Ramses II - istorie - cunoștințe - catalog de articole - trandafir al lumii. Faraonul Ramses cel Mare, Egiptul Antic: tablă, biografie

Familia lui Ramses al II-lea

Prima soție legală a tânărului Ramses al II-lea a fost celebra frumusețe Nefertari, „iubitul Mut”, care era considerată regina, dovadă fiind inscripția din mormântul preotului Amon Nebunenef, aflat deja în primul an al domniei independente a soțului ei. . În mod surprinzător, nu se știe aproape nimic despre originea reginei. Nu există nicio mențiune despre legăturile ei de familie ipotetice cu casa regală. Titlul ei nu conține titlul „fiica regelui”. Dar, cu toate acestea, ea este numită „doamnă nobilă” sau „nobilime ereditară”, adică. o doamnă foarte nobilă, care prin naștere aparținea uneia dintre familiile curții. Lumină asupra acestui mister poate fi făcută printr-o descoperire făcută în mormântul lui Nefertari la începutul secolului - un „buton” pentru sigilarea cufărului. Acest articol în miniatură este realizat din faianță; pe suprafața sa s-a păstrat un cartuș cu numele de Eye, penultimul rege al dinastiei a XVIII-a. Această descoperire a stârnit un mare interes și a devenit motivul pentru care se propun multe ipoteze despre relația dintre Nefertari și ultimii regi Amarna. Având în vedere durata lungă a domniei lui Horemheb, devine clar că regina nu ar fi putut fi fiica lui Aye după vârstă, ci mai degrabă era nepoata sau chiar strănepoata lui.

Colecția Muzeului Egiptean din Cairo conține o statuie a scribului regal și comandantului Nakhtmin, mai cunoscută din fragmentele celebrului grup sculptural spart care l-a înfățișat cândva împreună cu soția sa. 14 Inscripțiile de pe statuie menționează că el s-a „născut dintr-o preoteasă a lui Min și o cântăreață a lui Isis”, pe nume Yuya. Militar de cel mai înalt rang deja în timpul domniei lui Tutankhamon, legat de numeși rude cu orașul Akhmim, el, la care se face referire în texte drept „fiul regelui din carnea sa”, a fost probabil fiul lui Eye, care, dintr-un motiv necunoscut nouă, nu a reușit să preia tronul după moartea tatălui său. Având în vedere afecțiunea apropiată pe care fiicele lui Nefertari o aveau pentru Akhmim, se poate presupune că regina era nepoata lui Eye, fiica comandantului Nakhtmin. 15 Desigur, aceasta este doar o altă ipoteză, dar, cu toate acestea, din lipsa surselor, aceasta este tot ce se poate spune despre originea iubitei soții a lui Ramses al II-lea.

Nefertari apare alături de rege pe reversul stâlpului din Luxor lângă o inscripție datată în al treilea an al domniei lui Ramses; 16, regina a fost înfățișată permanent alături de coloșii soțului ei până când a fost înlocuită în această calitate de prințese, care după moartea ei au devenit regine - Bentanat și Meritamon. 17 Magnifică ca decor, dar foarte grav deteriorată, statuia lui Nefertari se păstrează la Bruxelles. 18 Ea este prezentată stând lângă cu celebra sculptură a lui Ramses din Muzeul din Torino. 19 Se presupune că Nefertari este reprezentat și de celebra statuie a reginei „necunoscute” de la Muzeul din Berlin (Inv. 10114; compararea conturului picioarelor statuii și baza din statuia lui Nefertari din Heliopolis a făcut posibilă stabilirea unitatea lor originală). 20 Marele templu al lui Ibshek a fost dedicat lui Nefertari la Abu Simbel din Nubia, la nord de sanctuarul lui Ramses al II-lea însuși 21 . Fațada sanctuarului este decorată pe ambele părți ale intrării cu figuri colosale pereche ale lui Ramses, între care stau coloșii lui Nefertari însăși sub forma zeiței Hathor.

„Ramses, a ridicat un templu cioplit în munte pentru veșnicie”, spune o mare inscripție dedicată de pe fațadă, „de dragul Marii soții a regalului Nefertari, Iubitul Mut, în Nubia, în veșnicie și infinit... pentru Nefertari, care a plăcut zeilor, cel pentru care soarele strălucește”. 22

În zone interioare Sanctuarul acordă la fel de multă atenție reginei ca și soțului ei. O regină egipteană a fost onorată cu o astfel de cinste o singură dată: faraonul dinastiei XVIII Amenhotep al III-lea a ridicat un templu la Sedeing pentru celebra lui soție Teye, unde era venerată, ca și Nefertari, ca zeița Hathor. 23

După încheierea unui tratat de pace între Egipt și statul hitit în 1259 î.Hr. (anul 21 al lui Ramses al II-lea), aparent participând activ la viața politică a țării, Nefertari a stabilit o corespondență amicală cu regina hitită Puduhepa. 241

În al 24-lea an al domniei lui Ramses al II-lea, construcția templelor grandioase de la Abu Simbel a fost finalizată. Pentru a consacra complexul și a stabili culte ale zeităților, flota regală a navigat de la Teba în Nubia. Ramses și Nefertari au fost însoțiți de prințesa Meritamon și de „fiul regal al lui Kush” Hekanakht. Acest eveniment este povestit de stela lui Hekanakht, sculptată în stâncile de lângă temple. 25 Nobilul este înfățișat oferind daruri reginei care stă pe tron. Acesta a fost ultimul eveniment asociat cu numele frumoasei Nefertari, care a murit devreme.

Mormântul lui Nefertari, săpat în stâncile Văii Reginelor, este cel mai frumos monument al acestei necropole; picturile sale murale, care acoperă o suprafață de 520 m 2, sunt considerate pe bună dreptate una dintre cele mai bune opere de artă din întreaga epocă a Noului Regat. 26 Picturile murale ale mormântului ilustrează unele capitole ale cărții „The Sayings of the Coming Out into the Day” (Cartea morților) și arată calea reginei, condusă de zei către viața de apoi pentru judecata lui Osiris.

„Noblețe ereditară, Mare prin har, frumusețe, dulceață și dragoste, Doamnă a Egiptului de Sus și de Jos, odihnită, Doamnă a Ambelor Țări, Nefertari, Iubitul Mut, cu glas drept înaintea lui Osiris.” 27

Prima cameră a mormântului „C” (5x5,2 m) este dotată cu o masă sculptată în perete pentru ofrande. Pereții săi sunt acoperiți cu imagini - fragmente din capitolul al 17-lea al Cărții morților. Regina este reprezentată în trei încarnări: jucându-se senet, sub forma sufletului lui Ba și, în cele din urmă, venerând lui Aker, zeul pământului cu cap de leu, care este în același timp orizontul - simbol al renașterii. a zeității solare. În apropiere sunt arătați „sufletul lui Ra” - fenixul alb ca zăpada Benu, simbolizând eterna întoarcere ciclică a vieții, precum și un chioșc, în interiorul căruia se află pe un pat cu cap de leu mumia lui Nefertari; la cap și la picioare, mumia este însoțită de doi șoimi care plâng - Nephthys și Isis. Zeul apei Nilului, Hapi, îi acordă lui Nefertari o frunză de palmier, simbolizând milioane de ani, și semnul sincretic shen-ujat, care garantează eternitatea și învierea morților. În apropiere se află Nuca Cerească și cei patru fii ai lui Horus - paznicii decedatului și măruntaiele ei, așezate în baldachin. În dreapta intrării în mormânt, Nefertari apare în fața lui Osiris și Anubis. Ea este înfățișată intrând în incintă, iar chipurile zeilor, „stăpânii Duatului”, adevărații locuitori ai acestui loc, sunt arătate cu fața la ieșire, iar regina mergând spre ei. Nefertari este îmbrăcat în haine magnifice, albe ca zăpada, făcute din in, pentru care Egiptul era atât de faimos în vremuri străvechi; sunt legați sub piept cu o centură roșie sub formă de amuletă tet - nodul lui Isis. Pe umerii lui Nefertari este un colier bogat de usekh. Pe capul reginei se află o rochie de ceremonie Shuti, constând dintr-o perucă albastru închis, decorată cu aripile aurii ale zmeului zeiței Mut, un suport, un disc solar auriu și două pene de struț.

Trecerea din prima cameră duce la o încăpere suplimentară la acest nivel. Pasajul „D” este flancat pe ambele părți de figurile în picioare ale lui Osiris și Anubis; deasupra ușii se află o friză formată din uraeus, pene de struț, simboluri ale zeiței Maat și o figură umană în centru, bazată pe amuletele shen-ujat sincretice deja menționate. Pe părțile laterale ale pasajului sunt înfățișate două zeițe - Neith și Selket, care îi oferă lui Nefertari „protecție, viață, statornicie, putere, toată protecție, ca Ra, pentru totdeauna”. Zeițele rostesc vrăji magice și vorbe pentru a proteja regina:

„Rostită de Selket, Doamna Cerului, Doamna tuturor zeilor. Eu merg înaintea ta, oh (...) Nefertari (...) 28, Vocală dreaptă înaintea lui Osiris, care este în Abydos; Ți-am dat o ședere în pământul sacru (Ta-Jesert) ca să poți apărea victorios în cer ca Ra. 29

În continuare, pasajul se lărgește („E”); pilaștrii formați în timpul expansiunii sunt decorați cu imagini ale stâlpului antropomorf djed - simbolul lui Osiris, semn de inviolabilitate și constanță. În partea stângă a pasajului, zeița Isis, purtând un colier de menat, o conduce pe regina de mână la zeul soarelui dimineții, Khepri, care are un cap în formă de scarabeu; în dreapta, Horus, fiul lui Isis, îl conduce pe răposat pe tronurile lui Ra-Horakhta și Hathor, stăpâna necropolei tebane. Între tronurile lui Khepri și Hathor se află ușa către camera laterală („G”). Zeița zmeului Nekhbet, patrona Egiptului de Sus, plutește deasupra ușii, ținând în mâini simbolurile eternității shen. Perspectiva vizuală a trecerii prin această ușă este completată de figurile lui Atum și Osiris, așezate spate în spate, reprezentate pe peretele opus. Două figuri ale zeiței Maat pe părțile interioare ale ușii simbolizează trecerea în Sala celor Două Adevăruri - sala în care are loc psihostazia - judecata zeilor și determinarea greutății păcatelor acumulate în inima omului.

Camera „G” (3x5 m) conține imagini cu Nefertari stând în fața lui Ptah, stăpânul din Memphis, și al lui Thoth, stăpânul „zicerilor divine” - scris, precum și magie.

„Iată, cea mare, care vede pe tatăl ei, stăpânul literei Thoth. Iată, vin cu un suflet, puternic, cunoscând Scripturile lui Thoth... Adu-mi un vas, adu-mi o paletă de Thoth cu secretele lor în ele. O, Doamne! Iată-mă scrib... Adu-mi rechizite de scris, ca să pot întruchipa frumos ordinele lui Osiris, marele zeu, în fiecare zi... O, Ra-Horakht, voi urma Adevărul, voi înțelege Adevărul.” treizeci

Pe peretele lung de est al camerei „G” sunt prezentate daruri bogate: carne, pâine, legume, care sunt donate lui Osiris și Atum de către Nefertari, ținând un sceptru kherep în mâna dreaptă. Două mari zeități - personificarea nemuririi și creatorul universului sunt unite aici într-o compoziție aproape simetrică. Următoarea scenă, ilustrând capitolul 148 din Cartea morților, ocupă întregul perete de sud al camerei. Încadrate cu semnul cerului și sceptrele uas, șapte vaci și un taur sunt înfățișați în două registre, în fața fiecăruia fiind un mic altar cu ofrande. Toate animalele „merg” spre regină, stând în postura de adorație. Textul capitolului 148 vorbește despre scopul acestor șapte vaci de a alimenta spiritul decedatului cu lapte și pâine. Aici sunt menționate și vâslele de cârmă, care ajută defunctul să înoate printre stele. Niciunul dintre dușmanii reginei nu o va recunoaște datorită acestor vâsle „numite” și zeului Ra, cârmaciul bărcii. Lângă figura reginei se află una dintre cele mai cunoscute scene ale mormântului: o zeitate în formă de mumie cu cap de berbec, încoronată cu un disc solar, stă pe un mic podium; pe ambele părți este susținut de Nephthys și Isis. Fiecare poartă o perucă afnet albă cu vârf lung, legată cu panglici roșii. Între figurile zeițelor și zeitatea cu cap de berbec sunt două coloane de text „Acesta este Osiris care se odihnește în Ra” și „Acesta este Ra care se odihnește în Osiris”. Scena este diferită cea mai înaltă calitate performanță și este foarte importantă din punct de vedere teologic, ilustrând, așa cum am menționat deja, ideea centrală a textelor funerare egiptene - unirea lui Ra și Osiris sub forma unei singure zeități eterne.

Un pasaj descendent duce de la camera „C” la nivelul cel mai de jos al camerelor mormântului. Pe ambele părți ale ușii de trecere, pe stâlpii perechi ai djed-ului, sunt înfățișate cartușe ale reginei, însoțite de zeițele Wadjet și Nekhbet sub formă de șerpi cu atributele heraldice ale Egiptului de Jos, respectiv de Sus. Scara în sine are 7,5 metri lungime. Imaginile fiecărui perete sunt împărțite în două registre triunghiulare. Registrul din stânga sus arată oferirea vaselor sacre Nemset de către regina zeițelor Hathor, Selket și Maat înaripat. Pe o scenă similară în registrul din dreapta, există Isis, Nephthys și un Maat situat simetric, între aripile căruia este prezentat un shen - un simbol al eternității și numele reginei într-un cartuș, a cărui formă, după cum se știe, provine din acest semn. Pe „rafturile” formate în stânca de la ambele uși ale coridorului sunt imagini cu două simboluri antropomorfe ale lui Osiris djed (nivelul superior al scărilor) și zeițele Neith și Selket (nivelul inferior al scărilor). Djed, ca semn de inviolabilitate, constanță, este în acest caz un puternic stâlp al „raiului” - un tavan albastru închis acoperit cu stele aurii ale cerului nopții. În registrele inferioare ale zidurilor, zeul Anubis în formă de șacal și Isis și Nephthys îngenuncheați pe semnele aurii cerului. Ambele mâini sunt așezate pe semnele de shen. În apropiere se află texte-vrăji voluminoase, care sunt exemple unice de caligrafie:

„Cuvinte rostite de Anubis Imiut, marele zeu care locuiește în pământul sacru (Ta-Jesert). Merg înaintea ta, mare soție regală, stăpână a ambelor țări, stăpână a Egiptului de Sus și de Jos, Reposed, Nefertari, iubit Mut, drept înaintea lui Osiris, marele zeu care este în Apus. Merg înaintea ta și ți-am dat un loc în pământul sfânt, ca să arăți triumfător în ceruri, ca tatăl tău Ra. Puneți diademe deasupra capului. Isis și Nephthys te-au răsplătit și ți-au creat frumusețea, ca tatăl tău, ca să arăți triumfător în cer, ca Ra, ca să-l poți lumina pe Igeret cu razele tale. Marea oaste de zei de pe pamant ti-a dat un loc. Nut, mama ta, te salută, așa cum îl salută pe Ra-Khorakhte. Fie ca sufletele lui Pe și Buto să se bucure, așa cum s-au bucurat de tatăl tău care se află în Occident... Apropie-te de mama ta și stai pe tronul lui Osiris. Fie ca stăpânii pământului sfânt să vă primească. Fie ca inima ta să se bucure pentru totdeauna, mare soție regală... Nefertari... dreptaci înaintea lui Osiris.” 31

Imaginea grandioasă a zeiței zburătoare Maat încununează spațiul de deasupra ușii care duce la „Pacea de Aur” - camera de înmormântare a mormântului „K” (10,4x8,2 m). „Băncile” joase de-a lungul întregului perimetru al încăperii erau odată destinate bunurilor funerare. Pereții camerei sunt acoperiți cu imagini care ilustrează capitolele 144 și 146 din Cartea morților și conțin o descriere a regatului lui Osiris. Regina apare în fața gărzilor viata de apoiși numește corect numele spiritelor și numele porților regiunilor din altă lume. Partea superioară a pereților este decorată cu o friză hecker; nenumărate stele ale cerului nopții acoperă tavanul. adâncire, fostul loc căci sarcofagul era în mijlocul încăperii, încadrat de patru stâlpi. Cele șaisprezece planuri ale stâlpilor au păstrat scenele magnifice ale lui Nefertari stând în picioare în fața zeităților - Anubis, Isis, Hathor, puternicii stâlpi djed, precum și figurile a doi preoți ai cultului funerar - Khor Iunmutef („Hor-Sprijin-Săi Mama”) și Khor Nedzhitef („Khor-Apărător - Tatăl său”). Încarnările lui Horus, fiul lui Isis, preoți în piele de leopard, îl prezintă pe Nefertari lui Osiris:

„Cuvinte rostite de Khor Iunmutef. Sunt fiul tău iubit, tatăl meu Osiris. Am venit să te onorez. Pentru totdeauna am doborât dușmanii tăi pentru tine. Să-i permiti fiicei iubitului tău, marea soție a regelui... Nefertari, iubitul Mut, dreptaci, să rămână în oastea marilor zeități, cele care îl însoțesc pe Osiris ..”. 32

Osiris, regele oștii zeilor, este înfățișat pe două planuri de stâlpi orientați spre intrarea în cameră. În ambele scene, el stă pe un mic soclu în interiorul unui naos galben. Pe capul lui este o coroană atef, în mâinile sale un sceptru heket și un bici nehehu. Pe umerii marelui zeu se folosește un colier, acesta este legat cu o curea roșie, simbolul soției sale Isis. În interiorul naos-ului de lângă Osiris se află emblemele lui Anubis Imiut, constând dintr-un suport de lemn și o piele de leopard.

Pe trei laturi ale camerei funerare există pasaje către încăperi laterale mici („M”, „Q”, „O”), destinate depozitării bunurilor funerare. Decorul este cel mai bine păstrat în celula „M”. Ușa este flancată de imagini ale zeițelor Wadjet și Nekhbet sub formă de șerpi care se sprijină pe stâlpi djed. Pe pereți sunt imagini ale antropomorfului Osiris-Djed cu sceptrele UAS-ului în mâini, Nefertari însăși sub formă de mumie, Isis și Nephthys cu cei patru fii ai lui Horus. Sub protecția lor, regina „urmează” imaginea casei legendare a lui Osiris din Abydos.

