Kas yra Radonežo Sergijus ir kodėl jis toks mylimas Rusijoje. Šventųjų Kirilo ir Marijos iš Radonežo gyvenimas, šventojo Sergijaus tėvai

Šventojo Sergijaus biografiją sudarė jo mokinys ir amžininkas šv. Epifanijus Išmintingasis († apie 1418-1422), apie savo mokytojo gyvenimą sužinojęs iš savęs ir iš vyresniojo vienuolio brolio Stepono ir iš Šv. Teodoro († 1394), šv. Sergijaus sūnėno. Ir jam nereikėjo nieko klausinėti apie gerbtojo tėvynę – jis pats jaunystėje gyveno Rostove ir ėmėsi vienuolyno tonzūros Rostovo Šv. Grigaliaus teologo vienuolyne.

Šventasis Epifanijaus Išmintingasis ir broliai rašydami Sergijaus Radonežo gyvenimą.

Jau kelis šimtmečius karta iš kartos iš naujo skaitė eiles apie būsimos maldaknygės gyvenimo pradžią, bandydamos prisiliesti prie didžiosios jo gimimo ir dvasinio tobulėjimo paslapties. Mūsų Sergijaus, Hegumeno iš Radonežo ir visos Rusijos stebukladario, gerbiamo ir Dievą nešančio tėvo gyvenime žodžiai, apibūdinantys įvykius, susijusius su jo gimimu, vaikyste ir paauglyste, kurie vyko čia, palaiminta Rostovo žemė, toje vietoje, kur stovi Šventasis Varnicos vienuolynas.

Epifanijus Išmintingasis rašo, kad gimė būsimasis didysis Rusijos žemės abatas iš kilnių ir ištikimų tėvų: iš tėvo, kurio vardas Kirilas, ir motinos, vardu Marija, kurie buvo Dievo malonės, ištikimi prieš Dievą ir žmones, pilni visų dorybių ir puošnūs, kuriuos Dievas myli. Dievas neleido tokiam kūdikiui, kuris turėjo šviesti, gimti iš neteisingų tėvų. Bet pirmiausia Dievas sukūrė ir paruošė jam tokius teisius tėvus, o paskui iš jų pagimdė savo šventąjį.

Apie Šv.Sergijaus tėvus Gyvenimas pasakoja, kad jie buvo bojarai iš šlovingų ir garsių bojarų, turėjo didelį dvarą Rostovo srityje ir didelius turtus. Iš pradžių bojaras Kirilas tarnavo Rostovo kunigaikščiui Vasilijui Konstantinovičiui (+ 1307) ir jo sūnui kunigaikščiui Konstantinui Vasiljevičiui (+ 1364), vedusiam Maskvos didžiojo kunigaikščio Ivano Danilovičiaus (Kalitos) dukterį. „Šv. Sergijaus gyvenimas“ skelbia, kad ne kartą bojaras Kirilas lydėjo Rostovo kunigaikštį Aukso orda, kuris rodo bojaro Kirilo artumą Rostovo kunigaikščių teismui. Boyaras Kirilas pagal savo pareigas turėjo pakankamą turtą. Šeimoje, be Baltramiejaus, būsimojo Sergijaus, augo dar du vaikai - vyresnysis Stefanas ir jaunesnysis Petras.

Šventasis Sergijus iš Radonežo savo gyvenime. 16 amžiaus vidurys.

Ikona buvo šventyklos ikona Šv. Sergijaus Radonežo bažnyčioje Rostovo Boriso-Glebo vienuolyne, įkurtoje 1363 m. vienuolio palaiminimu. Rostovo muziejaus kolekcija.

Dar prieš gimstant šventajam Sergijui buvo duotas ženklas apie jo išrinktąjį Dievo: per Dieviškoji liturgija Marija meldėsi sekmadienį, vaikas jos įsčiose tris kartus garsiai sušuko šventykloje, taip, kad daugelis buvo pasibaisėti šio verksmo – šlovingiausio stebuklo, nutikusio šiam kūdikiui.

„Tačiau labiau dera tuo stebėtis- rašo Epifanijus Išmintingasis, - kad kūdikis įsčiose šauktų ne už bažnyčios, be žmonių ar kitoje vietoje, slapta, vienas, o būtent žmonių akivaizdoje, kad būtų daug klausytojų ir šio tikro įvykio liudininkų. . Ir dar nuostabu, kad jis šaukė ne tyliai, o visai bažnyčiai, kad gandas apie jį pasklistų po visą žemę; stebėtina, kad jis neverkė, kai jo mama arba šventėje, arba miegojo naktį, o kai ji buvo bažnyčioje, per maldą – tegul gimęs karštai meldžia Dievą. Stebina tai, kad jis šaukė ne kokiuose namuose ar nešvarioje ir nežinomoje vietoje, o, priešingai, bažnyčioje, stovinčioje ant švarios, šventos vietos, kur dera švęsti Viešpaties liturgiją – tai reiškia, kad vaikas bus išsigandęs, tobulas Dievo šventasis su Viešpačiu.

Nuo tos dienos Marija nešiojo kūdikį savo įsčiose kaip koks neįkainojamas lobis ir kaip brangakmenis, suprasdamas, kad jis bus Šventosios Dvasios pasirinktas indas. AT griežtas postas ir dažna nuoširdžia malda motina laikė vaiką savo įsčiose.

Šventojo Sergijaus gimimas.

O, tėveliai, jei žinotumėte, kiek gėrio ar, priešingai, kiek blogio galite perteikti savo vaikams dar prieš jiems gimstant! Nustebtumėte Dievo teismo teisingumu, kuris palaimina vaikus tėvuose, o tėvus vaikuose ir perkelia „tėvų nuodėmes vaikams“ (Skait. Jo vardu pavadinta kiekviena Tėvynė danguje ir žemėje,– Apie šį įvykį rašė Šv.Filaretas.

Šventasis Sergijus gimė 1314 m. gegužės 3 d. (gegužės 16 d., Naujasis stilius). Gegužės 3-oji – vieno iš Rusijos vienuolystės pradininkų, įkūrėjo atminimo diena Kijevo-Pečerskio vienuolynas Gerbiamasis Teodosijus (+ 1074 m. gegužės 3 d.). Rusijoje buvo ypač gerbiama „motinystės“ šventoji, kurios atminimo dieną gimė žmogus. Dėmesys šventajam, kurio atminimas švenčiamas per žmogaus gimtadienį, pasiekė Naujuosius amžių. Prisiminkime, pavyzdžiui, caras Petras I gimė Šv. Izaoko Dalmatiečio atminimo dieną, ir tai paaiškina, kad pagrindinė naujosios Sankt Peterburgo sostinės bažnyčia buvo pašventinta Šv. Izaoko vardu. .

Keturiasdešimtą dieną kunigas Mykolas pakrikštijo kūdikį, suteikdamas jam apaštalo Baltramiejaus vardą, kurio atminimas buvo švenčiamas birželio 11 d. Vardas Baltramiejus reiškia Džiaugsmo sūnus: Džiaukis nuo pat motinos įsčių, pašventinta, Džiaukis savo džiaugsmo sūnaus, vardu, gimimu(nuo akatisto iki šv. Sergijaus).

Kai Kirilas ir Marija papasakojo kunigui Mykolui apie tai, kas atsitiko bažnyčioje prieš jo gimimą, šis atsakė susigėdusiems tėvams: Neliūdėk dėl jo, o, priešingai, džiaukis ir džiaukis, nes bus vaikas, Dievo pasirinktas indas, buveinė ir tarnas. Šventoji Trejybė, – kuris išsipildė.

Baltramiejaus krikštas. Asmeninis Šv.Sergijaus Radonežo gyvenimas. XVI amžiuje.

Dievo išrinktojo kūdikio ženklai tęsėsi. Kai jo mama valgė mėsą, Tada kūdikis nenorėjo žindyti. Ir tai supratusi jo mama susilaikė ir nevalgė, nuo to laiko kūdikis visada buvo maitinamas taip, kaip reikia. Trečiadienį ir penktadienį vaikas atsisakė mamos pieno, išlikdamas linksmas ir ramus: Džiaukitės, parodydami mums nuostabų pasninką kūdikystėje(nuo akatisto iki šv. Sergijaus). Ne tik tai, mažute Aš nenorėjau valgyti iš kito motinos, o tik iš savo tėvų. Daugelio nuomone, tai ir reiškė iš geros šaknies gerą šaką reikia pamaitinti nesuteptu pienu.

Vaikas užaugo kitais metais, Gyvenimas tęsiasi, kaip ir turi būti šiame amžiuje, jo siela, kūnas ir dvasia subrendo, jis buvo kupinas proto ir Dievo baimės, su juo buvo Dievo gailestingumas.

AT Senovės Rusija turėjo savo vardus skirtingi laikotarpiai vyro gyvenimas: berniukas iki septynerių metų yra kūdikis; vaikinas (berniukas) - iki 14 metų, protas - iki 21 metų; jaunuolis - iki 28 metų; vyras - iki 35 metų; viduramžiai - nuo 42 iki 49 metų; senas vyras – nuo 49 iki 56 metų.

