Evangelistas Matas ir jo išskirtiniai bruožai. Vardas Matas stačiatikių kalendoriuje (Šventieji)

Lapkričio 29 dieną stačiatikių bažnyčia mini apaštalo ir evangelisto Mato atminimo dieną. Šventosios Trejybės Sergijaus Lavros bažnyčiose vakaro ir ryto pamaldose jie prisiminė šventojo darbus ir darbus, maldingai prašė jo užtarimo. Trejybės Sergijaus Lavroje, Trejybės katedros Nikon koplyčioje, saugoma dalelė apaštalo Mato relikvijų. Trejybės katedros karališkosios durys saugomos Sergiev Posad muziejuje-draustinyje Lauras. Vienas iš vaizdų, sudarančių jų kompoziciją, yra apaštalo ir evangelisto Mato ikona.

Programėlės piktograma. Motiejus. Fragmentas.

Karališkosios durys iš Trejybės-Sergijaus Lavros Trejybės katedros,1420-ieji.,

Sergiev Posad muziejus-rezervatas

Tradicija saugo šventojo gyvenimo detales. Dmitrijaus Rostovo gyvenimas apibūdina jo darbus ir darbus. Evangelijos kalba apie jį. Yra žinoma, kad Matas – Alfėjo, kitaip dar vadinamo Leviu, sūnus (Mk 2:14. Mt 9:9. Lk 5:27), gyveno Galilėjos mieste Kafarnaume. Jis buvo turtingas žmogus ir ėjo muitininko pareigas. Tautiečiai jį niekino ir vengė, kaip ir visas jo rūšis. Tačiau Matas, nors ir buvo nusidėjėlis, tuo pačiu buvo ne tik ne blogesnis, bet ir daug geresnis už fariziejus, kurie didžiavosi savo įsivaizduojamu išoriniu teisumu. Ir taip Viešpats nukreipė savo dievišką žvilgsnį į šį paniekintą muitininką. Kartą, būdamas Kafarnaume, Viešpats paliko miestą ir, lydimas žmonių, nuėjo prie jūros. Ant kranto Jis pamatė Matą, sėdintį prie lovio. Ir tarė jam:

Sek mane!

Išgirdęs šiuos Viešpaties žodžius ne tik kūniška klausa, bet ir širdies akimis, muitininkas tuoj pat pakilo iš savo vietos ir, viską palikęs, sekė paskui Kristų. Matas nedvejojo, nesistebėjo tuo Puikus mokytojas o Wonderworker jį vadina niekingu muitininku; jis klausėsi Jo žodžių iš visos širdies ir neabejotinai sekė Kristumi. Iš džiaugsmo Matas paruošė puikų valgį savo namuose. Viešpats neatsisakė kvietimo ir įžengė į Mato namus. Daugybė jo kaimynų, draugų ir pažįstamų, visi muitininkai ir nusidėjėliai susirinko prie Mato ir atsisėdo prie stalo kartu su Jėzumi ir Jo mokiniais. Ten taip pat buvo keletas Rašto žinovų ir fariziejų. Matydami, kad Viešpats nesibjauri nusidėjėlių ir muitininkų, bet atsigulę šalia jų, jie murmėjo ir kalbėjo Jo mokiniams:

Kaip Jis valgo ir geria su muitininkais ir nusidėjėliais?

Viešpats, išgirdęs jų žodžius, tarė jiems:

Gydytojo reikia ne sveikiesiems, o ligoniams. Aš atėjau šaukti ne teisiųjų, bet nusidėjėlių atgailai.

Nuo to laiko Matas, palikęs visą savo turtą, sekė Kristumi (Lk 5, 28) ir, kaip ištikimas Jo mokinys, po to nebeatsiskyrė nuo Jo. Per trumpą laiką jam buvo suteikta garbė būti įtrauktam į 12 išrinktųjų apaštalų (Mato 10 sk.; Morkaus 3:13-19; Luko 6:13-16). Kartu su kitais Viešpaties mokiniais Matas lydėjo Jį kelionėse po Galilėją ir Judėją, klausėsi Jo dieviškojo mokymo, matė nesuskaičiuojamus Jo stebuklus, ėjo pamokslus pasiklydusioms Izraelio namų avelėms, matė kančias ant kryžiaus ir Atperkamoji Gelbėtojo mirtis ir Jo šlovingas įžengimas į dangų.

Po Viešpaties įžengimo į dangų ir Šventajai Dvasiai nusileidus ant apaštalų, šventasis Matas pirmiausia pasiliko Palestinoje kartu su kitais apaštalais skelbdamas Evangeliją Jeruzalėje ir jos apylinkėse. Bet dabar atėjo laikas apaštalams išsiskirstyti iš Jeruzalės skirtingos tautos atversti juos į Kristaus tikėjimą. Prieš apaštalui išvykstant iš Jeruzalės, Jeruzalės krikščionys prašė jo palikti jiems darbų raštus ir Jėzaus Kristaus mokymus. O šventasis Matas, įgyvendindamas bendrą troškimą, parašė Evangeliją praėjus 8 metams po Kristaus Žengimo į dangų.

Šventasis apaštalas Matas

Šventasis apaštalas Matas, pasitraukęs iš Jeruzalės, skelbė Evangeliją daugelyje šalių. Evangelizuodamas Kristų, jis keliavo per Makedoniją, Siriją, Persiją, Partiją ir Mediją, apėjo visą Etiopiją, kuriai teko jo likti, ir apšvietė ją Evangelijos proto šviesa. Galiausiai, Šventosios Dvasios vedamas, jis atvyko į kanibalų kraštą, pas juodaodžius žvėris panašius žmones, įžengė į miestą, vadinamą Mirmeny, ir ten, kelias sielas atsivertęs į Viešpatį, paskyrė savo bendražygį Platoną vyskupu. juos ir sukūrė nedidelę bažnyčią; jis pats užkopė į netoliese esantį kalną ir liko ant jo pasninkauti, karštai melsdamas Dievą už tos neištikimos tautos atsivertimą. Ir Viešpats jam pasirodė gražios jaunystės pavidalu, turėdamas dešinė ranka lazdelė Duodamas lazdą šventajam, Jis liepė jam nusileisti nuo kalno ir pastatyti lazdą prie bažnyčios durų, kurią jis pastatė.

