat Armorica de sub autorităţile romane şi a stabilit stăpânirea acestora. După înfrângerea din 437, primită de la trupele imperiale (inclusiv detașamentele hunice) conduse de Aetius, mișcarea bagaudilor a izbucnit în anii 440 și a durat aproape un deceniu întreg.
În Africa, protestul social al populației a luat forma unor mișcări religioase. Deja din secolul III. Comunitățile creștine africane au manifestat sentimente separatiste, care au fost instituționalizate în învățăturile episcopului Donat. Aripa de extrema stanga a donatismului a devenit asa-numitele circucellioni, sau agonisti (luptatori pentru adevarata credinta), in a caror miscare au predominat fenomenele de protest social. „Care stăpân”, a spus adversarul lor, Augustine, „nu a fost forțat să se teamă de sclavul său dacă recurgea la patronajul lor (agoniștilor.-V.K.)? Cine a îndrăznit măcar să amenințe distrugătorul sau vinovatul? Cine s-ar putea recupera de la distrugătorul depozitelor de vin, de la debitorul care le cere ajutorul și protecția? De frica de bâte, incendii, moarte imediată, documentele pentru cei mai răi sclavi au fost distruse pentru ca aceștia să plece ca liberi. Biletele la ordin retrase au fost restituite debitorilor. Toți cei care și-au neglijat cuvintele aspre au fost nevoiți să asculte ordinele cu bici și mai aspre... Unii părinți de familie, oameni origine înaltăși creșterea nobilă, abia erau aduse în viață după bătăile lor sau, legate de o piatră de moară, o învârteau, mânate de bici, ca niște vite josnice. Până la sfârșitul anilor 420, agoniștii reprezentau un pericol grav pentru aristocrația locală și pentru puterea romană.
Ereziile - mișcări religioase care nu recunosc dogmele aprobate ale bisericii ortodoxe - devin o formă particulară de protest social. Mai ales răspândită în secolul al V-lea. în Galia, a existat o erezie a unui originar din Marea Britanie, Pelagius, care a respins dogma principală a bisericii despre natura păcătoasă a oamenilor, presupus împovărați de păcatul originar al lui Adam, și pe această bază, negând sclavia, opresiunea și nedreptate. Pelagianismul într-o formă religioasă particulară, prin sublinierea esenței perfecte a omului, a justificat diferite forme de protest social al claselor inferioare ale societății romane împotriva exploatării în creștere, a opresiunii fiscale și a normelor dreptului sclavagist.
Mișcările populare în masă, diverse în formele lor de manifestare, au subminat relațiile sociale învechite și statul despotic din spatele lor - Imperiul Roman de Apus.
Schimbări fundamentale în structura socio-economică, organizarea statului s-au produs în condițiile unui aflux tot mai mare de triburi barbare la granițele romane, descoperirile lor constante și jafurile de graniță și teritorii adânci. Federațiile tribale ale francilor, suevilor, alemanilor, burgunzii, vandalilor, goților și altor triburi care trăiau de-a lungul frontierei romane limes au cunoscut un proces de dezintegrare a sistemului tribal și formarea relațiilor de clasă timpurii, care a fost accelerată de influența puternică a civilizatie romana. Există o separare a unui strat de nobilime tribală, unind în jurul lor echipele de militante ale colegilor lor de trib, care preferă meșteșugul militar oricărui altul; militanţa triburilor barbare de graniţă este în creştere. Agresivitatea lor este alimentată de slăbirea puterii militare a Imperiului și de bogăția provinciilor romane.
La sfârşitul secolului al IV-lea. începe așa-numita mare migrație a popoarelor, cauzată de deplasarea unei mari coaliții de triburi conduse de huni din stepele caspice în direcția vest.
În timpul marii migraţii a popoarelor de la sfârşitul secolelor IV-V. a avut loc la o scară fără precedent de mișcare a numeroase popoare, uniuni tribale și triburi din Europa Centrală și de Est. Au avut un impact uriaș asupra relațiilor socio-economice și mai departe

