Întrebați-l pe preot care este bătălia interioară a sufletului. Despre războiul spiritual în lumea modernă

Poporul Meu a fost nimicit din lipsă de cunoaștere: pentru că ai lepădat cunoașterea,
atunci și eu te voi lepăda de la a sluji ca preot înaintea Mea;
și după cum ai uitat legea Dumnezeului tău, și eu voi uita pe copiii tăi.(Osea 4:6)

Pot credincioșii să fie dependenți de ocultism?

În bisericile evanghelice (deși nu numai în cele evanghelice) se pot întâlni oameni care sunt împovărați cu probleme spirituale de un anumit fel. Comun tuturor acestor probleme este faptul că ele au apărut în viața „fosta” (înainte de viața de credință în Isus Hristos), când sub influența forțelor demonice oamenii au devenit dependenți de ocultism. Există în special mulți dintre aceștia printre foștii alcoolici, dependenți de droguri și criminali. Sunt mulți dintre ei în rândul tinerilor de astăzi, care de la o vârstă fragedă intră în contact cu „farmecele” acestei lumi. Desigur, există și printre alte grupe de vârstă; Aceștia sunt oameni care într-un fel sau altul au fost supuși influenței oculte.

Cei care au avut contact cu psihici, vrăjitori, ghicitori, horoscoape de încredere, au fost supuși hipnozei, au studiat diverse tehnici oculte, religii orientale sau arte marțiale, au participat la orice alte activități oculte, sau poate pur și simplu situații stresante sau de programare, pot intră în dependență de forțele spirituale întunecate. Dacă o persoană contactează conștient sau inconștient lumea spirituală căzută, atunci, indiferent dacă vrea sau nu, se expune unui pericol real de a deveni dependentă de forțele întunericului. Lumea spirituală întunecată nu iartă pe nimeni pentru greșeli sau necunoașterea legilor sale.

Practica multor consilieri confirmă că există și spirite specifice, foarte puternice și insidioase, care sunt moștenite: „Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea. Nu-ți face un idol sau vreo imagine a ceea ce este sus în ceruri și a ceea ce este pe pământ dedesubt și a ceea ce este în apa dedesubt pământului. Nu le închina și nu le sluji; căci Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, un Dumnezeu gelos, care pedepsesc copiii pentru vina părinţilor lor până la al treilea şi al patrulea neam, care Mă urăsc”.(Exod 20:3-5).

Oamenii acestei lumi nu se gândesc la faptul că pot obține spiritul desfrânării și spiritele care îl însoțesc prin relații sexuale promiscue, indiferent de cum se întâmplă acest lucru. Din păcate, dependența de pornografie și diverse indecențe virtuale s-au răspândit, inclusiv chiar și în cercurile creștine. Cuvântul lui Dumnezeu spune: „Sau nu știți că cel ce copulează cu o desfrânată devine un trup cu ea?”(1 Corinteni 6:16). Desfrânarea virtuală, cu alte cuvinte, pofta ochilor, poate deschide calea spiritelor pentru a stăpâni o persoană.

Sunt piercing-urile inofensive?

Influența lumii spirituale asupra multor oameni are loc și prin corp: tatuaje și piercing-uri aparent inofensive. Biblia spune: „De dragul celui decedat, nu-ți face tăieturi pe corp și nu înțepa scrisul pe tine. Eu sunt Domnul"(Lev. 19:28). De asemenea: „Voi sunteți fiii Domnului Dumnezeului vostru; nu-ți face tăieturi în trup și nu tăia părul de deasupra ochilor tăi pentru morți”.(Deut. 14:1).
Potrivit obiceiurilor păgâne, tatuajele și tăieturile pe corp erau făcute în cinstea morților sau cu scopul de a intra în transă în timpul sesiunilor oculte și de a intra în comunicare cu morții (chemarea spiritelor), ceea ce în sine este o înșelăciune satanică. Nicio persoană vie nu poate comunica cu morții. Chemând spiritul defunctului, ocultiștii nu comunică cu el, ci cu demonii care l-au cunoscut bine pe defunct sau au trăit în el. Doctrina reîncarnării (reîncarnarea sufletului) este construită pe această înșelăciune banală. Domnul Dumnezeu i-a avertizat pe poporul Său ales să nu se implice în ocultism sub nicio formă, numind-o „o urâciune”.

Violența, sentimentele rănite și emoțiile sunt teren fertil pentru acțiunea activă a spiritelor rele asupra psihicului. Un dependent de ocultism poate auzi voci diferite, ceva îl împinge la anumite acțiuni, adesea ilogice, poate suferi de o personalitate divizată sau multiplă, frică fără cauză și diverse tipuri de depresie.

Conexiunile oculte sunt păcate de urâciune, în urma cărora spiritele rele au posibilitatea de a influența nu numai corpul, ci și sufletul unei persoane. Ei folosesc orice ocazie pentru a provoca cât mai mult rău posibil și pentru a distruge toate sistemele de apărare ale individului. De obicei, la persoanele dependente de ocult, mecanismele mentale naturale sunt afectate.

Din păcate, mulți oameni, chiar și creștini printre ei, cred că transcendentul (dincolo, dincolo de lume) este ceva foarte îndepărtat și puțin probabil. Există o viziune, bazată pe teologia calvină, că un creștin mântuit nu poate fi posedat sau dependent de puterile întunericului. Se presupune că există o „linie de sânge” prin care Satanei îi este interzis să intre. Am auzit declarații similare de la evangheliști celebri din lume. Dar viața reală nu confirmă acest lucru, așa cum noi nu găsim justificare în Scriptură.

Ghouls ca realitate obiectivă

Din cauza stresului, la o vârstă foarte fragedă, am rămas fără cuvinte. După „tratamentul” cu ajutorul unui ou de găină de la o bunică ghicitoare dintr-un sat vecin, mi-a revenit vorbirea. Dar curând au început să mi se întâmple lucruri ciudate: am avut vise groaznice, mi-au apărut ghouls; devreme am căzut în captivitatea dependenței de chimicale; a vizitat gânduri de sinucidere, au existat chiar și încercări; s-a manifestat clarviziunea, au avut loc alte fenomene paranormale.

După ce m-am îndreptat către Dumnezeu, în anul mileniului botezului Rusiei (1988), starea mea de spirit s-a deteriorat semnificativ. Multă vreme nu am găsit ajutorul de care aveam nevoie. Bisericile evanghelice baptiste nu s-au confruntat încă în masă cu astfel de probleme. La o conferință teologică din Sankt Petersburg în 1993, am dat peste cartea lui N. Anderson Breaking the Fetters. Începând să-l citesc, am răsuflat uşurat, mi-am dat seama că nu sunt singur. Dându-și seama de situație, la șapte ani de la pocăință, cu ajutorul lui Dumnezeu, a primit eliberarea de dependența ocultă. În ultimii ani, a trebuit să consiliez oameni împovărați de ocultism. Nu se poate decât să se întrebe câți dintre ei se află în mediul creștin.

Mulți oameni încă nu înțeleg că lumea din jurul nostru este plină de nenumărate ființe spirituale diferite care monitorizează acțiunile fiecărei persoane. Satana nu este omniprezent, dar într-o lume spirituală rigid structurată, el are mulți asistenți de diferite ranguri - „Duhuri ale răului în rai”(Efeseni 6:12).

Când o persoană neglijentă, neluminată în chestiuni spirituale contactează cu încredere forțele întunericului, acestea ocupă imediat un anumit loc în subconștientul său. După ce au distrus bariera naturală, creată de Dumnezeu, ei au ocazia de a avea un impact permanent asupra conștiinței. Deci, există un impact spiritual negativ asupra sufletului uman. Omul trăiește în două dimensiuni. Poate că nu este încă posedat, dar este deja într-o oarecare măsură dependent de forțele răului, căutând să-și controleze complet acțiunile pentru a grăbi moartea fizică. La urma urmei, în afara trupului, sufletul pierde posibilitatea mântuirii.

Singura modalitate eficientă de a te proteja de influența ocultă este să te întorci la Dumnezeu și să-L accepți pe Isus Hristos ca Mântuitor și Domn personal. Acest lucru se întâmplă de obicei după ce o persoană își dă seama că este un păcătos. Dar dacă imediat după ce s-a întors la Dumnezeu nu există o realizare deplină a păcătoșelii acțiunilor oculte anterioare, pocăință și o ruptură cu lucrările întunericului, atunci, având un teren favorabil, Satana încearcă să-și persecute prizonierii pentru o lungă perioadă de timp. El face tot posibilul să-i înșele și să-i înșele chiar și atunci când au devenit creștini.

Prin urmare, pentru unii noi convertiți, care anterior aveau legături oculte, după ce s-au îndreptat către Dumnezeu, starea lor de spirit se deteriorează semnificativ. Satana pune presiune puternică asupra lor, iar viața lor se transformă într-un adevărat iad. În căutarea eliberării, ei se grăbesc de la o confesiune la alta. Nu întotdeauna le este posibil să li se acorde asistență calificată și se întâmplă ca acești oameni să moară voluntar.

Odată, un creștin care și-a tăiat venele a fost adus la un prieten de-al meu, un slujitor al bisericii BCE din Rostov, pentru o consultație. În timpul conversației, s-a dovedit că era un fost condamnat. În acest fel, a protestat împotriva acțiunilor colegilor săi de la serviciu. De asemenea, s-a dovedit că, înainte de a se întoarce la Dumnezeu, a avut o copilărie foarte grea și a dus un stil de viață antisocial. După o discuție cu ministrul, acesta părea să se liniștească și a promis că nu se va mai angaja în automutilarea. Câteva zile mai târziu, însă, ministrul a fost informat că bărbatul s-a spânzurat. Evident, conflictul intern a continuat, iar protestul acestui om a luat forme extreme.

În război ca și în război

Având încredere în Hristos, suntem pe calea sfințirii și a războiului împotriva răului, a păcatului și a propriei noastre cărni. Dar în război, ca și în război, orice se poate întâmpla. Satana este un dușman foarte viclean și viclean. Ideea lui este că după pocăință și convertirea la Hristos, credinciosul este ferit de înșelăciune. Acest gând este periculos în sine. „Fii treaz, fii treaz, căci potrivnicul tău, diavolul, umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l înghită; împotriviți-i cu credință fermă”.(1 Petru 5:8,9).

Chiar și cei convertiți sincer la Hristos pot fi înșelați de spiritul lui antihrist. Sufletele neconfirmate nu știu că falși Hristos și profeți mincinoși vor apărea tocmai din rândul creștinilor și îi vor abate pe mulți de la adevărata cale prin semne supranaturale și minuni false (Matei 24:24; 1 Tim. 4:1; 2 Pet. 2). :1).

Slujitorii lui Satana, spiritele întunericului pot înșela cu ușurință o persoană și pot apărea sub forma unui înger al luminii. Adesea ei pretind că sunt solii lui Hristos sau chiar Hristos însuși (2 Cor. 11:13-15). Acestea sunt spirite seducătoare, conducătoare ale unei alte învățături, ale unui alt spirit, ale unui alt profesor, care mărturisesc o minciună absolută. În ignoranța spirituală, oamenii, nebănuind un truc murdar, cad într-o capcană ingenioasă.

Un creștin care dorea să experimenteze spiritul profetic s-a apropiat de un frate-slujitor din Vinnitsa. După o rugăciune, ca să nu-l ispitească pe sfătuit, un slujitor cu experiență s-a întors către un creștin îngenuncheat și a întrebat în engleză: „Duhul care proorocește prin fratele Vitaly, recunoști pe Fiul lui Dumnezeu Iisus Hristos, care a venit pe pământ, care a fost a fost răstignit sub Ponțiu Pilat și a înviat a treia zi, ca al tău Domn și Mântuitor personal? În loc să răspundă, duhul l-a aruncat pe creștin la pământ și prin gura lui i-a răspuns într-o limbă pur rusă, dar neimprimabilă. Creștinul a mărturisit imediat și a renunțat la spiritul mincinos.

Pentru cei mai mulți necredincioși și creștini ignoranți, acțiunile de direcție spirituală sunt de neînțeles. Ei nu înțeleg esența activității bine planificate de modificare a conștiinței care are loc la scară globală. Înainte de a doua venire a lui Iisus Hristos pe Pământ, Satana, în mare furie, caută să înșele, dacă este posibil, chiar și pe cei aleși.

Obiectivele și posibilitățile spiritelor căzute

Darul discernământului spiritelor joacă un rol deosebit de important în condițiile moderne. Biblia ne cheamă să încercăm spiritele (1 Ioan 4:1). Duhurile rele nu pot rezista testului Duhului Sfânt. Ei nu îl recunosc pe Isus Hristos întrupat ca Domn și Mântuitor. Observând acțiunile anumitor oameni, este necesar să analizăm corect ce roade spirituale aduc în viața lor (Mat. 7:16) și să tragem concluziile potrivite.

Duhul Sfânt nu va fi jignit în acest caz. Căci Domnul dorește ca noi, copiii Săi, să rămânem în adevăr. Comunicarea în Spirit se face numai cu spiritul nostru, nu cu sufletul sau trupul nostru. Prin urmare, astăzi este foarte important să învățăm să trăim prin Duhul (Rom. 8:1,2) și să folosim cu umilință o minte reînnoită în cunoașterea voii lui Dumnezeu (Rom. 12:1-3)!

Fiecare creștin trebuie să aibă o luptă între duh și trup. Dar, după ce am pornit pe calea urmăririi Domnului, este necesar să respingem trupul păcătos și să urmezi calea creșterii spirituale. „la măsura deplină a staturii lui Hristos”(Efeseni 4:12). Lepădându-te de tine însuți, poartă-ți crucea și urmează-l pe Isus Hristos (Luca 9:23, 24).

Dacă dintr-un motiv oarecare în natura unei persoane, înainte sau după ce a crezut, spiritele rele au avut ocazia să acționeze, atunci nu pleacă automat. Este necesar să rupă legăturile care le dau dreptul de a influența o persoană. Se poate presupune că demonii sunt implicați în multe dintre eșecurile vieții noastre. Cel mai probabil, ei împing, ispitesc și incită oamenii să ia decizii greșite sau neînțelepte. Ei fac totul pentru a agrava situația celor care se confruntă cu un fel de dificultăți.

Scopul slujitorilor lui Satana este să distrugă lucrările lui Dumnezeu și să împiedice scopurile lui Dumnezeu. Ei încearcă să-și stabilească fortărețele, atât în ​​viața creștinului individual, cât și în biserică sau organizație creștină. Cu astfel de fortărețe, demonii se pot aduna în număr mai mare și astfel au o influență mai mare asupra unui individ sau a unui grup de oameni.

Evident, demonii pot pune anumite gânduri în mintea noastră. Dar în acest caz, responsabilitatea pentru modul în care eliminăm aceste gânduri ne aparține (2 Cor. 10:4,5). Întrucât demonii ne cunosc foarte bine slăbiciunile, ei își adaptează cu grijă gândurile la modul nostru de a gândi. Sperând să doboare un bărbat, vor face tot ce pot pentru a-l ispiti. Se agață de problemele existente în loc să creeze altele noi, ceea ce le permite să se ascundă cu succes în spatele lor. Dacă oamenii pot explica apariția problemelor într-un mod „natural”, atunci este puțin probabil să caute altceva.

Demonii îi împiedică pe oameni să se apropie de Dumnezeu sau să facă ceea ce Dumnezeu vrea să facă. Ei îi împiedică pe necredincioși să creadă în Dumnezeu (2 Cor. 4:4). Pentru cei care mărturisesc că sunt credincioși, ei orbesc mintea (2 Cor. 3:14). Ei fac tot ce pot pentru a submina credința creștinilor. În primul rând, ele interferează cu închinarea, rugăciunea, citirea Bibliei, manifestarea iubirii și milei.

Ucide o victimă rănită

Dar strategia principală a demonilor este să găsească o slăbiciune la o persoană și să profite de ea. Cu cât o persoană descoperă mai multă slăbiciune, cu atât este mai probabil ca acesta să fie motivul atacului inamicului. Demonii sunt ca niște prădători josnici care, odată mirosind sânge, fac totul pentru a termina victima rănită. Dacă nu reușesc să omoare, vor încerca să o rănească cât mai mult posibil.

De obicei, demonii tind să agraveze problema într-o asemenea măsură încât, în disperare, o persoană încetează să lupte. Astfel, Satana, pe care nefericitul nu-l poate bănui, iese învingător. Neînțelegând impactul spiritual, mulți oameni își pierd orice speranță, crezând că și-au pierdut mințile. Să lucrezi „în culise” pentru demoni este o adevărată plăcere. Își încurajează victimele să reacționeze în moduri care sunt distructive pentru ele și apoi le chinuie cu vinovăție.

Spiritele rele acuză mereu și în toate modurile posibile. Cea mai comună tactică este de a convinge o persoană că el, alți oameni sau Dumnezeu sunt de vină pentru viața lui distrusă, sănătatea precară, dragostea eșuată. Datorită incapacității de a-și schimba poziția, o persoană începe să se respingă și să se urască. Demonii lucrează cu ușurință pe astfel de motive pentru a exacerba și mai mult autoînvinovățirea. Ei susțin zvonurile și opiniile false, se complac în neînțelegeri, justifică mânia și acuzația împotriva lui Dumnezeu.

Frica, vina falsă sau rușinea îi împiedică pe oameni să apeleze la creștini mai experimentați pentru ajutor. Spiritul minciunii îi face să spună minciună, ceea ce îi distruge. Zi de zi, oamenii aud în mintea lor gânduri negative despre ei înșiși, despre alți oameni și despre Dumnezeu. Ei devin atât de obișnuiți cu minciuna încât nu sunt conștienți de sursa ei. După mulți ani de conviețuire cu spiritele necurate, oamenii devin atât de obișnuiți cu reacția lor greșită, încât o consideră deja naturală și nici măcar nu realizează nevoia de a căuta ajutor direct de la Medicul Ceresc.

Uneori aveam dureri de cap puternice. În interior, intuitiv, am înțeles că această durere nu este o consecință a bolii. Părea că mi s-a implantat în cap o entitate de neînțeles, care pur și simplu mi-a sfâșiat creierul. Durerea era insuportabilă.

De obicei, în astfel de cazuri, încercam să sun pe unul dintre prietenii mei sau cunoscuții creștinilor să-i rog să se roage pentru mine, dacă se poate, ca să se roage și ei în biserică. De regulă, după un timp durerea a dispărut. Un pastor prieten m-a sfătuit să mă împotrivesc personal la acțiunile spiritelor rele și să declar că victoria lui Isus Hristos se extinde asupra corpului meu.

Curând am simțit din nou durerea de cap cunoscută. Eram atât de slăbit încât nu puteam să mă ridic din pat și să ajung la telefon. De câteva ori, în șoaptă, mi-a fost greu să vorbesc, am proclamat victoria lui Iisus Hristos în viața mea, adăugând că se extinde la trupul meu. Demonii au fost scoși din mintea mea și durerea a dispărut. După aceea, situații similare s-au mai repetat de câteva ori, până când au dispărut complet.

Cauzele bolilor și diviziunilor

Mai presus de toate, demonii exacerba dependența atât de bine, cât și de rău. Pentru a crește dependența, ei folosesc fie punctele slabe ale unei persoane, fie punctele sale forte. Rădăcinile constrângerii și lipsei de libertate se află în frică, îndoiala de sine și sentimentul de inferioritate. Pentru a lega o persoană, demonii folosesc cu îndemânare o dispoziție internă care este favorabilă pentru ei. Pentru a-l face „puternic”, ele întăresc încrederea persoanei în stima de sine corectă și în abilitățile personale. Astfel, creștinul devine insensibil la vocea Duhului Sfânt și consideră că acțiunile sale trupești sunt conducerea lui Dumnezeu. Duhul Sfânt este stins, iar conștiința unei astfel de persoane devine vicioasă sau arsă. Drept urmare, astfel de oameni, dacă sunt membri obișnuiți, sunt expulzați din biserică. Dacă ocupă poziții de conducere, bisericile se confruntă cu diviziuni dureroase.

Este foarte rar ca oamenii să fie influențați demonic de rebeliunea spirituală sau de o greșeală. Cel mai adesea, primul contact cu demonii are loc ca urmare a violenței comise împotriva unei persoane. Odată ajunși în personalitate, demonii se grăbesc să consolideze și să extindă teritoriul ocupat. La urma urmei, spiritele care se află în interiorul unei persoane sunt subordonate demonilor superiori din afara persoanei. De obicei nu pot pleca fără permisiunea „șefilor”. Prin urmare, atunci când se roagă pentru eliberarea unei persoane împovărate, ar trebui să rupă tot felul de verticale de putere spirituală pentru a tăia demonii interni din sprijinul exterior. Cel mai bine este dacă persoana împovărată o cere el însuși.

Într-una dintre bisericile din Zhytomyr, s-a întâmplat ca un adolescent, fiul unuia dintre slujitori, să-l insulte pe fratele unui satanist local care locuia alături. La scurt timp după aceea, adolescentul a intrat în comă, iar în timpul zilei a avut peste douăzeci de crize prelungite, asemănătoare cu cele epileptice. Biserica a anunțat post și rugăciune. Au venit frați din alte biserici să se roage pentru băiat. În timpul rugăciunii, băiatul s-a simțit mai bine.

Acest lucru a durat aproape două săptămâni. Familia era de serviciu non-stop la patul copilului. În timpul uneia dintre rugăciunile noastre, el a deschis ochii și i-am văzut privirea conștientă. Apoi l-am întrebat pe băiat: „Vrei să te faci bine?” A dat din cap afirmativ. „Atunci roagă-i lui Isus Hristos să te protejeze și să te elibereze”, am spus.

Băiatul a şoptit cu greu: „Te implor, Iisuse Hristoase, protejează-mă şi izbăveşte-mă”. Imediat după aceea, a adormit și a dormit mai mult de o zi. Le-am transmis părinților că fiul lor ar trebui să-și dedice viața lui Isus Hristos. După un timp, a venit la mine și, în rugăciune deliberată, s-a dedicat lui Isus Hristos.

Demonii folosesc tactici de frică. De multe ori oamenii nu înțeleg că prezența sau absența unui demon în ei nu este întotdeauna legată de starea lor spirituală generală. La urma urmei, chiar și creștinii „superspirituali” pot curge nasul! Adevărat, dacă un nas care curge nu este tratat, pot apărea complicații. Prin urmare, în cazul oricărei anormalități, un creștin spiritual știe întotdeauna că are adresa Doctorului său și se poate adresa la El. Telefonul Doctorului funcționează non-stop, El este mereu gata să ne primească.

Există o altă extremă. Este întotdeauna convenabil să dai vina pe demoni pentru problemele care apar ca urmare a trăirii conform cărnii și trăsăturilor de caracter. Astfel de creștini s-au obișnuit atât de mult cu gunoiul lor emoțional încât nu vor să se schimbe și să se despartă de el. Dar ar trebui să știți că a trăi conform cărnii nu garantează libertatea de înșelăciunile demonice.

Trebuie remarcat faptul că demonii pot trăi într-o persoană numai dacă sunt îndeplinite două condiții:

a) trebuie să găsească o modalitate de a pătrunde: sentimente rănite (violență), emoții negative, păcat evident, idolatrie, ocultism, religii false, seducție, satanism, masonerie, spirite tribale, blesteme etc. Pot exista mii de astfel de moduri,

b) demonii trebuie să aibă o bază dată de legile universului, consimțământul victimei, care să le permită să rămână într-o persoană.

Ambele condiții sunt îndeplinite dacă o persoană nu caută să fie eliberată de păcat, persistă în necredință și nu vrea să se despartă de „gunoiul” mental sau spiritual. Gunoiul servește drept momeală și adăpost pentru spiritele rele. Adică, o persoană înșelată în mod conștient nu vrea să se despartă de demoni. Au existat multe cazuri în practica mea când, după ce au primit ajutor temporar, oamenii nu au fost imediat dispuși să urmeze calea sfințirii.

Principii și metode de eliberare

După ce a realizat înșelăciunea și povara spiritelor rele, cineva ar trebui să se pocăiască și să mărturisească păcatele oculte și alte păcate secrete. Adică totul secret trebuie descoperit și scos la lumină. Spiritele răutății din locurile cerești nu pot suporta lumina divină; ele acționează în ignoranță și în întuneric.

Adevărata luptă cu impactul negativ are loc la nivelul cuvântului. Cuvintele și acțiunile de renunțare la Satana sunt condiții necesare pentru protejarea împotriva înșelăciunii și a stăpânirii. Cuvântul lui Dumnezeu poruncește să „rezistă diavolului”. Adică să îndreptăm împotriva lui toate forțele interne și externe ale ființei noastre - spirit, suflet, minte, voință, sentimente, cuvinte și fapte. În acest act de confruntare, renunțarea ajută la ruperea legăturilor voluntare și involuntare cu spiritele răului și dă acces la lumina lui Dumnezeu unei persoane.

În Vechiul Testament, sub legea lui Moise, păcatele abominabile erau pedepsite cu moartea și nu era nici un sacrificiu pentru ele (Is. 22:18; Lev. 20:27). Astfel de păcate includ vrăjitoria, vrăjitoria, vrăjitoria, ghicitul, hipnoza, spiritismul și multe forme diferite de ocultism (Deut. 18:10,11; Apoc. 2:23,24; 9:20,21; 21:8).

Frica dispare aproape complet în acei oameni care realizează cât de puțină putere are dușmanul în comparație cu Dumnezeu. Nu trebuie subestimat, pentru că puterea sa este în înșelăciune. De fapt, dușmanul are doar puțin mai multă putere decât îi permite persoana în care trăiește să o aibă asupra lui. Lupta continuă până când voința omului este de partea lui Dumnezeu. Și dacă o persoană își îndreaptă în mod conștient voința împotriva demonilor, aceștia sunt forțați să plece. La urma urmei, majoritatea oamenilor care caută ajutor spiritual de la un consilier au luat deja decizia de a apela la Dumnezeu pentru ajutor.

Când un om posedat a fost adus la Isus, pentru că ucenicii nu l-au putut elibera, Domnul a spus că acest fel este alungat numai prin rugăciune și post (Mat. 17:14-21). Dar Isus este Dumnezeu și cunoștea dinainte nevoia omului. Și trebuie să aflăm în timpul consultării. Prin urmare, atunci când consiliați o persoană bolnavă spiritual, în primul rând, este necesar să aflați dacă aceste probleme sunt legate de un fel de boală mintală pe bază fiziologică sau de manifestarea unei naturi vechi necrucificate. În aceste cazuri, munca de consiliere trebuie făcută într-un mod complet diferit. Este posibil ca cel împovărat să nu se fi născut încă din nou. Prin urmare, la începutul diagnosticului, el trebuie să prezinte Evanghelia într-un mod foarte accesibil.

Fără pocăință nu există iertare

Cuvântul lui Dumnezeu nu dă instrucțiuni despre cum să ne curățăm trecutul de poverile demonice. Acesta este unul dintre secretele lumii spirituale, pe care trebuie să-l înțelegem prin cooperarea cu Duhul Sfânt. Dumnezeu ne-a dat tot ce avem nevoie pentru evlavie și o viață din belșug. A lui „ungerea ne învață totul”(1 Ioan 2:27). Evanghelia este plină de exemple despre cum oamenii chemați de Dumnezeu au rezolvat astfel de probleme. Aici nu poți aplica instrucțiuni care în cele din urmă se transformă în ceremonii formale. Dumnezeu nu acționează după un model, ci doar individual cu fiecare dintre noi! Și El ne unge cu Duhul Său (Luca 10:17,19), ne dă dreptul să călcăm peste toată puterea vrăjmașului, să legăm și să dezlegam (Matei 16:19; 18:18; Ioan 20:23), să-i construim lucrați și distrugeți lucrările diavolului. Armele luptei noastre spirituale împotriva forțelor întunericului sunt enumerate în Epistola Apostolului Pavel către Efeseni (6:11-18).

În Sfintele Scripturi, oamenilor li se poruncește să se pocăiască (Fapte 17:30,31), dar nicăieri nu este descrisă în detaliu procedura pentru a face acest lucru (în biserică sau acasă, mergi la amvon sau roagă-te stând pe loc, există nici un text standard al rugăciunii de pocăință). Pe baza literei Scripturii și a îndemnurilor Duhului Sfânt, oamenii acționează în funcție de situație. Dar nu litera lucrează, ci Duhul, iar Domnul reînvie oamenii care se pocăiesc sincer. Dar fără pocăință nu există iertare. Păcatul nepocăit nu poate fi iertat! Și de foarte multe ori cei care sunt împovărați în mod ocult nu știu deloc de ce trebuie să se pocăiască. În special, asta mi s-a întâmplat. Multă vreme nu am putut înțelege esența păcatului, precum și jertfa de înlocuire și ispășire a lui Isus Hristos. Mintea mea a fost blocată și percepția mea a fost întârziată. Acest lucru este tipic pentru dependenții de ocultism. Pocăința generală pentru păcatele nerecunoscute nu dă o eliberare completă. Prin urmare, după pocăință, citesc horoscoape și literatură ocultă, sincer neconsiderând că este un păcat.

Înțelegerea biblică a pocăinței este o schimbare a minții. Deși actul de a te naște din nou este instantaneu, schimbarea minții este un lung proces creativ de cooperare a omului cu Dumnezeu. Aceasta include schimbarea:

a) viziunea asupra lumii sau percepția asupra imaginii lumii;

b) sisteme de valori personale;

c) comportament.

De multe ori acesta este un proces destul de prelungit și dificil la care persoana renăscută trebuie să ia parte activ. Principiul acțiunii active trece ca un fir roșu prin toată Sfânta Scriptură. Același principiu se aplică lucrărilor ulterioare privind eliberarea de povara ocultă.

Rupe lanțurile neadevărului

Bazându-ne pe Scripturi și pe călăuzirea Duhului Sfânt, suntem eliberați de influența puterilor iadului prin puterea Lui. Neacceptând sau respingând puterea puternică a lui Dumnezeu, care operează în eliberarea celor împovărați de ocult, riscăm să devenim ca fariseii care au hulit Duhul Sfânt. Consecința respingerii lui Dumnezeu este înșelăciunea și orbirea spirituală. Consilierul ar trebui să fie conștient de faptul că cei care sunt împovărați în mod ocult au nevoie de un timp mai lung pentru a realiza adevărurile Sfintelor Scripturi.

Domnul ne descoperă că războiul nostru neîncetat nu este cu oamenii, ci cu duhurile răutăţii în locuri înalte (Efeseni 6:12). Afirmațiile creștinilor că nu vor să știe nimic despre Satana sunt deja dovezi că el i-a înșelat. Deoarece Satana este o persoană spirituală, mijloacele de a trata cu el sunt de asemenea spirituale (2 Corinteni 10:4,5).

Prin Tit, apostolul Pavel ne învață doctrină sănătoasă (Tit 2:1). În special, el scrie: Căci harul lui Dumnezeu s-a arătat, mântuind pentru toți oamenii, învațându-ne că noi, respingând răutatea și poftele lumești…” (Tit. 2:11,12). În original, cuvântul „respingere” se referă la o acțiune specifică. Adică, harul lui Dumnezeu nu numai că mântuiește, ci și învață în mod specific o persoană să respingă lucrările întunericului. Există un contrast clar aici: răutatea și poftele lumești - o viață castă, dreaptă și evlavioasă.

Lumea spirituală poate face pretenții până când se confruntă cu o declarație fermă și conștientă a unei persoane despre încetarea tuturor legăturilor cu ea. Există legi stricte în lumea spirituală. Părăsind teritoriul lui Satan, o persoană trebuie să rupă în mod conștient toate firele care îl leagă de fostul proprietar. Dreptul de a pune capăt oricărei încălcări oferă conștientizarea noii poziții. Renunțarea la acțiunile păcătoase anterioare este doar un alt pas pe calea sfințirii.

Întrucât întreaga lume este feuda diavolului (1 Ioan 5:19), practic toți oamenii, într-o măsură sau alta, au nevoie de purificare și sfințire. Acest lucru este valabil și pentru cei care se opun adevărului, oameni cu o minte orbită (2 Cor. 3:14). O persoană este capabilă să accepte adevărurile biblice în măsura în care mintea lui este liberă de înșelăciune demonică.

Pentru a obține claritate asupra metodei eliberării, trebuie să înțelegeți bine esența rugăciunii adevărate și a postului biblic. Nu este doar post și rugăciune pentru câteva zile. Conform Isaia 58, postul include multe aspecte spirituale, inclusiv nevoia de a dezlega jugul și de a rupe cătușele fărădelegii (Is. 58:6). Vorbim aici despre necesitatea rezilierii tuturor contractelor oculte care pot lega sufletul unei persoane împovărate de ocult, deși mântuite.

Obținerea biruinței: Sângele Mielului și Cuvântul mărturiei

Pentru a dobândi libertatea deplină, o astfel de persoană trebuie să ceară lui Dumnezeu iluminarea minții, ajutor și protecție. Atunci trebuie să faci o declarație cu voință puternică către lumea demonică spirituală despre încetarea tuturor contractelor și legăturilor oculte încheiate în trecut, despre întoarcerea sufletului tău din puterea Satanei și transferul său complet la puterea lui Hristos. Astfel, calomnia diavolului împotriva noastră este dezarmată (Apoc. 12:10).

Principiile spirituale pentru realizarea acestei lucrări se găsesc și în scrierile profetului Isaia (42:18-23). Iată paralele spirituale clare și destul de clare cu o persoană împovărată de ocultism.

„Ei L-au biruit (Satana) prin sângele Mielului și prin cuvântul mărturiei lor și nu și-au iubit sufletele până la moarte.”(Apocalipsa 12:11). Din acest text reiese destul de clar că biruința asupra Satanei este obținută prin recunoașterea personală a puterii răscumpărătoare, prin credința în acțiunea sângelui lui Isus Hristos. A doua parte a victoriei este cuvintele mărturiei noastre. Aceasta implică nu numai o mărturie a lui Hristos față de necredincioși, ci și față de întreaga lume spirituală. Aceasta este o declarație a apartenenței noastre la Dumnezeu și o renunțare la toate legăturile trecute cu lumea demonică, dacă acestea au avut loc în viața noastră.

Demonstrăm lumii spiritelor o expresie a bunăvoinței noastre, admitem că am fost înșelați și ne declarăm hotărârea de a-L sluji lui Dumnezeu. Așa că respingem complet pretențiile inamicului, terminăm legăturile trecute cu el. Cuvintele pe care le rostim au un sens specific și realizează acțiuni reale în lumea spirituală. Cuvintele de binecuvântare sunt adresate cu bunătate și bunătate unei persoane. Cunoscut și puterea cuvintelor blestemului, exprimate în adresa cuiva. Astfel, ele pot fi un fel de comenzi care trebuie executate de forțele lumii spirituale. Nu e de mirare că Domnul acordă atât de multă atenție sensului cuvintelor noastre.

Toată Scriptura este plină de exemple de oameni care se leagă de Dumnezeu (Ier. 9:6; 11:10; Ps. 77:10 etc.). Sub influența spiritului lui Satan, poporul lui Dumnezeu se îndepărta de Domnul lor. Dar există exemple pozitive în Scriptură: „... și nu mi-a tăgăduit credința”(Apoc. 2:13). Cuvântul lui Dumnezeu arată că chiar și ca credincios, este posibil să manifestăm un spirit de renunțare la lucrările lui Dumnezeu sau la îndatoririle directe (1 Tim. 5:8; 2 Tim. 3:5).

Renunțarea nu este doar în cuvânt, ci și în faptă (Tit 1:16).

În cele din urmă, soarta omului, destinul său veșnic, depinde de renunțarea sau acordul cu Dumnezeu (2 Tim. 2:12).

Din aceste exemple este clar că, dacă o persoană se leapădă de Dumnezeu de dragul lui Satan, atunci cât de important este de dragul lui Dumnezeu să se lepede de Satana și de faptele sale. Căci Hristos spune despre Sine: „...de oricine Mă va lepăda de Mine înaintea oamenilor, și Eu Mă voi lepăda de el”(Matei 10:33). Întrucât trăim într-o lume dominată de Satana, faptele, cuvintele și gândurile lui se agăță de o persoană atât de obsesiv încât devin a doua natură și nu pleacă până când el le neagă și le respinge.

Cum se face această mărturie?

Romani 10:9-10 spune: Căci dacă mărturisești cu gura ta că Isus este Domnul și crezi în inima ta că Dumnezeu L-a înviat din morți, vei fi mântuit.” Vorbește despre mărturisirea cu buzele noastre a lui Isus ca Domnul asupra tuturor circumstanțelor vieții, inclusiv asupra lumii demonice. Atunci vine vorba de a scăpa de dependența lui. Se face un fel de declarație despre respingerea slujbelor lui Satana, pe care omul le folosea la vremea lui. Cuvintele trebuie să fie conștiente, grele și pline de credință. Apoi se comportă ca o sabie, tăind toate lanțurile și legăturile.

De asemenea, este posibil să fii eliberat pur și simplu prin credință. Când Filip a predicat în orașul Samaria, duhurile rele au ieșit din mulți care au crezut cu adevărat – și au avut loc vindecări (Fapte 8:7). Un lucru similar s-a întâmplat în timpul slujirii apostolului Petru (Fapte 5:16).