Ši lazda, – tarė Viešpats, – mano galia išaugs aukštas medis, ir tas medis duos gausių vaisių, didesnio dydžio ir saldesnio už visus kitus sodo vaisius; iš jo šaknies ištekės tyro vandens šaltinis. Išsimaudę šaltinio vandenyje, kanibalai gaus veido spindesį, o kiekvienas, kuris tik ragaus iš to vaisiaus, pamirš žvėriškus papročius ir taps maloniu ir nuolankiu žmogumi.

Matas, gavęs lazdą iš Viešpaties rankos, nusileido nuo kalno ir nuėjo į miestą įvykdyti, kas jam buvo įsakyta. To miesto valdovas, Etiopijos princas, vardu Fulvianas, turėjo demonų apsėstą žmoną ir sūnų. Sutikę apaštalą pakeliui, jie šaukė jam laukiniais, grėsmingais balsais:

Kas jus čia atsiuntė su šita lazda, kad mus sunaikinti?

Apaštalas sudraudė nešvariąsias dvasias ir jas išvarė; tie, kurie buvo išgydyti, nusilenkė apaštalui ir nuolankiai sekė jį. Sužinojęs apie jo atvykimą, vyskupas Platonas pasitiko jį su dvasininkais, o šventasis Matas, įėjęs į miestą ir artėdamas prie bažnyčios, padarė taip, kaip jam buvo liepta: iškėlė Viešpaties duotą lazdą ir tuoj pat, akyse. iš visų, lazda pasidarė didinga.medis, skleidžiantis daugialapes šakas, ant jo pasirodė gražūs vaisiai, dideli ir saldūs, o iš šaknies tekėjo vandens šaltinis.

Visi, kurie tai matė, buvo nustebinti. Visas miestas susirinko į tokį stebuklą, jie valgė medžio vaisius ir gėrė svarus vanduo. O šventasis apaštalas Matas, stovėdamas aukštumoje, skelbė susirinkusiems žmonėms Dievo žodį jų kalba; ir tuojau visi įtikėjo Viešpatį, ir apaštalas juos pakrikštijo stebuklingu šaltiniu. Ir visi kanibalai, kurie buvo pakrikštyti pagal Viešpaties žodį, gražiais veidais ir balta oda išėjo iš vandens; jie gavo ne tik kūnišką, bet ir dvasinį baltumą bei grožį, nuvilkdami senąjį žmogų ir apsivilkdami naująjį – Kristų. Sužinojęs apie tai, kas atsitiko, valdovas iš pradžių džiaugėsi žmonos ir sūnaus išgydymu, bet paskui, pagal demonišką mokymą, supyko ant apaštalo, nes visi žmonės atėjo pas jį, palikdami savo dievus ir planavo. jį sunaikinti. Tačiau tą pačią naktį Gelbėtojas pasirodė apaštalui, įsakydamas jam būti drąsiam ir pažadėdamas būti su juo ateinančiame suspaudime. Atėjus rytui ir apaštalui bažnyčioje kartu su tikinčiaisiais giedojo šlovę Dievui, valdovas pasiuntė keturis kareivius jo paimti; bet kai jie atėjo į Viešpaties šventyklą, tuoj pat tamsa juos apgaubė ir jie sunkiai galėjo grįžti atgal. Kai jų paklausė, kodėl neatnešė Mato, jie atsakė:

Girdėjome jį kalbant, bet negalėjome jo pamatyti ir paimti.

Fulvianas dar labiau supyko. Jis pasiuntė dar daugiau kareivių su ginklais, liepdamas atvesti Matą jėga, o kas priešinasi ir gina Matą, nužudyk. Bet ir šie kareiviai grįžo nieko nelaukę, nes priartėjus prie šventyklos apaštalą apšvietė dangiškoji šviesa, o kareiviai, negalėdami į jį pažvelgti, labai išsigando ir, numetę ginklus, pusgyvi pabėgo atgal. baimė. Fulvianas buvo siaubingai įniršęs ir nuėjo su daugybe savo tarnų, norėdamas paimti patį apaštalą. Bet kai tik turėjo laiko prieiti prie apaštalo, jis staiga tapo aklas. Tada jis pradėjo maldauti apaštalą, kad jis atleistų jam nuodėmę ir apšviestų apakusias akis. Apaštalas, padaręs kryžiaus ženklą kunigaikščio akyse, suteikė jam įžvalgos. Kunigaikštis gavo regėjimą, bet tik kūniškomis, o ne dvasinėmis akimis, nes piktumas jį apakino ir tokį didelį stebuklą jis priskyrė ne Dievo galiai, o burtams. Paėmęs apaštalą už rankos, jis nusivedė jį į savo rūmus, tarsi norėdamas jį pagerbti, o širdyje apgaulingai planavo sudeginti Viešpaties apaštalą kaip burtininką. Bet apaštalas, matydamas slaptus savo širdies judesius ir gudrius planus, priekaištavo valdovui, sakydamas:

Glostantis kankintojas! Ar greitai padarysi su manimi tai, ką planėjai? Darykite tai, ką šėtonas įdėjo į jūsų širdį, ir, kaip matote, aš pasiruošęs iškęsti viską dėl savo Dievo.

