Notizie TSU

Questione tematica

e tratti caratteriali psicopatici (A.Ya. Antsupova e A.I. Shipilova).

I risultati del nostro studio empirico della relazione relazioni familiari, le accentuazioni della natura e del rischio di comportamento suicidario negli adolescenti indicano che gli adolescenti ad alto rischio suicidario sono superiori agli altri adolescenti in termini di comportamento estremo, sono caratterizzati da ridotta adattabilità nei confronti degli altri, difficoltà di adattamento alle condizioni del contesto sociale. Sono state trovate anche interrelazioni delle caratteristiche caratteriali e comportamentali studiate con la prontezza al comportamento autodistruttivo; un alto grado di rischio suicidario nella maggior parte dei casi si osserva negli adolescenti con tipi di accentuazione del carattere affettivamente "esaltati ed eccitabili in combinazione con uno stile autoritario o aggressivo delle relazioni interpersonali. Pertanto, i risultati dello studio dimostrano che adolescenti accentuati con relazioni interpersonali compromesse avere una tendenza al comportamento suicida Questo, a sua volta, rende possibile lo sviluppo e l'applicazione approccio differenziato nell'aiutare gli adolescenti inclini al comportamento suicidario Allo stesso tempo, questo piccolo studio empirico può servire come uno dei primi tentativi di studiare in modo completo i fattori del comportamento suicidario e, a lungo termine, di unire le forze dei rappresentanti di varie scienze nello studio di questo tragico fenomeno della nostra vita.

Zinchenko E.V.

AUTO RIVELAZIONE E SALUTE MENTALE PERSONALE

La rivelazione personale, da noi intesa come processo multiforme di manifestazione della personalità nella comunicazione, è condizione necessaria per l'esistenza di una persona nella società, in un sistema di legami e relazioni sociali. L'auto-rivelazione comporta la comunicazione da parte del soggetto di informazioni personali di vario grado di intimità a uno o più destinatari. Con il suo aiuto, una persona, per così dire, si inserisce in un determinato contesto sociale, correla le sue idee con le idee di coloro che lo circondano. Oltre alla necessità del soggetto stesso, la rivelazione di sé è importante anche per gli altri. Secondo E. Hoffman, aiuta il destinatario a determinare la situazione della comunicazione, consente di comprendere le proprie aspettative e le aspettative del partner. Secondo V. Derlig, la riluttanza a rivelare può portare all'isolamento dalla società. In generale, l'autorivelamento agisce come un complesso fenomeno socio-psicologico che ha conseguenze significative per ciascuno dei soggetti della comunicazione.

Dal punto di vista della significatività per il comunicatore, l'autorivelazione della personalità nella comunicazione svolge una serie di importanti funzioni, una delle quali è il rafforzamento della salute mentale del soggetto. Oltre all'armonizzazione interna, la salute mentale è assicurata anche dall'armonizzazione delle relazioni con il mondo esterno. Ecco perché l'autodivulgazione contribuisce in modo significativo al suo mantenimento. La rivelazione del proprio "io" a un'altra persona è vitale per l'individuo. S. Jurard la definì una condizione e un segno dell'esistenza di una personalità a tutti gli effetti. Secondo lui, una persona sana cercherà sempre di essere pienamente riconosciuta da almeno una persona significativa. L'occultamento di sé, come nascondere le informazioni personali a un partner, indica angoscia. Secondo H. Kaplan, un atteggiamento alienato nei confronti del mondo è alla base di vari stati nevrotici e sociopatici dell'individuo. Secondo E. Fromm, la soddisfazione del bisogno di connessioni umane, nel fondersi con un altro essere umano, non lo è

Sezione III. Psicologia della salute e della sicurezza umana

necessari per mantenere la salute mentale.

Numerosi studi stranieri sono stati dedicati al tema del rapporto tra rivelazione di sé e salute mentale. Questa relazione si è rivelata ambigua e le opinioni degli autori sono state divise. Alcuni di loro hanno trovato una correlazione positiva tra questi fenomeni, altri - negativa, alcuni ricercatori hanno concluso che non esisteva tale connessione. P. Cosby spiega basso grado correlazioni tra indicatori di auto-rivelazione e salute mentale per la loro dipendenza curvilinea. Egli ipotizza che le persone con una buona salute mentale si aprano profondamente, ma solo a una ristretta cerchia di persone, il resto - medio; e le persone con cattive condizioni di salute mentale sono caratterizzate da un'apertura alta o bassa a tutti. Questa ipotesi è stata poi confermata da A. Chaika e V. Derliga. Interessanti in tal senso i risultati dello studio di H. Kaplan, che ha rivelato un grado di salute mentale maggiore nelle ragazze rispetto ai ragazzi. Tenendo conto dell'influenza del fattore di genere sull'autorivelazione, possono essere una prova indiretta dell'esistenza di una connessione tra l'autorivelamento e la salute mentale di un individuo, poiché molti ricercatori concordano sul fatto che le donne sono caratterizzate da una maggiore quantità di rivelazione di sé rispetto ai maschi. Anche Page, M. Randi e altri supportano questa relazione, indicando che la salute mentale nell'infanzia e nell'adolescenza è in gran parte associata a sentimenti di solitudine e isolamento.

La rivelazione di sé ha spesso un effetto catartico. Le informazioni personali espresse ad alta voce sembrano essere alienate dal soggetto, il che è accompagnato da un sollievo dell'esperienza. Come hanno dimostrato ricercatori stranieri, non solo la rivelazione diretta, ma anche indiretta, influisce positivamente sulla salute umana. Con quest'ultimo si riduce notevolmente il rischio di conseguenze negative, il che lo rende più preferibile per il comunicatore. Consideriamo la conservazione delle annotazioni del diario come uno dei modi di auto-rivelazione mediata. In questo caso, il soggetto della rivelazione di sé, il proprio sé, funge da destinatario.Secondo i ricercatori americani P. Pennybaker e K. Hoover, tenere un diario migliora il benessere e aumenta la resistenza alle malattie.

Negli studi interni sono stati ottenuti dati che testimoniano indirettamente la connessione tra l'autorivelazione di una persona e la sua salute mentale. Quindi, N.D. Semyonova ha scoperto che le persone affette da asma bronchiale, dopo lezioni psico-correttive volte a ripristinare la connessione emotiva con il mondo, hanno avuto cambiamenti positivi nella sfera della comunicazione e, di conseguenza, un miglioramento della salute mentale. Questa esperienza lavorativa conferma la tesi di Jurard secondo cui la soppressione del bisogno di rivelazione di sé può causare non solo problemi psicologici, ma anche malattie psicosomatiche. L.I. Antsyferova osserva che un atteggiamento alienato nei confronti del mondo è alla base degli stati nevrotici e sociopatici dell'individuo. TP Skripkina, indica che l'inadeguatezza nella manifestazione di fiducia è associata a stati nevrotici ed è un indicatore della deviazione della salute mentale dell'individuo.

Pertanto, la ricerca psicologica esistente indica la presenza di relazioni complesse tra la rivelazione di sé e la salute mentale dell'individuo. Questo problema richiede ulteriori studi pratici e comprensione teorica.

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Zinchenko Elena Valerievna La rivelazione di sé e la sua condizionalità da fattori socio-psicologici e personali: Dis. ... can. psicol. Scienze: 19.00.05: Rostov n/D, 2000 256 p. RSL OD, 61:01-19/116-6

introduzione

CAPITOLO I L'autorivelazione della personalità come fenomeno socio-psicologico 14

1.1. Analisi teorica delle idee sulla rivelazione di sé nella psicologia straniera e domestica 14

1.2. Il fenomeno dell'auto-rivelazione dal punto di vista dei diversi approcci socio-psicologici 26

1.3. Tipi di auto-rivelazione della personalità nella comunicazione 40

1.4. Parametri e metodi di autodivulgazione per la loro diagnostica 52

1.5. Funzioni e conseguenze della divulgazione da parte del soggetto della sua

mondo interiore intorno. 59

CAPITOLO II. Fattori che determinano le caratteristiche dell'auto-rivelazione della personalità nella comunicazione 73

2.1. Fattori socio-psicologici della rivelazione di sé 74

2.2. Caratteristiche socio-demografiche di un comunicatore come fattore di rivelazione di sé 80

2.3. L'influenza delle caratteristiche psicologiche del soggetto sulla sua rivelazione di sé 90

2.4. Lo stile cognitivo come determinante della rivelazione della personalità 96

CAPITOLO III. Uno studio empirico della rivelazione di sé e del suo condizionamento da parte di fattori socio-psicologici e personali 104

3.1. Scopo, compiti, oggetto, metodi e organizzazione dell'esperimento 104

3.2. Esplorare le caratteristiche dell'auto-rivelazione e le loro relazioni

3.3. L'influenza del ruolo sociale del ricevente e la natura delle relazioni interpersonali sulle caratteristiche della rivelazione di sé in adolescenza

3.4. Determinazione dei parametri di auto-rivelazione in base al genere del comunicatore 134

3.5. Studio dell'influenza dello stile cognitivo del comunicatore sulla sua rivelazione di sé 140

Conclusione

Letteratura 155

Applicazioni

Introduzione al lavoro

Nell'ultimo decennio, l'interesse per una sezione della psicologia sociale come la psicologia sociale della personalità è aumentato. La specificità della psicologia sociale quando si osserva una persona sta nel considerarla come un soggetto interagente e comunicante (V.N. Myasishchev, 1970, 1974, 1995; M.I. Bobneva, E.V. Shorokhova, 1979; A.A. Bodalev, 1995; G.M. Andreeva, 1980, 1998; LA Petrovskaya, 1989, ecc.). Una delle tendenze della moderna psicologia sociale è un riorientamento dallo studio dei fenomeni di percezione di un'altra persona allo studio di come una persona si manifesta nella comunicazione con gli altri.

Il tema della rappresentazione personale di una persona nella comunicazione, in linea con il quale vengono considerati i fenomeni di auto-rivelazione e auto-presentazione, è abbastanza ben sviluppato nella psicologia straniera (S. Jourard, 1958; P. Lasakow, 1958; P. Cozby, 1979; V. Derlega, 1984; J. Berg, 1986). Nella psicologia sociale domestica, il suo posto non è stato ancora del tutto determinato, come dimostra anche il fatto che il concetto di rivelazione di sé è assente nella maggior parte dei dizionari psicologici domestici, ad eccezione di quelli psicoterapeutici, dove la sua definizione è data in relazione a le specificità del processo psicoterapeutico (B.D. Karvasarsky, 1998; V. L. Minutko, 1999).

Studi separati che riguardano le questioni in esame sono apparsi nella psicologia russa in tempi relativamente recenti (TP Skripkina, 1984; N.V. Amyaga, 1988; I.P. Shkuratova, 1998), pertanto non è stata ancora sviluppata una posizione univoca in relazione alla definizione di rivelazione di sé, non sono stati sviluppati strumenti metodologici per lo studio di questo fenomeno psicologico, non ne sono state descritte le principali caratteristiche e tipologie. Di particolare rilievo è il fatto che nel campione russo i fattori socio-psicologici e personali di rivelazione di sé non sono praticamente studiati. Ad esempio, nella psicologia sociale domestica non ci sono opere in cui le razze

si considererebbe l'influenza dello stile cognitivo del comunicatore, il suo atteggiamento nei confronti del ricevente sul processo di auto-rivelazione; sebbene la dipendenza della rivelazione di sé dalle relazioni interpersonali sia sottolineata direttamente o indirettamente da numerosi autori (V.A. Losenkov, 1974; L.Ya. Gozman, 1987; N.V. Amyaga, 1989; I.S. Kon, 1989), e numerosi dati sulla manifestazione dello stile cognitivo nel campo della comunicazione (Y. Witkin, D. Goodenough, 1977; I.P. Shkuratova, 1994; A.L. Yuzhaninova, 1998; T.G. Antipina, 1998, ecc.) danno motivo di presumere la sua connessione con la rivelazione di sé.

L'importanza e la rilevanza dello sviluppo del problema dell'auto-rivelazione nella psicologia sociale domestica è ovvia per diversi motivi. In primo luogo, le componenti quantitative e qualitative dell'auto-rivelazione sono di interesse in quanto componente importante del comportamento di una persona nel campo della comunicazione. Ogni epoca storica e ogni società è caratterizzata da una cultura speciale di rivelazione di sé. La società moderna, una delle cui caratteristiche è l'instabilità sociale, porta una persona a una crisi di identità, nonché a una sfiducia globale nei confronti del governo, dei procedimenti legali e dei media. A questo proposito, l'attenzione degli psicologi si rivolge sempre più ad aree tematiche come la cognizione sociale, i significati, la fiducia, la rivelazione di sé, ecc. (GM Andreeva, 1998; KA Abulkhanova, 1999; DA Leontiev, 1997; TP Skripkina, 1998; NV Amyaga, 1998). La situazione attuale testimonia l'incapacità della maggior parte delle persone di coniugare in modo ottimale fiducia e sfiducia, la mancanza di adeguate capacità di auto-rivelazione, il cui processo contribuisce a una migliore comprensione dei propri problemi, al chiarimento dell'incertezza e, in questo senso, aiuta ciascuno l'individuo risponde alla domanda "Chi sono io?"