Baltramiečiui buvo duoti septyneri metai išmokti skaityti ir rašyti kartu su savo broliais! Broliai greitai sėkmingai įsisavino doktriną, tačiau Baltramiečiui nebuvo suteikta galimybė mokytis, nepaisant jo didelio uolumo. Jo tėvai, mokytojas ir pats berniukas Baltramiejus dėl to labai liūdėjo ir liūdėjo. Bet buvo lemta, kad jam buvo duota suprasti laišką ne iš žmonių, o iš Dievo.

Vizija jaunimui Baltramiejus. Menininkas M.V. Nesterovas. 1889-1890 metai.

Paveikslas buvo nutapytas ankstesniais metais reikšminga data- 500 metų jubiliejus (1892 m.) nuo Šv. Sergijaus atgulimo dienos. Per šiuos metus menininkai V.M. Vasnecovas, E.D. Polenova, V.I. Surikovas savo darbe atsigręžė į gerbtojo įvaizdį. Menininkas Michailas Vasiljevičius Nesterovas visada buvo įsitikinęs, kad tai geriausias jo darbas: „Aš negyvensiu. „Jaunasis Baltramiejus“ gyvuos. Dabar, jei po 30, 50 metų po mano mirties jis dar bus gyvas, tai aš irgi gyvas “..

Kartą Baltramiejų tėvas pasiuntė ieškoti pasiklydusių arklių. Lauke pamatė po ąžuolu besimeldžiantį žmogų juodanešis, šventasis vyresnysis, nuostabus ir nežinomas, presbiterio laipsnį turintis, gražus ir panašus į angelą... O kai vyresnysis baigė melstis ir pažvelgė į vaikiną, savo dvasiniu žvilgsniu pamatė, kad vaikinas bus pasirinktas Šventosios Dvasios indas. Jis atsigręžė į Baltramiejų, pasišaukė jį, palaimino, pabučiavo Kristaus vardu ir paklausė: „Ko tu ieškai ir ko nori, vaikeli? Vaikinas sakė: „Mano siela labiausiai trokšta išmanyti raštingumą, kurio man duota mokytis. Dabar siela liūdi, nes mokausi skaityti ir rašyti, bet negaliu to įveikti. Bet tu, šventasis tėve, melskis už mane Dievą, kad aš išmokčiau skaityti ir rašyti. Pasimeldęs vyresnysis davė jam gabalėlį šventos prosforos: „Atverk, vaikeli, burną ir atidaryk jas. Imk ir valgyk – tai Dievo malonės ir Šventojo Rašto supratimo ženklas. Nors tai, ką duodu, atrodo maža, saldumas jį valgant yra didelis. Vaikinas maldavo vyresnįjį ateiti į jų namus.

Dieviškojo vyresniojo pasirodymas jaunajam Baltramiejui ir supratimo bei skaitymo dovanos gavimas.

Šv. Sergijaus Radonežo ikonos antspaudas gyvenime. 16 amžiaus vidurys.

Kirilas ir Marija su džiaugsmu pasitiko nepažįstamą svečią, nes mylėjo ir gerbė klajojančius piligrimus. Bojaro Kirilo namuose buvo specialus kambarys maldai, kur prieš valgį visa šeima ir vyresnysis eidavo pasimelsti. Vyresnysis pradėjo skaityti Valandas, o jaunimui liepė perskaityti psalmę. Vaikinas pasakė: „Aš nežinau, kaip, tėve“. Vyresnysis atsakė: „Aš tau sakiau, kad nuo šios dienos Viešpats duos tau raidžių pažinimą. Kalbėkite Dievo žodį nedvejodami“. Ir tada atsitiko kažkas nuostabaus: vaikinas, gavęs palaiminimą iš seniūno, pradėjo labai gerai ir darniai skaityti psalmes; ir nuo tos valandos pradėjo gerai pažinti raidę. Atsisveikindamas vyresnysis pamaldžiai porai išpranašavo: „Vaikinas bus šlovingas prieš Dievą ir žmones dėl savo doros gyvenimo“.

Epifanijus Išmintingasis priduria: Šis geras vaikinas buvo vertas dvasinių dovanų, kuris pažinojo Dievą iš pačių vystyklų, mylėjo Dievą ir buvo Dievo išgelbėtas. Jis visame kame gyveno paklusdamas tėvams: stengėsi vykdyti jų įsakymus ir niekuo jiems nepaklusti, kaip sako Šventasis Raštas: „Gerbk savo tėvą ir motiną, kad ilgai gyventum žemėje“.

Paauglystės metais būsimasis šventasis Sergijus gyveno griežtu pasninku, o trečiadieniais ir penktadieniais nieko nevalgė, naktimis dažnai budėdavo ir melsdavosi. Taip į jį įžengė Šventosios Dvasios malonė.

Vyresniojo Baltramiejaus ir jo tėvų Kirilo ir Marijos palaiminimas.

Šv. Sergijaus Radonežo ikonos antspaudas gyvenime. 16 amžiaus vidurys.

Epifanijus Išmintingasis rašo, kad šventojo Sergijaus šeima buvo pamaldi ir svetinga. Kaip ir kiekviena pamaldi rusų šeima, Kirilas ir Marija kartu su sūnumis dažnai lankydavosi šventose miesto vietose. Ir auklėjo ypatingas mūsų Rusijos karalystės globėjas ir padėjėjas Rostovo šventovėse.

Išrinkti stebukladariai ir dieviškieji Viešpaties tarnai, Sergijus Didysis iš Rusijos bažnyčios, padovanojo, gerbiamasis Kirilas ir Marija, Khotkovo užtarėjo vienuolyną! Sukeldami tau šlovingą giedojimą, nuoširdžiai meldžiamės: tarsi turėtum drąsos Viešpatyje, savo užtarimu išlaisvink mus iš visų bėdų ir padaryk mus Dangaus karalystės paveldėtojais, šaukime tave džiaugsmingai: Džiaukis, gerbiamasis Kirilai ir Marija, palaimindamas mus maldos Dievo akivaizdoje. (Kontakion 1 Akathist Šv. Kirilui ir Marijai)

Trys kilometrai nuo Rostovo Didžiojo, kairiajame Išni upės krante, yra senovinis vienuolynas Šv. Gyvybę teikianti Trejybė- Varnitskio vienuolynas. Jį pastatė mūsų pamaldūs protėviai, norėdami ateities kartoms įamžinti vietą, kur gimė didysis Rusijos žemės asketas Šv.Sergijus Radonežietis.
XIV amžiaus pradžioje čia buvo jo tėvų dvaras - kilmingi ir kilmingi bojarai Kirilas ir Marija. Bojaras Kirilas tarnavo specifiniams Rostovo kunigaikščiams ir ne kartą, kaip patikimas ir artimas žmogus, lydėjo juos pavojingose kelionėse į Ordą. Pora miesto gyvenimo šurmuliui ir kunigaikščių dvarui teikė pirmenybę ramiam kaimo vienumui savo dvare. Kirilas turėjo pakankamai turto, kurio pakako jo pareigoms, tačiau dėl tuometinių papročių paprastumo, gyvendamas kaime, jis neapleido įprastų valstiečių darbų.

Vienuolis Epifanijus Išmintingasis, pirmojo šventojo Sergijaus Radonežo gyvenimo sudarytojas, sako, kad Kirilas ir Marija buvo kilnūs ir pamaldūs žmonės, „Dievo šventieji, teisūs Dievo ir žmonių akivaizdoje ir pilni visų dorybių bei pasipuošę“. Griežti visų bažnyčios statutų sergėtojai, mėgo Dievo šventyklą, maldą, ypač rūpinosi gailestingumo darbais: šelpdavo vargšus, priimdavo svetimus, teikdavo išmaldą. To jie išmokė savo vaikus.

Išsamios informacijos apie šios palaimintosios poros gyvenimą mums neatėjo, tačiau, sekdami metropolitu Platonu (Levšinu), galime teigti, kad „pats jų vaisius, geriau nei bet koks iškalbingas pagyrimas, parodė palaimintųjų gerumą. medis. Laimingi tėvai, kurių vardai amžinai šlovinami jų vaikams ir palikuonims! Laimingi vaikai, kurie ne tik nepadarė gėdos, bet ir daugino bei aukštino savo tėvų ir šlovingų protėvių garbę ir kilnumą, nes tikras kilnumas yra dorybė!

Pora jau susilaukė sūnaus Stepono, kai Viešpats jiems padovanojo dar vieną sūnų – gražuolį Baltramiejų, būsimą Trejybės Lavros įkūrėją. Stačiatikių bažnyčia ir nesunaikinama gimtojo krašto atrama. Dar gerokai prieš jo gimimą nuostabi Dievo apvaizda davė ženklą apie jį kaip apie didįjį Viešpaties išrinktąjį ir šventą palaimintos šaknies šakelę.

