In psicologia sono ampiamente usati concetti vicini, ma non identici: "uomo", "personalità", "individualità". Consideriamo questi concetti.

Una caratteristica specifica dell'uomo come creatura biologica appartenente alla classe dei mammiferi è la camminata eretta, l'adattabilità delle mani all'attività lavorativa e un cervello altamente sviluppato. In quanto essere sociale, una persona è dotata di coscienza, grazie alla quale è in grado non solo di riflettere consapevolmente il mondo, ma anche di trasformarlo secondo i suoi bisogni e interessi.

Una persona che è uscita dal mondo animale a causa del lavoro e si sviluppa nella società, entra in comunicazione con altre persone con l'aiuto del linguaggio, diventa una personalità. La cosa principale nella caratterizzazione della personalità è la sua ente pubblico.

Ogni persona ha le sue caratteristiche specifiche. La personalità nella sua originalità è individualità. L'individualità può manifestarsi nella sfera intellettuale, emotiva e volitiva.

In psicologia è stato stabilito l'allevamento dei concetti: individuo, personalità e individualità. Tale distinzione è stata fatta in modo più coerente nelle opere di B.G. Anan'eva, AN Leontiev.

Ananiev considera lo sviluppo umano come un unico processo, in cui l'individualità è un insieme di proprietà sociali e naturali. Parlando della relazione tra le categorie "personalità" e "individualità", Ananiev B.G. osserva che se la personalità è il livello più alto dello sviluppo umano, l'individualità è la sua dimensione più profonda.

Come proiezione speciale di una persona, Ananiev ha individuato la sua individualità.

La conoscenza di una persona come individuo implica la considerazione dei fondamenti naturali della vita umana, della sua psicologia. L'uomo come individuo è un essere materiale, naturale, corporeo nella sua integrità e indivisibilità. Un'altra proiezione di una persona è il suo essere come soggetto. Ananiev ha indicato tali manifestazioni come la capacità di essere il manager e l'organizzatore di attività, comunicazione, conoscenza, comportamento.

L'uomo come soggetto è anche una forma integrale del suo essere. Indicazioni di soggettività come caratteristica fondamentale di una persona si trovano in molte opere filosofiche e psicologiche.

In psicologia, il concetto di personalità si riferisce al livello più sviluppato della soggettività umana. A causa del fatto che tutte e tre le proiezioni sono forme integrali, c'è una costante mescolanza e identificazione di queste categorie: individuo, soggetto, personalità.

Il concetto di personalità è stato scritto da A.N. Leontiev esprime l'integrità del soggetto della vita. La personalità è una formazione olistica di un tipo speciale. La personalità non è integrità, condizionata genotipicamente, una persona non nasce - diventa una persona.

La personalità è un prodotto relativamente tardivo dello sviluppo socio-storico e ontogenetico dell'uomo. La sintesi più alta, risultato integrale del percorso di vita di una persona in psicologia, è considerata l'individualità, che fissa l'originalità e l'unicità di una persona come individuo, come soggetto, come persona.

Partiamo dall'idea che lo stadio più alto dello sviluppo umano nella società sia lo stadio dell'universalizzazione. L'uomo come l'universo è la sua immagine speciale. L'uomo come universo equivale all'infinito attuale e potenziale, in cui l'uomo appare come un microcosmo, come un'identità al genere umano. Queste sono: azioni umane a beneficio di tutta l'umanità, guidate dai valori esterni della vita. Consideriamo questi concetti.

Un individuo è una persona in quanto rappresentante del genere, avente proprietà naturali, l'esistenza corporea di una persona.

Il soggetto è una persona in quanto portatore di attività soggetto-pratica, gestore di forze mentali

Personalità: una persona come rappresentante della società, che definisce liberamente e responsabilmente la sua posizione tra gli altri.

Individualità: una persona come una personalità unica e originale, che si realizza nell'attività creativa.

L'universo è lo stadio più alto dello sviluppo spirituale di una persona che è consapevole del proprio essere e del proprio posto nel mondo.

Nel concetto individuale si esprime l'appartenenza generica di una persona, cioè qualunque Umanoè un individuo. Ma venendo al mondo come individuo, una persona acquisisce uno speciale qualità sociale diventa una persona.

Per capire cos'è una persona, è possibile solo attraverso lo studio dei reali legami sociali in cui una persona entra. La natura sociale di un individuo ha sempre un contenuto storico specifico. È dalle specifiche relazioni storico-sociali dell'uomo che è necessario derivare non solo le condizioni generali dello sviluppo, ma anche l'essenza storicamente concreta dell'individuo. La specificità delle condizioni sociali di vita e del modo di attività umana determina le caratteristiche delle sue caratteristiche e proprietà individuali. Tutte le persone accettano determinati tratti mentali, atteggiamenti, costumi e sentimenti della loro società, la società a cui appartengono.

La personalità non può essere ridotta solo a un insieme di proprietà e qualità mentali interne più o meno arbitrariamente identificate, non può essere isolata da condizioni oggettive, connessioni e relazioni dell'individuo con il mondo esterno.

Nella letteratura psicologica nazionale ed estera c'è un gran numero di determinate personalità, che ogni volta è stata determinata dal livello di sviluppo della scienza o dalla posizione metodologica dell'autore.

Se prendiamo in considerazione che una persona agisce sempre come soggetto delle sue effettive relazioni con uno specifico ambiente sociale, la sua struttura dovrebbe includere queste relazioni e connessioni che si sviluppano nelle attività e nella comunicazione di specifici gruppi sociali e collettivi.

La struttura della personalità di una persona è più ampia della struttura della sua individualità.

Il posto centrale nella scienza psicologica è occupato dal problema dello sviluppo psicologico dell'individuo. Lo studio dello sviluppo mentale di un individuo è una questione di relazione tra il biologico e il sociale in lui.