Urbanizzazione, informatizzazione, sviluppo e attuazione caratteristici della società moderna mezzi tecnici le comunicazioni di massa cambiano anche la sfera delle relazioni interpersonali, che, a sua volta, si riflette nella natura di

tere auto-rivelazione. Si osserva un aumento del lato quantitativo dei contatti con una simultanea diminuzione della loro profondità (M. Heidemets, 1979; Ya.A. Davidovich, 1981; E.V. Sokolov, 1982), complicazione delle condizioni comunicazione, nonché un aumento della proporzione di mediazione nel comportamento comunicativo del soggetto (Yu.M. Zaborodin, A.N. Kharitonov, 1985; V.A. Apollonov, 1981; i E.G. Slutsky, 1981). Alienazione crescente uomo moderno lo porta alla necessità di comunicare con un partner sconosciuto o immaginario, oltre che con un computer. Di conseguenza, la psicologia affronta nuovi compiti pratici: studiare la manifestazione della personalità in una società dell'informazione virtuale, evidenziando le caratteristiche di una personalità informatica ideale che può sostituire comunicazione umana e un certo numero di altri. La riduzione dello spazio personale, l'accumulo di emozioni negative, l'aumento della tensione mentale contribuiscono anche a un cambiamento nella struttura di auto-rivelazione dell'individuo.

In secondo luogo, è noto che la rivelazione di sé è alla base della maggior parte delle procedure psicodiagnostiche e della psicoterapia (AS Slutsky, V.N. Tsapkin, 1985; K. Rudestam, 1993; B.D. Karvasarsky, 1998; V.L. Minutko, 1999; V.T.Kondrashenko, D.I. Donskoy, S.A. Igumnov , 1999). Agisce come una sorta di canale attraverso il quale lo psicoterapeuta riceve le informazioni di cui ha bisogno, stabilisce e mantiene il contatto con il paziente; e lo psicologo-ricercatore - con il soggetto (J. Berg, V. Derlega, 1986; L.B. Filonov, 1979). Lo studio del processo di rivelazione di sé può aiutare a migliorare sia le procedure psicodiagnostiche che psicoterapeutiche, aumentare significativamente l'affidabilità delle informazioni socio-psicologiche ottenute in questo modo.

In terzo luogo, è noto che la rivelazione di sé svolge una serie di importanti funzioni per l'individuo. Migliora la salute mentale crescita personale contribuisce allo sviluppo della consapevolezza di sé. Pertanto, lo studio

La conoscenza dell'autorivelamento contribuirà allo studio dei meccanismi di crescita personale.

In quarto luogo, lo studio del fenomeno dell'auto-rivelazione è necessario per una più profonda comprensione e comprensione dell'essenza di altre categorie psicologiche, come la fiducia, l'espressione di sé, comunicazione personale, comunicazione dialogica.

In connessione con quanto sopra, possiamo concludere che ormai è necessario sviluppare una chiara definizione scientifica di rivelazione di sé, chiarire il posto di questa categoria psicologica nella teoria socio-psicologica domestica e studiare in modo completo la rivelazione di sé come un complesso fenomeno socio-psicologico dovuto a l'intero gruppo fattori nel campione russo.

Lo scopo dello studio: studiare la rivelazione di sé e la sua condizionalità da fattori socio-psicologici e personali.

Oggetto di studio: volume, profondità, contenuto, differenziazione e selettività rivelazione di sé - personalità e le sue determinanti socio-psicologiche e personali ( ruolo sociale partner, natura delle relazioni interpersonali, genere e stile cognitivo del comunicatore).

Ipotesi di ricerca:

1. Il volume di auto-rivelazione del soggetto varia a seconda del ruolo sociale del partner e della natura delle relazioni interpersonali tra il comunicatore e il destinatario.

2. Lo stile cognitivo determina la rivelazione di sé nell'interpersonale

comunicazione in modo tale che la complessità cognitiva influisca positivamente sulla sua differenziazione e selettività e la dipendenza dal campo - l'indipendenza dal campo ne determini il volume e il contenuto.

3. L'auto-rivelazione di ragazze e ragazzi differisce per volume, profondità e

Lo scopo dello studio è stato specificato nei seguenti compiti:

1. Effettuare un'analisi teorica del concetto di rivelazione di sé come fenomeno socio-psicologico.

2. Selezionare i criteri per la classificazione e descrivere i principali tipi di auto-rivelazione.

3. Sviluppare una serie di metodi per la diagnosi individuale e

caratteristiche di gruppo della rivelazione di sé nella comunicazione interpersonale.

4. Analizzare le diverse caratteristiche della rivelazione di sé e della relazione sull'esempio dell'adolescenza.

5. Stabilire l'influenza del "ruolo sociale" del destinatario sulle caratteristiche dell'autorivelamento del soggetto.

6. Esplorare il volume della rivelazione di sé a seconda della natura delle relazioni interpersonali tra il comunicatore e il destinatario.

7. Effettuare un'analisi empirica dell'influenza del fattore genere sul volume, profondità, contenuto, differenziazione e selettività dell'auto-rivelazione.

8. Studiare la manifestazione della complessità cognitiva - semplicità nelle caratteristiche dell'autorivelazione personale.

9. Indagare l'influenza della dipendenza dal campo-indipendenza dal campo sulle caratteristiche dell'auto-rivelazione.

Background metodologico e teorico dello studio:

il principio del determinismo come dipendenza regolare dei fenomeni mentali dai fattori che li generano (S.L. Rubinshtein, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshev

cielo), il concetto di relazioni V.N. Myasishchev, l'idea di auto-rivelazione come rappresentazione personale di una persona in comunicazione (S. Jourard, P. Lasakow, P. Cozby, V. Derlega, J. Berg), il concetto di comunicazione come soggetto-soggetto interazione (A.A. Bodalev, G. M. Andreeva, L.A. Petrovskaya, A.U. Kharash. S.L. Bratchenko), l'idea della determinazione della comunicazione dalle caratteristiche socio-psicologiche dell'individuo (K.A. Abulkhanova-Slavskaya. A.A. Bodalev, L.I. Antsyferova ), l'idea di comunicazione come processo tripartito, inclusi gli aspetti percettivi, comunicativi e interattivi (G.M. Andreeva), il concetto di autoespressione come manifestazione esterna del mondo mentale del soggetto (V.A. Labunskaya), l'idea di ​​la personalità come educazione intra-individuale, inter-individuale e meta-individuale (A.V. Petrovsky, V.A. Petrovsky), la posizione sugli stili cognitivi come differenze stabili nell'organizzazione e nell'elaborazione dell'esperienza acquisita (M.A. Kholodnaya, I.P. Shkuratova, A.L. Yuzhaninova ), teoria dei costrutti di personalità (G. Kelly), il concetto di psicologo differenziazione ica (N. Witkin).

In accordo con gli scopi e gli obiettivi da noi prefissati, sono stati utilizzati i seguenti metodi e tecniche: 1) per diagnosticare le caratteristiche dell'auto-rivelazione - una versione modificata del questionario S. Jurard, da noi sviluppato il questionario "Bilancia dell'auto- divulgazione" e la metodologia "Lettera a un amico sconosciuto"; 2) determinare la dipendenza dal campo-indipendenza dal campo - il test "Gottschald Figures"; 3) identificare il grado di complessità cognitiva - test di repertorio di J. Kelly.

Per l'elaborazione dei dati sono stati utilizzati i seguenti metodi: analisi di frequenza, correlazione e fattore, analisi del contenuto, metodo di confronto tra gruppi estremi, metodi di statistica descrittiva (totale).

L'affidabilità dei risultati è stata garantita da una varietà di procedure diagnostiche, da un'ampia dimensione del campione e dall'uso di numerosi metodi di statistica matematica. Lo studio ha utilizzato un computer

grafico di analisi dei dati "STATGRAPHICS"

L'oggetto dello studio erano studenti di età compresa tra 18 e 25 anni, di cui 153 ragazze e 33 ragazzi.

Nella prima fase, hanno preso parte allo studio 186 persone, tra cui studenti dell'Università statale russa (69 filologi, 43 giornalisti, 34 psicologi) e studenti dell'Azov Medical College - 40 persone. L'argomento dello studio in questa fase erano i parametri della rivelazione di sé e la loro dipendenza da fattori socio-psicologici.

Nella seconda fase, il campione per la risoluzione del problema dell'influenza dei fattori personali sull'autorivelazione era composto da 85 studenti della Facoltà di filologia dell'Università statale russa, di cui 64 ragazze e 21 ragazzi.

Novità scientifica della ricerca

1) Per la prima volta si è cercato di analizzare gli approcci alla comprensione dell'autorivelamento esistenti nella psicologia interna ed estera e di determinare il posto di questo fenomeno nel sistema delle categorie socio-psicologiche.

2) Si propone una classificazione delle tipologie di auto-divulgazione secondo diversi criteri e si effettua la loro analisi comparativa; vengono individuati e descritti i fattori socio-psicologici e personali che determinano la rivelazione di sé; vengono presi in considerazione i parametri di auto-rivelazione e le modalità della loro diagnostica.

3) È stata testata una versione modificata in lingua russa del metodo S. Jurard, sono state studiate le possibilità di diagnosticare i parametri di auto-rivelazione sulla base del questionario Self-Disclosure Scale e il metodo Lettera a un amico sconosciuto.

4) Per la prima volta è stato raccolto un ampio materiale empirico sulle caratteristiche dell'auto-rivelazione della gioventù russa. L'influenza del ruolo sociale del destinatario sul volume, contenuto, profondità e differenziato

ness di auto-rivelazione; così come l'influenza di varie caratteristiche delle relazioni interpersonali ("distanza", "posizione", "valenza", "grado di conoscenza) / sul volume di auto-rivelazione.

5) Per la prima volta sono stati ottenuti e descritti dati sull'influenza di parametri di stile cognitivo quali dipendenza-campo-indipendenza-campo e complessità cognitiva-semplicità sulle caratteristiche dell'auto-rivelazione.

Significato teorico e pratico dell'opera

L'analisi teorica svolta amplia e approfondisce l'idea di rivelazione di sé come fenomeno socio-psicologico. Il documento chiarisce la definizione di auto-rivelazione, ne descrive le principali tipologie e caratteristiche. È stata sviluppata una serie di metodi per diagnosticare la rivelazione di sé nella comunicazione interpersonale.

Differenze individuate nelle caratteristiche dell'autorivelamento a seconda del genere, dello stile cognitivo del comunicatore; il ruolo sociale del destinatario e la natura delle relazioni interpersonali consentono di formarsi un'idea più completa e differenziata delle caratteristiche dell'autorivelazione nell'adolescenza.

I dati sulla relazione tra i parametri di auto-rivelazione e dipendenza dal campo-indipendenza dal campo, complessità cognitiva-semplicità testimoniano l'importante ruolo delle caratteristiche cognitivo-stilistiche di una persona nella sua auto-rivelazione.

I risultati dello studio possono essere utilizzati nella consulenza psicologica, in vari tipi di lavoro psicoterapeutico e psicocorrettivo con i giovani, nonché per la psicoprofilassi delle deviazioni nello sviluppo personale. Sulla base dei dati ottenuti, è possibile sviluppare programmi speciali formazione socio-psicologica finalizzata all'insegnamento delle abilità di un'adeguata rivelazione di sé.

Allo stato attuale, i metodi sviluppati ei dati ottenuti da

utilizzato durante la lettura del corso "Psicologia generale e sociale" per gli studenti delle facoltà filologiche e filosofiche dell'Università statale russa, durante la lettura del corso "Diagnosi delle caratteristiche individuali della comunicazione" e durante lo svolgimento di un seminario nella specialità per studenti del pieno - dipartimento a tempo e part-time della Facoltà di Psicologia dell'Università statale russa; così come nel lavoro di uno psicologo-consulente della filiale regionale di Rostov Società Russa della Croce Rossa nell'ambito del programma "Assistenza dell'RRCS agli sfollati interni della Cecenia nel territorio della Federazione Russa al di fuori della zona di conflitto".

Disposizioni per la difesa:

1) La rivelazione di sé come fenomeno socio-psicologico complesso è una comunicazione prevalentemente volontaria diretta o indiretta da parte del soggetto di informazioni personali di vario grado di intimità a uno o più destinatari.

2) Il volume, la profondità, il contenuto e la differenziazione della rivelazione di sé sono in gran parte determinati dal ruolo sociale del destinatario in relazione al comunicatore e dalla natura delle sue relazioni interpersonali. La vicinanza e la positività della relazione hanno un effetto positivo sulla quantità di auto-rivelazione.

3) Il volume, la profondità e il contenuto dell'autorivelazione dipendono dal sesso del comunicatore. È più probabile che le ragazze parlino di se stesse agli altri rispetto ai ragazzi; allo stesso tempo, riferiscono i loro sentimenti ed esperienze, mentre i giovani uomini - sulle loro opinioni e atteggiamenti.