Vieną sekmadienį, kai Marija meldėsi bažnyčioje per dieviškąją liturgiją, kūdikis tris kartus garsiai verkė jos įsčiose. Visi stebėjosi tokiu stebuklu, ir nuo tada šventoji motina tapo ypač dėmesinga savo dvasinei būklei. Dažnai tolstant nuo žmonių akių, ji karštai su ašaromis meldėsi už būsimą savo vaiko likimą. Prieš gimstant Marija griežtai pasninko ir nuoširdžiai meldėsi, ir tokiu būdu vaikas buvo tarsi iš anksto apvalytas ir pašventintas dar prieš gimstant. Teisieji sutuoktiniai, matydami sau didelį Dievo gailestingumą ir trokšdami būti to verti, davė pažadą: jei gims berniukas, skirkite jį Viešpaties tarnybai.

1314 metų gegužės 3 dieną bojaro Kirilo namuose buvo didelis džiaugsmas: Dievas Marijai padovanojo sūnų. Keturiasdešimtą dieną po gimimo tėvai atnešė kūdikį krikštyti į bažnyčią. Garbingas kunigas Mykolas šventojo apaštalo Baltramiejaus garbei suteikė jam vardą Baltramiejus, kuris reiškia „džiaugsmo sūnus“. Kunigas, užgožtas Dieviškosios Dvasios, ištarė reikšmingus žodžius, kad vaikas bus „Dievo pasirinktas indas, Šventosios Trejybės buveinė ir tarnas“.

Tėvai naujagimyje pradėjo pastebėti kažką neįprasto: kai mama pasitenkino mėsišku maistu, kūdikis nepaėmė spenelių. Tas pats kartojosi trečiadieniais ir penktadieniais. Iš pradžių jie manė, kad vaikui blogai, bet jokių ligos požymių jame neaptiko – priešingai, jis visada buvo linksmas ir linksmas. Marija greitai suprato, kad vaikas, mokomas susilaikymo dar būdamas įsčiose, net ir po gimimo, tarsi reikalauja iš mamos pasninko. Tada ji pradėjo dar griežčiau pasninkauti ir visiškai paliko mėsos maistą.

Kai Baltramiečiui buvo septyneri metai, jo tėvai išsiuntė sūnų mokytis skaityti ir rašyti. Kartu su juo mokėsi ir du jo broliai: vyriausias – Stefanas ir jauniausias – Petras. Broliai mokėsi sėkmingai, o Baltramiejus nuo jų gerokai atsiliko. Mokytojas jį nubaudė, tėvai ragino, jis pats su ašaromis daug meldėsi, prašydamas Viešpaties perspėjimo, bet laiško berniukui nedavė. Palaimintasis Epifanijus sako: „Pagal Dievo apvaizdą jis turėjo mokytis knygų iš Dievo, o ne iš žmonių.

Vieną dieną tėvas pasiuntė Baltramiejų ieškoti dingusių kumeliukų. Lauke, po aukšto ąžuolo pavėsyje, jis pamatė angelą primenantį seniūną, juodanešį, turintį presbiterio laipsnį, ir papasakojo jam nuoširdų sielvartą. Vyresnysis stropiai meldėsi, o paskui davė jaunimui dalį šventosios prosforos „kaip Dievo malonės ir Šventojo Rašto supratimo ženklą“. Žinodamas, su kokiu džiaugsmu ir meile priima klajūnų tėvai, berniukas maldavo paslaptingąjį vienuolį aplankyti jų namus.
Teisuoliai Kirilas ir Marija garbingai pasveikino svečią ir pasiūlė sočiai pavalgyti. Vyresnysis atsakė, kad pirmiausia reikia paragauti dvasinio maisto, ir įsakė Baltramiečiui perskaityti psalmes. Jis pradėjo atsisakyti, žinodamas savo nesugebėjimą, bet vienuolis davė jam knygą ir liepė be jokios abejonės perskaityti Dievo žodį. Ir atsitiko nuostabus dalykas: vaikinas, gavęs palaiminimą, pradėjo darniai ir aiškiai giedoti psalmę! .. Po to šventasis svečias suvalgė jam paaukotą vaišes, palaimino svetingus šeimininkus ir pranašiškai paskelbė, kad jų sūnus „bus būti Švenčiausiosios Trejybės buveine ir daugelį po jo ves prie Dievo įsakymų supratimo“. Pamaldūs sutuoktiniai palydėjo vyresnįjį iki vartų, bet staiga jis tapo nematomas. Kirilas ir Marija, suglumę, nusprendė, kad juos aplankė Dievo angelas... Jie giliai saugojo dangiškojo pasiuntinio žodžius savo pagarbiose širdyse.

O vaikinas, augdamas metais, augo pamaldumu. Pamažu jame augo troškimas vienuoliniams pasiekimams. Tačiau šiai nuostabiai lempai buvo lemta šviesti ne Rostovo žemėje. Pagal Dievo apvaizdą bojaras Kirilas ir visa jo šeima persikėlė į Maskvos kunigaikštystę, į Radonežo kaimą, čia gavęs dvarą. Tačiau jis pats dėl senatvės nebegalėjo tarnauti, todėl šią atsakomybę prisiėmė jo vyriausias sūnus Stefanas, kuris vis dar buvo vedęs Rostove. Jauniausias sūnus Petras taip pat pasirinko vedybinį gyvenimą.
Baltramiejus visa siela siekė asketiško gyvenimo. Mąstydamas apie visa, kas žemiška, tuštybę, jis pradėjo prašyti tėvo ir motinos palaiminimo vienuolijos kelyje. „Lėčiau, vaikeli“, – atsakė jam tėvai, – nes mes seni ir silpni, ir nėra kam mumis rūpintis. Gerai, kad rūpinatės, kaip patikti Dievui: tai geras ketinimas. Tik šiek tiek mums patarnauk, nunešk į kapą, tada tavo noras išsipildys. Ir palaimintasis sūnus pakluso. Jis dėjo visas pastangas, kad šventieji tėvai pailsėtų senatvėje ir pelnytų jų palaiminimus bei maldas.

Koks pamokantis ir tėvų apdairumo, ir vaikiško paklusnumo pavyzdys! Kirilas ir Marija nesistengė numalšinti jo dieviškojo troškimo savo sūnuje, o tik nurodė jam savo poreikius ir slapta, tikriausiai, norėjo duoti laiko išbandyti save ir įsitvirtinti šventoje intencijoje. O apdairus jaunuolis, žinodamas vienuoliško pašaukimo aukštį ir orumą, nuolankiai pažvelgė į Dievo įsakymą: „Gerbk savo tėvą ir motiną“ (Mt 15, 4) ir sutiko laukti, nužemino savo širdies troškimą laiko, kad išlaikytų paklusnumą savo tėvams ir paveldėtų jų palaiminimą.

Bėgant laikui vienuolystės dvasia iš sūnaus buvo perduota tėvams: labai liūdno gyvenimo pabaigoje Kirilas ir Marija linkėjo sau, pagal pamaldų senovės paprotį, perimti angelišką paveikslą. Trys verstos nuo Radonežo buvo Pokrovskio Khotkovo vienuolynas, kurį tuo metu sudarė du skyriai - vyresniesiems ir senoms moterims. Teisieji Kirilas ir Marija nukreipė savo žingsnius į šį vienuolyną, kad čia praleistų likusias dienas atgailos ir pasiruošimo amžinajam gyvenimui žygdarbyje.
Beveik tuo pačiu metu mirė jų vyriausio sūnaus Stefano žmona Anna, palikusi du mažamečius sūnus Klemensą ir Joną, kurie vėliau tapo Rostovo šventuoju Teodoru. Žmoną palaidojęs Užtarimo vienuolyne, Stefanas nenorėjo grįžti į pasaulį. Patikėjęs savo vaikus broliui Petrui, jis liko Chotkove, kad taptų vienuoliu ir tarnautų savo silpniems tėvams.

Būdami pažengę į priekį, schemos bojarai neilgai dirbo naujoje eilėje: 1337 m. jie taikiai ilsėjosi Viešpatyje. Prieš mirtį šventieji tėvai ikonomis palaimino Baltramiejų už vienuolinį poelgį Dievo Motina Hodegetria ir šv. Nikolajus Stebuklų kūrėjas. Vaikai juos pagerbė vaikiškos meilės ašaromis ir palaidojo po to paties Chotkovo vienuolyno baldakimu, kuris nuo to laiko tapo Sergijaus šeimos laidojimo vieta. Čia, laikui bėgant, jis buvo palaidotas ir jaunesnis sūnusŠventieji Kirilas ir Marija – Petras su žmona Kotryna.
Mokėdamas paskutinę sūniškos meilės skolą, Baltramiejus neatskiriamai praleido keturiasdešimt dienų Užtarimo vienuolyne, kol vyko Bažnyčios įsteigtas naujai mirusio atminimo paminėjimas. Savo maldą jis derino su gailestingumo darbais: kasdien maitino klajoklius ir dalijo išmaldą vargšams. Po tėvų paliktą palikimą perdavęs jaunesniajam broliui Petrui, vienuolis jaunuolis puolė į dvasinius žygdarbius.