Diverse psicologie offrono principi diversi per classificare le sottostrutture della personalità. Nella moderna psicologia straniera, un posto di rilievo è occupato dalle teorie che distinguono due principali sottostrutture nella personalità di una persona, formate dall'influenza di due fattori: biologico e sociale. È stata avanzata l'idea che la personalità si disgreghi in organizzazioni endopsichiche ed esopsichiche. L'endopsichica come sottostruttura della personalità esprime l'interdipendenza interna di elementi e funzioni mentali, come se il meccanismo interno della personalità umana, identificato con l'organizzazione neuropsichica dell'uomo. L'esopsichico è determinato dall'atteggiamento dell'individuo verso l'ambiente esterno, cioè verso l'intera sfera di ciò che si oppone all'individuo e con cui l'individuo può relazionarsi in un modo o nell'altro.

L'endopsichico include tratti come la suscettibilità, le caratteristiche della memoria, il pensiero e l'immaginazione, la capacità di sforzo volontario, l'impulsività, ecc., e l'esopsichico - un sistema di relazioni tra l'individuo e la sua esperienza, cioè interessi, inclinazioni, ideali, prevalenti sentimenti, conoscenza formata, ecc.

"L'endopsiche, che ha una base naturale, è biologicamente condizionata, in contrasto con l'esopsiche, che è determinata da fattori sociali" (AV Petrovsky. M., 1971, p. 6).

“Le moderne teorie multifattoriali della personalità estranee alla fine riducono la struttura della personalità alle proiezioni degli stessi fattori di base: biologici e sociali” (Ibid.).

Il concetto di personalità si riferisce a determinate proprietà che appartengono a un individuo. Questo si riferisce alla peculiare unicità dell'individuo, cioè individualità. Tuttavia, i concetti di "individuo", "personalità" e "individualità" non sono identici nel contenuto. Ciascuno di essi rivela un aspetto specifico dell'essere individuale di una persona. Personalità può essere compreso solo in un sistema di relazioni interpersonali stabili mediate da valori, il senso delle attività congiunte di ciascuno dei partecipanti. Queste connessioni interpersonali sono reali, ma di natura ipersensibile. Si manifestano in specifiche proprietà individuali e azioni delle persone che fanno parte del team. Le connessioni interpersonali che formano una personalità in una squadra agiscono sotto forma di comunicazione o di una relazione soggetto-soggetto insieme a una relazione soggetto-oggetto caratteristica dell'attività oggettiva. A un esame più attento, si scopre che le relazioni soggetto-soggetto esistono non solo da sole, ma nella mediazione di alcuni oggetti (materiali o ideali). Ciò significa che la relazione di un individuo con un altro individuo è mediata dall'oggetto dell'attività (S - O - S).

A sua volta, quello che esteriormente appare come un atto diretto dell'attività oggettiva dell'individuo è in realtà un atto di mediazione. Inoltre, il legame di mediazione per la personalità non è più l'oggetto dell'attività, ma la personalità di un'altra persona, complice dell'attività, che agisce come un dispositivo rifrangente attraverso il quale può percepire, comprendere, sentire l'oggetto dell'attività.

Tutto quanto sopra permette di comprendere la personalità come soggetto di un sistema stabile di relazioni interindividuali (soggetto-oggetto-soggetto e soggetto-soggetto-oggetto) che si sviluppano nell'attività e nella comunicazione.

La personalità di ogni persona è dotata solo della sua intrinseca combinazione di caratteristiche e caratteristiche che formano la sua individualità, che la distingue dagli altri.

L'individualità si manifesta nei tratti caratteriali del temperamento, delle abitudini, degli interessi prevalenti, come processi cognitivi, abilità, stile di attività individuale.

I concetti di "individuo" e "personalità" non sono identici, "personalità" e "individualità", a loro volta, formano un'unità, ma non identità. Fino a un certo momento, le caratteristiche individuali di una persona non si manifestano in alcun modo finché non diventano necessarie nel sistema delle relazioni interpersonali, il cui soggetto è questa persona come persona.

Quindi, l'individualità è solo uno degli aspetti della personalità di una persona.

Ma come fanno a capire A.V. Petrovsky e V.A. Struttura della personalità di Petrovsky.

Considerando la personalità nel sistema delle relazioni soggettive, si distinguono tre tipi di attribuzione (cioè il conferimento dell'essere personale dell'individuo) o tre aspetti dell'interpretazione della personalità:

1° aspetto- attribuzione personale intra-individuale. La personalità è interpretata come una proprietà inerente al soggetto stesso, il personale è immerso nello spazio interiore dell'essere dell'individuo;

2° aspetto- l'attribuzione personale interindividuale come modo di intendere una personalità, quando lo “spazio delle relazioni interindividuali” diventa la sfera della sua definizione ed esistenza;

3° aspetto- attribuzione personale meta-individuale. Qui si richiama l'attenzione sull'impatto che l'individuo ha con la sua attività (individuale e articolare) sulle altre persone. La personalità è già percepita da un nuovo punto di vista, le sue caratteristiche più importanti si propongono per essere ricercate non solo in questo individuo, ma anche in altre persone. In questo caso, la personalità agisce come una rappresentazione ideale dell'individuo nelle altre persone, la sua personalizzazione.

Si tratta quindi di un processo attivo, della continuazione di se stessi nell'altro, cioè la personalità trova una seconda vita nelle altre persone. Continuando in altre persone con la morte dell'individuo, la personalità non muore completamente. L'individuo come portatore di personalità muore, ma personalizzato negli altri continua a vivere. La personalità può essere caratterizzata solo nell'unità di tutti e tre gli aspetti di considerazione.

L'approccio alla comprensione del problema della personalità è stato delineato da A.N. Leontiev. Il concetto di "personalità" ha molte varianti sia storicamente che logicamente. È noto che nell'antica Roma questo termine indicava una maschera rituale che veniva rimossa dal volto del defunto. Successivamente, con lo sviluppo delle relazioni proprietarie, questo concetto acquisì anche un certo carico morale: le norme morali agivano nelle relazioni interpersonali e l'arbitrarietà dominava in relazione alle “impersonalità” (schiavi). In senso morale, il concetto di "personalità" enfatizzava i momenti di coscienza, responsabilità e libertà di comportamento. La moderna comprensione del problema della personalità e della sua formazione è considerata sia dal punto di vista dello sviluppo storico che individuale di una persona.