4) La complessità cognitiva si manifesta in un'elevata differenziazione e selettività, una ridotta profondità di auto-rivelazione diretta e una grande quantità di auto-rivelazione indiretta. Dipendenza dal campo-indipendenza dal campo non ha un effetto significativo su volume complessivo rivelazione di sé nella comunicazione diretta, ma si riflette nel contenuto della rivelazione di sé mediata.

Approvazione del lavoro e attuazione dei risultati

I materiali della tesi di ricerca sono stati presentati alla sessione della Settimana della scienza dell'Università statale russa (1998), alla II conferenza tutta russa dell'RPO "Metodi di psicologia" (Rostov-on-Don, 1997), alle riunioni del Dipartimento di Psicologia Sociale e Psicologia della Personalità dell'Università Statale Russa (1995-1999).

Struttura della tesi

Il lavoro si compone di un'introduzione, tre capitoli, una conclusione, un elenco di riferimenti, di cui 300 fonti, di cui 19 sono lingua inglese e applicazioni. Il volume del testo principale è di 154 pagine, contiene 7 figure e 39 tabelle, di cui 5 figure e 33 tabelle in appendice.

Analisi teorica delle idee sulla rivelazione di sé nella psicologia straniera e domestica

Il termine "self-disclosure" (self-disclosure) è stato introdotto in psicologia dal ricercatore americano di orientamento umanistico S. Jurard, che lo ha definito "il processo di comunicazione di informazioni su se stessi ad altre persone" /297, p.91/ . Questa definizione, data più di quarant'anni fa, serve come punto di partenza per gli psicologi che si occupano di questo problema anche oggi, anche se alcuni autori ne sottolineano giustamente le carenze: natura descrittiva, alcuni limiti, superficialità, ecc. (P. Cozby, 1979; NV Amyaga, 1991). Si stanno tentando di rettificare lo status quo offrendo di più definizioni specifiche auto-rivelazione. Allo stesso tempo, alcuni psicologi danno la priorità alla riservatezza delle informazioni trasmesse. D. Myers, ad esempio, ritiene che l'essenza del processo in esame sia "la divulgazione di esperienze e pensieri più intimi a un'altra persona" /141, p.679/. TP Skripkina fornisce una definizione che è abbastanza in sintonia con quanto sopra, aggiungendo il principio di volontarietà come criterio. Concepisce la rivelazione di sé come "il fatto della divulgazione volontaria di informazioni riservate sul proprio mondo interiore a un'altra persona" /216, p.88/. Concentrandosi su profondità e intimità, gli autori restringono significativamente, a nostro avviso, il fenomeno in esame.

Se si aderisce alla comprensione di S. Jurard sull'auto-rivelazione, il suo grado varia dal riportare dati demografici su se stessi alla piena divulgazione /296/. Un punto di vista simile lo troviamo nell'approccio psicoterapeutico /147, 185, 219/. COME. Slutsky e V.N. Tsapkin, ad esempio, definisce la rivelazione di sé come "il comportamento di un tale paziente quando, in un clima di fiducia di un gruppo, si assume il rischio di essere se stesso, abbandonando stereotipi protettivi inadeguati... tuttavia, questo non significa che debba necessariamente svelare alcuni dei suoi intimi segreti" / 219, p. 236 /. Di conseguenza, nel processo di auto-rivelazione, il soggetto trasmette al ricevente non solo i sentimenti più intimi, ma esprime anche giudizi su vari problemi, formula proprio atteggiamento a vari oggetti e fenomeni, ecc. È. Kohn, a nostro avviso, copre tutti questi punti, considerando la rivelazione di sé come "una scoperta cosciente e volontaria del proprio Sé, dei propri stati soggettivi, segreti e intenzioni" /110, p.72/. Tuttavia, la sua definizione contiene anche un riferimento alla volontarietà dell'auto-rivelazione. A questo proposito, delineeremo la nostra posizione su questo tema. Si basa sul fatto che una persona moderna è spesso coinvolta nella comunicazione forzata sul lavoro, in un ambiente urbano, nella vita familiare /65, 93/.. Il momento necessario di tale comunicazione è la rivelazione di sé; pertanto, riteniamo che la divulgazione di informazioni su se stessi non sia sempre effettuata volontariamente, ma possa procedere a condizioni forzate. Sulla base di ciò, le definizioni di auto-rivelazione di cui sopra per la maggior parte non coprono l'intera ampiezza del processo, la diversità dei suoi aspetti e manifestazioni.

N.V. Amyaga comprende il fenomeno dell'autorivelazione dal punto di vista del concetto di comunicazione dialogica, come "manifestazione del dialogo, come sua condizione, premessa, e il dialogo, a sua volta, come condizione e come caratteristica interna rivelazione di sé" /8, p.4/. Se una comunicazione umana genuina è considerata una manifestazione di dialogo /93/, allora tale definizione è del tutto legittima, ma non del tutto specifica.

In tutte le definizioni esistenti del fenomeno in esame, non è messo in discussione solo il fatto che durante l'autorivelazione una persona trasferisca a un altro informazioni esclusivamente personali, cioè che riguardano direttamente o indirettamente la sua personalità. Qui ci sembra giusto tornare al punto di vista dello psicologo americano W. James, che intende la personalità come importo totale tutto ciò che una persona può chiamare proprio: non solo le qualità fisiche e spirituali, ma anche i prodotti del lavoro e dell'ambiente sociale, la casa, il capitale, ecc. /74/. E in questo senso, le informazioni relative a uno qualsiasi di questi aspetti, alle loro manifestazioni e relazioni, risultano essere personali e, quindi, possono essere l'essenza dell'auto-rivelazione.

Per una considerazione approfondita e dettagliata del fenomeno dell'autorivelamento, un momento necessario è il confronto di questo concetto con altre categorie psicologiche, di significato simile, che occupano posizioni di rilievo nella scienza psicologica nazionale ed estera. In primo luogo, il concetto di auto-rivelazione è strettamente correlato al concetto di auto-presentazione, che ha avuto origine e si sta sviluppando in linea con l'interazionismo. L'autopresentazione o, in altre parole, l'autopresentazione, l'autopresentazione, la gestione delle impressioni, è definita nella psicologia straniera come "un atto di autoespressione e comportamento volto a creare un'impressione favorevole, un'impressione corrispondente agli ideali di qualcuno" / 141, p.679/. Queste sono varie strategie e tattiche che un individuo usa per fare una certa impressione sugli altri "/7, 223/. I /78/ Distinguere tra "autocostruttivo (orientato alle caratteristiche del sé ideale) e "appagante" (orientato alle norme esistenti nella società) strategie di auto-presentazione /156/.

In psicologia, sono stati fatti numerosi tentativi per separare i concetti di auto-rivelazione e auto-presentazione. A volte la differenza tra loro è ridotta al minimo e un concetto è considerato come parte di un altro. V. Derliga e J. Grzelak credono, ad esempio, che l'autopresentazione lo sia tipo speciale autodivulgazione, solo con una più attenta selezione dei dati personali /286/. B. Schlenker ritiene che il termine "presentazione di sé" dovrebbe essere utilizzato quando il soggetto agisce per creare l'impressione desiderata, e questo obiettivo è fondamentale per lui, e il termine "rivelazione di sé" viene utilizzato quando questo obiettivo non è così significativo per l'individuo / ibid. /. N.V. Amyaga confronta questi due fenomeni in termini di contenuto e scopo delle informazioni trasmesse. Secondo il primo criterio, l'autopresentazione è più ampia dell'autorivelazione, poiché non si limita alle sole informazioni personali sull'argomento. Qualunque cosa una persona parli, fa sempre una certa impressione su coloro che lo circondano e quindi si presenta. Secondo il criterio della diversità degli obiettivi, la rivelazione di sé è un concetto più ampio, poiché i suoi obiettivi possono essere molto diversi. Inoltre, N.V. Amyaga osserva che l'autorivelazione e l'autopresentazione di una personalità sono correlate secondo il principio di una relazione lineare negativa: più autopresentazione viene espressa, minore autorivelazione e viceversa 111. La scelta di un soggetto tra l'auto-rivelazione e l'auto-presentazione vengono spesso effettuate tenendo conto del destinatario, partner di comunicazione.

Il fenomeno dell'auto-rivelazione dal punto di vista dei vari approcci socio-psicologici

L'autorivelazione personale è una condizione necessaria per l'esistenza di una persona nella società, nel sistema dei legami sociali. La riluttanza a rivelarsi può portare all'isolamento dalla società /286/. Con l'aiuto della rivelazione di sé, una persona, per così dire, si inserisce in un determinato contesto sociale, confronta le sue idee con quelle degli altri per correggerle ulteriormente.Oltre alla necessità del soggetto stesso, la rivelazione di sé è importante anche per chi lo circonda. Le informazioni sull'individuo lo aiutano a determinare la situazione e consentono di capire in anticipo cosa si aspetta il partner da lui e cosa può aspettarsi da lui (E. Goffman, 1984). La rivelazione di sé agisce come un fenomeno socio-psicologico separato che richiede uno studio serio e approfondito. Questo fenomeno e i suoi effetti sono stati ampiamente utilizzati in psicoterapia per molto tempo, ma il suo posto nella teoria socio-psicologica domestica non è stato ancora sufficientemente determinato. Tuttavia, nella psicologia sociale ci sono un certo numero di categorie attraverso le quali è possibile caratterizzare la rivelazione di sé. Questi includono la comunicazione, l'espressione di sé, l'impatto, il dialogo e altri. In connessione con quanto sopra, il passo logico successivo del nostro studio è considerare la rivelazione di sé attraverso il prisma di questi concetti.

La rivelazione di sé come processo di comunicazione Lo studio della comunicazione interpersonale è uno dei problemi psicologici fondamentali. La comunicazione influenza la formazione di molte caratteristiche di stati e tratti della personalità. È nella comunicazione che si forma e si manifesta la personalità. In considerazione dettagliata auto-rivelazione come processo nel neg, si possono notare tre aspetti evidenziati da G.M. Andreeva nella comunicazione: comunicativa (scambio di informazioni), interattiva (scambio di azioni) e percettiva (percezione reciproca da parte dei partner) /11/. Sulla base di questa idea, si scopre che nella sua definizione di rivelazione di sé come processo di comunicazione di informazioni su se stessi agli altri, S. Jurard tocca solo il lato comunicativo della rivelazione di sé, che è senza dubbio molto importante, ma non il solo uno.

Poiché l'autorivelamento è necessariamente basato sulla reciproca percezione dei partner, sul riflesso di varie proprietà e qualità, include anche una componente socio-percettiva. Quindi, per aprirsi a un'altra persona, è necessario creare la sua immagine e percepire il partner come qualcuno che può aprirsi. A sua volta, il destinatario della rivelazione di sé deve percepire il soggetto come qualcuno che può essere ascoltato. Nel processo di auto-rivelazione, il soggetto legge costantemente la risposta del destinatario e l'immagine risultante funge da regolatore di ulteriore auto-rivelazione, contribuendo al suo ripiegamento o espansione, cambio di direzione, ecc. Eventuali "fallimenti" nella percezione reciproca da parte dei partner hanno un impatto significativo sulle caratteristiche dell'auto-rivelazione: la sua profondità, ampiezza, ecc. L'aspetto socio-percettivo non è stato sufficientemente studiato nel problema dell'auto-rivelazione, sebbene una certa attenzione è rivolta all'influenza delle caratteristiche del destinatario sul percorso di auto-rivelazione in letteratura.

Dopo aver costruito immagini reciproche, i partner passano al lato comunicativo dell'auto-rivelazione, che consiste nella trasmissione diretta o indiretta di un messaggio a uno o più partner. È questo il lato a cui molti autori prestano maggiore attenzione, limitando ad esso l'intero processo di auto-rivelazione nella comunicazione.

Nel corso dell'auto-rivelazione, non avviene solo lo scambio di informazioni - percezione reciproca, ma avviene anche uno scambio di azioni, c'è un'influenza reciproca dei soggetti l'uno sull'altro, che indica un aspetto interattivo Quando una persona parla su se stesso, ha un forte impatto sugli altri, costringendoli a reagire al loro comportamento. L'interazione tra i partecipanti al processo di auto-rivelazione può concludersi con una decisione congiunta, costruendo di più relazioni intime, o, al contrario, una completa divergenza di posizioni. Possiamo parlare del successo o della produttività dell'interazione dei partner come risultato dell'auto-rivelazione. Se i soggetti ritengono che il modo in cui si presentano soddisfi le loro aspettative, l'interazione può essere considerata riuscita /286/. L'importanza del lato interattivo dell'auto-rivelazione è indicata dai dati di V.A. Goryanina, secondo la quale uno dei motivi dello stile di interazione improduttivo - la persistente predisposizione dell'individuo al contatto improduttivo nell'interazione interpersonale, bloccando il raggiungimento di risultati ottimali delle attività congiunte - è la sfiducia nei confronti delle persone e del mondo nel suo insieme, che si manifesta, tra l'altro, nel distacco dagli altri e nel tentativo di nascondere loro i sentimenti e le esperienze autentiche /61, 62/. Di conseguenza, l'isolamento nello spazio del proprio Sé, l'alienazione dagli altri è caratteristico di una persona incline a uno stile di interazione improduttivo. Al contrario, l'apertura porta la persona alla realizzazione produttiva delle proprie potenzialità, alla costruzione di relazioni interpersonali favorevoli.