347

poziția politică atât în Europa, cât și în întreaga Mediterană, prăbușirea Imperiului Roman de Apus, a grăbit sfârșitul întregii lumi antice.
Acestea au fost trăsăturile fundamentale și formele specifice de manifestare ale revoluției sociale, în timpul căreia s-au prăbușit vechea societate romană de sclavi și statulitatea ei în partea de vest a fostului Imperiu Mediteranean.
2. Prăbușirea și moartea Imperiului Roman de Apus. La începutul secolului al V-lea guvernul central, condus de gardianul tânărului împărat Honorius (395-423), un vandal de origine, Stilicho, a trebuit să rezolve două sarcini urgente - respingerea invaziilor barbare din Italia și suprimarea mișcării separatiste din Galia.
În 401-402 ani. cu mare dificultate s-a putut respinge invazia echipelor vizigote conduse de Alaric și a reluat relațiile contractuale cu acestea. În 404 - 405 ani. Italia a fost într-un pericol teribil de la o invazie din spatele Alpilor de Est de către hoardele gotului Radagaisus, care a ajuns la Florența, dar a fost complet învinsă nu departe de acel oraș. Aceste invazii au arătat că pericolul cel mai grav amenință centrul statului, Italia, și direct capitalele statului - capitala istorică a Romei și reședința împăratului, care a devenit o zonă puternic fortificată, înconjurată de mlaștini impenetrabile de Ravenna. Pentru a proteja capitala imperială, Stilicho a transferat în Italia o parte din trupele de câmp manevrabile din Marea Britanie și Galia, slăbind astfel apărarea granițelor Rinului și a întregii Galii. Retragerea unei părți a trupelor însemna că Imperiul lăsa de fapt provinciile vestice în seama destinului lor. Acest lucru a fost imediat profitat de coalițiile tribale ale alani, vandali și suebi, care au spart granița Rinului în 407 și, trecând Rinul, au pătruns în Galia, devastând totul în cale. Aristocrația galo-romană a fost nevoită să ia în propriile mâini apărarea provinciilor. Trupele care stăteau în Marea Britanie și Galia l-au proclamat pe împăratul Constantin (407-411), care a reușit să restabilească situația de la granița Rinului, să-i împingă pe vandali și suvi înapoi în Spania, să stabilizeze oarecum situația internă din Galia însăși și să suprime activitatea lui. bagauzii.

Întărirea poziției uzurpatorului Constantin în Galia a fost facilitată de inacțiunea guvernului central, ocupat să respingă o nouă amenințare la adresa Italiei de la același Alaric, care se afla în Iliria. În 408, după înlăturarea de la putere și uciderea atotputernicului muncitor temporar Stilicho, grupul judecătoresc care a ajuns la putere s-a rupt. relațiile aliate cu Alaric și echipele lui s-au mutat din nou în Italia. Alaric a ales de data aceasta calea spre Roma și în toamna anului 408 a asediat „orașul etern”. Numai cu prețul unei mari răscumpări, locuitorii Romei au reușit să ridice asediul și să-i părăsească pe vizigoți. Încercările lui Alaric de a negocia o pace acceptabilă cu Ravenna

348

au fost din nou zădărniciți de grupul curții, iar Alaric, pentru a intimida curtea Ravenna, și-a condus echipele la Roma slab apărat. În drum spre Roma, sclavii fugari s-au alăturat goților. Lăsată în mila destinului, neavând nici un sprijin din partea împăratului, care s-a refugiat în frumosul fortificat Ravenna, Roma a fost luată la 24 august 410 (mai mult, porțile Romei au fost deschise de sclavii orașului) și jefuită cu brutalitate. Căderea Romei a făcut o impresie puternică asupra contemporanilor săi. Roma, cuceritoarea atâtor state și triburi, capitala istorică a statului mondial, simbolul puterii și civilizației romane, „orașul etern”, a devenit ea însăși o victimă a echipelor de barbari. Căderea și jefuirea brutală a Romei a trezit în toți oamenii cultivați ai Mediteranei o înțelegere a pieirii statului roman în general, a declinului iminent al Imperiului Roman de Apus, a culturii sale și a întregii structuri sociale. Una dintre cele mai mari figuri ale bisericii creștine de la începutul secolului al V-lea. Episcopul orașului Hippo Regia Augustin, sub influența acestei catastrofe, a început să lucreze la celebrul său eseu „Despre orașul lui Dumnezeu” (412-425), în care a reflectat asupra motivelor ascensiunii și căderii pământului. regate, inclusiv Imperiul Roman, și a dezvoltat propriul său conceptul de oraș divin, care înlocuiește regatele pământești.
Guvernul imperial de la Ravenna după 410 s-a aflat într-o poziție foarte dificilă. Vizigoții care au jefuit Roma (după moartea neașteptată a Alaric, în vârstă de 34 de ani, în 410, nepotul său Ataulf a fost proclamat rege al goților) au blocat Italia, autoproclamatul împărat Constantin a domnit în Galia, iar în Spania hoardele de Alans, Vandals și Suevi au pătruns acolo. Imperiul se destrama. În aceste condiții, Ravenna a fost nevoită să-și schimbe politica față de barbari și să facă noi concesii: în loc de angajarea obișnuită a detașamentelor barbare pentru slujirea Imperiului, așa cum se făcea încă din secolul al IV-lea, împărații romani de Vest au fost nevoiți să sunt de acord cu crearea unui barbar semi-independent formațiuni de stat pe teritoriul Imperiului, care a păstrat asupra lor o suveranitate iluzorie. Deci, în 418, pentru a-i îndepărta pe periculoșii vizigoți din Italia și în același timp
pentru a se elibera de uzurpatori, vizigoților, conduși de regele Teodoric, li s-a dat Akhvitania, partea de sud-vest a Galiei, pentru așezare.
Vizigoții s-au stabilit aici pentru a avea reședință permanentă ca întreg trib, cu soțiile și copiii lor. Războinicii și nobilimea lor au primit alocații de pământ din cauza confiscărilor de la 1/3 până la 1/2 din pământ de la populația locală. Vizigoții au început să-și întemeieze propria economie, folosind normele legale și obiceiurile existente în mediul lor. S-au stabilit anumite relații cu localnici, cetățeni romani și proprietari de pământ, care au continuat să aibă normele dreptului roman. Vizigoții erau considerați cuceritori, stăpâni ai întregului teritoriu, deși erau considerați aliați (federați) ai curții imperiale. Astfel, în 418, pe teritoriul Imperiului Roman de Apus a luat naștere primul regat barbar.
În 411, curtea de la Ravenna a recunoscut drept federați ai Imperiului formațiunile tribale ale suebilor, așezate ferm în partea de nord-vest a Spaniei, și vandalii, care, totuși, nu au putut să-și pună picior în Spania și, profitând de la invitația guvernatorului african Bonifaciu, nu fără acordul Ravennei, în 429 au trecut în Africa, formând acolo regatul vandal, în frunte cu regele Genzeric. Spre deosebire de vizigoți, care mențineau relații pașnice cu localnicii, vandalii din regatul lor au stabilit un regim dur în raport cu populația romană, inclusiv proprietari de pământ, ierarhi creștini, au distrus orașe, au supus jafurilor și confiscării, au transformat locuitorii în sclavi. Încercările slabe ale administrației provinciale și ale curții Ravenna însăși de a forța vandalii să se supună nu au condus la niciun rezultat, iar în 435 Imperiul a recunoscut oficial Regatul Vandal ca aliat al Imperiului, cu obligația formală de a plăti un tribut anual. Ravenna și protejează interesele împăratului. porțiune semnificativă provinciile africane a fost de fapt pierdut.
Alte formațiuni barbare de pe teritoriul Imperiului au fost regatele burgunzilor, care au apărut în Sabaudia, adică în sud-estul Galiei (443), și cele anglo-saxone.