L'analisi dei concetti di personalità e del suo sviluppo da parte di psicologi nazionali e stranieri ha permesso di individuarne alcuni come i più significativi nel contesto del nostro studio.

Di particolare interesse sono le definizioni di personalità fornite dai eminenti filosofi sovietici L.P. Bueva e K.A. Abulkhanova-Slavskaya, Tugarinov. "La personalità, secondo Bueva, è una persona nella totalità delle sue qualità sociali che si formano in vari tipi di attività e relazioni sociali". (Bueva LP 1968. S. 26-27).

“La personalità, come soggetto del percorso di vita, - come K.A. Abulkhanova-Slavskaya, "sono inerenti strutture speciali, le cui funzioni sono la costruzione di una posizione di vita, la conduzione e l'attuazione di una linea di vita, l'esperienza del significato della vita". Queste strutture o qualità superiori sono associate, secondo l'autore, alla realizzazione del percorso di vita nel suo insieme, all'organizzazione e alla regolamentazione che servono. Una persona costruisce attivamente la sua posizione di vita, i suoi modelli e strategie di vita, autodeterminandosi in relazione alla determinazione oggettiva della vita, alle sue condizioni e circostanze. L'attività è un modo generalizzato basato sui valori per riflettere, esprimere e soddisfare i propri bisogni vitali, tipici di una determinata personalità. (Abulkhanova-Slavskaya KA)

Personalità: una persona come portatore di coscienza; uno dei due sistemi umani (il secondo è l'organismo) e quindi la categoria psicologica generale del 4° livello della loro gerarchia. Qualsiasi persona adulta e sana è una persona, sebbene non sia nata, ma diventa nel processo di attività e comunicazione con altre persone, attraverso le quali padroneggia l'esperienza sociale e la moltiplica. Avendo imparato a confrontarsi con le altre persone, distingue il suo “io” dall'ambiente.

Le personalità sono diverse: sviluppate armoniosamente e unilateralmente, progressiste e reazionarie, morali e immorali, sane e malate, ecc. in via di sviluppo e talvolta degradante.

La personalità è un oggetto di filosofia, sociologia, etica, diritto, pedagogia e altre scienze. La base metodologica per lo studio della personalità da parte di tutte le scienze è filosofia sulla personalità, il concetto storico-materialistico di personalità.

La personalità è nella sfera di influenza delle varie relazioni e, soprattutto, delle relazioni che si sviluppano nel processo di produzione e consumo dei beni materiali. La personalità è anche nella sfera delle relazioni politiche. Dal fatto che sia libero o oppresso, che abbia o meno diritti politici, dipende la sua psicologia: la psicologia di uno schiavo, di un padrone o di un uomo libero, di un cittadino. Anche la personalità rientra nell'ambito delle relazioni ideologiche. Attraverso l'ideologia si forma la psicologia dell'individuo, il suo atteggiamento nei confronti dei vari aspetti della vita sociale.

Allo stesso tempo, la personalità condivide o non condivide la psicologia del gruppo a cui appartiene. Nel processo di comunicazione, le persone si influenzano reciprocamente, a seguito della quale si forma una comunanza o un'opposizione nelle opinioni, negli atteggiamenti sociali e in altri tipi di atteggiamenti nei confronti della società, del lavoro, delle persone e di se stessi. Pertanto, tra la società e l'individuo vi è una connessione organica diretta e un'interdipendenza. Tuttavia, una persona non è un oggetto passivo di determinate relazioni sociali, interagisce attivamente con la società come sistema di queste relazioni, è un soggetto nel sistema di attività generato da determinate relazioni.

Il processo di formazione della personalità è lungo, complesso e ha un carattere storico. Poiché la personalità è un prodotto dello sviluppo sociale, è studiata da varie scienze: filosofia, sociologia, pedagogia, psicologia, metodologia, ecc., ma ciascuna in un certo aspetto.

materialismo storico studia l'individuo come parte delle masse, delle classi e dell'intera società. Economia politica studia la personalità nel sistema delle relazioni sociali. Sociologia studia la personalità come membro di gruppi sociali e demografici della popolazione. Etica studia la personalità di una persona come portatore di convinzioni morali. Pedagogia studia la personalità come oggetto di formazione e di educazione. Psicologia studia i modelli di sviluppo e formazione della personalità.

"La personalità è il soggetto e l'oggetto delle relazioni sociali" (A.G. Kovalev). "La personalità è oggetto di attività" (AN Leontiev). "Una persona è un membro capace della società, consapevole del suo ruolo in essa" (K.K. Platonov). “La personalità è un insieme di condizioni interne attraverso le quali vengono rifratte le influenze esterne” (S.L. Rubinshtein).

Nella psicologia straniera sono comuni vari approcci allo studio della personalità.

L'approccio biogenetico pone i processi biologici di maturazione dell'organismo come base per lo sviluppo della personalità. Lo stesso processo di sviluppo è interpretato principalmente come maturazione, le cui fasi sono universali.

Così, lo psicologo americano dell'inizio del XX secolo, S. Hall, considerava la "legge della ricapitolazione" biogenetica come la legge principale dello sviluppo, secondo la quale lo sviluppo individuale e l'ontogenesi ripetono le fasi principali della filogenesi, ripetendosi in forma collassata fasi di sviluppo della società umana come la raccolta, la caccia, ecc.

Nello sviluppo dell'individuo si riproduce l'evoluzione della specie a cui appartiene questa specie. Cercano di trovare nello sviluppo mentale dell'individuo una ripetizione degli stadi del processo evolutivo nel suo insieme, o almeno degli stadi principali dello sviluppo della specie. L'idea di ricapitolazione non è estranea ai concetti sociologici dello sviluppo mentale dell'individuo. Si sostiene qui che lo sviluppo mentale dell'individuo riproduce le fasi principali del processo di sviluppo storico della società, in primo luogo la sua vita e cultura spirituale.