Pe pereții camerei „O” sunt imagini puternic deteriorate ale reginei care se rugă înaintea lui Hathor, Doamna Vestului. Cu partea dreapta Nefertari apare în fața lui Isis și Anubis, așezați pe tronuri. Două altare cu flori și pâine stau în fața zeităților. Peretele central este umplut cu figura înaripată a lui Maat. Fragmentul supraviețuitor al textului în numele zeiței vorbește despre „crearea unui loc pentru regina în casa lui Amon”. Poate că aici a fost o statuie a lui Nefertari.

Decorul camerei „Q” practic nu a fost păstrat. Figura lui Isis pe peretele sudic, fragmente din cortegiul zeilor, un stâlp djed între două amulete ale lui Isis tet - acestea sunt principalele imagini din această încăpere care au ajuns până în vremea noastră.

Mormântul lui Nefertari a fost descoperit în 1904 de o expediție arheologică italiană condusă de Ernesto Schiaparelli. Calitate slabă calcarul, în care a fost sculptat mormântul, precum și apele sărate din sol, au dus la faptul că prin anii 70 ai secolului nostru picturile monumentului unic erau în pericol de dispariție. Proiectul special de restaurare „Nefertari” al Serviciului de Antichități Egiptean și al Institutului de Conservare Paul Getty, realizat între 1986 și 1992, a devenit unul dintre lucrări majore XX pentru a păstra moștenirea antichității. 33 Tehnicile unice de restaurare au permis ca mormântul să fie redeschis vizitatorilor în noiembrie 1995.

A doua mare soție regală a fost Isitnofret. 34 Nu știm practic nimic despre originea sa. Printre titlurile ei, nu există epitetul „fiica regelui” - sângele faraonilor nu curgea în venele ei. Datorită faptului că fiica ei cea mare, Bentanat, avea un nume sirian, mulți experți sugerează că Isitnofret nu era egiptean; totuși, această ipoteză este prea îndoielnică. Interesant este că Bentanat ushebti au fost găsite de expediția lui J. Martin la Saqqara, în mormântul lui Horemheb. Este bine cunoscut faptul că Bentanat a fost înmormântat la Teba. Cum să explici atunci prezența bunurilor ei funerare în mormântul unui bărbat pe care soarta l-a făcut faraon la joncțiunea a două dinastii colosale? A existat vreo relație între Horemheb și mama lui Bentanath, regina Isitnofret? 35 Această presupunere este confirmată de un alt fapt: după ce a urcat pe tron, Horemheb a ordonat să fie sculptat în stâncile de granit de la Gebel Silsile un sanctuar de stâncă dedicat lui Hapi, zeitatea potopului. În interior s-au păstrat multe adăugiri de decor în relief făcute sub Ramside. Dacă imaginea lui Nefertari este complet absentă aici, atunci Isitnofret, dimpotrivă, este înfățișată în mod repetat împreună cu soțul ei. Dacă acesta a fost un accent deliberat pe relațiile de familie este extrem de dificil de spus astăzi.

Ea este prezentată împreună cu Ramses al II-lea pe o stela din Aswan, ridicată în acest loc în cinstea celei de-a doua sărbători a ceremoniei sedului lui Ramses, în anul 33-34 al domniei sale. 36 Pe acest monument, ca, într-adevăr, pe aproape toate celelalte unde apare numele ei, ea a fost înfățișată doar datorită eforturilor fiului ei, Khaemuas, în timp ce Ramses însuși i-a acordat surprinzător de puțină atenție. Se știe absolut că a devenit o mare soție regală chiar și sub Nefertari, dar nu a fost onorată să fie înfățișată la coloșii soțului ei. Sunt cunoscute imagini sculpturale remarcabile ale reginei Isitnofret. Cele mai interesante - partea inferioară a unei statui de cuarțit cu finisaj excelent cu o figură în relief a Prințului Haemois pe lateral (E 7500) și un bust din gresie (E 5924) - sunt păstrate în Muzeul Regal de Artă și Istorie din Bruxelles. 37

În Saqqara, nu departe de Serapeum, au fost descoperite fragmente dintr-o structură arhitecturală ridicată în cinstea lui Isitnofret Khaemuas. 38 Se pare că a doua soție a lui Ramses a venit din Memphis. 39

Aproximativ în al 34-lea an de domnie, soția lui Isitnofret a murit și a fost înmormântată la Teba; mormântul lui Isitnofret nu este identificat, dar este consemnat în documentația de la Deir el-Medine: 40 în textul uneia dintre ostraca Muzeului din Cairo, Isitnofret și unul dintre fiii lui Ramses, Meriatum, sunt menționate, construcția a mormintelor pentru care a fost completat de maestri tebani. De remarcat mai ales că mormântul lui Meriatum a fost găsit, și nu oriunde, ci în Valea Regilor! 41 Există o singură concluzie: fie mormântul marii regine nu a fost încă găsit, fie este vorba despre altul, al doilea Isitnofret, fiica lui Ramses al II-lea, care din anumite motive a fost îngropată într-unul din mormintele neterminate ale necropolă. Presupunerea unor experți că regina a fost înmormântată la Memphis este mai mult decât îndoielnică, deoarece toți (!) soții și fiicele lui Ramses al II-lea și-au găsit ultimul refugiu la Teba.

Mândria paternă a lui Ramses al II-lea pentru o familie numeroasă s-a exprimat în numeroase reliefuri – „procesiuni” de prinți și prințese, însoțite de numele lor, pe pereții multor temple construite sub tatăl lor; aceste surse au înregistrat 50 de tineri și 40 de fete, cărora o asemenea imagine le asigura protecție în fața uneia sau alteia zeități. 56 Pe ambele părți ale coloșilor care împodobesc fațada templului lui Ibshek din Abu Simbel, dedicat, așa cum sa menționat deja, lui Nefertari, sunt înfățișați șase copii ai acestei regine: Amenherkhepeshef, fiul cel mare al lui Ramses și moștenitorul tronului, Paraherunemef (al 3-lea fiu), Prințesa Meritamon (a 4-a fiică) și Henuttawi (a 7-a fiică), precum și prinții Merira (al 11-lea fiu) și Meriatum (al 16-lea fiu); nu trebuie uitat că Nefertari ar fi putut mai avea câțiva copii după finalizarea templului.

Sunt cunoscuți patru copii ai reginei Isitnofret: fiica cea mare a lui Bentanat, Ramses (al doilea fiu), cel mai faimos fiu al lui Ramses II - Khaemuas (al 4-lea fiu) și Merneptah (al 13-lea fiu), care a moștenit tronul după moartea tatălui său. și fii mai mari.

La fațada templului Mehu din Abu Simbel, copiii ambelor regine sunt prezentați împreună: între picioarele colosului lui Ramses al II-lea, la sud de ușa de la intrare, este reprezentat Amenherkhepeshef, alături de prințesele Bentanat și Nebettawi (mama este necunoscut); la colosul din nord - prințul Ramses, precum și prințesele Meritamon și prințesa Nefertari (mamă - necunoscută).

La numărare, reiese că dintre cei 16 fii mai mari ai lui Ramses al II-lea, șapte s-au născut lui Nefertari și Isitnofret, în timp ce mamele celor nouă fii rămași sunt necunoscute. Dintre cele nouă prințese în vârstă, doar trei erau fiicele celor două soții principale, în timp ce celelalte șase, și apoi toți copiii ulterioare ai regelui, s-au născut din doamne necunoscute din harem.

Fiii lui Ramses al II-lea sunt de asemenea înfățișați pe reliefurile templului cu scene ale operațiunilor militare. În cel mai vechi templu al lui Ramses II - în Bet el-Wali, sunt afișați moștenitorul Amenkherkhepeshef „Comandantul superior”, precum și Sethherkhepeshef, Khaemuas și alți prinți, ale căror nume nu au fost păstrate. 57 Pe reliefurile „militare” din prima sală a templului Mehu Abu Simbel, trei fii mai mari participă la luptă pe care, iar Paraherunemef este numit „primul om curajos al armatei”. 58 În scena bătăliei din orașul sirian Cades, făcută pe partea exterioară a zidului sudic al sălii hipostile a templului lui Amon-Ra din Karnak, 12 fii ai regelui conduc prizonierii. În Ramesseum, pe reliefurile campaniilor militare din al optulea an al domniei lui Ramses sunt menționați 18 prinți. Trebuie amintit că adesea astfel de imagini erau ficțiune, iar prințul, care abia învățase să meargă, a fost arătat ca un participant activ la evenimente. Într-un fel sau altul, doar patru fii cei mai mari s-au născut înainte de venirea lui Ramses pe tron; Prințesa Bentanat, de exemplu, avea doar șapte ani în primul an al domniei tatălui ei. 59 Câțiva fii ai lui Ramses al II-lea sunt cunoscuți și din alte surse istorice: Amenkherkhepeshef și Sethkherkhepeshef sunt menționați pe tăblițele cuneiforme ale arhivei Bogazkoy a statului hitit. 60

Din cauza războaielor, a bolilor și a accidentelor, mulți dintre fiii lui Ramses al II-lea au murit în copilărie sau tinerețe. În jurul anului 20 al domniei lui Ramses al II-lea, prințul moștenitor Amenherkhepeshef a murit. Câțiva dintre frații săi mai mici - Paracherunemef, Seti și Merira cel mai mare - au murit chiar mai devreme. Dintre copiii mai mari ai lui Nefertari, mai trăia Meriatum, care a devenit prinț moștenitor, care a moștenit după el titlul de Sethherkhepeshef, menționat ca atare în tratatul de pace hitit-egiptean în anul 21 al domniei tatălui său. După el, Ramses, fiul lui Isitnofret, este menționat ca moștenitor al tronului timp de aproape douăzeci de ani; în jurul anului 50, înțeleptul Khaemwas a devenit prinț moștenitor. Acest lung transfer al titlului s-a încheiat cu al cincilea proprietar - Merneptah, de asemenea fiul lui Isitnofret, care a devenit rege după moartea tatălui său.

Soarta unor fii minori a fost legată de curtea regală doar prin însuși faptul nașterii. Deci, al 23-lea fiu, Sa-Montu s-a căsătorit cu Iret, fiica lui Ben-Anat, căpitanul navei siriene. De ceva vreme, Sa-Montou a fost în slujba podgoriilor lui Ramses al II-lea din Memphis, cea mai cosmopolită capitală a Egiptului, unde probabil și-a cunoscut soția siriană. Despre mai mulți prinți știm doar din existența mormântului. Prințul Ramesses-Nab-Uben era un cocoșat și a murit când avea aproximativ treizeci de ani. Probabil că a murit în haremul regal din Mi-ur și trebuia să fie îngropat la Teba, dar moartea s-a petrecut atât de neașteptat încât vechile sarcofage ale stră-străbunicului său, Ramses I, le-au făcut când era încă vizir al lui Paramessu, au fost adaptate pentru înmormântarea sa și lăsate nefolosite după aderarea sa. 61

O atenție deosebită trebuie acordată destinului personalitate interesantă printre copiii lui Ramses al II-lea – prințul Khaemwas. Pentru prima dată apare pe reliefuri care înfățișează primele campanii siriene și nubiene ale lui Ramses al II-lea, la care a participat (materiale de la Karnak și Ramesseum). Ca urmare a morții fiilor mai mari ai regelui - Amenkherkhepeshef, Sethkherkhepeshef (mamă - regina Nefertari) și Ramses (mamă - regina Isitnofret I), Khaemuas primește titlul de „moștenitor al tronului”.

Devenit preot, în templul lui Ptah din Memphis, prințul primește titlul de „șef al artizanilor”, pe care îl purta marele preot al acestui zeu. Potrivit surselor, acest lucru s-a întâmplat cu puțin timp înainte de moartea lui Apis (taurul sacru al zeului Ptah) în anul 16 al domniei lui Ramses II (1264/63 î.Hr.).tauri în necropola din Saqqara. Pe peretele noii camere funerare, imagini cu Ramses al II-lea și Khaemwas închinându-se lui Apis, precum și celebra inscripție:

„Osiris, preot Sem, prințul Khaemwas; el spune: „O, voi, preoții acestui lucru, marii preoți, nobili în templul lui Ptah... și orice cărturar, priceput în cunoaștere, care veți veni la acest templu, pe care l-am ridicat pentru Viul Apis, care va vezi ce este înscris pe acești pereți de piatră magnifică... Nu s-a creat așa ceva niciodată... Zeii, cei din templu, (imaginile lor) sunt făcute din aur cu diverse pietre prețioase... Am stabilit zilnic și oferte festive pentru ei, mai mult decât cele care au donat vreodată. L-am numit preoți și cititori, cei care laudă... și tot felul de slujitori. Am construit un mare chivot de înmormântare în fața templului, iar în fața lui - un mare altar de jertfă din cel mai bun calcar alb al Turei cu ofrande divine și tot felul de lucruri frumoase... Amintiți-vă numele meu, având în vedere ceea ce am făcut si fa la fel! O, Apis-Sokar-Osiris, Marele Zeu, stăpânul chivotului Shetait, eu sunt preotul acestui, fiul regelui (Khaemuas)”. 63

Legătura lui Khaemwas cu Serapeum este confirmată și de figurinele ushebti realizate în legătură cu ceremonia de înmormântare a taurilor Apis în 16, 26, 30 și într-un alt an necunoscut al domniei lui Ramses al II-lea. 64 Ca mare preot al lui Ptah, Khaemuasu, în al 55-lea an al domniei lui Ramses al II-lea, a fost succedat de fratele său Merneptah.

Multe monumente din Saqqara și Giza sub Khaemwas au fost restaurate și au fost furnizate cu texte speciale care conțineau informații interesante despre procesul de restaurare. 65 Mai mult decât atât, după ce a găsit o statuie a lui Kawab, fiul cel mare al regelui Khufu, în ruinele mastabei, a ordonat ca statuia să fie transportată la templul din Ptah pentru ca acolo să poată „trăi pentru totdeauna”. 66 Cei doi fii ai lui Khaemwas - Ramses și Hori au fost incluși în noul sistem de conducere al templului lui Ptah, creat în acest moment.

Statuile păstrate în muzeele lumii îl înfățișează pe Khaemuas în perioade diferite viaţă. Celebrul monument al Muzeului Britanic (EA 947) îl arată pe prinț în tinerețe. 67 Pe capul său este o perucă scurtă, rotundă, numită în mod tradițional „libian”, deoarece era dedicată lui Onuris, zeul vânătorii, patronul deșertului libian 68 și „a căpătat o popularitate deosebită în epoca ramessidelor” 69 .

Lacătul, ca simbol al titlului de Mare Preot din Ptah, se află pe imaginea lui Khaemuas de la Muzeul din Cairo (JE 36720). 70 Statuia din gresie galbenă a prințului Naophor îl înfățișează pe Khaemwas la o vârstă mai respectabilă. În mâinile fiului lui Ramses al II-lea ține un naos - un chivot cu imaginea zeului Ptah-Tatenen, cea mai veche zeitate din Memphis.

Imaginea sculpturală unică a lui Khaemuas se păstrează la Moscova, în colecția Sectorului de Est a Muzeului Pușkin (Inv. Nr. I, Ia 6670). 71 Capacul de cuarțit de la cel mai rar vas ritual îl arată pe Khaemwas ca tânăr și foarte aproape stilistic de monumentul de la British Museum. 72

Khaemuas a murit în al 55-lea an al domniei tatălui său și a fost probabil îngropat într-un mormânt special alăturat galeriilor Serapeumului. Printre monumentele provenite de la cea mai bogată înmormântare a sa, descoperită în 1852 de arheologul francez Auguste Mariette în timpul săpăturilor din mormintele taurilor sacri, se numără o mască de aur, un sarcofag de lemn, ușebti și o serie de alte obiecte funerare. Toate monumentele se află în prezent la Luvru. 73 Masca Khaemwas poate fi cheia istoriei acestei înmormântări neconvenționale: din punct de vedere stilistic, acest monument este foarte apropiat de portretele Epocii Târzii 74 și confirmă ipoteza lui F. Gomaa, care a sugerat că adevărata înmormântare a prințului a făcut-o. nu supraviețuiesc, iar mormântul din Serapeum este secundar și a fost făcut câteva secole mai târziu. 75 Totuși, acest lucru s-a întâmplat adesea cu înmormântările membrilor vechilor familii regale egiptene. 76

Înmormântarea fiilor lui Ramses al II-lea (KV5)

În 1987, expediția arheologică a Universității Americane din Cairo din Valea Regilor a descoperit mormântul a cel puțin 50 de fii ai lui Ramses al II-lea (KV5). 77 Pentru prima dată acest mormânt a fost vizitat în 1820 de englezul James Barton, totuși, la acea vreme doar o mică parte a incintei era deschisă: trecerea către partea principală a mormântului era închisă de straturile de piatră ale tavanului. care s-a prăbușit în urma inundației. Sub conducerea lui K. Wicks, până în 1995, în KV5 au fost descoperite 95 de camere necunoscute anterior de la nivelul superior, ceea ce a făcut din acest mormânt unul dintre cele mai mari complexe funerare ale Egiptului antic. Camerele sunt conectate printr-un coridor în formă de T, la intersecția axelor căruia se află o statuie masivă a lui Osiris (1,5 m). Tavanul mormântului și stâlpii care îl susțin sunt într-o stare groaznică. Odată pereții incintei au fost decorați cu reliefuri magnifice, păstrate foarte fragmentar; 78, imaginile lui Ramses al II-lea, reprezentând prințul Amenherkhepeshef Sokara și Hathor, precum și figura prințului Ramses în fața zeului Nefertum, au ajuns până în vremea noastră. În general, decorarea mormântului a fost apropiată de picturile mormintelor fiilor lui Ramses al III-lea din Valea Reginelor. În urma defrișărilor, au fost scoase la iveală fragmente de ushebti, sarcofage, copertine, părți din rămășițe mumificate. Scările care duceau la nivelul inferior al incintei au fost găsite la capetele opuse ale coridorului. Planul mormântului grandios, care a fost destinat înmormântării primilor fii morți ai lui Ramses al II-lea, printre care Amenherkhepeshef, Meriatum, Ramses, Seti, este unic. Soarta tristă a acestei înmormântări este evidențiată de textul mărturiei tâlharilor capturați, păstrat în Muzeul din Torino:

„Aici, Userhet și Patur trăgeau pietre, cei care erau deasupra mormântului lui Osiris, regele Usermaatr - Setepenr, marele zeu... Și Kenna, fiul lui Ruth, a făcut același lucru asupra locului de înmormântare al copiilor regali din Osiris, regele Usermaatr - Setepenr, marele zeu ..”. 79

Biografie

Ramses (Ramses) al II-lea cel Mare - faraonul Egiptului Antic, care a domnit aproximativ în 1279 - 1213 î.Hr. e., din dinastia a XIX-a.