349

bufnițe în sud-estul Marii Britanii (451). Noile regate barbare semi-independente s-au supus ordinelor curții imperiale numai dacă era în interesul lor, dar mai des și-au urmat propriile politici. Împărații erau neputincioși să-i aducă la ascultare. Manevrând cu pricepere într-o situație politică dificilă, curtea Ravenna în anii 420-450 și-a păstrat în continuare aspectul existenței Imperiului Roman de Apus, în care regatele și regiunile barbare erau considerate sale. părțile constitutive. O oarecare coeziune a Imperiului Roman de Apus a fost facilitată de pericolul teribil care a început să-l amenințe din partea triburilor hunice.

Hunii, care au cucerit Pannonia în 377, la sfârșitul secolului al IV-lea - începutul secolului al V-lea. s-a comportat relativ calm și nu reprezenta încă un pericol grav pentru Roma. Dimpotrivă, romanii au recrutat de bunăvoie trupe hune pentru a-și atinge obiectivele militare și politice. De exemplu, unul dintre faimoși

350

Generali romani, care s-au bucurat de o mare influență la curtea împăratului Valentinian al III-lea (425-455), Flavius Aetius a folosit adesea trupele hune mercenare împotriva altor triburi - burgunzi, vizigoți, franci, bagaud etc.
Cu toate acestea, la începutul anilor 440, a avut loc o creștere bruscă a activității militare a hunilor, conduși de conducătorul lor Attila (434-453). Hunii se alătură mai multor triburi la unirea lor și, profitând de slăbiciunea atât a Imperiului Roman de Apus, cât și a Bizanțului (Bizanțul la vremea aceea ducea războaie grele cu vandalii din Africa și cu perșii de pe Eufrat), încep să devasteze. raiduri în regiunile din Peninsula Balcanică. Bizantinii au reușit parțial dând roade, parțial forță militară pentru a respinge atacul hunilor, iar la începutul anilor 450 au invadat teritoriul Galiei, jefuind și ardând tot ce le-a aflat în cale. Hoardele hune reprezentau un pericol de moarte nu numai pentru galo-romani, cetățenii romani, proprietarii de pământ, ci și pentru numeroasele triburi barbare care trăiau în Galia pe teritoriul Imperiului și care gustaseră deja beneficiile civilizației romane. Împotriva hunilor a fost creată o puternică coaliție, formată din franci, alani, armoricani, burgunzi, vizigoți, sași, coloniști militari -leși și riverani. În mod ironic, coaliția anti-hunică a fost condusă de Flavius Aetius, care anterior a folosit de bunăvoie unitățile de mercenari huni în interesele Imperiului. Bătălia decisivă - una dintre cele mai mari și sângeroase bătălii din antichitate - a avut loc pe câmpurile Catalauniene în iunie 451. Potrivit istoricului gotic Jordanes, pierderile de ambele părți s-au ridicat la o cifră uriașă - 165 de mii de soldați, potrivit altor surse. - 300 de mii. Hunii au fost învinși, vastul și fragilul lor stat al asociației a început să se destrame, iar la scurt timp după moartea lui Atilla (453) s-a prăbușit în cele din urmă.
Pericolul hun s-a adunat un timp scurt forțe eterogene în jurul Imperiului, dar după victoria catalaunilor și respingerea invaziei hune, procesele de separare internă a Imperiului s-au intensificat. Regatele barbare încetează să socotească cu împărații Ravenna și urmăresc o politică independentă. Vizigoții întreprind cucerirea cea mai mare parte a Spaniei, extinzându-și posesiunile în detrimentul regiunilor imperiale din Galia de Sud. Vandalii acaparează o parte semnificativă a provinciilor africane și, după ce și-au construit propria flotă, devastează coastele Siciliei, Sardiniei și Corsica. Profitând de neputința curții din Ravenna, vandalii au atacat capitala istorică a Imperiului și reședința șefului Bisericii Romane de Apus - papa, au luat Roma (455) și au supus-o unei rătăciri fără precedent de 14 zile în istorie. Tot ce nu putea fi luat cu ei, vandalii au fost supuși unei distrugeri fără sens. Din acel moment, cuvântul „vandalism” a fost folosit pentru a se referi la distrugerea extrem de crudă și fără sens a proprietăților culturale.