Come abbiamo notato sopra, un punto importante nella rivelazione di sé è che nel suo corso, una persona influenza un'altra, il che alla fine può cambiare le posizioni semantiche di valore e il comportamento di quest'ultima. Parallelamente, cambia anche la personalità del soggetto dell'autorivelazione. Per confermare questa tesi, passiamo alla teoria della personalità di A.V. Petrovsky.

Correlando i concetti di "personalità" e "individuo", individua tre possibili strati dello studio della personalità, che nella loro unità aiutano a comprendere meglio questo complesso fenomeno: intra-individuale, inter-individuale e meta-individuale /171, 172 /.

L'aspetto meta-individuale è direttamente connesso con il problema dell'influenza come conseguenza dell'autorivelazione, che consiste nel fatto che la personalità "agisce come rappresentazione ideale dell'individuo nelle altre persone, della sua alterità in esse, della sua personalizzazione" /171, p.230/. Quando si considera la personalità dal punto di vista di questo aspetto, il focus dell'attenzione si sposta sull'impatto che, consciamente o inconsapevolmente, l'individuo ha attraverso la comunicazione sugli altri individui. Allo stesso tempo, le caratteristiche più importanti dell'individuo come persona dovrebbero essere ricercate non solo in se stesso, ma anche negli altri. Secondo A.V. Petrovsky, in questo caso, l'analisi del ricercatore può offrire due piani: la rappresentazione ideale di altre persone in una data personalità, così come la rappresentazione di questa persona come un "altro" significativo nella personalità di altre persone.

Fattori socio-psicologici della rivelazione di sé

Implica la partecipazione di almeno un destinatario e, quindi, è un processo socio-psicologico.

Ci sono indicazioni in letteratura che la nazionalità e il sesso del destinatario hanno un impatto significativo sulla comunicazione interpersonale. Ad esempio, i fattori etnici regolano la gamma di modi accettabili di interazione e le reazioni al comportamento del partner da parte del soggetto che entra in tale interazione /128/. La nazionalità del destinatario determina in larga misura le aspettative del soggetto in termini di manifestazione di determinati tratti caratteriali e modalità di comunicazione da parte del partner /12/.

La maggior parte della ricerca sul genere del "bersaglio" dell'autorivelamento è stata condotta nell'ambito dello studio delle caratteristiche dell'amicizia maschile e femminile. Il primo è considerato più oggettivo, forte e duraturo, il secondo è profondamente emotivo, ma meno stabile. È stato sperimentalmente confermato che nelle relazioni amichevoli tra donne c'è un grado di fiducia e intimità maggiore che in relazioni simili tra uomini /56, 135/. Le relazioni amichevoli tra rappresentanti femminili sono considerate psicoterapeutiche più preziose delle relazioni amichevoli tra uomini /273/. K. Dinelia e M. Allen hanno registrato differenze di genere nella rivelazione di sé a partner dello stesso sesso e del sesso opposto, la massima rivelazione di sé si è rivelata nell'autorivelazione di una donna con una donna /285/. In una conversazione tra due donne, secondo un gruppo di psicologi americani, c'è una maggiore attività di risposte che fissano la comprensione reciproca, rispetto a una conversazione tra due uomini o un uomo con una donna /138/. L'esistenza di differenze nell'autorivelamento a seconda del sesso del destinatario è confermata anche da altri psicologi. È stato rivelato, ad esempio, che gli adolescenti di entrambi i sessi scelgono molto spesso un coetaneo del loro stesso sesso per una conversazione schietta /271/. Nell'adolescenza la situazione cambia e il rapporto tra ragazzi e ragazze diventa fiducioso piuttosto che il loro rapporto con i coetanei dello stesso sesso /149/. In futuro, i giovani intendono stabilire relazioni amichevoli ancora più fiduciose con il sesso opposto e vedono il loro amico più intimo nella persona del loro futuro coniuge /187/.

Un fattore altrettanto importante che influenza l'intensità e il contenuto della rivelazione di sé sono caratteristiche di un partner come il suo grado di parentela, ruolo sociale, status. Quando si parla di te stesso, una varietà di persone può fungere da destinatari: un amico, un parente, un medico e altri. S. Jurard ha rivelato che i giovani non sposati sono più aperti alla madre che al padre, all'amico o alla fidanzata, e alle persone sposate - alle loro mogli /297/. Uno studio sull'auto-rivelazione degli adolescenti giapponesi utilizzando un questionario ha mostrato che le ragazze risolvono più spesso i problemi più importanti della vita con la madre, i ragazzi - con il padre; Per quanto riguarda la comunicazione con i coetanei, i ragazzi discutono con le ragazze di quei problemi che non toccano quando parlano con altri partner e le ragazze non fanno differenze negli argomenti quando rivelano il loro "io" ai coetanei /271/. Effettuando ricerche sulla cerchia sociale dei giovani adulti, D. Pulakos ha dimostrato che si sentono più vicini agli amici che ai parenti. Tra i giovani adulti e i loro amici si sviluppa una relazione affettuosa e spesso discutono insieme di molti problemi. Con i parenti, il cerchio di discussione dei problemi si restringe notevolmente, i sentimenti diventano più differenziati /186/. Un ruolo importante, ad esempio, è svolto dal grado di parentela del padre o della madre. Gli psicologi inglesi hanno sperimentalmente stabilito che le nipoti studentesse sviluppano relazioni emotivamente più strette con le nonne materne che con le nonne paterne /240/.

X. Weinberg osserva anche che a volte è più facile per una persona stabilire una relazione più fiduciosa con uno psicoanalista che con gli amici. Allo stesso tempo, «a differenza dell'amicizia, dove tutto si costruisce sulla reciprocità, nell'ambito di una relazione analitica, la reciprocità è limitata, ma allo stesso tempo il paziente può rivelare all'analista qualcosa che non ammette nemmeno alla sua amici o se stesso" /41/. Il processo di auto-rivelazione è influenzato anche dalle caratteristiche di status dei partner, ad esempio, le relazioni nel sistema "capo-subordinato" introducono restrizioni significative all'auto-rivelazione di entrambi.

Le caratteristiche socio-psicologiche del destinatario sono ben studiate nell'ambito dei problemi delle difficoltà psicologiche nella comunicazione. VA Labunskaya individua 5 fattori che caratterizzano il "campo" più tipico della comunicazione difficile: caratteristiche espressive-parlative, socio-percettive, tipi di relazioni, forme di indirizzo e condizioni di comunicazione /126/. A nostro avviso, tutti questi fattori sono presenti anche nell'auto-rivelazione. Proviamo a considerarli in sequenza dal punto di vista del contributo a questo processo.

Il fattore espressivo-discorso dell'autorivelazione include le caratteristiche del discorso del destinatario, il grado di corrispondenza delle sue caratteristiche verbali e non verbali di comunicazione, nonché l'interesse del partner esteriormente mostrato all'autorivelazione del soggetto che agisce come un comunicatore. Secondo V.A. Losenkov, è molto importante che un amico sia "pronto ad ascoltare con interesse" /135/.

Il fattore socio-percettivo include la capacità del destinatario di valutare i sentimenti e gli stati d'animo del soggetto di auto-rivelazione, i suoi stereotipi e atteggiamenti sociali. I tipi di relazione includono la capacità del partner di entrare in empatia come risposta emotiva ai sentimenti di un'altra persona sotto forma di simpatia ed empatia /38, 122, 241/.

Le forme di indirizzo si riferiscono alla capacità di un partner di aderire a determinate norme di comunicazione, di mostrare ascolto empatico, di mantenere una conversazione, di ricambiare la franchezza. La capacità di ascoltare e condividere i sentimenti di un'altra persona A.I. Tashcheva chiama le caratteristiche principali del destinatario, che aiutano a disporre il soggetto alla storia della propria personalità /225/. Mostrando la sua partecipazione, il partner aiuta il comunicatore a ridurre la tensione interna.

Le condizioni di auto-rivelazione includono la frequenza della comunicazione con una determinata persona. La comunicazione troppo frequente, secondo N. Pokrovsky, perde la sua naturale limitazione e profondità /182/. La comunicazione rara ha anche i suoi lati negativi, rende difficile passare rapidamente a un livello intimo-personale.

Per la rivelazione di sé, le relazioni interpersonali e le loro caratteristiche svolgono un ruolo significativo: il grado di conoscenza, simpatie e antipatie, il grado di vicinanza emotiva, nonché l'esperienza delle relazioni con una determinata persona. AL. Zhuravlev e altri notano l'importanza dell'esperienza della comunicazione pre-sperimentale in una situazione di studio sperimentale dei tipi di atteggiamenti dell'individuo nei confronti dell'ambiente. La presenza di tale esperienza determina elevate valutazioni di sé in termini di atteggiamenti di tipo fiducioso e dipendente, e la sua assenza porta ad un aumento degli atteggiamenti diffidenti e ad una diminuzione di quelli dipendenti di una persona nei confronti degli altri /81/. Secondo la teoria di I. Altman e D. Taylor, man mano che si sviluppano le relazioni interpersonali tra le persone, la loro rivelazione di sé diventa più profonda, la sua ampiezza e durata aumentano. Basato sui lavori di V.A. Labunskaya e TA Shkurko, che fornisce una descrizione completa dei criteri per classificare i tipi di relazioni nella comunicazione /127, 225/, si può presumere che l'autorivelamento sia maggiormente influenzato da seguenti caratteristiche relazioni interpersonali: il loro segno (valenza), il grado di vicinanza o distanza tra i partner, il grado di conoscenza e la posizione del destinatario.

Esplorare le caratteristiche dell'auto-rivelazione e le loro relazioni

In accordo con il primo compito empirico, che consiste nello studiare le caratteristiche dell'autorivelazione del soggetto e la loro relazione, abbiamo analizzato tutte le categorie di autorivelazione utilizzando il metodo di S. Jurard per 186 studenti di diverse specialità che hanno partecipato allo studio . Per l'analisi dei dati ottenuti sono state utilizzate metodologie di elaborazione statistica delle informazioni socio-psicologiche (pacchetto STATGRAPHICS), in particolare è stata calcolata una media campionaria per ciascuno dei quattro gruppi di soggetti. Di conseguenza, è stato riscontrato che il valore medio del volume totale di auto-rivelazione secondo il metodo di S. Jurard è di 298,6 punti Allo stesso tempo, la gamma delle differenze individuali è piuttosto ampia: il valore minimo è 106 , e il valore massimo è 584 punti, il che indica un'elevata variabilità della variabile in studio, come conseguenza della sua determinazione da parte di molti fattori. Le categorie di informazioni personali sono state classificate in base al grado della loro rappresentazione nell'auto-rivelazione dei soggetti (vedi Appendice Yu).

Come si è scoperto, l'importo totale delle auto-rivelazioni di medici, psicologi, giornalisti e filologi è quasi lo stesso (rispettivamente 314,7; 300,6; 304,3; 284,7 punti). Di conseguenza, gli studenti delle specialità studiate nel loro insieme non differiscono tra loro in termini di quantità di auto-rivelazione.

Come si evince dalla figura, il primo blocco comprende quelle categorie in cui gli intervistati hanno rivelato di più (il punteggio medio totale di gruppo di auto-rivelazione nella categoria è superiore a 44). Il livello più alto qui è occupato da interessi e hobby. È per questa categoria che gli indicatori di auto-rivelazione erano i più alti in tutti i gruppi studiati. Inoltre, quasi allo stesso livello, con una minima differenza di punti, ci sono informazioni sugli studi, nonché opinioni e atteggiamenti. A seconda del campione, queste categorie occupano la seconda e la terza posizione. L'elevata auto-rivelazione sull'argomento "studio" è dovuta al fatto che le attività di apprendimento sono importanti per gli studenti.

Si noti che le categorie incluse nel primo blocco si applicano a una cerchia molto ampia della comunicazione umana. Le informazioni ad esse relative non intaccano gli aspetti intimi della personalità, il rischio del soggetto durante la sua trasmissione è minimo. Su questi argomenti, puoi parlare liberamente con tutte le persone: familiari e sconosciute, comprensive e non comprensive. Ciò consente agli studenti di aprirsi su di loro nella misura massima. Il secondo blocco è costituito dalle categorie "relazioni", "personalità" e "problemi" man mano che il volume della rivelazione di sé diminuisce. Secondo loro, l'individuo non si rivela più a tutti, ma principalmente alle persone vicine di cui si fida. I dati riportati in tabella. 6 (vedi Appendice 11) indicano che i medici parlano più dei loro guai rispetto ai filologi (per gli altri gruppi la differenza si è rivelata statisticamente insignificante) destinatari di rivelazione di sé per un paziente che parla dei suoi disturbi. Avendo l'esperienza di ricevere informazioni negative, non hanno più paura di fornire questo tipo di informazioni sulla loro personalità. Per i filologi, tuttavia, un'esperienza del genere non è tipica.