Fiul lui Seti I și al reginei Tuya. Unul dintre cei mai mari faraoni ai Egiptului antic. El a primit în principal titlul onorific de A-nakhtu, adică „Câștigător”. Monumentele și papirusurile îl numesc adesea porecla populară Sesu sau Sessu. Acesta este, fără îndoială, același nume care este menționat în tradiția lui Manetho în acest fel: „Setosis, care se mai numește și Ramses”. La greci, acest nume s-a transformat în Sesostris, eroul poveștilor legendare și cuceritorul lumii.

Numărul monumentelor sale de diferite grade de conservare în Egipt și Nubia este extrem de mare.

Începutul domniei

Urcarea la tron

Ramses al II-lea a urcat pe tron în a 27-a zi a celei de-a treia luni a sezonului Shemu (adică Seceta). Tânărul rege avea pe atunci vreo douăzeci de ani.

În ciuda numărului mare de monumente și documente care poartă numele lui Ramses al II-lea, istoria domniei sale de peste 66 de ani este acoperită destul de neuniform în surse. Documente datate există pentru fiecare an al domniei sale, dar sunt extrem de eterogene: de la monumente religioase la vase cu miere de la Deir el-Medina.

Victorie asupra nubienilor și libienilor

Schimbarea faraonilor ar putea, ca în vremurile trecute, să inspire speranța unor revolte de succes în rândul popoarelor asuprite. Din primele luni ale domniei Ramses imaginea conducerii captivilor canaaniți către faraon a fost păstrată, dar este oarecum condiționată. Dar răscoala din Nubia a fost, aparent, atât de semnificativă încât a fost nevoie de prezența personală a faraonului pentru a o suprima. Țara a fost liniștită.

În timpul acestei campanii, doar într-o regiune slab populată din Irem, 7 mii de oameni au fost uciși. Guvernatorul lui Ramses din Nubia a putut să-i dea un tribut bogat în primele luni ale domniei sale și a fost bucurat pentru acest lucru cu premii și favoare regală. Poate că, chiar la începutul domniei sale, Ramses a avut de-a face și cu libienii. În orice caz, s-a păstrat o imagine a triumfului său asupra vecinului său din vest, referitor la primele luni ale domniei sale.

Înfrângerea Sherdanilor

Sherdanii capturați au fost incluși în rândurile armatei egiptene. Se pare că nu s-au simțit rău în slujba faraonului, deoarece imaginile ulterioare îi arată luptând în Siria și Palestina în fruntea războinicilor lui Ramses.

Succese în afacerile interne

Anumite succese au fost obținute în afacerile interne. În toamna primului an al domniei sale, Ramses l-a numit pe credinciosul Nebunenef (Nib-unanaf), care a ocupat anterior postul de prim preot al zeului Tini Onuris (An-Khara), în locul vacant al primului preot. lui Amon. În al treilea an al domniei lui Ramses, abia la o adâncime de 6 metri, în minele de aur din Wadi Alaki a fost găsită în sfârșit apă, ceea ce a crescut semnificativ producția de aur de acolo.

Război cu hitiții

Prima excursie

Se pare că, în al 4-lea an de domnie, Ramses a întreprins prima sa campanie în Asia Mică, având ca scop subjugarea coastei maritime a Palestinei și Feniciei, ca o condiție prealabilă necesară pentru continuarea management de succes lupta împotriva hitiților. În timpul acestei campanii, Ramses a luat orașul Berit și a ajuns la râul Eleutheros (El-Kebira, „râul câinelui”), unde și-a înființat stela memorială. Faptul că Nahr el-Kelb este situat pe teritoriul ocupat de triburile Amurru indică probabil subordonarea regelui Amurru Bentechin față de autoritățile egiptene. Acest lucru s-a întâmplat, în primul rând, din cauza intensificării raidurilor hitite, în timp ce prezența egipteană a garantat cel puțin o oarecare liniște. Acest eveniment a devenit motivul declarării războiului între Ramses al II-lea și regele hitit Muwatalli: acest lucru reiese destul de clar din textul tratatului semnat de Shaushkamuya, fiul lui Benteshin și Tudhaliya, fiul lui Muwatalli.

Bătălia de la Kadesh

armata egipteană

A doua zi, dimineața, o armată de mii de egipteni a început să traverseze Orontes la Shabtun (cunoscut mai târziu de evrei drept Ribla). Indus în eroare de cercetașii hitiți trimiși în tabăra egipteană, care au asigurat că hitiții s-au retras mult spre nord, la Alep, Ramses cu o unitate Amon care trecuse deja, fără să aștepte trecerea restului armatei, s-a mutat la Kadesh. .

armata hitită

Potrivit surselor egiptene, armata hitită era formată din 3.500 de care cu câte trei războinici și 17.000 de infanterie. Numărul total de soldați a fost de aproximativ 28 de mii. Dar armata hitită era extrem de amestecată și în mare parte mercenară. Pe lângă războinicii hitiți, în ea erau reprezentate aproape toate regatele anatoliene și siriene: Artsava, Lucca, Kizzuvatna, Aravanna, Eufrat Siria, Karchemish, Halab, Ugarit, Nukhashshe, Kadesh, triburile nomade și așa mai departe. Fiecare dintre acești aliați multitribali a apărut sub comanda conducătorilor lor și, în consecință, i-a fost extrem de greu pentru Muwatalli să gestioneze toată această mulțime.

Regele Hatti Muwatalli avea toate motivele să evite să lupte cu egiptenii în luptă deschisă. Era greu să te bazezi pe astfel de hoarde pentru a învinge armata egipteană în luptă deschisă, unită, bine pregătită și călăuzită de o singură voință. Lupta de șaisprezece ani care a urmat a arătat că trupele lui Hatti au evitat bătăliile în câmp deschis și s-au ascuns mai mult în fortărețele siriene. În orice caz, niciunul dintre nenumăratele monumente ale lui Ramses al II-lea nu arată o singură bătălie majoră cu regatul Hatti în afara zidurilor orașului după bătălia de la Kadesh. Dar însăși bătălia de la Cades demonstrează că hitiții s-au bazat mai mult pe înșelăciune și atacuri surpriză decât pe forța lor militară.

Luptă

După ce a traversat Orontes, unitatea „Ra” nu a așteptat unitățile „Ptah” și „Set”, care nici măcar nu ajunseseră în vad, și a plecat spre nord pentru a se întâlni cu faraonul. Între timp, la sud de Cades, ferit de vederea egiptenilor, cea mai mare parte a trupelor de care ale inamicului s-a concentrat. Trecerea carelor sale peste Orontes, evident, a fost efectuată în avans și a trecut neobservată de egipteni.

Unitatea „Ra” în ordine de marș, nepregătită de luptă, a fost atacată de carele inamice și a fost împrăștiată cu viteza fulgerului, iar carele au căzut asupra unității „Amon”, care era angajată în amenajarea taberei. O parte din soldații egipteni au fugit, iar o parte, împreună cu faraonul, au fost înconjurate. Egiptenii au suferit pierderi uriașe. Ramses a reușit să-și adună garda în jurul lui și să ia o apărare circulară. Numai faptul că infanteriei hitiți nu au putut traversa apele furtunoase ale Orontelor și nu au venit în ajutorul carelor lor a contribuit la salvarea lui Ramses de la o înfrângere inevitabilă. Un accident fericit - apariția neașteptată pe câmpul de luptă a unei alte unități egiptene, aceeași care mergea pe malul mării, a îndreptat oarecum situația, iar egiptenii au putut rezista până seara, când unitatea Ptah s-a apropiat de Kadesh.

Hitiții au fost nevoiți să se retragă în spatele Orontelor, primind, la rândul lor, pagube în timp ce traversau râul. În această bătălie, doi frați ai regelui hitit Muwatalli, câțiva lideri militari și mulți alți hitiți de seamă și aliații lor au murit. A doua zi, dimineața, Ramses a atacat din nou armata hitită, dar nici în această bătălie nu a fost posibil să spargă inamicul. În orice caz, nicio sursă nu spune că faraonul a luat stăpânire pe Kadesh. Oponenții fără sânge au fost în mod clar incapabili să se învingă unul pe celălalt.

Regele hitit Muwatalli ia oferit faraonului un armistițiu, care i-a oferit lui Ramses ocazia să se retragă onorabil și să se întoarcă în siguranță în Egipt. Regele hitit și-a continuat cu succes acțiunile pentru a subjuga Amurra și, ca urmare, l-a îndepărtat pe conducătorul Benteshin. Hitiții s-au mutat chiar mai spre sud și au cucerit țara Ube (adică oaza Damascului), aparținând anterior Egiptului.

Surse pentru bătălia de la Kadesh

Principalele surse care povestesc despre cele întâmplate sunt trei texte diferite: o poveste lungă și detaliată cu digresiuni lirice incluse - așa-numita „Poemul lui Pentaur”; o nuvelă dedicată evenimentelor bătăliei în sine – „Report” și comentarii asupra compozițiilor în relief. Mai multe documente hitite menționează și Bătălia de la Cades.

Captura lui Dapur

Capturarea lui Dapur, înfățișată pe pereții Ramesseum, Ramesses a considerat una dintre faptele sale cele mai glorioase. El a dat acestei isprăvi locul doi după „victoria” de la Kadesh. Dapur, situată, conform textelor egiptene, „în țara Amur, în regiunea orașului Tunip”, probabil că până la acest moment intrase deja în Imperiul Hitit, întrucât unele surse menționează locația sa în același timp „în țara lui Hatti”. Ca de obicei, atacul a fost precedat de o bătălie pe câmpia de sub cetate, iar în curând ea însăși a fost luată, iar un reprezentant al regelui Hatti a ieșit la Ramses, conducând un vițel destinat cadou faraonului, însoțit de femei care cărau vase și coșuri cu pâine.

Înfrângerea Siriei și a Feniciei

Pe vremea lui Ramses al II-lea, arta militară a egiptenilor a făcut un pas mult înainte în comparație cu vremea metodelor lente ale lui Thutmose al III-lea, care fondase „puterea mondială egipteană” cu două secole mai devreme. A preferat să cuprindă orașele fortificate de foame și de multe ori, neatingându-și scopul, cu furie neputincioasă a devastat grădinile și câmpurile din jur. Dimpotrivă, războaiele lui Ramses al II-lea s-au transformat într-un asalt continuu asupra cetăților mari și mici. Cu situația dificilă în care s-au găsit egiptenii în Siria-Palestina, faraonul nu a putut pierde timpul într-un asediu îndelungat.

O listă a orașelor „capturate de Majestatea Sa” din Asia este păstrată pe zidul Ramesseum. Multe toponime sunt prost conservate, unele încă nelocalizate. În țara Kede, situată probabil la periferia Anatoliei, a fost luat un oraș fortificat cu un magnific palat princiar. Se pare că, în același timp, Akko de pe coasta feniciei, Yenoam de la granița cu sudul Libanului și alte orașe din nordul Palestinei au fost luate și jefuite, sunt de asemenea menționate în lista Ramesseum. Deși niciunul dintre documente nu vorbește despre capturarea lui Kadesh, dar având în vedere faptul că Ramses a făcut cuceriri departe la nord de acest oraș, acesta din urmă a fost, fără îndoială, capturat de egipteni.

Ramses a luat și orașul Tunip, unde și-a ridicat propria statuie. Dar când Ramses s-a întors în Egipt, hitiții au ocupat din nou Tunip, iar în al 10-lea an al domniei sale, Ramses a fost din nou forțat să ia acest oraș. Mai mult, în timpul acesteia, i s-a întâmplat din nou vreo întâmplare; Ramses, din anumite motive, chiar a trebuit să lupte fără armură, dar informațiile despre această ispravă, din păcate, sunt prea fragmentare pentru a-și face o idee exactă despre ceea ce sa întâmplat cu el. Acest eveniment este menționat în textul unei stele din valea Nahr el-Kelb.

Continuarea ostilităților

Dintre reliefurile Luxorului, este menționată o campanie militară în regiunea Moabului; se mai știe că Ramses a luptat cu triburile Shasu din sudul Mării Moarte din regiunea Seir, redenumită mai târziu Edom. La est de lacul Ghenesaret, Ramses a ridicat o lespede pentru a comemora vizita sa în zonă. Lista Ramesseum menționează Beth Anat, Kanach și Merom, orașe care, prin tradiția biblică, sunt situate în Galileea. Inscripțiile lui Ramses susțin că a cucerit Naharin (regiunile Eufratului), Lower Rechen (nordul Siriei), Arvad, Keftiu (insula Cipru), Katna.

Cu toate acestea, în ciuda număr mare victorii, puterea „mondială” a lui Thutmose al III-lea nu a fost pe deplin restaurată: în toate eforturile, regatul lui Hatti s-a amestecat cu Ramses, fiind sprijinul micilor prinți ai Sirio-Palestinei. În cele din urmă, nordul Siriei și chiar regatul Amurru au rămas sub regatul Hatti. Doar în fâșia de coastă, potrivit surselor egiptene, posesiunile faraonului au ajuns cel puțin până la Simira.

Tratat de pace între Egipt și hitiți

La începutul iernii anului 21 al domniei lui Ramses al II-lea, ambasadorul lui Hattusili, însoțit de un traducător egiptean, a sosit în capitala faraonului Per-Ramses și i-a înmânat regelui egiptean în numele suveranului său un argint. tabletă cu un text cuneiform al tratatului, certificată prin sigilii care îi înfățișează pe regele și regina din Hatti în brațele zeităților lor. Tratatul a fost tradus în egipteană și ulterior imortalizat pe zidurile din Karnak și Ramesseum.

Textul tratatului, pe care faraonul l-a trimis lui Hattusili în schimbul tăbliței sale, era tot în cuneiform, întocmit în limba akkadiană internațională de atunci. Fragmentele sale sunt păstrate în arhiva Bogazkoy. Practic, acordul avea drept scop asigurarea inviolabilității reciproce a posesiunilor și acordarea de asistență, infanterie și care, în cazul unui atac asupra uneia dintre părțile contractante sau al unei răscoale de supuși. Ambele părți s-au angajat să predea dezertorii. A fost primul tratat formalizat diplomatic din istoria lumii care a supraviețuit până în zilele noastre.

Fie din cauza semnării acestui tratat, fie din cauza sănătății precare, perioada campaniilor militare active ale lui Ramses al II-lea a luat sfârșit. A început timpul corespondenței diplomatice active între cele două țări. Mesaje de la Ramses al II-lea, familia sa și vizirul Paser, adresate regelui Hattusili al III-lea și soției sale Puduhepa, au fost găsite în arhiva Bogazkoy. Medicii egipteni erau adesea trimiși la curtea hitită.

Căsătoria lui Ramses cu prințesele hitite

Consecința tratatului, la treisprezece ani de la semnarea sa, în al 34-lea an al domniei faraonul egiptean, a fost căsătoria lui Ramses al II-lea și fiica cea mare a lui Hattusili, care a adoptat numele egiptean Maathornefrura („Văzând frumusețea Soarelui”, adică faraonul). Prințesa a devenit nu una dintre soțiile minore ale regelui, așa cum era de obicei cazul femeilor străine de la curtea egipteană, ci „marea” soție a faraonului.

Întâlnirea viitoarei regine a fost aranjată foarte solemn. Prințesa era însoțită de războinicii tatălui ei. In fata ei erau purtati o multime de argint, aur si arama, sclavi si cai intinsi „la nesfarsit”, se mutau turme intregi de tauri, capre si oi. Din partea egipteană, prințesa a fost însoțită de „fiul regal al lui Kush”. Fiica regelui Hatti „a fost adusă la maiestatea sa și s-a îndrăgostit de maiestatea sa”. Pe reliefurile stelei din Abu Simbel, care povestește despre acest eveniment, este înfățișat Hattusili al III-lea însoțindu-și fiica în Egipt; într-adevăr, în arhivele lui Bogazkey a fost găsită o scrisoare a lui Ramses al II-lea cu o ofertă de a vizita Egiptul pentru socrul său, dar nu se știe cu siguranță dacă o astfel de călătorie a fost făcută. A doua fiică a lui Hattusilis III a devenit și soția lui Ramses.

Data exactă a acestei căsătorii este necunoscută, dar s-a întâmplat deja cu puțin timp înainte de moartea regelui hitit, aproximativ în al 42-lea an al domniei lui Ramses al II-lea.

Extinderea comerțului mondial

Pacea între Egipt și Asia este stabilită de mai bine de un secol, ceea ce a provocat o „explozie” a activității comerciale în regiune. Pentru multe orașe, cum ar fi, de exemplu, Ugarit, această eră a fost o perioadă de creștere fără precedent și de consolidare a bunăstării economice. De atunci, relațiile dintre Egipt și Asia au suferit modificări calitative. Dacă mai devreme participanții la campaniile militare egiptene cu pradă s-au întors pe malurile Nilului, acum unii dintre ei au rămas să locuiască în multe orașe sirio-palestiniene. În orice caz, o astfel de populație a fost înregistrată sub Ramses al III-lea (dinastia XX).