În Galia, regatul burgunzilor se întărește, afluxul de franci este în creștere, care sunt ferm stabiliți în regiunile sale nordice. Nobilimea locală a Spaniei și a Galiei consideră că este mai avantajos să stabilească relații de cooperare cu regii barbari, adevărații stăpâni ai regiunilor pe care le-au capturat, decât cu îndepărtata și neputincioasa curte Ravenna. De parcă o ceartă întârziată asupra puterii iluzorii a împăratului între diferitele grupări de curteni și comandanți ai armatelor individuale ar fi devenit un epilog firesc al statalității romane occidentale care se prăbușește. Un grup sau altul își ridică păpușile la tronul Ravenna, alături de care nimeni nu este deja luat în considerare și care sunt aruncați rapid de pe tron.
O excepție a fost împăratul Iulius Majorian (457-461). În mijlocul haosului și devastării generale, Majorian a încercat să găsească mijloace pentru consolidarea internă și externă a Imperiului. El a propus câteva reforme importante care trebuiau să uşureze povara fiscală şi să eficientizeze impozitarea, să consolideze curia urbană şi proprietatea medie a terenurilor urbane, să revitalizeze viaţa urbană şi să restaureze oraşele şi să elibereze de datorii pe locuitorii provinciilor romane rămase. Majorian a reușit să stabilizeze situația dificilă din Galia și Spania și să întărească dominația romană acolo.
Părea că puterea Imperiului era reînviată. Cu toate acestea, restaurarea unui puternic Imperiu Roman de Apus nu a mai fost benefică nici reprezentanților provinciali

351

aristocrația, ca să nu mai vorbim de regii barbari: Majorian a fost ucis, iar odată cu el a fost îngropată și ultima încercare de restabilire a Imperiului. După aceea, împărații marionete Ravenna s-au înlocuit rapid unul pe altul, în funcție de influența uneia sau alteia clicuri de curte. În 476, comandantul gărzii imperiale Odoacru, care provenea din tribul germanic al Skirs, l-a detronat pe împăratul în vârstă de 16 ani, care, în mod ironic, purta numele miticului întemeietor al orașului Roma și al statului roman. , Romulus, supranumit pentru copilăria sa nu August, ci Augustulus, a distrus institutul însuși Imperiul Roman de Apus și a trimis semnele demnității imperiale la Constantinopol și și-a format propriul regat în Italia - statul Odoacru.
Imperiul Roman de Apus a încetat să mai existe. Pe ruinele sale au apărut noi state, noi formațiuni politice, în cadrul cărora a început formarea relațiilor socio-economice feudale. Și deși căderea puterii împăratului roman de Apus, care pierduse de mult prestigiul și influența, nu a fost percepută de contemporanii săi ca un eveniment major, în istoria lumii anul 476 a devenit cea mai importantă piatră de hotar - sfârșitul lumea antica, formațiunea antică de sclavi, iar începutul perioadei medievale a istoriei europene, formațiunea istorică feudală.

352

353

IMPERIUL ROMAN ÎN CONSTANTIN (306 - 337 d.Hr.)

354-355

Călătorind în jurul Romei și admirând atracțiile păstrate, fiecare turist reflectă asupra motivului pentru care o civilizație atât de puternică a încetat să mai existe. Declinul și căderea Imperiului Roman nu pot fi urmărite dintr-o singură cauză.

O versiune datează moartea Imperiului Roman în anul 410 d.Hr., când teritoriul a fost invadat de triburile gotice conduse de Alaric. Triburile goților erau creștini, așa că nu au comis masacre și nu au distrus clădiri, ci doar au jefuit, au scos bijuterii și au îndepărtat decorațiuni valoroase din clădiri.

Potrivit celei de-a doua versiuni, Roma a fost distrusă până la pământ mai târziu, în 476, de Odoacru, conducătorul tribului germanic barbar al Herulilor, care l-a obligat pe tânărul Romulus Augustus, ultimul împărat al Romei, să abdice.