Trebuie spus că după pocăință, Dumnezeu iartă toate păcatele. Sângele Mielului ne curăță de orice nelegiuire (1 Ioan 1:9). Totuși, dacă la un moment dat am folosit serviciile oculte ale lui Satana sau ne-am angajat în idolatrie în toate formele și formele ei, aceasta este o urâciune înaintea lui Dumnezeu. Prin urmare, după convertirea noastră, Satana nu se grăbește să-și rezilieze contractul. Din când în când, își amintește de colaborări din trecut cu el.

Și în unele cazuri, pe lângă pocăință, este și necesar să se efectueze rezilierea contractului ocult, care se realizează printr-o declarație conștientă despre aceasta cu buzele noastre. Găsim un precedent în Scriptură: Arde cu foc idolii zeilor lor; nu vreți să luați pentru voi argintul sau aurul care este pe ele, ca nu cumva să vă fie o cursă, căci este o urâciune pentru Domnul Dumnezeul vostru. Și nu aduce urâciunea în casa ta, ca să nu cadă sub vrajă, așa cum a făcut ea. Întoarce-te de la aceasta și detestă aceasta; pentru că este blestemat"(Deut. 7:25,26)

Această lucrare este greu de observat pentru cei care nu cunosc litera Scripturii. Totuși, devine destul de evident când ne apropiem de slujirea noastră „în spirit și în adevăr”. Astfel, din cartea Faptele Apostolilor este clar că biserica apostolică timpurie practica un fel de dezlănțuire a legăturilor oculte. Credincioșii din Efes, care erau angajați în practica ocultă a vrăjitoriei înainte de a crede, odată și-au adunat cărțile oculte și le-au ars. Astfel ei și-au mărturisit păcatele. Spovedania este o formă de renunțare. Astfel, ei și-au exprimat încetarea contractului cu Satana și trecerea de la sub puterea lui la puterea lui Dumnezeu (Fapte 19:17-19). Ei și-au bazat acțiunile pe litera Scripturii. Este sigur să spunem că ei aveau cunoștințe spirituale despre ceea ce înseamnă să treci de la întuneric la lumină și de la puterea Satanei la puterea lui Dumnezeu (Fapte 26:17,18).

Trebuie să înțelegem experiența bisericii din Efes. Dar să o luăm la propriu și să o considerăm suficientă în raport cu cei împovărați de ocult și în timpul nostru nu va fi în întregime sănătos. Aceasta este experiența bisericii de atunci. Principiile dezlănțuirii legăturilor oculte nu s-au schimbat, dar spiritul vremurilor s-a schimbat. Noi traim in "timpuri recente", și asta „Vremurile sunt grele”(2 Tim. 3:1-5). Acesta este și mai specific scris: Dar Duhul spune clar că în vremurile din urmă unii se vor îndepărta de la credință, acordând atenție spiritelor seducătoare și învățăturilor demonilor.(1 Tim. 4:1).

Pericolul seducției și puterea lui Dumnezeu

Creștinii care cred în învățături spirituale false trebuie, de asemenea, să fie eliberați dacă nu vor să fie judecați de Dumnezeu împreună cu învățătorii lor (2 Petru 2:1-3). Trăim într-un timp asemănător cu cel antediluvian. Isus Hristos a avertizat despre posibilitatea seducției: Căci se vor ridica hristoși mincinoși și profeți mincinoși și vor da semne mari și minuni pentru a înșela, dacă este posibil, chiar și pe cei aleși... Dar așa cum a fost în zilele lui Noe, așa va fi la venirea Fiului Omului.”(Mt. 24:24; 37). În mare măsură, posesiunea demonică era comună înainte de Potop și acum, înainte de a Doua Venire a Domnului.

Persecuția fizică a fost înlocuită cu seducția spirituală. Astăzi spiritul care operează în „fiii neascultării” devine din ce în ce mai împietrit și mai insolent în influența sa asupra creștinilor. Acțiunea „misterului fărădelegii” este în plină desfășurare și nu este atât de ușor să scapi de influența Satanei. De multe ori este imposibil să scapi de trecut pur și simplu prin distrugerea literaturii oculte. Deoarece nu suntem ignoranți de planurile celui rău, pe baza Cuvântului lui Dumnezeu, folosim principiile vieții și lucrării primei biserici.

Multe biserici locale de astăzi încearcă să elibereze suflete. Cu toate acestea, detaliile practice ale efectuării acestei lucrări în epoca noastră sunt oarecum diferite. Menținând unitatea în esența fundamentală a problemei, în activitățile practice este necesar să se urmeze logica biblică a bunului simț, aplicând-o individual în fiecare situație specifică. Găsim, de asemenea, un analog al acestor acțiuni în Scriptură: „... toți fiii lui Israel s-au adunat - postind și îmbrăcați în sac și cu cenusa pe cap. Și sămânța lui Israel s-a despărțit de toți străinii și ei s-au ridicat și și-au mărturisit păcatele și crimele părinților lor.”(Neemia 9:1,2).

Este destul de evident că numai Hristos face biruința în eliberare, iar demonii sunt supuși numai Lui. Prin urmare, nu ar trebui să permitem niciodată gândul că printre noi există oameni speciali care sunt chemați să alunge demonii. Altfel, se poate întâmpla același lucru ca și cu fiii lui Skeva, care au suferit pentru insolența lor (Fapte 19:14-16). Pe de altă parte, nimeni nu ar trebui să se teamă de a comanda forțe necurate în numele lui Isus Hristos. Este necesar să știm că o asemenea autoritate este dată nu numai apostolilor, ci și tuturor creștinilor născuți din nou, copii ai lui Dumnezeu (Ioan 1:12). Acest lucru este afirmat în mod explicit în Evanghelia după Marcu: Și aceste semne vor urma pe cei ce cred: în numele Meu vor scoate demoni„(Marcu 16:17).

Aceasta vine dintr-o înțelegere a poziției în care Hristos i-a ridicat pe toți membrii Bisericii Sale, fără excepție. În Hristos suntem așezați în ceruri (Efeseni 2:6), avem toată plinătatea în El (Coloseni 2:9,10), măreția puterii Lui în noi este nemăsurată (Efeseni 1:19; Col. 2). :15). Această putere lucrează în noi „după lucrarea puterii Sale mari, pe care El a lucrat-o în Hristos, înviându-L din morți și așezându-L la dreapta Lui în ceruri”(Efeseni 1:19,20). Cu alte cuvinte, puterea care l-a înviat la vremea potrivită pe Hristos din iad, unde moartea nu l-a putut ține, puterea care l-a înălțat și l-a așezat de-a dreapta Tatălui, „mai înalt decât orice domnie, și autoritate, și putere, și stăpânire și orice nume care este numit, nu numai în veacul acesta, ci și în viitor”(Efeseni 1:21,22), puterea care la un moment dat l-a înviat pe mortul Lazăr din mormânt și a făcut multe semne și minuni este acum în noi prin Duhul Sfânt. Aceasta este o putere extraordinară care nu poate fi comparată cu nicio altă putere imaginabilă și de neconceput și este în noi acum. „Pentru că trăim, ne mișcăm și avem ființa noastră”(Fapte 17:28).

Din aceste poziții afirmăm că ni sa dat autoritate în Hristos Isus să atacăm toată puterea vrăjmașului, poruncind în numele Său. Ca ucenici ai Săi, suntem siguri că nimic nu ne va face rău (Luca 10:19), pentru că Hristos, care trăiește în noi „... ieri și azi și pentru totdeauna, la fel” (Evr. 13:8). A nega acest fapt absolut evident este pur și simplu nedemn de titlul de creștin. Aceeași putere și autoritate asupra tuturor demonilor pe care Domnul le-a dat ucenicilor Săi (Luca 9:1) este cu noi astăzi.

Practica primei biserici și a celei moderne

Renunțarea la Satan și la lucrările sale a fost o practică obligatorie a bisericii primare. De-a lungul timpului, s-a transformat într-o simplă formalitate și a devenit parte a ritualului unor confesiuni tradiționale. Nu este atât de important cum numim această lucrare de consiliere pentru eliberarea de forțele iadului - renunțare, eliberare, refuz, rezilierea contractului sau altceva. Principalul lucru este că acest lucru este înțeles ca o ruptură conștientă a oricăror legături cu lumea demonică care au avut loc vreodată. Și aceasta este doar o altă etapă, deși foarte importantă, pe calea sfințirii.

În unele biserici, renunțarea la practica ocultă se face în procesul de rugăciune către Dumnezeu. Poate că ar fi mai etic să separăm aceste aspecte. După pocăința înaintea lui Dumnezeu pentru păcatele urâciunii, ar trebui făcută o declarație (sau renunțare), care este rostită împotriva lui Satana. Apoi - o rugăciune către Dumnezeu cu o cerere de ajutor în continuarea purificarii, sfințirii și protecției. Este necesar să cerem lui Dumnezeu lumină, multă lumină pentru reînnoirea minții și cunoașterea voinței lui Dumnezeu (Rom. 12:2).

Din punctul de vedere al bunului simț, este destul de evident că, dacă vrem să rupem relația noastră cu cineva, atunci este mai rezonabil să-i spunem acestei persoane în mod direct și să nu o transmitem printr-un intermediar. În mod similar, dacă în timpul unei vieți anterioare am încheiat acorduri și am folosit serviciile demonilor, atunci este necesar să decidem cu ei despre încetarea legăturilor. În niciun caz nu este vorba despre un fel de rugăciune către Satana sau de un dialog cu el. O declarație făcută cu voce tare este un fapt solid, dezarmant pentru lumea demonică din viața reală și servește ca un fel de document legal.

Toți cei care vin în contact cu ocultismul au nevoie de asta, cei care, după pocăință, continuă să aibă probleme specifice. Asemenea probleme ar putea fi factura spirituală pe care o aduce Satana pentru serviciile sale, deși el poate pur și simplu cacealma. Poate fi, de asemenea, o ereditate ancestrală sau un blestem. În orice caz, dacă vrem cu adevărat să obținem libertate, atunci Duhul Sfânt ne va arăta calea și o va conduce.

Trebuie subliniat că o declarație sau o renunțare nu garantează eliberarea de atacurile lui Satana în viitor. Nu face decât să întrerupă conexiunile și sarcinile oculte existente, anulează vechile legături. Satana este foarte reticent să se despartă de foștii prizonieri. Cu cea mai mică ocazie, încearcă să-i revendice.

Ieșirea din captivitate nu este totul

Un creștin care a scăpat din captivitatea demonică trebuie să-și amintească că o viață indiferentă este de neconceput pentru el, deoarece totul se poate întoarce înapoi. El ar trebui să fie orientat doar către o viață victorioasă în spirit, urmând calea crucificării și umblând în spirit. După ce s-a smerit și și-a aruncat grijile asupra lui Dumnezeu, el trebuie să înfrunte dușmanul cu credință fermă (1 Petru 5:6-9). Este o atitudine de apropiere activă de Dumnezeu și de rezistență diavolului în toate aspectele vieții (Iacov 4:7,8). Făcând acest lucru, știm că alte atacuri din partea lui Satana sunt pur și simplu zadarnice dacă nu îi dăm spațiu cu un păcat nou.

De obicei, eliberarea nu este instantanee. Acesta este un proces în care trebuie să fie implicată întreaga persoană - spiritul, sufletul și trupul său. Spre deosebire de creștinii de rând, în viața celor împovărați, problema supunerii individului spiritului regenerat este deosebit de acută. Le este mult mai greu să învețe să subordoneze acțiunile unui suflet bolnav rănit și ale unei minți neînnoite unui spirit liber în care sălășluiește deja Duhul Sfânt. Reînnoirea minții și cooperarea cu Dumnezeu, cunoașterea și împlinirea voinței Sale în viața lor ar trebui să joace un rol primordial. Dumnezeu dorește o decizie conștientă, volitivă a unei persoane în ceea ce privește alegerea căii de a-L urma.

Dacă acest lucru nu se va întâmpla, Satana va încerca să-și recâștige cetățile la nivel de suflet și trup. Seducând sufletul și blocând spiritul, demonii încearcă să-i facă pe astfel de creștini inutili lui Dumnezeu.

Din anumite motive, mulți creștini, în special slujitorii, sunt înspăimântați chiar și de cuvântul „renunțare”, reacționează foarte dureros la acesta. Dar ideea nu este în definiții, ci în esența lor. Renunțarea este o conștientizare profundă a păcătoșelii acțiunilor anterioare, pocăința și respingerea lor. Fără o astfel de realizare deplină nu există pocăință. Citirea mecanică a oricărei rugăciuni nu va da nimic. Mulți dintre cei care au probleme au nevoie de conștientizarea deplină a tuturor pașilor lor pe calea eliberării.

Lasă prejudecățile

Din păcate, într-un mediu creștin, adevărata cunoaștere spirituală sta adesea în calea credințelor tradiționale într-o formă lipsită de sens interior. Lipsa de iluminare a creștinilor individuali și lipsa de dorință sau incapacitatea lor de a recunoaște eroarea credințelor dobândite, de asemenea, interferează.

După cum arată practica, prejudecățile la toate nivelurile atât ale vieții și activității bisericești, cât și publice nu sunt eliminate prin logică și chiar prin dovezi. La urma urmei, acceptarea adevăratei realități poate zdruncina stabilitatea fundamentelor care s-au dezvoltat de-a lungul anilor lungi de supraviețuire într-o societate ateă. Prin urmare, oamenii pur și simplu organic nu doresc să se despartă de conceptele și ideile greșite care le-au devenit familiare. În creștinismul modern, o abordare biblică conservatoare a vieții spirituale nu prevalează peste tot. Adesea, nu întotdeauna semnificativă, domină forma înghețată.

De ce credincioșii încă mai au astfel de opinii? Dorința de pace în biserica modernă este adesea mai puternică decât dorința de căutare a adevărului. „În practica noastră, acest lucru nu s-a întâmplat”, spun unii credincioși ai generației mai în vârstă. Se întâmplă ca mulți care se consideră oameni de credință să devină victime ale înșelăciunii (Matei 7:13-23).

Adesea, mai ales în vremurile recente, în mărturisirea creștinilor tradiționali, se manifestă indiferență față de esența credinței. Adesea, în acțiunile lor, ei nu arată fermitatea necesară a convingerilor și sobrietatea opiniilor. În loc să-și poarte crucea zilnic și să trăiască o viață spirituală împlinită, ei încearcă să găsească un compromis între Cuvântul lui Dumnezeu și realitatea cotidiană. Din această cauză, există pericolul de a cădea în eroare și erezie. Prin nepăzirea poruncilor lui Hristos, ne punem în pericol propria noastră siguranță. În cele din urmă, acest lucru poate duce chiar la căderea de la credință!

Scopul nostru nu este fericirea lumească pe termen scurt, care depinde de multe împrejurări, ci sfințirea constantă și străduința pentru desăvârșirea spirituală, transformarea în chipul lui Hristos (2 Cor. 3:18).

Subliniez încă o dată că fiecare dintre noi are o cale individuală către Dumnezeu. Unii au nevoie de renunțare, alții nu. Unul îi vorbește numai lui Dumnezeu, iar celălalt îi vorbește lui Satana. Practic, nu există rețete gata făcute, șablon pentru eliberare. Duhul Sfânt este Creatorul și nu lucrează după un model. Un lucru care este comun tuturor este o relație personală cu Domnul, iar El vă va spune ce să faceți în cazul dvs. Personal, sunt împotriva șabloanelor și a șabloanelor, a împărtășirii adevărurilor care sunt comune tuturor, a unei inițieri speciale a exorcizării și a unei slujiri speciale, a unui fel de mister special și a apei noroioase în care Satana pescuiește frumos. Domnul este lumina care strălucește pentru toți. De asemenea, suntem chemați să aducem lumina Lui în lume.

Cu cât există mai mult mister în domeniul ocultismului, cu atât creștinii sunt mai intimidați și induși în eroare. Suntem o preoție împărătească, un popor considerat de la sine înțeles (1 Petru 2:9) și copii ai lui Dumnezeu (Ioan 1:12). Adevărat, nu toată lumea și nu întotdeauna știe să folosească în mod corespunzător puterea care ne-a fost dată. Procesul de învățare și sfințire este despre primirea viziunii spirituale și a puterii lui Dumnezeu. Dacă puterea, ca copii ai lui Dumnezeu, ne este dată prin moștenire, atunci noi primim puterea Lui numai prin sfințire.

Diagnosticarea spirituală

« Poporul Meu va fi nimicit din lipsă de știință: pentru că ai lepădat știința, și Eu te voi lepăda de la a sluji ca preot înaintea Mea; și după cum ai uitat legea Dumnezeului tău, și eu voi uita pe copiii tăi” (Osea 4:6).

Mulți credincioși doresc să primească o metodă de eliberare de dependența ocultă. Ar trebui să știți că acestea sunt instrumente foarte ascuțite și eficiente. Dacă, după ce a primit libertatea, un creștin nu aderă la un mod de viață spiritual, atunci situația se poate agrava. „Când un duh necurat iese dintr-un om, acesta umblă prin locuri fără apă, căutând odihnă și nu o găsește; apoi a spus: Mă voi întoarce la casa mea de unde am ieşit. Și, venind, îl găsește neocupat, măturat și curățat; apoi se duce și ia cu el alte șapte duhuri mai rele decât el și, intrând, locuiește acolo; iar pentru acea persoană ultimul este mai rău decât primul.”(Matei 12:43-45)

De asemenea, vreau să vă reamintesc că este NECESARĂ EXCLUDEA bolilor fiziologice și psihice. În practica mea, au existat cazuri în care au apărut condiții similare cu epilepsia sau schizofrenia din cauza leziunilor la cap. Destul de des, tulburările nevrotice și mentale obișnuite sunt confundate cu starea de dependență sau obsesie ocultă. Pentru astfel de cazuri, toate următoarele nu sunt necesare. Acești pacienți au nevoie de ajutor de alt tip. Prin urmare, este foarte IMPORTANT să faceți un DIAGNOSTIC corect.

Metode de eliberare spirituală a unui creștin

Mulți creștini, printre care și mine, au fost ajutați de această metodă de eliberare de dependența ocultă, dezvoltată pe baza Sfintelor Scripturi și adaptată la realitățile noastre. Acesta este un fel de ambulanță spirituală, începutul unei lungi călătorii, pe care o așteaptă multe pericole, care poate fi depășită cu ajutorul lui Dumnezeu. El ne învață în procesul vieții.

Următoarele rugăciuni și declarații vor fi eficiente în viața unui creștin numai după ce vor fi înțelese clar. Aceasta presupune căutarea unei relații personale cu Dumnezeu și practicarea modului de viață creștin. Realizându-ne și afirmând poziția noastră în Hristos, ne împotrivim forțelor răului nu cu ale noastre, ci cu puterea și autoritatea Sa (Ioan 1:12).

Doctrinele biblice nu sunt un club cu care să împrăștie toate forțele malefice. Doar adevărul eliberează o persoană, iar libertatea vine pe măsură ce este realizată. Condiția pentru cunoașterea adevărului este studiul și împlinirea a ceea ce este scris în Cuvântul lui Dumnezeu (Ioan 8:31,32). Mai jos este un exemplu de rugăciune a unui consilier care ajută o persoană împovărată de ocultism. În lipsa unui consilier, dependentul se roagă singur.

„Dragă Tată Ceresc, am venit la Tine în numele Domnului Isus Hristos și al sângelui Său vărsat. Recunosc prezența Ta acum, în acest loc și în viața mea. Îmi declar deplina dependență de Tine, pentru că fără Hristos nu pot face nimic.

Îmi accept poziția în Hristos și stau cu El în ceruri. Întrucât I-a fost dată toată autoritatea în cer și pe pământ, accept autoritate asupra tuturor dușmanilor lui Isus Hristos din acest loc și mai ales în (numele episcopiei).

Ai spus că acolo unde doi sau trei sunt adunați în numele Tău, acolo ești Tu printre ei, iar ceea ce este legat pe pământ este legat în ceruri. Vă cer ajutorul și sprijinul în eliberarea (numele secției). Amin".

Respectând regulile de siguranță, înainte de a începe lucrul cu un consilier împovărat de ocult, el trebuie să-i ceară Domnului să-și protejeze familia și pe toți pe care Domnul i-a dat să-l ajute de influența spiritelor rele. Atunci trebuie să faci o declarație lumii spiritelor demonice:

„Cer ca spiritul rău care este înăuntru sau lângă (nume) să fie sortit tăcerii. Aceste spirite nu pot răni, nu vorbesc în mintea (numelui) sau nu pot interfera cu auzul și vorbirea (numele). În numele Domnului Isus Hristos, îți poruncesc ție, Satana și toată oștirea ta să eliberezi (numele) și să rămâi legat și tăcut, pentru ca (numele) să poată asculta de Dumnezeu.

Realitatea versus fals

Primul pas al libertății în Hristos este renunțarea la asocierile trecute sau prezente cu practici oculte sau religii false. Orice organizație sau grup care îl neagă pe Isus Hristos, oferind îndrumări din orice altă sursă decât adevărul absolut, Cuvântul lui Dumnezeu sau care necesită inițieri secrete ar trebui abandonată. Un creștin nu trebuie să coopereze cu cei care nu sunt pe deplin deschiși în toate treburile lor (1 Ioan 1:5-7), cu atât mai puțin să fie membru al unui astfel de grup.

Dacă crezi în Isus Hristos într-un mod diferit decât este prezentat El în Scriptură, atunci spiritul tău va fi diferit de Duhul Sfânt, iar Evanghelia ta va fi diferită de Evanghelia harului. Prin urmare, trebuie să te întorci cu rugăciune către Dumnezeu: „Dragă Tată Ceresc, Te implor să-mi dezvălui toate practicile oculte, religiile false și profesorii falși cu care am fost asociat în mod conștient sau inconștient”.

Notează tot ce ți-a dezvăluit Dumnezeu în mintea ta. După ce te-ai asigurat că lista ta este completă, cere-I iertare pentru că a participat la păcatele urâciilor. (Lista mea era de aproximativ treizeci de păcate și practici oculte inconștiente și nepocăite).

Atunci trebuie să faci o declarație volitivă conștientă către lumea spirituală demonică. Deși, la pocăință, Dumnezeu a iertat participarea la păcatele urâciunii, acele practici oculte care au dus la dependență trebuie să fie dezlănțuite. Pentru fiecare practică, religie sau profesor, trebuie făcută o declarație specifică pentru a rupe legăturile și a respinge minciunile satanice. Această declarație către lumea spiritelor este ca un document legal, așa că acuratețea este esențială.

După aceea, poți să-ți rupi și să-ți arunci lista și să te înclini în rugăciune înaintea lui Dumnezeu, să-i ceri protecția și protecția ulterioară de influența lumii demonice. Chiar și participarea inconștientă la practici oculte sau păgâne poate duce la o legătură cu Satana. În acest stadiu se poate întâlni rezistența acerbă a diferitelor voci interioare.

După pocăință și acceptare a lui Isus Hristos ca Domn și Mântuitor, Dumnezeu ne iartă păcatele, inclusiv participarea la orice fel de practici oculte. Numai acele acțiuni care au dus la încheierea unui contract cu lumea demonică și dependența corespunzătoare sunt importante. De exemplu, un eveniment prezis s-a adeverit sau, după tratamentul unui psihic, au apărut schimbări vizibile în organism. Adică, lumea demonică a făcut ceva pentru o persoană, iar acum această persoană este debitorul lui Satan. Unii psihici sau vindecători încearcă să dea sau să ia ceva. Astfel, ei încearcă să stabilească o conexiune invizibilă. Vrăjitorii în special „avansați” sunt capabili să interfereze cu natura umană la distanță. Acest lucru se întâmplă de obicei noaptea, în așa-numitul „timp al vrăjitoarelor”. Deși legătura cu ocultismul poate dura mult timp, poate chiar în generația următoare. Profesorul meu de seminar de consiliere, Boris Zudermann, a mărturisit că, în viața uneia dintre surorile în vârstă ale bisericii sale, ghicirea fetelor s-a manifestat după cincizeci de ani.

Dumnezeu ne iartă toate păcatele înaintea Lui, dar în conformitate cu legea dreptății, cu chestiuni legate de datoriile noastre față de oameni și Satana, trebuie să decidem singuri (Luca 19:8; Fapte 19:19). Cerând plata facturilor, forțele întunericului acționează conform legii. Deși se întâmplă adesea ca ei să cacealmizeze și să atace pe cei slabi și ignoranți. Ignoranța și lipsa de iluminare în ceea ce privește chestiunile legate de lumea spirituală este cel mai bun teren pentru activitățile lui Satana.

Când o persoană crede în acuzații false, credința sa în minciuni oferă un cârlig pentru funcționarea spiritelor rele. Dacă nu realizezi și respingi minciuna la timp, atunci aceasta poate deveni baza unor contacte pe termen lung cu lumea demonică. Prin urmare, după identificarea și realizarea unor astfel de contacte și conexiuni, este necesar să se facă o declarație puternică cu privire la încetarea acestora.

Adevăr versus înșelăciune

Trebuie să aruncăm deoparte minciunile și să spunem adevărul în dragoste (Efeseni 4:15,25). Sănătos din punct de vedere spiritual și mental este cel care este conștient de realitate și este relativ lipsit de anxietate. Aceasta este caracteristica creștinilor care au respins înșelăciunea și au îmbrățișat adevărul Cuvântului lui Dumnezeu.

„Dragă Tată Ceresc, știu că Tu dorești adevărul în ființa mea interioară și că cunoașterea acestui adevăr este calea spre eliberare (Ioan 8:32). Mărturisesc că am fost înșelat de părintele minciunii (Ioan 8:44) și că m-am înșelat pe mine însumi (1 Ioan 1:8). Mă rog, în numele Domnului Isus Hristos, ca Tu, Tată Ceresc, să lepi de toate duhurile mincinoase cu virtutea sângelui vărsat și a învierii Domnului Isus Hristos.

Prin credință, Te-am primit ca Domn al vieții mele și stau cu Hristos în ceruri (Efeseni 2:6). Îi cer Duhului Sfânt să mă conducă pe calea adevărului (Ioan 16:13). În numele lui Isus, mă rog. Amin".

Credința nu creează realitatea, ea îi corespunde. Credința în adevăr este o alegere voluntară. Este atât de mare cât suntem familiarizați cu obiectul credinței. Știm puține despre Dumnezeu și despre Cuvântul Său - avem puțină credință. Orice încercare de a trăi prin credință în ceea ce nu este sigur este insuportabilă. Dacă credem doar în sentimente, atunci viața noastră va fi supusă impulsurilor emoționale. Calea cunoașterii adevărului începe cu acceptarea adevărului Cuvântului lui Dumnezeu. Crede în Adevăr - Iisuse Hristos, acționează în conformitate cu această credință - și sentimentele tale vor corespunde cu ceea ce gândești și ceea ce faci.

DECLARAȚII DOCTRINALE

• Recunosc că există un singur adevăr și un singur Dumnezeu viu (Ex. 20:2,3) care există ca Tată, Fiu și Duh Sfânt și că El este vrednic de toate onorurile, toate laudele și închinarile ca Creator, Sursă , Începutul și Sfârșitul tuturor lucrurilor (Apocalipsa 4:11; 5:9,10; Isaia 43:1,7,21).
• Îl recunosc pe Isus Hristos ca Mesia, Cuvântul făcut trup și care trăiește printre noi (Ioan 1:1,14). Eu cred că El a venit să distrugă lucrările lui Satana (1 Ioan 3:8), că El a luat puterea de la domnii și puteri și le-a făcut de rușine triumfând asupra lor (Coloseni 2:15).
• Eu cred că Dumnezeu și-a dovedit dragostea pentru mine pentru că atunci când eram păcătos, Hristos a murit pentru mine. Cred că El m-a izbăvit din împărăția întunericului și m-a transferat în împărăția Sa și că în El am răscumpărarea și iertarea păcatelor (Coloseni 1:13,14).
• Cred că acum sunt un copil al lui Dumnezeu (1 Ioan 3:1-3) și sunt așezat cu Hristos în ceruri (Efeseni 2:6). Cred că am fost mântuit prin harul lui Dumnezeu prin credință, că a fost un dar și nu rezultatul vreuneia dintre acțiunile mele (Efeseni 2:8).
• Aleg puterea în Domnul și puterea puterii Lui (Efeseni 6:10). Nu îmi pun încrederea în trup (Filipeni 3:3) pentru că armele mele de război nu sunt din carne (2 Cor. 10:4). Îmi îmbrac toată armura lui Dumnezeu (Efeseni 6:13-18) și mă hotărăsc să rămân ferm în credința mea și să mă împotrivesc răului.
• Eu cred că Isus are toată autoritatea în cer și pe pământ (Matei 28:18) și că El este capul oricărei domnii și autorități (Coloseni 2:10). Cred că Satana și demonii săi îmi sunt supuși în Hristos pentru că sunt un membru al trupului lui Hristos (Efeseni 1:19-23). Prin urmare, mă supun poruncii de a rezista diavolului (Iacov 4:7) și îi poruncesc în numele lui Hristos să mă părăsească.
• Eu cred că fără Hristos nu pot face nimic (Ioan 15:5), așa că îmi declar dependența de El. Aleg imuabilitatea în Hristos pentru a aduce multe roade și pentru a-L slăvi pe Domnul (Ioan 15:8). Îi declar lui Satana că Isus este Domnul meu (1 Cor. 1:3) și resping orice daruri spirituale contrafăcute sau lucrare a lui Satana în viața mea.
• Cred că adevărul m-a eliberat (Ioan 8:32) și că calea în lumină este singura cale de părtășie cu Dumnezeu și unii cu alții (1 Ioan 1:7); Mă opun oricărei înșelăciuni a lui Satana, subordonându-mi fiecare gând lui Hristos (2 Cor. 10:5), recunosc Sfânta Scriptură ca fiind singura adevărată (2 Tim. 3:15-17). Aleg să iubesc adevărul (Efeseni 4:15).
• Îmi prezint trupul ca un instrument al neprihănirii, un sacrificiu viu și sacru și îmi reînnoiesc mintea cu viață conform Cuvântului lui Dumnezeu, astfel încât să pot confirma că voia lui Dumnezeu este bună, acceptabilă și perfectă (Romani 6:13; 12: 1,2).
• Îi rog Tatălui meu Ceresc să mă umple cu Duhul Sfânt (Efeseni 5:18), să mă conducă în adevăr (Ioan 16:13) și să mă învețe să folosesc puterea lui Dumnezeu, să trăiesc biruind păcatul fără să cedez. dorințele cărnii (Gal. 5:13). șaisprezece). Mă lepăd de mine însumi și răstignesc trupul (Gal. 5:24) alegând calea vieții în Duhul.
• Îmi resping scopurile egoiste și aleg scopul etern al iubirii (1 Tim. 1:5). Mă supun celei mai mari porunci – să iubesc pe Domnul Dumnezeul meu din toată inima mea și să-mi iubesc aproapele ca pe mine însumi (Matei 22:37-39).

Declarațiile doctrinare necesită o explicație detaliată. Evident, încă o dată trebuie amintit că eliberarea completă are loc pe măsură ce lumina divină pătrunde în mintea umană. Pentru a face acest lucru, este necesar să citiți și să studiați Sfintele Scripturi și să participați în mod regulat la slujbe în biserică. Este important să citiți Biblia zilnic și să o practicați în viața de zi cu zi. Cuvântul lui Dumnezeu este la fel de important pentru viața noastră spirituală precum este hrana pentru corpul fizic (1 Pet. 2:2). Pe măsură ce creștem spiritual prin ascultarea de Cuvântul lui Dumnezeu, vom putea înțelege adevăruri mai profunde (Evrei 5:14).

Știu din experiență personală că acest lucru funcționează numai când suntem în Hristos. Plecând de la El, nu putem sta pe cont propriu și cădem în sfera de acțiune a unei alte lumi spirituale. Prin urmare, cei care au fost sub influența forțelor întunericului trebuie să învețe să trăiască în lumină. De fapt, acest lucru este necesar pentru toată lumea, dar pentru foștii captivi ai Satanei, acest lucru este deosebit de important!

Iertarea versus resentimente

Cel mai adesea, intervenția lui Satan în viața creștinilor nu se datorează iertării. Suntem avertizat că trebuie să-i iertăm pe alții, pentru ca Satana să nu aibă acces la noi (2 Cor. 2:10,11). De ce este iertarea atât de importantă pentru libertatea noastră? Pentru că Dumnezeu ne-a iertat în Hristos. „Căci pe Cel ce n-a cunoscut păcatul L-a făcut păcat pentru noi, ca prin El să fim neprihăniți înaintea lui Dumnezeu.”(2 Corinteni 5:21). Moartea sacrificială a lui Hristos a făcut ca iertarea lui Dumnezeu să fie legală și dreaptă din punct de vedere moral. Ar trebui să fim la fel de milostivi precum Tatăl Ceresc a fost milostiv cu noi (Luca 6:36). Trebuie să iertăm așa cum am fost iertați (Efeseni 4:31,32).

Iertarea este o alegere, un test al voinței. Dumnezeu ne cere să iertăm ca să putem face asta. Dar iertarea este dificilă pentru noi, deoarece este împotriva ideii noastre de dreptate. Vrem răzbunare, răzbunare, dar ni se poruncește să nu ne răzbunăm niciodată (Romani 12:19).

Fără a-i ierta pe infractori, ne obișnuim cu ei, iar asta înseamnă durere continuă. Opriți durerea, eliberați infractorii. Ierți pe cineva nu de dragul lui: o faci de dragul tău, pentru libertatea ta. Trebuie să iertăm pentru a construi o relație cu Dumnezeu.

Iertarea este un acord de a trăi cu consecințele păcatului altei persoane. Este costisitor: plătim pentru păcatele pe care le iertăm. Totuși, fie că ne place sau nu, mai trebuie să trăim cu consecințele păcatului. Ni se dă de ales: să trăim în amărăciunea nu iertării sau cu o inimă uşoară, liberă, bucuroasă.

Așa a iertat Isus: El a luat asupra Sa toate consecințele păcatelor noastre împotriva Lui. Orice adevărata iertare este substitutivă pentru că nu poate exista iertare fără a lua pedeapsa pentru păcatul altuia.

Cum să ierți din inimă? În primul rând, recunoaște-ți durerea și ura. Dacă iertarea nu atinge miezul emoțional al trecutului tău, va fi incompletă. Nu trebuie să-ți ascunzi durerea. Creștinii simt durerea insultelor, dar adesea nu o recunosc. Lăsați-L pe Dumnezeu să aducă durerea la suprafață pentru a o potoli. Așa se întâmplă vindecarea. Cere-i lui Dumnezeu să te ajute să-ți amintești pe cine trebuie să ierți și spune cu voce tare ceva de genul:

„Dragă Tată Ceresc, Îți mulțumesc pentru comorile bunătății, milei și răbdării Tale. Bunătatea ta m-a condus la pocăință (Romani 2:4). Recunosc că nu am arătat aceeași răbdare și bunătate față de cei care m-au jignit. Dimpotrivă, am simțit amărăciune și resentimente.

Ajută-mă să-mi amintesc de toți cei pe care nu i-am iertat, ca să o pot face acum (Matei 18:35). Mă rog, de asemenea, dacă i-am jignit pe alții, să mă ajute să-mi amintesc de toți cei de la care și pentru ce ar trebui să cer iertare (Matei 5:23,24). Îl cer în numele lui Isus Hristos. Amin".

Când vă rugați, fiți pregătiți să vă amintiți nume de mult uitate (mulți își amintesc de părinți). Fă o listă cu infractorii tăi. Înfruntând crucea: acest lucru face ca iertarea să fie legală și dreaptă din punct de vedere moral. Pe crucea Calvarului, Iisus Hristos ne-a răscumpărat din puterea Legii. El a luat puterea lumii demonice și a triumfat asupra ei singur (Col. 2:9-15).

Dumnezeu ne-a iertat și noi putem ierta. Este necesar să decideți să duceți povara problemelor fără a vă enerva pe infractori. Aceasta nu înseamnă că ar trebui să le tolerăm păcatul, deoarece aceasta transformă iertarea într-o batjocură. Trebuie să vorbim întotdeauna împotriva păcatului.

Nu este nevoie să așteptați o dorință specială de a ierta. S-ar putea să nu existe. După ce ai decis să ierți, este nevoie de timp pentru ca rănile să se vindece și pentru ca Satana să-și piardă influența în inima ta (Efeseni 4:26,27). Pentru fiecare persoană de pe listă, spuneți: „Doamne, îl iert”. Dumnezeu vrea să fim liberi. Iertând insultele, oamenii capătă un sentiment de libertate de nedescris.

Nu este întotdeauna necesar să încercați să înțelegeți comportamentul infractorului. Iertarea se referă la durerea ta, nu la el. Trebuie amintit că sentimentele pozitive vor veni cu timpul, principalul lucru este să scapi de trecut.