Jis neketino likti Chotkove – jo siela troško dykumos tylos. Kartu su vyresniuoju broliu Stefanu jie palieka svetingą Chotkovskajos vienuolyną ir už dešimties mylių nuo jo, tankiame pirmykščiame miške, ant Makoveco kalvos, pasistato sau apgailėtiną celę, o šalia jos – nedidelę bažnytėlę. gyvybę teikianti Trejybė. Čia Baltramiejus buvo pasodintas vienuoliu vardu Sergijus, o kuklaus atsiskyrėlio vietoje vėliau Dievas lėmė, kad suklestėtų didžioji ir šlovingoji Lavra.

Šventosios Trejybės Lavra visais laikais buvo mėgstama piligrimystės vieta daugeliui piligrimų, kurie maldingai užtarė didžiojo Rusijos žemės užtarėją - Abba Sergius. Yra legenda, kad vienuolis Sergijus prieš eidamas į Trejybės vienuolyną įsakė nueiti į Užtarimo vienuolyną ir pasimelsti už savo tėvų atilsį. XIX amžiaus „Trejybės lapuose“ šis jaudinantis senas paprotys aprašomas taip: „Kad Dievo šventasis išgirstų maldą, kad maloningai priimtų svetimšalį po savo malonės kupina priedanga, šis nepažįstamasis pirmiausia eina nusilenkti prie kapo. savo teisiųjų tėvų, kad pasirodytų palaimintajam sūnui iš jam brangaus kapo tarsi atsisveikinimo žodžiais nuo pačių teisiųjų tėvų.

Schemamonko Kirilo ir schemamonun Marijos garbinimas.

Schemamonko Kirilo ir schemamonūno Marijos garbinimas prasidėjo iškart po jų didžiojo sūnaus mirties. „Bažnytinės tradicijos įrodymų apie jų šventumą yra daug, jie siekia XVI a. Jau asmeniniame šv.Sergijaus gyvenime jo tėvai vaizduojami su aureolėmis. Prie savo relikvijų, nuolat besiilsinčių Chotkovo vienuolyno Pokrovskio katedroje, jie nuolat skaitė Psalterį ir aptarnavo requiem pamaldas. Užtarimo vienuolyno kronikoje cituojami daug liudijimų apie išgijimą nuo sunkių ligų, užtariant šv.Sergijaus tėvams. Tris kartus jų šventomis maldomis Chotkovo vienuolynas buvo išgelbėtas nuo maro ir choleros per 1771, 1848 ir 1871 m. epidemijas. 1771 m., per mirtiną marą, buvo surašyta malda schemamonkui Kirilui ir schemamonkui Marijai, kad jie skaitytų apie nesunaikinamo Psalterio „Šlovę“ prie jų kapo; buvo skaitoma kelis mėnesius, vienuolynas nenukentėjo.

XIX amžiuje teisuolio Kirilo ir Marijos garbinimas išplito visoje Rusijoje. Jų vardai buvo įtraukti į vietinių garbingų šventųjų pamaldumo asketų sąrašus Šiaurės Rytų Rusijoje, kaip rodo to meto vienuoliški žodžiai. Šventųjų garbinimą liudija ir pasakojimas iš Serafimų-Diveevo vienuolyno metraščių (XII skyrius), kuriame sakoma, kad tarp ikonų Gerbiamasis Serafimas Sarovskis skirtingas laikas atsiųstas kaip palaiminimas jo įkurtam Diveevo vienuolynui, ten buvo vidutinio dydžio Radonežo stebukladario Sergijaus atvaizdas ir jo palaimintų tėvų – šv. Kirilo ir Marijos – atvaizdas.

Tikintiesiems visada buvo apčiuopiama šventojo Sergijaus dvasinė bendrystė su jo šventais tėvais, nuolankiais atsiskyrėliais, kuriuos jis palaidojo Chotkovo vienuolyne; Pasak liaudies legendos, per savo gyvenimą iš miško dykumos jis dažnai eidavo į jų poilsio vietą. Ir Lavroje, ir Chotkove piligrimai pirko mažas ikonas, kuriose pavaizduotas šventasis Sergijus, besimeldžiantis prie savo tėvų karsto su smilkytuvu rankoje. Tai prisiminimas apie jo sūnišką meilę tėvui ir motinai, kuriems jis nuolankiai ir atsidavęs tarnavo iki jų palaimingos mirties.

1922 m. Chotkovo vienuolynas buvo uždarytas ir daugelį metų jame viešpatavo dykuma. Tačiau net ir į nusiaubtą vienuolyną Dievo tauta ateidavo prašyti šventųjų pagalbos ir užtarimo. Teisiųjų Kirilo ir Marijos garbinimas, tikėjimas jų maldų šventumu ir galia buvo giliai paliudiję mūsų žmonių mintyse. Tikinčiųjų širdyse niekuomet neišblėso viltis, kad šventovė atgis.

1981 m. buvo įsteigta Radonežo šventųjų susirinkimo šventė, kurios šeimininke buvo šlovinami schemamonai Kirilas ir schema-vienuolė Marija, o malda jiems buvo pateikta Liepos menajone.
1992-ieji buvo reikšmingi metai Pokrovskio Chotkovo vienuolynui. 1992 m. balandžio 3 d., šv. Sergijaus atgulimo 600-ųjų metinių minėjimo metais, visoje Bažnyčioje įvyko Šv. Kirilo ir Marijos šlovinimas. Kanonizacija tinkamai vainikavo šešis šimtmečius trukusią didžiojo asketo tėvų pagerbimą, kuris davė pasauliui šventumo ir krikščioniškos šeimos sutvarkymo pavyzdį.

Šv. Kirilo ir Marijos relikvijų stogelis. Pokrovskio Chotkovo vienuolynas.

Tais pačiais 1992 metais buvo priimtas Šventojo Sinodo sprendimas atkurti vienuolinį gyvenimą Užtarimo vienuolyne. Užtarimo katedroje Šventoji Dievo Motina ilsisi pagrindinė vienuolyno šventovė – didžiojo Sergijaus tėvų šventųjų Kirilo ir Marijos relikvijos.
Mūsų laikais šventųjų Sergijaus tėvų užtarimo galia vėl išryškėjo daugelyje stebuklų, kurie įvyksta per maldą jiems, taip pat iš jų relikvijų. Pasak Maskvos teologijos akademijos profesoriaus archimandrito Mato (Mormilo),
„ant Šv. Kirilo ir Marijos kapo, esančio Užtarimo vienuolyne, liudija daugybė kūdikių, kurių tėvai su malda kreipėsi į šventuosius, išgijimų“.

Aukštas yra šventųjų Kirilo ir Marijos žygdarbis. Ši šventoji pora buvo pamaldi šaknis, dovanojusi Rusijos žemei ir visam pasauliui daug gražių ir Dievui malonių vaisių, bet ypač nuostabų – Sergijų Didįjį, liūdną žmogų ir maldaknygę mūsų sieloms. Bažnyčios pašlovinti už savo labdaringą gyvenimą ir už geros, sąžiningos santuokos žygdarbį, jie, jų manymu, pradėjo dangiškąją tarnystę – būti globėjais. šeimos gyvenimas moko mus krikščioniškojo gyvenimo kelio. Daugelis Dievą mylinčių piligrimų vyksta į Chotkovo vienuolyną pasišventinti su stebuklingomis pagirtinos poros relikvijomis už tėvų palaiminimą, išlieja savo sielvartą ir džiaugsmus prieš vienuolius, prašo pagalbos, paguodos ir išgydymo. Pamaldžios, pašvęstos, dvasinėmis tradicijomis persmelktos šeimos atkūrimas – tai kelias į mūsų Tėvynės atgimimą.
Pagerbkime dėkingą teisingų Rusijos žemės hegumenų tėvų atminimą, užtardami juos su karštu tikėjimu, viltimi ir šiltu prašymu: „Nuoširdžiai melskitės Viešpaties, kad atsiųstų mums meilės ir išminties nuolankumo dvasią, kad taikoje ir bendraminčiai šlovinsime substancialumo Trejybę“.

Šventųjų Kirilo ir Marijos atminimas pagal senąjį stilių švenčiamas sausio 18, rugsėjo 28 ir liepos 6 dienomis (kaip Radonežo šventųjų katedros dalis), taip pat muitininkų ir fariziejų savaitės ketvirtadienį.

Anot leidinio: „Akatistas vienuoliui Kirilui ir Marijai, Radonežo stebukladariams, su gyvybe. - Pokrovskio Khotkovo vienuolynas, 2014.- 56 m.