Cu toate acestea, potrivit multor cercetători, căderea Romei a început mult mai devreme și a fost cauzată nu numai de motive atât de evidente precum raidurile agresorilor externi. Începutul fenomenelor de criză în Imperiul Roman s-a remarcat încă din secolul al III-lea, după ce viața politică, economică, religioasă și culturală a romanilor se schimbase profund. Acum, istoricii numesc mai mult de 210 motive pentru cădere. Să ne oprim asupra unora dintre ele.

Lipsa unui lider puternic

În Imperiul Roman a avut loc o schimbare frecventă a împăraților, conducătorilor regiunilor și provinciilor, care nu aveau putere politică, autoritate și previziune.

Printre reprezentanții puterii apar tot mai mult oameni de naționalități non-romane, ceea ce reduce și autoritatea și distruge absolut ideea patriotică.

barbarizare

O proporție semnificativă a populației Romei în perioada de declin erau reprezentanți ai triburilor barbare care nu aveau o cultură și o ideologie dezvoltată. Datorită diferenței de nivel de dezvoltare a relațiilor sociale, asimilarea reprezentanților acestor triburi în societatea romană este nesemnificativă. Cu toate acestea, Roma este nevoită să mențină relații pașnice cu barbarii, deoarece o parte semnificativă a armatei a fost formată din rândurile lor.

criza armatei

Dușmanii externi, înaintând din toate părțile în detașamente mici și numeroase, nu au întâmpinat rezistență din partea armatei romane, slăbită de o întreținere deficitară și de exploatare extremă, care nu avea lideri puternici și nu era inspirată de ideea patriotică.
Majoritatea salariilor și indemnizațiilor soldaților au fost însușite de către liderii militari, astfel că gradele inferioare au fost extrem de demoralizate, iar cazurile de jaf îndreptate împotriva compatrioților au devenit mai frecvente. Rândurile forțelor armate au fost completate nesemnificativ din mai multe motive:

Scăderea fertilităţii;
Nedorința proprietarilor de pământ să-și dea sclavii și muncitorii angajați ca soldați și să piardă forță de muncă ieftină;
Reticența locuitorilor din oraș de a se alătura armatei din cauza salariilor mici.

Uneori, aceste fenomene sunt asociate cu o astfel de mișcare precum pacifismul. in orice caz Motivul principal criză - distrugerea unei armate profesioniste, pierderea disciplinei militare, creșterea numărului de soldați din rândul recruților prost pregătiți - foști țărani - și barbarilor care s-au stabilit pe teritoriul Imperiului Roman.

Proprietari de sclavi și sclavi

Versiunea oficială a manualelor școlare: Roma ruinată. Exploatarea a dat naștere la revolte și revolte ale sclavilor care au izbucnit în mod regulat. Revoltele au fost de amploare diferită: locuințele proprietarilor de pământ au fost arse, unelte și animale domestice au fost distruse, sclavii au refuzat să muncească.

Pentru a înăbuși revoltele sclavilor a fost nevoie de ajutorul armatei, dar aceștia abia au avut timp să respingă atacurile inamicilor externi.

Sclavia a dus la un declin extrem al agriculturii, la distrugerea economiei țării.

Citeste si:

Criză economică

Imperiul Roman trecea printr-o perioadă de fragmentare în provincii, în timp ce marile posesiuni erau împărțite în unele mici, parțial închiriate micilor proprietari de pământ și sclavi. Economia de subzistență a început să predomine, ponderea ramurilor de prelucrare ale economiei a scăzut, iar prețurile pentru transportul mărfurilor au crescut. Comerțul trece printr-un grad extrem de declin, relațiile dintre unele provincii sunt în cele din urmă încheiate.

Statul a ridicat taxele, dar solvabilitatea populației a scăzut drastic și nu era nimic de plătit impozite. Inflația a fost urmată de o reducere a sumei de bani din țară.

Micile exploatații agricole au început să se unească în comune sau să ceară protecție de la marii proprietari de pământ - a început procesul de separare a marilor feudali și ruinarea definitivă a micii țărănimii.

Criza demografică

Declinul economiei și anii slabi care s-au urmat au provocat foamete în țară, un val de boli infecțioase. Rata mortalității crește, rata natalității scade brusc. Guvernul emite mai multe decrete de susținere a familiilor cu copii, cu privire la prestații pentru copiii barbarilor, dar la Roma numărul persoanelor în vârstă și vârstnici este în continuă creștere, societatea îmbătrânește.

Cauze sociale

Clasa de mijloc este distrusă treptat, cultura urbană, producția și comerțul cad în decădere, apar revolte. A doua latură este așa-numita apatie socială, distrugerea spiritualității și a patriotismului.

Criza de spiritualitate

Idealul unei persoane dezvoltate armonios, un roman mândru care își servește orașul-stat, își construiește viața pe baza principiilor sociale, este treptat distrus și uitat. Urmează o criză a artei: literatură, arhitectură, sculptură.