Activitate de constructii

Fondarea lui Per Ramesses

Wadi Tumilat, de-a lungul căruia, probabil, canalul Nil trecea spre est până la Bitter Lakes, constituind mod natural comunicarea dintre Egipt și Asia, a făcut, de asemenea, obiectul unei îngrijiri atente din partea lui Ramses. Faraonul a construit pe el, la jumătatea drumului spre Istmul Suez, o „curte de depozitare” de Pete sau „Casa lui Atum”. La capătul vestic al Wadi Tumilat, el a continuat construcția orașului fondat de tatăl său, cunoscut sub numele de Tel el Yehudiyeh, și situat chiar la nord de Heliopolis. Ramses a construit temple în Memphis, din care au supraviețuit doar mici rămășițe; clădiri din Heliopolis, din care nu a mai rămas nimic. Ramses a construit și în Abydos, unde a terminat templul magnific al tatălui său, dar nu a fost mulțumit de asta și și-a ridicat propriul templu mortuar nu departe de templul lui Seti. Ramses a ordonat să fie construit un alt templu memorial la Teba. Acest templu (așa-numitul Ramesseum), construit de arhitectul Penra, era înconjurat de un zid de cărămidă, în interiorul căruia se aflau cămări, anexeși locuințe pentru o întreagă armată de preoți și slujitori. Statuie monolitică de granit în fața pilonilor Ramesseum, deși era ceva mai mică decât în Per-Ramesses, dar cântărea 1000 de tone. Ramses a extins Templul Luxor, adăugând acolo o curte vastă și stâlpi. De asemenea, a finalizat colosala Sala Hipostilă a Templului din Karnak, cea mai mare clădire ca mărime, atât antică cât și modernă. Această sală acoperă o suprafață de 5000 mp. m. Douăsprezece coloane pe laturile culoarului din mijloc al Sălii Hipostile aveau 21 m înălțime, iar împreună cu vârfurile (arhitravele) și traversele sprijinite pe ele - 24 m. În vârful unei astfel de coloane puteau găzdui 100 de persoane. Restul de 126 de coloane, dispuse pe 7 rânduri pe fiecare parte a culoarului din mijloc, aveau o înălțime de 13 m.

În Nubia, în Abu Simbel, un templu uriaș din peșteră a fost sculptat într-o stâncă abruptă. Intrarea în acest templu, sculptată sub forma unui pilon, a fost decorată cu 4 statui de douăzeci de metri ale lui Ramses, întruchipând ideea de a glorifica puterea faraonului. Un templu peșteră dedicat soției sale, regina Nefertari (era Naft) a fost tăiat în apropiere.

Cu toate acestea, în timpul construcției, Ramses a distrus monumentele antice ale țării. Astfel, clădirile regelui Teti (dinastia a VI-a) au servit drept material pentru templul lui Ramses din Memphis. El a jefuit piramida lui Senusret al II-lea de la El Lahun, a distrus zona pavată din jurul ei și a sfărâmat în bucăți clădirile magnifice care se aflau în această zonă pentru a obține material pentru propriul său templu din Heracleopolis. În Deltă a folosit monumentele Regatului Mijlociu cu egală aroganță. Pentru a obține spațiul necesar extinderii Templului Luxor, Ramses a dărâmat capela rafinată de granit a lui Thutmose al III-lea și a folosit materialele astfel obținute.

Războaiele și fondurile uriașe cheltuite pentru construcția și întreținerea templelor au ruinat oamenii muncitori, îmbogățind nobilimea și preoții. Săracii au devenit înrobiți, păturile mijlocii și-au pierdut treptat independența economică. Ramses a fost nevoit să recurgă la ajutorul mercenarilor, ceea ce a slăbit potențialul militar al țării.

Familie

Soțiile și copiii lui Ramses

Prima soție legală a tânărului Ramses al II-lea a fost faimoasa frumusețe Nefertari Merenmut, care era considerată regină, dovadă fiind inscripția din mormântul preotului Amon Nebunenef, aflat deja în anul 1 al domniei independente a soțului ei. În mod surprinzător, nu se știe aproape nimic despre originea reginei. De asemenea, nu se știe cât de lungă a fost viața ei. Este clar că Nefertari era încă în viață în timpul construcției complexului de temple Abu Simbel, al cărui templu mic i-a fost dedicat. Pe ambele părți ale colilor care împodobesc fațada templului lui Nefertari, sunt reprezentați șase copii ai acestei regine:
Amenherkhopshef (Amenherunemef) este fiul cel mare al lui Ramses II și Nefertari, care conduce toate listele fiilor lui Ramses II. Menționat în listele standard ale templelor din Ramesseum, Luxor și Derr, precum și pe statuia din Torino. În templul de la Beit el-Wali, el este numit Amenherunemeth. Aparent, în acest caz, din anumite motive, numele prințului a fost schimbat, deoarece Amenherkhopshef și Amenherunemef sunt în mod clar aceeași persoană, deoarece nu sunt enumerate nicăieri și nu sunt reprezentate împreună.
Paraherunamith - al treilea fiu al lui Ramses al II-lea, este cunoscut din mai multe liste, în special din înregistrările din templul Abu Simbel. Există și un scarabeu care îi poartă numele.
Meritamun este fiica lui Ramses al II-lea. Este al patrulea în lista Luxor și al cincilea în lista Abu Simbel. Ea, ca și Bent-Anat, a fost înmormântată în Valea Reginelor și a purtat și titlul de „mare soție a regelui”, ceea ce poate indica căsătoria ei cu tatăl ei. Imaginea ei este păstrată în Abu Simbel, iar statuia a fost găsită în Tanis.
Khenuttawi este a șaptea fiică a lui Ramses al II-lea.
Merira (Rameri) este al unsprezecelea fiu al lui Ramses al II-lea.
Meriatum este al șaisprezecelea fiu al lui Ramses al II-lea.
Seti - al nouălea fiu al lui Ramses al II-lea, fiul reginei Nefertari-Merenmut, era încă în viață în al 53-lea an al domniei lui Ramses al II-lea. El este reprezentat la asediul lui Dapur și în scenele de război de la Karnak.
A doua soție legală a lui Ramses al II-lea - poate în același timp cu Nefertari-Merenmut a fost Isitnofret. Eastnofret este înfățișată cu copiii ei pe multe structuri monumentale. Împreună cu fiii ei, este reprezentată într-un grup sculptural păstrat acum la Paris.
Bent-Anat - fiica cea mare a lui Ramses al II-lea, a condus lista Luxor a fiicelor sale. Statuile ei au fost plasate în Sinai, în Tanis, în Karnak, în Abu Simbel. Mormântul ei este situat în Valea Reginelor, în partea de vest a Tebei. Există înregistrări în care Bent-Anat apare nu doar ca „fiica regelui”, ci și ca „marea soție a regelui”, din care se poate ca Ramses al II-lea să fi căsătorit cu propria sa fiică. Statutul ei nu era deloc arbitrar. În mormântul lui Bent Anat din Valea Reginelor (QV 71), s-a păstrat o imagine a fiicei pe care i-a născut-o lui Ramses.
Ramesesu este al doilea fiu al lui Ramses al II-lea. Înfățișat împreună cu mama și fratele său Haemowas într-un mic grup sculptural, acum depozitat la Paris, precum și pe stele din Aswan și în Gebel el-Silsil. Poate fi găsit și în templul Abu Simbel. El, ca defunct, este dedicat statuii, realizată la ordinul fiului fratelui său Haemowas. Figurina ushebti aparținând lui Ramses a fost plasată în Serapeum în al 26-lea an al domniei lui Ramses al II-lea.
Hamuas este al patrulea fiu al lui Ramses al II-lea. Țarevici Haemyac perioadă lungă de timp a fost cel mai influent la curtea tatălui său. A acționat ca mare preot al lui Ptah în Memphis și a fost recunoscut ca moștenitor al tronului în al 30-lea an al domniei lui Ramses al II-lea. Există multe inscripții despre Haemowas. El apare în trei liste ale copiilor lui Ramses al II-lea. În tinerețe, a luat parte la războaiele din Siria, așa cum o demonstrează imaginile și textele din Ramesseum și Karnak. În calitate de mare preot al lui Ptah din Memphis, Khaemowas este atestat de figurinele ushebti realizate în legătură cu ceremonia de înmormântare a taurilor sacri din Apis în 16, 26, 30 și un alt an necunoscut al domniei lui Ramses al II-lea. Din 30 până în al 40-lea (sau al 42-lea) an al domniei lui Ramses al II-lea, Haemo a prezidat, fără îndoială, patru (și posibil cinci) aniversari de la „împlinirea a treizeci de ani” a tatălui său. În al 55-lea an al domniei lui Ramses al II-lea, fratele său Merneptah a succedat ca mare preot al lui Ptah Khaemuasu. Cunoscute sunt ushebti și mormintele lui Haemowas, precum și diverse obiecte (podoabe pentru piept, amulete) găsite în Serapeum în înmormântările taurilor Apis. British Museum are o frumoasă statuie a lui Haemowas
Merneptah este al treisprezecelea fiu al lui Ramses al II-lea. În al 55-lea an al domniei lui Ramses al II-lea, Khaemwasa a reușit ca Mare Preot al lui Ptah în Memphis. În același an a fost declarat moștenitor la tron. După moartea lui Ramses al II-lea, el a devenit faraon.
A treia soție legală a lui Ramses al II-lea a fost fiica regelui hitit Hattusili al III-lea, care s-a căsătorit cu faraonul egiptean în al 34-lea an al domniei sale. Ea a primit numele egiptean Maatnefrura („Văzând frumusețea lui Ra”), Maatnefrura este înfățișată împreună cu tatăl ei Hattusilis III pe o stele sculptată pe partea de sud sala interioară a marelui templu de la Abu Simbel și este arătată lângă Ramses al II-lea pe unul dintre colosii săi de la Tanis.
A patra soție legală a lui Ramses al II-lea a fost o altă fiică a lui Hattusili al III-lea, cu toate acestea, numele ei este necunoscut.
Regina legitimă a fost și o anumită „fiică a regelui” Khentmir (Khenutmira), aparent sora mai mică a lui Ramses al II-lea. Această ipoteză este susținută de imaginea lui Khentmir de pe statuia mamei sale și, în același timp, de mama lui Ramses al II-lea - Regina Tuya din Muzeul Vaticanului. Potrivit surselor supraviețuitoare, rolul ei a fost modest, nu a avut fii și, se pare, nu a trăit mult. Puținele ei reliefuri sunt cunoscute pe unele statui târzii ale lui Ramses al II-lea. În anii patruzeci ai domniei fratelui-soț, ea a murit și a fost înmormântată în Valea Reginelor (QV75). Sarcofagul din granit roz cu cap de șoim aparținând lui Khentmir a fost uzurpat în timpul dinastiei XXII; monumentul este păstrat în Muzeul din Cairo (JE 60137).
Se știe că în haremul lui Ramses al II-lea se afla și fiica regelui Babilonului și fiica domnitorului țării Zulapi (Nordul Siriei).
Majoritatea fiilor și fiicelor lui Ramses nu știu numele mamelor lor.
Mentuherkhopshef - al cincilea fiu al lui Ramses al II-lea, a luat parte la campanii militare din Asia. Scarabeul lui este păstrat la Berlin. Și-a însușit statuia din Bubastis. Mentuherkhopshef era șeful cailor și carelor.
Nebenharu - al șaselea fiu al lui Ramses al II-lea, a participat la asediul orașului Dapur.
Meriamun, al șaptelea fiu al lui Ramses al II-lea, este menționat în Ramesseum și înfățișat la Luxor în timpul asediului lui Dapur.
Amenemoa - al optulea fiu al lui Ramses al II-lea, este reprezentat în templul din Derra sub numele de Setimua. A participat la asediul lui Dapur.
Sunt cunoscute numele prinților Setepenra (al zecelea fiu), Rameri (al unsprezecelea fiu), Herherumef (al doisprezecelea fiu) și mulți alții.
Nebettawi este fiica lui Ramses al II-lea. Înfățișat alături de colosul său Abu Simbele. Mormântul ei se află în Valea Reginelor. Ea deținea și titlul de „soția regelui” și probabil că era căsătorită cu tatăl ei. Mai târziu, a devenit soția altcuiva, deoarece fiica ei Istmachus nu era considerată fiica unui rege.

Pe peretele din față al templului lui Abydos s-au păstrat imagini și parțial numele a 119 copii ai lui Ramses (59 de fii și 60 de fiice), ceea ce sugerează un număr mare de concubine, pe lângă soțiile legale cunoscute nouă și după unele estimări – 111 fii şi 67 fiice.

Prima soție principală a lui Ramses al II-lea a fost faimoasa frumusețe Nefertari Merenmut, căreia i-a fost dedicat micul templu din Abu Simbel; după moartea prematură a reginei, îngropată într-un mormânt unic de frumos din Valea Reginelor (QV66), fiica ei cea mare, Prințesa Meritamon, i-a luat locul. Printre celelalte soții ale regelui, cele mai cunoscute sunt reginele Isitnofret I, fiica ei Bent-Anat, precum și reginele Nebettawi și Khenutmir.

În nord-estul Deltei Nilului, de unde provine familia sa, Ramses al II-lea a fondat o nouă capitală, Per-Ramses (moderna Kantir și Tell ed-Daba), pe locul vechiului palat al tatălui său Seti I. Acest oraș a rămas principala reședință a regilor dinastiei XIX-XX. Cu toate acestea, capitala religioasă a țării a rămas la Teba, iar înmormântările regale erau încă săpate în stâncile Văii Regilor. Mormântul lui Ramses II (KV7) nu a fost finalizat și se află în prezent într-o stare extrem de proastă din cauza efectelor dăunătoare ale apelor subterane și ale furtunilor; mumia lui a rămas acolo pentru o perioadă extrem de scurtă de timp din cauza tâlharilor de morminte antice.

În timpul domniei lui Ramses al II-lea, cultele lui Amon, Ra, Ptah și Set se bucurau de o reverență deosebită; totuși, în acest moment influența asiatică a devenit din ce în ce mai vizibilă în viața religioasă a țării, exprimată prin includerea în panteonul egiptean a zeităților străine asociate cu războiul sau elementul maritim ostil egiptenilor.

LA anul trecutÎn timpul domniei lui Ramses al II-lea, a fost îndumnezeit ca „Marele Suflet al lui Ra-Khorakhte”, declarându-se astfel întruparea zeului solar pe pământ. Ramses al II-lea a murit în al 67-lea an al domniei sale și a supraviețuit celor doisprezece dintre fiii săi, dintre care doi - comandantul Amenherkhepeshef și Khaemuas, marele preot al zeului Ptah din Memphis, au purtat titlul de moștenitor la tron pentru o perioadă deosebit de lungă. . Tronul egiptean a fost moștenit de al treisprezecelea fiu al regelui - Merneptah, fiul reginei Isitnofret I, până atunci - un bărbat de vârstă mijlocie. A fost primul dintre câțiva succesori ai lui Ramses al II-lea, ale cărui scurte domnii au pus capăt dinastiei a XIX-a.

La un mileniu după domnia lui Ramses al II-lea, cultul său a înflorit în Memphis și Abydos. Moștenirea imaginii regelui și a fiilor săi în vechile povești și legende egiptene și antice a devenit foarte indicativă. La Teba în jurul anului 300 î.Hr. e. pentru a-și menține autoritatea templului lor, preoții zeului Khonsu au ridicat chiar și o stele masivă în sanctuarul zeului, al cărei text, vorbind despre călătoria statuii vindecătoare a zeului Khonsu în țara Bakhtan, a fost inspirat de campaniile asiatice ale lui Ramses al II-lea și nunta lui cu prințesele hitite.

Copii

Printre ei:
Din Isitnofret. Fii: mai mare Ramses (prinț), Khaemwas, Merneptah. Fiicele: Bent-Anat.
De la Nefertari. Fiii: Amenherkhepeshef, Paracherunemef, Merira, Meriatum. Fiicele: Meritamon, Khenuttawi.

soarta postumă

Trupul lui Ramses în antichitate a fost îngropat de preoți de cinci ori (patru au fost reîngropat) - din cauza tâlharilor de morminte. Mai întâi, a fost transferat din mormântul său în mormântul tatălui său Seti I. Ea a fost jefuită. Apoi mumia a fost reîngropată în mormântul reginei Imhapi. A fost și jefuită. Apoi l-au transferat în mormântul faraonului Amenhotep I.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, acest cache a fost descoperit de o familie arabă de tâlhari de morminte, condusă de șeicul Abd al-Rasul, care vindea treptat de acolo bunuri de valoare turiștilor europeni. Acest lucru a atras atenția autorităților egiptene. Serviciul de antichități egiptene a desfășurat o întreagă operațiune specială pentru a identifica sursa de venit și, ca urmare, șeicul a fost nevoit să dezvăluie locația depozitului subteran de stânci Deir el-Bahri 320, construit din ordinul regelui Herihor în secolul al XI-lea. î.Hr.

Drept urmare, mumia faraonului, bine conservată, a fost descoperită acolo în 1881 printre alte corpuri regale jefuite și a devenit disponibilă științei.

În septembrie 1975, mumia lui Ramses al II-lea a fost supusă unui proces unic de conservare generală la Institutul Omului din Paris.

În septembrie 2008, în timpul săpăturilor din zona Ain Shams din estul Cairo, un grup de arheologi egipteni a descoperit ruinele templului faraonului Ramses al II-lea, iar în zonă au fost găsite și fragmente dintr-o statuie gigantică a lui Ramses al II-lea.

Alte fapte

În 1974, egiptologii au descoperit că mumia faraonului Ramses al II-lea se deteriora rapid. S-a decis să o ducă imediat cu avionul în Franța pentru examinare și restaurare, pentru care mumiile au eliberat un pașaport egiptean modern, iar în coloana „ocupație” au scris „rege (decedat)”. Pe aeroportul din Paris, mumia a fost întâmpinată cu toate onorurile militare datorită vizitei șefului statului [sursa nespecificată 942 de zile]
Descoperirea unui fragment al uneia dintre statuile lui Ramses cu o inscripție l-a inspirat pe Percy Shelley să scrie poezia „Ozymandias” (1817).
Probabil că Ramses cel Mare era stângaci și roșcat.
Probabil, Ramses al II-lea s-a născut pe 22 februarie și a urcat pe tron pe 20 octombrie. În templul lui Abu Simbel, în aceste zile, lumina cade pe pieptul și coroana statuii sale. Faptul este discutabil, din moment ce Abu Simbel a fost transferat.
Poate că Ramses al II-lea a domnit în timpul ieșirii evreilor din Egipt [Sursa nespecificată 531 de zile]
Înălțimea lui Ramses al II-lea a fost de 180 cm. Este interesant că pe fundalul egiptenilor din acea vreme ( înălțime medie aproximativ 160 cm) Ramses II trebuie să fi părut destul de înalt. Unele surse indică în mod eronat chiar și 210 cm.

Ramses II în cultură

Sarcofagul lui Ramses II poate fi văzut în al 12-lea număr al revistei „Ei bine, așteaptă!”.
Ramses II este unul dintre personajele principale din desenul animat Prințul Egiptului.
Ramses II este prezent în jocul Sid Meier's Civilization și în părțile ulterioare ale acestei serii ca lider al civilizației Egiptului.
Ramses II este principalul antagonist al lui Exodus: Zei și Regi.