Umilință versus răzvrătire

Facem parte dintr-o generație recalcitrantă de individualiști care cred că au dreptul să-i judece pe cei care au putere asupra noastră. De asemenea, suntem tentați să ne supunem autorității umane. Creștinii nu fac excepție. Deși neascultarea față de Dumnezeu duce doar la necazuri.

Scriptura spune că avem două obligații față de conducători: să ne rugăm pentru ei și să le ascultăm. Dumnezeu ne permite să ne supunem autorităților pământești numai dacă acestea ne cer să acționăm contrar poruncilor Sale. Următoarele Scripturi vorbesc despre responsabilitatea noastră civică: Rom. 13:1-5; 1 Tim. 2:1-4; 1 Pet. 2:13-16; privind răspunderea față de angajator: 1 Pet. 2:18-21; înaintea conducătorilor bisericii – Evr. 13:17.

Supunerea față de puterea umană demonstrează credința noastră. Pe măsură ce ne supunem autorității lui Dumnezeu, avem încredere că El ne va proteja și ne va binecuvânta și că totul în viața noastră va fi în conformitate cu bunăvoința Lui. Pentru a te pocăi de neascultarea în fața lui Dumnezeu, trebuie să spui ceva de genul următoarei rugăciuni:

„Dragă Tată Ceresc, Tu ai spus că „... neascultarea este același păcat ca magia, iar răzvrătirea este la fel ca idolatrie” (1 Sam. 15:23). Îmi dau seama că cu o inimă răzvrătită am păcătuit împotriva Ta. Îți cer iertare pentru neascultarea mea și mă rog ca prin sângele vărsat al Domnului Isus Hristos toate domeniile vieții mele să fie curățate de demoni. Mă rog să-mi faci lumină pe toate căile mele, ca să cunosc deplinătatea neascultării mele și să iau calea ascultării și slujirii.

În numele lui Isus Hristos Domnul meu. Amin".

Umilință versus mândrie

Mândria este un ucigaș, vorbește în locul nostru: „Pot să o fac și eu. Pot scăpa de asta fără ajutorul lui Dumnezeu”. Nu, nu putem! Avem constant nevoie de Dumnezeu și avem nevoie unii de alții. Pavel a scris: „Căci noi suntem tăierea împrejur, care slujim lui Dumnezeu în Duhul, și ne lăudăm cu Hristos Isus și nu ne încredem în trup” (Filipeni 3:3). Mândria este urmată de conflicte spirituale (Iacov 4:6-10; 1 Pet. 5:1-10).

Folosește o rugăciune ca următoarea pentru a-ți exprima hotărârea de a trăi cu modestie în fața lui Dumnezeu:

„Dragă Tată Ceresc, Tu ai spus că „Mândria merge înaintea pieirii, iar trufia înaintea căderii” (Prov. 16:18). Recunosc că nu am renunțat la mine și nu îmi port crucea după Tine (Matei 16:24). Făcând asta, am deschis calea inamicului în viața mea. Am crezut că pot reuși și să trăiesc victorios cu propriile forțe. Mărturisesc că am păcătuit împotriva Ta punând voința mea mai presus de a Ta și concentrându-mi viața în jurul meu și nu în jurul tău. Renunț la egoism și, făcând aceasta, iau tot ce au dobândit în mine vrăjmașii Domnului Isus Hristos.

Mă rog să mă călăuzești Tu și să nu acționez egoist și să nu dau loc unei îngâmfari goale, ci să-i consider cu modestie pe alții mai înalți decât mine (Filipeni 2:3-5). Ajută-mă să-i slujesc pe alții cu dragoste și cu laudă să-i prefer pe alții mai presus de mine însumi (Rom. 12:6-18).
Te rog în numele lui Isus Hristos, Domnul meu. Amin".

Notă, Răzvrătire și mândrie, lipsă de smerenie, voință de sine etc. sunt manifestări nebunești ale cărnii nerăstignite. De foarte multe ori, carnea este cea care devine un aliat al lui Satana și împiedică dezvoltarea spirituală. Eliberarea de diferite dependențe, obiceiuri negative și calități de caracter are loc ca urmare a unui proces lung și dureros de co-crucificare. Sfințirea este un proces pe tot parcursul vieții.

Libertate versus sclavie

Pe următorul pas pe drumul spre libertate, întâlnim un obstacol - păcatele înrădăcinate. Oamenii prinși în ciclul păcat-căință-păcat-căință ar putea avea nevoie să urmeze instrucțiunile lui James: „Mărturisiți-vă unii altora greșelile voastre și rugați-vă unii pentru alții să fie vindecați: rugăciunea fierbinte a celor drepți poate face multe”(Iacov 5:16).

De exemplu, mulți tineri, în special cei din familii necreștine, sunt foarte dependenți de sex. Ar trebui să știe că săruturile, gândurile erotice și diversele abateri sexuale (abateri) nu sunt legale și nefirești. Domnul oferă un alt program: „Orice este adevărat, orice este cinstit, orice este drept, orice este pur, orice este frumos, orice este glorios, orice este virtute și laudă, gândește-te la asta.”(Filipeni 4:8). Citiți următoarea rugăciune:

„Dragă Tată Ceresc, Tu ne-ai poruncit să ne îmbrăcăm cu Domnul Isus Hristos și să nu facem poftă de îngrijirea cărnii (Rom. 13:14). Recunosc că am făcut asta, dar pofta duce război împotriva sufletului meu (1 Pet. 2:11). Îți mulțumesc că în Hristos păcatele mele sunt iertate, dar am încălcat Legea Ta sfântă și am dat voie vrăjmașului să poarte război în trupul meu (Efeseni 4:27; Iacov 4:1; 1 Pet. 5:8).

Am venit în prezența Ta pentru a recunoaște acest păcat și pentru a cere curățirea Ta (1 Ioan 1:9) pentru a fi eliberat din robia păcatului (Gal. 5:1).

Îți cer să-mi deschizi căi pentru a nu încălca legea Ta morală și a nu întrista pe Duhul Sfânt.

După ce ai mărturisit păcatele pe care le cunoști, roagă-te:

„Doamne, mărturisesc aceste păcate înaintea Ta și cer Domnului Iisus Hristos iertare și curățire prin sângele Său. Renunț la tot ce mi-au impus spiritele rele din cauza implicării mele în păcat, resping minciunile și doresc să trăiesc în adevăr. Vă cer acest lucru în numele minunatului meu Domn și Mântuitor Iisus Hristos. Amin".

Renunțare versus acceptare

Ultimul pas către libertate este să renunți la păcatele strămoșilor tăi și la orice blesteme care s-ar putea să fi fost puse asupra ta. Dând cele Zece Porunci, Dumnezeu a spus: „Să nu-ți faci un idol sau vreo imagine a ceea ce este sus în cer, sau pe pământ jos, sau în apa de sub pământ. Nu le închina și nu le sluji; căci Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, un Dumnezeu gelos, care pedepsesc copiii pentru vina părinţilor lor până la al treilea şi al patrulea neam, care Mă urăsc” (Ex. 20:4,5).

Faptul că ascultarea de demoni poate fi transmisă de la o generație la alta este atestat de consilierii dependenților de ocultism. (În practica mea, aceasta este o întâmplare comună). Este de netăgăduit că multe probleme sunt transmise genetic, precum și dobândite într-un mediu imoral. Toate aceste condiții afectează predispoziția unei persoane la anumite păcate.

Pe măsură ce te eliberezi de prezența satanică în familia ta, așteaptă-te la rezistență. Copiii adoptați sunt adesea supuși influenței demonice din cauza părinților lor adevărați. Dar și ei pot deveni creaturi noi în Hristos, pot renunța la dependență și pot primi o moștenire ca copii ai lui Dumnezeu. Dacă sunt încă mici, atunci, dedicându-i lui Dumnezeu, este necesar ca noii lor părinți creștini să dezlege legăturile neadevărului.

Dacă ați participat la ritualuri satanice sau alte practici oculte (aceasta include masoneria, mișcarea New Age, diverse tehnici ezoterice de vindecare, vindecare, clarviziune, arte marțiale etc.), probabil că ați dobândit un „ghid spiritual” sau „părinte”. " Aceste relații spirituale trebuie respinse, la fel ca orice pact de sânge care te unește cu altcineva decât Dumnezeu. Este foarte important să respingem și să distrugem visele și viziunile de programare „profetică”, orice „revelație” umană. Dacă ești victima unui ritual, ai nevoie de ajutorul unui consultant care înțelege cetățile demonice.

Pentru a te elibera de influențele trecutului, citește următorul exemplu de rugăciune:

„Dragă Tată Ceresc, am venit ca copilul Tău, răscumpărat prin sângele Domnului Isus Hristos. Aici și acum, renunț la toate legăturile demonice care s-ar fi putut datora păcatelor strămoșilor mei și nu mă supun acestora. Ca unul care a fost eliberat de puterea întunericului și mutat în tărâmul iubitului Fiu al lui Dumnezeu, resping toate faptele demonice transmise mie de strămoșii mei. Ca unul care a fost răstignit și înviat împreună cu Hristos, resping toate încercările lui Satana de a mă stăpâni. Mă declar veșnic și complet dependent de Domnul Isus Hristos.

Renunț la toate blestemele și spiritele tribale, la toți dușmanii lui Isus Hristos care sunt în mine sau lângă mine și au o influență asupra mea. Te rog, Tată Ceresc, să mă umpli cu Duhul Tău Sfânt. Vă dau trupul meu ca un instrument al dreptății, o jertfă vie, ca să vă pot slăvi în el.

Toate acestea vă cer în numele și autoritatea Domnului Isus Hristos. Amin".

După ce ai trecut toți pașii și ți-ai găsit libertatea, s-ar putea să observi că după un timp demonii vor încerca să se întoarcă. O victorie nu înseamnă război câștigat, dar multe victorii sunt semnul învingătorului. Trebuie să-ți menții libertatea. Vom fi liberi atâta timp cât se menține o relație corectă cu Dumnezeu. Chiar dacă există o cădere, știm să ne întoarcem la El.

Trebuie amintit că eliberarea are loc de obicei în momentul spovedaniei, în timp ce creșterea (sfințirea) este un proces al întregii vieți a unui credincios. Prin urmare, o oprire a dezvoltării spirituale este periculoasă prin întoarcerea unei persoane în același loc într-o formă sau alta. Când Îl chemăm pe Hristos, Îi cerem să-l alunge pe Satana din viețile noastre. Dar este responsabilitatea noastră să nu-l lăsăm să intre înapoi (Gal. 5:1). Rămâneți ferm și împotriviți-i. Războiul nostru este învingător!

Petr PAVLYUK, pastor al Bisericii ECB „Lumina Adevărului” (Odesa).

Prefață la ediția din 1904 a Mănăstirii Sf. Panteleimon rusesc Athos

În originalul acestei cărți, în titlul ei, reiese că cartea a fost întocmită de o altă persoană, vreun înțelept, dar vârstnicul Nicodim doar a revizuit-o, a corectat-o, a completat-o ​​și a îmbogățit-o cu note și extrase din sfinții părinți. , asceti. Prin urmare, îi aparține bătrânului Nicodim mai mult în spirit decât în ​​literă. La traducerea acestei cărți s-a considerat mai potrivit să includă în text note și mărturii ale părinților și, din această cauză, a fost uneori necesară schimbarea cuvintelor cărții pentru a-i îmbunătăți stilul, ceea ce uneori era permis fără ea. Prin urmare, cartea propusă ar trebui considerată nu atât o traducere, cât o transcriere gratuită.

Prefață (Compilată de vârstnicul Nicodim la manuscrisul pe care l-a folosit)

Această cărțiță plină de suflet poartă pe bună dreptate numele care i s-a dat „Dojen invizibil”. Câte dintre cărțile sacre și inspirate ale Vechiului și Noului Testament și-au primit numele chiar de la obiectele despre care predau (Cartea Genezei, de exemplu, este numită așa pentru că anunță crearea și bunăstarea a tot ceea ce există din inexistent; Exodul - pentru că descrie exodul fiilor lui Israel din Egipt; Leviticul - pentru că conține o carte de rituri sacre pentru tribul levitic; Cărțile Regilor - pentru că vorbesc despre viața și faptele regilor; Evanghelii - pentru că ei propovăduiesc Evanghelia bucurie mare, parcă s-a născut Hristos Domnul Mântuitorul lumii(cf. Luca 2:10-11), și arătați tuturor credincioșilor calea spre mântuire și moștenirea vieții veșnice binecuvântate); deci cine nu va fi de acord că prezenta carte, judecând după conținutul ei și subiectele pe care le tratează, este demnă de titlul „Avertisment invizibil”?

Căci ea învață nu despre vreo luptă senzuală și vizibilă și nu despre dușmanii vădiți și trupești, ci despre războiul mintal și invizibil, pe care fiecare creștin îl va accepta din momentul în care este botezat și jură înaintea lui Dumnezeu să lupte pentru El în slava divinității Sale. nume, chiar până la moarte (de ce este scris în cartea Numerilor: de aceea, războiul Domnului este spus în carte: se scrie alegoric despre această bătălie nevăzută (Numeri 21:14) și despre dușmanii necorporali și impliciti, care sunt diverse patimi și pofte ale cărnii și demoni răi și mizantropi, care nu încetează să lupte împotriva noastră zi și noapte, ca fericiți. Paul a spus: purtați lupta noastră cu sânge și carne, dar până la început și autorităților și conducătorului întunericului acestei lumi, până la răutatea duhovnicească în locurile înalte.(Efeseni 6:12).

Războinicii care luptă în această bătălie invizibilă, învață ea, sunt toți creștini; Domnul nostru Iisus Hristos este înfățișat ca comandantul lor, înconjurat și însoțit de căpetenii de mii și de căpetenii de sute, adică de toate rândurile de îngeri și sfinți; câmpul de luptă, câmpul de luptă, locul în care se desfășoară lupta însăși, este propria noastră inimă și întregul om interior; timpul luptei este întreaga noastră viață.

Care sunt esența armelor în care această bătălie invizibilă își echipează războinicii? Asculta. Coiful lor este necredința totală și neîncrederea totală în ei înșiși; scut și zale - credință îndrăzneață în Dumnezeu și speranță fermă în El; armură și pieptar – învățătură în suferințele Domnului; centura - tăierea pasiunilor carnale; pantofi - smerenie și slăbiciune a recunoașterii și sentimentului constant; pinteni - răbdarea în ispite și alungarea neglijenței; cu o sabie pe care o țin constant într-o mână - rugăciune, atât verbală, cât și mentală, din inimă; cu o suliță cu trei vârfuri pe care o țin în cealaltă mână - hotărârea fermă de a nu fi de acord cu o pasiune care se zbate, de a o smulge de ei înșiși cu mânie și ură din toată inima; Kosht ​​​​și mâncare, cu care sunt întăriți pentru a rezista dușmanilor - comuniunea frecventă cu Dumnezeu, atât misterioasă, dintr-un sacrificiu misterios, cât și mentală; o atmosferă strălucitoare și fără nori, dându-le posibilitatea de a vedea dușmanii de departe - exercitarea constantă a minții în a ști că există un drept înaintea Domnului, exercitarea constantă a voinței în a dori numai ceea ce este plăcut lui Dumnezeu, pacea. și liniștea inimii.

Aici - aici, în acest „Război invizibil” (adică într-o carte) sau, mai bine spus, în asta Războiul Domnului- Ostașii lui Hristos învață să cunoască diverse farmece, diverse viclenie, viclenia și viclenia de neconceput ale militarilor, pe care adversarii mentali le folosesc împotriva lor prin sentimente, prin fantezie, prin lipsirea fricii de Dumnezeu, mai ales prin cele patru pretexte pe care le aduc. în inima în momentul morții, - mă refer la atașamentele necredinței, disperării, deșertăciunii și transformarea lor în îngeri de lumină. Învățând să recunoască toate acestea, ei înșiși reușesc în același timp să distrugă astfel de intrigi ale dușmanilor și să li se opună și vor ști ce tactici și ce lege a războiului ar trebui să respecte, în ce caz și cu ce curaj să intre în luptă. . Și, voi spune pe scurt, cu această carte, fiecare om care dorește mântuirea învață să-și învingă dușmanii nevăzuți, pentru a dobândi comori de virtuți adevărate și divine și pentru aceasta să primească o coroană nestricată și un gaj etern, care este unirea cu Dumnezeu atât în ​​acest secol, cât și în viitor.

Acceptați, cititori iubitori de Hristos, această carte cu bucurie și bunăvoință și, învățând din ea arta războiului invizibil, încercați nu numai să luptați, ci și să luptați legal, luptați cum trebuie, ca să fiți încununați; pentru că, după spusele Apostolului, se întâmplă ca, deși cineva se luptă, să nu fie căsătorit dacă s-a luptat nelegiuit (vezi: 2 Tim. 2, 5). Pune-ți armele pe care ți le arată ea pentru a-i lovi cu ele pe dușmanii tăi mentali și invizibili, care sunt pasiuni distrugătoare de suflet, iar organizatorii și excitatorii lor sunt demoni. Îmbrăcă-te cu toate armele lui Dumnezeu, de parcă m-ai putea ajuta să devin viclenia diavolului(Efeseni 6:11). Adu-ți aminte cum la Sfântul Botez ai făgăduit să rămâi în lepădarea lui Satana, la toate faptele lui, la toată slujirea lui și la toată mândria lui, adică voluptatea, dragostea de slavă, dragostea de bani și alte patimi. Străduiește-te, așadar, pe cât poți, să-l întorci înapoi, să rușinești și să cucerești în toată perfecțiunea.

Și ce recompense și recompense trebuie să primești pentru o astfel de victorie a ta?! Foarte multe și grozave. Și auziți despre ei din buzele Însuși Domnul, Care vi le promite în Sfânta Apocalipsă cuvânt cu cuvânt astfel: ... celui ce va birui îi voi da hrană din pomul animalului, care este la mijloc. a lui Dumnezeu... Cucerind, nu fiți vătămați de moartea a doua. Învingătorului îi voi da mâncare din mana ascunsă. Și celui ce va birui și ține lucrările Mele până la sfârșit, îi voi da stăpânire pe limbă... și îi voi da steaua dimineții. Cel ce va birui, va fi îmbrăcat în haine albe... și noi îi vom mărturisi numele înaintea Tatălui Meu și înaintea îngerilor Săi. Cel ce va birui, voi face un stâlp în biserica Dumnezeului meu. Celui ce va birui îi voi da să stea cu Mine pe tronul Meu... Cel ce va birui va moșteni totul și Dumnezeu va fi pentru el și va fi fiul Meu (Apoc. 2, 7, 11, 17, 26- 28; 3, 5, 12, 21; 21, 7).

Vezi ce onoruri! Vezi ce recompense! Vedeți această coroană nepieritoare octogonală și multicoloră sau, mai bine, aceste coroane care sunt țesute împreună pentru voi, fraților, dacă veți birui pe diavol! Acum, fă-ți griji pentru asta, din cauza acestei străduințe și abține-te de la toate, da nimeni nu va trimite o coroană al tău (Apoc. 3:11). Căci, cu adevărat, este o mare rușine că cei care se zbat pe stadioane în trudă trupească și exterioară se abțin de cinci ori mai mult de la toate pentru a primi vreo coroană stricăcioasă dintr-un măslin sălbatic, sau dintr-o ramură de palmier sau dintr-un curmal. , sau din dafin, sau din mirt, sau din vreo altă plantă; dar tu, care trebuie să primești o asemenea coroană nestricată, îți petreci viața în nepăsare și nepăsare. Nu vă va trezi din acest somn cuvântul Sfântului Pavel, care spune: nu știu, ca și cum ar curge în dizgrație, toți curg, doar unul acceptă cinstea; deci tezit, ca să înțelegi, oricine se luptă de la toți se va abține; și ei, chiar dacă sunt stricați, vor primi cunună, dar noi suntem nestricați (1 Cor. 9, 24-25).

Dacă, însuflețit de râvnă, sunteți vrednici de o asemenea biruință și de coroane atât de strălucitoare, atunci nu uitați, frații mei, să vă rugați Domnului pentru iertarea păcatelor și celui care v-a ajutat să primiți o asemenea binecuvântare prin această carte. . În primul rând, nu uita să ridici ochii către cer și să mulțumești și slavă primului izvor și împlinitor al biruinței tale, Dumnezeu și Conducătorul tău Iisus Hristos, fiecare zicându-I acest cuvânt Zorobabel: De la Tine, Doamne, este biruința... și slava Ta este; Eu sunt slujitorul tău(cf .: 2 Ezra. 4, 59), și un altul, rostit de profetul David: ... Tu, Doamne, măreție și putere și slavă și biruință, și mărturisire și putere...(1 Cronici 29:11) acum și în vecii vecilor. Amin.

PARTEA 1

Capitol unul
CE ESTE PERFECȚIA CREȘTINĂ. PENTRU DOBÂNIREA PUNTAJULUI ESTE NECESARĂ. PATRU LUCRURI DE CARE TREBUIE PENTRU SUCCES ÎN ACEASTĂ BĂPTIE

Cu toții dorim în mod natural și ni se poruncește să fim perfecți. Domnul poruncește: ... prin urmare, sunteți desăvârșiți, așa cum Tatăl vostru Ceresc este desăvârșit(Mat. 5:48), Sfântul Pavel convinge:... fii un copil în răutate, dar fii minți perfecte(1 Cor. 14, 20), în alt loc citim de la el: …tu vei comis si implinesti...(Coloseni 4:12) și din nou: ... hai sa ne angajam...(Evr. 6:1). Această poruncă a fost prevăzută și în Vechiul Testament. Deci Dumnezeu îi spune lui Israel în Deuteronom: Ești desăvârșit înaintea Domnului Dumnezeului tău(Deut. 18, 13). Iar sfântul David la fel porunceşte fiului său Solomon: ... şi Acum, Solomon, fiul meu, să-L cunoști pe Dumnezeu, părinții tăi și să-I slujești cu o inimă desăvârșită și o voință spirituală...(1 Cron. 28, 9). După aceasta, nu putem să nu vedem că Dumnezeu cere de la creștini plinătatea desăvârșirii, adică ne cere să fim desăvârșiți în toate virtuțile.

Dar dacă tu, iubitul meu cititor în Hristos, vrei să ajungi la o asemenea înălțime, trebuie să știi dinainte în ce constă perfecțiunea creștină. Căci, neștiind acest lucru, te poți abate de la calea reală și, crezând că curgi spre perfecțiune, te îndrepți într-o cu totul altă direcție.

Voi spune sincer: lucrul cel mai perfect și măreț pe care îl poate dori și atinge o persoană este să se apropie de Dumnezeu și să fie în unire cu El.

Dar nu sunt puțini cei care spun că desăvârșirea vieții creștine constă în post, privegheri, îngenuncheare, dormit pe pământ gol și în alte austerități trupești asemănătoare. Alții spun că ea constă în a face multe rugăciuni acasă și a te ridica pentru slujbe îndelungate de la biserică. Și sunt cei care cred că desăvârșirea noastră constă în întregime în rugăciune mintală, în singurătate, schit și tăcere. Cea mai mare parte limitează această desăvârșire la împlinirea exactă a tuturor faptelor ascetice prevăzute de Regulă, fără a se abate nici la exces, nici la lipsă de ceva, ci ținându-se de mijlocul de aur. Cu toate acestea, toate aceste virtuți singure nu constituie perfecțiunea creștină dorită, ci sunt doar mijloace și modalități de a o atinge.

Că ele sunt mijloacele și mijloacele eficiente pentru atingerea desăvârșirii în viața creștină, de aceasta nu există nicio îndoială. Căci vedem foarte mulți oameni virtuoși care trec prin aceste virtuți așa cum ar trebui, cu scopul de a câștiga prin aceasta putere și putere împotriva păcătoșiei și răului lor, pentru a trage din ei curajul de a rezista ispitelor și seducțiilor celor trei dușmani ai noștri principali. : trupul, lumea și diavolul, pentru a se aproviziona în ele și prin ele ajutoare spirituale, atât de necesare tuturor slujitorilor lui Dumnezeu, mai ales începătorilor. Ei postesc pentru a-și supune carnea violentă; fac privegheri pentru a-și ascuți ochiul inteligent; dorm pe pământul gol, ca să nu se înmoaie de somn; își leagă limba cu tăcere și se izolează pentru a evita chiar și cel mai mic motiv de a face ceva care îl jignește pe Preasfântul Dumnezeu; fac rugăciuni, țin slujbe bisericești, iar alții săvârșesc fapte de evlavie, pentru ca atenția lor să nu se îndepărteze de la lucrurile cerești; ei citesc despre viața și suferințele Domnului nostru pentru nici un alt motiv decât pentru a-și cunoaște mai bine propria lor răutate și bunătatea milostivă a lui Dumnezeu, pentru a învăța și a se așeza să-L urmeze pe Domnul Isus Hristos cu lepădare de sine și crucea pe ei. umerii, si pentru a incalzi in ei insisi din ce in ce mai mult dragoste pentru Dumnezeu si ura fata de sine.

Dar, pe de altă parte, aceleași virtuți pot face mai mult rău celor care își pun toată temelia vieții și nădejdea în ei decât omisiunile lor evidente, nu în ei înșiși, pentru că sunt evlavioși și sfinți, ci din vina cei care nu le folosesc așa cum trebuie, tocmai atunci când, acordând atenție numai acestor virtuți săvârșite pe dinafară, lasă inima soacrei în propriile lor hotărâri și în voia diavolului, care, văzând că s-au abătut de la calea cea dreaptă, nu le împiedică, nu numai să lucreze cu bucurie la aceste isprăvi trupești, ci și să le extindă și să le înmulțească după gândul lor zadarnic. Experimentând în același timp unele mișcări și mângâieri spirituale, acești lucrători încep să se gândească la ei înșiși că s-au ridicat deja la starea de ranguri îngerești și simt prezența lui Dumnezeu Însuși în ei înșiși; alteori, adâncindu-se în contemplarea unor lucruri abstracte, nepământene, visează la ei înșiși, de parcă ar fi ieșit complet din tărâmul acestei lumi și ar fi fost răpiți până în al treilea cer.

Dar cât de păcătos se comportă și cât de departe se îndepărtează de adevărata perfecțiune, toată lumea poate înțelege acest lucru, judecând după viața și temperamentul lor. De obicei doresc să fie preferați altora în orice caz; le place să trăiască conform voinței lor și sunt mereu încăpățânați în deciziile lor; sunt orbi în tot ceea ce îi privește pe ei înșiși, dar foarte vigilenți și sârguincioși în a cerceta faptele și cuvintele altora; dacă cineva începe să se bucure de onoarea altora, pe care crede că o are, nu poate îndura acest lucru și devine în mod clar nepașnic față de el; dacă cineva îi împiedică în urmăririle lor evlavioase și în faptele lor ascetice, mai ales în prezența altora, Doamne ferește! - devin imediat indignați, fierb imediat de furie și devin complet diferiti, spre deosebire de ei înșiși.

Dacă Dumnezeu, dorind să-i conducă la cunoașterea lor înșiși și să-i îndrume pe adevărata cale către desăvârșire, le trimite întristări și boli sau le permite să fie supuși persecuției, pe care o trăiește de obicei, care sunt slujitorii Săi adevărați și adevărați, atunci se va dezvălui ce a fost ascuns în inimile lor și cât de adânc sunt corupti de mândrie. Căci, indiferent ce întristare li se va întâmpla, ei nu vor să-și îndoaie gâtul sub jugul voii lui Dumnezeu, sprijinindu-se pe judecățile Sale drepte și ascunse, și nu vor, după exemplul Domnului nostru Iisus Hristos, Fiul. lui Dumnezeu, care S-a smerit pentru noi și a suferit, să se smerească mai mult decât toate făpturile, socotindu-i pe prigonitorii săi prieteni buni ca instrumente ale bunătății dumnezeiești față de ei și răpitori ai mântuirii lor.

De ce este evident că sunt în mare pericol. Având ochiul interior, adică mintea, întunecat, se privesc cu el și arată greșit. Gândindu-se la faptele lor exterioare de evlavie, că sunt buni cu ei, ei cred că au ajuns deja la perfecțiune și, mândri de asta, încep să-i condamne pe alții. După aceasta, nu mai există nicio posibilitate ca vreunul dintre oameni să convertească astfel de oameni, cu excepția influenței speciale a lui Dumnezeu. Este mai convenabil să te întorci spre bine pentru un păcătos evident decât pentru unul secret ascuns sub acoperirea virtuților vizibile.

Acum, știind atât de clar și sigur că viața spirituală și desăvârșirea nu constau numai în acele virtuți vizibile despre care am vorbit, învață și că nu constă în nimic altceva decât în ​​apropierea de Dumnezeu și în unirea cu El. după cum s-a spus la început, - în legătură cu care există o mărturisire sinceră a bunătății și măreției lui Dumnezeu și conștiința propriei noastre neînsemnări și înclinații către tot răul; dragoste pentru Dumnezeu și antipatie față de noi înșine; supunerea de sine nu numai lui Dumnezeu, ci și tuturor creaturilor din dragoste pentru Dumnezeu; respingerea întregii noastre voințe și ascultarea perfectă de voința lui Dumnezeu; și mai mult, dorința de toate acestea și împlinirea dintr-o inimă curată, spre slava lui Dumnezeu (vezi: 1 Cor. 10, 31), numai pentru singura plăcere a lui Dumnezeu, numai pentru că El Însuși o dorește și că este atât de necesar ca să-L iubim și să lucrăm pentru El.

Aceasta este legea iubirii, înscrisă de degetul lui Dumnezeu Însuși în inimile slujitorilor Săi credincioși! Aceasta este lepădarea de sine pe care Dumnezeu o cere de la noi! Iată jugul bun al lui Isus Hristos și povara Sa ușoară! Aceasta este ascultarea de voia lui Dumnezeu, pe care Răscumpărătorul și Învățătorul nostru o cere de la noi, atât prin propriul Său exemplu, cât și prin cuvântul Său! Căci nu a poruncit Domnul Isus Capul și Desăvârșitorul mântuirii noastre să spunem în rugăciunea Sa către Tatăl Ceresc: ... Tatăl nostru... Fă-se voia Ta, precum în cer și pe pământ(Matei 6:10)? Și El Însuși, intrând în isprava suferinței, nu a vestit: nu al meu, Părinte, dar să se facă voia Ta(cf. Luca 22:42)? Și despre toată lucrarea lui nu a spus: ... coborât din ceruri, să nu fac eu voia Mea, ci voia Tatălui care M-a trimis(Ioan 6:38)?

Vezi acum, frate, ce se întâmplă. Presupun că ești pregătit și dornic să ajungi la culmea unei astfel de perfecțiuni. Binecuvântează-ți zelul! Dar pregătește-te pentru eforturi, transpirații și lupte încă de la primii pași ai cursului tău. Trebuie să sacrifici totul lui Dumnezeu și să faci doar voia Lui. Dar vei întâlni în interiorul tău atâtea dorințe câte tărie și nevoi ai, toate acestea necesită satisfacție, indiferent dacă sunt în concordanță cu voința lui Dumnezeu. Prin urmare, pentru a atinge scopul pe care îl dorești, trebuie mai întâi să-ți suprimi propriile voințe și, în cele din urmă, să le stingi complet și să le omori; iar pentru a avea succes în aceasta, trebuie să te opui constant în rău și să te forțezi să faci binele, altfel trebuie să te lupți constant cu tine și cu tot ceea ce favorizează voințele tale, le entuziasmează și le susține. Pregătește-te pentru o astfel de luptă și o astfel de luptă și știi că coroana - atingerea scopului dorit - nu este dată nimănui, cu excepția războinicilor și luptătorilor curajoși.

Dar cu cât este mai grea această bătălie decât oricare alta, căci, intrând în război cu noi înșine, întâlnim și adversari în noi înșine, tot atâta biruință în ea este mai glorioasă decât oricare alta și, cel mai important, mai plăcută lui Dumnezeu. Căci dacă, inspirat de râvnă, vei birui și vei pune la moarte patimile tale dezordonate, poftele și dorințele tale, atunci vei fi pe placul lui Dumnezeu mai mult și vei lucra pentru El mai frumos decât bătându-te până la sânge și obosindu-te cu post mai mult decât toţi pustnicii din vechime. Chiar dacă, după ce ai răscumpărat sute de sclavi creștini din sclavia celor răi, le dai libertate, nu te va mântui, dacă în același timp și tu însuți ești în robia patimilor. Și indiferent ce faptă, fie ea cea mai mare, ai întreprinde și cu ce greutate și cu ce sacrificii o faci, nu o va aduce la scopul pe care ți-ai dorit să-l atingi, dacă, de altfel, îți lași pasiunile nesupravegheate, dăruind ei libertate.traieste si actioneaza in tine.

În sfârșit, după ce ai învățat în ce constă perfecțiunea creștină și că pentru a o atinge trebuie să duci un război neîncetat și crud cu tine însuți, depinde de tine, dacă vrei cu adevărat să devii un învingător în această bătălie invizibilă și să fii vrednic. de o cunună vrednică pentru aceea, în inima ta următoarele patru dispoziții și fapte duhovnicești, parcă îmbrăcate în arme nevăzute, cele mai de încredere și atotcuceritoare și anume:

a) să nu te bazezi niciodată pe tine pentru nimic;

b) a purta în inimă nădejdea mereu plină și atot-îndrăzneață în Dumnezeul unic; c) să te străduiești neîncetat și d) să fii mereu în rugăciune.

Capitolul doi
NU CREDE NICIODATĂ ÎN TINE ȘI ȚI BAZA PE TINE ÎN NIMIC

A nu ne baza pe noi înșine, iubitul meu frate, este atât de necesar în lupta noastră, încât fără aceasta, fii sigur de asta, nu numai că nu vei putea câștiga victoria dorită, dar nu vei putea rezista nici măcar celui mai mic atac asupra ta. de inamic. Imprimați-o adânc în mintea și inima voastră.

De pe vremea crimei progenitorului nostru, noi, în ciuda relaxării forțelor noastre spirituale și morale, de obicei credem foarte bine despre noi înșine. Deși experiența cotidiană ne convinge foarte impresionant de falsitatea unei astfel de opinii despre noi înșine, noi, într-o auto-amăgire de neînțeles, nu încetăm să credem că suntem ceva și ceva important. Aceasta, însă, slăbiciunea noastră spirituală, care este foarte greu de observat și de recunoscut, este mai ales contrară lui Dumnezeu în noi, ca primul descendent al egoismului și dragostei noastre de sine și sursa, rădăcina și cauza tuturor patimilor și a tuturor patimilor noastre. căderi și desfrânare. Închide acea ușă în minte sau spirit, numai prin care harul lui Dumnezeu intră de obicei în noi, nepermițând ca acest har să intre în interior și să abundă în om. Ea se dă înapoi de la el. Căci cum poate să intre harul pentru iluminare și ajutor în acea persoană care se gândește la sine că este ceva măreț, că el însuși știe totul și nu are nevoie de ajutorul nimănui din afară? Domnul să ne izbăvească de o asemenea boală și pasiune luciferină! Pe cei care au această pasiune de îngâmfare și preț de sine, Dumnezeu îi mustră aspru prin profet, spunând:

Vai, fiți înțelepți în voi înșivă și fiți înțelepți înaintea voastră (Isaia 5:21). De aceea ne inspiră apostolul: ... nu fii înțelept cu tine însuți (Rom. 12:16).

Urând această îngâmfare rea din noi, Dumnezeu, dimpotrivă, nu iubește nimic și nu este atât de dispus să vadă în noi, ca o conștiință sinceră a nesemnificației sale și o convingere și simțire completă că fiecare lucru bun din noi, în natura noastră și în viața noastră. , vine numai de la El ca izvor al oricărui bine, și că nimic cu adevărat bun nu poate veni de la noi: nici un gând bun, nici o faptă bună. Acesta este motivul pentru care El Însuși are grijă să planteze providențial acest vlăstar ceresc în inimile prietenilor Săi iubiți, stârnind în ei dezaprobarea față de sine și afirmând neîncrederea în sine, uneori printr-o influență benefică și iluminare interioară, alteori prin lovituri și dureri exterioare, uneori prin ispite neașteptate și aproape irezistibile, iar alteori în alte moduri, nu întotdeauna clare pentru noi.