Decăderea morală a populației este adesea asociată cu înflorirea viciilor, a depravării și a homosexualității.

Slăbirea în continuare a imperiului în secolul al IV-lea

În perioada Republicii Romane și la începutul imperiului, interesele sclavilor și ale săracilor liberi erau destul de diferite. Sărmanul liber, oricât de grea ar fi fost viața lui, nu a simpatizat cu crabii extratereștri. Se temea și îi ura. Mulți au înțeles că o creștere a numărului de sclavi va duce la ruinarea țăranilor și artizanilor liberi și la înlocuirea lor cu sclavi. Prin secolul al IV-lea Diferențele între pozițiile Raev și micii fermieri liberi au început să dispară treptat. Coloanele, ca sclavii, erau atașate pământului și puteau fi vândute împreună cu pământul. Atât aceia, cât și alții au cultivat parcelele pe care le-a dat maestrul. Colon, ca un sclav, putea fi supus pedepselor corporale. În cele din urmă, fermierii dependenți de foarte multe ori erau ei înșiși ce fel de „barbari” sau descendenți ai „barbarilor”, precum sclavii.

Treptat, a avut loc o fuziune a sclavilor și a coloanelor noua clasa fermieri dependenti si exploatati. Revoltele revoluționare ale acestei clase vaste au fost mult mai periculoase pentru statul deținător de sclavi decât revoltele anterioare ale sclavilor.

În același timp, se înrăutățește. poziție externă imperiu. „Barbarii” intensifică atacul asupra granițelor sale. În secolul al IV-lea. în stepele dintre Don și Volga s-a dezvoltat o alianță puternică a triburilor hune. Acești păstori nomazi, care veneau din Asia Centrală, s-au ciocnit în stepele Mării Negre cu popoare care purtau denumirea comună gata. O parte a goților - vizigoții - retrăgându-se sub loviturile hunilor, au trecut Dunărea și s-au adresat împăratului roman cu cererea de a se stabili pe teritoriul imperiului.

Sperând să-i folosească pe vizigoți pentru a lupta cu un dușman și mai teribil al romanilor - hunii, împăratul a fost de acord, iar goții s-au stabilit în Peninsula Balcanică în locurile indicate de el.
Nemulțumiți de atitudinea oficialităților romane, vizigoții s-au revoltat curând. Mii de sclavi și coloane au fugit la ei. Răscoala a măturat întreaga Peninsula Balcanică. Rebelii au expulzat sau au ucis mari proprietari de pământ, și-au împărțit pământul între ei și au eliberat sclavi. Au scutit de taxe orașele care li s-au predat. La Constantinopol, sclavii și săracii din oraș erau îngrijorați.
Cu legiuni alese, împăratul s-a mutat asupra rebelilor. Bătălia a avut loc în anul 378 lângă orașul Adrianopol. Romanii au fost învinși. Patruzeci de mii de soldați au murit. Însuși împăratul a căzut. Neîntâmpinând nicio rezistență, rebelii au ajuns la periferia Constantinopolului - în est, până la granițele Italiei - în vest.

Împărțirea imperiului în vest și est

Patruzeci de mii de goți au fost înrolațiîn armata lui Teodosie. Acest lucru i-a permis să se ocupe de coloane și sclavi.
Teodosie a luptat fără milă împotriva rămășițelor păgânismului. Sub amenințarea pedepsei cu moartea, riturile, sacrificiile și sărbătorile necreștine au fost interzise. Cu sprijinul împăratului, biserica creștină a organizat o distrugere teribilă a templelor păgâne. Multe monumente remarcabile ale culturii antice au pierit. O pierdere ireparabilă a fost arderea templului din Alexandria cu rămășițele celebrei Biblioteci din Alexandria.
În 395 Teodosie a murit. Înainte de moartea sa, el a împărțit Imperiul Roman între cei doi fii ai săi. Din acel moment, pe stema imperială au apărut două capete - vulturul. Anul 395 este considerat anul apariției a două state independente - al treilea Imperiu Roman de Apus și Imperiul Roman de Răsărit. Imperiul Roman de Apus includea: Italia, Galia, Spania, Marea Britanie. Imperiul Roman de Răsărit cuprindea: Peninsula Balcanică, Asia Mică, Palestina, Siria, Egipt, Africa de Nord.
Imperiul Roman de Răsărit era mai bogat și mai cultivat decât Occidentul. Cele două state nu s-au mai unit niciodată.