Tada princas įsakė kareiviams suimti šventąjį Matą ir ištiesti jį ant žemės veidu į viršų ir tvirtai prikalti jo rankas bei kojas. Kai tai buvo padaryta, tarnai, kankintojo įsakymu, surinko daug šakų ir brūzgynų, atnešė pikių ir sieros ir, uždėję visa tai ant šventojo Mato, padegė. Bet kai ugnis įsiliepsnojo didele liepsna ir visi pagalvojo, kad Kristaus apaštalas jau sudegė, staiga ugnis atvėso ir liepsna užgeso ir šventasis Matas pasirodė gyvas, nesužeistas ir šlovinantis Dievą. Tai matydami, visi žmonės pasibaisėjo tokio didelio stebuklo ir šlovino apaštalo Dievą. Tačiau Fulvianas buvo dar labiau įsiutę. Nenorėdamas tame, kas atsitiko, atpažinti Dievo galios, kuri išlaikė Kristaus pamokslininką gyvą ir nepažeistą nuo ugnies, jis iškėlė neteisėtą kaltinimą teisiesiems, vadindamas jį burtininku.

Užkeikimu, - sakė jis, - Matas užgesino ugnį ir liko joje gyvas.

Tada liepė atnešti dar daugiau malkų, šakų ir brūzgynų ir, uždėjęs ant Mato, užkurti, o ant viršaus užpilti pikio; be to, jis liepė atnešti dvylika savo auksinių stabų ir, padėjęs juos aplink ugnį, pasikvietė į pagalbą, kad jų galia Matas negalėtų atsikratyti liepsnos ir virstų pelenais. Apaštalas liepsnoje meldėsi Viešpaties, kad Jis parodytų savo nenugalimą jėgą, atskleistų pagonių dievų bejėgiškumą ir sugėdintų tuos, kurie jais tikisi.

Ir staiga ugninga liepsna su baisiu griaustiniu veržėsi į auksinius stabus ir jie ištirpo kaip vaškas nuo ugnies, be to, daugelis aplinkui stovėjusių netikėlių buvo išdeginti; ir iš ištirpusių stabų išlindo liepsna gyvatės pavidalu ir puolė į Fulvianą, grasindama jam, kad jis negalėtų pabėgti ir atsikratyti pavojaus, kol su nuolankia malda nepašauks apaštalo, kad jis išgelbėtų nuo mirtis.

Apaštalas uždraudė ugnį, ir tuoj pat liepsna užgeso ir ugnies gyvatės paveikslas išnyko. Fulvianas norėjo garbingai išvesti šventąjį iš ugnies, bet pasimeldęs atidavė savo šventą sielą į Dievo rankas. Tada kunigaikštis įsakė atnešti auksinę lovą ir ant jos uždėti nuoširdų, ugnies nepažeistą apaštalo kūną ir, aprengęs jį brangiais drabužiais, kartu su kilmingaisiais pakėlė ir atvežė į savo rūmus. Tačiau jis dar neturėjo tobulo tikėjimo, todėl liepė nukalti geležinę arką, iš visų pusių tankiai užpildytą alavo ir įmesti į jūrą, sakydamas savo didikams:

Jei Tas, kuris saugojo Matą nuo ugnies, taip pat saugo jį, kad jis nepaskęstų vandenyje, tada Jis tikrai yra Vienas Dievas ir garbinsime Jį, palikdami visus savo dievus, kurie negalėjo išgelbėti savęs nuo žūties ugnyje.

Po to, kai ši geležinė arka su sąžiningomis relikvijomis buvo įmesta į jūrą, šventasis naktį pasirodė vyskupui Platonui, sakydamas:

Rytoj eik į pajūrį į rytus nuo kunigaikščio rūmų ir ten nunešk mano į žemę atneštas relikvijas.

Ryte vyskupas, lydimas daugybės tikinčiųjų, nuvyko į parodytą vietą ir rado geležinę arką su šventojo apaštalo Mato relikvijomis, kaip jam buvo pranešta regėjime.

Sužinojęs apie tai, valdovas atėjo su savo kilmingaisiais ir, šį kartą jau visiškai tikėdamas mūsų Viešpačiu Jėzumi Kristumi, buvo pakrikštytas, krikšto metu priimdamas apaštalo vardą, kunigaikštis bandė mėgdžioti apaštalo gyvenimą: netrukus jis perleido savo kunigaikštiškąją valdžią kitam, visiškai atsisakė pasaulietiškos tuštybės, pasidavė maldai Dievo bažnyčioje ir vyskupo Platono jam suteikė kunigystę. O kai po trejų metų vyskupas mirė, valdžią palikusiam kunigaikščiui presbiteriui Matui regėjime pasirodė šventasis apaštalas Matas ir paragino jį priimti vyskupo sostą po palaimintojo Platono. Priėmęs vyskupiją, Matas gerai dirbo Kristaus evangelijoje ir, daugelį atitraukęs nuo stabmeldystės, vedė juos pas Dievą, o paskui pats nukeliavo pas Jį, po ilgo pamaldaus gyvenimo ir stovėdamas kartu su šventuoju evangelistu Matu. Dievo soste, melski už mus Viešpatį, kad būtume amžinosios Dievo karalystės paveldėtojai. Amen.

Archimandritas Matas (Mormilas) dieviškosios liturgijos metu

Lapkričio 29-oji yra amžinai įsimintino Šventosios Trejybės gyventojo Sergijaus Lavros, archimandrito Mato (Mormilo), muzikinės Lavros sielos, Angelo diena. Šv.Sergijus per daugelį XX a. dešimtmečių ir pradžios XXI amžiaus.

Trejybės-Sergijaus Lavros ir Maskvos teologinių mokyklų jungtinis choras, vadovaujamas archimandrito Mato, skambėjo visuose šventiniuose bažnytiniuose renginiuose Rusijoje; ne kartą kalbėdamas užsienyje, pasauliui pristatė Rusijos bažnytinio giedojimo meną. Šios kalbos turėjo didelę misionierišką reikšmę. Sovietinio persekiojimo metais, kai Bažnyčia buvo pristatoma kaip kažkas archajiško, kaip kažkoks prietaras ir išankstinis nusistatymas, aukščiausi bažnytinės kultūros pavyzdžiai, bažnytinis giedojimas liudijo būtent tai, kad Bažnyčia yra gyviausia ir kūrybingiausia. žemė.