"Finanza" e "corpo" si sono rivelati i temi più "chiusi" relativi al terzo blocco. Il punteggio medio di auto-rivelazione per queste categorie è inferiore a 36,7. Probabilmente, i determinanti culturali hanno giocato un ruolo importante qui per il campione russo. Per molto tempo nella società sovietica il desiderio di benessere materiale è stato rigorosamente represso; è stato imposto un divieto alla discussione sui rapporti sessuali. Tutto ciò ha contribuito al fatto che gli argomenti di cui sopra occupavano saldamente le ultime posizioni nella gerarchia degli argomenti di auto-divulgazione.

I tre blocchi di categorie di auto-rivelazione che abbiamo individuato sperimentalmente e la classifica delle categorie ottenuta classificando in base alla quantità di informazioni trasmesse hanno coinciso con i risultati di S. Jurard e P. Lazakov, che hanno affermato che "un'elevata auto-rivelazione " include gusti e interessi, opinioni e lavoro e "bassa rivelazione di sé" - argomenti di finanza, corpo e personalità /297/. Questa coincidenza è tanto più notevole perché la ricerca si è svolta in diversi paesi e in tempi diversi (Jurard ha condotto le sue ricerche negli anni '60). Pertanto, si può presumere che il rapporto tra il volume dell'autorivelazione per categoria sia in un certo senso tradizionale per le due culture, sebbene l'autorivelazione degli americani sia determinata da norme sociali completamente diverse rispetto all'autorivelazione dei russi ( ad esempio, nella società americana non è consuetudine discutere l'entità del proprio reddito, tutte le domande su questo argomento considerate indecenti).

Selezionato N.V. Amyaga 3 sottocategorie di argomenti di auto-rivelazione: argomenti di comunicazione superficiale, argomenti di un livello di intimità medio o indefinito, argomenti profondamente intimi e il loro posto nel livello di auto-rivelazione degli studenti delle scuole superiori 111 sono anche pienamente correlati ai tre blocchi di categorie di auto-rivelazione che abbiamo ricevuto. Lo stesso si può dire della classificazione dei temi di comunicazione riservata, effettuata da T.P. Skripkina. Secondo lei, gli argomenti di intimità di alto livello includono informazioni relative a progetti, sogni, obiettivi di vita e le modalità per raggiungerli, le peculiarità dei rapporti familiari; temi del livello medio di intimità - informazioni relative ai rapporti con i colleghi negli studi, con l'altro sesso, valutazione della propria personalità; temi di bassa intimità riguardano attività ricreative e attuali attività didattiche/215/. Inoltre, dati simili ai nostri sono stati ottenuti in studi di auto-rivelazione condotti in parallelo da N.V. Shemyakina sui lavoratori sfera sociale all'età di 25-45 /260/ e M.V. Borodina - sugli studenti delle facoltà di psicologia e giurisprudenza /35/.

Per verificare la validità della versione applicata del questionario Jurard, è stata effettuata un'analisi di correlazione (secondo Spearman), a seguito della quale è stata ottenuta un'intera rete di connessioni all'interno della metodologia di S. Jurard (vedi Appendice 12). Pertanto, gli indicatori di auto-rivelazione per tutte le categorie sono stati associati sia tra loro che con il volume totale di auto-rivelazione ad un alto livello di significatività. Ciò indica la coerenza interna degli elementi di test.

Anche la relazione tra differenziazione e selettività dell'auto-rivelazione era significativa (r=0,76, P 0,01) (vedi Appendice 13). In altre parole, se un individuo differenzia bene i temi dell'auto-rivelazione, separa chiaramente i suoi partner di comunicazione, tenendo conto delle loro caratteristiche, e viceversa.

Non siamo stati in grado di trovare alcuna relazione tra gli indicatori di selettività e differenziazione con gli indicatori del volume di auto-rivelazione nella maggior parte delle categorie. L'unica eccezione era la categoria dei "problemi". Sulla base dei dati ottenuti, con una bassa differenziazione dell'auto-rivelazione, gli studenti parlano molto dei loro fallimenti, rivelano facilmente gli aspetti negativi della loro personalità (r = 0,23, Р 0,05). Pertanto, la bassa differenziazione della rivelazione di sé si manifesta nel desiderio di comunicare i propri problemi al primo arrivato.

Attualmente, i fenomeni di adattamento si stanno trasformando in uno dei problemi centrali per la teoria e la pratica delle scienze psicologiche. Ora non c'è dubbio che questioni globali come garantire la sopravvivenza di una persona nonostante il crescente impatto patogeno dell'ambiente, prevedere il ritmo del suo sviluppo mentale, preservare il suo carattere spirituale e morale, formare nuove relazioni nella società, possano essere risolte senza idee sui meccanismi di adattamento. L'analisi degli approcci teorici e metodologici nei vari ambiti scientifici ha permesso di individuare alcuni aspetti semantici generalizzati dell'adattamento: adattamento come attività vitale in condizioni mutevoli di esistenza, adattamento come adattamento a condizioni ambientali mutate, adattamento come raggiungimento della sostenibilità in un ambiente cambiato. La logica dello sviluppo della società e della scienza psicologica mettono gli psicologi di fronte alla necessità di studiare l'adattamento come ricerca da parte di una persona delle modalità di auto-rivelazione di cui ha bisogno. In questo caso, l'enfasi è sul desiderio dell'individuo di acquisire strategia individuale interazione con la realtà circostante in rinnovamento secondo la propria visione del mondo, con la propria visione di ciò che sta accadendo e se stessi in essa.

Tale approccio si basa sulla considerazione della personalità come soggetto di adattamento, che sembra importante per le generalizzazioni teoriche e la risoluzione di problemi pratici. In questo caso, l'adattamento è inteso come un meccanismo di auto-rivelazione della personalità, che assicura la trasformazione dei cambiamenti esterni in condizioni interne per creare nuove modalità di interazione con la realtà e con se stessi, necessarie per mantenere la propria integrità.

Il ritratto psicologico di una personalità adattativa è determinato da: le peculiarità della comprensione dell'ambiente che cambia, l'autoriflessione in una nuova immagine dell'ambiente, l'autoregolazione del potenziale adattivo necessario per trasformare l'interazione con ambiente e tu; trasformazione delle modalità di interazione con l'ambiente; un pronunciato ego-orientamento come possibile conseguenza di un accresciuto bisogno di auto-rivelazione, un cambiamento nell'immagine dell'io. Una delle fonti di auto-rivelazione della personalità risiede nella consapevolezza dei cambiamenti nell'ambiente. L'emergere di un'immagine individuale di ciò che sta accadendo significa che l'ambiente cessa di essere indifferente a una persona. Una persona che reagisce automaticamente alle influenze esterne si trasforma in una persona riflessiva, prima di tutto quelle trasformazioni che influenzano i suoi bisogni. Una nuova immagine dell'ambiente porta alla selettività del comportamento e dell'atteggiamento verso se stessi. Nel periodo iniziale di interazione di una persona con condizioni di esistenza insolite, un ruolo speciale è svolto dal riflesso dei cambiamenti nel proprio "io". La consapevolezza di sé indica le caratteristiche dell'elaborazione interna dei cambiamenti avvenuti all'esterno. Questo processo è determinato dal significato della propria esistenza, dal suo significato per l'individuo. C'è una sorta di trasformazione dell'immagine dell'ambiente nell'immagine dell'io. L'orientamento verso l'ego di una personalità adattante riflette la priorità del valore della propria vita. Il ruolo dell'orientamento dell'io aumenta soprattutto quando è necessario adattarsi all'immagine mutevole dell'io.

In gran parte grazie all'orientamento dell'ego, è possibile padroneggiare un nuovo ruolo, raggiungere l'autostima e la necessaria interazione con l'ambiente e con se stessi. Una delle funzioni dell'ego come centro del sistema cosciente è creare standard per determinare l'integrità e l'individualità della persona umana. Si può considerare che nelle nuove condizioni di esistenza, il proprio Sé diventa per l'individuo il principale punto di riferimento per la creazione dei programmi necessari per comportamenti adattivi e la formazione di un sistema di relazioni con il mondo personalmente importante. La riflessione attiva i meccanismi di autoregolazione personale. Il significato principale della regolazione personale è quello di fornire condizioni interne per la trasformazione delle relazioni esistenti con l'ambiente. A tal fine, la personalità fa convergere il potenziale adattivo esistente e tutte le possibilità contenute nell'ambiente. Per quanto possibile, la personalità è inclusa nella regolazione del potenziale adattativo nelle condizioni di una reale minaccia vitale. Insieme a questo, la personalità dirige la sua attività per superare la dipendenza dalle influenze ambientali. La massima autonomia delle proprietà personali si osserva quando l'autoconservazione e la rivelazione di sé dipendono principalmente dall'organizzazione psicofisica, dal potenziale corporeo. La trasformazione del potenziale adattivo psichico in forme più complesse e perfette di integrazione psicologica, che dimostrano la ridistribuzione degli accenti dell'interazione umana con la realtà circostante e con se stessi, si basa sull'attività di regolazione personale.

In questo si realizza la funzione di creazione inerente all'adattamento. Il risultato delle trasformazioni adattive si riduce a un cambiamento dell'immagine dell'io e del tipo di personalità adattante, alla formazione di una sindrome di adattamento personale. Integrare le opinioni tradizionali sull'adattamento con quelle orientate alla materia ci consente di delineare l'obiettivo principale dell'adattamento in un modo diverso? garantire l'integrità della persona. Ciò significa che una personalità adattante è in grado di mantenere l'unità interna di cui ha bisogno e regolare la propria attività, il che le consente di agire come determinante interno dell'interazione con una realtà dinamica circostante. L'integrità dell'individuo fasi iniziali l'interazione con condizioni di vita insolite è fornita dall'attivazione dei processi di integrazione delle manifestazioni mentali, psicofisiologiche e dei meccanismi di regolazione personale. Un ruolo essenziale nell'assicurare l'integrità della personalità appartiene ai processi mentali inconsci. Sono inclusi nella struttura della sindrome di adattamento personale, indipendentemente da segni oggettivi e le descrizioni soggettive delle condizioni di esistenza. Questo ci permette di considerare l'inconscio come una componente obbligatoria della risposta adattativa dell'individuo. Allo stesso tempo, sorge un presupposto che richiede una speciale verifica sperimentale che la coincidenza del contenuto delle emozioni inconsce e delle aspirazioni inconsce e delle idee coscienti significhi la maturità adattativa dell'individuo.

L'unità sostanziale delle esperienze profonde e fissate dall'esperienza sociale dell'individuo crea l'armonia dei suoi atteggiamenti verso ciò che sta accadendo e il suo ruolo in esso. Ciò aumenta l'attività regolatoria dell'individuo e rende una persona più adatta. La discrepanza tra il contenuto delle emozioni e delle motivazioni inconsce e consce spinge l'individuo a cercare modi socialmente desiderabili e non sanciti dalla società per compensare il conflitto di adattamento. La considerazione della personalità come soggetto di adattamento, da un lato, integra la visione scientifica dell'adattamento, dall'altro? apre nuove sfaccettature della psicologia della personalità. Per comprendere la psicologia dell'uomo moderno, è importante che la sua struttura della personalità combina proprietà psicologiche variabili e invarianti. Plasticità dei tratti psicologici della personalità? un'importante acquisizione adattativa necessaria per mantenere la vitalità in un mondo esterno dinamico. Quali sono le maggiori opportunità per modificare le proprietà psicologiche di una persona, vale a dire: per cambiare la gamma delle sue manifestazioni e struttura? fornire una trasformazione sociale globale nella nostra società. L'interazione a breve termine con le mutate condizioni di vita può portare a variazioni strutturali nei tratti della personalità. Allo stesso tempo, le proprietà personali possono dimostrare l'inerzia dell'inclusione nei processi di adattamento. Si crea così, ovviamente, un'ulteriore riserva di adattamento, la cui attivazione è possibile quando sistemi operativi non sono in grado di garantire l'integrità della persona.