Cu toate acestea, totuși, adică, deși aceasta a nu aștepta nimic bun de la noi înșine și a nu ne bizui pe noi înșine este lucrarea lui Dumnezeu în noi, noi, din partea noastră, trebuie să facem toate eforturile pentru a dobândi o asemenea dispoziție, să facem tot ce putem și ce este în autorităţile noastre. Și eu, fratele meu, îți schițesc aici patru fapte, în virtutea cărora, cu ajutorul lui Dumnezeu, poți în sfârșit să îmbunătățești neîncrederea în tine sau să nu te bazezi niciodată pe tine în nimic:

a) Cunoaște-ți nesemnificația și ține mereu minte că tu însuți nu poți face niciun bine pentru care ai fi vrednic de Împărăția Cerurilor. Ascultă ce spun părinții evlavioși. Petru din Damasc asigură că „nu există nimic mai bun decât să cunoști slăbiciunea și ignoranța cuiva și nimic nu este mai rău decât să nu fii conștient de acest lucru” (Filocalia greacă, p. 611). Sfântul Maxim Mărturisitorul învață că „fundamentul oricărei virtuți este cunoașterea slăbiciunii omenești” (Ibid., p. 403). Sfântul Gură de Aur afirmă că „singurul se cunoaște cel mai bine pe sine cel care crede despre sine că nu este nimic”.

b) Căutați ajutor în acest sens de la Dumnezeu prin rugăciuni calde și smerite, căci acesta este darul Său. Și dacă vrei să o primești, atunci trebuie mai întâi să stabilești în tine convingerea că nu numai că nu ai o asemenea conștiință despre tine, dar că nu o poți dobândi deloc de unul singur; apoi, stând cu îndrăzneală în fața măreției lui Dumnezeu și crezând cu fermitate că, în bunătatea Sa nemăsurată, El vă va acorda cu siguranță o asemenea cunoaștere despre Sine, când și cum știe, nu lăsa nici cea mai mică îndoială că o vei primi cu adevărat.

c) Obișnuiește-te să te temi mereu pentru tine și să te temi de nenumărații tăi dușmani, cărora nu le poți rezista nici măcar pentru scurt timp; temeți-vă de îndelungata lor pricepere de a lupta cu noi, de omniprezența și ambuscadele lor, de transformarea lor în îngeri de lumină, de nenumăratele lor mașinațiuni și rețele pe care le plasează în secret pe calea vieții tale virtuoase.

d) Dacă cădeți în vreun păcat, întoarceți-vă la contemplarea slăbiciunii voastre și la conștiința acesteia cât mai viu posibil. Dumnezeu ți-a îngăduit să cazi în acest scop, ca să-ți cunoști mai bine slăbiciunea și astfel să înveți nu numai să te disprețuiești pe tine însuți, ci și să dorești să fii disprețuit de alții din cauza propriei slăbiciuni. Să știi că fără o astfel de dorință este imposibil să renaști în tine și să prinzi rădăcini într-o neîncredere binefăcătoare în tine, în care stă baza și începutul adevăratei smerenii și care ea însăși își are baza în cunoașterea experimentală menționată mai sus a neputinței și a propriei persoane. lipsa de încredere.

Din aceasta, toată lumea vede cât de necesar este ca cel care vrea să devină părtaș la lumina cerului să se cunoască pe sine și cum bunătatea lui Dumnezeu îi conduce de obicei pe cei mândri și înfățișați la o asemenea cunoaștere prin căderile lor, permițându-le cu dreptate să cad chiar în acel păcat de care ei înșiși se consideră suficient pentru a se proteja.puternici, să-și cunoască slăbiciunea și să nu mai îndrăznească să se bazeze pe ei înșiși, atât în ​​aceasta cât și în orice altceva.

Totuși, aceasta înseamnă, deși foarte real, dar nu sigur, Dumnezeu nu folosește întotdeauna, dar atunci când deja toate celelalte mijloace, mai ușoare și mai libere, pe care le-am menționat, nu conduc o persoană la autocunoaștere. Apoi, în cele din urmă, El îngăduie unei persoane să cadă în păcate, mari sau mici, judecând după măreția sau micimea mândriei, a îngâmfarii și a aroganței sale, astfel încât acolo unde nu există o astfel de îngâmfare și aroganță, nu există căderi inteligibile. De ce, când se întâmplă să cazi, alergă în grabă cu gândurile tale la o cunoaștere smerită de sine și la o părere și un sentiment smerit despre tine și, cu rugăciune obositoare, caută de la Dumnezeu să-ți dea lumină adevărată pentru cunoașterea nesemnificației tale și să-ți întărească inima în a nu te baza pe tine, pentru a nu cadea in acelasi pacat sau chiar mai grav si ruinator.

Voi adăuga la aceasta că nu numai atunci când cineva cade într-un fel de păcat, ci și atunci când cade într-un fel de nenorocire, dezastru și întristare, în special boli corporale, deloc ușoare și de lungă durată, ar trebui să înțeleagă că suferă acest lucru. , astfel încât să ajungă la autocunoaștere, și anume în conștiința slăbiciunii sale, și s-a smerit. Dumnezeu ne îngăduie în acest scop și în acest scop, pentru ca tot felul de ispite de la diavol, de la oameni și din firea noastră vătămată să vină asupra noastră. Iar Sfântul Pavel, văzând acest scop în ispitele la care a fost supus în Asia, a spus: ... în sine condamnarea morții este imeh, să nu ne bazăm pe noi înșine, ci pe Dumnezeu care înviază morții...(2 Cor. 1:9).

Și mai adaug un lucru: cine vrea să-și cunoască slăbiciunea din viața lui foarte reală, să nu spun multe zile, dar măcar pentru o zi să-i observe gândurile, cuvintele și faptele: ceea ce a gândit. despre ce a spus și a făcut. Fără îndoială, el va descoperi că majoritatea gândurilor, cuvintelor și faptelor sale au fost păcătoase, greșite, nerezonabile și rele. O astfel de experiență îl va face impresionant să înțeleagă cât de dezechilibrat și slab este în sine, iar dintr-un astfel de concept, dacă își dorește sincer bine, îl va face să simtă cât de absurd este să aștepte ceva bine de la el însuși și să se bazeze pe se.

Hristos își cheamă ucenicii la perfecțiune: „Fiți desăvârșiți ca Tatăl vostru din ceruri”. Eforturile de a dobândi puritatea morală și perfecțiunea spirituală (și, pur și simplu vorbind, de a împlini poruncile lui Hristos) au primit în literatura patristică denumirea de „Război invizibil” sau „Război spiritual”.

Aici diavolul luptă cu Dumnezeu, iar câmpul de luptă este inimile oamenilor
F. M. Dostoievski

Ce este „cert”?

A înjura înseamnă luptă, luptă, luptă. Bătălii în Evul Mediu aveau loc des, era o realitate apropiată tuturor oamenilor și, prin urmare, imaginea care era folosită în literatura ascetică era pe înțelesul tuturor. Bătălia a fost o chestiune de viață și de moarte. Astfel, autorii creștini au dorit să sublinieze că războiul spiritual este direct legat de înseși fundamentele existenței noastre.

De ce invizibil?

Principalii adversari ai omului în lupta spirituală sunt el însuși și demonii care îl ispitesc. El însuși este pasiunile și înclinațiile noastre malefice, obiceiuri pe care trebuie să le stârpim și să le depășim pentru a ajunge la perfecțiune. În plus, dușmanul mântuirii omenești, diavolul, dacă nu direct, atunci prin viclenie și înșelăciune, înclină o persoană spre rău, ispitind cu diverse gânduri și vise, dând un motiv păcatului. Cu toate acestea, ultimul cuvânt în alegerea căii rămâne al persoanei. Dar numai Dumnezeu și omul știu de cât efort spiritual este nevoie pentru a face un pas în direcția cea bună! Această luptă internă din sufletul unei persoane nu este vizibilă pentru cei din afară, dar consecințele ei sunt direct legate de oamenii din jurul său și de lume.

O bătălie pământească întărește un războinic, îl face mai puternic și mai inteligent în lupta împotriva inamicului. Același lucru se poate spune despre lupta spirituală. Când o persoană primește o pricepere bună în lupta împotriva pasiunilor sale păcătoase ( chiar dacă nu se manifestă sub formă de păcate fapte), el se îmbunătățește intern, crește spiritual. Nu e de mirare că unul dintre marii asceți și asceți ai Bisericii Ortodoxe, Sf. John of the Ladder compară această luptă cu o urcare dificilă pe treptele scării virtuților.

Este necesar să vă pregătiți corespunzător pentru luptă pentru a nu o pierde. Cum să faci acest lucru, apostolul Pavel scrie în scrisoarea sa către Efeseni 6:14-17:

„În sfârşit, fraţii mei, fiţi tari în Domnul şi în puterea puterii Lui. Îmbrăcați-vă cu toată armura lui Dumnezeu, ca să puteți sta împotriva uneltirilor diavolului, pentru că lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva domnitorilor, împotriva autorităților, împotriva stăpânitorilor întunericului acestei lumi, împotriva duhurilor lui. răutatea în locuri înalte. În acest scop, luați toată armura lui Dumnezeu, ca să puteți rezista în ziua cea rea ​​și, după ce ați biruit totul, să rămâneți în picioare. Stați deci, încingându-vă coapsele cu adevărul, îmbrăcându-vă cu pieptarul dreptății și având picioarele încălțate, pregătiți să propovăduiți Evanghelia păcii; mai presus de toate, ia scutul credinței, cu care vei putea stinge toate săgețile de foc ale celui rău; și luați coiful mântuirii și sabia Duhului, care este Cuvântul lui Dumnezeu”.

Unde sa încep?

Cum să împlinim cuvintele Apostolului, ne explică asceza patristică. Să-l puneți pur și simplu:

1. Calea războinicului lui Hristos, direcția și strategia bătăliei sunt stabilite în „Scara” Sf. Ioan al Scării.
2. Tactici, metode de luptă și Carta de luptă – în „Războiul invizibil” al Sfântului Nikodim Sfântul Muntenis (traducere de Sfântul Teofan Reclusul).
3. Carta serviciului intern se află în „Învățăturile emoționale” ale avvei Dorotheus.
4. Pentru a vă face o idee inițială despre imaginea războinicului lui Hristos, despre cum arată el, trebuie să citiți scrisorile starețului Nikon „Pocăința ne este lăsată” și scrisorile lui Shegumen Ioan „Scrisorile lui Valaam”. Mai mare". Și pentru persoanele cu cerințe intelectuale crescute, există și o biografie și scrisori de la stareța Arsenia (Srebryakova).
5. În niciun caz nu ar trebui să începi o luptă fără a studia cartea în cinci volume a Sfântului Ignatie (Bryanchaninov). Lucrările sale nu sunt doar transpunerea ascezei în limba noastră modernă; Sfântul Ignatie a ales dintre Părinți numai ceea ce era încă în puterea creștinului slăbit și epuizat din vremurile din urmă. Fără sfatul Sfântului Ignatie, un războinic novice va pierde rapid și fără glorie bătălia (adică va merge în iad), neînțelegând esența ei interioară și modul de a-și evalua forțele și mijloacele. Părinții antichității nu au făcut schimb de asemenea explicații, pentru ei un novice este acela care trăiește în deșert, doarme patru ore pe zi, mănâncă cu adevărat prost, lucrează în sudoarea sprâncenei și îndeplinește reguli de rugăciune pe care asceții moderni nu le visau niciodată. de. Și pentru noi, novice este cel care a învățat „Tatăl nostru” și Crezul, și încă nu se știe,

înjurând- confruntare, disputa, razboi verbal, competitie, sustinere, opozitie intre doi adversari, fiecare incearca sa-si arunce adversarul. Câștigătorul a fost cel care și-a putut ține adversarul prins de podea ținând mâna pe gât. Cuvântul certare provine din cuvânt BALLO, care înseamnă literal: „Renunță la ceva, fără regret dacă se rupe”. Ps.17:35 Războiul spiritual trebuie învățat! Războiul spiritual este o confruntare intensă față în față cu adversarul tău. Războiul spiritual este un conflict spiritual care a atins punctul culminant. (Punct de fierbere). Războiul spiritual este partea finală a confruntării în luptă.

Războiul spiritual poate dura în moduri diferite, câteva minute sau câteva zile. Războiul spiritual este un timp de concentrare extremă și sobrietate. Când intri într-o ceartă, atunci fiecare greșeală, fiecare relaxare se va termina cu căderea ta. În timpul războiului spiritual, vei avea nevoie de fiecare element al întregii armuri a lui Dumnezeu - fii sigur de asta.
Trebuie să fii puternic în fiecare element al armurii lui Dumnezeu.

A fi puternic înseamnă:

• Fiți conștienți de acest lucru

• Practicați-l constant

• Iubesc

  Fiecare element al armurii este un grad de încredere și convingere!

  Războiul spiritual este atât de eficient cât este condus de Duhul Sfânt. Aveți atât de multă putere în asta, deoarece sunteți conduși de Duhul Sfânt. Războiul spiritual începe cu pregătirea, iar tabăra va interveni și vă va ataca în toate modurile posibile pentru a vă împiedica să vă pregătiți.

  Câștigătorul este în afara ringului.

  În ring, adversarii arată cum s-au pregătit fizic și psihic în afara ringului. Cu cât ești mai pregătit pentru luptă, cu atât îți va fi mai ușor în luptă. Pregătirea pentru o luptă necesită mult mai mult timp decât lupta în sine.

  Efeseni 6:18 Rugăciunea este mijlocul prin care purtăm un război spiritual.

  Verifică-ți starea! (poziţie).

• Sfințiți-vă. Pocăința este parte a războiului spiritual.

• Aprovizionați cu promisiuni.

• Fiți în poziția corectă în raport cu autoritatea.

• Identificați inamicul și cunoaște-l cât de bine poți. Uneori, cunoașterea însăși aduce eliberare și victorie.

• Roagă-te în limbi. Dezvoltați-vă spiritul și direcția.

• Când trebuie să lupți - luptă! Dar nu te implica în propriile tale bătălii.

• Folosiți laude.

• Folosește promisiuni.

• Luptă cu viziunea. (1 Tim. 1:18).

• Revendica victoria lui Hristos.

• Luptă până la descoperire și dezvoltă descoperirea.

• Nu-ți fie frică de inamicul tău. Biblia nu ne învață nicăieri să ne temem de diavol, în schimb Dumnezeu ne spune de peste 300 de ori în Biblie: Nu vă temeți.

• Fii deosebit de atent la punctele tale slabe – cel mai probabil Satana va lovi din nou acolo.

  Stimul pentru războiul spiritual este pus în noi de către Dumnezeu deoarece El este un Războinic, iar noi suntem chipul și asemănarea Lui.

  În orice caz, dacă nu te lupți cu diavolul în problema ta, te vei lupta cu oamenii.

Spiritul Războinic

În inelul sângeros al Golgotei, Isus l-a lovit pe diavol. Și knockout-ul a fost atât de greu încât diavolul încă nu își poate reveni. Diavolul a căzut la picioarele lui Isus. Astăzi, diavolul se scutură de acest knockout, iar când îl atacăm în Numele lui Isus, el cade!

• Exod 15:3 Domnul nostru este un om de război!

• Ps.23:8 Domnul nostru este puternic în luptă!

• Isaia 42:13Înainte de trezire, va fi cu siguranță un război spiritual! Înainte să vină slava lui Dumnezeu, copiii lui Dumnezeu sunt activați. Domnul nostru este puternic în luptă, adică. El știe ce este lupta corp. L-a învins pe Satana în inelul Calvarului - față/în față, în fața întregii lumi spirituale.

  Efeseni 6:10-13 Trebuie doar să ne dăm seama că un război aprig se pregătește în jurul nostru și ar fi bine să fim războinici puternici dacă vrem să participăm în această bătălie.

  Spiritul unui războinic este spiritul credinței neîntrerupte! Care merge împotriva oricărei circumstanțe și își înfruntă cu îndrăzneală inamicul, pericolul sau problemele. Spiritul unui războinic este spiritul curajului și îndrăznei extreme. Spiritul unui războinic este spiritul perseverenței! Spiritul războinic este spiritul de a depăși greutățile, disconfortul și greutățile. Un războinic este, în primul rând, o persoană consacrată care nu are propria sa viață personală, care și-a subordonat viața Comandantului-șef. 2 Tim. 2:3-4 David avea un regat puternic - dar una dintre componentele sale principale a fost o echipă puternică de RĂZBOINICI 1 Cronici 10:9-24. Un războinic este o persoană pentru care războiul este o profesie, un mod de viață. Amator războinic - sună amuzant. Spiritul unui războinic te va ridica chiar și după cele mai brutale KO și înfrângeri. 2 Corinteni 6:3-10 Spirit războinic! Spiritul unui războinic este curajul de a sta în picioare, chiar și atunci când durerea este puternică. Spiritul unui războinic este o pregătire pentru sacrificiu de sine.

  Dacă nu ai ceva pentru care ești gata să mori Nu ai nimic pentru care merită să trăiești.

  Biblia presupune că toți suntem războinici, dându-ne toată armura lui Dumnezeu. Nu există victorie fără război, dar războinicii luptă.

  Fără spirit militar, creștinii: Plâng, se plâng, mormăie, critică, fug, stau în robia problemelor.Fără un spirit războinic, Ghedeon era laș, dar spiritul războinic al lui Dumnezeu l-a făcut cel mai mare eliberator din istoria Israelului.În aceeași măsură, un războinic este un om de echipă, dar și o persoană capabilă de inițiativă și ispravă. În ciuda întregului talent al comandantului, soldații obișnuiți câștigă bătălia, așa că fiecare soldat trebuie să fie de înaltă calitate. ISUS ARE NEVOIE DE NOI. Un războinic este un om cu principii - ar prefera să moară decât să se retragă de la el. Aceasta este puterea lui, dar și uneori un mare pericol. Adesea, războinicii puternici rămân fără raționalitate, iar acest lucru duce la multe pierderi care ar fi putut fi evitate. Uneori este necesar să te retragi strategic și va exista înțelepciune în asta, dar fără un spirit războinic este imposibil să câștigi deloc.

  Goliat a ucis spiritul unui războinic din armata lui Israel și a câștigat victoria fără „o singură lovitură”. David avea un puternic spirit de luptă 1 Samuel 16:18 + 17:32.

  LA Număr 13-14 cap. Satana a lovit spiritul militar al Israelului și s-au retras timp de 40 de ani.

  Adesea, atunci când experimentezi o ascensiune spirituală, Satana este imediat activat în viața ta. Dar să știți că dacă diavolul este agresiv, înseamnă că este nervos.

  Motto-ul războinicului: Voi câștiga sau voi muri în luptă Îmi voi atinge scopul propus sau voi muri încercând să o fac!

  Poate spuneți: „Vreau doar să trăiesc o viață creștină pașnică”, dar amintiți-vă de spusele unui comandant: „Dacă doriți pace, pregătiți-vă de război”.

Luptă cu giganții

Numeri 13:32-34 Războiul nostru cu uriași, uriași. 1 Samuel 6:17 Cinci orașe, cinci uriași, cinci pietre ale lui David! 2 Regi 5:17-20 Acești giganți atacă imediat ce intri în serviciu sau iei o poziție de putere. De aceea este atât de important să te ocupi de ei imediat!

1. AZOT- cuvântul Azot înseamnă „oraș pe deal” (a fi mare, inexpugnabil, asuprire), reprezintă mândria Prov. 16:18. Azot era destinat tribului lui Iuda, dar nu l-a putut prinde. — Umilință și smerenie

2. GAZA- sensul cuvântului: loc fortificat, puternic, violent, lacom, nepoliticos. Gaza a fost capitala filistenilor. Nici Gaza nu a reușit să cucerească. Aici a fost ținut Samson, aici a distrus templul lui Dagon.
Gaza este menționată ca granița până la care au ajuns victoriile regilor israelieni. Acest gigant reprezintă guvernul, puterea. Care este atitudinea ta față de autoritate, îți este ușor să te supui autorității pe care Dumnezeu a pus-o asupra ta. Într-un sens negativ, acest gigant reprezintă spiritul de independență, de nesupunere față de putere, de independență. Nouă, ca oameni, nu ne place să ascultăm de ceilalți oameni, dar tocmai asta ne cere Domnul! — ascultare și ascultare- aceasta este o descoperire în lupta cu acest gigant!
3. ASKALON- acest oraș a rămas independent din punct de vedere politic și economic de Israel. Acest gigant reprezintă confortul și liberalismul, precum și lăcomia. Este teama de a te pune în necazuri angajându-te într-un război spiritual. Aceasta este indiferență și concentrare doar asupra confortului din viața ta, familie și biserică.
— Dăruire și credință- aceasta este o descoperire în lupta cu acest gigant! 4. GEF Cuvântul Gath înseamnă „presa de vin”. Acesta este locul de naștere al lui Goliat (puternic). Acest uriaș reprezintă presiunea circumstanțelor vieții care ne apasă - și aici fie mormăim și cădem în puterea acestui uriaș (ca în Numeri 13.), fie prin credință străpungem opoziția, în ciuda tuturor amenințărilor și fricii! Mulți creștini trăiesc sub stăpânirea acestui gigant. Tot ce au învățat să facă atunci când apar dificultăți este să mormăie, dar trebuie să învețe să folosească dificultățile pentru a câștiga! Fiecare dintre eșecurile tale este o descoperire a ceea ce poți face diferit. Fiecare Dificultatea este o oportunitate de a te ridica deasupra.
— Răbdare și speranță
5. ECRON- sensul cuvantului: taie aripi, extermina; rădăcina cuvântului este emigrarea. Aici era venerat Belzebul (stăpânul muștelor). Acest gigant reprezintă distragerea atenției, nepăsarea, inconstanța, infidelitatea.
Ps.27:5 - aceasta duce la distrugerea vieții creștinilor. — Sârguință și fidelitate este o descoperire în lupta cu acest gigant!

soldat rănit El este slab predispus la slăbiciuni

• 2. Este limitat în mișcare

• 3. Reacția lui scade

• 4. Nu mai este treaz

• 5. Este iritabil și furios (este greu de comunicat)

• 6. Este supărat

• 7. Nu are odihnă, nici pace din cauza durerii

• 8. Este deosebit de vulnerabil, este o țintă ușoară.

• 9. El nu este în stare să poarte povara lui Hristos, adică. responsabilitatea, autoritatea și ungerea puterii Duhului Sfânt.

• 10. Devine neatent. concentrat mai mult pe durerea lui. (neatent și la alții).

  Strategia lui Satana este să ne slăbească cu răni. Dacă avem o rană, diavolul va bate acolo iar și iar, împiedicând această rană să se vindece.Cum ne rănim?

• . PĂCAT- cauza a aproape 90% din leziuni.

• Vrăjitorie. Atacurile cultice.

• Auto ranire — Autoblesteme— Prostia Asumă ceea ce nu poți lua.

• De la oameni(cuvinte, comportament, atitudine etc.)

• De la Dumnezeu (Gen. 32:25, 2 Cor. 12:7). Aceasta este pentru umilința și dependența noastră de El, dar este mai puțin de 1% din rănile pe care le putem primi.Răni:

• Demonii sunt atrași, se hrănesc cu aceste răni, provocând durere și provoacă infecții - iluzii, minciuni, calomnie.

• . O rană este ca o gaură prin care curge puterea.

• . Rana este o ușă deschisă pentru demoni, un loc unde cetățile diavolului prind rădăcini.

• . Rănile dau putere demonilor, cu cât rana este mai mare, cu atât au mai multe oportunități de a acționa în acest domeniu. În general, cu cât ești mai puternic, cu atât ei sunt mai slabi; cu cât ești mai slab, cu atât sunt mai puternici.

• Rănile duc la sclavie și te fac ostatic.

• Rănile pot fi moștenite, caz în care devin un blestem.

• . Rănile sunt menite să ne distragă atenția de la scopul lui Dumnezeu.

• Rănile te fac egoist cu îngâmfare și resentimente și capriciu.

• . Rănile privează bucuria, bucuria de viață, otrăvește viața, fură lumea.

• . Rănile distorsionează realitatea, iar dificultățile obișnuite încep să pară mai mari decât sunt în realitate și provoacă mult mai multe emoții negative decât de obicei. Acesta este actul de a minți. Un soldat rănit se predă cu ușurință circumstanțelor.

• Rănile îți vorbesc despre înfrângerea credinței tale și dau naștere la îndoieli, iar acest lucru duce la ezitare și dublu-minte.

• O persoană rănită este o persoană care se află în permanență în pragul unei căderi, a unei căderi. Rănitul vrând-nevrând întârzie înaintarea celui sănătos. Asa de răniții pot fi tratați în trei moduri:

• . Termină-l (75%)

• Tolerează-l (ajută-l să îndure)

• 3. Vindecă-l (ajută la câștig)

  În noaptea dinaintea EXODULUI, Dumnezeu i-a vindecat pe toți israeliții, Ps.104:37, asta arată că pentru a împlini scopul lui Dumnezeu, este necesar să fii sănătos.Calea spre vindecare:

  Proces de vindecare:

• 1. Umilință (recunoaștere)

• . Dumnezeu vindecă prin Cuvântul Său Ps.107:20

• Dumnezeu vindecă prin mângâierea Duhului Sfânt.

• . Dumnezeu vindecă prin ascultarea ta (Neyman)Oricum, Trebuie să ai încredere în Dumnezeu și să ai încredere în El!!! Aceasta este o VICTORIE!

Încurcătura inamicul

Col.2:15

Rușinea este o stare inutilă, resemnare, rușine, defăimare, lipsire de demnitate. 1 Sam. 17:45-51 David nu numai că l-a ucis pe Goliat, ci l-a și făcut de rușine.

Mulți credincioși nu duc deloc bătălii spirituale. Mulți dintre cei care luptă o fac doar pentru propria lor supraviețuire. Prin urmare, în timp ce totul este în ordine în viața lor - ei stau liniștiți în carapacea lor, dar când Satana îi atacă, se trezesc și încearcă să riposteze.

Adevărul este că nu luptăm pentru noi înșine. Nu luptăm pentru supraviețuirea personală. Nu aceasta este ceea ce Dumnezeu a cerut. Da, trebuie să rezistăm - dar pentru CE?

STĂM ȘI LUPTĂM - ȘI TREBUIE SĂ LUPTĂM A PĂSTRA ÎN PIED (STAND)

Motivul pentru care stai este să lupți și te lupți pentru a rămâne în picioare. Scopul nostru este să-i eliberăm pe captivii lui Satana.
Dumnezeu ne-a dat armură întreagă și apoi ne spune să ne rugăm pentru alții (pentru sfinți și pentru toți oamenii). Biserica suferă de lipsă de rugăciune. Biserica nu măcina așa cum ar trebui să fie.
Rugăciunile lui Mickey Mouse nu îl sperie pe Satana și nici nu îi strică planurile. Biserica nu luptă așa cum ar trebui. Multe fortărețe nu vor cădea până când Biserica LE VA NU în mod eficient.

Împărăția lui Dumnezeu este luată cu forța, iar cei care folosesc forța o iau cu forța. Satana se va opune întotdeauna răspândirii Împărăției lui Dumnezeu pe pământ. De aceea Dumnezeu ne-a dat o armă pentru a-l FORTA să plece de pe pământul nostru – fie că este: familie, oraș, trupul tău.

Credința nu este doar o dorință de lucruri bune. Nu este suficient să-ți dorești ceva rău, trebuie să-l înghiți.

Cum se face de rușine inamicul - când nu numai că te câștigi pe tine însuți, ci îi ajuți și pe alții să câștige. Când arăți sfințenia lui Dumnezeu. Dumnezeu i-a certat pe Moise și pe Aaron pentru că nu și-au arătat sfințenia Israelului răzvrătit.
Astăzi, Dumnezeu așteaptă să ne arătăm sfințenia Sa nu numai în fața oamenilor, ci mai ales în fața principatelor și autorităților demonice. Efeseni 3:10. Când sfințenia lui Dumnezeu este demonstrată în fața lor - își pierd puterea, se slăbesc și se eliberează, epuizați, atmosfera spirituală se schimbă.

Prin urmare, nu începe bătălii în care Dumnezeu nu te conduce!

Postează paznici la poartă

Bătălia începe și se termină în minte în minte se determină rezultatul și procesul evenimentelor fizice!

Trebuie să privim la porțile vieții noastre. Cine intră și cine iese prin ele.

ACESTE PORȚI SUNT TREI: 1. Ochi 2. Urechi 3. Gură

Aceste porți duc către și dinspre inimă.

OCHI. Felul în care privești totul este determinat de starea inimii tale. Ochii sunt porți cu două sensuri. Se pare că ochii sunt doar o intrare, DAR este și o ieșire! Felul în care privești ceva poate să distrugă lucrările diavolului și să zidească lucrările lui Dumnezeu, pentru că în acest caz Lumina lui Dumnezeu se revarsă din ochii tăi, distrugând întunericul. Când te uiți la ceva cu o viziune de la Dumnezeu.

Urechile. Este important să asculți sau pe cine asculți despre cutare sau cutare situație. De exemplu: atunci când îl asculți pe Dumnezeu despre orașul tău, așa ești. Îți sfinți cetatea prin cunoașterea (lumina) adevărului despre oraș. Dumnezeu primește un loc în oraș. Tot cu diavolul. (Despre sănătate, despre finanțe, despre familie, despre viitor etc.).

Pe cine asculți - el are putere asupra ta, un loc în tine.

Acesta este motivul pentru care Satana folosește FRICĂ pentru a-i afecta pe credincioși. Frica leagă, jefuiește, umilește, asuprește, ucide. Dumnezeu ne-a dat porunca: „NU VA FICA!” Aceasta este o PORUNCĂ, nu o dorință, așa că atunci când ți-e frică, păcătuiești neascultând porunca lui Dumnezeu, iar Satana primește un loc în viața ta.

GURĂ. Gura este și o intrare și o ieșire. Din belșugul inimii, gura vorbește. Viața și moartea sunt în puterea limbajului. Întreaga lume spirituală așteaptă cuvintele noastre. războiul spiritual este război verbal. Cuvintele joacă un rol primordial în războiul spiritual. suntem chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Este necesar să urmăriți cuvintele chiar și în rugăciune - nu spuneți prea multe. Satana ne împinge mereu să spunem prea multe, pentru ca mai târziu să ne omoare cu propriile noastre cuvinte.

Broșura oferită cititorului este alcătuită din convorbirile mărturisitorului cu novicii - copiii săi care au ales calea monahismului, dar este destinată nu numai monahilor. Va fi de interes pentru toți cei care caută să ducă cu grijă și profund o viață spirituală, să-și purifice inimile. Răspunde la întrebările dificile ale celor care doresc să meargă pe calea îngustă a mântuirii și să învingă ispitele lumii moderne. Cum să-ți gestionezi comportamentul, cum să recunoști tacticile demonilor care prind sufletul, cum să te protejezi de experiențele pseudo-grațioase, cum să construiești ierarhia corectă a valorilor, cum să menții o stare de bucurie - acestea și multe alte probleme sunt subiectul acestei publicații.

Cine dintre ortodocși nu a citit în Sfinții Părinți despre războiul duhovnicesc, despre ispitele de la demoni, despre nevoia de a lupta împotriva acestor ispite! „Tentație!” - spunem adesea la locul și în afara locului - despre necazurile care s-au întâmplat, ceartă. Dar este toată lumea pregătită să respingă corect aceste ispite, să le transforme în folosul sufletului? Uneori nici nu bănuim cât de sofisticată poate fi tactica dușmanului rasei umane, nu îi cunoaștem metodele și tehnicile de captare a sufletelor. Ne dorim să mergem aproape fără dificultate sau cu puțin efort pe calea mântuirii, ne temem de necesitatea unei LUPTE CONSTANTE INDEPENDENTE. Nu din acest motiv unii începători nu sunt mulțumiți acum de îndrumarea spirituală a unui preot „obișnuit”, cu siguranță au nevoie de un „bătrân” - dar nu, totuși, pentru a învăța să dobândească harul Duhului Sfânt, dar numai pentru a se elibera de responsabilitate, mutând-o la mărturisitor?

Bătrânul este un dar profetic. Mitropolitul Antonie de Surozh scrie că „omul poate fi bătrân numai prin harul lui Dumnezeu... și nu se poate învăța să fie bătrân, așa cum nu se poate alege geniul în felul său”, că adevărații conducători spirituali își hrănesc copiii spirituali, dar nu le „gestionați”, nu rupeți făcându-le asemănătoare cu ei înșiși. Fără îndoială, un creștin ar trebui să asculte de un părinte spiritual. Însă pentru un novice, fără experiență în războiul spiritual, există pericolul de a cădea sub influența așa-zișilor „tineri” (care nu au maturitate spirituală), dacă nu se străduiesc pentru raționament spiritual și sobrietate.

Acest lucru se întâmplă nu numai din lipsa de experiență spirituală, ci în multe feluri - din lenea spirituală, neglijență, incapacitatea și lipsa de dorință de a fi atent la mișcările păcătoase ale sufletului cuiva.

Dar să ne amintim cuvintele apostolului Pavel: „Stai în libertatea pe care ne-a dat-o Hristos și nu mai fi supus jugului robiei” ( Fată. 5, 1). Să cultivi în sine calitățile unui războinic al lui Hristos, vigoarea spirituală, raționamentul, capacitatea de a nu se ascunde de dificultăți, ci de a menține o stare de bucurie în luptă - cât de lipsește fiecăruia dintre noi acest lucru!

Convorbirile starețului N., oferite cititorului, erau destinate copiilor săi duhovnicești care locuiesc în mănăstiri. Dar metodele de luptă spirituală, izvorâte din învățăturile Sfinților Părinți și luate în considerare în aplicarea la lumea modernă, vor fi fără îndoială foarte utile laicilor care doresc să lucreze serios asupra sufletului lor. Pentru noi toți, în vremurile de dinaintea sfârșitului, trăind năvala ispitelor subtil malefice, ispitelor, ecumenismului, apostaziei, cuvintele Domnului Isus Hristos să fie o mângâiere: „Nu te teme, turmă mică! Căci Tatăl vostru a plăcut să vă dea Împărăția” ( BINE. 12, 32).

Conversația 1. Principala afacere a vieții

Motivul principal al durerilor noastre este respingerea Providenței lui Dumnezeu. Despre atitudinea corectă față de circumstanțele vieții. Ce așteaptă Domnul de la noi într-o situație dificilă? Principiile analizei situației. Experiență în analiza vieții monahale moderne. Scopul principal al lecției lui Dumnezeu este lupta și corectarea viciului. Încrederea în Dumnezeu este cheia succesului în luptă. Cum să înveți să înțelegi oamenii.

Dragi surori!

În primul rând, vreau să vă întreb: în ciuda oricăror dureri mari și mici prin care este absolut necesar să le treceți pentru ca toți cei care urmează să meargă pe calea mântuirii, indiferent de ispitele exterioare sau interne, să le păstreze în inimile lor. bucuria Domnului, amintindu-și că toate aceste necazuri, ca și viața noastră, sunt trecătoare.

Cel mai adesea, descurajarea, proasta dispoziție, descurajarea provin din faptul că nu ne putem „respinge”. Fie condițiile în care suntem plasați nu ne convin, fie nu ne plac oamenii din jurul nostru, fie suntem nemulțumiți de CE și CUM fac, spun ei. Vom fi mereu nemulțumiți, pentru că ne dorim ca totul să fie în felul nostru. Astfel, nu acceptăm condițiile în care, așa cum ar spune laicii, ne-a pus soarta. Dar dragii mei, să ne amintim că nu norocul stăpânește lumea, ci Domnul Atotputernic.

Trebuie să învățăm să acceptăm oamenii care sunt în apropiere și toate evenimentele vieții ca date, primite de la Dumnezeu, ca împrejurări în care Domnul S-a demnat să ne pună. Acceptă, dar nu judeca. Oare chiar vom judeca Providența lui Dumnezeu?! Nu, nu vom judeca, nu avem dreptul să facem asta, dar vom fi înțelepți și vom încerca să raționăm. În aceste cazuri, prudența este pur și simplu necesară pentru noi.

În primul rând, să evaluăm situația oferită de Dumnezeu pentru calea noastră de mântuire. Oricare dintre voi, indiferent de circumstanțele în care vă aflați, ar trebui să le poată analiza, de ex. încercați să înțelegeți în mod sobru: în ce condiții este plasat, ce contribuie la succes în îndeplinirea scopului principal al vieții noastre și ce îl împiedică. Apoi, pe baza acestei analize, este necesar să învățăm să ne punem sarcini, a căror soluție corectă o așteaptă Domnul de la noi. Enunțarea problemei va fi a doua etapă a raționamentului nostru. Vedeți, se pare că suntem din nou la birou și decidem:

1. Având în vedere: din punctele A și B au plecat două trenuri unul spre celălalt...

2. Obligatoriu: determinați distanțele de la punctele indicate până la punctul de întâlnire al trenurilor.

3. Soluție...

4. Răspuns: ...

Analiza corectă a condițiilor care ni se oferă („date”) și, bineînțeles, formularea corectă a problemei („necesară”) reprezintă 50% succes în rezolvarea acesteia. Dacă nu dorim să rezolvăm sarcinile puse în fața noastră, atunci nu vom putea trece la treapta următoare a scării spirituale. Dar calea mântuirii este întotdeauna calea în sus, iar Domnul ne conduce pe ea, forțându-ne să rezolvăm tot mai multe sarcini noi care ne sunt absolut necesare. Sunt exerciții prin care putem dezvolta în noi înșine asemenea calități necesare mântuirii, precum, de exemplu, răbdarea, abnegația, atenția (sobrietatea) și, bineînțeles, smerenia.

Ce ne este dat acum?