Printre regii și conducătorii lumii antice se remarcă câteva dintre cele mai mari figuri, care depășesc limitele umane la scara lor și sunt considerate demne de semizei. Unul dintre cei mai faimoși conducători care a arătat puterea divină în sine a fost Ramses II sau Grozav.

Ramses al II-lea era venerat ca un zeu. Și el, de fapt, s-a imortalizat în sute de monumente grandioase create în anii domniei sale.

Ramses al II-lea a fost unul dintre cei mai mari faraoni ai Egiptului antic care a domnit în timpul dinastiei a XIX-a. A fost proclamat „Ramses cel Mare” pentru domnia de succes și îndelungată a statului. Domnia sa acoperă o perioadă de peste 90 de ani. Realizările sale au depășit ca scară toate rezultatele generațiilor anterioare și ale celor care au moștenit puterea.

Ramses II. Începutul domniei

În 1303-1290 î.Hr. e. - co-conducător al tatălui său Seti I. Urcând pe tron în 1290 î.Hr. e., i-a subjugat complet pe preoții Tebei, punându-și în fruntea lor protejatul. În primii ani ai domniei sale unice, el i-a învins pe libieni și șerdanii (unul dintre așa-numitele „poporuri ale mării”), care au devenit o amenințare serioasă pentru Egipt la sfârșitul secolului al XIII-lea. î.Hr e.). Evenimentul central al domniei lui Ramses al II-lea este lupta dintre Egipt și regatul hitit pentru dominația în Orientul Mijlociu.

Originea divină a faraonului

Ramses al II-lea a înțeles că poate conta pe puterea dinastiei numai dacă el însuși îi dădea măreție divină. „Îmi urmăresc descendența din Ta”, spune discursul său către marii preoți și curteni, pe care a ordonat să fie sculptat pe o piatră din mormântul tatălui său. „Atotputernicul Însuși mi-a dat viață și măreție. El a fost cel care mi-a dat cercul pământului când eram încă în pântecele mamei.
Faraonul Seti a ordonat să-și construiască un templu funerar în Abydos. Când, după înmormântare, Ramses a vizitat Abydos, a constatat că templul nu a fost niciodată terminat și a început deja să se prăbușească undeva. Impresia făcută asupra lui de acest spectacol poate fi judecată din inscripția care, printre altele, conține un întreg program de construcție și politici publice:

„Nu ar trebui fiul care i-a succedat tatălui său să reînnoiască monumentele ridicate lui? întreabă legenda. „Am ridicat o nouă statuie de aur pentru tatăl meu. Am ordonat restaurarea templului lui. Ridică-ți fața, întoarce-ți privirea către Dumnezeul Soarelui, tatăl meu Seti, tu care ești acum unul dintre zei. Vezi că am iubit Numele dumneavoastră Vă protejez, pentru că am apărut popoarelor sub forma Zeului-Soare.

Așa că Ramses a folosit templul lui Seti I pentru a-și promova esența divină. Cu același scop, a căutat îndumnezeirea altor membri ai familiei sale.

La un moment dat, Seti, îngrijindu-se de viitorul dinastiei, și-a ales personal trei soții și mai multe concubine pentru fiul său. Soția preferată a lui Ramses era Nefertari. Nicio altă regină nu este celebrată atât de des în inscripții. Când Ramses a dat audiență sau s-a arătat oamenilor de la balconul palatului, Nefertari era aproape invariabil lângă el.

Desene și reliefuri o înfățișează ca pe o frumusețe zveltă. Ea este „preferata zeiței Mut”, „marea soție a regelui”, „mama lui Dumnezeu”; pe langa aceste nume oficiale, mai sunt si altele mai personale si mai tandre. Ramses o numește „amantă frumoasă”, „frumoasă cu chip”, „dragostea lui dulce”.

Războaiele hitite, bătălia de la Kadesh

În jurul anului 1286 î.Hr. e. Ramses al II-lea face o călătorie în Fenicia și în jurul anului 1285 î.Hr. e. începe un război cu scopul de a captura orașul Kadesh din valea râului. Oronte și regiunile adiacente ale Siriei Centrale. Retragerea regelui hitit Muwatallis, ale cărui forțe principale erau concentrate direct lângă Kadesh, la Alep (Alepul modern) îi induce în eroare pe egipteni - la marginea orașului, trupele lui Ramses al II-lea au fost lovite de o lovitură bruscă a carelor hitite. Într-o luptă de două zile, egiptenii au fost salvați de la distrugere doar prin curajul personal al faraonului și întăririle care au apărut; astfel, Cadesh nu a fost luat și, ca urmare, puterile au încheiat un armistițiu, după care Ramses al II-lea s-a retras în Egipt. De fapt, campania din 1285 î.Hr. e. s-a încheiat cu înfrângerea egiptenilor, deoarece niciuna dintre sarcinile sale nu a fost rezolvată.

În 1283 î.Hr. e. războiul se reia: Ramses al II-lea reușește să cuprindă orașul Dapur din sudul Siriei și o serie de orașe palestiniene. În 1280 î.Hr. e. luptele faraonului în Fenicia și nordul Siriei; în 1279-70 î.Hr. e. întărește puterea Egiptului asupra Palestinei și asupra teritoriului de dincolo de Iordan (regiunile biblice Edom și Moab). În jurul anului 1272 î.Hr. e. Ramses al II-lea luptă în nordul Palestinei, unde construiește o fortăreață puternică lângă orașul Bet Shean. Războaiele lui Ramses al II-lea s-au purtat cu succese diferite, Egiptul a returnat apoi teritoriile sub stăpânirea sa, apoi le-a pierdut din nou. Ramses al II-lea nu a putut să învingă statul hitit, care a fost inspiratorul luptei statelor mici din Siria-Palestina împotriva Egiptului.

Pace cu hitiții

În jurul anului 1269 î.Hr. e. La inițiativa regelui hitit Hattusili al III-lea, Egiptul și hitiții au făcut pace. Pentru Egipt, au fost recunoscute drepturile asupra Palestinei, a cea mai mare parte a Feniciei și a unei părți mai mici din sudul Siriei; toate teritoriile aflate la nord de ele erau considerate sfera de influență a hitiților. Părțile au convenit asupra neagresiunii, alianței militare, extrădării reciproce a criminalilor și a dezertorilor. Tratatul, cunoscut în versiunile egiptene și cuneiforme (în akkadiană), cel mai vechi tratat de pace cunoscut, în 1256 î.Hr. e. a fost asigurată prin căsătoria dintre deja de vârstă mijlocie Ramses al II-lea și prințesa hitita. În acest moment, hitiții înșiși se străduiesc să normalizeze relațiile cu Egiptul, temându-se de o amenințare din partea Asiriei în est și a popoarelor migratoare din Caucaz și Asia Mică în nord și vest.

Transferul capitalului

Sub Ramses al II-lea, se dezvoltau legături pașnice cu Orientul Mijlociu, al cărui centru era noua capitală nou construită în estul Deltei Nilului - orașul Tanis, numit Per-Ramses (vechea „Casa a lui Ramses” egipteană), cu cartierele asiatice şi templele zeilor. Ramses al II-lea continuă politica începută de Akhenaton de a opune nordul țării Tebei cu influența lor preoție: centrul politic și economic al Egiptului sub el este Delta Nilului, dar Memphis, capitala predecesorilor săi, joacă și el un rol semnificativ. .

Sub Ramses al II-lea, construcția este în curs de desfășurare în templele lui Amon din Teba și Osiris din Abydos; grandiosul complex memorial Ramesseum este construit pe malul vestic al Nilului, vizavi de Teba. În Nubia, care, sub Ramses al II-lea, este ferm subordonată Egiptului, se construiesc temple în cinstea lui. Cel mai faimos dintre ele este templul de stâncă din Abu Simbel.

Numele Ramses a fost purtat de mulți faraoni din dinastiile XIX și XX, înseamnă „Ra l-a născut” (Ra-Mess). Ramses al II-lea a fost nepotul fondatorului dinastiei, Ramses I, și fiul lui Seti I. Urcând pe tronul regal în 1279 î.Hr., s-a autoproclamat „fiul zeului soarelui Ra, un zeu întrupat în om”. Este interesant că, devenind fiul lui Amon-Ra, el nu a încetat să fie fiul lui Set. Ramses al II-lea a domnit aproximativ 67 de ani și a murit foarte bătrân, lăsând în urmă peste 90 de fii și fiice.

https://youtu.be/v8QCtnUvd7Y

http://www.ice-nut.ru/egypt/egypt024.htm

http://www.piplz.ru/page.php?id=530

EGIPT

Ramses al II-lea cel Mare - faraonul Egiptului antic, care a domnit aproximativ în 1289 - 1222. î.Hr e., din dinastia a XIX-a. Fiul lui Seti I.

Capul statuii lui Ramses al II-lea din Templul Luxor. Egipt

Unul dintre cei mai mari faraoni ai Egiptului antic. El a primit în principal titlul onorific de A-nakhtu, adică „Câștigător”. Monumentele și papirusurile îl numesc adesea porecla populară Sesu sau Sessu. Acesta este, fără îndoială, același nume care este menționat în tradiția lui Manetho în acest fel: „Setosis, care se mai numește și Ramses”. În rândul grecilor, acest nume s-a transformat în Sesostris, eroul și cuceritorul mondial al poveștilor legendare. Numărul monumentelor sale de diferite grade de conservare în Egipt și Nubia este extrem de mare.

Ramses II în copilărie

Urcarea la tron

Ramses al II-lea a urcat pe tron în a 27-a zi a celei de-a treia luni a sezonului Shemu (adică Seceta). Tânărul rege avea pe atunci vreo douăzeci de ani. În ciuda numărului mare de monumente și documente care poartă numele lui Ramses al II-lea, istoria domniei sale de peste 66 de ani este acoperită destul de neuniform în surse. Documente datate există pentru fiecare an al domniei sale, dar sunt extrem de eterogene: de la monumente religioase la vase cu miere de la Deir el-Medina.

Ramses II

Victorie asupra nubienilor și libienilor

Schimbarea faraonilor ar putea, ca în vremurile trecute, să inspire speranța unor revolte de succes în rândul popoarelor asuprite. Din primele luni ale domniei lui Ramses, imaginea aducerii captivilor canaaniți la faraon a fost păstrată, dar este oarecum arbitrară. Dar răscoala din Nubia a fost, aparent, atât de semnificativă încât a fost nevoie de prezența personală a faraonului pentru a o suprima. Țara a fost liniștită. În timpul acestei campanii, doar într-o regiune slab populată din Irem, au fost capturate 7 mii de oameni. Guvernatorul lui Ramses din Nubia a reușit să-i dea un tribut bogat în primele luni ale domniei sale și a fost mulțumit pentru aceasta cu premii și bunăvoință regală. Este posibil ca chiar la începutul domniei sale, Ramses să fi avut de-a face și cu libienii. În orice caz, s-a păstrat o imagine a triumfului său asupra vecinului său din vest, referitor la primele luni ale domniei sale.

Înfrângerea Sherdanilor

Nu mai târziu de al 2-lea an al domniei sale, Ramses i-a învins pe șerdani - reprezentanți ai unuia dintre „poporurile mării” (se crede că au stabilit ulterior insula Sardinia). Inscripțiile egiptene vorbesc despre navele inamice și despre înfrângerea lor în timpul somnului. De aici putem trage concluzia că cazul a avut loc pe mare sau pe unul dintre brațele Nilului și că războinicii Sherdani au fost luați prin surprindere de egipteni. Sherdanii capturați au fost incluși în rândurile armatei egiptene. Păreau să se simtă destul de bine în slujba faraonului, deoarece imaginile ulterioare îi arată luptând în Siria și Palestina în primele rânduri ale războinicilor lui Ramses.

Succese în afacerile interne

Anumite succese au fost obținute în afacerile interne. În toamna anului I al domniei sale, în locul vacant al primului preot al lui Amon, Ramses l-a numit pe credinciosul Nebunenef (Nib-unanaf), care a ocupat anterior postul de prim preot al zeului Tini Onuris (An- Khara). În al 3-lea an al domniei lui Ramses, abia la o adâncime de 6 metri, apă a fost găsită în cele din urmă în minele de aur din Wadi Alaki, ceea ce a crescut semnificativ producția de aur acolo.

Război cu hitiții

Prima excursie

După ce a întărit statul, Ramses a început să se pregătească pentru un mare război cu hitiții. Întrucât Ramses s-a referit la „a doua expediție” ca fiind campania care s-a încheiat cu bătălia de la Kadesh în al 5-lea an al domniei sale, se poate presupune că stela ridicată în al 4-lea an la Nahr el-Kelb, la nord de Beirut, este un memento al primei campanii . În ciuda faptului că aproape întregul text a fost pierdut, imaginea lui Ra-Horakhti întinzând mâna către rege care conduce captivul, ne permite să vorbim despre un fel de eveniment militar. Se pare că, în al 4-lea an al domniei sale, Ramses a întreprins prima sa campanie în Asia Mică, având ca scop subjugarea coastei maritime a Palestinei și a Feniciei, ca o condiție prealabilă necesară pentru continuarea luptei de succes împotriva hitiților. În timpul acestei campanii, Ramses a luat orașul Berit și a ajuns la râul Eleutheros (El-Kebira, „râul câinelui”), unde și-a înființat stela memorială. Faptul că Nahr el-Kelb este situat pe teritoriul ocupat de triburile Amurru indică probabil subordonarea regelui Amurru Bentechin față de autoritățile egiptene. Acest lucru s-a întâmplat, în primul rând, din cauza intensificării raidurilor hitite, în timp ce prezența egipteană a garantat cel puțin o oarecare liniște. Acest eveniment a devenit motivul declarării războiului între Ramses al II-lea și regele hitit Muwatalli: acest lucru reiese destul de clar din textul tratatului semnat de Shaushkamuya, fiul lui Benteshin și Tudhaliya, fiul lui Muwatalli.

Un mesager secret i-a înmânat regelui hitit Muwatallah o scrisoare de la un agent hitit care opera în Egipt. Raportul spunea că tânărul faraon Ramses al II-lea își pregătea armata pentru o campanie împotriva hitiților. Acest mesaj a fost o surpriză: Ramses are doar cinci ani pe tron. La consiliul regal, Muwatalli și-a schițat planul: să atragă armata lui Ramses într-o capcană și să-i învingă pe egipteni. Mobilizând țara, Muwatatally le-a ordonat cetățenilor și aliaților săi să adune trupe și să le mute la punctul de adunare, în orașul Kadesh de pe râul Orontes. Din punct de vedere militar, Kadesh era convenabil: situat pe un deal, domina valea râului. Era posibil să se observe mișcarea inamicului de la distanță neobservată. Acolo treceau rute comerciale și drumuri strategice, de aici cărările mergeau spre nordul Siriei și spre țărmurile Mării Mediterane.

Bătălia de la Kadesh

armata egipteană

În primăvara celui de-al 5-lea an al domniei sale, Ramses, după ce a adunat peste 20.000 de soldați, a pornit din cetatea de graniță a Chiluului în a doua campanie. După 29 de zile, socotind din ziua plecării de la Chilu, patru unități militare ale egiptenilor, numite după Amon, Ra, Ptah și Set, fiecare având aproximativ 5 mii de soldați, au tăbărât la o distanță de un marș de Cades. Una dintre formațiuni, numită în canaanit „bine făcut” (non-arim), și compusă de faraon, aparent din cei mai buni războinici, a fost trimisă de-a lungul coastei mării chiar mai devreme, pentru reunirea ulterioară cu forțele principale la Kadesh. A doua zi, dimineața, o armată de mii de egipteni a început să traverseze Orontes la Shabtun (cunoscut mai târziu de evrei drept Ribla). Induși în eroare de cercetașii hitiți trimiși în tabăra egipteană, care au asigurat că hitiții s-au retras mult spre nord, la Alep, Ramses cu un detașament de „Amon” care trecuse deja, fără să aștepte trecerea restului armatei, mutat la Kadesh.

armata hitită

Următoarele triburi aliate hitiților sunt numite în lista lui Ramses II:

pedazieni - locuitori din Mysia din Troia (la sud de Troia); dardani; oamenii din sud-vestul Anatoliei; oameni din Caria; oameni din Licia; oameni din țara Artsava din sud-vestul Anatoliei.

În nord, pe un mic promontoriu la confluența râului Orontes cu afluentul său din stânga, s-au îngrămădit creneluri și turnuri ale lui Kadesh. Și în câmpia trans-râuală, la nord-est de cetate, ascunsă de oraș, întreaga armată a regatului hitit și aliații săi stăteau în plină pregătire pentru luptă. Potrivit surselor egiptene, armata hitită era formată din 3.500 de care cu câte trei războinici și 17.000 de infanterie. Numărul total de soldați a fost de aproximativ 28 de mii. Dar armata hitită era extrem de amestecată și în mare parte mercenară. Pe lângă războinicii hitiți, în ea erau reprezentate aproape toate regatele anatoliene și siriene: Artsava, Lucca, Kizzuvatna, Aravanna, Eufrat Siria, Karchemish, Halab, Ugarit, Nukhashshe, Kadesh, triburile nomade și așa mai departe. Fiecare dintre acești aliați multitribali a apărut sub comanda conducătorilor lor și, în consecință, i-a fost extrem de greu pentru Muwatalli să gestioneze toată această mulțime. Regele Hatti Muwatalli avea toate motivele să evite să lupte cu egiptenii în luptă deschisă. Era greu să te bazezi pe astfel de hoarde pentru a învinge armata egipteană în luptă deschisă, unită, bine pregătită și călăuzită de o singură voință. Lupta de șaisprezece ani care a urmat a arătat că trupele lui Hatti au evitat bătăliile în câmp deschis și s-au ascuns mai mult în fortărețele siriene. În orice caz, niciunul dintre nenumăratele monumente ale lui Ramses al II-lea nu arată o singură bătălie majoră cu regatul Hatti în afara zidurilor orașului după bătălia de la Kadesh. Dar însăși bătălia de la Cades demonstrează că hitiții s-au bazat mai mult pe înșelăciune și atacuri surpriză decât pe forța lor militară.