Apaštalo ir evangelisto Mato, jo dangiškojo globėjo, vyriausiojo Šventosios Trejybės choro Sergijaus Lavros ir Maskvos teologinių mokyklų vyriausiojo regento, archimandrito Mato, atminimo dieną pamaldas visada vedė kunigas.

Turėdamas puikų muzikinį ir organizacinį talentą, tėvas Matas stengėsi, kad bažnytinis giedojimas būtų toks, kad tikinčiųjų sielas sukeltų maldos ir pagarbos būsena. Miręs jis paliko visą bažnytinio giedojimo kryptį, savo stilių, mokyklą. Jis paliko pasekėjus, mokinius, su kuriais dalijosi savo nuostabia dovana, taip padidindamas Viešpaties jam suteiktus talentus.

Amžinas atminimas mūsų amžinai įsimintinam tėvui archimandritui Matui!

Legendinio choro „Lavra“ dirigento archimandrito Mato (Mormilo) bendravardės dieną jūsų dėmesiui pristatome fotografijas iš Trejybės-Sergijaus Lavros archyvo.

Šventojo apaštalo ir evangelisto Mato gyvenimas

Iš šventojo apaštalo ir evangelisto Mato, kuris dar vadinamas Leviu Matu arba Leviu Alfejevu, biografijos žinoma nedaug faktų. Istorijoje jo vardas atsiranda nuo to momento, kai Kristus, pamatęs jį sėdintį prie šventyklos, kaip rašo šventasis evangelistas Lukas, liepė jam viską palikti ir sekti paskui jį. Iki šiol Levis Matthew mokesčių rinkėju dirbo Galilėjoje, Kapernaumo mieste, kurio griuvėsiai išlikę iki šių dienų, jie vadinami Tel Gum.

Galilėja buvo Judėjos dalis, o Judėja – Romos provincija, kurioje žydai įnirtingai nekentė Romos pagonių – pavergėjų. Romos valdovai suprato, kad muitininko pareigas geriau patikėti žmogui, išmanančiam ir teritoriją, ir gyventojų materialines galimybes, todėl šiam nedėkingam ir nešvariam darbui samdė žmones iš vietos gyventojų.

Mokesčių rinkėjas visada yra nekviestas ir nepageidaujamas svečias namuose, ir net jei tai yra žmogus iš savų, jis buvo laikomas išdaviku tarp žydų, tapo atstumtuoju. Su muitininkais stengėsi nebendrauti, prie stalo nešaukė, apskritai bet kokį bendravimą su jais laikė tikėjimo išniekinimu ir prilygino rimtiems nusidėjėliams. Kadangi išgaudami mokesčius romėnų naudai, mokesčių rinkėjai turėjo taikyti širdies kietumą net tiems, iš kurių paėmė paskutinius, jie, žinoma, pagarbos nenusipelnė. Be to, ši okupacija nebuvo kontroliuojama, o tarp muitininkų buvo nesąžiningų žmonių: tų, kurie pervertino mokesčius, neteisų perteklių įsimesdami į kišenę.

Tačiau buvo ir tokių, kurie to siekė, nes visais laikais mokesčių rinkėjo profesija buvo labai pelninga, o tarp jų buvo skirtingi žmonėsįskaitant gerus ir tyraširdžius. Taigi Levis Matthew nebuvo vargšas: jis turėjo nuosavą namą ir neblogą turtą, tačiau jo sielos nesugadino nei žiaurumas, nei perdėta meilė pinigams.

Viešpats pasirenka žmogų savo tarnybai, žiūrėdamas į jo širdį. Kafarnaume Kristus padarė daug stebuklų ir, būdamas netoli šventyklos, Matas išgirdo Jo žodžius, o muitininko siela buvo linkusi į jo girdėtas tiesas apie Dievą. Todėl, matyt, Kristaus kvietimą sekti Juo muitininkas priėmė per naktį ir be jokios abejonės. Atsistojo, paliko rankinę kelio dulkėse su visomis išgalėmis ir nusekė paskui Mokytoją.

Buvusio muitininko dėkingumo jausmas buvo didelis, ir Matas pakvietė Viešpatį pavalgyti savo namuose, ir Jis sutiko. Žydai, Rašto žinovai ir fariziejai, pagrindiniai žydų pamokslininkai ir žydų tikėjimo uoliai, pamatę, kaip Jėzus valgo ir geria žmogaus namuose, su kuriuo visi elgėsi su niūria panieka, pradėjo Jį smerkti. Kristaus atsakymas žinomas iš Evangelijos – Jis pasakė, kad ne sveikiems, o ligoniams reikia gydytojo, kvietė eiti pasimokyti, kas yra gailestingumas, o kas – auka, ir sakė, kad atėjo ne gelbėti teisiųjų, o nusidėjėliai (Mt 9; 9–17).

Tai buvo paskutinis Levio Matthew valgis jo namuose. Po to jis atsistojo, viską paliko ir sekė paskui Jį skelbti Jo mokymo iki savo dienų pabaigos. Neatskiriamai sekdamas Kristumi jis pamokslavo, matė Kristaus stebuklus, kartu su kitais pirmaisiais mokiniais klausėsi Jo žodžių, mokėjo juos mintinai, buvo su Kristumi iki Paskutinės vakarienės ir Jo paėmimo, Prisikėlimo ir Žengimo į dangų. Šių dienų, šių įvykių ir pamokslų atminimas buvo tada Evangelijos pagal Matą pagrindas – pirmoji, kurią skaitome atidarydami. Naujasis Testamentas. Jis buvo parašytas Jeruzalės gyventojų prašymu, kai šventasis apaštalas Matas, gavęs Šventąją Dvasią, ruošėsi išvykti iš miesto skelbti Kristaus Žodžio.