Troparionas, 3 balsas:

Kalėdų palaima“, sąžiningas sutuoktinis ir vaiko bakalauras, iki Obrazas, Kirilės ir Marijės teisė, gėrio vaisius, pagarbos širdis, ir mes turėsime tą patį kaip energingi. , ir mylinčios būsenos dvasia bei mylinčiojo mylėjimo dvasia ir Miraeroje, karinėje karinėje karinėje karinėje karinėje karinėje karingybėje.

Kontakion, 4 balsas

Diena, gerbėjai, surūgę, girkite palaimintosios, palaimintosios Kirilos galvą ir geranorišką mariją, skonio ryšius su jo teptuku Syrgye, kuris buvo tas pats savo šventoje, kita vertus, išgelbėk, sustiprink senatvę ir išgelbėk mūsų sielas.

Malda šv. Kirilui ir Marijai, šventojo Sergijaus Radonežo tėvams.

O Dievo tarne, gerbiamasis Kirilai ir Marija! Ir vis dėlto tu baigei savo natūralų žemiškąjį gyvenimą savo kūnu, bet neatsitrauk nuo mūsų dvasia, vesk mus pas Kristų Dievą, nurodyk mums eiti pagal Viešpaties įsakymus, nešti kryžių ir sekti savo Mokytoją. Jūs, gerb. Pabuskite maldos moterys ir užtarėjos už mus, nevertus, gyvenančius jūsų šventajame vienuolyne, o jūs esate jo valdytojai. Būkite Dievo pagalbininkai ir užtarėjai šiam suburtam būriui, bet tie, kurie gyvena šioje vietoje ir ateina tikėdami, laikykitės maldų, nepažeisti nuo demonų ir piktų žmonių, šlovindami Šventąją Trejybę, Tėvą ir Sūnų bei Šventąjį Duną amžinai. ir kada nors. Amen.

Pasak senovės legendos, Sergijaus Radonežo tėvų, Rostovo bojarų, dvaras buvo Didžiojo Rostovo apylinkėse, pakeliui į Jaroslavlį. Tėvai, „kilmingi bojarai“, matyt, gyveno paprastai, buvo tylūs, ramūs žmonės, tvirto ir rimto gyvenimo būdo.

Garbingoji Šv Kirilas ir Marija. Žengimo į dangų bažnyčios paveikslas ant Gardkos (Pavlov-Posad) Sergijaus Radonežo tėvai

Nors Kirilas ne kartą lydėjo Rostovo kunigaikščius į ordą, kaip patikimas, artimas žmogus, jis pats negyveno gerai. Apie jokią prabangą, vėlesnio dvarininko išlaidumą kalbėti negalima. Priešingai, galima taip manyti namų Gyvenimas arčiau valstiečio: vaikystėje Sergijus (o paskui Baltramiejus) buvo išsiųstas arklių lauke. Tai reiškia, kad jis mokėjo juos supainioti ir apversti. Ir veda prie kažkokio kelmo, griebdamas kirpčiukus, pašoki aukštyn, pergalingai risu namo. Galbūt jis juos persekiojo ir naktį. Ir, žinoma, jis nebuvo barčukas.

Tėvus galima įsivaizduoti kaip garbingus ir teisingus žmones, labai religingus. Jie padėjo vargšams ir noriai priėmė klajoklius.

Gegužės 3 dieną Marijai gimė sūnus. Po šio šventojo šventimo dienos kunigas jam suteikė Baltramiejaus vardą. Ypatingas atspalvis, išskiriantis jį, guli ant vaiko nuo paties ankstyva vaikystė.

Baltramiečiui buvo duoti septyneri metai mokytis raštingumo, bažnytinėje mokykloje kartu su broliu Stefanu. Stefanas gerai mokėsi. Mokslas Baltramiečiui nebuvo duotas. Kaip ir vėliau Sergijus, mažasis Baltramiejus yra labai užsispyręs ir stengiasi, bet nesiseka. Jis sunerimęs. Mokytojas kartais jį nubaudžia. Draugai juokiasi, o tėvai įspėja. Baltramiejus verkia vienas, bet nejuda į priekį.

O dabar – kaimo paveikslas, toks artimas ir taip suprantamas po šešių šimtų metų! Kumeliukai kažkur nuklydo ir dingo. Tėvas pasiuntė Baltramiejų jų ieškoti, tikriausiai vaikinas ne kartą taip klaidžiojo, po laukus, mišką, gal prie Rostovo ežero kranto ir skambino, paglostė botagu, tempė apynasrius. Su visa Baltramiejaus meile vienatvei, gamtai ir visoms svajonėms, jis, žinoma, sąžiningai atliko kiekvieną užduotį – ši savybė paženklino visą jo gyvenimą.

Sergijus iš Radonežo. Stebuklas

Dabar jis, labai prislėgtas nesėkmių, nerado to, ko ieškojo. Po ąžuolu sutikau „Juodosios jūros seniūną, turintį presbiterio laipsnį“. Akivaizdu, kad senis jį suprato.

Ko tu nori, berniuk?

Baltramiejus per ašaras kalbėjo apie savo sielvartą ir prašė melstis, kad Dievas padėtų jam įveikti laišką.

Ir po tuo pačiu ąžuolu stovėjo senis maldai. Šalia jo Baltramiejus – apynasris per petį. Baigęs nepažįstamasis išėmė iš krūtinės skrynią, paėmė prosforos dalelę, palaimino ja Baltramiejų ir liepė suvalgyti.

Tai jums duota kaip malonės ženklas ir Šventojo Rašto supratimas. Nuo šiol raštingumą įvaldysite geriau nei broliai ir bendražygiai.

Apie ką jie kalbėjo toliau, mes nežinome. Bet Baltramiejus pakvietė vyresnįjį namo. Tėvai jį, kaip įprastus klajoklius, priėmė gerai. Vyresnysis pasikvietė berniuką į maldos kambarį ir liepė perskaityti psalmes. Vaikas atsakė nekompetentingai. Bet pats lankytojas davė knygą, kartodamas užsakymą.

Ir svečias buvo pamaitintas, vakarienės metu jie pasakojo apie ženklus virš jo sūnaus. Vyresnysis vėl patvirtino, kad dabar Baltramiejus pradės gerai suprasti Šventąjį Raštą ir įveiks skaitymą.

[Po tėvų mirties pats Baltramiejus nuvyko į Chotkovo-Pokrovskio vienuolyną, kur vienuolynas jau buvo jo našlys brolis Stefanas. Siekdamas „griežčiausio vienuoliškumo“, gyvenimo dykumoje, jis čia ilgai neužsibuvo ir, įtikinęs Stefaną, kartu su juo įkūrė dykumą ant Končuros upės kranto, ant Makoveco kalno, kurčiųjų Radonežo miško viduryje. , kur pastatė (apie 1335 m.) nedidelę medinę Švč.Trejybės vardo bažnytėlę, kurios vietoje dabar stovi katedros bažnyčia taip pat Švč.Trejybės vardu.

Negali ištverti pernelyg atšiaurių ir asketiškas vaizdas gyvenimą, Stefanas netrukus išvyko į Maskvos Epifanijos vienuolyną, kur vėliau tapo abatu. Baltramiejus, likęs vienas, pasikvietė tam tikrą hegumeną Mitrofaną ir gavo iš jo tonzūrą Sergijaus vardu, nes tą dieną buvo švenčiamas kankinių Sergijaus ir Bakcho atminimas. Jam buvo 23 metai.]

Atlikęs tonzūros apeigas, Mitrofanas supažindino Sergijų iš Radonežo su Šv. Paslaptys. Septynias dienas Sergijus praleido neišeidamas į savo „bažnyčią“, melsdamasis, nieko „ragaudamas“, išskyrus prosforą, kurią davė Mitrofanas. Ir kai atėjo laikas Mitrofanui išvykti, jis paprašė jo palaiminimo gyvenimui dykumoje.

Abatas jį palaikė ir kiek galėdamas ramino. Ir jaunas vienuolis liko vienas tarp savo niūrių miškų.

Prieš jį iškilo žvėrių ir niekšiškų roplių atvaizdai. Jie puolė į jį su švilpuku, grieždami dantimis. Vieną naktį, pasak vienuolio pasakojimo, kai savo „bažnyčioje“ jis „giedojo Matinsą“, per sieną staiga įėjo pats šėtonas, su juo visas „demonų pulkas“. Jį išvijo, grasino, puolė. Jis meldėsi. („Tepakyla Dievas ir tegul Jo priešai išsisklaido...“) Demonai dingo.

Ar jis išgyvens didžiuliame miške, apgailėtinoje kameroje? Rudens ir žiemos pūgos ant jo Makovice turėjo būti siaubingos! Juk Stefanas negalėjo to pakęsti. Bet Sergijus ne toks. Jis yra užsispyręs, kantrus ir „myli Dievą“.

Taigi jis kurį laiką gyveno vienas.