Un'altra versione del concetto biogenetico è stata sviluppata da rappresentanti della psicologia costituzionale tedesca. Quindi, E. Kretschmer, sviluppando i problemi della tipologia della personalità in base al tipo di corpo, ecc., Riteneva che esistesse una sorta di connessione inequivocabile tra il tipo fisico di una persona e le caratteristiche del suo sviluppo.

Il biologismo era particolarmente vivido nell'interpretazione freudiana della personalità. Secondo il suo insegnamento, ogni comportamento di una persona è condizionato da pulsioni o istinti biologici inconsci e, prima di tutto, da pulsioni sessuali.

In contrasto con l'approccio biogenetico, il cui punto di partenza sono i processi che avvengono all'interno del corpo, le teorie sociogenetiche cercano di spiegare i tratti della personalità in base alla struttura della società, ai metodi di socializzazione e alle relazioni con le altre persone.

Quindi, secondo la teoria della socializzazione, una persona, nascendo un individuo biologico, diventa una personalità solo per l'influenza delle condizioni sociali di vita.

Un altro concetto di questa serie è la cosiddetta teoria dell'apprendimento. Secondo lei, la vita di una persona, la sua relazione è il risultato di un apprendimento rafforzato, l'assimilazione della somma di conoscenze e abilità (E. Thorndaye, B. Skinner).

Più popolare in Occidente è la teoria dei ruoli. Procede dal fatto che la società offre a ogni persona un insieme di modalità stabili di comportamento (ruoli) determinati dal suo status. Questi ruoli lasciano un'impronta sulla natura del comportamento dell'individuo, sul suo rapporto con le altre persone.

Una delle direzioni nello sviluppo della psicologia della personalità è la "teoria del campo", proposta dallo psicologo americano K. Levin. Secondo questo concetto, il comportamento dell'individuo è controllato da forze psicologiche (aspirazioni, intenzioni, ecc.) che hanno direzione, grandezza e punto di applicazione nel campo dello spazio abitativo.

Di conseguenza, ciascuna di queste teorie spiega il comportamento sociale di una persona dalle proprietà dell'ambiente chiuso in se stesso, a cui una persona è costretta in qualche modo ad adattarsi. Ciò non tiene conto delle condizioni oggettive e storico-sociali della vita umana.

L'approccio psicogenetico non nega l'importanza né della biologia né dell'ambiente, ma propone lo sviluppo dei processi mentali veri e propri. Ha tre tendenze:

concetti che spiegano il comportamento di una persona, principalmente attraverso emozioni, pulsioni e altre componenti non razionali della psiche, chiamate psicodinamiche (psicologo americano E. Erickson);

concetti che privilegiano lo sviluppo degli aspetti cognitivi dell'intelletto (detto cognitivista) (J. Piaget, J. Kelly, ecc.);

concetti che si concentrano sullo sviluppo dell'individuo nel suo insieme (detto personologico) (E. Spranger, K. Buhler, A. Maslow, ecc.).

Gli psicologi sovietici, basandosi sulle principali disposizioni del materialismo dialettico e storico e guidati dall'approccio all'attività, ai principi di determinismo, attività, sviluppo, credono che una persona non sia solo il risultato di una maturazione biologica o un'"impronta" di specifiche condizioni di vita , ma anche un soggetto interazione attiva con l'ambiente, durante il quale l'individuo acquisisce gradualmente (o non acquisisce) tratti di personalità. In altre parole, una personalità è un livello di sviluppo raggiunto in nessun modo da ogni individuo. La misura del suo sviluppo è l'incarnazione nella personalità dei bisogni storico-sociali “transpersonali” dello sviluppo umano.

La base della personalità è la sua struttura, cioè connessione e interazione relativamente stabili di tutti gli aspetti della personalità come entità integrale.

Nella psicologia moderna esistono diversi punti di vista su ciò che costituisce il magazzino interno della personalità. Tutti gli psicologi sovietici distinguono l'orientamento come la componente principale della struttura della personalità. L'orientamento è una complessa formazione della personalità che determina tutto il comportamento dell'individuo, l'atteggiamento verso se stesso e gli altri.

Come già accennato, la personalità si forma nel processo di interazione attiva con il mondo esterno. Fornitura attiva e adeguamento a ambiente, e il suo cambiamento, stimola la partecipazione dell'individuo alla vita, alle attività. Per la prima volta, la questione dell'attività della personalità è stata sollevata dallo psicologo austriaco Z. Freud, il fondatore della teoria e della pratica della psicoanalisi. Le disposizioni principali di questa teoria si riducono a quanto segue: la fonte dell'attività umana sono gli impulsi istintivi che gli vengono dati dalla nascita, trasmessi per eredità. Questo è il mondo degli istinti, degli impulsi biologici e fisiologici, delle pulsioni, degli impulsi inconsci, la cui natura, secondo Freud, è sconosciuta e inconoscibile. La base del suo insegnamento è il principio biologico nell'uomo e la separazione della psiche dall'attività.

Gli insegnamenti di Freud possono essere considerati positivi nel suo appello alla sfera del subconscio nella psiche umana. I neofreudiani, partendo dai postulati fondamentali di Freud sull'inconscio, hanno seguito la linea di limitare il ruolo delle pulsioni sessuali nella spiegazione della psiche umana e nella ricerca di nuove forze motrici del comportamento umano. Il neofreudismo procede dal riconoscimento del ruolo decisivo dell'ambiente, quindi, al posto di quelli biologici, propongono i meccanismi dell'ordine sociale. Tuttavia, l'opposizione dell'individuo e della società, il loro conflitto persiste.

L'inconscio era solo riempito di nuovi contenuti: il posto dei desideri sessuali irrealizzabili era occupato dalle aspirazioni di potere dovute a sentimenti di inferiorità (A. Adler), l'inconscio collettivo, espresso nella mitologia, nei simboli religiosi, nell'arte ed ereditato (K. Jung ), l'incapacità di raggiungere l'armonia con struttura sociale società e il conseguente senso di solitudine (E. Fromm). E altri meccanismi psicoanalitici di rigetto dell'individuo dalla società ostile, secondo il neofreudismo, le tendenze fondamentali nello sviluppo dell'individuo.