Luptă

Etapa finală a bătăliei de la Kadesh. Armata învinsă a carurilor hitite încearcă să traverseze apele furtunoase ale Orontelor. Pedeștii hitiți, care nu au participat la luptă, se grăbesc să-i salveze pe tovarășii lor de arme înecați. Războinicii regelui Alep încearcă să-și reînvie conducătorul înecat, întorcându-l cu susul în jos și scuturând apa din el. Relief pe zidul Ramesseum

După ce a traversat Orontes, unitatea „Ra” nu a așteptat părțile „Ptah” și „Set”, care nici măcar nu se apropiaseră de vad, și a mers spre nord pentru a se întâlni cu faraonul. Între timp, la sud de Cades, ferit de vederea egiptenilor, cea mai mare parte a trupelor de care ale inamicului s-a concentrat. Trecerea carelor sale peste Orontes, evident, a fost efectuată în avans și a trecut neobservată de egipteni. Unitatea „Ra” în ordine de marș, nepregătită de luptă, a fost atacată de carele inamice și a fost împrăștiată cu viteza fulgerului, iar carele au căzut asupra unității „Amon”, care era angajată în amenajarea taberei. O parte din soldații egipteni au fugit, iar o parte, împreună cu faraonul, au fost înconjurate. Egiptenii au suferit pierderi uriașe. Ramses a reușit să-și adună garda în jurul lui și să ia o apărare circulară. Numai faptul că infanteriei hitiți nu au putut traversa apele furtunoase ale Orontelor și nu au venit în ajutorul carelor lor a contribuit la salvarea lui Ramses de la o înfrângere inevitabilă. Un accident fericit - apariția neașteptată pe câmpul de luptă a unui alt detașament al egiptenilor, același care mergea pe malul mării, a îndreptat oarecum situația, iar egiptenii au putut rezista până seara, când s-a apropiat detașamentul Ptah. Kadesh. Hitiții au fost nevoiți să se retragă în spatele Orontelor, primind, la rândul lor, pagube în timp ce traversau râul. În această bătălie, doi frați ai regelui hitit Muwatalli, câțiva lideri militari și mulți alți hitiți de seamă și aliații lor au murit. A doua zi, dimineața, Ramses a atacat din nou armata hitită, dar nici în această bătălie nu a fost posibil să spargă inamicul. În orice caz, nicio sursă nu spune că faraonul a luat stăpânire pe Kadesh. Oponenții fără sânge au fost în mod clar incapabili să se învingă unul pe celălalt. Regele hitit Muwatalli ia oferit faraonului un armistițiu, care i-a oferit lui Ramses ocazia să se retragă onorabil și să se întoarcă în siguranță în Egipt.

Regele hitit și-a continuat cu succes acțiunile pentru a subjuga Amurra și, ca urmare, l-a îndepărtat pe conducătorul Benteshin. Hitiții s-au mutat chiar mai spre sud și au cucerit țara Ube (adică oaza Damascului), aparținând anterior Egiptului.

Războiul a continuat. Timp de zece ani au avut loc bătălii pe câmpiile din Siria și Palestina. Când regele Muwatalli a murit, a fost înlocuit de fratele său, Hattusili III. În acel moment, regatul hitit se afla într-o situație dificilă: triburile de munte atacau din nord, Asiria a început un război dinspre est.

Surse pentru bătălia de la Kadesh

Bătălia de la Kadesh l-a impresionat foarte mult pe Ramses al II-lea, care a ordonat ca povestea acestui eveniment și grandioasele „ilustrări” panoramice să fie reproduse pe pereții multor complexe de temple, inclusiv cele din Abydos, Karnak, Luxor, Ramesseum și Abu Simbel. Principalele surse care povestesc despre cele întâmplate sunt trei texte diferite: o poveste lungă și detaliată cu digresiuni lirice incluse - așa-numita „Poemul lui Pentaur”; o nuvelă dedicată evenimentelor bătăliei în sine – „Report” și comentarii asupra compozițiilor în relief. Mai multe documente hitite menționează și Bătălia de la Cades.

Captura lui Dapur

Captura lui Dapur. Relief pe zidul Ramesseum

Sursele referitoare la continuarea războiului cu hitiții sunt foarte rare, iar ordinea evenimentelor nu este pe deplin de încredere. Războaiele din Asia pe care Ramses al II-lea le-a purtat după al 5-lea an al domniei sale au fost cauzate, în primul rând, de noua întărire a regatului hitit, de ostilitatea nordului Siriei și de pierderea lui Amurru. În al 8-lea an al domniei sale, Ramses a invadat din nou Asia Mică. Rezultatul acestei campanii a fost capturarea Dapurului. Cu ajutorul fiilor săi, Ramses a asediat și a luat această fortăreață importantă din punct de vedere strategic. Capturarea lui Dapur, înfățișată pe pereții Ramesseum, Ramesses a considerat una dintre faptele sale cele mai glorioase. El a dat acestei isprăvi locul doi după „victoria” de la Kadesh. Dapur, situat conform textelor egiptene „în țara Amurului, în regiunea orașului Tunip”, probabil că până atunci intrase deja în Imperiul Hitit, întrucât unele surse menționează locația sa în același timp „în țară. lui Hatti”. Ca de obicei, atacul a fost precedat de o bătălie pe câmpia de sub cetate, iar în curând ea însăși a fost luată, iar un reprezentant al regelui Hatti a ieșit la Ramses, conducând un vițel destinat cadou faraonului, însoțit de femei care cărau vase și coșuri cu pâine.

Înfrângerea Siriei și a Feniciei

Pe vremea lui Ramses al II-lea, arta militară a egiptenilor a făcut un pas mult înainte în comparație cu vremea metodelor lente ale lui Thutmose al III-lea, care a fondat „puterea mondială egipteană” cu două secole mai devreme. A preferat să înfometeze cetățile fortificate și de multe ori, nefiind atins scopul său, cu furie neputincioasă a devastat grădinile și câmpurile din jur. Dimpotrivă, războaiele lui Ramses al II-lea s-au transformat într-un asalt continuu asupra cetăților mari și mici. Cu situația dificilă în care s-au găsit egiptenii în Siria-Palestina, faraonul nu a putut pierde timpul într-un asediu îndelungat. O listă a orașelor „capturate de Majestatea Sa” din Asia este păstrată pe zidul Ramesseum. Multe toponime sunt prost conservate, unele încă nelocalizate. În țara Kede, situată probabil la periferia Anatoliei, a fost luat un oraș fortificat cu un magnific palat princiar. Se pare că, în același timp, Akko de pe coasta feniciei, Yenoam de la granița cu sudul Libanului și alte orașe din nordul Palestinei au fost luate și jefuite, sunt de asemenea menționate în lista Ramesseum. Deși niciunul dintre documente nu vorbește despre capturarea lui Kadesh, dar având în vedere faptul că Ramses a făcut cuceriri departe la nord de acest oraș, acesta din urmă a fost, fără îndoială, capturat de egipteni. Ramses a luat și orașul Tunip, unde și-a ridicat propria statuie. Dar când Ramses s-a întors în Egipt, hitiții au ocupat din nou Tunip, iar în al 10-lea an al domniei sale, Ramses a fost din nou forțat să ia acest oraș. Mai mult, în timpul acesteia, i s-a întâmplat din nou vreo întâmplare; Ramses, din anumite motive, chiar a trebuit să lupte fără armură, dar informațiile despre această ispravă, din păcate, sunt prea fragmentare pentru a-și face o idee exactă despre ceea ce sa întâmplat cu el. Acest eveniment este menționat în textul unei stele din valea Nahr el-Kelb.

Continuarea ostilităților

Aparent, în timpul luptei lui Ramses în Siria sau ceva mai târziu, au existat unele tulburări în Palestina. O scenă nedatată de la Karnak înfățișează subjugarea orașului Ascalon. În al 18-lea an, Ramses a condus operațiuni militare în zona orașului Beit Shean. Între anii 11 și 20 de domnie, Ramses a fost ocupat să consolideze stăpânirea egipteană în Palestina. Pe zidurile Luxorului, Karnak și Abydos sunt înfățișate campanii militare nedatate. Dintre reliefurile Luxorului, este menționată o campanie militară în regiunea Moabului; se mai știe că Ramses a luptat cu triburile Shasu din sudul Mării Moarte din regiunea Seir, redenumită mai târziu Edom. La est de lacul Ghenesaret, Ramses a ridicat o lespede pentru a comemora vizita sa în zonă. Lista Ramesseum menționează Beth Anat, Kanach și Merom, orașe care, prin tradiția biblică, sunt situate în Galileea. Inscripțiile lui Ramses susțin că a cucerit Naharin (regiunile Eufratului), Lower Rechen (nordul Siriei), Arvad, Keftiu (insula Cipru), Katna. Cu toate acestea, în ciuda numărului mare de victorii, puterea „mondială” a lui Thutmose al III-lea nu a fost pe deplin restaurată: în toate eforturile, regatul Hatti a intervenit cu Ramses, fiind sprijinul micilor prinți ai Siriei-Palestinei. În cele din urmă, nordul Siriei și chiar regatul Amurru au rămas sub regatul Hatti. Doar în fâșia de coastă, potrivit surselor egiptene, posesiunile faraonului au ajuns cel puțin până la Simira.

Tratat de pace între Egipt și hitiți

Odată cu moartea lui Muwatalli, care a avut loc probabil în al 10-lea an al domniei lui Ramses al II-lea, climatul relațiilor dintre Egipt și Hatti a devenit vizibil mai cald. Fiul lui Muwatalli, Urhi-Teshub, a moștenit tronul sub numele de Mursili al III-lea, dar a fost înlăturat curând de unchiul său Hattusili al III-lea, care a făcut pace cu Egiptul. Este posibil ca formarea unui stat asirian puternic și temerile asociate cu acesta să contribuie treptat la reconcilierea rivalilor.
La începutul iernii anului 21 al domniei lui Ramses al II-lea, ambasadorul lui Hattusili, însoțit de un traducător egiptean, a sosit în capitala faraonului Per-Ramses și i-a înmânat regelui egiptean în numele suveranului său un argint. tabletă cu un text cuneiform al tratatului, certificată prin sigilii care îi înfățișează pe regele și regina din Hatti în brațele zeităților lor. Tratatul a fost tradus în egipteană și ulterior imortalizat pe zidurile din Karnak și Ramesseum. Textul tratatului, pe care faraonul l-a trimis lui Hattusili în schimbul tăbliței sale, era tot în cuneiform, întocmit în limba akkadiană internațională de atunci. Fragmentele sale sunt păstrate în arhivele din Bogazkoy. Practic, acordul avea drept scop asigurarea inviolabilității reciproce a posesiunilor și acordarea de asistență, infanterie și care, în cazul unui atac asupra uneia dintre părțile contractante sau al unei răscoale de supuși. Ambele părți s-au angajat să predea dezertorii. A fost primul tratat formalizat diplomatic din istoria lumii care a supraviețuit până în zilele noastre.
Fie din cauza semnării acestui tratat, fie din cauza sănătății precare, perioada campaniilor militare active ale lui Ramses al II-lea a luat sfârșit. A început timpul corespondenței diplomatice active între cele două țări. Mesaje de la Ramses al II-lea, familia sa și vizirul Paser, adresate regelui Hattusili al III-lea și soției sale Puduhepa, au fost găsite în arhivele din Bogazkey. Medicii egipteni erau adesea trimiși la curtea hitită.

Căsătoria lui Ramses cu prințesele hitite

Consecința acordului, la treisprezece ani de la semnarea sa, în al 34-lea an al domniei faraonului egiptean, a fost căsătoria lui Ramses al II-lea și fiica cea mare a lui Hattusili, care a luat numele egiptean Maathornefrura. Maatnefrura (Ma-nafru-Ria, „Văzând frumusețea Soarelui”, adică faraonul). Prințesa a devenit nu una dintre soțiile minore ale regelui, așa cum era de obicei cazul femeilor străine de la curtea egipteană, ci „marea” soție a faraonului. Întâlnirea viitoarei regine a fost aranjată foarte solemn. Prințesa era însoțită de războinicii tatălui ei. In fata ei erau purtati o multime de argint, aur si arama, sclavi si cai intinsi „la nesfarsit”, se mutau turme intregi de tauri, capre si oi. Din partea egipteană, prințesa a fost însoțită de „fiul regal al lui Kush”. Fiica regelui Hatti „a fost adusă la maiestatea sa și s-a îndrăgostit de maiestatea sa”. Pe reliefurile stelei din Abu Simbel, care povestește despre acest eveniment, este înfățișat Hattusili al III-lea însoțindu-și fiica în Egipt; într-adevăr, în arhivele lui Bogazkey a fost găsită o scrisoare a lui Ramses al II-lea cu o ofertă de a vizita Egiptul pentru socrul său, dar nu se știe cu siguranță dacă o astfel de călătorie a fost făcută. A doua fiică a lui Hattusilis III a devenit și soția lui Ramses. Data exactă a acestei căsătorii este necunoscută, dar s-a întâmplat deja cu puțin timp înainte de moartea regelui hitit, aproximativ în al 42-lea an al domniei lui Ramses al II-lea.

Extinderea comerțului mondial

Activitate de constructii

Fondarea lui Per Ramesses

Ramses se caracterizează printr-o activitate de construcții extrem de largă. Războiul cu hitiții l-a determinat pe Ramses să-și mute reședința în partea de nord-est a Deltei, poate pe locul fostei capitale a hicsilor, Avaris, a fost construit orașul Per-Ramses (numele complet este Pi-Ria- mase-sa-Mai-Amana, „Casa lui Ramses, iubită de Amon). Per Ramses a devenit un oraș mare și prosper, cu un templu magnific. Deasupra pilonilor uriași ai acestui templu se înălța un colos monolitic al lui Ramses din granit, înalt de peste 27 m și cântărind 900 de tone. Acest colos a fost vizibil pe mulți kilometri din câmpia plată din jurul Deltei.
Wadi Tumilat, prin care Canalul Nilului, care constituia calea naturală de comunicație între Egipt și Asia, trecea probabil deja la est până la Lacurile Amare, a făcut și obiectul unei îngrijiri atente din partea lui Ramses. Faraonul a construit pe el, la jumătatea drumului spre Istmul Suez, o „curte de depozitare” de Pete sau „Casa lui Atum”. La capătul vestic al Wadi Tumilat, el a continuat construcția orașului fondat de tatăl său, cunoscut sub numele de Tel el Yehudiyeh, și situat chiar la nord de Heliopolis. Ramses a construit temple în Memphis, din care au supraviețuit doar mici rămășițe; clădiri din Heliopolis, din care nu a mai rămas nimic. Ramses a construit și în Abydos, unde a terminat templul magnific al tatălui său, dar nu a fost mulțumit de asta și și-a ridicat propriul templu mortuar nu departe de templul lui Seti. Ramses a ordonat să fie construit un alt templu memorial la Teba. Acest templu (așa-numitul Ramesseum), construit de arhitectul Penra, era înconjurat de un zid de cărămidă, în interiorul căruia se aflau magazii, anexe și locuințe pentru o întreagă armată de preoți și slujitori. Statuie monolitică de granit în fața pilonilor Ramesseum, deși era ceva mai mică decât în Per-Ramesses, dar cântărea 1000 de tone. Ramses a extins Templul Luxor, adăugând acolo o curte vastă și stâlpi. De asemenea, a finalizat colosala Sala Hipostilă a Templului din Karnak, cea mai mare clădire ca mărime, atât antică cât și modernă. Această sală acoperă o suprafață de 5000 mp. m. Douăsprezece coloane pe laturile culoarului din mijloc al Sălii Hipostile aveau 21 m înălțime, iar împreună cu vârfurile (arhitravele) și traversele sprijinite pe ele - 24 m. În vârful unei astfel de coloane puteau găzdui 100 de persoane. Restul de 126 de coloane, dispuse pe 7 rânduri pe fiecare parte a culoarului din mijloc, aveau o înălțime de 13 m.
În Nubia, în Abu Simbel, un templu uriaș din peșteră a fost sculptat într-o stâncă abruptă. Intrarea în acest templu, sculptată sub forma unui pilon, a fost decorată cu 4 statui de douăzeci de metri ale lui Ramses, întruchipând ideea de a glorifica puterea faraonului. În apropiere a fost sculptat un templu peșteră dedicat soției sale, regina Nefertari (era Naft).
Cu toate acestea, în timpul construcției, Ramses a distrus monumentele antice ale țării. Astfel, clădirile regelui Teti (dinastia a VI-a) au servit drept material pentru templul lui Ramses din Memphis. El a jefuit piramida lui Senusret al II-lea de la El Lahun, a distrus zona pavată din jurul ei și a sfărâmat în bucăți clădirile magnifice care se aflau în această zonă pentru a obține material pentru propriul său templu din Heracleopolis. În Deltă a folosit monumentele Regatului Mijlociu cu egală aroganță. Pentru a obține spațiul necesar extinderii Templului Luxor, Ramses a dărâmat capela rafinată de granit a lui Thutmose al III-lea și a folosit materialele astfel obținute.
Războaiele și fondurile uriașe cheltuite pentru construcția și întreținerea templelor au ruinat oamenii muncitori, îmbogățind nobilimea și preoții. Săracii au devenit înrobiți, păturile mijlocii și-au pierdut treptat independența economică. Ramses a fost nevoit să recurgă la ajutorul mercenarilor, ceea ce a slăbit potențialul militar al țării.

Soțiile lui Ramses

Familia mare a lui Ramses al II-lea este binecunoscută. Pe lângă nenumăratele concubine ale haremului, sunt cunoscuți patru dintre soții săi legali, cel puțin 111 fii și 67 fiice.
Prima soție legală a tânărului Ramses al II-lea a fost celebra frumusețe Nefertari, care era considerată regină, dovadă fiind inscripția din mormântul preotului Amon Nebunenef, aflat deja în anul I de domnie independentă a soțului ei. În mod surprinzător, nu se știe aproape nimic despre originea reginei.

Statuia lui Ramses al II-lea. Muzeul din Torino.