Sergijus iš Radonežo. rankinis lokys

Kartą Sergijus prie kamerų pamatė didžiulį lokį, nusilpusią nuo bado. Ir gailėjosi. Atnešė iš kameros duonos kepalą, davė - nuo vaikystės, juk kaip tėvai buvo „keistai priimtinas“. Pūkuotas klajūnas ramiai valgė. Tada aš pradėjau jį lankyti. Sergijus visada tarnavo. Ir lokys tapo prijaukintas.

Sergijaus jaunystė (Sergijaus iš Radonežo). Nesterovas M.V.

Tačiau kad ir koks vienišas tuo metu buvo vienuolis, sklandė gandai apie jo atsiskyrėlį. Ir dabar pradėjo atsirasti žmonių, kurie prašė, kad juos nuvežtų, kartu išgelbėtų. Sergijus atsiliepė. Jis atkreipė dėmesį į gyvenimo sunkumus, su juo susijusius sunkumus. Stefano pavyzdys jam tebebuvo gyvas. Vis dėlto jis pasidavė. Ir paėmė keletą...

Buvo pastatyta dvylika celių. Jie apsupo jį tynu, kad apsaugotų nuo gyvūnų. Celės stovėjo po didžiulėmis pušimis ir eglėmis. Įstrigo ką tik nukirstų medžių kelmai. Tarp jų broliai įveisė savo kuklų sodą. Jie gyveno tyliai ir atšiauriai.

Sergijus iš Radonežo visame kame rodė pavyzdį. Pats pjaustė ląsteles, tempė rąstus, nešė vandenį dviem vandenvežiais į kalną, malė rankinėmis girnomis, kepė duoną, gamino maistą, karpė ir siuvo drabužius. Ir iki šiol jis turėjo būti geras stalius. Vasarą ir žiemą vaikščiojo tais pačiais drabužiais, neėmė nei šaltis, nei karštis. Kūniškai, nepaisant menko maisto, jis buvo labai stiprus, „turėjo jėgų prieš du žmones“.

Jis buvo pirmasis tarnyboje.

Sergijaus (Sergijaus iš Radonežo) darbai. Nesterovas M.V.

Taigi metai bėgo. Bendruomenė neabejotinai gyveno valdant Sergijui. Vienuolynas augo, tapo sudėtingesnis ir turėjo įgauti formą. Broliai norėjo, kad Sergijus taptų abatu. Ir jis atsisakė.

Noras būti abate, – sakė jis, – yra meilės valdžiai pradžia ir šaknis.

Tačiau broliai atkakliai laikėsi. Kelis kartus vyresnieji prie jo „artėjo“, įtikinėjo, įkalbinėjo. Juk pats Sergijus įkūrė atsiskyrėlį, pats pastatė bažnyčią; kas turėtų būti abatas, švęs liturgiją.

Reikalavimas virto vos ne grasinimais: broliai pareiškė, kad jei nebus abato, visi išsiskirstys. Tada Sergijus, leisdamas jam įprastą saiko jausmą, pasidavė, bet ir santykinai.

Linkiu, - pasakė, - geriau mokytis nei mokyti; geriau paklusti nei valdyti; bet aš bijau Dievo teismo; Aš nežinau, kas patinka Dievui; tebūnie šventa Viešpaties valia!

Ir nusprendė nesiginčyti – perduoti klausimą bažnyčios valdžios nuožiūrai.

Tėve, jie atnešė daug duonos, palaimink juos priimti. Štai, pagal jūsų šventas maldas, jie yra prie vartų.

Sergijus palaimino, pro vienuolyno vartus įvažiavo keli vagonai, prikrauti keptos duonos, žuvies ir įvairių maisto produktų. Sergijus apsidžiaugė ir pasakė:

Na, išalkę, pamaitinkite mūsų maitintojus, pakvieskite kartu su mumis pavalgyti.

Liepė mušti mušamąjį, visiems eiti į bažnyčią, patarnauti padėkos pamaldoms. Ir tik po maldos palaimino sėsti pavalgyti. Duonelės pasirodė šiltos, minkštos, tarsi ką tik iš orkaitės.

Trejybės-Sergijaus Lavra (Sergijus iš Radonežo). Lisneris E.

Vienuolynui dabar nereikėjo, kaip anksčiau. O Sergijus tebebuvo toks pat paprastas – vargšas, vargšas ir abejingas pašalpoms, koks išliko iki mirties. Nei valdžia, nei įvairūs „skirtumai“ jo visiškai neužėmė. Tylus balsas, tylūs judesiai, mirusiojo veidas, šventasis Didysis Rusijos dailidė. Jame – mūsų rugiai ir rugiagėlės, beržai ir veidrodiniai vandenys, kregždės ir kryžiai bei neprilygstamas Rusijos kvapas. Viskas pakelta iki didžiausio lengvumo, tyrumo.

Daugelis atvažiavo iš toli vien pažiūrėti į gerb. Tai laikas, kai „senis“ girdimas visoje Rusijoje, kai jis artėja prie Meto. Aleksejus, sprendžia ginčus, atlieka grandiozinę misiją skleisti vienuolynus.

Vienuolis norėjo griežtesnės tvarkos, artimesnės ankstyvajai krikščionių bendruomenei. Visi yra lygūs ir visi vargšai vienodai. Niekas nieko neturi. Vienuolynas gyvena bendruomenėje.

Sergijaus veiklą plėtė ir apsunkino naujovės. Reikėjo statyti naujus pastatus – valgyklą, kepyklą, sandėliukus, tvartus, namų tvarkymą ir kt. Anksčiau jo vadovavimas buvo tik dvasinis – vienuoliai eidavo pas jį kaip išpažinties, išpažinties, paramos ir vadovavimo.

Visi galintys dirbti turėjo dirbti. Privati nuosavybė griežtai draudžiama.

Norėdamas valdyti sudėtingesnę bendruomenę, Sergijus pasirinko savo padėjėjus ir paskirstė jiems pareigas. Pirmasis asmuo po abato buvo laikomas rūsiu. Pirmą kartą šias pareigas Rusijos vienuolynuose įkūrė kun. Teodosijus urvinis. Kelaras buvo atsakingas už iždą, dekanatą ir ūkį – ne tik vienuolyno viduje. Atsiradus dvarams jis vadovavo ir jų gyvenimui. Taisyklės ir teismo bylos.

Jau Sergijaus laikais, matyt, buvo sava ariama žemdirbystė - aplink vienuolyną yra dirbami laukai, iš dalies juos dirba vienuoliai, iš dalies samdomi valstiečiai, iš dalies tie, kurie nori dirbti vienuolyne. Taigi rūsys turi daug rūpesčių.

Viena pirmųjų Lavros celių buvo Šv. Nikon, vėliau abatas.

Išpažinėjais buvo skiriami labiausiai patyrę dvasiniame gyvenime. Jis yra brolių nuodėmklausys. , vienuolyno prie Zvenigorodo įkūrėjas, buvo vienas pirmųjų nuodėmklausių. Vėliau šias pareigas gavo Sergijaus biografas Epifanijus.

Ekleziarchas prižiūrėjo tvarką bažnyčioje. Mažesnės pareigos: paraekleziarchas – laikė bažnyčią švarą, kanauninkas – vadovavo „kliros paklusnumui“ ir vedė liturgines knygas.

Taigi jie gyveno ir dirbo dabar jau pašlovintame Sergijaus vienuolyne su nutiestais keliais į jį, kur buvo galima sustoti ir trumpam pabūti – ar paprastiems žmonėms, ar kunigaikščiui.

Du didmiesčiai, abu nuostabūs, užpildo amžių: Petras ir Aleksijus. Hegumenas Ratskis Petras, gimęs volynietis, pirmasis Rusijos metropolitas, įsikūręs šiaurėje – iš pradžių Vladimire, paskui Maskvoje. Petras pirmasis palaimino Maskvą. Už ją, tiesą sakant, jis paaukojo visą savo gyvenimą. Būtent jis keliauja į Ordą, gauna iš Uzbeko dvasininkams apsauginį laišką ir nuolat padeda princui.

Metropolitas Aleksijus – iš aukšto rango senovinių Černigovo miesto bojarų. Jo tėvai ir seneliai su kunigaikščiu dalijosi valstybės valdymo ir gynimo darbu. Ant ikonų jie pavaizduoti vienas šalia kito: Petras, Aleksijus, baltais gobtuvais, karts nuo karto patamsinami veidai, siauros ir ilgos, pilkos barzdos... Du nenuilstantys kūrėjai ir darbininkai, du Maskvos „saugytojai“ ir „globėjai“ .

ir kt. Sergijus, vadovaujamas Petro, dar buvo berniukas, jis daugelį metų gyveno su Aleksiu darniai ir draugiškai. Tačiau šv. Sergijus buvo atsiskyrėlis ir „maldaknygė“, miško mylėtojas, tyla – jo gyvenimo kelias skirtinga. Ar jis nuo vaikystės – pasitraukęs iš šio pasaulio piktybių, gyventi teisme, Maskvoje, valdyti, kartais intriguoti, skirti, atleisti, grasinti! Metropolitas Aleksijus dažnai atvyksta į savo Lavrą – galbūt pailsėti su ramiu žmogumi – nuo kovos, neramumų ir politikos.