Nello sviluppo del problema dell'attività della personalità, la psicologia sovietica si basa sull'idea della natura attiva della riflessione, dell'origine della coscienza dall'attività lavorativa e del suo ruolo principale nel comportamento e nell'attività umana.

Dal punto di vista della psicologia sovietica, i bisogni sono la fonte dell'attività della personalità. In base alla loro origine, i bisogni si dividono in naturali e culturali.

I bisogni sono caratterizzati dalle seguenti caratteristiche. In primo luogo, ogni esigenza ha un suo oggetto, es. è sempre la consapevolezza del bisogno di qualcosa. In secondo luogo, ogni esigenza acquisisce un contenuto specifico a seconda delle condizioni in cui e in che modo viene soddisfatta. In terzo luogo, il bisogno ha la capacità di riprodursi.

I bisogni sono espressi in motivazioni, ad es. in azione diretta. Pertanto, il bisogno di cibo può portare ad attività esteriormente completamente diverse per soddisfarlo. Queste diverse attività corrispondono a diversi motivi.

Un posto importante nel sistema di orientamento della personalità appartiene alla visione del mondo, alle credenze e agli ideali della personalità. La visione del mondo ha caratteristiche come coerenza ed evidenza scientifica, sistematica, logica, grado di generalizzazione e specificità, connessione con attività e comportamento. Le convinzioni sono un importante motivo cosciente del comportamento, che conferisce un significato speciale e una chiara direzione a tutte le attività dell'individuo. Le credenze sono caratterizzate, in primo luogo, da un'elevata consapevolezza e, in secondo luogo, dalla loro più stretta connessione con il mondo dei sentimenti. È un sistema di principi stabili.

Un importante motivo cosciente è l'ideale. L'ideale è l'immagine che guida la personalità in questo momento e che determina il progetto di autoeducazione.

I motivi inconsci includono atteggiamenti, inclinazioni dell'individuo.

Gli studi sperimentali sulla personalità in Russia furono avviati da A.F. Lazursky e all'estero - G. Eysenck e R. Kettel. AF Lazursky ha sviluppato una tecnica e una metodologia per condurre osservazioni scientifiche sistematiche di una persona, nonché una procedura per un esperimento naturale in cui è stato possibile ottenere e generalizzare dati relativi alla psicologia e al comportamento di una persona sana. Il merito di Eysenck è stato lo sviluppo di metodi e procedure per l'elaborazione matematica di dati osservativi, indagini e analisi di documenti raccolti su una persona da vari documenti. Come risultato di tale elaborazione, sono stati ottenuti fatti correlati (statisticamente correlati), caratteristiche caratteristiche stabili individuali comuni. G. Allport ha gettato le basi di una nuova teoria della personalità, chiamata "teoria dei tratti", e R. Cattell, utilizzando il metodo di G. Eysenck, ha conferito un carattere sperimentale alla ricerca sulla personalità condotta nell'ambito della teoria dei tratti. Ha introdotto il metodo dell'analisi fattoriale nella procedura di ricerca sperimentale della personalità, ha individuato, descritto e definito una serie di fattori o tratti di personalità esistenti. Ha anche gettato le basi della moderna testologia della personalità sviluppando uno dei primi test della personalità a lui intitolati.

Il concetto di una struttura della personalità che funziona dinamicamente è una sezione centrale della dottrina della personalità, perché teoricamente ti permette di rivelare più profondamente l'essenza della personalità come fenomeno strutturale, ti permette di sistematizzare gran numero tratti della personalità.

A partire da S.L. Rubinstein, un numero crescente di psicologi ha cercato e sta cercando di comprendere e formulare la propria comprensione della struttura della personalità.

K.K. Platonov ha definito le sottostrutture della personalità in base ai seguenti criteri. Il primo è il rapporto tra biologico e sociale innato (ma non necessariamente ereditario) e acquisito, procedurale e contenuto. La prima sottostruttura comprende tratti significativi della personalità (orientamento nelle sue varie forme, atteggiamenti della qualità morale della personalità, ecc.). Nella seconda sottostruttura dell'esperienza, che include conoscenze, abilità, abilità e abitudini, insieme all'esperienza personale, includono anche l'esperienza sociale. La terza sottostruttura comprende tratti della personalità che dipendono dalle caratteristiche individuali dei processi mentali come forme di riflessione della realtà. Nella quarta sottostruttura biopsichica della personalità, l'innato proceduralmente prevale nettamente sull'acquisizione.

Perché è stato necessario allocare le sottostrutture? Perché ognuno di loro ha il suo tipo di formazione speciale e di base. Nelle sottostrutture assegnate, la prima è formata dall'istruzione, la seconda - dalla formazione, la terza - dagli esercizi, la quarta - dalla formazione. La dipendenza di queste sottostrutture, vari collegamenti strutturali di coordinamenti sono essenziali sia tra le sottostrutture che all'interno di ciascuna di esse.

La dipendenza del primo dai tratti del secondo e, insieme, dai tratti del terzo, e tutti insieme dai tratti del quarto, è espressa in modo chiaro e oggettivo. Le quattro sottostrutture distinte riflettono la realtà oggettiva e sono la base delle sottostrutture della personalità.

La struttura della personalità può essere dettagliata, individuale, ma può anche essere più approssimativa, generale. L'individualità o generalità della struttura indica la sua inerenza solo a una singola persona oa tutte le persone senza eccezioni. A questo proposito, è necessario distinguere tra strutture individuali, tipiche e generali, riflettendo l'individuo, speciale e generale nella personalità.

In psicologia, ci sono diversi approcci per comprendere la personalità.

Una personalità può essere descritta nei termini delle sue motivazioni e aspirazioni, che costituiscono il contenuto del suo "mondo personale", cioè un sistema unico di significati personali, modi individualmente unici di ordinare impressioni esterne ed esperienze interne.

La personalità è considerata come un sistema di tratti: caratteristiche e individualità relativamente stabili, manifestate esternamente, che sono impresse nei giudizi del soggetto su se stesso, così come nei giudizi di altre persone su di lui.