În timpul domniei sale lungi, considerată pe bună dreptate una dintre epocile celei mai înalte înfloriri ale civilizației egiptene, au fost create un număr mare de complexe de temple și opere de artă monumentale, inclusiv templele unice din stâncă din Nubia - în Abu Simbel, Wadi es-Sebua, Vestul Amar, Bet el-Wali, Derre, Gerf Hussein, Anibe, Kaveh, Buhene și Gebel Barkale. Și mai izbitor în amploarea sa este programul de construcție al regelui în Egipt însuși: mai multe temple și celebrii colosi din Memphis; curtea și primul pilon colosal al templului de la Luxor, împodobite cu coloși și obeliscuri regale; Ramesseum - un complex mortuar pe malul de vest al Nilului în Teba; templu din Abydos, finalizarea construcției și decorarea sălii ipostile grandioase a templului lui Amun-Ra din Karnak. În plus, monumentele lui Ramses al II-lea sunt înregistrate în Edfu, Armant, Akhmim, Heliopolis, Bubastis, Athribis, Herakleopolis. Sub Ramses al II-lea, o parte din templul zeiței Hathor a fost construită la Serabit el-Khadim din Sinai. În general, Ramses al II-lea a construit multe statui și temple în cinstea sa în diferite părți ale Egiptului. Cele mai mari până în prezent sunt două statui de 20 de metri ale unui Ramses al II-lea așezat în Abu Simbel, în sudul țării.
„Stelele de căsătorie” ale lui Ramses al II-lea care au ajuns până în vremea noastră mărturisesc nu numai întărirea bunelor relații dintre puteri, două căsătorii ale lui Ramses al II-lea și prințese hitite, dintre care una a ocupat un loc foarte înalt la curte și a primit numele egiptean Maathornefrura.
Prima soție principală a lui Ramses al II-lea a fost faimoasa frumusețe Nefertari Merenmut, căreia i-a fost dedicat micul templu din Abu Simbel; după moartea prematură a reginei, îngropată într-un mormânt unic de frumos din Valea Reginelor (QV66), fiica ei cea mare, Prințesa Meritamon, i-a luat locul. Printre celelalte soții ale regelui, cele mai cunoscute sunt reginele Isitnofret I, fiica ei Bent-Anat, precum și reginele Nebettawi și Khenutmir. Ramses al II-lea însuși a avut cel puțin șapte soții și zeci de concubine, dintre care a avut 40 de fiice și 45 de fii.
În nord-estul Deltei Nilului, de unde provine familia sa, Ramses al II-lea a fondat o nouă capitală, Per-Ramses (moderna Kantir și Tell ed-Daba), pe locul vechiului palat al tatălui său Seti I. Acest oraș a rămas principala reședință a regilor dinastiei XIX-XX. Cu toate acestea, capitala religioasă a țării a rămas la Teba, iar înmormântările regale erau încă săpate în stâncile Văii Regilor. Mormântul lui Ramses II (KV7) nu a fost finalizat și se află în prezent într-o stare extrem de proastă din cauza efectelor dăunătoare ale apelor subterane și ale furtunilor; mumia lui a rămas acolo pentru o perioadă extrem de scurtă de timp din cauza tâlharilor de morminte antice.
În timpul domniei lui Ramses al II-lea, cultele lui Amon, Ra, Ptah și Set se bucurau de o reverență deosebită; totuși, tocmai în acest moment influența asiatică a devenit din ce în ce mai vizibilă în viața religioasă a țării, exprimată prin includerea în panteonul egiptean a zeităților străine asociate cu războiul sau elementul maritim ostil egiptenilor.
În ultimii ani ai domniei sale, Ramses al II-lea a fost îndumnezeit ca „Marele Suflet al lui Ra-Horakhte”, declarându-se astfel întruparea zeului soare pe pământ. Ramses al II-lea a murit în al 67-lea an al domniei sale și a supraviețuit celor doisprezece dintre fiii săi, dintre care doi - comandantul Amenherkhepeshef și Khaemuas, marele preot al zeului Ptah din Memphis, au purtat titlul de moștenitor la tron pentru o perioadă deosebit de lungă. . Tronul egiptean a fost moștenit de al treisprezecelea fiu al regelui - Merneptah, fiul reginei Isitnofret I, până atunci - un bărbat de vârstă mijlocie. A fost primul dintre câțiva succesori ai lui Ramses al II-lea, ale cărui scurte domnii au pus capăt dinastiei a XIX-a.

Milenii după domnia lui Ramses al II-lea, cultul său a înflorit în Memphis și Abydos. Moștenirea imaginii regelui și a fiilor săi în vechile povești și legende egiptene și antice a devenit foarte indicativă. La Teba în jurul anului 300 î.Hr. e. Preoții zeului Khonsu, pentru a-și menține autoritatea templului, au ridicat chiar și o stele masivă în sanctuarul zeului, al cărei text, povestește despre călătoria statuii vindecătoare a zeului Khonsu în țara lui. Bakhtan, a fost inspirat de campaniile asiatice ale lui Ramses al II-lea și nunta sa cu prințesele hitite.
Textul tratatului lui Ramses al II-lea cu regele hitit Hattusili III sculptat pe piatră (acesta este cel mai vechi dintre tratatele de pace păstrate în istorie) este expus în holul sediului ONU din New York.

Fiica lui Ramses al II-lea - Bentanat sau Bent Anat

Copii

Din Nefertari: Fiii: Amenherkhepeshef, Paracherunemef, Merira, Meriatum. Fiicele: Meritamon, Khenuttawi. Din Isitnofret: Fiii: Ramses, Khaemwas, Merneptah. Fiicele: Bentanat.
La numărare, reiese că dintre cei 16 fii mai mari ai lui Ramses al II-lea, șapte s-au născut lui Nefertari și Isitnofret, în timp ce mamele celor nouă fii rămași sunt necunoscute. Dintre cele nouă prințese în vârstă, doar trei erau fiicele celor două soții principale, în timp ce celelalte șase, și apoi toți copiii ulterioare ai regelui, s-au născut din doamne necunoscute din harem.

Planul lui Osirion la Abydos

soarta postumă

Trupul lui Ramses în antichitate a fost îngropat de preoți de cinci ori (patru au fost reîngropat) - din cauza tâlharilor de morminte. În primul rând, a fost transferat din propriul mormânt în mormântul tatălui său Seti primul. A fost jefuită. Apoi mumia a fost reîngropată în mormântul reginei Imhapi. A fost și jefuită. Apoi s-au transferat la mormântul faraonului Amenhotep cel dintâi.

Statuile lui Ramses II, Ptah și Sekhmet. Muzeul Egiptean

În cele din urmă, mumia lui Ramses cu mumiile altor faraoni jefuiți (Thutmose al III-lea, Ramses al III-lea) a fost ascunsă de preoți în depozitul stâncos al lui Herihor din Deir el-Bahri modern.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, acest cache a fost descoperit de o familie arabă de jefuitori, condusă de șeicul Abd al-Rasul, care vindea treptat de acolo bunuri de valoare turiștilor europeni, ceea ce a atras atenția autorităților egiptene. Serviciul de antichități egiptene a desfășurat o întreagă operațiune specială pentru a identifica sursa de venit și, ca urmare, șeicul a fost nevoit să dezvăluie locația depozitului subteran de stânci Deir el-Bahri 320, construit din ordinul regelui Herihor în secolul al XI-lea. î.Hr.
Drept urmare, mumia faraonului, bine conservată, a fost descoperită acolo în 1881 printre alte corpuri regale jefuite și a devenit disponibilă științei.
În septembrie 1975, mumia lui Ramses al II-lea a fost supusă unui proces unic de conservare generală la Institutul Omului din Paris.
În septembrie 2008, în timpul săpăturilor din zona Ain Shams din estul Cairo, un grup de arheologi egipteni a descoperit ruinele templului faraonului Ramses al II-lea, iar în zonă au fost găsite și fragmente dintr-o statuie gigantică a lui Ramses al II-lea.

Unul dintre cei mai mari faraoni egipteni a fost Ramses al II-lea. A făcut multe victorii și a construit multe temple maiestuoase, în timpul vieții sale Ramses a fost recunoscut ca zeu, iar cultul său a fost păstrat în Egipt pentru o lungă perioadă de timp.
Dintre clădirile lui Ramses, Sala Hipostilă din Karnak impresionează prin amploarea sa, acolo s-au păstrat două statui maiestuoase - Ramses însuși și iubita lui soție, regina Nefertari. Singurul ei faraon, care avea aproximativ 10 soții și un număr nenumărat de concubine, a vrut să vadă cu el în regatul vieții de apoi a lui Osiris.
Pe inscripția de lângă statui scrie:

„Am pus-o în stânga, unde este inima mea, pentru ca în toate vârstele oamenii să știe că o iubesc”

Despre originea reginei nu se știe aproape nimic; cu toate acestea, este denumită „doamnă nobilă” sau „nobilime ereditară”, adică o doamnă foarte nobilă care, prin naștere, aparținea uneia dintre familiile de curte. Judecând după unele date, ea aparținea familiei lui Eye, penultimul faraon al dinastiei a XVIII-a; acest fapt a fost aparent ascuns, deoarece rudenie cu cercul interior al faraonului-reformator Akhenaton ar putea compromite regina... Unii egiptologi cred că ea a fost probabil fiica faraonului Seti primul și, prin urmare, o soră sau sora vitregă a lui Ramses al II-lea. Alți egiptologi, totuși, cred că desemnarea ei ca „Prițesă Coroană” s-ar putea datora, într-un fel, faptului că ea este o nobilime Tebais. Acești egiptologi susțin că nu se știe nimic despre părinții ei, dar se pare că ea era de neam regal. Alții spun că ea este nepoata lui Ahmose... La Gebel el-Silsileh există un altar al lui Ramses al II-lea, unde descrierile îl arată pe el și pe regina Nefertari îndeplinind funcții religioase în fața diferitelor zeități. Acest sanctuar conține un indiciu că regina Nefertari era deja căsătorită cu Ramses al II-lea când a ajuns pe tron (1290 î.Hr.). Deci, povestea reală a reginei:

În 1299 î.Hr., s-a născut o fată în familia lui Aye, penultimul faraon al dinastiei XVIII. Numele ei este Nefertari Merenmuth. Nefertari înseamnă „Frumos însoțitor” și Meretenmut înseamnă „Iubitul zeiței Mut”.S-a născut prematur și era foarte slabă. Mama, uitându-se la trupul ei minuscul și subțire, s-a gândit cu suferință că va pierde și ea acest copil...

Au trecut 15 ani. Nefertari a supraviețuit. Dar era slăbiciune în toate mișcările ei... Într-o zi soțiile au venit la casa lor și au anunțat voința faraonului Seti I: Merenmut ar trebui să devină o soție fictivă pentru fiul său cel mare, Ramses, în vârstă de 19 ani. Căsătoria însemna doar o afacere, iar câteva zile mai târziu fata, îmbrăcată în rochie de mireasă, urma să fie adusă la palat.

Nefertari a tratat acest eveniment ca pe un dar al sorții. Și este imposibil de transmis cu ce entuziasm a intrat în camerele faraonului Seti I. Și în momentul în care ochii ei l-au găsit pe tânăr, inima ei a încetat să mai bată. Ea a început să cadă și Ramses s-a repezit să o susțină. Când fata și-a venit în fire, maini puterniceîncă o țineau și din căldura lor, din privirea lui plină de simpatie arzătoare pentru ea, sângele din venele ei... și-a schimbat compoziție chimică. Iar inima, care abia bătea de 15 ani, a început să bată puternic și cu pasiune. Dragostea cu strălucirea ei divină i-a luminat întreaga ființă. Și cu atâta adorație se uită în ochii salvatorului ei, încât Ramses nu putea rămâne indiferent.

Un sentiment ciudat, incitant de tandrețe i-a lovit răsuflarea și...
- A sărutat-o!
- El o sărută!
-Se sărută! - șoaptele celor prezenți au însoțit primul lor sărut.

Au trecut cinci ani. În acest timp, Nefertari i-a dat lui Ramses trei fii, alături de care tânărul tată și-a petrecut tot timpul. În 1279 î.Hr Rețele despre care și-a anunțat oficial fiul drept succesor. Din acea zi, toate gândurile egiptenilor au fost ocupate cu probleme de stat... Ramses a reorganizat armata și a creat o flotă puternică, care a făcut posibilă respingerea invaziei popoarelor mării. Starea hitită a provocat multă anxietate. În al cincilea an al domniei sale, după bătălia de la Kades, care s-a încheiat la egalitate, Ramses al II-lea a decis să trimită săgeți de căsătorie prințesei hitite Maathornefrura. El spera că căsătoria sa cu fiica conducătorului hitiților va ajuta la întărirea relațiilor bune dintre puteri.
- Cea mai frumoasă, iubită Mut, - spuse faraonul Nefertari, fără să-și lase mâinile ei mici din palmele lui, - Din această zi, nu-mi vei stăpâni complet trupul, dar ca și înainte, inima mea va iubi doar mâinile tale blânde. , doar ochii tăi uimitori...
Când ușa s-a închis în urma soțului ei, Nefertari a simțit amețeală, brațele i-au căzut neputincioase de-a lungul corpului, un pandantiv brodat de ea a alunecat pe podea, pe care a vrut să-l pună pe iubita ei, dar nu a avut timp... el a bătut-o. cu discursurile lui ucigașe și acum nu mai conta... Sângele ei și-a schimbat compoziția chimică în câteva secunde... Inima ei, care bătuse atât de veselă în toți acești ani fericiți, a început să numere bătăile din ce în ce mai încet. ..
După ce a aflat de boala lui Nefertari, Ramses a vizitat-o. Când i-a luat mâna mică în a lui și i-a atins fruntea cu buzele fierbinți, trupul egipteanului a tresărit... Ca un boboc de flori, Nefertari s-a deschis pentru a-și întâlni iubitul...
-Tu esti viata mea! Fericirea mea! Te rog stai!
Dar faraonul aștepta lucruri importante. A plecat pentru câteva zile, iar când s-a întors, a auzit o veste groaznică: Nefertari era inconștient... Fără să-și scoată hainele de călătorie, a fugit repede în dormitorul primei sale soții și, căzând în genunchi, și-a apăsat buzele. la o mână fără viață...
- Micul meu Mut... cel mai frumos... iubitul meu...
Ramses a început să-și acopere trupul cu sărutări, încercând să aprindă focul vieții... I-a mângâiat brațele, umerii, picioarele... a bolborosit niște cântece... Dimineața a adormit...
Fără să-și recapete cunoștința, Nefertari Merenmuth a murit în brațele lui...
Anii vor trece și Ramses va ridica templul grandios al lui Ibshek la Abu Simbel din Nubia. Fațada sanctuarului va fi decorată pe ambele părți ale intrării cu figuri colosale pereche ale lui Ramses, între care vor sta coloșii lui Nefertari sub forma zeiței Hathor.

Nefertari, iubita Regina a lui Ramses al II-lea, este cunoscută pentru nenumăratele imagini cu ea de pe pereții templelor și colosii marelui faraon care i-au fost dedicați, alături de zeița Hathor, aceste imagini arată marea ei influență asupra lui Ramses al II-lea. .

Nefertari nu a fost singura soție a lui Ramses al II-lea. Alte patru soții ale sale sunt atestate în inscripții despre domnia sa și se știe că au fost încoronate regine. Nu era o regină obișnuită, însă situația ei era superioară celei anterioare. Numele ei a fost tradus ca „Cea mai frumoasă dintre ei”; superlativul, care denotă cea mai exclusivistă poziție a ei, în timp ce denumirea de „Prițesă Coroană”, enumerată pentru ea în mai multe rânduri, este un semn al originii sale de rang înalt în societate. Participarea ei la afacerile de stat este fără precedent în afara perioadei Amarna și se reflectă în titlurile aplicate ei: „Soția Marelui Rege”. A ei rol politic reflectată și de denumirile actuale „Doamna Egiptului de Sus și de Jos” și „Doamna celor Două Țări”.

Titlul de Nefertari însemna „soția zeului”, sublinia aparenta emulație a reginei Ahmose-Nefertari, care era și soția zeului... Titlul și numele ei arată clar că Nefertari a jucat un rol deosebit în timpul ei. Faptul că Ramses al II-lea a căutat să-și arate escorta, caracteristică neobișnuită sugerează că ea ar putea influența poziția lui în țară.

Niciuna dintre reginele egiptene, din câte știm, nu a fost onorată să aibă un templu, așa cum a avut Nefertari în Abu Simbel... La o sută de metri nord de marele templu al lui Ramses al II-lea, a fost creat un sanctuar în onoarea marii soții a faraonului, regina Nefertari, „Ea pentru care soarele strălucește”. Șase coloși de 10 m înălțime, înghețați în mișcare, parcă ieșind din stâncă, formează o fațadă uimitoare. Două statui înfățișează regina, patru - regele. Nefertari este încoronat cu o coroană din două pene înalte și coarne, între care se află un disc solar. Ea este întruparea lui Hathor, zeița cerului și patrona Nubiei. Lângă Ramses se află statui mici ale fiilor faraonului; alături de Nefertari – fiica faraonului. Ambele sunt reprezentate în imaginile preoților și preoteselor.

Planul templului este simplu: sala se sprijină pe șase stâlpi pătrați, trecerea din acesta duce la vestibul, situat peste axa principală, și apoi la sfânta sfintelor.

Pereții templului sunt decorați cu diverse scene; unii îl reprezintă pe faraon care își învinge dușmanii în timp ce regina îl sprijină, alții îl reprezintă pe regele și regina care poartă ofrande zeițelor și zeităților, cerându-le binecuvântările. Cea mai interesantă scenă reprezintă încoronarea lui Nefertari Isis și Hathor.

Ramses este prezent în sanctuarul soției sale, el îndeplinește acolo două funcții: un conducător militar, învingător al forțelor întunericului și un mare preot care săvârșește sacrificii. Dar atmosfera din templul reginei este diferită de atmosfera templului faraonului. Coloanele de aici sunt încununate cu chipurile zeiței Hathor, domnitorul iubirii și bucuriei, sunt multe imagini de flori în jur, silueta înaltă a lui Nefertari sfințește totul în jur prin frumusețea ei nobilă. Cei care intră sunt fascinați de prezența invizibilă a marii regine.

La intrarea în templu este înfățișat un faraon oferind flori lui Hathor și reginei sub forma zeiței Isis. De cealaltă parte a porții, Ramses îl protejează pe Nefertari, îl lovește pe nubieni și pe asiatici, impune tribut dușmanilor și aduce onoruri lui Amon-Ra și Horus.

Pe stâlpi sunt înfățișate ofrande de flori către zeități. Pe peretele din stânga sălii, dacă priviți de la intrare spre altar, este înfățișat modul în care faraonul primește colierul menat din mâinile lui Hathor. Horus și Set îl încoronează apoi cu o coroană. Această scenă subliniază natura creativă a puterii regale. Regina dă sistru și flori zeiței Anuket, faraonul îl aduce pe Maat la Amon-Ra.