Există o mănăstire la care, dintr-o lume complet cufundată în poftă, deșertăciune, egoism și cruzime, au venit oameni care au putut să înțeleagă că viața, se dovedește, nu este un tam-tam fără sens și fără scop care se termină cu moartea inevitabil... Acestea oamenii, spre deosebire de mulți alți oameni, puteau vedea sensul și scopul în el. Acel țel, pe care numai Hristos ni l-a revelat pe deplin: prin îndumnezeire - la fiul lui Dumnezeu în Împărăția Vieții Veșnice. Dar, deși acest scop este infinit de mare și, de fapt, este singurul sens al existenței noastre în această lume, cu siguranță este mai dificil să-l atingem astăzi decât oricând. Faptul este că, în ciuda dorinței de a-L urma pe Hristos, i.e. pentru a merge pe calea mântuirii, aducem mănăstirii tot bagajul nostru păcătos de obiceiuri și idei acumulate în lume, precum și o viziune incorectă, necreștină, despre noi înșine, despre oameni și despre relațiile noastre distorsionate de creșterea fără Dumnezeu.

Nu trebuie să vă fie frică să puneți un diagnostic: toți cei care vin la mănăstire sunt bolnavi. Și principala boală este egoismul în toate manifestările sale. Singura diferență este că unii sunt bolnavi mai mult, în timp ce alții sunt mai puțin. Toată lumea are nevoie de tratament, dar este foarte important să dorești să se vindece. Există un mijloc pentru aceasta: harul lui Dumnezeu care vindecă sufletele este revărsat asupra noastră în Tainele Bisericii, în rugăciune, în viață după porunci. Dar există o nenorocire comună care este caracteristică timpului nostru de dinainte de sfârșit - lipsa aproape completă a călăuzirii spirituale. Acesta este semnul vremurilor din urmă, care a fost prevăzut de marii părinţi ai antichităţii. De aceea este atât de greu să fii salvat! Drept urmare, se dovedește că acum fiecare se salvează pe sine, puteți spune singur. Și nu pleci nicăieri! Trebuie să acceptăm condițiile care există în mod obiectiv astăzi și nu depind câtuși de puțin de noi. Dar tot trebuie să fii salvat! În lume, cu siguranță astăzi (pentru marea majoritate) - moartea. Slavă Domnului, încă mai avem cărți spirituale minunate: Scara, Războiul invizibil și scrierile Sf. Ignatius Bryanchaninov și uneori, totuși, se reușește să discute cu unul dintre cei experimentați spiritual - asta este instrucțiunea, acesta este sprijinul.

În ceea ce privește cel de-al doilea punct al sarcinii noastre, subliniem că principalul lucru este întotdeauna și oriunde să ne stabilim un scop: lupta împotriva oricăruia dintre viciile, pasiunile, obiceiurile noastre. Căutați de la sfinții părinți - care sunt căile de a-i învinge și apoi, bineînțeles, luptați în mod conștient pentru eradicarea acestor buruieni dăunătoare sufletului, luptați, cerând ajutor de la Domnul.

Iată ce pot spune din experiență. I-am observat pe cei care au trăit 10 și 20 de ani în mănăstiri. Se pare că nu trăiau nimic, nu existau plângeri speciale împotriva lor, ba chiar erau considerați evlavioși. Dar de îndată ce au fost față în față cu o ispite puternică, au căzut imediat și căderea lor a fost zgomotoasă. De la ce? Totul de la faptul că pur și simplu Trăiau în mănăstire. A trăit - și atât. Ca toți ceilalți, s-au rugat și s-au împărtășit, dar nu s-au luptat niciodată serios cu nimic în ei înșiși. Chiar și gândul la posibilitatea unei lupte - și asta nu a fost.

Așa poți să mergi toată viața într-o haină monahală pe teritoriul mănăstirii și, ca urmare, să te dovedești a fi un tijă neagră stinsă.

Dacă nu învățăm să ne biruim pe noi înșine în lucruri mărunte, cu siguranță vom pieri sub o mare ispită și nimeni nu poate scăpa de ea. Știi cum demonilor nu le plac monahii... Ei nu vor opri războiul până la moartea noastră. Să ne pregătim din timp, să învățăm arte marțiale. Nu uitați că sunteți ostașii lui Hristos, iar în lucrarea de mântuire, în fața lui Dumnezeu, nu mai sunteți reprezentanți ai „sexului slab”, ci războinici, căci în Hristos, precum a spus apostolul, „acolo există nu este nici bărbat, nici femeie” ( Fată. 3.28).

Deci, acceptați toate schimbările în circumstanțele vieții ca și cum le-ați primi direct din mâna lui Dumnezeu. Încercați întotdeauna să vă amintiți că Dumnezeu, prin legi spirituale și, uneori, prin influență directă, controlează cu adevărat viața fiecărei persoane și a întregii omeniri în ansamblu. Dacă învățăm să avem încredere în El, adică. Dacă Îi cerem El Însuși să ne gestioneze viața, atunci toate încercările, aceste lecții și sarcini ale noastre, ne vor aduce beneficii, îmbogățindu-ne cu experiența luptei pentru cauza principală a întregii noastre vieți: autoperfecționarea spirituală și morală.

Nu vă descurajați niciodată; din toate, chiar și din greșeli, învață din experiență. Cu cei cu care te confruntă viața, fii foarte atent, pentru că în vremea noastră oamenii nu sunt deloc la fel ca acum 20 de ani. Ipocrizia, aș spune chiar – nesinceritatea sinceră, adânc înrădăcinată în suflet, devenind, parcă, natura sa, a crescut și s-a răspândit în așa măsură, încât a devenit imposibil să înțelegi o persoană fără un test lung. În același timp, trebuie evitată orice izolare externă, manifestări de suspiciune. Dimpotrivă, este bine să fii prietenos cu toată lumea, dar totuși poți avea încredere doar atunci când înțelegi ce respiră o persoană. Nu crede nici măcar în cele mai bune cuvinte, uită-te doar la fapte, la viață, la direcția generală a acțiunilor, gândurilor și sentimentelor, la calitățile morale. Toate acestea vă vor ajuta să determinați principalul lucru într-o persoană. Este foarte important să înveți să înțelegi oamenii, separând principalul de secundar.

Încearcă să fii în pace cu toată lumea, ferește-te de orice bârfă și bârfă, ferește-te de ei. Creșteți în dragoste, blândețe, pace și bucurie în Duhul Sfânt. Ajutor reciproc.

Domnul nostru filantropic să vă viziteze cu mila Sa și să vă întărească în fapte monahale, iar eu, păcătosul, să mă rog mereu Lui pentru sufletele voastre.

Conversația a 2-a. Cum să-ți aranjezi „casa interioară”?

Sarcina începătorilor: să treacă atenția de la problemele externe la cele interne. De ce înțelegem greșit oamenii și circumstanțele? Despre distorsiunea percepției mentale și senzoriale. De la castitate la percepția corectă. Lumea binecuvântată a sufletului este protecția împotriva necazurilor externe. Două perioade ale vieții duhovnicești a călugăriștilor. Despre impactul demonilor asupra sferei emoționale. Un ton spiritual viguros trebuie menținut printr-un efort de voință. Despre lupta împotriva psihologiei sclavilor. Ce înseamnă „simplitate” și „complexitate” la o persoană.

Observ că majoritatea întrebărilor și nedumeririlor apar în legătură cu contactele externe, și nu cu problemele muncii spirituale interne. Pentru oamenii care au pornit pe calea tăgăduirii de sine pentru Hristos, pe calea faptelor monahale, aceasta este o atitudine fundamental greșită. Atenția și interesele noastre nu numai că nu trebuie proiectate spre exterior, ci, dimpotrivă, este necesar să ne obișnuim cu o viață spirituală interioară, profundă și să lucrăm cu noi înșine. Trebuie să facem acest lucru deoarece sarcina noastră principală este o schimbare calitativă a caracteristicilor personale, de exemplu. a întregului om interior.

Dacă această schimbare calitativă a sufletului are loc datorită eforturilor noastre cu harul însoțitor al lui Dumnezeu, crede-mă, vei vedea oamenii din jurul tău și acțiunile lor cu cu totul alți ochi. Chestia este că o percepție adecvată a lumii exterioare, o înțelegere corectă și o viziune corectă a oamenilor și a împrejurărilor vieții este posibilă numai atunci când pelicula murdară a păcatului este desprinsă din ochii minții, când mentalul nostru (rezonabil). ) și sferele senzoriale-perceptive (adică senzual) receptive) vor fi eliberate de influența demonică neîncetată și inevitabilă. În timp ce înclinațiile păcătoase sunt încă active în suflet, nu vom putea să percepem corect mediul înconjurător, nici să înțelegem corect oamenii și evenimentele, nici să construim relații corecte cu lumea exterioară, deoarece conștiința noastră va fi distorsionată de influența complexă a demonilor. asupra minții, emoțiilor și sentimentelor. Înclinațiile păcătoase, în acest caz, nu sunt altceva decât simptome ale lipsei noastre de eliberare de influența demonilor. Distorsiunea percepției atât mentale, cât și senzuală, așa cum am spus deja, va continua până când, într-o luptă spirituală intensă, vom fi curățați de principalele noastre vicii, iar acest lucru este posibil doar cu ajutorul harului lui Dumnezeu.

„Castitatea” înseamnă înțelepciune completă, corectă, adică. un întreg, și nu o înțelegere fracționată a tot ceea ce se întâmplă în toate relațiile sale cele mai complexe. În același timp, castitatea este puritate spirituală și trupească, ceea ce înseamnă eliberare de violența înclinațiilor (patimilor) păcătoase. Deci, din experiența spirituală a multor generații, devine clar că doar o persoană castă poate înțelege corect (adică să filosofeze), adică. curat.

Sper că din tot ce s-a spus mai sus, ai înțeles că nu ar trebui acum, la începutul vieții tale spirituale abia începute, să încerci să evaluezi, darămite să judeci, acțiunile celor din jurul tău. Cu toate acestea, nu le veți putea evalua corect, ceea ce înseamnă că nu veți putea alege cursul corect de acțiune.

Dimpotrivă, este foarte benefic pentru demoni să treacă atenția începătorilor de la o muncă interioară foarte complexă și minuțioasă la circumstanțele exterioare ale vieții lor, să-și concentreze atenția asupra faptelor negative inevitabile ale realității înconjurătoare, să întărească și chiar să exagereze. sentimentul de disonanță dintre cum ar trebui să fie, cum mi-ar plăcea să văd - și ceea ce văd ei de fapt. În acest mod simplu, demonii reușesc ca creșterea spirituală a începătorului nu numai să încetinească, ci chiar să își schimbe direcția în exact opusul. Nu lăsa demonii să-ți stăpânească atenția, pentru ca ea, ca un cal ascultător, să nu tragă cu tristețe în frâiele sale odioase până acolo unde conduce șoferul beat. Preia controlul și adu-ți atenția înapoi asupra ta. Amintiți-vă ceea ce Rev. Ambrose Optinsky? – „Cunoaște-te și va fi cu tine!”

Cum ne putem aranja casa interioară? În primul rând, conform Rev. Serafim, este necesar să dobândești „spiritul păcii”. Mare fericire când spiritul lumii binecuvântate locuiește în noi! Atunci o persoană, ca o stâncă de nezdruncinat, stă în mijlocul unei mări furioase și nicio problemă exterioară nu o poate înnebuni într-o asemenea măsură încât să înceteze să-și controleze sentimentele, emoțiile, cuvintele și faptele. O astfel de stare de spirit pașnică, puternică, limpede este dată doar de harul lui Dumnezeu, de a cărui dobândire ar trebui să avem grijă mai mult decât orice în lume.

Există diferite moduri de a dobândi har, dintre care cea mai puternică, după cum știți, este rugăciunea. Cu toate acestea, rar se întâmplă ca Domnul să pună imediat o persoană în asemenea condiții atunci când rugăciunea este instrumentul principal pentru dobândirea harului. Cel mai adesea, această perioadă este precedată de o alta, poate suficient de lungă, când acumularea harului are loc prin a face bine, muncă de dragul altora. Această perioadă este necesară pentru dobândirea celei mai importante calități de creștin: AUTORESPINGEREA, pe care niciunul dintre noi nu o are. De aceea nu mergem, nu-L putem urma pe Hristos - este pentru că nu ne-am lepădat de noi înșine, ceea ce înseamnă că nu ne-am luat crucea. Locul abnegației în noi este ocupat de propriul nostru „eu”. Egocentrismul este principala calitate păcătoasă a sufletului nostru. Este o consecință a păcatului ancestral și a căderii generale a întregii omeniri și, desigur, a propriei noastre păcătoșeni.

Rugăciunea adevărată se naște într-o inimă smerită, iar smerenia se dobândește prin lepădare de sine. Deci Domnul ne pune mai întâi în acele condiții când este necesar să învățăm abnegația, să învățăm să ne uităm de dragul celorlalți. Uită de confortul tău trupesc și spiritual, preferându-te nu pe tine aproapelui tău, ci aproapelui tău, problemele și nevoile lui, preferându-le pe ale tale, adică. punându-l pe primul loc în calculele sale nu pe el însuși, ci pe aproapele său. Problema depinde în mare măsură de modul în care te raportezi la supunerea ta (la munca ta). Trebuie să învețe să aprindă în sine o atitudine plină de bucurie față de fiecare sarcină încredințată, amintindu-ne că aceasta se face înaintea ochilor lui Dumnezeu de dragul propriei mântuiri, de dragul dobândirii harului. Este necesar să obișnuiești sufletul să facă munca încredințată de bunăvoie, chiar să caute modalități de a-și ajuta aproapele. Amintiți-vă (și cine dintre voi nu a citit - citit) întâmplarea din viața ultimului bătrân al Treimii-Sergiu Lavra Zosima-Zaharia - despre primii săi ani de ascultare pe prosforă. A dormit 3-4 ore (pur și simplu nu era timp să doarmă mai mult), și a asistat la slujbe de 1-2 ori pe an, dar în același timp se ruga neîncetat cu Rugăciunea lui Iisus. Câtă smerenie, blândețe și abnegație a dobândit! Dumnezeu nu a umilit o inimă smerită și smerită, după cuvântul proorocului David, a dat sfântului său darul rugăciunii. Ajuns la mănăstire, novice a înțeles corect ce i-a cerut Domnul, Care, nu fără providență, l-a pus în condiții atât de grele, încât i s-a lipsit chiar posibilitatea de a îndeplini regula obișnuită a rugăciunii și de a merge la slujbele bisericești.

Zaharia a înțeles, pe de o parte, nevoia de a învăța abnegația de dragul celorlalți și, pe de altă parte, nevoia de a învăța singur Rugăciunea lui Isus. În timp ce lucra, el s-a forțat constant să o creeze imperceptibil pentru alții, astfel încât ea să devină în cele din urmă tovarășul lui constant.

Încă o dată vreau să remarc că rugăciunea reală, profundă, atentă nu poate lua rădăcini decât pe pământul pregătit al unei inimi bine cultivate. Pământul împietrit și împietrit (prin păcatul egoismului) al inimilor noastre trebuie zdrobit de plugul de fier al tăgăduirii de sine și spulberat de grapa uitării de sine. Atunci inimile noastre, smerite și smerite, „Dumnezeu nu va disprețui” ( Ps. 50, 19).

Așadar, împlinindu-ți ascultarea cu conștiință și obișnuindu-te, pe nesimțite față de ceilalți, cu Rugăciunea constantă a lui Iisus, fără jenă, cu recunoștință față de Dumnezeu și cu bucurie, „flop-te” pe pat, chiar dacă nu ai puterea să citești rugăciunile de seară. Dumnezeu se uită acum mai mult decât orice la inimile voastre, pe care ar trebui să învățați să le păstrați curat de orice gânduri murdare care intră în ele. Cu toată atenția să urmărești în timpul zilei curăția inimii tale - aceasta este cea mai importantă sarcină pentru tine din perioada actuală a vieții tale monahale.

Dar nu veți putea dobândi niciodată puritatea inimii și pacea binecuvântată a sufletului dacă le permiteți demonilor să vă îndrepte atenția asupra oamenilor din jurul vostru. Atunci gândurile tale vor fi ocupate cu „sugerea” acțiunilor celorlalți, în special a celor cu autoritate. În interpretarea pe care demonii o pun în conștiința voastră, aceste acțiuni vor avea întotdeauna un caracter negativ și colorarea emoțională corespunzătoare, în plus, cu cât mai departe, cu atât mai mult. Pe acest sol apar muguri de condamnare și iritare. Ele cresc într-un pom al mâniei sumbre și sumbre și dau naștere roadelor celor mai josnice fapte. În acest stadiu, o persoană devine posedată, adică. conștiința lui cade sub controlul complet al sugestiilor demonice. Asta e bucuria diavolului!

Din nou și din nou, dragi surori, vă reamintesc că fiecare stare de spirit tristă, sentiment de singurătate și deznădejde nu este altceva decât un efect special al îngerilor căzuți asupra sferei noastre emoționale. În asta, aș spune, sunt virtuozi uimitoare. Luați în considerare, de exemplu, măsura în care muzica dintr-un film este capabilă să confere o colorare emoțională specială evenimentelor care au loc pe ecran sau chiar peisajului. Mai mult, regizorii și compozitorii știu foarte bine că un alt acompaniament muzical poate schimba complet atitudinea emoțională a privitorului față de ceea ce se întâmplă, chiar o poate face direct opus. Așa că, de exemplu, percepția elegiac-vesela a unui colț de natură cu ajutorul muzicii poate fi înlocuită cu un sentiment anxios de așteptare a ceva groaznic. Chiar mai bine decât oamenii, regizorii și compozitorii care nu ne sunt încă vizibili despre asta știu, care, imperceptibil pentru noi înșine, ne învață să evaluăm oamenii și evenimentele prin prisma stărilor emoționale pe care ne inspiră.

Demonii pot, de exemplu, atunci când un „pacient” se uită pe geamul unei mașini la un peisaj familiar în retragere (preluăm un caz real), să-l inspire la început cu un sentiment nostalgic de tristețe, apoi după un timp să-l întărească cu un sentiment de singurătate, abandon și, în cele din urmă, să-l aducă pe bietul om la cea mai neagră deznădejde, care împinge mulți oameni la acțiuni stupide și nesăbuite. Iată o tactică demonică obișnuită, dar foarte eficientă.

Și cel mai important - „pacientul” fuge! Aleargă ca un iepure de câmp, doar călcâiele îi sclipesc. Fuge de mănăstire, fuge de greutăți, fuge de mântuire. Nu va găsi nicăieri liniște și condiții bune. După ce a învins o persoană, demonul capătă o putere și mai mare asupra lui și nu-i mai permite să se elibereze de jugul presiunii sale. Îi va conduce pe nefericiți dintr-un loc în altul, nepermițându-i să se oprească nicăieri, pretutindeni inspirându-i nemulțumire, resentimente și iritare cu tot ce este posibil. „Stările inițiale” (cum spun psihiatrii) în care va rezulta această nemulțumire constantă sunt diferite, dar întotdeauna triste, până la o cădere în păcat de moarte, erezie sau o pierdere completă a credinței.

Dezvăluindu-vă tacticile de a lucra cu noi ale adversarilor noștri, vreau să învățați cum să le contracarați. Pentru a face acest lucru, trebuie să vă monitorizați în mod constant tonul spiritual și efortul de voință puternică de a menține o atitudine veselă față de orice - atât pentru a lucra la oboseală, cât și chiar la necazurile aproapelui. Preia controlul asupra emoțiilor tale - acesta, apropo, este cel mai vulnerabil loc pentru toate femeile. Dar, cu toate acestea, trebuie să vă puteți controla deja, altfel nu va fi posibil să evitați rețelele diavolului. Ține minte: singurul lucru pentru care poți fi supărat sunt propriile tale păcate și înclinațiile păcătoase neexpirate. Și o astfel de durere nu ar trebui să fie excesivă, pentru a nu slăbi eforturile într-o luptă îndelungată, care, așa cum se întâmplă în unele cazuri, se poartă de ani de zile.

Și v-am spus mai devreme, iar acum vă repet din nou: nu vă luați la inimă necazuri și necazuri (în afară de păcatele voastre). Totul în această viață trece repede. Uite - și nu există nimic: fără tristeți, fără oameni! Tot ceea ce poate fi încă cu tine a fost deja înaintea ta și totul a trecut. Necazurile tale vor trece și ele. Și vii la Hristos fără să te împiedici de privirea invidioasă și ostilă a cuiva sau de fraza ciudată și jignitoare a cuiva. Menține spiritul bun, fermitatea, libertatea interioară combinată cu ascultarea și neînfricarea deplină.

Frica, adularea, duplicitatea, ipocrizia, plăcerea umană - toate acestea sunt elemente ale unei psihologii sclavilor, aduse de școala sovietică și de sistemul sovietic într-un „om de nouă formație comunistă”. Am ieșit cu toții de acolo, dar această moștenire sovietică sclavă trebuie arsă din sufletele noastre cu un fier încins. „Stai în libertatea pe care ne-a dat-o Hristos”, ne învață apostolul ( Fată. 5, 1). Nu mai fiți „scoops”, deveniți creștini și copii ai lui Dumnezeu, în sfârșit! Amintiți-vă și păstrați un ton spiritual vesel, dorința de a lupta cu dificultățile, dobândiți un bun spirit de luptă, amintindu-ne că toți suntem soldați ai lui Hristos.

Printre altele, dragi copii, cu toții avem cu adevărat nevoie de simplitate, și chiar în sensul în care acest cuvânt era înțeles în antichitate. Simplitatea este soliditate, totalitate, excluzând orice fel de fragmentare, dualitate de caracter. Termenul „simplu” este opusul termenului „complex”, care provine de la verbul „pliază” (împacă, combină diferite părți într-una singură). O persoană complexă este o persoană divizată, dezorganizată, calculată, acesta este un individ posedat de unul, doi, trei și uneori o legiune de demoni, fiecare având propriul său caracter. Aceste personaje apar alternativ în cuvintele, gândurile și acțiunile unei persoane posedate de demoni (așa-numita conștiință alternativă - un psihiatru.), Prin urmare, adesea nu se poate înțelege pe sine în acest haos de impulsuri și dispoziții, și cu atât mai mult, alții nu-l pot înțelege. În timpul nostru, trebuie să ne confruntăm constant cu cazuri în care două naturi direct opuse coexistă într-o singură persoană. Aceasta este versiunea obișnuită a unui demon care și-a stabilit reședința și un exemplu clar al impactului său asupra sufletului uman. Deci, simplitatea, în înțelegerea Evangheliei, este unicitatea, integritatea caracterului și, în consecință, absența influenței demonice asupra unei persoane. La aceasta ne cheamă Hristos când spune: „Fiți înțelepți ca șerpii și simpli ca porumbeii” ( Matt. 10, 16). Înțelepciunea, care este atât de necesară pentru tine și pentru mine, este dată doar de Dumnezeu și trebuie să-I cerem constant pentru aceasta. În fiecare caz, trebuie să-l întrebi întotdeauna pe Domnul: luminează, învață, luminează și, dacă este necesar, corectează.

Dacă mergem pe această cale, atunci în curând toate problemele externe care decurg din contactele inevitabile cu ceilalți (care, ca noi, sunt departe de a fi perfecți) vor dispărea de la sine, ca o crustă de sânge uscată dintr-o rană vindecată.

Conversația 3 Nu înceta niciodată lupta

Scopul vizitei lui Dumnezeu. Două stări de spirit. Cum să înduri atacul inamicului. Luptă pentru rugăciune. Fii vesel, vesel și bun.

Este foarte bine că nu ai ezitat să povestești despre acele două stări neobișnuite care s-au succedat. Despre ei pot spune următoarele: pentru fiecare persoană cel puțin o dată în viață (și uneori de mai multe ori) Domnul, așa cum spune, Se descoperă, arată ajutorul și puterea Sa reală. Ajută să înțelegeți și să simțiți ce ar trebui să devină o persoană, de exemplu. de parcă i-ar fi indicat scopul de a lucra asupra lui însuși și apoi îi permite din nou să rămână el însuși în acea calitate deplorabilă în care o persoană rămâne din cauza păcatelor sale din cauza necorectate. În plus, toată lumea alege deja ce drum să meargă. Dacă o persoană nu L-a cunoscut încă pe Dumnezeu, atunci astfel de vizite de la Dumnezeu îl fac să se gândească dacă să-L accepte pe El și poruncile Lui sau nu. Creatorul lasă complet alegerea între una sau alta decizie să fie luată de o persoană. Mulți, de altfel, îl refuză în mod conștient pe Dumnezeu: „Deci, dacă El există, ce îmi pasă de El? Nu vreau să trăiesc conform poruncilor Lui, ele îmi îngrădesc libertatea. Vreau să trăiesc după voința mea, așa cum vreau!” Dar în cazul tău, scopul vizitei lui Dumnezeu a fost diferit. Întrucât ești o persoană care a pornit pe cale și face primii pași în chestiunea mântuirii, Domnul, văzând viciile care te copleșesc (cum ai spus): „obrăznicie, mormăială, condamnare, nemulțumire, lăcomie etc. .”, ți-a arătat din experiența personală: Ce ai putea fi și ce ai simți tu însuți, dacă cu ajutorul lucrului asupra ta, prin dobândirea harului lui Dumnezeu, te-ai schimba calitativ. Îți amintești cum, îmblânziți de mâna lui Dumnezeu, valurile de iritare și nemulțumire s-au potolit în suflet, a venit liniștea ca pe vreme senină și însorită? Îți amintești cum de undeva a apărut puterea de a te împiedica să mănânci în secret sau să te ridici din pat la timp? Amintiți-vă de o nouă înțelegere vie, de un nou sentiment și percepție a vechilor rugăciuni și a serviciului în sine. Era ca și cum un văl cădea din ochi și ceea ce o persoană auzise doar înainte, acum vedea și simțea în întregime. Iată, mamă, cum harul lui Dumnezeu ne reînvie sentimentele, împietrite sub crusta păcatului. Așa este pacea lui Hristos simțită de sufletul în care s-a așezat harul Duhului Sfânt! Acum o știi tu însuți și cunoști scopul pe care ți-a indicat Însuși Domnul în acest fenomen.

Atunci Domnul a fost încântat să vă arate prin propria experiență starea sufletului, întunecată de influența unui demon care are putere asupra sufletului unui păcătos. Și cu cât sunt mai multe păcate, cu atât este mai mare puterea lui, cu atât sufletul este mai întunecat, mai leneș, mai greu. Devine insensibil la tot ce este sfânt, mintea nu percepe nimic spiritual, sentimentele sunt parcă moarte.

Deci, înaintea ta sunt două căi, două scopuri, două stări finale ale sufletului. Domnul îți dă de ales. Singura diferență este că prima, binecuvântată stare a sufletului se realizează prin muncă mare, lacrimi și sacrificiu de sine, în timp ce a doua va veni de la sine, trebuie doar să-ți încrucișezi mâinile și să nu te mai lupți cu tine însuți, cu păcatele tale, cu „bătrânul” tău. Dar pentru a atinge un obiectiv mare, trebuie mai întâi să înveți să-ți stabilești obiective mici, parcă, intermediare, în diferite etape ale drumului tău spiritual și să nu fii mulțumit de ceea ce s-a realizat, mergând din ce în ce mai departe.

Se întâmplă uneori ca o persoană să simtă un astfel de atac al inamicului, încât nici măcar nu se poate ruga. Dar totuși, nu poți dispera. Cumva, chiar dacă slab, dar totuși hrană, ca un șoarece: „Doamne, nu pleca; Doamne, cruță-ți creația; Doamne, ai milă de mine; ajutor, Regina Cerului!” Așa că, scârțâind cu toată puterea, așteaptă ajutor și îndură atacul, ca și cum ar fi căzut pe fundul șanțului. Nu e vorba de luptă. Să aștepți, dar să rămâi în viață - și asta e în regulă! După un timp, cu siguranță va veni ajutorul lui Dumnezeu și năvălirea inamicului se va potoli. Imediat ar trebui să reluați rugăciunea și să vă întoarceți încet la cercurile anterioare. Deci, ridicându-te constant după o cădere, trebuie să te târăști înainte. Toate acestea sunt valabile și pentru somn și mâncare. Principalul lucru este să nu te oprești niciodată din luptă și, dacă trebuie să mergi într-o retragere temporară, atunci imediat, de îndată ce ajutorul sosește la timp, treci din nou la ofensivă. Dar și aici este nevoie de prudență. Este dăunător să exagerezi în chestiuni spirituale - aceasta este de la inamic. De exemplu, începătorii nu ar trebui să se forțeze să doarmă mai puțin de 6 ore. Trebuie să mănânci cât este necesar pentru a nu te simți slăbit în timpul muncii fizice. Dacă este mult de lucru, trebuie să vă săturați, dar nu mâncați în exces.

Acum despre rugăciune. Probabil îți amintești că și mai devreme, când ai venit la mănăstirea noastră, spuneam adesea că rugăciunea este calea cea mai eficientă de a primi harul lui Dumnezeu. Odată cu acumularea harului, întreaga structură spirituală a unei persoane se schimbă: voința, mintea, sentimentele, memoria sa. Ei sunt purificați și iluminați sub influența harului. Pentru a preveni acest lucru, demonii încearcă în toate modurile posibile să înțărce o persoană de la rugăciune sau cel puțin să interfereze constant cu ea în acest sens. Toată viața trebuie să lupt pentru rugăciune, făcând eforturi asupra mea, în măsura în care Dumnezeu dă putere. Este necesar doar să te înveți nu doar să te rogi, ci să te rogi cu atenție. Acest studiu, ca orice studiu, este multă muncă. Dar la noi, i.e. în studiile spirituale este mai dificil: intervine inamicul. Totuși, trebuie să te rogi cu atenție. Doar o astfel de rugăciune creează o legătură invizibilă între sufletul rațional și Dumnezeu. Datorită ei, primim în schimb de la El un firicel de har, ca de la Izvorul apei vie. Încă nu trebuie să intri în inima ta cu rugăciune, altfel vei cădea în seducție demonică, ca mulți novici fără experiență. Învață să te rogi cu atenție, cu mintea ta și apoi vom vedea.

Nu ceda fricilor - acesta este un dușman, fii vesel, vesel și bun, cerând constant ajutor de la Dumnezeu și mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului.

Conversația a 4-a. Cum să-ți gestionezi comportamentul?

Despre „farme”. Cine poate să-l trezească pe „fermecatorul”? Cum ne modelează demonul „curator” stima de sine și stilul de comportament. Despre corectarea sufletului prin metoda „programarii spirituale”. Recomandări practice pentru aplicarea metodei de dezvoltare a umilinței. Cum se dezvoltă modestia.

Mulțumesc lui Dumnezeu, copile, pentru faptul că ai încă o atitudine critică față de starea ta spirituală. Nu există altă modalitate de a-i numi harul lui Dumnezeu. Faptul este că, de obicei, cu un curs similar al unei „boli” cu simptome similare cu ale dumneavoastră, oamenii își pierd complet capacitatea de a se vedea din exterior, își pierd capacitatea de a fi critici cu ei înșiși. Această stare deplorabilă este numită „farmec” și denotă ispita demonică prin virtuțile imaginare sau dreptatea cuiva sau infailibilitatea, dar în general arată mândrie dezinteresată, pe care nimeni și nimic nu o poate zdruncina. Această stare poate fi numită și unul dintre tipurile de moarte spirituală. Este aproape imposibil să ajuți o persoană care este încurcată în mrejele mândriei și nu vede asta, nu are și nu poate avea alte autorități decât el însuși. Singura nădejde rămâne numai în Dumnezeu, Care singur poate să-i trezească pe nenorociți, dar acest lucru este posibil, de regulă, numai prin mari întristări. Dacă nu cad asupra unei persoane, el devine o sursă de chin continuu pentru cei din jur, iar el însuși nu vede sau simte acest lucru. Simpla lui prezență poate avea un efect deprimant asupra celor care se află în apropiere. Nu ne lăsa, Doamne, să ajungem la asta, copile!

Boala începe de departe, de la lucruri mărunte: cu egoismul obișnuit al copiilor, care, negăsind rezistență nici în interiorul copilului, nici din partea părinților și a altora, este atât de ferm înrădăcinat în caracterul unei persoane, crește împreună cu el atât de mult. că demonul-„curator” care a cultivat și a udat la început pomul mândriei, îți poți da o pauză. Acum, arborele deja întărit crește și se dezvoltă de la sine și, în cele din urmă, apar fructele: o părere extrem de înaltă despre sine, incapacitatea de a suporta remarcile cuiva, iritabilitate, ceartă, ridicolizarea deficiențelor altora, critica constantă a bătrânilor și un ton imperativ (uneori patronizant) în raport cu cei mai tineri. După cum a arătat experiența, este mai dificil pentru astfel de oameni (mai ales dacă au și talente) să vină la Dumnezeu decât oricine altcineva.

Dar acum, prin mila nescrutată a lui Dumnezeu, o astfel de persoană are ocazia să cunoască Adevărul, iar el, de exemplu, nu-l respinge, grăbindu-se cu inima spre Izvorul întregului adevăr, bunătate și iubire - către Dumnezeu. Atunci adevărul lui Dumnezeu îi deschide ochii asupra sensului de a fi și a evenimentelor care au loc în ea (în ființă), îi oferă singura cunoaștere adevărată a binelui și a răului, nu din punctul de vedere al rafinamentului științific pământesc, ci direct din Dumnezeu. Abia atunci începe să se vadă și să se evalueze corect. Aici i se deschide abisul căderii - și nu numai al lui, pentru că în propria sa persoană el este capabil să înțeleagă și să simtă căderea umanității în ansamblu. Iată, sarcina asupra căreia trebuie să transpiri, dar să decizi: să ieși din abis. Aceasta este ceea ce așteaptă Creatorul de la noi. Dar această sarcină nu se rezolvă nici într-o oră, nici într-un an, pentru că păcatul a devenit o proprietate a caracterului, adică. o reacție obișnuită, modelată la mediu, sau o acțiune efectuată aproape automat, inconștient. Acestea sunt roadele muncii, datorită cărora demonul-„curator”, dresându-ne pe nesimțite de mulți ani, precum câinele lui Pavlov, a dezvoltat în noi (nu mai rău decât acel câine notoriu) un reflex condiționat la un stil de comportament adecvat, cât şi la o anumită evaluare în sine.

Slava Domnului! Îți deschizi treptat ochii spirituali asupra ta. Totuși, deși este foarte bine să-ți vezi calitățile proaste cu mintea, acest lucru nu este suficient. La urma urmei, pentru a fi mântuit, trebuie să lupți și pentru corectarea sufletului tău, a caracterului său, a obiceiurilor sale. Aici trebuie să dai dovadă de o abordare creativă, să aplici tot talentul tău pedagogic, și nu în relație cu cei din afară, ci cu tine însuți, pentru a dezvolta o metodologie flexibilă de eradicare a trăsăturilor de caracter păcătos.

Vă sfătuiesc să adoptați următoarea metodă dovedită de a vă rezolva deficiențele. Să o numim condiționat metoda de „programare spirituală”. Dar amintiți-vă, nu trebuie doar citit, ci încăpățânat pus în practică. Așadar, începeți dimineața cu un memento: „Cum ar trebui să mă comport într-un astfel de caz astăzi?” Totodată, este necesar să te gândești din timp la cursul corect de acțiune în cazul ispitelor cunoscute de tine și să-ți reamintești acele situații de viață în care acest curs de acțiune ar trebui aplicat în timpul zilei. Cu alte cuvinte, trebuie să implantezi în memorie în prealabil un program de acțiuni care este direct opus reacției tale păcătoase obișnuite, efectuate automat. Aceasta va fi lupta voastră conștientă cu păcatul și cu „reflexele condiționate” păcătoase adânc înrădăcinate, pe care „curatorul” demon ne-o învață pe toți, pe nesimțite, din cea mai duioasă copilărie. Să luăm acum în considerare câteva exemple utile de aplicare a metodei „programare spirituală”.

Sper că știți bine că pentru a vindeca o „boală” atât de gravă și răspândită ca mândria, Sf. Părinții le-au oferit novicilor lor ca medicament o modalitate de a le tăia voința. Să încercăm să combinăm această metodă veche de secole de eradicare a păcatului cu metoda de programare de mai sus.

Întrucât încerci mereu să insisti pe cont propriu, considerând opinia ta și cursul tău de acțiune ca fiind cele mai corecte, pentru a combate această manifestare a mândriei, trebuie să-ți amintești și să afirmi în minte următorul gând: „În toate cazurile în care trebuie să aleg între părerea mea și cea a altcuiva, să dau preferință necondiționată pe cea a altcuiva și să fac ce vrea sora în toate cazurile, cu excepția celor care în mod clar contravin poruncilor lui Dumnezeu. Va fi necesar, desigur, să vă încordați toată voința, să vă strângeți într-o minge, să vă călcați pe gât (ca să nu contraziceți), dar totuși să vă forțați să faceți lucrurile altfel chiar dacă opțiunea dvs. este clar mai bună de la un punct de vedere al afacerilor.