La personalità è anche descritta come un "io" attivo del soggetto, come sistema di piani, relazioni, orientamenti, formazioni semantiche che regolano l'uscita del suo comportamento oltre i limiti dei piani originari.

Anche la personalità è considerata un soggetto di personalizzazione, cioè i bisogni e le capacità dell'individuo di portare il cambiamento negli altri.

La personalità è un concetto sociale, esprime tutto ciò che è soprannaturale, storico in una persona. La personalità non è innata, ma nasce come risultato dello sviluppo culturale e sociale. Una persona è una persona che ha la sua posizione nella vita, alla quale è arrivata come risultato di un grande lavoro consapevole. Quindi mostra indipendenza di pensiero, non banalità dei sentimenti, una sorta di compostezza e passione interiore. La profondità e la ricchezza di una personalità presuppone la profondità e la ricchezza delle sue connessioni con il mondo, con le altre persone.

La personalità è una formazione umana specifica, che è “prodotta” dalle relazioni sociali in cui l'individuo entra nella sua attività. Le funzioni del regolatore del comportamento di una persona sono svolte dalla sua visione del mondo, orientamento, carattere e abilità.

Cosa significa essere una persona? Essere una persona significa avere una posizione di vita attiva, che si può dire così: ci sto e non posso fare altrimenti.

Quindi, una persona è determinata non dal suo carattere, temperamento, qualità fisiche, ma da cosa e come sa, cosa e come apprezza, cosa e come crea, con chi e come comunica, quali sono i suoi bisogni artistici e come lei soddisfa.

In psicologia, ci sono due aree principali di ricerca sulla personalità: la prima si basa sull'identificazione di determinati tratti della personalità e la seconda è la definizione dei tipi di personalità. I tratti della personalità combinano gruppi di tratti mentali strettamente correlati. Ecco alcuni esempi di fattori (tratti della personalità) come normali caratteristiche psicologiche delle persone.

Di tutte le definizioni di personalità proposte all'inizio del periodo sperimentale di sviluppo del problema della personalità, la più riuscita è stata quella data da G. Allport: una personalità è un insieme di sistemi psicofisiologici individualmente unici e formanti in vivo - tratti della personalità che determinano il pensiero e il comportamento che sono unici per una determinata persona.

Alla fine degli anni '20 del nostro secolo iniziò un'attiva differenziazione di direzioni e ricerche nella psicologia della personalità. Di conseguenza, nella seconda metà del nostro secolo, si sono sviluppati molti diversi approcci e teorie della personalità.

Teorie della personalità

Teoria di Z. Freud.

Teoria di C. Jung

Teoria di K. Horney.

Teoria di G. Sullivan.

E. La teoria dell'alienazione di Fromm

La teoria di E. Erickson: lo sviluppo della personalità attraversa diverse fasi, che Erickson chiama crisi.

Teoria della frustrazione.

Teorie umanistiche che avanzano l'idea che una persona abbia inizialmente bisogni umanoidi e altruistici, che siano la fonte del comportamento umano.

Teoria di K. Rogers. Il luogo centrale in cui si trova la categoria dell'autostima, a seguito dell'interazione del bambino con adulti e altri bambini, crea un'idea di se stesso.

Teoria di G. Allport ("The Theory of Traits")

La teoria dell'autorealizzazione di A. Maslow.

teoria dei ruoli

Teoria della personalità in psicologia esistenziale

Capire la psicologia E. Spranger.

Teoria di K. Levin.

Teorie della personalità domestica

Abulkhanova-Slavskaya. Strategia di vita.

Bozhovich LI

Bodalev AA

Vygotsky L.S.

Derkaya A.A.

Leontiev AN

Platonov KK

Petrovsky AV

Rubinshtein SL

Teoria della personalità dinamica (K. Levin)

Il tema della sua ricerca erano i bisogni, gli affetti (emozioni), la volontà. Lewin credeva che i bisogni di base fossero alla base del comportamento umano. La formazione e la realizzazione di un bisogno avviene in una situazione di vita reale o in un campo psicologico. È il “campo” che determina la forza motivazionale dell'oggetto del bisogno: riceve una valenza caricata positivamente o negativamente, inducendo e orientando il comportamento dell'individuo, che può essere compreso solo analizzando il campo psicologico in cui si trova un dato momento nel tempo. K. Levin ha introdotto in circolazione una serie di concetti: prospettiva temporale, quasi-bisogni (sociali), struttura dell'obiettivo, livello delle rivendicazioni, ricerca del successo e desiderio di evitare il fallimento. Ha sviluppato uno speciale modello geometrico per descrivere i vettori di movimento di un soggetto in un campo psicologico.

Levin si riferisce scuola scientifica psicologia gestaltica. In questa scuola, il principio di integrità è stato rivelato nello studio della psicologia umana, nella sua visione della sua materia, dei metodi e degli schemi esplicativi.

Personalità autorealizzante in psicologia umanistica

Nei primi anni '60. Nel ventesimo secolo, la psicologia umanistica è nata negli Stati Uniti come insieme di visioni teoriche su una persona e come pratica psicoterapeutica. Questa scuola si oppone al comportamentismo e alla psicoanalisi, che ha valutato come approcci disumani all'uomo.

La psicologia umanistica è una complessa scienza interdisciplinare dell'uomo e combina filosofia, psicologia, sociologia e pedagogia. Rappresentanti della direzione - G. Allport, G.A. Murray, R. May, K. Rogers, et al.

La psicologia umanistica ha le sue radici sia nelle scienze umane che nelle scienze naturali. Particolare importanza è attribuita alla filosofia e alla letteratura. Uno dei fondamenti della psicologia umanistica fu la corrente filosofica dell'esistenzialismo, cioè in relazione alle manifestazioni di valore semantico più elevato della soggettività umana.

La psicologia umanistica ha creato un nuovo approccio alla pratica del counseling e della psicoterapia. K. Rogers ha dato un grande contributo: ha sviluppato una psicoterapia orientata alla personalità, chiamata “terapia centrata sul cliente”.