Pe peretele din dreapta sălii se află o regină cu sistru și flori, în spatele ei figura lui Hathor; Faraonul îi aduce flori zeului cu cap de berbec, Harsafes. Mai departe, regina apare în fața lui Hathor din Dendera, soția lui Horus din Edfus, iar faraonul îi aduce vin lui Ra-Horakhti.

Pe peretele vestibulului este sculptată o scenă de mare valoare artistică - Hathor și Isis încoronând-o pe Nefertari. În apropiere, regina îi întinde flori lui Hathor, înfățișată ca o vacă cu un disc solar între coarne.

Oferind flori zeiței Ta-Uret, „marea”, cuplul regal cere ca forțele cerești să patroneze tot ceea ce au creat pe pământ. Faraonul aduce flori la Hathor, astfel încât parfumul lor subtil să o liniștească pe zeiță.

Pe ambele părți ale porții care duce la sfânta sfintelor, faraonul este înfățișat oferind flori celor trei ipostaze ale lui Horus și vinul lui Amon-Ra, florile lui Khnumu, Satis și Anuket (triada divină venerată în Nubia) și vinul lui Ra-Horakhti. Parfumurile florilor pot fi asociate cu misterele lui Hathor, vinul - cu misterele lui Osiris.

În sfânta sfintelor, cuplul regal este în compania a două mame divine, Hathor și Mut. Vaca Hathor este înfățișată pe pereții părții principale, cea mai sacră a templului. Ea apare ca dintr-o altă lume, depășind granița dintre lumi...

Din ordinul lui Ramses al II-lea, lui Nefertari i s-a creat un mormânt sculptat în Valea Reginelor, numit de antici „Locul Frumuseții”. Acest mormânt este cel mai frumos din Valea Regilor și, în general, merită poziția sa în istorie. Motivele decorative de pe pereți și tavane sunt mitologice și vorbesc despre viața în iad, întâlniri cu zei, zeități, spirite și monștri și intrare în tărâmul eternității. În aceste scene, Nefertari este întotdeauna reprezentată în haine lungi, albe, transparente, cu două pene lungi pe coafa ei de aur. Poartă bijuterii bogate, pe lângă obiectele regale și un guler larg de aur...

În 1904, Ernesto Schiaparelli a făcut cea mai mare descoperire a sa, descoperind celebrul mormânt al lui Nefertari, săpat în stâncile Văii Reginelor; reliefurile sale pictate, care acoperă o suprafață de 520 m2, sunt considerate pe bună dreptate una dintre cele mai bune opere de artă ale întregii ere a Noului Regat.

Din păcate, mormântul a fost jefuit în antichitate, iar puținul care a mai rămas pentru arheologi - un capac spart al unui sarcofag de granit, sandale din stuf, un fragment dintr-o brățară de aur și mai multe amulete - este depozitat în prezent în colecția Muzeului Egiptean din Torino. . Acoperite cu culori care nu se estompează, reliefurile mormântului ilustrează câteva capitole ale cărții „The Sayings of Exit to the Day” („Cărțile morților”) și arată calea reginei, condusă de zei către viața de apoi pentru judecata lui Osiris.

Optsprezece trepte duc de la intrarea cioplită în stânci până la camerele interioare ale mormântului. Porticul ușii din fața primei camere este grav deteriorat, dar titlurile reginei încă se citesc pe partea dreaptă:
„Noblețe ereditară, Mare în har, frumusețe, dulceață și dragoste, Doamnă a Egiptului de Sus și de Jos, odihnită, Doamnă a celor Două Țări, Nefertari, Iubitul Mut, Cu glas drept înaintea lui Osiris.”

Prima cameră a mormântului (5x5,2 m) este echipată cu o masă sculptată în perete pentru ofrande. Pereții săi sunt acoperiți cu imagini - fragmente din capitolul al 17-lea al Cărții morților. Regina este reprezentată în trei încarnări: jucându-se senet, sub forma sufletului lui Ba și, în cele din urmă, venerând lui Aker, zeul pământului cu cap de leu, care este în același timp orizontul - simbol al renașterii. a zeității solare.

În apropiere sunt arătate „sufletul lui Ra” - fenixul alb ca zăpada Benu, simbolizând eterna întoarcere ciclică a vieții, precum și un chioșc, în interiorul căruia se întinde pe un pat cu cap de leu mumia lui Nefertari; la cap și la picioare, mumia este însoțită de doi șoimi care plâng - Nephthys și Isis.
Zeul apei Nilului, Hapi, îi acordă lui Nefertari o frunză de palmier, simbolizând milioane de ani, și semnul sincretic shen-ujat, care garantează eternitatea și învierea morților. În apropiere se află Nuca Cerească și cei patru fii ai lui Horus - paznicii decedatului și măruntaiele ei, așezate în baldachin. În dreapta intrării în mormânt, Nefertari apare în fața lui Osiris și Anubis.

Ea este înfățișată intrând în cameră, iar chipurile zeilor, „stăpânii Duatului”, adevărații locuitori ai acestui loc, sunt arătate cu fața la ieșire, iar regina mergând spre ei.
Nefertari este îmbrăcat în haine magnifice, albe ca zăpada, făcute din in, pentru care Egiptul era atât de faimos în vremuri străvechi; sunt legați sub piept cu o centură roșie sub formă de amuletă tet - nodul lui Isis. Pe umerii lui Nefertari este un colier bogat de usekh. Pe capul reginei se află o rochie de ceremonie Shuti, constând dintr-o perucă albastru închis, decorată cu aripile aurii ale zmeului zeiței Mut, un suport, un disc solar auriu și două pene de struț.

Trecerea din prima cameră duce la o încăpere suplimentară la acest nivel. Pasajul este flancat pe ambele părți de figurile în picioare ale lui Osiris și Anubis; deasupra ușii se află o friză formată din uraeus, pene de struț, simboluri ale zeiței Maat și o figură umană în centru, bazată pe amuletele shen-ujat sincretice deja menționate. Pe părțile laterale ale pasajului sunt înfățișate două zeițe - Neith și Selket, care îi oferă lui Nefertari „protecție, viață, statornicie, putere, toată protecție, ca Ra, pentru totdeauna”. Zeițele rostesc vrăji magice și vorbe pentru a proteja regina:
„Se spune de către Selket, Doamna Raiului, Doamna tuturor zeilor. Eu merg înaintea ta, oh (...) Nefertari (...), Cu glas drept înaintea lui Osiris, care este în Abydos; Ți-am dat o ședere în pământul sfânt (Ta-Jesert), ca să poți apărea biruitor în cer ca Ra.

Mai departe, pasajul se lărgește; pilaștrii formați în timpul expansiunii sunt decorați cu imagini ale stâlpului antropomorf djed - simbolul lui Osiris, semn de inviolabilitate și constanță. În partea stângă a pasajului, zeița Isis, purtând un colier menat, o conduce pe regina de mână la zeul soarelui dimineții, Khepri, care are un cap în formă de scarabeu. În dreapta, Horus, fiul lui Isis, îl conduce pe defunct pe tronurile lui Ra-Horakhta și Hathor, stăpâna necropolei tebane. Între tronurile lui Khepri și Hathor se află ușa către camera laterală. Zeița zmeului Nekhbet, patrona Egiptului de Sus, plutește deasupra ușii, ținând în mâini simbolurile eternității shen.

Două mari zeități - personificarea nemuririi și creatorul universului sunt unite aici într-o compoziție aproape simetrică. Următoarea scenă, ilustrând capitolul 148 din Cartea morților, ocupă întregul perete de sud al camerei. Încadrate cu semnul cerului și sceptrele uas, șapte vaci și un taur sunt înfățișați în două registre, în fața fiecăruia fiind un mic altar cu ofrande. Toate animalele „merg” spre regină, stând în ipostaza de adorație.
Textul capitolului 148 vorbește despre scopul acestor șapte vaci de a alimenta spiritul decedatului cu lapte și pâine. Aici sunt menționate și vâslele de cârmă, care ajută defunctul să înoate printre stele. Niciunul dintre dușmanii reginei nu o va recunoaște datorită acestor vâsle „numite” și zeului Ra – barca de conducere.

Lângă figura reginei se află una dintre cele mai cunoscute scene ale mormântului: o zeitate în formă de mumie cu cap de berbec, încoronată cu un disc solar, stă pe un mic podium; pe ambele părți este susținut de Nephthys și Isis. Fiecare poartă o perucă afnet albă cu vârf lung, legată cu panglici roșii. Între figurile zeițelor și zeitatea cu cap de berbec sunt două coloane de text „Acesta este Osiris care se odihnește în Ra” și „Acesta este Ra care se odihnește în Osiris”.

Scena este de cea mai înaltă calitate și este foarte importantă din punct de vedere teologic, ilustrând, așa cum am menționat deja, ideea centrală a textelor funerare egiptene - unirea lui Ra și Osiris sub forma unei singure zeități eterne.

Un pasaj descendent duce din cameră la nivelul inferior al camerelor mormântului. Pe ambele părți ale ușii de trecere, pe stâlpii perechi ai djed-ului, sunt înfățișate cartușe ale reginei, însoțite de zeițele Wadjet și Nekhbet sub formă de șerpi cu atributele heraldice ale Egiptului de Jos, respectiv de Sus. Scara în sine are 7,5 metri lungime. Imaginile fiecărui perete sunt împărțite în două registre triunghiulare. Registrul din stânga sus arată oferirea vaselor sacre Nemset de către regina zeițelor Hathor, Selket și Maat înaripat.

Pe o scenă similară în registrul din dreapta, există Isis, Nephthys și un Maat situat simetric, între aripile căruia este prezentat un shen - un simbol al eternității și numele reginei într-un cartuș, a cărui formă, după cum se știe, provine din acest semn. Pe „rafturile” formate în stânca de la ambele uși ale coridorului sunt imagini cu două simboluri antropomorfe ale lui Osiris djed (nivelul superior al scărilor) și zeițele Neith și Selket (nivelul inferior al scărilor). Djed, ca semn de inviolabilitate, constanță, este în acest caz un puternic stâlp al „raiului” - un tavan albastru închis acoperit cu stele aurii ale cerului nopții. În registrele inferioare ale zidurilor, zeul Anubis în formă de șacal și Isis și Nephthys îngenuncheați pe semnele aurii cerului.

Ambele mâini sunt așezate pe semnele de shen. În apropiere se află texte-vrăji voluminoase, care sunt exemple unice de caligrafie:
„Cuvinte rostite de Anubis Imiut, marele zeu care locuiește în pământul sacru (Ta-Jesert). Merg înaintea ta, mare soție regală, stăpână a ambelor țări, stăpână a Egiptului de Sus și de Jos, Reposed, Nefertari, iubit Mut, drept înaintea lui Osiris, marele zeu care este în Apus. Merg înaintea ta și ți-am dat un loc în pământul sfânt, ca să arăți triumfător în ceruri, ca tatăl tău Ra. Puneți diademe deasupra capului. Isis și Nephthys te-au răsplătit și ți-au creat frumusețea, ca tatăl tău, ca să arăți triumfător în cer, ca Ra, ca să-l poți lumina pe Igeret cu razele tale. Marea oaste de zei de pe pamant ti-a dat un loc. Nut, mama ta, te salută, așa cum îl salută pe Ra-Khorakhte. Fie ca sufletele lui Pe și Buto să se bucure, așa cum s-au bucurat de tatăl tău care se află în Occident... Apropie-te de mama ta și stai pe tronul lui Osiris. Fie ca stăpânii pământului sfânt să vă primească. Fie ca inima ta să se bucure pentru totdeauna, mare soție regală... Nefertari... dreptaci înaintea lui Osiris.
Imaginea grandioasă a zeiței zburătoare Maat încununează spațiul de deasupra ușii care duce la „Pacea de Aur” - camera de înmormântare a mormântului (10,4x8,2 m). „Băncile” joase de-a lungul întregului perimetru al încăperii erau odată destinate bunurilor funerare. Pereții camerei sunt acoperiți cu imagini care ilustrează capitolele 144 și 146 din Cartea morților și conțin o descriere a regatului lui Osiris. Regina apare în fața paznicilor lumii interlope și numește corect numele spiritelor și numele porților regiunilor de pe altă lume.

Partea superioară a pereților este decorată cu o friză hecker; nenumărate stele ale cerului nopții acoperă tavanul. Nisa, care era locul sarcofagului, era în mijlocul încăperii, încadrată de patru stâlpi. Cele șaisprezece planuri ale stâlpilor au păstrat scenele magnifice ale prezenței lui Nefertari în fața zeităților - Anubis, Isis, Hathor, puternicii stâlpi djed, precum și figurile a doi preoți ai cultului funerar - Khor Iunmutef ("Hor-Sprijin-Său". Mama") și Khor Nejitef ("Apărătorul Hor - Tatăl său").

Încarnările lui Horus, fiul lui Isis, preoți în piele de leopard, îl prezintă pe Nefertari lui Osiris:
„Cuvinte rostite de Khor Iunmutef. Sunt fiul tău iubit, tatăl meu Osiris. Am venit să te onorez. Pentru totdeauna am doborât dușmanii tăi pentru tine. Să-i permiti fiicei iubitei tale, marii soții regale... Nefertari, iubitul Mut, dreptaci, să rămână în oștile marilor zeități, cele care îl însoțesc pe Osiris ..”.
Osiris, regele oștii zeilor, este înfățișat pe două planuri de stâlpi orientați spre intrarea în cameră. În ambele scene, el stă pe un mic soclu în interiorul unui naos galben. Pe capul lui este o coroană atef, în mâinile sale un sceptru heket și un bici nehehu. Pe umerii marelui zeu se folosește un colier, acesta este legat cu o curea roșie, simbolul soției sale Isis. În interiorul naos-ului de lângă Osiris se află emblemele lui Anubis Imiut, constând dintr-un suport de lemn și o piele de leopard.

O mică nișă pentru baldachinele este sculptată în peretele din stânga camerei. Pereții săi sunt decorați cu imagini ale lui Anubis și spirite, fiii lui Horus, patronii canopicului; pe peretele central se află o imagine a zeiței înaripate a cerului Nut cu semnele vieții veșnice ankh în mâini.
Pe trei laturi ale camerei funerare există pasaje către încăperi laterale mici destinate depozitării bunurilor funerare. Decorul s-a păstrat aproape în întregime doar într-o singură cameră. Ușa este flancată de imagini ale zeițelor Wadjet și Nekhbet sub formă de șerpi care se sprijină pe stâlpi djed. Pe pereți sunt imagini ale antropomorfului Osiris-Djed cu sceptrele UAS-ului în mâini, Nefertari însăși sub formă de mumie, Isis și Nephthys cu cei patru fii ai lui Horus. Sub protecția lor, regina „urmează” imaginea casei legendare a lui Osiris din Abydos.

Pe pereții camerei celei de-a doua camere s-au păstrat imagini grav deteriorate ale reginei recitând rugăciuni înaintea lui Hathor, Doamna Vestului. În partea dreaptă, Nefertari apare în fața lui Isis și Anubis, așezați pe tronuri. Două altare cu flori și pâine stau în fața zeităților. Peretele central este umplut cu figura înaripată a lui Maat. Fragmentul supraviețuitor al textului în numele zeiței vorbește despre „crearea unui loc pentru regina în casa lui Amon”. Poate că aici a fost o statuie a lui Nefertari.

Decorul celei de-a treia camere practic nu s-a păstrat. Figura lui Isis pe peretele sudic, fragmente din cortegiul zeilor, un stâlp djed între două amulete ale lui Isis tet - acestea sunt principalele imagini din această încăpere care au ajuns până în vremea noastră.

Se știe că meșterii care au creat unelte obișnuite în lumina specială, de nefumători lămpi cu ulei mormintele lui Ramses al II-lea, Nefertari și copiii lor au fost „șeful muncii” Neferhotep cel Bătrân, Nebnefer, Neferhotep cel Tânăr, Kakha și fiul său Inerhau. Cărturarii Ramose, Kenherkhepeshef, Amenemope și Khevi au urmat lucrarea.

Slaba calitate a calcarului în care a fost sculptat mormântul, precum și a apelor sărate din sol, au dus la faptul că prin anii 70 ai secolului nostru picturile monumentului unic erau în pericol de dispariție. Proiectul special de restaurare „Nefertari” al Serviciului de Antichități Egiptean și al Institutului de Conservare Paul Getty, realizat între 1986 și 1992, a devenit una dintre cele mai importante lucrări ale secolului al XX-lea pentru păstrarea moștenirii antichității. Metodele unice de restaurare au permis ca mormântul să fie redeschis vizitatorilor în noiembrie 1995.

În Ramesseum, impozantul templu mortuar al lui Ramses al II-lea de la Teba, în vârful celui de-al doilea pilon, la o înălțime de peste 10 m, se află o imagine neobișnuită a festivalului Ming, în care Nefertari dansează în fața taurului sacru. A fost un omagiu adus tatălui miresei, succesorul lui Tutankamon? Deși i-a născut lui Ramses 5 sau 6 fii, dintre care unii, ca și cel mai iubit - primul născut Amon-Khi-Benemeth, au murit în tinerețe. Soarta nu a vrut ca niciunul dintre ei să urce pe tron. Moștenitorul lui Ramses al II-lea a fost fiul său (prințul Merneptah) de la o altă mireasă regală, regina Isis-Nofret, al cărei mormânt nu a fost încă descoperit și se află probabil în necropola Saqqara. Momentul și cauza morții lui Nefertari nu sunt cunoscute cu exactitate, dar s-a întâmplat înainte de celebrarea a treizeci de ani de la domnia lui Ramses - inscripția comemorativă a acestei perioade și a celor ulterioare nu mai menționează numele iubitei sale soții.

Vedere generală a Văii Reginelor

Valea Reginelor, cunoscută în antichitate drept „Valea Copiilor Faraonului”, este o zonă arheologică de pe malul de vest al Nilului, lângă Valea Regilor, pe malul opus de Luxor (vechea Teba). ). În vale au fost descoperite până la șaptezeci de morminte tăiate în stâncă ale soțiilor și copiilor faraonilor, precum și ale preoților și nobililor. Toate înmormântările aparțin dinastiei a XVIII-a, XIX sau XX (c. 1550-1070 î.Hr.) Mai impresionant decât altele este mormântul soției lui Ramses cel Mare, Nefertari, în care s-a păstrat perfect un amplu complex de fresce policrome.

Recomandăm și noi

Se încarcă...

Acasă > Abrazive