Amintește-ți, pentru Dumnezeu - tot ceea ce faci pentru nevoile casnice este un fleac, oricât de important ți se pare. În toate treburile și relațiile noastre, El privește (amintiți-vă că Duhul lui Dumnezeu ne pătrunde mereu), în primul rând, asupra sufletului: ce motive îl călăuzesc, va beneficia sufletul de pe urma lucrării? Adesea – și știi asta – se întâmplă ca o persoană să facă ceva util altora, dar o face din mândrie, cu vanitate. Așa ceva nu este plăcut lui Dumnezeu, pentru că duce sufletul la pierzare. Și în întregul univers nu există nimic mai valoros decât sufletul, nimic mai important decât mântuirea lui. Dar acelei surori i se pare că, dacă nu face treaba, atunci nimeni nu o va face atât de bine pe cât ar putea ea și, prin urmare, asta va duce la prăbușire mănăstirea... Înșelătoria demonică obișnuită! Crede-mă, dacă această persoană nu ar fi fost în mănăstire, chiar dacă nu ar fi existat deloc pe lume, nimic nu s-ar fi schimbat și ar fi continuat ca de obicei. Și dacă îi place lui Dumnezeu ca lucrarea să fie făcută, cum poate cineva să creadă că El nu va găsi pe cineva care să o facă?

Metoda de programare descrisă mai sus, așa cum am spus deja, este necesară pentru a învăța să-și taie propria voință, care, la rândul său, ajută la lupta împotriva acelor calități păcătoase ale caracterului care sunt exprimate prin voință proprie, egoism, mândrie, vanitate. Poate la început va părea că, deși este mai util pentru suflet, este mai rău pentru cauza comună. Cu toate acestea, aceasta este o concluzie pripită. Fă cum spun și așteaptă. După un timp, vei vedea singur care a fost adevăratul beneficiu.

Există, totuși, un caz în care ascultarea vă poate duce în detrimentul dumneavoastră. Dar știu că te poți evalua suficient de corect pentru a evidenția în mod inconfundabil acest caz particular din toate celelalte. Mă refer la o astfel de misiune care îți va alimenta și alimenta mândria. Aici este nevoie de înțelepciune și voință! Indiferent cât de seducătoare și măgulitoare ar părea (comanda), trebuie să găsești, să găsești orice scuză plauzibilă pentru a refuza fără a jigni instructorul.

La ceva timp după ce începeți să exersați primul exercițiu (pentru tăierea voinței), vă obișnuiți să vă amintiți cum să vă comportați în situația descrisă mai sus, puteți începe să puneți în practică al doilea exercițiu din „metoda de programare”.

Un exercițiu de smerenie. O persoană modestă încearcă să nu iasă în evidență, să nu atragă atenția celorlalți. Mândrul nu tolerează asta: vorbește tare, adoră să vorbească despre sine, își bate joc de ceilalți, într-o conversație generală își va exprima mereu părerea, chiar dacă nu sunt întrebați, îi place să sublinieze, să facă comentarii, să comandă.

Mândrul nu poate suporta ridicolul legat de el, este sensibil, poartă multă vreme resentimente în inimă, iar atunci când se va prezenta ocazia, cu siguranță se va răzbuna cu o vorbă tăioasă sau o ușoară calomnie, umilindu-l oarecum pe infractor. Mândria este aproape întotdeauna asociată cu suspiciunea în așa fel încât persoana posedată de ea vede resentimente acolo unde nu era. Prin obsesie demonică, atât tonul, cât și privirea, iar gesturile pot părea ofensatoare. O persoană egoistă nu acordă atenție celorlalți, deoarece atenția sa este complet concentrată doar asupra persoanei sale. Se va așeza fără să se gândească dacă va fi confortabil pentru o altă persoană să stea; va lua ce e mai bun pentru sine, lăsând ce e mai rău altora; întinde mâna după ceva fără să caute să vadă dacă altcineva avea de gând să-l ia și așa mai departe și așa mai departe.

Deci, începem exercițiul cu antrenamentul memoriei în amintirea principalelor puncte de comportament:

- Primul gând pentru memorare (programare): „Dacă sunt printre oameni sau măcar în compania unei persoane, trebuie să am grijă să nu fiu o povară pentru ei (el); nu interfera cu nimic, nu supăra prin neatenție, din neatenție, adică. Trebuie să învăț să mă gândesc mai întâi la comoditatea altora și abia apoi la mine.”

- Al doilea gând de reținut: „Pentru a mă obișnui să nu mă exprim, să nu dau atenție celorlalți asupra mea, trebuie să învăț să nu-mi exprim opiniile și ideile, chiar dacă sunt foarte, foarte tentată să vorbesc. (excepție - dacă se cere pentru binele comun). În general, trebuie să învăț să tac.”

- Al treilea gând de reținut: „Trebuie să mă observ constant, parcă din lateral, pentru a păstra modestia în comportament. Nu pot:

a) a privi cu o privire obraznică,

b) decorați-vă discursul cu expresii faciale și gesturi active,

c) vorbește pe un ton aspru, încrezător în sine,

d) să ia posturi cu încredere în sine (șezând cu picioarele încrucișate, sprijinirea laterală cu pumnul etc.).

În general, trebuie să monitorizez netezimea și moliciunea tonului vorbirii și reținerea și moliciunea modestă a mișcărilor.

Pentru a memora și a reaminti aceste gânduri care controlează comportamentul în timp, trebuie să le scrieți pe o foaie separată și dimineața, trezindu-vă din somn, citiți cu atenție, forțându-vă să le memorați cu un efort de voință. Pune apoi bucata de hartie in buzunarul hainelor si citeste-o din cand in cand in timpul zilei, incercand din nou, cu un efort de vointa, sa le introduci in memoria ta. Antrenându-ți mintea și memoria în acest fel, vei învăța în curând să-ți controlezi comportamentul, iar aceasta este una dintre cele mai importante etape ale creșterii spirituale.

Nu trebuie să pierdem din vedere sfaturi ascetice atât de utile precum nevoia de auto-umilire. Acuzați-vă întotdeauna de egoism și lipsă de lepădare de sine, pentru că aceasta este o neîmplinire a poruncii lui Dumnezeu: „lepădă-te de tine însuți”, uită-te de dragul celorlalți, „ia-ți crucea”... ( Matt. 16, 24). De asemenea, trebuie să-i ceri Domnului vindecare de mândrie, deșertăciune, iubire de sine în fiecare oră și, de asemenea, să-I ceri mereu să-i acorde capacitatea de a-ți vedea păcatele. Aceste petiții vă pot fi spuse în orice moment și în orice loc, fie separat, fie adăugând una dintre petiții la sfârșitul Rugăciunii lui Isus. În plus, încercați să repetați în mod repetat în timpul zilei o astfel de rugăciune din Psalmul 140: „Pune, Doamne, o pază cu gura mea și o ușă de protecție împotriva gurii mele”.

Vezi tu, copile, ce muncă importantă și grea trebuie să corectezi. Doar nu-ți fie frică, începe și Domnul te va ajuta.

Conversația a 5-a. Neajunsurile altora nu ne vor împiedica să fim salvați

Monahismul nu salvează automat. Psihoza maniaco-depresivă este una dintre formele de influență ale demonilor. Fără sobrietate - să nu observi rețelele inamicului. Cum să te protejezi de atacul demonilor. Pe stări pseudo-binecuvântate. Conceptul de „normă” în raport cu starea sufletească.

Cu privire la tine și la toate surorile noastre, eu, păcătosă, sunt încă de părere că un an nu este de ajuns pentru priceperea monahală. Mai bine să fii o novice mediocru sau chiar proastă decât o călugăriță rea. Cred că ai deja propria ta experiență personală de observație pentru a te asigura, pe exemple vii, că nici hainele monahale, nici tonsura nu îmbunătățesc o persoană prin ele însele și nu salvează automat, așa cum cred unii: „au tonsurat, îmbrăcat în haine monahale - și au corectat imediat”. Pentru mulți, ele (veșmintele) sunt chiar un prilej de deșertăciune. Dacă nu învățăm mai întâi smerenia profundă (nu exterioară, ci interioară), dacă nu învățăm să suportăm durerile trupești, defăimarea și ura fără panică, descurajare și mormăi, atunci nimic exterior: nici hainele negre monahale, nici cunoștințele teoretice ale literaturii patristice ne vor scuti de căderea în abisul păcatelor, chiar și într-o mănăstire. Dar pentru predarea acestei științe (vorbesc despre smerenie), un an clar nu este suficient.

O să dau doar un exemplu: când lutul este curățat de pietricele și alte particule, apoi se spală bine cu picioarele (de 12 ori, după cum mi-a spus bătrânul olar din satul Fomino), atunci doar el se pune pe roata olarului. și i-a dat orice formă. Fiecare olar știe că nimic bun nu va rezulta din lut nepregătit.

Cred că vă amintiți cuvintele multor asceți antici și moderni că viziunea asupra păcatelor cuiva și, în general, a stării spirituale a cuiva este unul dintre cele mai importante și necesare daruri ale lui Dumnezeu pentru mântuire. Mi se pare că tu însuți, în cele din urmă, ai observat în tine în mod repetat schimbări bruște de dispoziție (când lucrai în trapeză) - a fost o milă clară a lui Dumnezeu. Nu ai observat asta până acum, nu-i așa? Desigur, mulți au acordat atenție acestor salturi ciudate în starea ta de spirit chiar și pe vremea când ai lucrat în prima ta mănăstire, dar, probabil, nimeni nu ți-a vorbit despre ele. Fenomene similare au fost observate în spatele tău în mănăstirea N-sky, unde surorile, iubindu-te, au încercat să nu acorde atenție acestei trăsături dificile (pentru un cămin). Îi mulțumesc lui Dumnezeu că ți-a dat ocazia să o vezi. Aceasta, prietene, este ceea ce tu însuți ai numit „conexiune”. Însuși faptul de a vedea acest fenomen sugerează că lucrurile merg încet pentru tine. Mă face foarte fericit.

O schimbare bruscă a dispoziției este, desigur, un fenomen patologic cauzat de influența demonică. Când o persoană trăiește în afara Bisericii, fără protecția plină de har dată în Sf. Sacramentele și rugăciunile, apoi astfel de atingeri ușoare ale demonului, progresând, se transformă în tulburări grave ale sferei emoționale, numite MDP în psihiatrie, adică psihoze maniaco-depresive, cu pauze de durată variabilă între fazele de crescut (faza maniacal) sau stare de spirit depresivă (faza depresivă) .

Acesta este genul de război „psihic” subtil și aproape imperceptibil purtat împotriva noastră de inamic. Înțelegi acum de câtă vigilență avem nevoie?! Se numește în limbajul asceților „sobrietate”, adică. atenție la tine însuți, la starea ta interioară. O astfel de atenție constantă, vigilentă este necesară pentru a observa la timp plasele inamicului. Este necesar să lupți cu o astfel de influență demonică cu smerenie: în primul rând, înaintea lui Dumnezeu (tot ce se întâmplă este acceptat ca din mâna lui Dumnezeu) și, în al doilea rând, smerenia în fața vecinilor, precum și rugăciunea și citirea (când este posibil) psaltirea - demonii din asta sunt foarte nu le place. Nu trebuie să fie frică și să se panicheze, pentru că, de fapt, nu se cere nimic special pentru vindecare: trebuie doar să trăiești după porunci, să trăiești viața liturgică a Bisericii, să trăiești cu Dumnezeu. Treptat, acumulându-se de la an la an, harul lui Dumnezeu ne va apăra din ce în ce mai puternic de „toate calomniile vrăjmașului” și aceste condiții vor dispărea, prin harul lui Dumnezeu, parcă de la sine.

Starea aceea de ascensiune despre care vorbești provoacă și în mine o oarecare neîncredere. E bine că ai atât de mult grijă de el. Vreau să confirm corectitudinea atitudinii tale cu extrase din volumul 2 din St. Ignatia (Bryanchaninova): „Sentimentul plânsului și al pocăinței este singura nevoie pentru un suflet care s-a apropiat de Domnul cu intenția de a primi de la El iertarea păcatelor sale. Aceasta este partea bună! Dacă ați ales-o, atunci nu vă va fi luată! Nu schimba această comoară cu sentimente goale, false, aparent fericite, nu te distruge cu linguşiri” (p. 125). „Toți sfinții s-au recunoscut ca fiind nevrednici de Dumnezeu: prin aceasta și-au arătat demnitatea, constând în smerenie” (p. 126) „Vederea păcatului cuiva și pocăința născută din el sunt zile de muncă care nu au sfârșit pe pământ. : vedere) a păcatului se trezește pocăința; pocăința aduce curățire; ochiul treptat limpezit al minții începe să vadă asemenea neajunsuri și pagube în întreaga ființă umană, pe care înainte, în întunericul ei, nu le-a observat deloc, Doamne! Dă-ne să ne vedem păcatele, astfel încât mintea noastră, atrasă în întregime la atenția propriilor noastre erori, să înceteze să mai vadă greșelile altora” (p. 127).

Să încercăm acum să analizăm motivele acestei stări neobișnuite. Uneori se întâmplă ca inamicul să „pierde teren”, în mod deliberat, să se retragă, încetând să influențeze, să pună presiune asupra sufletului cu întuneric și nesimțire. Apoi pare să se întoarcă la acea stare, care ar trebui considerată norma pentru o persoană și pe care noi, cei lipsiți de grație, o considerăm ceva supranatural. Dar, la urma urmei, exact așa ar trebui să se simtă o persoană care a muncit din greu, luptă pentru o „luptă bună” pentru dobândirea harului. De ce, atunci, în acest caz, inamicul părăsește câmpul de luptă fără luptă?.. Pentru ca sufletul, devenit încântat, să se relaxeze, să lâncească și să-și piardă vigilența. Atunci va fi ușor să-l „trântiți” cu un atac neașteptat de cavalerie fulgerător.Așa este, prietene, pentru că fără lacrimi abundente și multe eforturi spirituale, starea despre care vorbim nu vine.

Dar chiar și atunci când inamicul folosește tactica vicleană de „un pas înapoi, apoi doi pași înainte”, putem, dacă vedem prin el, să profităm pentru noi înșine de viclenia lui. Rămânând în garda noastră (și nefiind înșelați de o lovitură neașteptată din flancul drept), ne va fi posibil să ne îmbogățim experiența cu cunoștințe reale printr-un sentiment al stării în care ar trebui să ne străduim. Amintirea lui va fi mai târziu un far pentru noi, arătându-ne drumul prin marea furioasă.

Astfel, după cum vezi, Domnul aranjează totul în folosul nostru, numai că tu nu-ți pierzi vigilența față de starea ta lăuntrică și nu fii atent la neajunsurile surorilor, pe care trebuie să le poți acoperi cu dragoste și cu care să le îndurați. răbdare. Neajunsurile altora nu ne pot împiedica să ne salvăm pe noi înșine.

Conversația a 6-a. Pentru a smulge sufletul de la puterea demonilor

Bombarcare infernală. Alarmistul se va îneca într-o băltoacă de mică adâncime. Cum să te comporți în timpul unui atac demonic. Dacă demonii sunt îngrijorați, acesta este un semn bun. Cum să nu mai fii un „apartament comun” pentru demoni. Câteva metode de protecție.

Referitor la grijile tale, dragă prietene, o să spun: dar tu, pur și simplu vorbind, te-ai panicat și ai devenit ca acei nenorociți despre care profetul David a spus: „Acolo îți este frică de frică, unde nu este frică” ( Ps. 13.5), adică înspăimântat acolo unde nu avea de ce să se teamă. Războiul obișnuit pentru sufletul tău tocmai a început, doar că nu ascuns, ca înainte, în lume, ci deschis. Ai căzut sub bombardamentul obișnuit pe care demonii te împușcă din fundul iadului și ai devenit imediat deprimat. Acesta este războinicul! E atât de bine făcut!

Care este sensul șederii tale în mănăstire, dacă nu ai venit să lupți și în această luptă grea de a-ți smulge sufletul din puterea demonilor? La urma urmei, până când vom dobândi har, ei au toate oportunitățile să ne influențeze nu doar mintea, gândurile și memoria, ci și sentimentele și senzațiile, atât fiziologice, cât și spirituale! Ține minte, ai auzit de la mine de mai multe ori despre posibilitățile colosale ale demonilor (din cauza lipsei noastre de har) și a luptei lor nemiloase pentru sufletele noastre, chiar și atunci când erai enoriaș al mănăstirii noastre.

De regulă, în prima dată după intrarea în mănăstire, Domnul îi ține pe nou-veniți ca în dreapta Sa, nepermițând vrăjmașului să-i ispitească cu putere. Când se simt confortabil și se obișnuiesc cu noul mediu pentru ei, oameni, rutina zilnică și orice altceva, atunci El, parcă s-ar retrage oarecum, le oferă posibilitatea de a începe o luptă independentă cu inamicul pentru mântuirea lor. Dacă nu ar fi fost ajutorul inițial al lui Dumnezeu pentru noii veniți, atunci, probabil, nimeni nu ar fi rămas în mănăstire: demonii i-ar fi izgonit pe toți – ura lor față de monahali este atât de puternică.

Ei bine, acum ați intrat într-o nouă fază - faza luptei independente și... pază! - pierdut. Somnolență, nesățiune, iritabilitate, gânduri și senzații de desfrânare - toate acestea sunt săgețile inamicului, care trebuie respinse și nu de temut; lupta, nu disperare. Vreau să vă liniștesc și să vă mulțumesc puțin: chiar și răbdarea obișnuită, combinată cu o umilă conștientizare a slăbiciunii cuiva, poate stinge aceste „săgeți de foc ale inamicului viclean”. Motivul principal pentru care oamenii se îneacă, chiar și cei care știu să înoate bine, este că încep să intre în panică atunci când piciorul lor alunecă într-o gaură subacvatică sau cade într-un vârtej, frica paralizează voința și mintea, provoacă mișcări convulsive involuntare care nu fac decât să se agraveze. situatia. În cele din urmă, epuizat de ei și înghițind apă, nefericitul înotător merge în siguranță la fund. Dar tot ceea ce a fost nevoie a fost să ia calm aer și să te scufunzi până la fundul pâlniei și, chiar și la adâncime, este ușor să scapi de el și să ieși din nou. Așa că iată-te, dragă, dacă intri în panică, te vei îneca chiar și într-o băltoacă de mică adâncime, unde vrăbiile se scaldă după o ploaie. Repet încă o dată: liniștește-te, ai răbdare și scufundă-te până la fund, adică. doar așteptați până când inamicul se sătura să tragă cu arme. Aici nu este nevoie de nimic special pentru a câștiga - doar calm, răbdare și rugăciune. Și faptul că sunt arzătoare - pentru că au o astfel de slujbă...

Cât despre sentimentele tale de a-ți întuneca mintea și, în același timp, o rafală de gânduri în timpul rugăciunii, sentimente de înstrăinare și violență exterioară, ca și cum presiunea răului din interior sub formă de grosolănie, insolență, nesățiune și astfel de senzații fiziologice ca febră, dureri de cap – voi spune că toate acestea îmi sunt bine cunoscute, tk. studiat în toate felurile. Factorii pe care îi descrii indică faptul că demonii (doar te rog să nu te sperii) care trăiesc în tine au devenit mai agitați, speriați și au început să se panicheze ei înșiși: indiferent cum i-au scos. Acesta, de fapt, este un fenomen îmbucurător și indică faptul că, cu ajutorul lui Dumnezeu, vei putea alunga chiriașii nepoftiti din casa ta dacă vei face asceză corect și vei deschide în scrisori toate șmecherile și loviturile inamicului, sincer și fără jenă.

Apropo, fenomene similare care apar în timpul extrasenzorial, adică. influența vrăjitoriei asupra oamenilor de către vrăjitorii psihici (precum Tarasov, Kashpirovsky, Longo Chumak, Juna etc.), vorbesc despre efectul opus al demonilor. Aceste simptome înregistrează clar momentul în care spiritele rele intră în corpurile oamenilor. În același timp, demonii nu se pot abține de la jubilațiile violente legate de „inaugurarea casei”, obligându-i pe cei nefericiți să se scuture și să se legene.

Trebuie remarcat faptul că mulți oameni care s-au născut și au crescut în familii fără Dumnezeu, și chiar împovărați cu ereditatea păcătoasă, sunt ca conacele domnilor, transformate în „apartamente comunale” murdare de bolșevici după revoluție. În cazul nostru, în loc de un singur suflet, pentru care acest conac (corp uman) a fost inițial destinat de către Dumnezeu, acum este locuit de coloniști ticăloși - demoni. Dar viclenia demonică constă în faptul că ei încearcă să nu-și trădeze prezența în niciun fel, mai ales atunci când o persoană duce viața de ateu. Pe ascuns și pe nesimțite, ele influențează conștiința „pacientului” cu ajutorul sugestiilor mentale și stimulării fiziologice. Dar dacă o persoană, având intenții serioase, pornește pe calea mântuirii (adică, decide să înceapă să-și corecteze viața și să-și curețe sufletul, se forțează să se roage, lucrează în ascultare, se învață să se smerească și să fie ascultător, adică încearcă să se roage scăpa de păcatul principal - mândria și egoismul), apoi demonii, răniți și arși de harul divin, atrași de om prin rugăciune, muncă și înjosire de sine, intră în panică de durere arzătoare și prin aceasta își trădează prezența. Aici începe o nouă etapă crucială a luptei - expulzarea chiriașilor neinvitați din casă (propriul corp). Aceasta este etapa cea mai importantă și absolut necesară a vieții spirituale pentru toți cei care sunt mântuiți, care, în cazul finalizării sale pozitive, oferă unei persoane posibilitatea de a avansa în continuare pe calea purificării, îmbunătățirii și, prin urmare, acumularea harului divin, asemănată în Evanghelie cu untdelemnul, pe care fecioarele înțelepte l-au pregătit încă înainte de sosirea Mirelui și de începutul sărbătorii nunții. Dacă procesul de expulzare nu este finalizat și chiriașii nu pleacă, atunci pentru tot restul vieții va fi necesar să se îngrijească măcar de a menține cumva ceea ce au realizat și de a nu cădea într-o gaură atât de adâncă din care să poată. nu mai iesi afara. Te poți salva și aici (și trebuie să te salvezi), dar aceasta este o cale grea de căderi și revolte constante. O astfel de cruce este purtată de mulți și nu vă pierdeți inima, încrezându-vă în mila lui Dumnezeu. Principalul lucru ar fi pocăința. Cui nu i se dă mult, nu i se va cere mult, iar dacă cineva a primit mult, atunci cererea va fi corespunzătoare.

Simptomele despre care am vorbit mai sus, i.e. durerile de cap, febra, crizele carnale, așa cum am spus deja, sunt un bun indiciu că boala se apropie de o criză. Recuperarea urmează de obicei după o criză. Abordarea lui trebuie ajutată. Cereți-i surorii S. sfaturi despre cum să aranjați o excursie la Lavră, sau mai bine zis, la schitul de la Cernigov, nu departe de ea, unde se unge în fiecare zi. Ar fi bine să vă conferiți cu acest post, iar atunci când ei săvârșesc sacramentul, trebuie să-i cereți constant Domnului din toată inima eliberarea și izgonirea dușmanilor. Această cerere poate fi adăugată la Rugăciunea lui Isus la final, iar rugăciunea însăși poate fi făcută neîncetat cu mintea înainte și în timpul sacramentului. Nu este nevoie să-ți fie frică sau jenă dacă demonii țipă brusc din tine, dimpotrivă, îți măresc și mai mult rugăciunea. În unele astfel de cazuri, s-a întâmplat, au ieșit. În schiță, nu spune că ești novice, îmbracă-te cu o rochie obișnuită.

Când vii la Împărtășanie, roagă-te mereu cu stăruință Domnului să te elibereze de demoni, cere alungarea lor. Dacă găsești o astfel de oportunitate, încearcă să folosești acele locuri și momente în care, cel puțin pentru o perioadă scurtă de timp, ești lăsat singur să te rogi cu atenție lui „Isus”, cu o dispoziție sufletească foarte pocăită și plângătoare. Roagă-te în public pentru a nu atrage atenția asupra ta.

În niciun caz nu trebuie să coborâți mintea în inimă, puteți fi grav afectat, pentru că. încă nu ești pregătit pentru asta. Când ești singur, roagă-te cu voce tare, dar în liniște, aproape în șoaptă. Dacă este posibil, citiți Psalmii cât mai des posibil. Nu este înfricoșător că nu totul este clar, dar demonilor lui (Psaltirea) nu le place groaza și, în plus, mintea este luminată de Psaltire - acest lucru a fost experimentat în practică. Ar fi frumos să ai un Psaltir în formă de buzunar, unul pe care să-l porți cu tine și să-l citești oriunde este ocazia, măcar puțin. Încearcă doar să o faci discret pentru alții, pentru a nu tenta pe nimeni.

Când carnea este inflamată, poți întrerupe rugăciunea pentru o vreme și să te întorci la Dumnezeu cu propriile tale cuvinte cu o cerere de a stinge „prin dezlănțuirea revoltelor trupului”. De asemenea, cere Domnului să alunge demonul risipitor de la tine, să-ți curețe mintea de gândurile demonice impure, să te ocrotească cu îngeri sfinți, să curețe, să protejeze, să păstreze etc. Este necesar să ne rugăm și să ceri în aceste momente cu tensiune, până când focul se stinge. Aceeași cerere trebuie adresată Maicii Domnului și Îngerului Păzitor. După ce furtuna se potolește, puteți continua rugăciunea întreruptă. În lupta împotriva demonului risipitor, este foarte important să nu mâncați în exces și să nu dormiți mai mult decât minimul necesar. Un corp bine hrănit și bine odihnit, ca un armăsar în sezonul de împerechere, este aproape de necontrolat.

Dimpotrivă, este bine să lucrezi până la oboseală în această luptă, să mănânci și să te odihnești cu moderație. De asemenea, este foarte important să nu aveți păcate nemărturisite în acest domeniu. Dacă vă este jenă să spuneți așa ceva în mărturisire, scrieți și apoi încercați să nu vă amintiți aceste păcate. Nu dispera dacă succesul nu vine imediat, știi că aceasta este o luptă destul de prelungită. Te pocăiești doar dacă cazi, dar te smerești înaintea tuturor, nu condamna și nu mormăi. Numai prin propria ta smerenie poți supune furia atacului demonic. Deci, prietene, ia inima și amintește-ți că suntem în război.

Tratați ajutorul surorilor nu cu iritare, ci cu smerenie și recunoștință. Nu te întrista din cauza absenței durerilor, căci păcatele, infirmitățile și bolile tale sufletești ar trebui să fie o întristare mai mare pentru tine decât circumstanțele exterioare.

Conversația a 7-a. Trădarea începe cu auto-plăcere

Fără constrângere de sine nu va exista mântuire pentru noi. Cum se transformă în idoli pentru ei înșiși. Cine nu-și răstignește patimile devine inevitabil un Iuda. Ce ar trebui făcut pentru a nu vinde pe Hristos. Nu încerca să „furi” bucuria.

Mi-a plăcut foarte mult cântatul calm și rugător din noua ta mănăstire. Mi-a plăcut și faptul că ei cântă în cântarea Znamenny în timpul slujbei de zi cu zi, sună foarte emoționant și rugător, chiar și atunci când cântă un singur cântător. Per total, am avut o impresie foarte plăcută despre mănăstire și despre frați. Doar unii „noștri” m-au supărat după al doilea pelerinaj la mănăstirea voastră. Și această durere este legată de tine.

Mi-au spus cum te eschivezi la ascultare și te duci în celulă să dormi. Faptul că ești leneș nu este, desigur, o noutate pentru mine, dar ce să spun - toți observăm acest păcat în noi înșine. Dar totuși, un creștin care a ales calea mântuirii nu ar trebui să-și îngăduie poftele trupului său, care, dacă nu este înfrânat, caută doar să mănânce, să doarmă și să nu facă nimic, sau să facă doar ceea ce dorește.

Pentru a fi salvați de păcate și de violența demonică împotriva voinței noastre, este absolut necesar să ne forțăm să luptăm cu trupul și cu diavolul care slăbește trupul. Probabil vă amintiți cuvintele Mântuitorului că numai cei care se forțează să lupte împotriva păcatului vor intra în Împărăția Cerurilor ( Matt. 11, 12)? Și în originalul slav, cuvântul „forțare” a fost scris ca „pacoste” - aceștia sunt cei care forțează, se forțează. Cum vei fi mântuit, frate, fără să te sili să împlinești ascultarea pe care ți-a dat-o bătrânii tăi? Ce fel de urmaș ești după asta? Unde este lepădarea de sine aici, unde este purtarea crucii, unde este răstignirea cărnii cuiva „cu patimile și poftele ei” ( Fată. 5, 24)?! Cum îi vei arăta Domnului că ești discipolul Său, dacă nu îndeplinești toate aceste condiții pe care Domnul le-a indicat ca fiind principalele semne de iubire și ascultare față de El?

Comportamentul tău mă face uneori să cred că nu ai venit la mănăstire pentru a-ți salva sufletul, ci pentru a avea adăpost și hrană fără să te deranjezi prea mult. Dacă am dreptate, atunci (Dumnezeul meu!) unde vei veni cu așa viață și cu asemenea gânduri?! Deci, până la urmă, pentru o bucată de pâine, poate, îi vei sluji lui Antihrist și vei accepta pecetea lui. Și chiar și acum, dacă ei promit ceva sau intimidează, atunci poate că vei deveni un „spus” printre frați? Dar trădarea începe cu un lucru mic, ei devin Iuda treptat.

Acest lucru se întâmplă în acele cazuri când o persoană nu dorește să împlinească porunca „lepădă-te pe tine însuți”. Apoi devine idol pentru el însuși, apoi se servește ca idol, își răsfăță carnea și vanitatea, apoi orice gând de a pierde confortul, hrana sau poziția în societate îl îngrozește. Și atunci el este în stare să-L vândă pe Hristos și pe frați și pe mama lui. Cel care nu s-a lepădat de sine, care este atașat de tot ce este trupesc și duhovnicesc, nu poate fi mântuit, pentru că cu siguranță îl va vinde pe Hristos pentru tocană de linte. În ispite și ispite, numai unul care, după cuvântul Mântuitorului, s-a lepădat de sine, care nu este atașat de faimă, sau de bani, sau de mâncare, sau de o persoană, sau de mângâiere, care L-a iubit pe Domnul cu toată ființa sa. , este capabil să reziste ispitelor și ispitelor. El nu va deveni trădător nici măcar atunci când este amenințat cu moartea, mai ales când este lipsit de o funcție înaltă sau i se promite o viață slabă.

Dacă vrem să fim cu Hristos, trebuie să ne amintim mereu de cuvintele Lui spuse apostolului Pavel când era slab: „Puterea mea se desăvârșește în slăbiciune” ( 2 Cor. 12.9). Cine vrea să-L urmeze pe Hristos, care s-a lepădat de sine, știe asta, pentru că simte neîncetat ajutorul lui Dumnezeu și poate repeta împreună cu Apostolul: slab, apoi puternic” ( 2 Cor. 12, 10).

Vă implor, adunați-vă, uniți-vă, încercați să îndepliniți orice sarcină care ți-a fost încredințată, orice ascultare, nu așa cum a fost dată de o persoană, ci așa cum a fost numită de Dumnezeu pentru propria ta mântuire. Amintiți-vă cuvintele: „În lume veți avea necazuri; dar îndrăzniți: am biruit lumea” ( În. 16, 33). Da, nu am venit în această lume pentru bucurie, ci pentru a lupta și a învinge păcatul și diavolul, înarmați cu răbdare, abnegație și rugăciune, cu care putem chema în ajutor Creatorului.

Bucuria la care visează toți oamenii și pe care încearcă să o găsească în zadar aici în această viață (pentru că toate bucuriile pământești se termină în curând în tristețe și apoi în moarte), noi creștinii sperăm să o primim (și asta depinde de noi înșine) în „viața de veacul care va veni”, așa cum credem și vorbim despre ea în Crez. Nu încercați să furați aceste bucurii acum - astfel de încercări se termină prost. Muncește puțin, ai răbdare și vei avea o recompensă la care nici nu visezi.

Conversația a 8-a. Calea ușoară duce la abis

Mântuirea fără rugăciune este o utopie naivă. De ce ne este atât de greu să ne rugăm? Lupta ascetică este o necesitate forțată, fără de care nu există mântuire. Cum se realizează transformarea sufletului? Despre cauzele paraliziei voinţei. Leacul pentru paralizie. De ce se schimba oamenii? Despre lupta împotriva hidrei cu două capete a egoismului.

Mă rog mereu ca „să nu te îndepărtezi de afirmația ta”, să nu te abate de la calea strâmtă a luptei la calea largă a plăcerii cărnii, la calea ușoară de a-ți urma poftele, care duce direct în abis. , spre porțile largi ale iadului. Da, într-adevăr, în vremea noastră puțini sunt cei care sunt mântuiți, dar cum mi-aș dori să fii tu printre această turmă mică, chiar dacă nu în frunte, chiar dacă măcar de partea, dar totuși printre cei care, respingând „patimi și pofte”, poartă-și crucea, după marele Hristos Cruciat.

Cine fără rugăciune poate atrage harul lui Dumnezeu către sine?! Dacă chiar și fiecare făptură, fiecare pasăre de pe cer, fiecare broască din mlaștină, „fiecare suflare” Îl laudă pe Domnul, atunci cum putem noi, creaturi raționale, să nu ne rugăm Dumnezeului nostru Creator? „Dar dacă știa cineva”, a spus vârstnicul Alexandru de la Scheta Ghetsimani, „ce eforturi depune inamicul pentru a îndepărta o persoană de la rugăciune, abstinență și de la virtute în general, că este gata să ofere unei persoane toate comorile lume pentru asta!” (vezi Viața sa, p. 43, M., 1994). Cu alte cuvinte, dușmanul este gata să ajute o persoană să-și împlinească toate poftele, parcă i-ar spune: „Fă ce vrei, doar nu te forța la rugăciune și la abținere: mănâncă, bea, că acum nu este timpul pentru isprăvi, dar zidurile mănăstirii te vor salva singure, fără eforturile tale!”

Dar părintele minciunii, ca întotdeauna, minte, afirmând contrariul a ceea ce a învățat Hristos, spunând: „Din zilele lui Ioan Botezătorul și până acum, împărăția cerurilor este luată cu forța, iar cei ce folosesc forța o iau cu forța. ” ( Matei 11:12). Un alt bătrân athonit, Schema-Arhimandritul Sophrony Saharov, elev al Sf. Vârstnicul Siluan, a spus: „Atâta timp cât suntem în acest „corp al păcatului”, și deci în această lume, până atunci lupta ascetică cu „legea păcatului” care operează în trupul nostru nu se va opri” (Archim. Sofroniy. Despre rugăciune.P. 17, Paris, 1991). Bătrânul, care a trăit în vremea noastră (a murit în 1993), nu cunoștea starea lumii moderne și a umanității?.. Cu siguranță știa, și mai bine decât mulți psihologi, sociologi și psihiatri, dar nu numai că nu a anulat lupta, dar a vorbit despre lupta cu „bătrânul” său în toate zilele vieții noastre pământești, până la moartea însăși.

Desigur, se întâmplă să fim uneori descurajați, simțind, parcă, răceala și lipsa de aripi a rugăciunii noastre. Să ne amintim aici cuvintele aceluiași bătrân binecuvântat: „Dacă dobândirea erudiției științifice necesită mulți ani de muncă grea, atunci dobândirea rugăciunii este și ea incomparabil mai mare” (ibid., p. 9). Dar, din cauza nerăbdării noastre, nu vrem să trăim în această stare dureroasă de auto-constrângere, când rugăciunile sunt încă o muncă grea, istovitoare pentru noi. Tânjim după rugăciune plină de har, mângâietoare, pe care doar asceții cu experiență înalt o au. „Calea părinților noștri”, scrie pr. Sofroniy, „necesită credință puternică și îndelungă răbdare, în timp ce contemporanii noștri încearcă să pună mâna pe toate darurile spirituale, inclusiv chiar și contemplarea directă a Dumnezeului Absolut, prin presiune și într-un timp scurt” (ibid., p. 196).

Vă puteți imagina ce sarcină enormă ne-a pus Dumnezeu înaintea noastră: folosind forța, constrângerea, forța pentru a intra în Împărăția lui Dumnezeu! Această sarcină este mai presus de toate sarcinile și țelurile pământești și este posibil să o împliniți numai printr-o schimbare violentă a calităților sufletului cuiva, distorsionate de păcat, cu ajutorul harului Duhului Sfânt. Dorința noastră de îndreptare și efortul nostru în lupta ascetică cu păcatul fac sufletul capabil să primească și să rețină harul Duhului Sfânt atotsfințitor, care, la sfârșitul luptei pământești, se va revărsa din belșug asupra noastră în Împărăție. de Glorie. Incapacitatea, nepregătirea sufletului de a-L percepe aici pe pământ exclude posibilitatea de a se bucura de harul Său în viitor, adică. în Viața Eternă.

Corectarea, transformarea sufletului este un proces lung, rolul principal în el este jucat de mulți ani de rugăciune și atenție sobră la starea spirituală. „Mulți ani de rugăciune”, continuă pr. Sofronius, - transformă atât de mult natura noastră căzută, încât devine capabilă să perceapă sfințirea prin Adevărul revelat nouă; și asta înainte să părăsim lumea (cf.: În. 17, 17)” (ibid., p. 189). În altă parte, bătrânul scrie: „A sta în rugăciune fără distracție înseamnă biruință pe toate nivelurile existenței naturale. Această cale este lungă și spinoasă, dar vine momentul când o rază de lumină Divină va tăia întunericul gros și va crea o străpungere în fața noastră, prin care vom vedea Sursa acestei Lumini. Apoi Rugăciunea lui Isus capătă dimensiuni cosmice și metacosmice” (ibid., p. 167).