Mato evangelijos ypatumas yra tas, kad ji išsamiai nušviečia Kristaus genealogiją, įrodydama, kad Kristus yra tikrasis Mesijas, kurį paskelbė visi Senojo Testamento pranašai ir Kas minimas visuose pagrindiniuose Senojo Testamento įvykiuose. Šventasis apaštalas-evangelistas Matas parašė savo evangeliją hebrajų kalba, vėliau ji buvo išversta į graikų kalbą, o hebrajiško originalo nebėra.

Baigęs rašyti Evangeliją – jos sukūrimo metus, istorikai siūlo kaip 41-uosius nuo Kristaus gimimo, šventasis apaštalas pasitraukė iš Jeruzalės pamokslauti. Didelė dalis Mažosios Azijos ir dalis Afrikos jam buvo palikta atsivertimui: jis pamokslavo tarp persų, sirų, partų, medų ir kitų tautų, gyvenusių šioje teritorijoje.

Jis taip pat pamokslavo Etiopijoje, kur doktrinos skelbimas turėjo stebuklingą poveikį gyventojams, daugelis atsimetė nuo pagonybės, aukodami žmonių aukas stabams ir atsivertę į tikrąjį tikėjimą. Ten jis sukūrė nedidelę bažnyčią, palikdamas ją vyskupu, kad išlaikytų ir padidintų savo klajonių palydovo Platono tikėjimą. Kartą vienišos maldos metu šalia esančiame kalne Viešpats pasirodė šventajam apaštalui, prisidengęs šviesiaveidžiu jaunuoliu. Jis davė jam lazdą ir liepė atnešti ją į Mirmenos miestą, kad pastatytų šalia šventyklos. Tada šiame mieste valdė tam tikras fulvianas, kuris lotyniškai reiškia „raudonaplaukis“.

Pakeliui į miestą šventasis apaštalas sutiko valdovo Mirmeno žmoną ir sūnų ir, kadangi jie buvo apsėsti piktosios dvasios, išvydę lazdą, pradėjo pykti ir šaukti, kad į miestą ateina šventasis Matas. juos sunaikinti. Šventasis apaštalas meldėsi Viešpačiui, ir šie du iškart pasveiko ir ėjo kartu su apaštalu.

Atvykęs į miestą, šventasis apaštalas Matas, Viešpaties įsakymu, pastatė lazdą prie šventyklos, o lazda iškart virto gražia stiprus medis su patraukliais saldžiais vaisiais, o nuo šaknų čiurleno skaidrus upelis. Ir daugelis juodaodžių gyventojų pradėjo ateiti į šventyklą pažiūrėti į stebuklą. Jie valgė vaisius nuo medžio, klausydamiesi apaštališkojo pamokslo, kuris kaip malonės kupinas maistas įėjo į jų širdis į kūną ir buvo labai panašus į Mokytojo valgį su mokiniais. Ypatingos šių vaisių savybės buvo atskleistos ir šventajam apaštalui regėjime, kuris jam buvo suteiktas, kai gavo stebuklingą lazdą. Visi, kurie tikėjo, tuoj pat buvo pakrikštyti stebuklinguose šaltinio vandenyse. Tarp susirinkusiųjų prie šventyklos buvo Fulviano žmona ir sūnus. Fulvianas, sužinojęs apie tai, supyko ir liepė suimti šventąjį Matą.

Pats Kristus naktį pasirodė šventajam Matui ir pasakė, kad apaštalo laukia kankinimai, tačiau įsakė visas viltis dėti į Jį, nes jis pats nuo šiol bus neatsiejamas nuo šventojo Mato. Per ryto malda keturi sargybiniai atvyko pas šventąjį apaštalą Matą, kad jį paimtų, bet tada šventyklą apgaubė tokia tamsa, kad jie nežinojo, kaip iš jos išeiti, ir grįžo be nieko. Fulvianas dar labiau supyko ir vėl pasiuntė sargybinius paskui apaštalą, bet dabar aplink apaštalą švietė šviesa, į kurią nebuvo galima žiūrėti. Iš baimės kariai numetė ginklus ir pabėgo.

Tada pats Fulvianas nuėjo suimti apaštalą ir vos tik prie jo prisiartino, jis apako. Išsigandęs jis ėmė prašyti apaštalo, kad atkurtų jam regėjimą. Šventasis Matas padarė ant jo kryžiaus ženklą, ir Fulvianas vėl regėjo.

Tačiau veidmainiškasis Fulvianas gavo regėjimą kūniškai, bet ne dvasiškai. Jis pasikvietė šventąjį Matą į savo namus, neva norėdamas parodyti garbę, o sieloje planavo jį nužudyti – tikėjo, kad visi apaštalo daromi stebuklai yra ne Dievo valios apraiška, o burtai, jis norėjo sunaikinti šventąjį kaip burtininką. Matas, vadovaujamas Viešpaties, iš karto perskaitė Fulviano mintį ir liepė daryti viską, ką tik sumanė, be veidmainystės, nes šventasis buvo pasiruošęs iškęsti visas kančias Viešpaties vardu.

Fulvianas tris kartus išdavė šventąjį Matą ugningoms kančioms, tačiau kiekvieną kartą apaštalas melsdavosi ugnį, kuri galiausiai ištirpo kaip vaškas ir sudegino stabus - pagonių garbinimo objektą, o tada iš jų kilusi ugnis virto ugnimi. ugningą gyvatę, kuri pradėjo persekioti patį Fulvianą. Jis, apimtas siaubo, maldavo apaštalą sustabdyti gyvatę ir jau buvo pasiruošęs pagerbti patį apaštalą, bet šventasis Matas pasimeldė ir Viešpats priėmė jį pas save.