Cucerirea Romei de către vizigoți

Conducătorii „barbarilor” erau bine conștienți de slăbiciunea Imperiului Roman de Apus. La începutul secolului al V-lea Vizigoții, conduși de conducătorul lor (regele) Alaric, au atacat Italia. Nu au întâlnit nicio rezistență serioasă. Sclavii și coloanele au fugit la ei. Soldații romani, printre care erau mulți „barbari”, nu erau de încredere. Alaric a devenit conducătorul Yesei din nordul Italiei.
În 410, vizigoții s-au apropiat de Roma, care era cel mai mare oras Italia și tot

Mediterana, deși nu mai era capitala. Împărații au trăit de mult timp oras mic Ravenna (pe coasta Adriatică a Italiei).
Roma era prost pregătită pentru un asediu. În oraș a început o foamete teribilă, de care au suferit cel mai mult sclavii și săracii liberi. Sute de fugari treceau zilnic spre Alaric. Autoritățile romane au vrut să-l mituiască pe Alaric, dar au prelungit doar agonia orașului asediat. Iar când aceștia, vrând să-i intimideze pe vizigoți, au declarat că la Roma sunt zeci de mii de oameni care mânuiau o sabie, Alaric a răspuns: „Cu cât iarba este mai groasă, cu atât este mai ușor de cosit”.

Într-o noapte întunecată de vară, hoarde de goți au pătruns în Roma. Sclavii „barbari” care li s-au alăturat au învins palatele și casele bogate ale romanilor. Majoritatea nobilimii deținătoare de sclavi au fost ucise, luate prizoniere sau au fugit în provincii îndepărtate.
Cucerirea Romei de către „barbari” a arătat tuturor națiunilor slăbiciunea imperiului deținător de sclavi. Roma, care a existat de mai bine de o mie de ani și a învins adversari puternici, Roma, considerată „orașul etern”, se afla în mâinile unui trib despre care nimeni nu știa de curând.

Moartea Imperiului Roman de Apus

La începutul secolului al V-lea alţi „barbari” – vandali – au invadat imperiul. Au mers spre vest spre Spania și de acolo au pătruns în Africa de Nord. În 455, vandalii au atacat Italia pe mare și au capturat Roma. Timp de două săptămâni au jefuit orașul, distrugând fără milă palate și temple, ardând biblioteci. Distrugerea fără sens a monumentelor culturale a devenit ulterior cunoscută sub numele de vandalism.

Oriunde s-au stabilit cuceritorii pe pământurile imperiului, au apărut state „barbare”. Conducătorii „barbarilor” au luat pământ de la proprietarii bogați de sclavi și le-au dat soldaților lor. Sclavii și coloanele au fugit în cete în teritoriile ocupate de „barbari”, întrucât opresiunea de acolo nu a fost la fel de puternică ca în zonele aparținând imperiului. Ordinele de deținere de sclavi au început să dispară.
Din Imperiul Roman de Apus a rămas doar Italia. Și aici stăteau la conducere „barbarii”. În 476, liderul germanilor care slujeau în armata romană l-a răsturnat pe ultimul împărat din Vest.

Imperiul Roman și a preluat puterea. Noul conducător nu a acceptat titlul de împărat. El a trimis semnele demnității imperiale la Constantinopol, declarând că ar trebui să existe un singur împărat pe pământ, ca un singur soare pe cer. Italia a devenit unul dintre statele „barbare”. Astfel s-a încheiat existența Imperiului Roman de Apus. imperiul oriental, cunoscut mai târziu sub numele de bizantin, a existat până în 1453.

Căderea sistemului sclavagist în Europa de Vest

Distrugerea statului sclavagist al Imperiului Roman de Apus a dus la căderea sistemului sclavagist din Italia și din fostele provincii romane.
După ce au distrus sistemul sclavagist, care devenise un obstacol în calea dezvoltării economiei și culturii, masele populare au deschis calea dezvoltării în continuare a popoarelor Europei.

CAPITOLUL XVI CĂDEREA IMPERIULUI ROMÂN DE VEST. SFÂRȘITUL LUMII ANTICE

În ultima treime a secolului al IV-lea. începe un nou atac al barbarilor asupra Imperiului Roman, căruia nu era destinat să reziste. În 378, goții au provocat o înfrângere zdrobitoare romanilor în bătălia de la Adrianopol. În 395, imperiul a fost în cele din urmă împărțit în două părți - de vest și de est. În secolul al V-lea Pe teritoriul Imperiului Roman de Apus s-au format mai multe state barbare mari: francii în Galia, vizigoții în Spania, vandalii în Africa. De două ori Roma a fost cucerită de barbari - în 410 de către goți și în 455 de către vandali. Data tradițională pentru căderea Imperiului Roman de Apus este 476, când șeful impe

Odoacru l-a detronat pe tânărul împărat, care, în mod ironic, a purtat numele fondatorului Cetății Eterne, Romulus, și a trimis însemnele puterii imperiale la Constantinopol. Căderea Imperiului Roman de Apus a marcat sfârșitul lumii antice.

378 - înfrângerea romanilor lângă Adrianopol.

395 - împărțirea finală a imperiului în vest și est.

410 - capturarea și jefuirea Romei de către goți.

476 - Depunerea lui Romulus Augustulus, sfârșitul Imperiului Roman de Apus.