L'invarianza è il potenziale per preservare l'identità personale. L'invarianza permette all'individuo di conservare la propria esperienza adattiva. Pertanto, l'adattamento nelle condizioni di riforma del sistema sociale non influisce sulla sicurezza emotiva e sulla sensibilità al nuovo, nonché sulle proprietà che garantiscono l'auto-organizzazione. Per molto tempo, le proprietà che sottolineano l'importanza del proprio "io" dell'individuo rimangono stabili. La coerenza è preservata anche nella manifestazione delle proprietà di autocontrollo, propensione al rischio, modalità di implementazione delle capacità comunicative e stabilità emotiva. L'integrazione dei tratti della personalità, che riflette la capacità di auto-organizzarsi, concentrarsi sul supporto di gruppo, la maturità emotiva e l'ottimismo di vita, è costantemente preservata. Nonostante la lunga storia di studio dei fenomeni di adattamento, una disciplina scientifica indipendente che sistematizza le conoscenze sui modelli psicologici dell'adattamento umano in un ambiente mutevole e rivela la portata della loro applicazione pratica sta appena iniziando a prendere forma. Apparentemente, ciò è dovuto alla fase tassonomica primaria protratta dell'analisi dei risultati disponibili. Allo stesso tempo, le informazioni accumulate contengono un potenziale abbastanza ampio per la ricerca teorica e lo sviluppo empirico.

E L'AUTO RIVELAZIONE NELLA COMUNICAZIONE

Il ruolo della rivelazione di sé nella comunicazione interpersonale.

Quanto mi conosco? Quanto bene mi conoscono le altre persone? È facile capirmi? Mi sento a mio agio nel dire agli altri come reagisco agli eventi, cosa provo, cosa penso? Queste sono domande importanti. Per farmi piacere, per iniziare una relazione con te, per diventare tuo amico, ho bisogno di sapere chi sei. Affinché io ti conosca, devi conoscere te stesso. Affinché tu possa aprirti liberamente a me, devi accettare e apprezzare te stesso.

“L'alienazione dal proprio Sé reale non solo porta alla cessazione dello sviluppo della personalità, ma trasforma anche le relazioni con le persone in una farsa... Una persona che è alienata dal proprio Sé, che non si rivela pienamente e sinceramente, non potrà mai amare un altro persona e non può essere amato da loro. Per il vero amore è necessaria la conoscenza dell'oggetto dell'amore... Come posso amare una persona che non conosco? Come può un'altra persona amarmi se non mi conosce? ... Per un rapporto veramente stretto tra due persone, è necessaria una completa, onesta e libera rivelazione del proprio Io l'una all'altra ”(S. Jourard, 1964).

Senza rivelazione di sé, è impossibile stabilire una stretta relazione personale con un'altra persona. Le relazioni tra le persone si sviluppano man mano che diventano più aperte e si rivelano l'una all'altra. Se non puoi rivelarti, non puoi essere vicino alle altre persone e gli altri non possono apprezzare le tue qualità. Per avvicinarti a un'altra persona, devi conoscerla e lui deve conoscere te. Due persone che condividono come si sentono riguardo alla situazione e si avvicinano l'una all'altra. Due persone che tacciono rimangono estranee. Per amarti, per agire insieme, devi sapere chi sono.

La rivelazione di sé può essere definita come rivelare come ti senti riguardo alla situazione presente, oltre a comunicare sul passato in relazione a come ti senti riguardo alla situazione nel presente.. L'atteggiamento delle persone nei confronti degli eventi non è tanto un pensiero quanto un sentimento. Essere aperti all'altro significa condividere con un'altra persona ciò che provi per le parole che ha detto, o per l'atto, o per gli eventi appena accaduti. Rivelare te stesso non significa rivelare i tuoi lati intimi Vita passata. Fare una confessione molto intima sul tuo passato può creare un temporaneo senso di intimità, ma le relazioni si costruiscono sulla base dei resoconti delle tue azioni in questa o quell'occasione nel presente o in relazione a ciò che l'altra persona dice o fa. Una persona inizia a conoscerti e a capirti non perché riceve informazioni sulla tua vita passata, ma quando capisce come agisci nel presente. Le informazioni su una vita passata sono utili solo nella misura in cui aiutano a capire perché ti comporti come sei ora.

Il concetto di rivelazione di sé è radicato nella psicologia dell'orientamento umanistico ed è associato ai nomi di suoi famosi rappresentanti come K. Rogers. A. Maslow e S. Jurard. Più analisi completa lo studio dell'auto-rivelazione nella psicologia straniera è stato condotto da N.V. Amyaga (1992). Come risultato dello studio dell'auto-rivelazione, sono state identificate le principali aree di ricerca (N.V. Amyaga, 1992, p. 39):

1) definizione del concetto;

2) funzioni, conseguenze dell'autorivelazione per il comunicatore, destinatario, relazioni interpersonali;

3) fattori interni ed esterni di auto-rivelazione;

4) rivelazione di sé e contesto, sviluppo delle relazioni interpersonali;

5) rivelazione di sé nei gruppi tipo diverso;

6) studio sperimentale dell'auto-rivelazione: parametri, metodi di ricerca.

L'autorivelazione personale è una condizione necessaria per l'esistenza di una persona nella società, nel sistema dei legami sociali. Come osserva P. Kelvin, la riluttanza a rivelarsi può portare all'isolamento dalla società. Con l'aiuto della rivelazione di sé, una persona si inserisce in un determinato contesto sociale, correla le sue idee con quelle degli altri per correggerle ulteriormente. L'auto-rivelazione della personalità, secondo E. Hoffman (1984), è importante anche per gli altri, perché le informazioni sull'individuo li aiutano a determinare la situazione, consentono di capire in anticipo cosa si aspetterà il partner da loro e cosa possono aspetta da lui. La rivelazione di sé agisce come un fenomeno socio-psicologico separato che richiede uno studio serio e approfondito.

Recentemente sono stati fatti tentativi da parte di diversi psicologi nazionali e stranieri di superare la descrittività e la superficialità nella definizione del concetto di “rivelazione di sé” Diamo alcune delle definizioni esistenti. D. Myers crede che l'essenza della rivelazione di sé sia ​​"la divulgazione delle esperienze e dei pensieri più intimi a un'altra persona". N.V. Amyaga (1989) comprende il fenomeno dell'autorivelamento dal punto di vista del concetto di comunicazione dialogica, come "manifestazione del dialogo, come sua condizione, prerequisito, e il dialogo, a sua volta, come condizione e come caratteristica interna di auto-rivelazione”. TP Skripkina (1999) intende la rivelazione di sé come "il fatto della divulgazione volontaria di informazioni riservate sul proprio mondo interiore a un'altra persona". E.V. Zinchenko (1999) ritiene che la rivelazione di sé debba essere considerata una delle varietà di comunicazione. Inoltre, l'autore fa notare che in esso si possono vedere tre lati, distinti da G.M. Andreeva (1997) nella comunicazione: comunicativa (scambio di informazioni), interattiva (scambio di azioni) e percettiva (percezione reciproca da parte dei partner). Partendo da questa idea, si scopre che nella sua definizione di rivelazione di sé S. Jurard tocca solo l'aspetto comunicativo del processo, che è indubbiamente molto importante, ma non l'unico.

Poiché l'autorivelamento è necessariamente costruito sulla reciproca percezione dei partner, il riflesso di varie proprietà e qualità, include anche una componente socio-percettiva. Quindi, per aprirsi con un'altra persona, è necessario creare la sua immagine e percepire il partner come qualcuno a cui puoi aprirti. A sua volta, il destinatario della rivelazione di sé deve percepire il soggetto come qualcuno che può essere ascoltato. Nel processo di auto-rivelazione, il soggetto legge costantemente la risposta del destinatario e l'immagine risultante funge da regolatore di ulteriore auto-rivelazione, contribuisce alla sua piegatura o espansione, cambio di direzione, ecc. Eventuali "fallimenti" nella reciproca percezione da parte dei partner hanno un impatto significativo sulle caratteristiche dell'auto-rivelazione: profondità, ampiezza, ecc.

Un punto importante è che nel corso dell'auto-rivelazione, non avviene solo lo scambio di informazioni, ma anche l'impatto di una persona sull'altra, che alla fine può cambiare le posizioni semantiche di valore e il comportamento di quest'ultima. Parallelamente, c'è un cambiamento nella personalità del soggetto di auto-rivelazione (secondo N.V. Amyaga). L'interazione tra i partecipanti al processo di auto-rivelazione può concludersi con l'adozione di una decisione congiunta (trovare una via d'uscita dalla situazione problematica sorta, ecc.). Possiamo parlare del successo o della produttività dell'interazione come conseguenza dell'auto-rivelazione. Se le persone sentono che il modo in cui si presentano è ricevuto positivamente dagli altri, l'interazione è considerata di successo. Quando le persone sentono che gli altri le vedono come loro vedono se stesse, l'interazione è vista come affermativa. L'importanza del lato interattivo dell'auto-rivelazione è indicata dai dati di V.A. Goryanina (1996), secondo cui una delle ragioni dello stile di interazione improduttivo - la persistente predisposizione dell'individuo al contatto improduttivo nell'interazione interpersonale, bloccando il raggiungimento di risultati ottimali delle attività congiunte - è la sfiducia nei confronti delle persone e del mondo come un tutto, che si manifesta, tra l'altro, nel distacco dall'ambiente circostante e nel tentativo di nascondere ad esso i suoi veri sentimenti ed esperienze. Di conseguenza, l'isolamento nello spazio del proprio Sé, l'alienazione dagli altri è caratteristico di una persona incline a uno stile di interazione improduttivo. Al contrario, l'apertura porta la persona alla realizzazione produttiva delle proprie potenzialità, alla costruzione di relazioni interpersonali favorevoli. Pertanto, qualsiasi comunicazione di informazioni intimo-personali su se stessi ha un forte impatto sul destinatario, poiché lo costringe a reagire in un certo modo a queste informazioni: fornire supporto psicologico; assistenza sociale, psicologica, legale, medica o di altro tipo: rispondere con franchezza, ecc.

Quindi, la fenomenologia dell'auto-rivelazione include tutte e tre le componenti della comunicazione, ma in opere separate più attenzione è rivolta solo a uno di loro. Inoltre, va notato che l'auto-rivelazione può richiedere varie forme a seconda del grado di mediazione, del grado di coazione, della natura delle relazioni interpersonali, ecc.

Esistono varie classificazioni dei tipi di comunicazione, in base alle quali è possibile classificare i tipi di auto-rivelazione. Quindi, la divisione della comunicazione in diretta (immediata) e indiretta (mediata) è già diventata classica (A.A. Bodalev, 1995). La comunicazione mediata è quella che viene implementata sulla base di vari dispositivi (il più delle volte tecnici) - "mediatori". Il ruolo di tale comunicazione in società moderna aumentato significativamente. Con l'avvento della scrittura, e poi della radio, della televisione, del computer, una persona ha iniziato a utilizzare tutti questi dispositivi per trasmettere informazioni, comprese le informazioni personali, ad altre persone e la portata di tale comunicazione è in costante aumento grazie al miglioramento della tecnica significa che li forniscono. Pertanto, in base al criterio del tipo di contatto tra il soggetto dell'autorivelazione e il destinatario, si può individuare l'autorivelazione diretta e quella indiretta. L'autorivelazione diretta avviene nel corso di un contatto reale e "vivo" con l'interlocutore. È questa forma di rivelazione di sé che è tradizionalmente studiata nella psicologia straniera.

Un'allocazione separata dell'autorivelazione mediata è dovuta al fatto che i mezzi tecnici penetrano gradualmente in tutte le sfere della vita di una persona dalle sue attività produttive agli aspetti più profondi della sua vita personale. I mass media iniziano a svolgere un ruolo importante nella costruzione dell'immagine del mondo sociale (G.M. Andreeva). Ma l'autorivelazione indiretta viene effettuata non solo attraverso vari espedienti tecnici, ma anche attraverso lettere, annunci, prosa autobiografica, ecc. Con alcune riserve, le annotazioni del diario possono anche essere attribuite all'autorivelazione mediata. J. Rainwater suggerisce di considerare un diario come un "luogo" in cui una persona può sempre lavorare su un problema esistente, realizzare i suoi sentimenti e stati d'animo, comprendere l'esperienza e trovare una soluzione ottimale. Normalmente, le voci del diario non devono essere lette da altri, sebbene questa situazione possa essere modificata in determinate condizioni.

In caso di contatto indiretto, può fungere da destinatario una persona reale, attualmente lontana dal soggetto; partner immaginario; il soggetto stesso dell'auto-rivelazione; o un gruppo di potenziali intervistati. Pertanto, l'auto-rivelazione mediata nel testo degli annunci sui giornali si concentra sulla ricerca di un potenziale partner con cui l'argomento non ha ancora familiarità.

IP Shkuratova

Motivazione alla rivelazione di sé nella comunicazione interpersonale

Lo studio dell'autorivelazione della personalità nella comunicazione negli ultimi due decenni in psicologia straniera ha portato a una direzione scientifica indipendente, situata al confine tra psicologia sociale e psicologia della personalità. Il database dell'American Psychological Association per cinque anni dal 1989 al 1995 comprende 255 monografie e 583 articoli che affrontano vari aspetti di questo problema multiforme. La psicologia, come forse nessun'altra scienza, ha la straordinaria proprietà di consentire molteplici reinterpretazioni; vecchio materiale empirico attraverso il prisma di concetti appena creati. Allo stesso tempo, il nuovo concept non cancella affatto le vecchie interpretazioni, ma permette solo di guardare dentro il cristallo magico, che è la personalità, attraverso la sua nuova sfaccettatura. Questo è ciò che è successo con il concetto di auto-rivelazione. Senza di lui per molto tempo riuscito senza individuarlo in un'area tematica separata, tuttavia, il passaggio di enfasi dal Percepire Umano al Tradurre Umano, associato allo spirito del presente, ha mostrato la necessità di affrontare questo problema in modo serio e dettagliato.