C. Rogers

L'anello centrale nella teoria della personalità di K. Rogers è la categoria dell'autostima. Come risultato dell'interazione del bambino con adulti e altri bambini, crea un'idea di se stesso. Tuttavia, la formazione dell'autostima non è priva di conflitti. Molto spesso, la valutazione degli altri non corrisponde all'autovalutazione. Una persona deve affrontare un dilemma: se accettare la valutazione degli altri o rimanere con la propria. In altre parole, svaluta te stesso o gli altri. Esiste un complesso processo di pesatura che Rogers chiama processo di valutazione organica.

Una delle condizioni per l'integrità mentale dell'individuo e la sua salute mentale è la flessibilità nel valutare se stesso, nella capacità, sotto la pressione dell'esperienza, di sovrastimare il sistema di valori precedentemente emerso. La flessibilità, secondo Rogers, è la condizione più necessaria per l'adattamento indolore dell'individuo alle condizioni di vita in costante mutamento.

Il merito di Rogers è di aver fatto della struttura interna della personalità l'oggetto della sua ricerca e analisi empirica. Si è concentrato sui fenomeni di autocoscienza e autostima e sulle loro funzioni di derivazione e sviluppo del soggetto. Ha cercato di capire lo stato emotivo dei pazienti, la causa e la natura delle loro malattie dal rapporto in cui si trovano la loro autostima e la loro valutazione da parte di altre persone, autostima ed esperienza.

A. Adler.

A. Adler si è espresso contro la teoria della biologizzazione di Freud. Ha sottolineato che la cosa principale in una persona non sono i suoi istinti naturali, ma un sentimento sociale, che ha chiamato "senso di comunità". Questo sentimento è innato, ma deve essere sviluppato socialmente. Protesta contro l'opinione di Freud secondo cui una persona è aggressiva dalla nascita, che il suo sviluppo è determinato da bisogni biologici.

Adler si oppose alla divisione della personalità in tre istanze (Id, Ego e Super-Ego). Si può ritenere che la cosiddetta sociologizzazione di Freud sia stata intrapresa per la prima volta da Adler.

Secondo Adler, il determinante nello sviluppo della personalità è il desiderio di superiorità. Tuttavia, questa aspirazione non può sempre essere realizzata, perché a causa di un difetto nello sviluppo degli organi corporei, una persona inizia a provare un senso di inferiorità, che può sorgere anche durante l'infanzia a causa di condizioni sociali sfavorevoli. Una persona cerca di trovare modi per superare i sentimenti di inferiorità e ricorre a vari tipi di compensazione. Ad esempio, gli adolescenti timidi, vergognandosi della loro timidezza, commettono azioni "coraggiose" ma inadeguate. O spesso la ruffiness può essere una manifestazione della sua speciale sensibilità e vulnerabilità. Tali tentativi di autoaffermazione portano a reazioni nevrotiche quando una persona vuole dominare gli altri.

Il sentimento sociale o l'interesse sociale non vengono sviluppati nel processo di socializzazione. Questa, secondo Adler, è una proprietà innata. Adler sottolinea che una persona normale lotta non solo per il potere personale e per il bene della società in cui vive. Solo partecipando alla vita della società, una persona si manifesta.

Particolarmente importante nel suo insegnamento è il problema della compensazione. Identifica diverse specie che creano diversi stili di vita:

compensazione riuscita dei sentimenti di inferiorità come risultato della coincidenza del desiderio di superiorità con l'interesse sociale;

sovracompensazione, che significa un adattamento unilaterale alla vita, come risultato dell'eccessivo sviluppo di qualsiasi caratteristica o abilità;

andando in malattia, in questo caso una persona non può liberarsi del senso di inferiorità, non può venire in compensazione in modi normali, sviluppa i sintomi della malattia per giustificare il suo fallimento - sorge una nevrosi.

Pertanto, secondo Adler, gli stessi sintomi nevrotici devono essere considerati metodi di compensazione falliti.

Le sue disposizioni principali affermano che il sentimento di inferiorità è innato e nasce dall'imperfezione e dalla debolezza organica di una persona. L'interesse sociale è nella teoria di Adler una proprietà innata che ha solo bisogno di essere diretta nel processo del suo sviluppo.

LS Vygotsky ha molto apprezzato la posizione di A. Adler sulla sovracompensazione nel suo articolo Difetto e sovracompensazione. Sottolinea che è necessario distinguere la sovracompensazione come inizio di una nuova forza creatrice dall'adattamento a un difetto, dall'umiltà davanti ad esso. Vygotsky ha visto un punto importante che la sovracompensazione dovrebbe essere intesa in connessione non solo con il passato, ma anche con il futuro di una persona, il che ci consentirà di considerare questi fenomeni nel loro movimento e sviluppo perpetui.

Teoria dell'alienazione (E. Fromm)

L'insegnamento di Fromm è, per così dire, l'insegnamento più socializzato del neofreudismo. Fromm inizia spesso i suoi scritti esponendo gli insegnamenti di Marx: conosceva la posizione di Marx sull'alienazione dei risultati del lavoro e la usava. Fromm sostiene che il problema dell'alienazione, sollevato da Marx nell'aspetto socio-economico, dovrebbe essere esteso all'attività mentale umana.

Fromm ha chiamato il suo libro “Fuga dalla libertà”, cioè alienazione. Dice che una persona soffre sotto il peso della libertà, non vuole essere libera, vuole avere un qualche tipo di relazione, entrare in un qualche tipo di comunicazione con le persone e il mondo che lo circonda non gli offre questa opportunità e di conseguenza le persone sono sole. Una persona è alienata da tutto e soffre del "fardello della libertà" - questo è il leitmotiv della teoria di Fromm.

Nel suo lavoro Fromm cerca di mostrare che la forma del carattere sociale coincide con vari tipi storici di autoalienazione e assume forme diverse. Così, nell'era del primo capitalismo, si sviluppano un tipo di persona accaparratrice (che unisce avarizia e pedanteria) e un tipo di carattere sfruttatore. All'altro polo sociale si sta formando un tipo ricettivo (passivo). E, infine, nell'era dell'imperialismo, si forma un "tipo di mercato" come prodotto dell'alienazione totale.