Din cartea Istoria lumii. Volumul 1. Lumea antică de Yeager Oscar

CAPITOLUL 6 Stabilirea crestinismului si ortodoxiei in statul roman. - Împărțirea imperiului în Est și Apus și ultimele timpuri ale Imperiului Roman de Apus. (363-476 d.Hr.) Joman, succesorul unui creștin Julian, Jovian, ales de un consiliu de înalți comandanți, a fost

Din carte Roma antică autor Mironov Vladimir Borisovici

Din cartea Eseuri despre istoria civilizației autor Wells Herbert

Capitolul douăzeci și opt Apariția creștinismului și căderea Imperiului Roman de Apus 1. Iudeea la răsturnarea erei creștine. 2. Învățăturile lui Isus din Nazaret. 3. Noi religii universale. 4. Răstignirea lui Isus. 5. Doctrine adăugate la învățăturile lui Isus. 6. Persecuția

autor Skazkin Serghei Danilovici

§ 3. CĂDEREA IMPERIULUI ROMAN DE VEST ŞI FORMAREA REGATULUI BARBAR Mişcări ale germanilor în secolele II-III. În secolele II-III. n. e. au avut loc regrupări și mișcări ale triburilor germane în Europa de Est și Centrală, ceea ce a dus la o creștere a atacului germanilor la granițe.

Din cartea Istoria Evului Mediu. Volumul 1 [În două volume. Sub conducerea generală a S. D. Skazkin] autor Skazkin Serghei Danilovici

Căderea Imperiului Roman de Apus. Rezultatele generale ale cuceririlor barbare După loviturile aduse de barbari asupra Imperiului Roman, aflat în criză profundă, și cucerirea provinciilor sale de către barbari, doar Italia a rămas în esență sub stăpânirea Romei. Dar chiar și aici puterea

Din cartea Războiul în Evul Mediu autor Contamina Philip

1. CĂDEREA IMPERIULUI ROMÂN DE VEST: PROBLEMA MILITARĂ „În primul rând, să știți că urletul malefic al triburilor tulbură Imperiul Roman de pretutindeni, iar barbarii perfid, ascunși în adăposturi naturale, îi asediază granițele din toate părțile. " Deci autorul necunoscut al tratatului „On

Din cartea Nicee and Post-Nicenism Christianity. De la Constantin cel Mare la Grigore cel Mare (311 - 590 d.Hr.) autorul Schaff Philip

Din cartea Lucrări alese despre spiritul legilor autor Montesquieu Charles Louis

CAPITOLUL XVII Despre comerțul după distrugerea Imperiului Roman de Apus Imperiul Roman a fost cucerit și una dintre consecințele calamității generale a fost distrugerea comerțului. La început, barbarii au văzut în el doar un obiect de jaf. Când s-au așezat pe loc, nu i-au mai arătat

Din cartea Istoria Franței și a Europei de Herve Gustav

Capitolul I Căderea Imperiului Roman. Invazia germanilor și arabilor Hoarda arabă se ciocnește cu hoarda germană, lumea arabă cu lumea creștină, lângă Poitiers în 732. Germanii și Imperiul Roman. - Deasupra Rinului si Dunarii se intindea o tara acoperita cu paduri, care

Din cartea 500 de evenimente istorice celebre autor Karnatsevici Vladislav Leonidovici

CĂDEREA IMPERIULUI ROMÂN DE Apus Moneda cu imaginea ultimului împărat roman Romulus Augustulus În cadrul unui eseu, nu putem să ne oprim în detaliu asupra cauzelor căderii Imperiului Roman de Apus. Istoricii subliniază discrepanța sistem nou

Din cartea Miturile lumii antice autor Becker Karl Friedrich

58. Migrația popoarelor și căderea Imperiului Roman de Apus. (375 ... 591).a) Huni. Valens și vizigoții. Teodosie cel Mare (375 ... 395).În vremea când Valens domnea în Orient, clădirea decrepită a Imperiului Roman a suferit o asemenea lovitură, ale cărei consecințe au dus în cele din urmă

Din cartea Istoria Romei autor Kovalev Serghei Ivanovici

CAPITOLUL XVI CĂDEREA IMPERIULUI ROMÂN DE VEST. SFÂRȘITUL LUMII ANTICE În ultima treime a secolului al IV-lea. începe un nou atac al barbarilor asupra Imperiului Roman, căruia nu era destinat să reziste. În 378, goții au provocat o înfrângere zdrobitoare romanilor în bătălia de la Adrianopol. În 395

Din cartea Europa medievală. 400-1500 de ani autor Koenigsberger Helmut

Capitolul 1 Sfârșitul lumii antice și începutul Evului Mediu, 400-700 Imperiul Roman în anul 400 Într-o zi în jurul anului 400, episcopul Ioan al Constantinopolului, care a primit porecla de Hrisostom (sau Hrisostom) pentru neobișnuit de predici elocvente, privite cu satisfacție

Din cartea Istoria completă a Bisericii Creștine autor Bakhmeteva Alexandra Nikolaevna

Din cartea Istorie generală [Civilizare. Concepte moderne. Fapte, evenimente] autor Dmitrieva Olga Vladimirovna

Marea Migrație a Națiunilor. Căderea Imperiului Roman de Apus și formarea regatelor barbare