Toți ați experimentat acum din propria voastră experiență ce înseamnă relaxarea păcătoasă a sufletului. Numai cei care au început să se forțeze, care au început să se lupte cu păcatul, pot înțelege acest lucru. Atunci toată lumea a simțit cât de puternică opoziția demonilor, înclinând voința noastră spre păcat, și cât de relaxată, ne paralizează voința. Și observați, în timp ce au trăit așa cum au vrut, viața lumească neatenți, nepăsător, nu și-au observat lipsa de voință, dar de îndată ce au început lupta, toate acestea s-au dezvăluit imediat. Înfrângerea voinței în centru, paralizia voinței este rezultatul retragerii harului lui Dumnezeu de la strămoși pentru primul păcat al neascultării. Și noi toți, descendenții lor îndepărtați, purtăm pecetea lipsei de har a lui Adam și a Evei, care au conceput copii deja în această stare fără har.

Dar Dumnezeu nu și-a lăsat poporul până la sfârșit, ne-a dat ocazia să acumulăm (dobândiți) har și prin aceasta să întărim voința spre bine, dar în același timp a lăsat o altă ocazie: prin propria noastră voință (alegerea voluntară între bine și rău) să pierdem chiar și acele firimituri de har care încă rămân în noi și, în cele din urmă, să devenim sclavi ai păcatului.

Nu numai noi simțim lipsa harului, relaxarea sufletului; toți marii sfinți au plâns și s-au plâns de ea, începând cu Sf. Paul, care a descris astfel această stare deplorabilă: „Am o dorință de bine, dar nu o găsesc să o fac. Binele pe care îl vreau, nu îl fac, dar răul pe care nu-l vreau, îl fac” ( Roma. 7, 18-19). Aici este Rev. Efrem al Siriei exclamă cu regret: „Păcatul, transformat într-un obicei, m-a implicat într-o distrugere completă, deși mă mustrez și nu mă opresc din mărturisire, totuși rămân în păcate... Atras de o forță secretă, mi se pare că vreau să fug, dar, ca un câine pe un lanț de fier, mă întorc din nou în același loc. Uneori ajung să urăsc păcatul și să urăsc nelegiuirea, dar totuși rămân rob patimii.” Deci, trebuie remarcat că toți oamenii, inclusiv cei care au câștigat mila și mântuirea lui Dumnezeu, au experimentat efectul legii păcatului, adică. discrepanța dintre dorința noastră de mântuire și capacitățile noastre, sau mai degrabă, incapacitatea de a face un efort pe noi înșine. Și dacă nu ar fi fost ajutorul lui Dumnezeu, nimeni nu ar fi ieșit învingător din această luptă. Dar fiți atenți la cuvintele Apoc. Efraim Sirul: „Nu mă opresc să mă mărturisesc”, și, de asemenea, „Ajung la ură față de păcat și urăște nelegiuirea”. Dacă adăugăm aici mulți ani de rugăciune, va deveni clar în ce fel au învins slăbiciunea voinței oamenii ca noi, oameni exact la fel ca ai noștri. A ura păcatul, a se osândi, a cădea, a se ridica pentru a începe iar și iar pocăința în fiecare zi, rugându-se lui Dumnezeu (câtă putere va fi) pentru iertarea și vindecarea sufletului de paralizia voinței. Și cu toate acestea, nu îngădui descurajarea, amintindu-ți de exemplul răbdării nesfârșite a acelei sărmane văduve, despre care Domnul a vorbit într-o pildă celebră ( BINE. 18, 1-7). Iată o altă afirmație a lui Arhim. Sofronie: „Este mântuitor pentru noi dacă aversiune față de păcat crește în noi, transformându-se în ură de sine. Altfel, suntem în pericol să ne obișnuim cu păcatul, care este atât de multiplu și de subtil, încât de obicei nu observăm prezența lui în toate acțiunile noastre, chiar și în cele care arată bine” (ibid., p. 190). Tuturor, fără greșeală (vă rog să o împliniți ca pe o binecuvântare), desemnez să citiți capitolul „Vederea păcatului vostru” din volumul II al Sf. Ignatius Bryanchaninov (p. 118).

Acum voi încerca să răspund la câteva întrebări specifice.

1. O soră întreabă: „Devine înfricoșător când vezi cum oamenii care au fost cândva apropiați în spirit se schimbă în rău unul după altul... Cum te poți proteja, pentru că nimeni nu este asigurat?”

- Acesta este într-adevăr un fenomen teribil, dar trebuie să te pregătești pentru faptul că în toți anii rămași din viața ta vei asista în mod repetat la astfel de metamorfoze uimitoare. Există întotdeauna două motive pentru aceasta, nu unul. În primul rând, acțiunea obligatorie a demonilor și în al doilea rând, voința proprie, pentru că demonii la început doar oferă și seduc, persoana însuși alege dacă să fie de acord cu propunerea lor sau să o respingă. Iată ce este Rev. Efraim al Siriei: „Vai de mine! O voință rea mă duce în păcat, dar când păcătuiesc, dau vina pe Satana. Dar vai de mine! pentru că eu însumi sunt cauza păcatelor mele. Cel rău nu mă va forța să păcătuiesc: păcătuiesc de bunăvoie.

Dar acum vă voi spune cel mai uimitor lucru... De fapt avem asigurare 100% împotriva seducției și a morții! Aceasta este smerenia și sărăcia spirituală, care constă în „conștientizarea morții spirituale prezente în noi” (Pr. Sofronie). Pentru a achiziționa această asigurare, de ex. umilință, trebuie să lupți cu hidra cu două capete a propriului tău egoism.

Primul cap al hidrei egoismului este dragostea pentru sufletul cuiva. Acest cap îi devorează pe cei care sunt plini de îngâmfare de sine, se percep ca o persoană remarcabilă și demnă de ceva mai mult în viitor sau, în orice caz, desigur, respect. O astfel de persoană își pierde rapid o percepție adecvată a lumii, își pierde îndrumarea în evaluarea pe sine, a oamenilor din jurul său și a evenimentelor, are încredere doar în sine sau în mincinoși lingușitori, urăște învățătura corectă, are încredere în opinia sa, își evaluează vecinii de sus și îi condamnă, pierde respect pentru autoritățile Bisericii, devenind pentru sine cea mai importantă autoritate, aproape Papa Romei („autoritate incontestabilă”). El ascultă părerea celorlalți doar atunci când aceștia îi cântă, se irită și nu poate suporta părerea opusă. Amintiți-vă cuvintele: „Cine își iubește sufletul îl va distruge; dar cine își urăște sufletul în lumea aceasta îl va păstra pentru viața veșnică” ( În. 12, 25). Acest cap al hidrei îi devorează și pe cei care își iubesc pasiunile sufletești: dragostea excesivă parentală, conjugală sau „fraternească” pentru orice persoană, sau un atașament pasional față de un fel de ocupație, mai des de artă (se spune: „este obsedat de poezie”); experiențele lor „milostive” (de fapt pseudo-milostive) de comuniune cu Dumnezeu.

Al doilea cap al hidrei egoismului este dragostea pentru carnea cuiva. Acest cap îi devorează pe cei care, deși doresc să fie mântuiți de osânda veșnică, totuși nu vor să se lepede nimic în această viață trecătoare. Domnul a spus despre acestea: „Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni: căci... va fi zelos pentru unul și va neglija pe celălalt. Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona” ( Matt. 6, 24). Este imposibil să fii mântuit fără să-ți asuprești trupul, pentru că prin poftele cărnii, demonii leagă și sufletul de mângâierile, plăcerile și bunătățile acestei vieți, făcându-l aproape să uite scurta ei durată și înșelăciunea, fac sufletul chiar și. mai relaxați, voluptuoși, aduc după un timp la plină imposibilitatea de a lupta împotriva păcatului, și atunci chiar sunt obișnuiți (ca un papagal, prin repetare repetate) cu ideea că lupta nu este deloc necesară, nu asta, spun ei. , acum e momentul.

2. Sora se îngrijorează că este vizitată de gândul de cruzime față de părinții ei, pe care i-a părăsit, plecând la mănăstire.

– Dar mie mi se pare, păcătos, că pentru ei, săracii, cu disperare cufundați în întuneric și murdărie, pace, rugăciunea fiicei este singura rază de mântuire în întuneric, singura speranță a milei lui Dumnezeu, căci numai El poate. da-le | o șansă de a vedea cândva lumina și de a exclama:! „Doamne, cum trăim?! La urma urmei, suntem mai răi decât animalele!! Ajută-ne, Doamne!” Ei nu au altă nădejde] pentru mântuire, căci nu este nimeni care să se roage pentru ei și nimeni altcineva nu va oferi o jertfă de lacrimi și rugăciuni pentru ei. Desigur, poți fi aproape de părinții tăi, dar apoi (mă refer la cazul acesta), toată familia se va îneca împreună. Și deși] împreună, desigur, mai distracție, dar cine beneficiază de asta?

3. O soră întreabă despre comuniunea fără pregătire, „cu o binecuvântare”.

- Întrucât împărtășirea Trupului Preacurat și a Sângelui Preacurat al Domnului Iisus Hristos este un Sacrament atât de îngrozitor, încât „șirgile îngerilor nu se pot uita la El”, ar trebui să se apropie de El cu mare teamă, căci același Potir poate fi o binecuvântare pentru unii, dar pentru alții la condamnare. Ar trebui, în cel mai extrem caz, cel puțin o zi strict rapid. Dacă, totuși, nu a existat nicio ocazie de a te pregăti și nu există pace în suflet cu această ocazie, este mai bine să refuzi ferm și fără teamă.

4. Întrebare: „Cum să mă spovedim dacă preotul nu a citit rugăciunile înainte de spovedanie?”

– Ar trebui să-i cereți Maicii Superioare sau Maicii Superioare să transmită preotului cererea surorilor: să continue să citească rugăciunile potrivite pentru a nu le stânjeni. Preotul, desigur, trebuie să îndeplinească riturile Sfintei Biserici și nu este păcat să-i amintești acest lucru. Totuși, Domnul vă va accepta spovedania, chiar dacă se citește doar o rugăciune îngăduitoare, preotul se ocupă de orice altceva.

În concluzie, vreau să vă rog pe toți să îndurați neputințele celuilalt, să vă iertați reciproc și să cereți iertare; sprijiniți-vă unul pe celălalt să lămurească toate nedumeririle între ei în mod cinstit și deschis (căci aceasta îi face pe demoni de rușine și le distruge intrigile), să se iubească reciproc și pe toate surorile mănăstirii.

Conversația a 9-a. Sinele este principalul purtător al păcatului

Felicitări tuturor pentru începutul Postului Mare. Să dea Dumnezeu să devină pentru noi nu doar un timp de curățare și de descărcare a trupului de tot felul de toxine, după cum spun medicii, ci, în primul rând, un timp de descărcare a sufletului nostru de păcatul principal: egoismul, egoismul.

Dacă încercăm să analizăm fiecare dintre acțiunile noastre, vom descoperi că în oricare dintre ele există un sine, care este principalul purtător al păcatului în noi și nu este el însuși altceva decât păcat. Cât de des, de exemplu, într-o conversație spunem ceva ușor măgulitor. Prin aceasta câștigăm bunăvoința surorii sau autoritățile pentru noi înșine. Locația lor este plăcută vanității noastre. Adesea, când vorbim despre noi înșine, ne vom preface mai frumos, arătându-ne în cea mai favorabilă lumină, iar uneori nu putem să nu demonstrăm micul nostru succes sau o faptă bună. Ne suflam faptele înaintea noastră. Și acesta este, de asemenea, un tribut iubirii de sine. Linguşirea şi minciunile de aici servesc la satisfacerea dragostei noastre de sine păcătoase.

Izolarea de sine, egoismul apare acolo unde nu există iubire adevărată, ca dar de la Dumnezeu, adică. nu există har al Duhului Sfânt. Cei în care există har, adică există iubire, sunt concentrați nu asupra ei înșiși, ci asupra aproapelui, pe care îl iubesc și sunt gata să sacrifice mult pentru el, până la propria lor viață. Și dacă Rev. Serafim de Sarov a vorbit despre sarcina principală a unui creștin ca dobândirea harului Duhului Sfânt, el a avut în vedere tocmai familiarizarea unei persoane cu iubirea divină, care este, parcă, o forță de atracție dirijată dintr-un persoană față de cei din jur și deloc față de el însuși.

La noi, contrariul este adevărat: are loc auto-îndumnezeirea sufletului cuiva, iubire pentru care se manifestă în opinia că „eu” (sufletul meu) este ceva foarte semnificativ, demn de tot respectul, iar o astfel de opinie este adesea însoțită de un sentiment că întreaga lume există doar pentru mine și, mai mult, fără mine nu ar fi nimic aici. În expresia sa ultimă, iubirea pentru sufletul cuiva ajunge în punctul în care o persoană stăpânită de această pasiune (mândrie) consideră toate celelalte obiecte aproape moarte, ceva ca niște păpuși, care fie îi servesc pentru a-și satisface scopurile și poftele, fie, dimpotrivă. , ele interferează cu el. În acest din urmă caz, pot fi tratate fără ceremonie, trebuie scoase de pe drum prin orice mijloace, fără milă.

Dacă dragostea noastră pentru sufletul nostru, mulțumesc lui Dumnezeu, nu atinge încă un astfel de grad, atunci se manifestă totuși sub diferite forme foarte des, deși nu atât de vizibil. De exemplu, toate surorile au primit cadouri de Crăciun. Cineva a crezut că darul ei este mai rău decât alții. În inimă - resentimente, și chiar invidie și poate mânie față de cei norocoși. „Ei bine, merit mai bine! Și sora mea este mai rea decât Mine, dar a primit un dar mai bun decât al meu!”

Un alt exemplu: „Cineva a vorbit cu sora mea, nu cu mine” – resentiment – ​​„Sunt iar ignorat!” Sau: „Mi-au dat ascultare mai greu decât a ei”, - din nou o insultă! Ce putem spune dacă un astfel de „iubitor de suflet” este cu adevărat jignit? Atunci doar un coșmar! Ura de moarte se va strecura în inimă, care va aștepta doar momentul în care în sfârșit se va putea înțepa, se poate răzbuna cu un cuvânt (de exemplu, „nămol de praștie”) sau faptă (nu poate ajuta la nevoie).

Deci, după cum vedem, dragostea pentru sufletul cuiva se manifestă în multe feluri și este rădăcina mândriei - cel mai odios și mai ucigaș păcat. Pentru a salva sufletul de această urâciune, trebuie să te smeri și să te umilești toată viața - altfel nu vei fi mântuit. „Merit o piesă mai proastă, un cadou mai rău, o supunere mai grea, precum și toate insultele și insultele, pentru că sunt mult mai rău decât cred cei care mă jignesc” - acesta este modul corect de a gândi care îți permite să lupți și să înfrângi mândrie.

În ceea ce privește metoda de determinare a prezenței pasiunii, aceasta este foarte simplă. Părinții învață: dacă ești lipsit sau dacă te lipsești de ceva, dar regreti, te gândești adesea la ceea ce (sau pe cine) ai pierdut și, amintindu-ți asta, devii entuziasmat, spirit neliniștit, descurajare, iritare etc. înseamnă: a existat și este o predilecție.

La întrebarea despre preștiință, pot spune următoarele: numai Dumnezeu are preștiință reală. Demonii sunt foarte limitați în acest sens, ei pot prezice, în primul rând, ce vor face ei înșiși (adică nu sunt încă perfecți, dar conceputi de ei) și, în al doilea rând, ce se întâmplă în prezent, la mare distanță de noi. , întrucât se deplasează în spațiu cu mare viteză și fac schimb de informații, iar în al treilea rând, având abilități logice extraordinare, pot trage concluzii despre posibile evenimente din toate informațiile pe care le au la dispoziție, în care, însă, deseori eșuează.

Intuiția este cel mai adesea o sugestie demonică din exterior, dar tot nu o posesie. În unele cazuri însă, se întâmplă ca Îngerul Păzitor să solicite ceva util, mai ales în situații extreme.

Clarviziunea (ca, de exemplu, la Vanga) este doar o consecință a uneia dintre formele de posesie. În astfel de cazuri, o persoană, devenind un vas al unui spirit necurat, se transformă într-un instrument pentru influența demonilor asupra oamenilor. Toate informațiile transmise printr-o astfel de persoană, conform planului demonilor, sunt menite să denatureze credința adevărată și să o înlocuiască cu una falsă, ar trebui să conducă oamenii la necomunicare directă, astfel încât, ca urmare, distrugerea protecția spirituală a unei persoane, facilitează introducerea demonilor în corpul său.

În acele cazuri în care „intuiția” sugerează că o persoană nu este bună, trebuie doar să fiți în garda, să verificați cu atenție toate informațiile disponibile, să observați persoana, dar să nu luați imediat acest indiciu ca de bun. Adevăratul „flar” vine odată cu experiența, precum și cu creșterea spirituală, dar este nevoie și de precauție cu ea, pentru că. şi aici poate interveni duşmanul pentru a înşela. Avem nevoie (spun din nou!) de mare prudență și de o verificare completă!

Conversația a 10-a. Hristos nu se coboară de pe cruce

Să începem postarea cu „descărcare” de la sine. Acolo unde nu există iubire, eul domină. De unde începe auto-îndumnezeirea și cum să tratăm cu ea? Mod de a determina prezența pasiunii. Care este diferența dintre previziune, intuiție și clarviziune?

Una dintre surorile noastre a remarcat pe bună dreptate că sufletul unei persoane moderne poate fi asemănat cu o soție risipitoare, dusă de un adulter (demon). De foarte multe ori sufletul știe că dorința ei este păcătoasă, dar, cu toate acestea, ca o soție desfrânată, poftă cu poftă și caută o modalitate de a-și înșela soțul, așteptând un moment oportun pentru a-și satisface pofta. Desigur, ea trebuie să se ferească și să-și mintă soțul (conștiința) atunci când se justifică ca răspuns la reproșurile lui. Dar pentru ca nici măcar amintirea trădării ei să nu împiedice sufletul voluptuos să se complacă în patima păcătoasă, această desfrânată se forțează pentru o vreme chiar să uite de existența soțului ei.

Desigur, pentru a calma conștiința, cel mai ușor este, așa cum fac mulți necredincioși, să transferați toată vina asupra demonului care ispitește sufletul nefericit și slab la păcat. Apropo, Eva a făcut același lucru, arătând spre șarpe, chipul căruia și-a asumat Satana ( Gen. 3, 13). Sufletul, în acest caz, încearcă să se convingă pe sine și conștiința sa că nu a avut puterea să reziste ispitei oferite de demon. Cu toate acestea, ar trebui să ne amintim întotdeauna că, dacă într-adevăr nu am avea puterea de a refuza o ofertă ispititoare, atunci Domnul Dumnezeu nu ar avea niciun drept să ne pedepsească, începând cu primii noștri părinți (Adam și Eva) și terminând cu toți cei ai lor. descendenți, inclusiv noi. Deci, desigur, avem puterea de a renunța la păcatul oferit de demonul păcătos, dar dacă nu folosim această putere în mod destul de conștient, încercând să stăm în bunătate, dacă nu corelăm acțiunile noastre cu scopul principal al nostru. o scurtă ședere pe pământ, atunci aceasta puterea noastră va fi nerevendicată și vom fi biruiți de păcat. Acum să vedem ce se întâmplă cu sufletul în continuare după ce a cedat atracției păcătoase, după ce a jucat un joc de „dare” cu demonul.

Dacă soția (sau sufletul) cedează poftei ei și acceptă să păcătuiască, păcătosul (sau demonul) câștigă din ce în ce mai multă putere asupra soției adultere, ca și cum și-ar fi supt energia volitivă, suprimându-i capacitatea de a rezista, făcând-o un jucărie pentru pasiunile lui . Cu timpul, se întâmplă ca însuși sufletul desfrânat să înceapă să se plictisească de viața ei risipitoare și s-ar bucura să se rupă de iubitul ei (demonul), dar, ca o pasăre încurcată în plase, nu mai are puterea să scape de lor. În mod similar, oamenii, acumulând păcătoșenie din generație în generație, își pierd din ce în ce mai mult voința de a rezista, devenind treptat marionete în mâinile îngerilor căzuți. Să luăm acum în considerare acest proces mai detaliat.

De fiecare dată când sufletul alege între sugestia unui demon și vocea conștiinței, el efectuează cel mai important act volitiv, care este propriul său liber arbitru. Depinde de această alegere dacă sufletul va pierde sau va dobândi harul divin, care singur dă sufletului puterea de a rezista păcatului. Deci, de exemplu, cu fiecare alegere care separă sufletul de Dumnezeu, acesta este din ce în ce mai lipsit de har, ceea ce înseamnă că își pierde din ce în ce mai multă voință și nu mai poate rezista păcatului, chiar dacă vede cum păcatul îl distruge însuși. Aceasta este una dintre cele mai fundamentale legi spirituale care determină viața ființelor inteligente (oameni și îngeri). Să o numim LEGEA RELAȚIILOR PĂCATULUI ȘI HARULUI. El spune că, invers proporțional cu îndepărtarea energiei pline de har, care întărește sufletul în bunătate, crește puterea și puterea demonilor asupra persoanei care respinge poruncile lui Dumnezeu și întreaga omenire. Această putere poate fi distrusă doar prin întoarcerea harului lui Dumnezeu către omenire, dar aceasta este împiedicată de păcatele care au devenit un zid între Dumnezeu și oameni.

Pentru a distruge zidul păcatelor care împiedică ca harul lui Dumnezeu să se întoarcă la om, este necesar să plătim pentru păcat: așa este LEGEA DREPTĂȚII DIVINE. Care este plata stabilită de Creatorul lumii pentru păcatul omului? Învățăm despre acest lucru din revelația lui Dumnezeu către profetul Său Moise: păcatul este ispășit numai prin moartea păcătosului. Această lege era deja cunoscută lui Adam, care a primit de la Dumnezeu o poruncă care nu era deloc greu de împlinit. Încălcarea ei, așa cum a spus Creatorul, l-a amenințat cu moartea ( Gen. 2.16). Fie că ne place sau nu, această lege este ceea ce este! Prin urmare, jertfa ispășitoare pentru păcatele omenirii (dacă respectăm logica legii) ar trebui să fie sângele fiecăruia pentru propriile păcate. Deci, de fapt, s-a întâmplat cu prima civilizație, antediluviană, care a fost complet, cu excepția familiei dreptului Noe, distrusă de Potop pentru păcate. Dar, din păcate, oamenii nu învață nimic din experiența altora, de aceea, după Potop, același proces de apostazie de la Dumnezeu a început printre descendenții dreptului Noe, care trebuia să se termine cu distrugerea păcătoșilor.

Dar de data aceasta Creatorul a mers pe o altă cale, care a fost dictată doar de dragostea pentru creaturile sale. Conform iubirii lui Dumnezeu, oamenilor li s-a dat ocazia, fără să plătească cu sângele lor, fără să moară pentru păcatele lor, să scape de ele și să recâștige din nou harul divin. Plata pentru păcatele omenirii, care satisface LEGEA DREPTĂȚII, a fost moartea și sângele Fiului Consubstanțial și Unul Născut al lui Dumnezeu, Care a murit în locul nostru pentru a da tuturor viață și posibilitatea mântuirii. Puterea teribilă și, de fapt, nelimitată a îngerilor căzuți asupra curvelor-suflete umane a fost distrusă doar prin jertfa Lui de pe Golgota. Sângele Dumnezeului-Om este acel Preț nemăsurat și inestimabil pe care El l-a plătit pentru păcatele noastre.

Acum păcatul a fost plătit. Păcatul tuturor generațiilor și al fiecărei persoane a fost răscumpărat de Sângele Divin al Mântuitorului Hristos. Dar sunt toți răscumpărați prin acest Sânge Divin? Potenţial da! Vă întrebați: de ce potențial? Chestia este că mântuirea de păcate, mântuirea de puterea diavolului nu poate fi impusă de Dumnezeu unei persoane, pentru că Dumnezeu, care i-a dat libertatea, nu-l lipsește niciodată de această libertate de alegere și de aceea fiecare dintre noi trebuie să aleagă cu el. liberul arbitru: a accepta acest dar al lui Dumnezeu (ispășire) sau a nu accepta. Deci, dacă (în mod ipotetic) toată omenirea l-ar accepta în mod voluntar pe Hristos, poruncile Sale și, în consecință, darul Ispășirii, atunci toți ar fi răscumpărați și, prin urmare, toți ar putea fi mântuiți. Dar aceasta este necazul, că în niciun caz tuturor oamenilor le place să trăiască după poruncile lui Hristos. Ei preferă să-și urmeze propriile capricii și pofte și, prin urmare, îl resping pe Hristos. După ce L-au respins pe Hristos, cum pot ei să spere la mântuire? Cine altcineva își va ispăși păcatele în ochii dreptății divine? Dar atunci – va putea harul Duhului Sfânt să se întoarcă la ei fără ispășire, fără plată pentru păcat și să-i protejeze de influența demonilor?.. Desigur că nu! De aceea, acești uratori de Dumnezeu înfometați de putere - demoni - cu siguranță le vor captiva din ce în ce mai mult voința, mintea și sentimentele, iar acest proces va continua până când demonii îi vor face pe oameni ca ei înșiși, ceea ce va distruge complet pentru ei posibilitatea vieții veșnice. în Împărăţia Slavei lui Dumnezeu.

Dacă, așa cum am spus mai sus, tocmai răzbunarea păcatului este cea care distruge obstacolul în calea întoarcerii harului lui Dumnezeu, atunci fiecare persoană, unită cu Hristos în marele sacrament al Botezului, dobândește parcă pentru sine o jertfă răscumpărătoare, care are puterea de a distruge puterea mistică a demonilor asupra voinței omului. Astfel, datorită jertfei Crucii, sufletele care L-au primit pe Hristos sunt, parcă, curățate de păcatele lor prin sângele Său și, prin urmare, pot rezista din nou, respinge seducătorul adulter cu ajutorul harului Duhului Sfânt. care a revenit în sacramentul Botezului.

Dar vai de noi! După ce am primit o binefacere atât de mare de la Dumnezeu, care nu L-a cruțat pe Fiul Său pentru mântuirea noastră, ne supunem din nou de bunăvoie păcatului și iar sufletul nostru, cu fiecare păcat nou al nostru, își pierde voința de a rezista, slăbește și din nou devine un slab. -curvă voită, îndeplinind toate dorințele și capriciile unei libertine care o stăpânește. Din păcate, sunt prea puțini oameni care sunt capabili să reziste ispitei și să păstreze harul Botezului, dobândind hotărârea de a lupta de la început până la sfârșit și, prin aceasta, de a ieși din cercul vicios. Dar…

O, abisul milostivirii lui Dumnezeu! Cunoscându-ne prostia, slăbiciunea și iubirea de păcat, Domnul ne-a dat o nouă oportunitate de a scăpa din robia diavolului prin POĂÎNȚĂ. El a dat putere mare și cumplită Bisericii Sale: prin iertarea păcatelor de la preot și împărtășirea Sfintelor Sale Taine – Trup și Sânge – se întoarce iarăși harul Duhului Sfânt, păcatul nostru este iarăși spălat și ispășit prin sânge. a Dumnezeului-Om, puterea satanică asupra sufletului este din nou distrusă, mrejele diavolului sunt sfâșiate. Deci, să nu ne pierdem inima, încurcându-ne în rețelele sale. Cu un strigăt de pocăință și mărturisire a păcatelor noastre, vom sparge din nou rețeaua dușmană, nu vom înceta să luptăm pentru mântuirea sufletelor noastre. Și atunci, văzându-ne perseverența, Domnul ne va ajuta cu siguranță, deși uneori ezită, dorind să se asigure de sinceritatea aspirațiilor noastre.

Jertfa fără sânge oferită zilnic de preoții ortodocși în biserici magnifice, în încăperi ponosite și în peșteri (cum se întâmpla în perioadele de persecuție); pe tronuri strălucit împodobite sau în aer liber pe o piatră plată, sau pe un ciot de copac mare în mijlocul unei poieni de pădure, toate acestea, mistic, același Jertfă, același Sânge și același Trup care a fost răstignit pentru păcatele noastre de acum aproape două mii de ani. Și în timp ce un preot ortodox săvârșește teribilul sacrament al transsubstanțiarii pâinii și vinului în Trupul și Sângele Dumnezeului-Om Iisus Hristos, Jertfa Calvarului nu încetează să fie săvârșită și oferită, Hristos nu se coboară de pe Cruce. El va continua să fie Jertfa pentru păcatele noastre în afara continuum-ului nostru spațiu-timp, ca într-o dimensiune de timp diferită, până când ultimul dintre cei care vor să fie mântuiți va intra în „curtea oilor”, și apoi sfârșitul lume. Și atâta timp cât Jertfa Crucii este oferită prin celebrarea Euharistiei zilnice, puterea diavolului este distrusă zilnic pentru fiecare dintre noi care ne apropiem de Ea și prin pocăința și împărtășirea cu Trupul și Sângele Său, care ispășește și ne spală păcatele, suntem capabili să înviam din nou și din nou. Acum înțelegi de ce Satana și toată armata lui îi urăsc de moarte pe execuții Sfintei Liturghii, îndreptându-le asupra lor marginea loviturii?! Asa ca, inca o data va intreb: nu disperati niciodata si nu renunta in lupta. Ține minte - va trebui să lupți până la moarte!

Conversația a 11-a. Umilința este o adevărată sabie, sau Cum să stai în evlavie

Cine sunt demonii mai interesați să seducă? Îngerii căzuți sunt fanatici ai jocului. Împotriva oamenilor talentați - artileria grea a iadului. Pe genunchii smereniei - spre Ierusalimul Ceresc. Leac amar pentru a vindeca pe cei mândri. Mănăstirea este o școală a răbdării. De ce este o prostie să-i jignești pe cei care ne jignesc? Care este lovitura devastatoare pentru demon? Cum să nu te lași tentat de exemplul celor slabi și să nu te relaxezi. Un pic despre sobrietate.

Dacă în ultima conversație am asemănat influența demonului asupra sufletului unei persoane cu discursurile și acțiunile seducătoare ale unui don Juan obișnuit, atunci vom încerca să aplicăm această comparație pentru a afla: în primul rând, cine va fi mai mult dornic și persistent să seducă adulterul și, în al doilea rând, care dintre femei va fi mai greu să lupte cu ispita? Deci, Don Juan va fi dus de femeia urâtă?... Aparent, pasiunea vânătorului îi va spune că cu cât femeia este mai frumoasă, cu atât jocul va fi mai dificil și mai incitant, cu atât victoria va fi mai semnificativă.

Apropo, trebuie să vă spun că lupta îngerilor căzuți pentru puterea asupra sufletelor umane este mult mai interesantă pentru ei (demoni) decât șahul, fotbalul și toate celelalte jocuri pe care le cunoașteți. Sunt jucători adevărați: furioși, pariuri de noroc, gata să lupte pentru victorie „până la ultima picătură de sânge”. În această victorie și în senzația dulce de putere completă asupra unei persoane există adevărata plăcere și satisfacție pentru mândria și pofta lor incredibilă de putere. În acest joc mortal pentru oameni, demonii găsesc întregul sens al existenței lor. Mai mult decât oricine altcineva, se poate spune despre ei, parafrazând cântecul NEP al bandiților din Odessa: „toată viața lor este un joc etern”.

Acum că am înțeles cine va atrage mai mult atenția lui Don Juan, răspunsul la a doua întrebare va deveni și el clar: cui va fi mai greu să lupte împotriva numeroaselor ispite. Desigur, una dintre femeile care, remarcandu-se prin aspectul ei, are ghinionul sa atraga seducatori mai puternici si mai experimentati. Ele, ca muștele, atrase de mirosul de miere, se învârt în jurul frumuseților. În același mod, sufletele înzestrate cu mari abilități sunt supuse atacului demonilor de rang superior. Cât de greu este pentru cei bogați să fie mântuiți! ( Matt. 19, 23-24). Dar nu este vorba doar despre bani, ci și despre oportunități și abilități bogate. Aici intră în luptă demonii aroganței și mândriei - artileria grea a armatei iadului, cele mai înalte grade ale ierarhiei iadului. Cât de greu este pentru un om cu minte înaltă să scape! Și totuși este posibil.

Se spune că în Ierusalim a fost cândva o poartă în zidurile orașului numită „Ochiul acului”. Erau atât de jos încât cămilele nu puteau intra în ele. Dar cele dintre cămile care știau, îngenuncheate, să se târască sub arcadele lor, au ajuns totuși în oraș. Iată indicația noastră. Iată calea spre mântuire. Numai smerenia, doar înjosirea zilnică de sine poate salva un suflet mândru de cursele diavolului. De ce este mai ușor pentru o cămilă să treacă prin urechea unui ac decât pentru unul bogat în bani, abilități și îngâmfare să intre în Împărăția Cerurilor? Se dovedește că este mai dificil pentru o persoană cu bogăție și talente să-și depășească mândria, vanitatea, vanitatea și lauda de sine decât pentru un elev regal al deșertului să-și îndoaie genunchii și să se târască în „Ochiul acului” al lui. Orașul Sfânt al Ierusalimului, care reprezintă Orașul Ceresc – Ierusalimul Ceresc.

Dar mila lui Dumnezeu nu-i lasă nici aici pe păcătoși: Domnul îngăduie celor mândri, de dragul mântuirii lor, să experimenteze insulte, defăimări, mânie și ura față de ceilalți - toate acestea, ca și aerul, sunt necesare pentru noi, mândrii. , pentru a dezvolta smerenia. În același scop, Domnul îngăduie bolile și căderile (după păcatele noastre), care este și un medicament necesar pentru sufletele mândre. Dacă am putea învăța să acceptăm cu recunoștință toate pedepsele din mâna lui Dumnezeu cu deplină încredere că toate acestea sunt trimise în folosul nostru, pentru vindecarea sufletelor noastre, ca un medicament amar, dar necesar. Mai mult, trebuie să ne obișnuiești cu ideea că tot felul de jigniri, defăimări și alte ispite trebuie întâmpinate cu bucurie, mulțumind lui Dumnezeu pentru că ne-a dat ocazia de a ispăși cu răbdare păcatele noastre anterioare și, de asemenea, creează condiții pentru antrenamentul în smerenie, cu blândețe și mulțumire...

În acest sens, mănăstirile moderne oferă o oportunitate excelentă de a dezvolta cea mai importantă calitate necesară mântuirii noastre, adică. umilinţă. Viața noastră este o școală în care rezolvăm probleme, facem exerciții pentru a învăța ceea ce încă nu știm. Smerenia și răbdarea, jertfa de sine și blândețea nu vin de la sine, ele trebuie, cu ajutorul lui Dumnezeu, să fie crescute în sine. La ce ne folosește dacă trăim și muncim printre oameni care ne iubesc sau măcar respectăm regulile comunității și decenței? În astfel de condiții de seră, înfloresc doar mândria și îngâmfarea.

Mănăstirile sunt o altă chestiune... Astăzi, o mare parte din locuitorii lor sunt bolnavi mintal, care, totuși, vor să fie mântuiți. Sunt aceiași oameni ca toți ceilalți; și la fel ca toți ceilalți, ei sunt supuși influenței demonilor, doar într-o măsură mai puternică, ceea ce este îngăduit de Dumnezeu din diverse motive, în care nu este de la noi să pătrundem și nici să judecăm. Cu ajutorul lor, mai bine decât oriunde, poți să-ți antrenezi sentimentele și voința, învățându-te să înduri cu răbdare grosolănia și chiar calomnia, cultivând complezența și, aș zice, umorul blând, cu ajutorul căruia Prin harul lui Dumnezeu, toate infracțiunile vor fi suportate fără prea multe dificultăți. Cine nu a trecut prin această școală, care nu a experimentat toată răutatea demonilor care acționează prin oameni asupra lui însuși, nu poate merge înainte, pentru că nu are experiență în războiul spiritual. Acest călugăr fără experiență poate lupta toată viața, dar, din păcate, cu dușmanul greșit și, prin urmare, nu va obține succesul și, în plus, poate muri, confundând nu îngerii căzuți cu dușmanii săi, ci frații sau surorile monahale, cu ajutorul cărora. acţionează asupra lui aceste sufletoare invizibile, ascunse de ochii publicului.