Il suo grande significato teorico e pratico e l'interconnessione con una serie di altri problemi di interazione interpersonale divennero immediatamente evidenti. Un'analisi degli abstract degli articoli contenuti nel database dell'American Psychological Association mostra quali aspetti della ricerca sull'autorivelamento sono prioritari per gli psicologi in diversi paesi. In termini di numero di opere, nel numero di opere emerge il problema dell'autorivelazione di persone che hanno deviazioni dalla norma fisica o sociale, ovvero persone che devono nascondere la propria peculiarità agli altri. Questi includono malati di AIDS, lesbiche, omosessuali, tossicodipendenti, vittime di violenza sessuale. Soprattutto molte opere sono dedicate allo studio del rapporto di persone con orientamento sessuale non tradizionale. Al secondo posto c'è lo studio degli adolescenti, per i quali la rivelazione di sé presenta anche qualche difficoltà a causa delle loro caratteristiche di età. Il terzo posto è occupato dalle pubblicazioni che discutono dell'influenza dell'auto-rivelazione del paziente e dello psicoterapeuta sul corso del processo psicoterapeutico. Inoltre, se l'autorivelazione del paziente è percepita da tutti come un prerequisito per il successo, allora non c'è unanimità di opinione tra i rappresentanti delle diverse aree della psicoterapia riguardo all'autorivelazione dello psicoterapeuta. I restanti lavori sono dedicati all'analisi di vari fattori esterni e intrapersonali che contribuiscono o ostacolano la rivelazione di sé e le differenze interculturali. Insieme alla rivelazione di sé, viene attivamente studiata la presentazione di sé, che è intesa come il desiderio di fare una certa impressione sugli altri.

Un'analisi della direzione di questi lavori mostra che gli autori sono più concentrati sullo studio della fenomenologia dell'autorivelamento che sullo studio del suo lato motivazionale e semantico. Allo stesso tempo, diventa chiaro che ulteriori progressi nella comprensione della natura di questo fenomeno diventano impossibili senza fare riferimento alla motivazione della rivelazione di sé, perché a seconda degli obiettivi e delle motivazioni dell'interazione, il contenuto della rivelazione di sé può cambiare completamente in la stessa persona. Sfortunatamente, nella maggior parte delle pubblicazioni, gli autori non studiano tanto il processo di auto-rivelazione in sé, quanto piuttosto il rapporto tra il risultato della risposta al questionario Jurard e altri indicatori del test di personalità o caratteristiche della situazione in cui è stata effettuata la misurazione. posto. Un simile approccio non solo è insufficiente, ma addirittura scorretto, dal momento che i ricercatori operano con un certo indicatore finale totale di rivelazione di sé, a cui contribuiscono in egual modo argomenti di intimità così disparati come "i miei piatti preferiti" e "le mie paure e ansie".

Anche la distinzione tra auto-rivelazione e auto-presentazione, proposta nella letteratura straniera, non sembra riflettere la loro principale differenza. D. Myers definisce l'autopresentazione come "un atto di autoespressione e comportamento volto a creare un'impressione favorevole o un'impressione corrispondente agli ideali di qualcuno". In effetti, l'autopresentazione può essere mirata all'esatto obiettivo opposto, ovvero la creazione di un'impressione sfavorevole. Basti ricordare il comportamento di un mendicante professionista, interpretato con talento da L. Akhedzhakova nel film "Il paradiso promesso". Lei, a seconda dell'orientamento sociale di un passante, potrebbe presentarsi sia come vittima delle repressioni staliniste, sia come vittima della perestrojka. A volte l'autorivelazione si oppone all'autopresentazione secondo il criterio della veridicità e della profondità dell'immagine creata. NV Amyaga ritiene che "la rivelazione di sé superficiale e superficiale è più spesso associata a una pronunciata presentazione di sé e può essere descritta piuttosto come presentazione di sé". Una superficiale rivelazione di sé può essere osservata in una situazione di normale scambio di opinioni tra i relatori, in cui non vengono perseguiti affatto altri obiettivi. Mi sembra che la principale differenza tra queste due forme di autoespressione risieda negli obiettivi che una persona persegue nell'uno o nell'altro caso. Se una persona ha bisogno di aiuto psicologico, è più probabile che sia il più sincero possibile. Sebbene anche in tali situazioni, una persona cerchi di parlare di se stessa in modo tale che la sua immagine abbia caratteristiche più positive. Se l'obiettivo della comunicazione è conquistare la simpatia dell'interlocutore o ricevere da lui assistenza materiale o di altro tipo commerciale, il soggetto ricorre a presentarsi nella forma in cui, dal suo punto di vista, può ottenere il miglior risultato. Allo stesso tempo, non è affatto necessario che fornisca false informazioni su se stesso, è sufficiente sottolineare semplicemente la presenza delle qualità corrispondenti. Anche se qui si parlava di obiettivi, bisogna tenere presente che molto spesso questi vengono poco o per niente realizzati dal soggetto dell'auto-rivelazione, quindi è più corretto parlare di motivazioni. Una persona può essere o meno consapevole dei motivi che la spingono a raccontare di sé a una o un'altra persona. Questo lavoro è stato dedicato allo studio della questione della misura in cui le persone sono in grado di realizzare questi motivi, se esiste una connessione tra i motivi che chiama e il contenuto dell'autorivelazione con diversi interlocutori.

Lo scopo dello studio descritto era di studiare la motivazione dell'autorivelazione nella comunicazione interpersonale, che è stata specificata nei seguenti compiti: 1) studiare la relazione tra l'autorivelazione e la motivazione a comunicare con le persone dell'ambiente circostante; 2) analizzare i motivi dell'autorivelazione nella comunicazione con persone diverse; 3) esplorare il rapporto tra motivazione e contenuto dell'auto-rivelazione nella comunicazione.

Per risolvere il primo problema, sotto la mia guida, ha svolto A.G. Bovina studio pilota, a cui hanno partecipato 19 donne e 9 uomini di età compresa tra 21 e 67 anni che hanno lavorato in fabbrica. È stato chiesto loro di compilare i moduli per il test diagnostico di motivazione interpersonale (IMO) e il test diagnostico di rivelazione di sé. Nel test MMO, da me sviluppato sulla base del test di repertorio di J. Kelly, al soggetto è stato prima chiesto di fare un elenco di persone che costituiscono il suo ambiente reale in famiglia, al lavoro e nella sfera amichevole, e poi valutare come diversi motivi di comunicazione sono caratteristici della sua interazione con ciascuno di dette persone. Sulla base dei dati ottenuti, è stato possibile determinare il grado di espressione delle singole categorie di motivi, nonché l'entità della motivazione alla comunicazione del soggetto con ciascuna delle persone da lui indicate. Il test per la diagnosi dell'auto-rivelazione è stato sviluppato da me sulla base del test di auto-rivelazione di S. Jurard. Durante la sua esecuzione, il soggetto ha dovuto valutare in che modo dettagliato e francamente racconta diversi aspetti della sua personalità alle stesse persone che erano state notate da lui nel metodo precedente. Il test ha consentito di determinare l'entità dell'auto-rivelazione di ciascun soggetto in determinate categorie di argomenti (interessi, opinioni, lavoro, personalità, rapporti con le altre persone, corpo e finanze), nonché nella comunicazione con ogni specifico conoscente.

Per individuare la relazione tra il grado di espressione dei singoli gruppi di motivazioni comunicative e l'auto-rivelazione su questi temi, è stata effettuata un'analisi di correlazione dei dati ottenuti. Ha mostrato l'assenza di una connessione tra gli indicatori totali di auto-rivelazione e motivazione alla comunicazione e la presenza di un numero abbastanza elevato di collegamenti tra indicatori particolari. Ciò indica che è impossibile parlare di una maggiore auto-rivelazione di quelle persone che amano la comunicazione e si sforzano per essa. La rivelazione di sé occupa solo una certa parte nella struttura della comunicazione, e quindi è del tutto possibile combinare un grande bisogno di comunicazione con un desiderio limitato di storie su se stessi. Ciascuno ha la sua proporzione tra ascolto e narrazione, così come tra narrazione su se stesso e su temi astratti.

L'analisi delle correlazioni tra le motivazioni della comunicazione ei temi dell'auto-rivelazione ha mostrato il quadro seguente. Si è scoperto che più i motivi egocentrici (ricevere qualsiasi tipo di aiuto e supporto) erano rappresentati nella struttura della motivazione comunicativa, maggiore era la quota di auto-rivelazione sul lavoro (r = 0,48 P

Ero anche interessato alla domanda se esiste una corrispondenza tra la motivazione per la comunicazione con una determinata persona e la quantità di auto-rivelazione nel suo indirizzo. Per questo è stata eseguita la seguente procedura di trattamento dei dati. Per ciascun soggetto sono state individuate tre persone dal suo elenco di conoscenti, in relazione alle quali ha la massima motivazione alla comunicazione, oltre a tre persone con le quali è estremamente franco. Una procedura simile è stata eseguita nei confronti di quelle persone con cui il soggetto aveva una motivazione comunicativa minima e una minima auto-rivelazione. Quindi, per ciascun soggetto, è stato calcolato il grado di concordanza tra queste serie di dati. Si è scoperto che i valori massimi per la motivazione della comunicazione e dell'auto-rivelazione coincidevano in 62 casi su 84 possibili corrispondenze e il minimo in 55 casi su 84 possibili. Allo stesso tempo, sono state osservate 65 corrispondenze in 13 soggetti, 43 corrispondenze in 11 persone e 12 corrispondenze in sole 4 persone. Questo dà motivo di ritenere che vi sia una tendenza verso una maggiore rivelazione di sé con le persone con cui la comunicazione è polimotivata.

La mia ulteriore ricerca mi ha portato alla conclusione che una grande quantità di auto-rivelazione e l'intensità della motivazione comunicativa sono ugualmente prove di relazioni strette ed emotivamente profonde, poiché si manifestano nella comunicazione con le persone più amate e stimate (madre, persona amata , migliore amico oppure un'altra). Tuttavia, questo non significa affatto che il fatto stesso di essere nel ruolo di madre garantisca un tale atteggiamento nei suoi confronti da parte dei figli, tutto qui è puramente individualizzato.

La successiva serie di esperimenti, condotta sotto la mia guida da E.P. Panchenko, mirava a chiarire i motivi stessi della rivelazione di sé nel processo di comunicazione interpersonale. Vi hanno partecipato 30 studenti del 2° anno della Facoltà di Filologia e 25 studenti del 2° anno della Facoltà di Psicologia. Sono stati sviluppati due metodi per diagnosticare la motivazione alla rivelazione di sé. Uno di questi era un questionario volto a chiarire gli obiettivi ei motivi della rivelazione di sé. La seconda tecnica era una modifica del test MMO descritto sopra. Durante la sua attuazione, al soggetto è stato chiesto di scrivere prima un elenco di persone che compongono il suo ambiente immediato in famiglia, all'università e nella cerchia di amici, e poi valutare fino a che punto i diversi motivi lo spingono a raccontare queste persone su se stesso. Per facilitare il lavoro del soggetto, il modulo di prova era accompagnato da un ampio elenco di possibili motivi di auto-rivelazione, tra i quali poteva scegliere quelli che considerava per sé più caratteristici. Durante l'elaborazione dei dati, è stata analizzata l'entità della motivazione all'auto-rivelazione sia per le motivazioni individuali che in relazione ai diversi partner. Inoltre, un gruppo di studenti di filologia ha compilato una versione modificata del questionario di S. Jurard per diagnosticare il volume e la direzione della loro rivelazione di sé, di cui sopra.

La domanda successiva del questionario era volta a scoprire se i motivi di auto-rivelazione dei soggetti cambiano a seconda del tipo di informazioni che forniscono su se stessi e di cosa si aspettano dall'interlocutore. La domanda era così formulata: "Cosa ti aspetti dall'interlocutore quando gli parli: a) della tua salute; b) delle tue finanze; c) dei tuoi problemi personali; d) dei tuoi successi; e) dei tuoi fallimenti ; f) sui loro interessi e convinzioni?" Un'analisi delle risposte ha mostrato che le studentesse di due campioni di materie valutano il comportamento dei loro destinatari in modo diverso. Quando si parla della propria salute, il 60% dei filologi si aspetta simpatia, la maggior parte degli psicologi (56%) ha affermato di non parlarne e solo il 24% si aspetta simpatia. Inoltre, i filologi aspettano consigli (26%) o non si aspettano nulla (13%) e psicologi della comprensione (20%).