Šventojo apaštalo Mato mirtis įvyko maždaug 60-aisiais po Kristaus gimimo. Dabar jo palaikai saugomi Italijoje, Salerno mieste, kurio globėjas yra šventasis apaštalas, kur jie buvo perkelti apie 10 a. Išskyrus Stačiatikių ikonos, jo atvaizdą tris kartus užfiksavo garsus Renesanso dailininkas Caravaggio.

Koks stebuklas įvyko

Kartu su šventojo apaštalo Mato atpalaidavimu jo atlikti stebuklai nesibaigė. Nepaisant visko, ką Fulvianas buvo matęs, ir jam suteiktos apsaugos nuo ugningos gyvatės, jo siela vis dar buvo kupina abejonių. Jis įsakė šventojo palaikus aprengti brangiais drabužiais, sudėti į kaltinę arką, sulituoti skarda ir įmesti į jūrą, sakydamas, kad jei Tas, kuris saugojo apaštalą nuo ugnies, neleis jo relikvijų nuskęsti, tada jis, Fulvianas, nusilenks Dievui ir kartu su juo visi atsisakys tikėjimo stabais.

Kitą naktį šventasis Matas atėjo regėjime savo draugui ir mokiniui vyskupui Platonui ir pasakė, kad vyskupas ryte išliptų į krantą į rytus nuo valdovo namų – ten skrynia su jo relikvijomis bus išmesta iš jūra. Platonas taip ir padarė.

Kai Fulvianas apie tai sužinojo, jis, daugelio lydimas, išlipo į krantą ir pamatė iš bangų išmestą sunkią arką. Tada jis patikėjo, o žmonės su juo. Fulvianas nusilenkė Dievui, priėmė šventą krikštą Mato vardu, atsisakė pasaulietiško gyvenimo, pradėjo gyventi bažnytinį gyvenimą ir gavo kunigo laipsnį.

Piktogramos prasmė

Be to, kad šventasis apaštalas-evangelistas Matas yra globėjas tų, kurių veikla susijusi su finansais, papročiais, mokesčių surinkimu, jo įvaizdis primena būtinybę skaityti Šventąjį Raštą ir ypač Naująjį Testamentą. Evangelija pagal Matą skiriasi nuo kitų tuo, kad joje ypatingai pabrėžiama giminystės Jėzus su žydų tauta per Dievo Motinos genealogiją, nurodant, kad Jis yra Mesijas, vyriausiasis kunigas pagal Dovydo ir Abramo sūnų Mechilsedeką, kurio pranašai taip laukė ir kurio jų palikuonys neatpažino ir nukryžiuotas. Todėl šventasis apaštalas-evangelistas Matas dažnai vaizduojamas ant ikonų kartu su angelą primenančiu jaunimu, akivaizdžiai primenančiu regėjimą, kai Viešpats jaunatviškame pavidale įteikė šventajam Matui stebuklingą lazdą.

Apaštalo Mato piktogramą rasite mūsų svetainės kataloge.
Šventasis Matas buvo vienas iš dvylikos apaštalų. Prieš tai Matas buvo Romos mokesčių rinkėjas, tai yra, tarnavo muitininku. Kai jį pasigirdo Viešpaties balsas ir pasakė: „Sek paskui mane“, Matas paliko darbą ir nuėjo paskui Viešpatį. Šventasis Matas pradėjo pamokslauti Palestinoje, gavęs Šventosios Dvasios dovanas. Savo pamokslavimo kelio pradžioje jis parašė Evangeliją Jeruzalėje likusių žydų prašymu. Naujasis Testamentas Mato evangelija yra viena pirmųjų knygų. Knyga buvo parašyta hebrajų kalba. Matas knygoje išdėstė visus Gelbėtojo poelgius ir kalbas trimis tarnystės aspektais – Pranašo ir Įstatymo davėjo, Karaliaus, viršijančio regimą ir neregimą, ir vyriausiojo kunigo, paaukojusio auką už nuodėmes. Visi žmonės.

Šventasis Matas skelbdamas ir evangelizuodamas keliavo po Persiją, Mediją, Siriją ir Partiją, o Etiopijoje jo skelbimo darbas buvo baigtas dėl kankinystės. Tuo metu šalyje gyveno žiaurių papročių kanibalų gentys. Šventojo Mato pamokslas paveikė daugelį pagonių, ir jie sutiko krikščioniškas tikėjimas. Jis įkūrė bažnyčią Mirmenos mieste, kur Platonas buvo paskirtas vyskupu. Apaštalas Matas karštai meldėsi, kad etiopai priimtų tikėjimą Viešpačiu, o per maldą Viešpats jam pasirodė jauno vyro, rankose laikančio lazdą, pavidalu. Jis liepė Matui pastatyti strypą prie šventyklos durų. Viešpats pasakė Matui, kad ši lazda pavirs vaisius vedančiu medžiu, o iš šaknų tekės vandens šaltinis. Kai etiopai valgys vaisius ir maudysis šiame vandenyje, jie taps romūs ir malonūs. Šventasis Matas paėmė lazdelę ir nuėjo prie šventyklos durų jos pasodinti. Pakeliui jis sutiko nešvarios dvasios apsėstą imperatoriaus žmoną ir sūnų. Matas juos išgydė. Sužinoję apie šį stebuklą, daugelis pagonių įgavo tikėjimą Viešpačiu. Tačiau imperatorius nenorėjo, kad jo žmonės nustotų garbinti pagoniškas dievybes, jis įsakė suimti šventąjį Matą ir jį įvykdyti.