Šventasis Sergijus atgijo, kai totoriai jau buvo palūžę. Batu laikai, Vladimiro griuvėsiai, Kijevas, Miesto mūšis – viskas toli. Vyksta du procesai, Orda irsta, jaunieji Rusijos valstybė. Orda sutriuškinta, Rusija vieninga. Orda turi keletą varžovų, besivaržančių dėl valdžios. Jie pjauna vienas kitą, atideda, palieka, susilpnindami visumos stiprumą. Rusijoje, atvirkščiai, tai yra pakilimas.

Tuo tarpu Mamai pažengė į ordą ir tapo chanu. Jis surinko visą Volgos ordą, pasamdė chivanus, jazus ir burtasus, konspiravosi su genujiečiais, Lietuvos kunigaikščiu Jagello – vasarą įkūrė stovyklą prie Voronežo upės žiočių. Jogaila laukė.

Laikas Dimitrijui pavojingas.

Sergijus iki šiol buvo tylus atsiskyrėlis, stalius, kuklus abatas ir auklėtojas, šventasis. Dabar stovėjo prieš tai sunkus darbas: palaima kraujui. Ar Kristus palaimintų karą, netgi nacionalinį?

Šventasis Sergijus Radonežietis laimina D. Donskojų. Kivšenko A.D.

Rusija susirinko

Rugpjūčio 18 d. Dimitrijus su Serpuchovo kunigaikščiu Vladimiru, kitų regionų kunigaikščiais ir valdytojais atvyko į Lavrą. Ko gero, tai buvo ir iškilminga, ir giliai rimta: Rusija tikrai susirinko. Maskva, Vladimiras, Suzdalis, Serpuchovas, Rostovas, Nižnij Novgorodas, Belozerskas, Muromas, Pskovas su Andrejumi Olgerdovičiumi – pirmą kartą pajudintos tokios pajėgos. Judėjo ne veltui. Visi tai suprato.

Prasidėjo malda. Tarnybos metu atvyko pasiuntiniai – Lavroje vyko karas – pranešė apie priešo judėjimą, perspėjo paskubėti. Sergijus maldavo Demetrijų pasilikti pavalgyti. Čia jis jam pasakė:

Dar neatėjo laikas, kai amžinu miegu nešioti pergalės vainiką; bet daugeliui, be skaičiaus, jūsų darbuotojams pinami kankinystės vainikai.

Po valgio vienuolis palaimino kunigaikštį ir visą palydą, pabarstė šv. vandens.

Eik, nebijok. Dievas tau padės.

Ir pasilenkęs sušnibždėjo jam į ausį: „Tu laimėsi“.

Yra kažkas didingo, turinčio tragišką atspalvį, kad Sergijus davė du vienuolius atsiskyrėlius kunigaikščio Sergijaus padėjėjais: Peresvet ir Oslyabya. Jie buvo kariai pasaulyje ir ėjo pas totorius be šalmų, kriauklių – schemos pavidalu, su baltais kryžiais ant vienuoliškų drabužių. Akivaizdu, kad tai suteikė Demetrijaus kariuomenei šventą kryžiaus žygio išvaizdą.

20 dieną Dimitrijus jau buvo Kolomnoje. 26-27 d. rusai kirto Oką, Riazanės žemė patraukė į Doną. Rugsėjo 6 dieną jis buvo pasiektas. Ir jie dvejojo. Ar laukti totorių, ar kirsti?

Vyresnieji, patyrę valdytojai pasiūlė: palauk čia. Mamai stiprus, Lietuva su juo ir princas Olegas Riazanskis. Demetrijus, priešingai nei patarė, kirto Doną. Kelias atgal buvo nukirstas, o tai reiškia viską į priekį, pergalę ar mirtį.

Sergijus šiomis dienomis taip pat buvo didžiausias pakilimas. Ir laikui bėgant jis atsiuntė laišką paskui princą: „Eik, pone, pirmyn, Dievas ir Šventoji Trejybė padės!

Pasak legendos, Peresvet, ilgai pasiruošęs mirčiai, iššoko į totorių didvyrio kvietimą ir, grumdamasis su Chelubey, jį partrenkė, pats nukrito. Prasidėjo bendras mūšis, tiems laikams milžiniškame fronte, už dešimties mylių. Sergijus teisingai pasakė: „Kankinių vainikai pinami daugeliui“. Daug jų buvo austi.

Vienuolis šiomis valandomis meldėsi su broliais savo bažnyčioje. Jis papasakojo apie mūšio eigą. Jis skambino puolusiems ir skaitė maldas už mirusiuosius. Ir galiausiai pasakė: „Mes laimėjome“.

Kunigas Sergijus iš Radonežo. išnykimas

Sergijus iš Radonežo į savo Makovicą atvyko kaip kuklus ir neaiškus jaunuolis, Baltramiejus, ir išėjo kaip žymiausias vyresnysis. Iki vienuolio Makovitsoje buvo miškas, šalia buvo šaltinis, o apylinkėse laukinėje gamtoje gyveno lokiai. O kai jis mirė, ta vieta smarkiai išsiskyrė iš miškų ir nuo Rusijos. Ant Makovitsa stovėjo vienuolynas - Trejybės-Sergijaus Lavra, vienas iš keturių mūsų šalies laurų. Aplink išvalė miškai, atsirado laukai, rugiai, avižos, kaimai. Net Sergijaus laikais Radonežo miškuose esanti kurčia kalva tūkstančiams tapo patrauklia šviesa. Sergijus Radonežietis įkūrė ne tik savo vienuolyną ir veikė ne vien iš jo. Yra begalė buveinių, iškilusių jo palaiminimo, įkurtų jo mokinių – ir persmelktų jo dvasios.

Taigi jaunuolis Baltramiejus, pasitraukęs į „Makovitsa“ miškus, pasirodė esąs vienuolyno, paskui vienuolynų, tada apskritai vienuolystės įkūrėjas didžiulėje šalyje.

Nepalikęs po savęs jokių šventraščių, Sergijus esą nieko nemoko. Bet moko būtent visa savo išvaizda: vienam jis yra paguoda ir atgaiva, kitam – nebylus priekaištas. Sergijus tyliai moko paprasčiausių dalykų: tiesos, tiesumo, vyriškumo, darbo, pagarbos ir tikėjimo.

Tai, kad Sergijus Radonežietis savo gyvenimą pašvęs tarnauti Dievui, buvo nuspręsta dar prieš jo gimimą. Tėvai davė jam Baltramiejaus vardą. Nuo ankstyvos vaikystės jis rodė savo priklausymą aukštesnėms pajėgoms, pavyzdžiui, pasninko dienomis atsisakė pieno. Po tėvų mirties jis davė vienuolijos įžadus ir pasivadino Sergijumi. Jis tikėjo, kad jo pagrindinė misija – padėti žmonėms. Maldomis į šventąjį tikintieji naudojasi jau daugiau nei tuziną metų. Jie padeda žmonėms susidoroti su įvairiomis problemomis ir įgyti pasitikėjimo savimi.

Kaip malda padeda Sergejui Radonežui?

Daugybė žmonių iš viso pasaulio ateina prie šventojo relikvijų prašyti pagalbos skirtingos situacijos. Namuose galite melstis prieš Radonežo Sergijaus ikoną. Jie skaitė maldą Sergijui iš Radonežo pagalbos, kad nuramintų savo išdidumą, nes tai laikoma viena rimčiausių nuodėmių. Dvasininkai teigia, kad į Sergijų galima kreiptis su įvairiomis problemomis. Žmogus gauna malonių patarimų, nurodymų, taip pat padeda atsigauti įvairios ligos. Tėvai ir patys mokiniai meldžiasi Radonežskiui už akademinę sėkmę.

Prieš skaitant maldą Šv. Sergijui Radoneže, rekomenduojama nueiti pas dvasininką ir paprašyti palaiminimo. Bažnyčios parduotuvėje įsigykite žvakę, ikoną, taip pat pasiimkite šventinto vandens ir prosforos. Namuose prieš atvaizdą uždegkite žvakę, atsiklaupkite ir perskaitykite maldą. Atkreipkite dėmesį, kad pagalbos gali tikėtis tik tie, kurie sunkiai dirba ir daro daug, kad pasiektų tai, ko nori. Jei yra nešvarių minčių ir blogų minčių, neturėtumėte skaityti maldų, nes trokštama neišsipildys.