Segnalando i propri problemi finanziari, il 53,3% dei filologi non si aspetta nulla dall'interlocutore, il 30% aiuto, il 16,6% simpatia, il 52% degli psicologi si aspetta aiuto, il 24% consigli, il 12% simpatia e un altro 12% non si aspetta nulla.

Quando si parla dei propri problemi personali, la maggioranza spera nella comprensione dell'interlocutore (66,6% dei filologi e 52% degli psicologi), dei consigli (20% dei filologi e 12% degli psicologi). Inoltre, gli psicologi contano sull'aiuto (36%) e i filologi sul sostegno (13,3%). La maggior parte dei soggetti spera nella gioia in risposta alle storie sui propri successi (72% degli psicologi e 53,3% dei filologi) o nell'elogio (28% degli psicologi e 26,7% dei filologi). I filologi pensano di poter suscitare invidia nell'interlocutore (20%). Quando denunciano i loro fallimenti, i filologi fanno più affidamento sulla simpatia (60%) e gli psicologi sui consigli (68%). Altri filologi aspettano sostegno e psicologi per la partecipazione. Quando si parla dei propri interessi e convinzioni, ognuno conta prima di tutto sull'interesse dell'ascoltatore (64% ciascuno), poi sulle informazioni di risposta (26% dei filologi e 20% degli psicologi) e, infine, sul sostegno (10% dei filologi e il 16% degli psicologi).

L'analisi dei dati ottenuti indica che il contenuto delle informazioni riportate corrisponde alla reazione attesa del destinatario nel punto di vista dei soggetti. Questo può servire come prova indiretta che, a seconda degli obiettivi di influenzare un partner, possono cambiare consapevolmente il contenuto delle informazioni fornite su se stessi ed eventualmente la sua forma (profondità, dettaglio della presentazione, presentazione emotiva, ecc.). Tipicamente, nella maggior parte dei casi, le ragazze parlano di se stesse per ottenere aiuto nelle sue varie forme: emotiva, morale, informativa o aziendale. Ciò è indubbiamente dovuto alla loro età. Secondo i dati da me ottenuti in un altro studio, i giovani sono caratterizzati dalla predominanza della motivazione comunicativa egocentrica, che consiste nel desiderio di ricevere vari aiuti dagli altri, mentre per le persone di mezza età, la predominanza di un orientamento alterocentrico, si manifesta nel desiderio di fornire assistenza, o il loro equilibrio.

I dati ottenuti utilizzando una versione modificata del test MMO hanno consentito di individuare differenze nella motivazione all'auto-rivelazione dei soggetti nel processo di comunicazione con persone diverse. Durante l'esecuzione di questo test, il soggetto doveva nominare il motivo principale che lo spinge a raccontare se stesso a ogni persona dall'elenco dei suoi conoscenti. Ciò ha permesso di analizzare sull'intero gruppo, composto da 30 studenti della Facoltà di Filologia, quali motivazioni sono per loro più importanti nell'autorivelarsi con diversi destinatari.

Tabella 1

I principali motivi di auto-rivelazione nella comunicazione con persone diverse

motivazioni/interlocutori madre padre fidanzata amica psicologa compagno insegnante

parlare, togliere l'anima 7 6 1 1

evita i sentimenti di solitudine 1 1 2

Sono preoccupato per il mio problema 3 1 1 5

ottenere l'aiuto di cui hai bisogno 3 5 2 1 5 5

chiedi consiglio 3 4 4 10 4

come questa persona 13 3 2

presentarsi in una certa luce 1 1 4

giustificare agli occhi di questa persona 5

vantarsi del successo 1 1

stabilirsi agli occhi di questa persona 1 1 1 1

ottenere conferma della correttezza dell'atto 5 3 6

scopri la reazione alle mie informazioni 1 2 1 1

in risposta alle domande 3 3 2 8 4

così accettato 4 2 2 1

colmare una lacuna in una conversazione 2 2

flirtare 3 6

intrattenere l'interlocutore 1 3 4 1

fornire supporto morale 3 1 1

chiedere franchezza 1 2 4

rispondere alla franchezza 1 1

scopri la relazione 3 2

Come si può vedere dalla tabella 1, ci sono chiare differenze nelle motivazioni di auto-rivelazione delle ragazze con persone diverse. La comunicazione con la madre è di natura emotivamente ricca, inoltre si aspettano da lei valutazioni del loro comportamento, consigli e aiuto. È caratteristico che la comunicazione con l'amico più vicino sia strutturalmente vicina alla comunicazione con la madre, ma allo stesso tempo si raccontano alla fidanzata anche per dare consigli. Le ragazze raccontano di sé al padre molto meno volentieri: quattro hanno notato che raccontano se stesse al padre perché "è consuetudine" e tre "in risposta a domande". Questo testimonia la mancanza di fiducia tra loro ei loro padri; relazioni. Fondamentalmente, si aspettano aiuto o consigli da lui. L'aiuto è più atteso dagli adulti: genitori, uno psicologo e un insegnante. Le ragazze, pur non avendo esperienza di comunicazione con un vero psicologo-consulente, ne comprendono correttamente le funzioni e si aspettano che risolva i loro problemi, aiuti e consigli in risposta alla loro franchezza. Naturalmente, quasi la metà delle ragazze ha notato il desiderio di compiacerlo come il motivo principale per la rivelazione di sé nella comunicazione con il proprio ragazzo. Nella comunicazione con lui, così come con un compagno di viaggio a caso, che le ragazze immaginavano come un potenziale amico, notando la sua età vicina alla loro, l'autorivelazione agisce piuttosto in funzione della presentazione di sé. Sono pronti a flirtare con loro, intrattenerli, anche se alcuni degli intervistati mostrano moderazione con uno sconosciuto. Quindi, otto di loro sono pronti a parlare di se stessi solo in risposta a domande. Si richiama l'attenzione sul fatto che con le persone vicine non c'è quasi nessun motivo per controllare l'impressione di se stessi, è più tipico per la comunicazione con coloro la cui simpatia deve ancora essere conquistata: un giovane familiare, un compagno di viaggio, un insegnante. Il rapporto con l'insegnante è molto speciale. Si aspettano da lui aiuto, consigli, conferma della correttezza del loro atto, si sforzano di fargli una piacevole impressione, vogliono solo giustificarsi davanti a lui, ma non ci sono tentativi di auto-rivelazione emotiva. Inoltre, alcuni intervistati vogliono mantenere una distanza psicologica tra l'insegnante e se stessi e parlare di sé solo quando necessario: in risposta a domande o per riempire una pausa.

Questi dati indicano che le ragazze percepiscono adeguatamente i motivi della loro rivelazione di sé con persone diverse, e probabilmente sanno variare le informazioni che vengono riportate su se stesse nella vita a seconda degli obiettivi e del target a cui queste informazioni sono rivolte. Un'altra conclusione è che è possibile studiare empiricamente queste variazioni e, sulla base di esse, creare una tipologia. tipi diversi rivelazione di sé: confidenziale, in cerca di aiuto, vanaglorioso, divertente, ecc. A mio avviso, queste caratteristiche dell'autorivelazione sono molto più legate all'individualità del soggetto che agli indicatori totali del suo volume.

Il compito successivo di questo lavoro è stato quello di analizzare le relazioni tra i motivi ei temi dell'auto-rivelazione. Lo studio pilota che ha utilizzato il questionario, i cui risultati sono stati presentati sopra, ha dato motivo di presumere che esistano modelli generali di gruppo tra la presentazione di determinati argomenti e le motivazioni che lo incoraggiano. Questa ipotesi è stata verificata su un campione di 30 studenti di filologia. Il grado di rappresentazione dei diversi argomenti nella struttura dell'autorivelamento è stato determinato utilizzando il test di Jurard e la motivazione dell'autorivelamento è stata determinata da una versione modificata del test MMO sopra descritto. I risultati dell'analisi di correlazione tra i dati dei due metodi hanno evidenziato la presenza di relazioni significative.

Innanzitutto, si richiama l'attenzione sul fatto di coefficienti di correlazione molto elevati tra l'indicatore totale della motivazione alla rivelazione di sé e tutte le categorie di rivelazione di sé. Ciò significa che la rivelazione di sé su qualsiasi argomento è polimotivata. L'unico gruppo di motivazioni che ha fornito connessioni con tutti i temi della rivelazione di sé è il gruppo di motivazioni emotive. Totale analisi precedente i motivi di auto-rivelazione delle ragazze hanno mostrato che per loro questi motivi sono importanti. Tra i temi dell'auto-rivelazione, il maggior numero di connessioni con le motivazioni è stato riscontrato per la categoria "rapporti con altre persone". Questa categoria è centrale nella struttura dell'auto-rivelazione, quasi tutte le altre categorie sono associate ad essa, il che indica il suo grande peso specifico nelle storie delle ragazze su se stesse. Sulla base dei dati ottenuti, si può affermare che i principali motivatori della rivelazione di sé nelle relazioni con le altre persone sono i motivi emotivi (r=0,56 P

Riassumendo i dati empirici ottenuti, possiamo trarre le seguenti conclusioni.

In primo luogo, vi è un'indubbia connessione tra la motivazione della comunicazione e la quantità di auto-rivelazione nel corso di essa. I dati indicano che la maggior quantità di auto-rivelazione e il massimo desiderio di comunicazione si osserva in relazione alle persone emotivamente più vicine (madre, amici più cari, marito o moglie). Pertanto, la misurazione di questi indicatori nei familiari o in una coppia amichevole può servire come strumento affidabile per determinare il grado di fiducia nella loro relazione.

In secondo luogo, la motivazione per l'auto-rivelazione della stessa persona può variare in modo significativo a seconda di chi è indirizzato il messaggio. In relazione alle persone vicine, l'obiettivo è ricevere supporto emotivo, morale e una varietà di assistenza. In relazione a persone significative esterne (un amico dell'altro sesso, un insegnante), emergono i motivi per creare un'impressione favorevole di sé. I soggetti (non psicologi) hanno dimostrato un livello di riflessione abbastanza alto su queste differenze, il che indica che sono abbastanza consapevoli degli obiettivi della loro auto-rivelazione e, ovviamente, nella vita di tutti i giorni modificano le stesse informazioni su se stessi, raccontando a persone diverse.

In terzo luogo, la motivazione alla rivelazione di sé è legata al tema della storia su se stessi. Per le ragazze, il gruppo centrale dei motivi di auto-rivelazione era il gruppo dei motivi emotivi, che forniva il maggior numero di connessioni con argomenti diversi. Ciò non significa che un tale orientamento di auto-rivelazione sia tipico di tutti. Ad esempio, per il campione di lavoratori discusso in precedenza, la maggior parte dei temi dell'autorivelamento si è rivelata legata all'orientamento cognitivo. Questo problema ha bisogno di più analisi dettagliata, ma già ora si può presumere che una persona, a seconda della motivazione alla comunicazione in generale e alla motivazione alla rivelazione di sé, in particolare, scelga il tema della rivelazione di sé.

I risultati discussi indicano che nel risolvere il problema delle differenze individuali nella rivelazione di sé, è necessario spostare l'enfasi dalle sue caratteristiche formali, come volume e ampiezza, a quelle motivazionali e semantiche, che sono associate a strati personali più profondi. Solo sulla base dei principali motivi di auto-rivelazione si può arrivare agli stili di auto-rivelazione ed effettuare la loro classificazione. Allo stesso tempo, non è necessario semplificare l'immagine, aspettandosi che una persona si comporti allo stesso modo nella comunicazione con persone diverse. Al contrario, qualsiasi persona, anche un bambino, è in grado di ristrutturare la propria rivelazione di sé a seconda di chi si rivolge. Ovviamente, nelle modalità di auto-rivelazione di ogni persona ci sono caratteristiche stabili che scaturiscono dalla sua orientamenti di valore e proprietà personali, e caratteristiche che cambiano a seconda della situazione e del partner. Inoltre, si può presumere che più una personalità è sviluppata, più variabile sarà il quadro della sua auto-rivelazione con persone diverse in presenza di una sufficiente integrità del comportamento (libertà entro i confini). L'incoerenza delle informazioni sulla relazione tra il volume dell'auto-rivelazione e la salute mentale, a mio avviso, è dovuta alla scelta errata dell'indicatore. Dopotutto, il volume totale della rivelazione di sé non dice nulla sul suo lato qualitativo, che crea le basi per la salute mentale. La salute mentale non è associata alla grandezza della rivelazione di sé, ma alla sua adeguatezza, che consiste nella consapevolezza di una persona dei propri bisogni di rivelazione di sé, e quindi nella scelta di quelle persone e di quelle situazioni che sono in grado di soddisfare queste esigenze nel processo di auto-rivelazione. Alle soglie del prossimo secolo, la psicologia deve abbandonare soluzioni semplici secolo del presente. Se la psicologia del passato poneva domande dicotomiche (il comportamento personale dipende dalla situazione o dalle proprietà interne), allora la psicologia del futuro deve arrivare alla descrizione di una personalità mutevole in un ambiente mutevole.

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