Doar după ce am acumulat o vastă experiență de viață prin transferul corect al necazurilor de la ceilalți, putem înțelege cât de stupid este să fii supărat și să jignești pe cei care ne jignesc, pentru că vedem clar că nu ei acționează, ci „spirite ale răutății”. în locuri înalte” ( Efes. 6, 12). Astfel, toată lumea trebuie să înțeleagă: dacă răspunzi la o insultă, atunci îl jignești pe fratele tău, iar aceasta este o încălcare a poruncii lui Dumnezeu ( Matt. 7, 12; BINE. 6, 31), în timp ce trebuie să răspunzi adevăratului dușman - demonul care a lovit, ascunzându-se în spatele, ca un scut, un frate. Dacă lovitura noastră de răzbunare cade asupra unui frate, demonul râde încântat - el aștepta acest lucru, iar dacă lovim demonul însuși cu smerenie, el va plânge, după ce a fost învins, pentru că smerenia este o adevărată sabie și el lovește dureros. un inamic necorporal. Apropo, „întoarce obrazul” ( Matt. 5.39) - aceasta înseamnă a da o lovitură zdrobitoare demonului cu smerenie. Dar, trebuie remarcat că această metodă este acceptabilă numai în raport cu un frate în Hristos care este ispitit de un demon, și în general cu un dușman personal, dar nu și cu un dușman al Bisericii, societății, statului.

Mai exact, un creștin adevărat nu poate avea deloc dușmani „personali”, pentru că, în primul rând, îi iubește pe oameni, văzând în ei chipul lui Dumnezeu, chiar dacă este poluat, și în al doilea rând, realizează clar că în acțiunile ostile ale împrejurimilor oamenii, demonii joacă un rol de inițiativă și de conducere. Astfel, rezultă că prin cuvântul „dușmani” se înțelege Evanghelia pe cei care ne consideră dușmani și ne tratează cu ostilitate, în timp ce noi nu considerăm pe nimeni decât pe îngerii căzuți ca dușmani.

Mi se pare că mulți dintre cei care, trăind într-o mănăstire, ne lovesc cu grosolănia, lipsa de tact, intoleranța și alte calități asociale, dacă ar fi rămas în lume, ar fi părut drăguți în comunicare, oameni buni și plăcuti. Dar din moment ce mănăstirile sunt avangarda creștinismului în lupta crâncenă cu armata lui Lucifer, ele sunt cele care iau asupra lor cele mai puternice lovituri ale vrăjmașului și nu toți ostașii lui Hristos pot rezista acestui puternic foc dușman. Mulți au nevoie de ajutorul și răbdarea unor frați mai statornici, exemplul și rugăciunea lor și, uneori, doar îngăduință și capacitatea de a îndura „infirmitățile celor slabi”. Este important doar să nu te lași ispitit de exemplul celor mai slabi, să nu te relaxezi, ci să rămâi ferm în evlavie, iar aceasta este o sarcină destul de serioasă și dificilă, având în vedere slăbirea generală a vieții monahale moderne.

Frații și surorile care și-au dorit și ar putea duce o viață mai ascetică decât de obicei sunt, desigur, întristați de ordinea existentă a lucrurilor. Dar trebuie să înțeleagă că, în primul rând, în absența unei îndrumări constante din partea asceților experimentați (și sunt încă aproape invizibili în mănăstiri), nu ar fi supraviețuit isprăvii, chiar dacă ar trăi în propria lor comunitate separată și, în al doilea rând, lipsite de partea cea mai sănătoasă și plină de râvnă a monahismului, mănăstirile ar fi lipsite de posibilitatea de a-i educa pe cei mai slabi ca exemplu dintre cei mai buni - și vor degenera în cele din urmă în comune de burlaci și burlaci credincioși. De aceea, trebuie să acceptăm circumstanțele existente așa cum sunt.

Dându-și seama că unii dintre monahi nu pot suporta isprăvile abstinenței și rugăciunii, călugării mai puternici ar trebui să adere ferm și neîncetat cel puțin la ritmul de rugăciune acceptat, dar principalul lucru este să-și îndrepte atenția către dezvoltarea răbdării, blândeții, blândeții, să învețe să învețe calm. și percepe cu bunăvoință orice necazuri, radiind în jurul unei dispoziții vesele și vesele. Toate aceste calități sunt dobândite (dezvoltate) printr-o sobrietate constantă și necruțătoare.

Sobrietatea este o luptă constantă cu poftele cărnii și sugestiile dușmanului interior (egoismul, egoismul) și cel exterior - demonii, asta înseamnă a te forța să-și abandoneze „ego-ul”, adică. amintindu-ți să dobândești abnegație. Sobrietatea este o urmărire constantă și o respingere de către mintea a tuturor sugestiilor păcătoase din interior și din exterior, este o forțare neîncetată a bunătății și a respingerii tuturor relelor. Sobrietatea este una dintre principalele științe ale muncii monahale, poate fi învățată în orice împrejurare și în orice mănăstire. Vă sfătuiesc să acordați o atenție deosebită științei sobrietății, după ce ați studiat mai întâi tot ceea ce găsiți în cărțile Sf. asceți, iar apoi încercând să-și pună în practică cunoștințele.

Ar trebui să ne amintim și de cea mai importantă lucrare a unui călugăr - nevoia de a trezi în sine o dispoziție de rugăciune, un gust pentru rugăciune, căci nimic altceva nu cere lui Dumnezeu harul Duhului Sfânt, ca doar prin rugăciune atentă.

Vă rog să împărțiți cărțile între voi în așa fel încât fiecare dintre surori să găsească în cartea ei tot ce se referă la sobrietate și păstrarea inimii. De exemplu, unul dintre ei lucrează cu Scara și face extrase adecvate din ea, celălalt cu Certa invizibilă, restul se uită prin diverse volume ale Filocaliei și caută tot ce ține de sobrietate. Recent, în Lavra a fost publicată „Conversații spirituale” de Macarius al Egiptului. Există o „Predică despre păstrarea inimii” (p. 345), ceva poate fi găsit în Avva Dorotheus. Este indicat să scrieți toate aceste extrase despre păstrarea minții și a inimii, despre lupta împotriva gândurilor și a poftelor trupești (una după alta) într-un caiet, astfel încât fiecare să poată citi la rândul său învățăturile culese de la diferiți părinți cu privire la subiectul de interes. pentru noi.

Câteva cuvinte trebuie spuse acum celor dintre surorile noastre care predau la școala duminicală, pentru că ispitele și ispitele lor au crescut foarte mult în legătură cu faptul că adulții au început să le frecventeze. Desigur, știm cu toții din experiența patristică că, dacă un novice începe să învețe pe cineva, putem spune imediat că este în ispita demonilor. Dar aici este problema! În mănăstirile proaspăt deschise de astăzi aproape că nu există cine să predea. Aproape toți acolo sunt noi.

Deși vă faceți treaba din ascultare, sabia deșertăciunii lui Damocle încă atârnă deasupra capetelor voastre. Nimeni nu te va putea ajuta dacă tu însuți nu te ajuți să eviți cea mai subtilă și mai sofisticată rețea a diavolului. Am observat în repetate rânduri cum oamenii credincioși cu sinceritate, citind o bună literatură spirituală, puteau sfătui destul de competent, pe baza experienței sfinților părinți, iar sfaturile lor au fost la obiect și au atins scopul, oferind un ajutor real celor care întrebau. Aproape toți, sub ochii Mei, unul câte unul, au fost abuzați de demoni, care i-au batjocorit cu cruzime, prinzându-i, care nu aveau absolut nicio experiență în lupta sufletească, cu o plasă de deșertăciune. Ce căderi groaznice am văzut! Slujitorii lui Dumnezeu s-au transformat în dușmani ai lui Dumnezeu pentru vreo 2-3 ani. Diavolul a înșelat atât de mult mințile acestor nenorociți, încât au devenit orbi și surzi la tot ce era contrar părerii lor. Exemplul trist al cunoștinței noastre comune din orașul N care s-a îmbarcat pe această pantă alunecoasă este încă o dovadă a acestui lucru. Dar ce să faci dacă aceasta este ascultarea? Încă o dată spun: niciunul dintre oameni nu te va ajuta; dar Domnul ne pune adesea la încercare cu încercări de foc. Sper doar pentru prudența ta, pentru atenția la gândurile tale și la cele mai subtile mișcări ale sufletului și, cel mai important - pentru auto-condamnare, care distruge orice gând îngâmfat. Știi: ești la un pas de moarte și mergi pe tăișul unui cuțit. Tine minte asta! Și strigă neîncetat în inima ta: Doamne, ferește-te de deșertăciune, nu lăsa să piară!

Conversația a 12-a. „Pare o vânătoare pentru a scăpa, dar prea lene pentru a te ruga”

Slăbiciunea voinței este o boală spirituală a întregii omeniri. Și în robia păcatului, nu fii sclav! De ce nu avem voie să ne comparăm cu ceilalți? Păcatul este să faci mai puțin decât poți. Cum să te protejezi de automulțumire după ce ai făcut o faptă bună.

Ar fi foarte trist dacă ai avea dorința de a „fi ca toți ceilalți”. În epoca noastră relaxată, aceasta înseamnă aproximativ următoarea poziție: „Pare a fi o vânătoare pentru a fi salvat, dar prea lene pentru a te ruga.” Vedeți singuri că aproape nimeni (chiar printre începători) nu se poate abține de la verbozitate, sau în mâncare, sau în orice altă plăcere a cărnii și a „eului” lui. Această relaxare este o boală spirituală. Apropo, o vezi și în tine, nu-i așa? Slăbiciunea voinței este o boală universală care a afectat întreaga umanitate din momentul primei căderi în păcat ca urmare a retragerii harului lui Dumnezeu de la cei care au păcătuit, despre care v-am scris deja mai devreme. Dar iată problema: această lipsă de har, moștenită de la strămoși, o creștem din ce în ce mai mult cu propriile păcate, care ne lipsesc din ce în ce mai mult de har. Cum să nu plângi o stare atât de deplorabilă, păcătoasă, dureroasă?! Aici „voi găsi începutul răului meu”, așa cum citiți în canonul penitencial.

Așadar, slăbită de absența harului (în măsura cuvenită), voința noastră este zdrobită sub presiunea voinței diavolului, care ne împinge la păcat și este păcatul însuși. În același timp, accesul demonilor la oameni era asigurat de aceeași lipsă de protecție plină de har din noi, care acoperă o persoană de influența nedorită a voinței demonice. Este posibil să evitați această violență doar dobândind treptat sau, cu alte cuvinte, „dobândind harul Duhului Sfânt”, după cum spune Sf. Serafim din Sarov.

Dar „nu știți că cui vă dați ca sclav pentru ascultare, sunteți și sclavi?” întreabă aplicația. Pavel ( Roma. 6, 16). Aceasta înseamnă că dacă noi, fiind forțați de demon cu forța, totuși, prin voința și dorința noastră, nu vrem la ce ne împinge el, nu ne dăm de bunăvoie în ascultare de el, atunci nu suntem sclavi ai el, înclinându-se de bunăvoie sub jugul stăpânului. Mai degrabă, sunt războinici captivi, sclavi, pentru că propria noastră voință dorește altceva. De aici rezultă că, dacă, cedând presiunii demonice, nu am rămas fermi în virtute, dar tot nu am încetat să ne împotrivim din nou și din nou, pocăindu-ne și condamnându-ne pe noi înșine, atunci nu ne-am depărtat încă de Dumnezeu, nu am devenit complet. sclavii păcatului și ai diavolului. În acest caz, fiind parcă prizonieri ai dușmanului, am rămas supuși ai țarului nostru, nu ne-am lepădat de El și suntem angajați într-o luptă subterană. Așadar, ar trebui să ne împotrivim neîncetat și, în ciuda tuturor, NU VREM să ascultăm de diavol, având grijă, între timp, de dobândirea harului, care se dă, în primul rând, prin rugăciune, iar în al doilea rând, prin fapte bune și ascultare.

Dar pentru a nu cădea în cel mai grav păcat al mândriei prin rugăciune, ascultare și abstinență (în măsura în care poți), trebuie să-ți amintești că în niciun caz nu ai dreptul să te compari cu ceilalți, pentru că prin aceasta poți fie cădeți în condamnare (dacă vă veți părea mai bun decât alții), fie în deznădejde (când vedeți virtuțile cuiva pe care nu le dețineți). Nu încerca niciodată să te pui pe aceeași tablă cu nimeni, pentru că „fiecare are propriul său dar (măsura puterii) de la Dumnezeu, unul în felul acesta, celălalt altul” ( 1 Cor. 7, 7). Dacă Dumnezeu ți-a dat mai multă putere de a rezista relaxării sau de a te abține de la ceva, nu fi mândru, pentru că ți se va cere mai mult. Și cui i se dă puțin, puțin i se va cere - sper să vă amintiți asta. Dar în afară de Creator, nimeni nu știe măsura: cui ce și cât i se dă. Faci tot ce poți, ceea ce o persoană simte în sine. Și dacă faci mai puțin decât poți, atunci este un păcat.

Pentru a nu cădea în mândrie după ce ai făcut o faptă bună, trebuie să-ți programezi conștiința pentru asta introducând în memorie următoarele două formule:

„Nu fac nici măcar o sutime din ceea ce ar fi trebuit să fac” și

„Am făcut asta și asta doar pentru că Domnul mi-a dat putere, sănătate și gândul corect și eu însumi nu puteam face nimic fără ajutorul Lui.”

În încheiere, vreau să mă adresez vouă și surorilor cu cuvintele apostolului: „Ne dorim ca fiecare dintre voi... să fi dat dovadă de aceeași râvnă (pentru mântuire) până la capăt; ca să nu fii leneș...” ebr. 6, 11).

Conversația a 13-a. Ce să te ghidezi dacă nu există un mărturisitor cu experiență?

Ce ne va susține în absența călăuzirii spirituale? Feriți-vă de „bătrâni-petters”. Postul nu este o tradiție pioasă, ci o armă în lupta împotriva demonilor. Este posibil să ne „odihnești” din lupta pentru mântuire? Întrebați-i pe alții despre deficiențele dvs. Consecințele periculoase ale rugăciunii greșite.

Felicitări tuturor surorilor pentru începutul Postului Mare! Sper că va contribui la isprava rugăciunii și va servi la întărirea puterii voastre spirituale. Voi răspunde la întrebări de genul acesta:

1. Nu o dată am spus că în vremurile noastre trebuie să ne mântuim aproape singuri, pentru că sunt puține exemple bune în fața ochilor noștri, există puțin sprijin spiritual din partea călugărilor cu experiență, care, din păcate, sunt aproape inexistenți. Totuși, avem încă îndrumări - Evanghelia, propria noastră conștiință și cărțile sfinților părinți, conform cărora ea (conștiința noastră) trebuie corectată pentru ca vrăjmașul să nu încurce. În afacerea noastră, un lucru este important: să nu ne relaxăm, să nu renunțăm, să ne luptăm constant, până la moarte, cu „bătrânul nostru”. Oprirea, adică oprirea luptei, duce inevitabil la moartea sufletului.

2. „Bătrânii mângâietori”, despre care Sf. Ignatius Brianchaninov, ar trebui să fii atent. Acești „bătrâni” atrag mereu tineri „asceți” și „asceți”, permițându-le să nu lupte atunci când experiența sfinților părinți și a propriei conștiințe îi obligă să lupte. E greu de luptat, desigur. Iar „bătrânul” îl consolează cu amabilitate pe novice care a săvârșit o faptă condamnată de propria sa conștiință: „Ei bine, nimic! - spune un astfel de bătrân, - nu e înfricoșător, se poate... Și acest lucru este posibil. Sufletul devine ușor și vesel. Nu este nevoie să lupți, acum poți să te răsfeți cu totul pasiunii tale preferate, întrucât conștiința nu mai chinuie, liniștită de „binecuvântarea” bătrânului. Ei bine, nu e frumos?!

3. Dacă ai ocazia și binecuvântarea superiorilor tăi, poți participa la Postul Mare o dată pe săptămână.

4. Întrucât ai o masă comună, atunci, din câte am înțeles, cu toată dorința ta, nu vei putea respecta Carta (în ceea ce privește alimentația în Postul Mare). Acest lucru este acum, din păcate, mai accesibil mirenilor evlavioși decât monahurilor. Motivul este că în mănăstirile noastre moderne, așa cum am spus mai sus, sunt puțini mărturisitori cu experiență care ar putea ajusta regulile Cartei în raport cu fiecare dintre călugării pe care îi conduc, în conformitate cu capacitățile și sănătatea fiecăruia. Dar totuși, o ispravă este necesară pentru călugări, altfel ce fel de călugări suntem?

Un exemplu îl arată uneori laici: în prima zi a Postului Mare, aproape toți enoriașii noștri nu mâncau nimic, iar în zilele rămase ale primei săptămâni, când se prescriea „mâncarea uscată” conform Typiconului, mulți dintre ei stăteau pe pâine și ceai și fără nicio presiune de către cler. Majoritatea muncesc din greu în fiecare zi. Nici bătrânele nu rămân în urma lor: altele rezistă complet fără hrană două zile, așa cum trebuie să fie conform Cartei: „În prima zi a săptămânii întâi a Sfintelor și Marii Patruzeci de Zile, i.e. luni, mâncatul nu este deloc potrivit, la fel și marți. Miercuri, după săvârșirea Liturghiei mai înainte sfințite, se servește o masă: pâine cu mâncăruri calde din legume, și se oferă și o băutură cu miere. Cei care nu pot ține primele două zile, marți după Vecernie mănâncă pâine și kvas. La fel, cei vechi creează” (Tipikon. Fișa 32, retipărire, M., 1997).

Slavă Domnului că noi, clerul, am putut să postim după Pravilă și ne-am așezat pentru prima dată la masă abia miercuri după Liturghie. Și imaginați-vă: niciunul dintre noi nu a murit, deși cel mai în vârstă dintre preoți are deja peste 60 de ani.

Din păcate, din cauza pierderii continuității (foștii călugări au fost exterminați în epoca sovietică, în timp ce alții au murit înainte de a începe renașterea vieții monahale în anii 1990), în mănăstirile moderne se pierde uneori înțelegerea scopului și sensului postului. Acum postul, de exemplu, este perceput pur și simplu ca o tradiție pioasă și nimic mai mult. Dar poartă un profund sens mistic, spiritual. În primul rând, acesta este unul dintre mijloacele de dobândire a harului Duhului Sfânt și, în plus, este cel mai important mijloc de întărire a rugăciunii, de purificare a gândurilor și, în cele din urmă, una dintre principalele modalități de a lupta cu demonii, care , spre deosebire de noi, nu le opri nici un minut lupta. Ne permitem să ne odihnim din când în când, coborând arma. Dar cât de necesară este această luptă, mai ales în vremea noastră! Cum te poți descurca fără o postare?

Vă recomand să țineți post două mese pe zi. Încearcă să nu mănânci în exces, dar fă totul în așa fel încât să nu atragi atenția asupra ta în trapeză și, cel mai important, îți reamintesc, protejează-ți sufletul de vanitate, deși știu că îți amintești asta.

5. Mult mai bine decât stareța, neajunsurile tale pot fi observate de surorile cu care comunici mai mult. Prin urmare, este mai bine să acordați atenție la ceea ce sunt nemulțumiți în voi. Analizați motivele nemulțumirii lor (doar fără cea mai mică autojustificare) și veți vedea cu ce trebuie să luptați. Poți să-i întrebi pe cei mai apropiați direct: „Ce neajunsuri vezi la mine?” Dar dacă ei spun ceva la care nu te-ai așteptat, ai curajul să accepți, nu te împușcă, ci acceptă cu recunoștință, pentru că fiecare astfel de remarcă, deși dureroasă (după mândria noastră), este extraordinar de prețioasă pentru a lucra asupra ta.

6. Metoda rugăciunii cu tensiunea întregului corp nu este bună! Acest lucru se poate termina doar cu un singur lucru: seducție demonică (Domnul să te salveze de o asemenea nenorocire!). În centrul unor astfel de metode se află aceeași mândrie inevitabilă, dorința de a „a ajunge rapid la Dumnezeu”. Dragul meu copil, Dumnezeu ne aude mereu! Spiritul Său străbate fiecare celulă, fiecare moleculă. Desigur, trebuie să te rogi cu o oarecare tensiune, dar nu a trupului (în niciun caz!), ci doar a minții, pe cât posibil. Tensiunea minții este necesară pentru concentrarea conștiinței, pentru întărirea atenției la cuvintele și sensul rugăciunii, pentru respingerea constantă a gândurilor străine care vin din exterior, introduse, în cea mai mare parte, de demoni. Dar, în același timp, principalul lucru este că înainte de începerea rugăciunii, ca o vioară, trebuie să-ți acordi mereu sufletul și să-l acordi exclusiv într-un mod pocăit, dar fără suferință, așa cum spune despre aceasta regele-profetul David: umili" ( Ps. 50, 19).

Rugăciunea este o mare lucrare de dobândire treptată a harului Duhului Sfânt, care, acumulând, la rândul său, întărește rugăciunea. Totul, după cum puteți vedea, este interconectat. Este imposibil să forțați acest proces; Îi mulțumesc lui Dumnezeu că m-ai ghicit să scriu despre asta! Am văzut în repetate rânduri cu ochii mei consecințele teribile care rezultă dintr-o rugăciune greșită și, prin urmare, m-am speriat când am citit scrisoarea ta. Doamne mântuiește!

Conversația a 14-a. „Povara mea este ușor de mâncat…”

Este posibil să fii mântuit fără a te nega nimic? Renunțarea la lume nu este o respingere a culturii! De ce atașamentul pasional este dușmanul nostru? Cum să construiești ierarhia corectă a valorilor pentru a nu fi prins în rețeaua pasiunilor. Definiția conceptului de „pasiune”. Metode de plantare a pasiunilor. O persoană prinsă în pasiune este un potențial vânzător al lui Hristos. De ce este atât de dureroasă operația de tăiere a pasiunilor? De la sclavia egipteană la lume - la adevărata libertate în Hristos!

Ultimele 1,5 luni, deși au fost pline; multe evenimente diferite și mari: sărbători, dar cel mai important dintre ele a fost pentru; voi, desigur, jurăminte monahale.

Aproape trei ani au trecut pe neobservate de când ai ajuns la mănăstire. Acesta este un timp suficient de lung pentru a te gândi la totul, a privi cu atenție și a te testa. Fericit, cine a ales calea? urmând poruncile lui Dumnezeu, calea desăvârșirii în ei, care s-a abătut de la lume, unde acum este mai greu ca oricând pentru un creștin să fie mântuit din cauza ispitelor nemăsurat multiplicate care relaxează sufletul atât de subtil și de imperceptibil încât calea crucii și lepădarea de sine pentru el (un creștin) devine din ce în ce mai dificilă. Dar tocmai această cale grea, îngustă și spinoasă a purtării crucii este pe care Dumnezeu le-a poruncit tuturor celor care vor să fie mântuiți. Oricât ne-am iubi pe noi înșine, oricât ne-am milă de trupul nostru, oricât ne-am plânge imposibilitatea (pentru călugări) de a ne desăvârși sufletul după elementele acestei lumi (în artă, știință, activități sociale etc.) , totuși, dacă vrem să fim studenți Domnul Iisus Hristos (adică cei care sunt mântuiți) trebuie să-și amintească mereu că fără răstignirea patimilor lor (firii trupești și spirituale) acest lucru este absolut imposibil.

Foarte mulți creștini moderni, și chiar creștini ortodocși (adică cei care cunosc învățătura nedistorsionată a lui Hristos) vor fi foarte surprinși când își vor da seama că ei au fost cei care s-au referit la cuvintele: „Vă spun că niciunul dintre cei chemați nu va gustați cina Mea, căci mulți sunt chemați, dar puțini cei aleși” ( BINE. 14, 24). Și când aceștia chemați (creștinii) își dau seama că au rămas în spatele porților Împărăției Cerurilor, ei vor începe „să bată la ușă și să spună: „Doamne! Dumnezeu! Deschis pentru noi.” Dar El îți va răspunde: „Nu știu de unde ești” ( BINE. 13, 25).

Dar ce poate împiedica acești oameni credincioși să intre în numărul aleșilor lui Dumnezeu? Se dovedește – „pasiunile” lor, atașamentul față de plăcerile trupești, mentale și pseudo-spirituale, speranța lor naivă că poți fi mântuit fără a te nega nimic, fără o luptă dureroasă cu pasiunile și poftele tale. Dar aceștia din urmă pur și simplu nu lasă oamenii să intre în Împărăția Cerurilor, pentru că Însuși Creatorul a spus: „Oricine dintre voi care nu renunță la tot ce are, nu poate fi ucenicul Meu” ( BINE. 14, 33). Dacă o persoană nu este un ucenic al lui Hristos, atunci este departe de învățătura Sa și, prin urmare, departe de mântuire.

Din păcate, datorită analfabetismului spiritual aproape universal, dușmanii lui Hristos reușesc să-i confunde pe mulți cu cuvintele de mai sus ale Mântuitorului, care sunt întotdeauna interpretate atât de foștii slujitori demonici, cât și de cei moderni, în așa fel încât nu pot decât să trezească ostilitate față de învățăturile lui. Hristos. Cu un intelectual ignorant din punct de vedere spiritual, ca să nu mai vorbim de alte grupuri sociale, acești dușmani ai Bisericii au încercat să întărească părerea că doar oameni murdari, acoperiți de păduchi, ignoranți și poate complet analfabeți, pe care se feresc de mașină, se leapădă de groază. avionul, palidează la simpla pomenire a televizorului, iar dacă dintr-o dată, din ignoranță, cineva în prezența lor menționează chiar întâmplător computerul, cu siguranță va leșina de zgomot.

Această părere falsă nu a fost niciodată părerea Bisericii. Renunțarea, despre care a vorbit Domnul în citatul de mai sus din Evanghelie, nu înseamnă deloc necesitatea respingerii a tot ceea ce a creat cultura materială, civilizația; înseamnă doar nevoia de a distruge orice atașament pasional față de orice: față de artă, știință, natură, faimă, lucruri, bogăție, față de o persoană sau un animal. Înseamnă stabilirea ierarhiei corecte a valorilor. Valorile spirituale, precum și acele sarcini spirituale care trebuie îndeplinite în această viață temporară la instrucțiunile Creatorului, ar trebui puse pe primul loc, iar orice altceva ar trebui plasat corect în 2, 3, 4 și în alte locuri.

Dacă în inima unei persoane sunt în primul rând poruncile lui Dumnezeu, iar principala activitate a vieții este mântuirea, atunci orice altceva nu numai că nu poate interfera cu el, ci, dimpotrivă: el poate folosi realizările științei și culturii pentru a ajuta. el însuși în principal - pentru transformarea sa spirituală și, mai mult, pentru a-i sprijini pe alții în această problemă dificilă. Dacă bunurile materiale și realizările culturii devin idoli pentru o persoană care și-a ocupat un loc nepotrivit în inima sa, atunci inevitabilul atașament față de ele se transformă într-un lanț pentru el, care îl înlănțuiește la plăcerile cele mai de jos, senzuale și spirituale, îl face. uitați de Dumnezeu și de scopul principal al vieții umane... În acest caz, tot acest praf și cenușă, atât de atractive pentru o persoană, servesc drept momeală în mâinile „super-intelectualilor” (demoni), care sunt capabili să se rotească foarte inteligent în jurul degetului oricărui, cel mai strălucit dintre oameni, întrucât demonii celor mai înalte rânduri sunt incomparabil mai deștepți și mai puternici decât oricare dintre noi și numai cei care au de partea lor ajutorul lui Hristos Mântuitorul pot conta pe biruință în această luptă cumplită pentru sufletele noastre.

Cine devine pasiune și cum? Va apărea inevitabil la orice persoană a cărei atitudine de viață (credo-ul său) este formulată cam așa: „Ai timp să te bucuri, pentru că trăiești odată! Deci, din viață trebuie să iei tot ce poți lua. Dar dacă nu o poți accepta, tot trebuie să obții ceea ce vrei prin orice mijloace și chiar prin forță.” O astfel de atitudine există, și nu întotdeauna distinct și clar, în adâncul conștiinței tuturor celor care sunt nesigur în Adevărul proclamat de Creator mai întâi prin profeții biblici și apoi de Însuși Dumnezeu întrupat - Iisus Hristos și, chiar mai mult deci, în conștiința celor care îl resping pe Dumnezeu. Această atitudine falsă, de altfel, se exprimă foarte clar într-o melodie care se auzi foarte des la radio în anii 70: „Viața este un moment, ține-te!”.

Pasiunea la baza ei are aproape întotdeauna o nevoie naturală a corpului sau sufletului unei persoane. Dar această nevoie devine pasiune doar atunci când, cu ajutorul demonilor, trece de granițele indicate de Dumnezeu (hipertrofii), când devine de neoprit și obligă o persoană să încalce poruncile divine pentru a o satisface.

Înțelegând bine acest tipar, demonii încearcă să facă o persoană să păcătuiască nu prin acțiuni care sunt neplăcute pentru el, ci, dimpotrivă, prin plăceri, prin excitarea în el a unor nevoi fiziologice sau spirituale anormal de puternice, a căror satisfacție îi aduce plăcere. .

Studiul posibilităților spiritelor căzute a arătat că acestea pot hipertrofia, i.e. cresc extrem de mult atât nevoile naturale, fiziologice ale corpului (instinctele de foame, somn, reproducere etc.), cât și nevoile sufletului.

Sugerând gânduri egoiste și mândre, de exemplu, ele pot stârni în sufletul unei persoane o dorință irezistibilă de putere sau pot aprinde în el o pasiune pentru plăceri spirituale de alt ordin. O astfel de pasiune poate fi îndreptată, să zicem, către diverse tipuri de artă, către știință, precum și către spectacole și divertisment, iar atunci aceste activități aparent inocente pot, cu ajutorul demonilor, să conducă o persoană departe de scopul principal al viata lui, din mantuire.suflete. De asemenea, trebuie amintit că satisfacerea acelor și altor nevoi exagerate de demoni îi duce întotdeauna pe oameni la nevoia de a comite răul, obținând binefacerile trupești și spirituale dorite cu ajutorul minciunii, înșelăciunii, vicleniei! trădare, trădare, calomnie, furt, crimă (inclusiv copiii lor nenăscuți), violență sexuală, folosirea ilegală a puterii și așa mai departe. În plus, dorința de plăcere și lipsa de dorință de a-și limita nevoile aduc mereu durere și lacrimi oamenilor din jur, despre care „care se bucură” nu se gândește, ci pe cheltuiala cărora se bucură.

Folosind atașamentele pasionale față de plăcerile corporale și spirituale ca cârlige de pește, demonii ne prind sufletul cu ele și apoi ne țin pe o linie întinsă, acum trăgând-o în sus, apoi eliberând-o. Cu cât reușesc să prindă mai multe astfel de cârlige și linii în inima unei persoane, cu atât mai multă putere au asupra ei, forțând o persoană să încalce poruncile divine și să păcătuiască de dragul satisfacerii unui atașament pasional sau altul.

Mândria în toate manifestările ei (mulțumirea, vanitatea, lăudăroșia și lăudăroșia, disprețul față de ceilalți etc.), pofta de putere, necumpătarea sexuală, lăcomia, beția, dependența de droguri, violența, lenevia în detrimentul celorlalți, pasiunea pentru divertisment și lux - acestea sunt doar câteva dintre patimile cu ajutorul cărora demonii au prins aproape toată omenirea, care se îndepărtase de Dumnezeu și nu voia să trăiască după sfintele Sale porunci.

Desigur, este foarte greu pentru o persoană lumească, și adesea aproape imposibil, din cauza ispitelor, să se abțină de la orice fel de atașament pasional și mai ales pentru că numeroase exemple rele ale altora sunt foarte puternice în lume și sunt cunoscute că fi contagios. Privește un om lumesc: câtă mizerie adună sufletul lui într-o singură zi de viață în lume?! Câte conversații stupide, fără suflet și vulgare va auzi peste tot (în magazin, pe stradă, la metrou, la serviciu și acasă), câte urâciuni va vedea la televizor și câte minciuni murdare va citi în presă!? Și așa în fiecare zi. Dintr-o astfel de procesare psihologică zilnică, sufletul este pângărit, prost, relaxat, își pierde credința și, în cele din urmă, este captat de un fel de pasiune. La rândul său, pasiunea, mai devreme sau mai târziu, face ca o persoană să încalce legile morale, să-și calce conștiința, să încalce poruncile divine și chiar să-l trădeze și să-L vândă pe Hristos de dragul satisfacției sale. Din păcate, așa a fost și va fi... O persoană, prinsă de un fel de pasiune, va deveni în cele din urmă un vânzător al lui Hristos – așa este legea, căci se spune: „Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona” ( Matt. 6, 24). Tradus din aramaică, „mamon” înseamnă bogăție și, în plus, toate plăcerile trupești și spirituale care sunt dobândite cu ajutorul ei.

De aceea neatașarea, adică eliberarea de atașamentele pasionale, este indicată de Dumnezeu ca fiind unul dintre cele mai necesare mijloace de mântuire. Această instrucțiune ne-a fost dată de Hristos în porunca „Lepădați-vă de voi înșivă” ( Matei 16:24). Cu toate acestea, această poruncă nu spune, așa cum cred unii, despre nevoia de a-ți respinge mintea, creativitatea și nevoile fiziologice, date de Dumnezeu omului. Nu, aici vorbim exclusiv despre respingerea și distrugerea atașamentelor pasionale, care pot crește atât de ferm în sufletul unei persoane încât devin în el, parcă, „a doua natură”, o parte a personalității sale, „eu” lui. . Respingerea unuia sau mai multor dintre ele este resimțită de o persoană ca pe o respingere a lui însuși, iar acest lucru este întotdeauna foarte dureros. Pentru sufletele noastre iubitoare de păcat, este atât de dureros (refuzul) încât este asemănat cu răstignirea pe cruce din Evanghelie, despre care Domnul spune: „Dacă vrea cineva să Mă urmeze, lepădă-te de tine însuți și ia-ți crucea și urmează-ți. Pe mine" ( Matt. 16, 24).

Dar să ne amintim: unde s-a dus El?.. La Golgota! Prin urmare, Hristos ne cheamă să ne lepădăm de noi înșine și să mergem cu El la răstignire, la moarte! Deci, eliberarea de patimi este asemănătoare prin durere și dificultate cu răstignirea și, prin urmare, Sf. Părinții au numit această faptă a sufletului co-crucificare cu Hristos. Despre el și aplicație. Pavel le scrie Galateni: „Cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei” ( Fată. 5, 24), iar în Epistola către Romani, parcă, continuă: „Bătrânul nostru (trebuie să fie) răstignit împreună cu El, pentru ca trupul păcatului să fie desființat, ca să nu mai fim robii păcatului (și de aceea diavolului)” ( Roma. 6.6). Apostolul numește aici „corpul păcătos” atașamentele pasionale, patimile noastre, care devin parte integrantă a unei persoane, adică. ca de către un om însuși sau altfel un „bătrân” care trebuie să moară o moarte dureroasă pe cruce pentru a fi răstignit împreună cu Hristos, pentru a domni cu El în Împărăția Sa veșnică a Iubirii și Adevărului.

Uneori, unul dintre laici va spune:

– O, cât de greu le este călugărilor să trăiască – asta este imposibil, și asta este imposibil; peste tot există doar limitări, iar viața lor în sine este foarte monotonă. Nu, nu, nu pot suporta asta!

Și eu, un păcătos, mă uit la asta și mă gândesc:

„Săracul, mult mai greu îți este să te salvezi decât nouă, călugării. Este mult mai greu să mergi la Hristos, fiind în sclavia egipteană de către lume, din care călugării, cu ajutorul lui Dumnezeu, au reușit să iasă, ca odinioară „Israel, umblând pe uscat, umblând în prăpastie, văzându-l pe prigonitor. a faraonului înecat.” Da, trăim și rătăcim în „deșert”, unde nu există o varietate de natură, hrană și impresii, dar Dumnezeu ne-a promis Țara Făgăduinței! Pentru asta poți îndura!

Probabil că alții gândesc altfel, dar mi se pare, prost, că monahilor le este mai ușor să se mântuiască, pentru că chiar modul de viață monahală le ia demonilor o mulțime de ocazii de a ne atașa, lega, coase, ancora și înlănțui. la pământ și la toate plăcerile pământești temporare cu multe lanțuri spirituale., funii, funii, sfori, lemne, fire și fire.

Nu... desigur, un porc, așa cum se spune, va găsi întotdeauna murdărie - asta este sigur! Dar nu vom vorbi despre astfel de „călugări” și vom încerca să nu ne lăsăm ispitiți de viața lor. În cele din urmă, fiecare va răspunde pentru el însuși, așa cum a spus apostolul: „Deci fiecare dintre noi va da socoteală lui Dumnezeu” ( Roma. 14, 12). Dacă, totuși, îți amintești mereu de scopul principal al vieții tale, adică mântuirea prin creștere spirituală și morală pe măsură ce dobândești harul Duhului Sfânt, atunci într-o mănăstire, desigur, este mult mai ușor să fii mântuit decât oriunde. altfel.

De aceea mă bucur pentru tine că nu ai fost ispitit de porțile largi și de calea cea largă a vieții; Mă bucur pentru tine că ai găsit curajul să pui jugul lui Hristos pe umerii tăi fragili de femeie; Mă bucur că ai răspuns chemării Domnului, căci cu siguranță El te va ajuta, pentru că acestea sunt cuvintele Lui: „Jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară” (