Malda Sergijui Radonezhui už pagalbą studijose

Jau nuo pirmos klasės galima atpažinti vaikus, kuriems mokytis lengva, ir tuos, kuriems tai tikras sunkus darbas. Tokiu atveju tėvai gali padėti vaikui pakeisti požiūrį į mokymąsi ir pradėti siekti tam tikrų rezultatų. Beje, pats Sergijus Radonežietis vaikystėje nemėgo skaityti, tačiau nuoširdi malda Dievui pakeitė jo požiūrį į mokymąsi. Malda padeda ne tik moksleiviams, bet ir studentams. Tiek mokinys, tiek jo tėvai gali perskaityti maldos tekstą:

„O gerbiamasis ir Dievą nešantis tėvas Sergijau! Pažvelkite į mus (vardus) gailestingai ir, į šalininkų žemę, pakelkite mus į dangaus aukštumas. Sustiprink mūsų bailumą ir patvirtink mus tikėjime, ir mes tikrai tikimės iš Viešpaties Dievo gailestingumo per tavo maldas gauti visa, kas gera. Jūsų užtarimu, prašykite kiekvienos dovanos visiems ir visiems, kurie yra naudingi, ir mūsų visų su jūsų maldomis, kurios paspartino jūsų maldas, Paskutiniojo teismo dieną dalis shuiya bus pristatyta, tinkamos šalys būties bendruomenei ir palaimintajam Viešpaties Kristaus balsui išgirsti: ateik, palaimink mano Tėvą, paveldėk karalystę, paruoštą tau nuo pasaulio sukūrimo. Amen“.

Malda Sergijui iš Radonežo už pagalbos darbe

Jei žmogus nori rasti gera vieta darbo, kuris ne tik duotų pelno, bet ir teiktų malonumą. Pagarbiai maldos kreipimasis leis jums pasisemti stiprybės ir nematomos paramos, kad pasiektumėte tai, ko norite. Malda skamba taip:

„O dangiškasis Jeruzalės piliete, gerbiamasis tėve Sergijau! Pažvelk į mus gailestingai ir pakelk žemei įsipareigojusius į dangaus aukštumas. Tu esi sielvartas, danguje; mes esame žemėje, apačioje, nutolę nuo tavęs ne tik dėl vietos, bet ir dėl savo nuodėmių ir nedorybių; bet į tave, tarsi giminės, kreipiamės ir šaukiame: liepk eiti tavo keliu, apšviesk ir vesk. Tau, mūsų tėve, būdingas gerumas ir filantropija: gyvenk žemėje ne tik savo išganymu, rūpinkis tau, bet ir visais, kurie pas tave plūsta. Tavo nurodymai buvo nendrė raštininko raštininkui, kuris kiekvienam į širdį įrašo gyvenimo veiksmažodžius. Jūs ne tik išgydėte kūno ligas, bet daugiau nei dvasines, atsirado elegantiškas gydytojas, o visas jūsų šventas gyvenimas buvo visų dorybių veidrodis. Jei tik dalelę buvai, šventesnis už Dievą, žemėje: dabar tu esi danguje! Šiandien tu stovi prieš neprieinamos šviesos sostą ir jame, kaip veidrodyje, matai visus mūsų poreikius ir prašymus; jūs apsigyvenate kartu su angelais, apie vienintelį nusidėjėlį, kuris atgailauja džiaugdamasis. Ir Dievo filantropija yra neišsemiama, ir jūsų drąsa Jam yra didelė: nenustokite šauktis Viešpaties dėl mūsų. Prašyk jūsų užtarimo Visagalio gailestingojo mūsų ramybės Dievo Jo Bažnyčiai, po Karingo kryžiaus ženklu, sutikimo tikėjimu ir vienintele išmintimi, prietarais ir skilimais, išnaikinimo, gerų darbų patvirtinimo, ligonių gydymo, liūdnos paguodos. , įžeistas užtarimas, nelaimės pagalba. Nedaryk gėdos mūsų, kurie ateiname pas tave su tikėjimu. Net jei nesate vertas didžiojo tėvo ir užtarėjo, bet jūs, Dievo meilės imitatorius, sutvėrėte mus vertus per atsivertimą iš piktų darbų į gerą gyvenimą. Visa Dievo apšviesta Rusija, pripildyta tavo stebuklų ir palaiminta malonėmis, išpažįsta tave jos globėja ir užtarėja. Atskleiskite savo senovinį gailestingumą, o tu padėjai jų tėvui, neatstumk mūsų, jų vaikų, žygiuojančių kojomis pas tave. Tikime, kad dvasia esate su mumis. Kur yra Viešpats, kaip mus moko Jo žodis, ten bus ir Jo tarnas. Tu esi ištikimas Viešpaties tarnas, aš visur egzistuoju Dievui, tu esi Jame, o Jis jumyse, be to, būk su mumis kūnu. Štai tavo negendančios ir gyvybę teikiančios relikvijos, kaip neįkainojamas lobis, duok mums stebuklų Dieve. Ateidami pas juos, tarsi gyvenčiau dėl tavęs, nusilenkiame ir meldžiamės: priimkite mūsų maldas ir aukokite jas ant Dievo gerumo altoriaus, kad sulauktume malonės ir savalaikės pagalbos savo reikmėms. Sustiprink mus, silpnaširdžius, ir patvirtink mus tikėjime, ir, be jokios abejonės, tikimės iš Viešpaties gailestingumo per jūsų maldas gauti visa, kas gera. Nestabdykite savo suburtos dvasinės kaimenės valdyti dvasinės išminties lazda: padėkite kovojantiems, pakelkite nusilpusius, skubėkite nešti Kristaus jungą su pasitenkinimu ir kantrybe, valdykite mus visus ramybėje ir atgailoje, baigiame savo gyvenimus ir su viltimi apsigyvenkite palaimintose Abraomo gelmėse, kur dabar džiaugsmingai ilsitės darbu ir triūsu, šlovindami su visais Dievo šventaisiais šlovės Trejybe, Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią. . Amen“.

Sergijus Radonežietis gimė 1314 m. gegužės 3 d. Varnicų kaime netoli Rostovo. Krikšto metu būsimasis šventasis gavo Baltramiejaus vardą. Kai jam buvo septyneri, tėvai jį išsiuntė mokytis raštingumo. Iš pradžių berniukas buvo labai prastai mokomas, bet pamažu jis studijavo Šventąjį Raštą ir susidomėjo bažnyčia. Nuo dvylikos metų Baltramiejus pradėjo griežtai pasninkauti, daug meldėsi.

Vienuolyno įkūrimas

Apie 1328 m. būsimasis hieromonkas su šeima persikėlė į Radonežą. Mirus jų tėvams, Baltramiejus kartu su vyresniuoju broliu Steponu išvyko į apleistas vietas. Miške ant Makovets kalvos jie pastatė nedidelę Trejybės bažnyčią.

1337 m., per kankinių Sergijaus ir Bakcho šventę, Baltramiejus buvo padovanotas Sergijaus vardu. Netrukus pas jį pradėjo eiti mokiniai, bažnyčios vietoje susikūrė vienuolynas. Sergijus tampa antruoju vienuolyno abatu ir presbiteriu.

Religinė veikla

Po kelerių metų šioje vietoje susiformavo klestinti Sergijaus Radonežo šventykla – Trejybės-Sergijaus vienuolynas. Sužinojęs apie vienuolyno atsiradimą, ekumeninis patriarchas Filofėjus nusiuntė abatui laišką, kuriame pagerbė jo veiklą. Šventasis Sergijus buvo labai gerbiamas žmogus kunigaikščių sluoksniuose: jis laimino valdovus prieš kovas, išbandė juos tarpusavyje.

Be Trejybės-Sergijaus, per savo trumpą biografiją Radonežas įkūrė dar keletą vienuolynų - Borisoglebskio, Blagoveščenskio, Staro-Golutvinskio, Georgievskio, Andronnikovo ir Simonovo, Vysockio.

Atminimo pagerbimas

Sergijus Radonežietis buvo paskelbtas šventuoju 1452 m. Kūrinyje „Sergijaus gyvenimas“, pagrindinis pirminis hieromonko biografijos šaltinis, Epifanijaus Išmintingasis rašė, kad per savo gyvenimą šventasis Radonežskis patyrė daug stebuklų ir išgydymų. Kartą jis netgi prikėlė žmogų.

Priešais Sergijaus Radonežo ikoną žmonės prašo pasveikti. Rugsėjo 25 d., šventojo mirties dieną, tikintieji švenčia jo atminimo dieną.

Kiti biografijos variantai

Sergijaus gyvenimas pasakoja, kad Baltramiejus išmoko skaityti ir rašyti šventojo vyresniojo palaiminimo dėka.
Tarp Sergijaus Radonežo mokinių buvo tokie žinomi religiniai veikėjai kaip Abraomas Galisietis, Pavelas Obnorskis, Sergijus Nuromskietis, Šv.Andronikas, Pachomijus Nerechtskis ir daugelis kitų.
Šventojo gyvenimas įkvėpė ne vieną rašytoją (N. Zernovą, N. Kostomarovą, L. Čarskają, G. Fedotovą, K. Slučevskį ir kitus) kurti. meno kūriniai apie jo likimą ir poelgius, įskaitant daugybę knygų vaikams. Radonežo Sergijaus biografiją mokosi 7–8 klasių moksleiviai.