Šventasis buvo paguldytas veidu žemyn, o ant jo kūno buvo užpiltas krūmynas ir padegtas. Visi matė, kad ugnis šventajam nepakenkė. Imperatorius Fulvianas liepė pridėti daugiau krūmynų. Jie apliejo Matą deguto ir aplink jį pastatė 12 stabų. Liepsna įsiliepsnojo ir sudegino stabus bei Fulvianą. Išsigandęs imperatorius puolė pas šventąjį prašydamas pasigailėjimo. Šventasis Matas malda numalšino ugnį ir liepsna nurimo. Šventosios kūnas gaisro metu nenukentėjo. Netrukus jis nuėjo pas Viešpatį, o jo kūnas buvo įdėtas į geležinį karstą ir imperatoriaus įsakymu įmestas į jūrą. Fulvianas teigė, kad jei šventojo kūno nepažeidė ugnis ir nesugadino vanduo, tuomet vis tiek verta tikėti tikruoju Dievu. Naktį šventasis Matas pasirodė vyskupui Platonui ir pasakė, kad jo kūną reikia rasti pajūryje. Karstas kartu su kūnu buvo išneštas banga ir su pagyrimu buvo perkeltas į šventyklą. Imperatorius paprašė Mato atleidimo ir buvo pakrikštytas Mato vardu, po kurio pradėjo šviesti Etiopijos žmones.

Šventojo apaštalo Mato ikonoje pavaizduotas Didžiojo kankinio veidas, kuris savo pamokslu sugebėjo daug žmonių paversti krikščionybe.

Atmintis Šventasis apaštalas ir evangelistas Matas vyksta in Stačiatikių bažnyčia Lapkričio 29 d., pagal naująjį stilių, taip pat liepos 13 d., Dvylikos apaštalų susirinkimo dieną.

Naujasis Testamentas apie apaštalą Matą
Matas buvo vienas iš dvylikos artimiausių Jėzaus Kristaus apaštalų, sekusių Jį per paskutinius trejus Jo žemiškojo gyvenimo metus. Apaštalo vardas minimas kai kuriose Naujojo Testamento knygose: Luko ir Morkaus evangelijoje, Apaštalų darbų knygoje, taip pat pirmojoje Evangelijoje, kurios autoriumi Bažnyčia laiko patį šv. Kartais evangelijos istorijoje jis minimas Levi Alfejevo vardu.
Iš Evangelijos žinoma, kad Matas buvo muitininkas, tai yra mokesčių rinkėjas senovės Judėjoje. Ši padėtis tarp žydų buvo laikoma labai gėdinga, nes muitininkai tarnavo Romos imperatoriui ir todėl buvo laikomi žydų tautos išdavikais. Savo evangelijoje Matas ne kartą pabrėžia savo užsiėmimą prieš Kristaus pašaukimą, kurį, kaip manoma, padarė iš ypatingo nuolankumo.
Tradicija mums neperdavė jokios informacijos apie vėlesnį apaštalo Mato gyvenimą. Manoma, kad jis pamokslavo po Kristaus žengimo į dangų Etiopijoje, kur apie 60-uosius metus buvo nukankintas.

Mato evangelija
Bažnyčios tradicija apaštalą Matą vadina pirmosios evangelijos autoriumi. Knygos parašymo laikas negali būti tiksliai nustatytas, tačiau dauguma tyrinėtojų linkę manyti, kad ji buvo sukurta 40-50 m. Ši evangelija iš pradžių buvo parašyta hebrajų kalba, kitaip nei visos kitos Naujojo Testamento knygos, parašytos graikų kalba.
Apaštalas Matas savo knygą skyrė žydų bendruomenei, o tai aiškiai atsispindėjo jo Evangelijos teologiniuose bruožuose, kurios pagrindinė tema buvo mintis, kad Jėzus iš Nazareto yra Mesijas, apie kurio atėjimą rašė pranašai. Matas patikina savo skaitytojus, kad Jėzus buvo būtent tas, kurio žydų visuomenė laukė šimtmečius. Matas dažnai naudoja Šventojo Rašto citatas, kad pagrįstų savo idėją apie Jėzaus mesijinę vertę ir jo dieviškąją kilmę.
Svarbiausia Evangelijos pasakojimo dalis yra Kalno pamokslas su Palaiminimais, kuriame Kristus atskleidžia savo moralinio mokymo pagrindus. Manoma, kad pagrindinės krikščionybės mintys sutelktos Kalno pamoksle, todėl ši Evangelijos pagal Matą dalis yra pati svarbiausia tikintiesiems.
Mato evangelija taip pat apima didelis skaičius palyginimai, skirti Jėzaus Kristaus mokymui apie Bažnyčią kaip žmogaus kelią į išganymą, taip pat kalbant apie pasaulio pabaigą ir Jo antrąjį atėjimą. Daugelis Mato užrašytų palyginimų yra išsaugoti tik jo evangelijoje.

Ikoniški apaštalo Mato vaizdai
Pirmosios apaštalo Mato ikonos pasirodė gana vėlai, apie VIII a., ant jų šventasis buvo pavaizduotas kaip senas žmogus su pilki plaukai. Šis vaizdas buvo išsaugotas ilgas laikas Bizantijos mene. Kaip evangelistas, šventasis apaštalas vaizduojamas su jo rašymo veiklą nurodančiomis atributika – knyga ar ritinys rankose. Ant kai kurių ikonografinių vaizdų Matas užrašytas sėdintis prie stalo su knyga ir rašikliu rankoje ir užrašęs priešais jį stovinčio angelo žodžius, kurie diktuoja apaštalui Evangelijos žodžius.
Šventojo Mato simbolis yra angelas, nes jo Evangelijoje jis Ypatingas dėmesys skirta Įsikūnijimui ir pranašysčių apie mesijinę Dievo Sūnaus tarnystę išsipildymui, apie kurią kalbėjo Senojo Testamento pranašai, įkvėpti Dievo pasiuntinių angelų.

Troparion, 3 tonas:
Stropiai nuo muitininko iki Kristaus Valdovės šauklio, aš pasirodau žemėje kaip žmogus už gėrį, po to pasirodei išrinktasis apaštalas ir visatos evangelijos šauklys yra iškalbingas. Dėl to gerbiame tavo garbingą atminimą, kalbant Matai, melski gailestingąjį Dievą, kad nuodėmių atleidimas dovanotų mūsų sielas.

Kontakion, 4 tonas:
Jis atmetė jungo išbandymą, tiesą traukė jungas, o tu esi pats vertas pirklys, turtai, atnešti į pietus iš išminties aukštybių. Otonu jau skelbė tiesos žodį ir kėlė nusivylusias sielas, rašė teismo valandą.

Didybė:
Mes išaukštiname tave, Kristaus apaštalą Matą, / ir gerbiame tavo ligas ir vargus, / tu dirbi pagal Kristaus paveikslą Kristaus Evangelijoje.

Malda:
O, šlovingasis apaštale Matai, kuris išdavei savo sielą už Kristų ir tavo krauju apvaisinai Jo ganyklas! Išgirskite savo vaikų maldas ir atodūsius, kurie dabar aukojami sudaužyta širdimi. Štai mus užgožia neteisėtumas, o dėl nelaimių, kaip debesys, būsime užkloti, vos geras gyvenimas, labai nuskurdę, ir neatsispirsime plėšriam vilkui, kurį jie drąsiai stengiasi išplėšti. Dievo paveldas. O stiprus! Nenešk mūsų negalių, nepalik mūsų dvasioje, kad galų gale neatsiskirtų nuo Dievo meilės, bet apsaugok mus savo stipriu užtarimu, tegul Viešpats pasigaili mūsų visų už jūsų maldas, tegul sunaikina mūsų neišmatuojamų nuodėmių rašysena ir tebūnie palaimintas visų šventųjų karalyste ir Jo Avinėlio santuoka, Jam garbė ir šlovė, padėka ir garbinimas per amžių amžius. Amen.

Jis buvo apaštalo Jokūbo Alfejevo brolis. Pagal savo užsiėmimo pobūdį Matas buvo muitininkas, t.y. rinko kolekciją Romai, nes, kaip žinia, žydai buvo Romos valstybės valdžioje. Motiejus gyveno Kafarnaume, išgirdęs Kristaus kvietimą sekti Juo, viską paliko ir sekė Gelbėtoju.
Būtent Matas į savo namus pasikvietė Mokytoją ir Jo mokinius, kurie šio kvietimo neatmetė, o pavalgė su muitininko pažįstamais, tokiais pat nuodėmingais kaip ir jis. Šis faktas Rašto žinovus ir fariziejus sukrėtė stipriausiai, nes muitininkus visi tapatino su godumo ir žiaurumo samprata. Jie rinko mokesčius dėl savo akivaizdžios naudos, ir daugelis žmonių nemanė, kad gali su jais bendrauti. Tačiau Viešpats savo žingsniu norėjo visiems parodyti, kad atėjo šaukti ne teisiųjų, o nusidėjėlių. Apaštalas Matas atgailavo už savo nuodėmes, išdalijo tiems, kuriuos anksčiau apiplėšė, keturis kartus didesnes sumas. Už savo atsidavimą ir tikėjimą jam buvo suteikta garbė matyti Kristaus kančią ant kryžiaus, Jo žengimą į dangų.
Sekminių dieną ant jo nusileido Šventosios Dvasios dovanos, ir apaštalas pradėjo pamokslauti Palestinoje. Tuo pat metu Evangelijoje jis užfiksavo visus žemiškuosius Kristaus gyvenimo įvykius.
Apaštalo Mato pamokslas paplito Persijoje, Partijoje, Lidijoje ir Sirijoje. Etiopija tapo paskutiniu jo prieglobsčiu. Šioje šalyje gyveno kanibalai su laukiniais papročiais. Apaštalas, jo paties žodžiais, daugelį pavertė Kristumi, pastatė šventyklą, o šventojo Mato bendražygis Platonas buvo paskirtas vyskupu Mirmenos mieste.
Apaštalas iš visos širdies karštai melsdamasis kreipėsi į Viešpatį prašydamas nukreipti etiopus į tiesą. Tuo metu jam pasirodė pats Kristus ir davė lazdą, kurią liepė pastatyti prie šventyklos prie durų, taip pat buvo sakoma, kad iš šios lazdos išaugs didžiulis medis, o iš šaknų tekės vanduo. , kuriame prausdamiesi ir ragaudami nuo medžio vaisius, etiopai taptų nuolankūs ir nuolankūs.
Tačiau kai apaštalas nusprendė įvykdyti viską, ką Gelbėtojas jam paliko, jis sutiko šios šalies valdovo sūnų ir žmoną, kurie buvo apsėsti. Šventasis Matas išgydė juos Viešpaties vardu. Šis stebuklas padėjo daugeliui pagonių patikėti. Tačiau valdovas nenorėjo krikščionių savo valstybėje, todėl įsakė įvykdyti apaštalą.
Jis buvo paguldytas veidu žemyn, apibarstytas krūmynais ir padegtas. Tačiau ugnis nepalietė evangelisto kūno. Tada valdovas Fulvianas įsakė pridėti dar brūzgynų ir sakų, bet kūnas vis tiek liko nenukentėjęs, po šio stebuklo pagonis kreipėsi į šventąjį su malonės prašymu, apaštalas Matas karštai meldėsi ir liepsna užgeso. Po to šventasis apaštalas ir evangelistas Matas išvyko pas Viešpatį.
Tačiau Fulvianas visiškai netikėjo Kristumi, jis įsakė apaštalo kūną įdėti į karstą ir įmesti į jūrą. Jis sakė, kad jei Dievas išsaugo evangelisto Mato kūną, tada tik Jis turi būti garbinamas.
Kitą rytą ant jūros kranto gyventojai rado karstą, jis buvo perkeltas į šventyklą. Fulvianas paprašė apaštalo atleidimo ir iš vyskupo Platono rankų gavo Šventąjį Krikštą Mato vardu, vėliau priėmė vyskupystę ir padarė daug gerų darbų Viešpaties Jėzaus Kristaus vardu.