In seguito Fromm scrisse che il tipo di mercato perde forza con la morte della società capitalista. E poi sorge un altro tipo di carattere: il tipo produttivo spirituale. La caratteristica principale del tipo produttivo è l'amore per gli altri, per se stessi.

Teoria della frustrazione

Frustrazione (dal latino frustrazione - inganno, frustrazione, distruzione di piani) - lo stato psicologico di una persona causato da difficoltà oggettivamente insormontabili (o percepite soggettivamente) che sorgono sulla strada per raggiungere un obiettivo o risolvere un problema; esperienza di fallimento. La frustrazione può essere vista come una forma di stress psicologico.

Distinguere tra una causa di frustrazione che provoca frustrazione, una situazione di frustrazione, una reazione di frustrazione. La frustrazione è accompagnata principalmente da una serie di emozioni negative: rabbia, irritazione, senso di colpa, ecc. Il livello di frustrazione dipende dalla forza, dall'intensità del frustratore, dagli stati di frustrazione di una persona, nonché dalle forme stabili di risposta emotiva alle difficoltà della vita che si sono sviluppate nel processo di formazione della personalità.

Lo studio della frustrazione diventa importante in connessione con il compito urgente di formare la resistenza dell'individuo agli effetti di fattori vitali avversi.

Una variante del neofreudismo è anche la teoria della frustrazione (ostacolo). I rappresentanti di questa tendenza - Dollard, Miller e altri - credono che la forza trainante dietro lo sviluppo della personalità umana sia la presenza di frustrazione, che esiste sempre, perché il mondo esterno è ostile all'uomo. Secondo i rappresentanti di questa teoria, lo sviluppo dell'uomo dovrebbe andare, come se fosse contrario all'azione mondo esterno, che ad ogni passo pone questi ostacoli. Possono essere di natura diversa, possono apparire sotto forma di frustrazioni fisiche, morali, spirituali. Tutta la nostra vita, secondo questi scienziati, è combatterli.

Una persona nasce, secondo loro, calma, ma poi entra nella vita e qui iniziano ad apparire ostacoli, a cui una persona reagisce continuamente. Le reazioni possono variare. La lotta alla frustrazione si manifesta sotto forma di aggressività, che può avere modalità diverse, forme diverse. Questa può essere un'aggressione del comportamento (che è spesso presentata in americano ...), può agire come negativismo (in un adolescente), verbalmente, sotto forma di manifestazioni di sadismo, masochismo; la frustrazione a volte appare sotto forma di depressione, rabbia. Dollard elenca un gran numero di forme di frustrazione.

Lo psicologo sovietico N.D. Levitov giustamente sottolinea che l'aggressività dovrebbe essere studiata non solo come comportamento, ma anche come stato, importante per valutare la componente emotiva di questo stato. Levitov sottolinea che lo psichiatra americano Naulis, parlando al III Simposio internazionale sulle emozioni nel 1968 negli Stati Uniti, ha parlato del fatto che la rabbia si distingue principalmente nelle emozioni. Una persona molto spesso in tutte le fasi di uno stato aggressivo - nella preparazione dell'aggressività, nel processo della sua attuazione e nella valutazione dei risultati - sperimenta una forte emozione di rabbia, che a volte assume la forma di rabbia. Ma l'aggressività non è sempre accompagnata dalla rabbia, e non tutta la rabbia porta all'aggressività. A volte i bambini provano rabbia verso gli anziani, ma questa rabbia non è accompagnata da aggressività.

C'è "rabbia riconoscente" associata all'indignazione per qualche altro atto. Tale rabbia può indurre non all'aggressività, ma alla creatività. Quando Giovenale ha detto che il verso nasce dall'indignazione, intendeva la rabbia.

L'idea che la frustrazione possa fungere da meccanismo per lo sviluppo della personalità ha costituito la base di molti metodi, in particolare il noto e popolare metodo Rosenzweig.

Al soggetto viene offerta una carta, in una metà della quale è raffigurato un evento, nella seconda - una persona. Il contenuto dell'evento è frustrante. Il soggetto deve dare per iscritto la risposta della persona sottoposta a frustrazione. La frustrazione agisce in modi diversi: alcune persone dirigono l'aggressività direttamente sugli altri, mentre altri la dirigono su se stessi (io sono goffo, goffo, ecc.).

La teoria della frustrazione si basa sulle stesse false idee che sono caratteristiche del freudianesimo - sull'innata aggressività della natura umana. In questa teoria, è particolarmente evidente l'equivoco sul fatto che l'aggressività come tratto principale della personalità dipenda dalle condizioni in cui si sviluppa una persona.

Il problema della personalità è uno di quelli centrali in psicologia. Personalità(dal lat. persona - maschera dell'attore; ruolo, posizione; volto, personalità) in psicologia è indicato sociale sistemico qualità, acquisito da un individuo in attività oggettiva, comunicazione e caratterizzante il livello di rappresentazione delle relazioni sociali in un individuo.
Il rapporto tra l'individuo, come prodotto dell'antropogenesi (l'origine e lo sviluppo di tutte le specie e sottospecie del genere Man (Homo) in termini genetici, mentali e socioculturali), una persona che ha padroneggiato l'esperienza storico-sociale e un'individualità che trasforma il mondo, può essere veicolato dalla formula: “Nasce un individuo . Diventano una persona. L'individualità è salvaguardata".
Le caratteristiche di personalità più importanti
1. La personalità è una categoria storico-sociale. La cosa principale nella caratterizzazione della personalità è la sua ente pubblico e funzioni sociali . Una persona non nasce come persona, lo diventa nel processo di interazione con il sociale e ambiente naturale, con le circostanze materiali e spirituali della sua vita e della sua opera. Nel processo di questa interazione, una persona si forma e si manifesta come persona. La personalità è oggetto di studio solo nelle scienze sociali: storia, filosofia, sociologia, etica, estetica, psicologia, pedagogia, ecc.
2. La personalità non è un prodotto passivo di circostanze sociali e di altro genere. La caratteristica più importante della personalità è l'attività. Sotto attività della personalitàè intesa come la capacità di una persona di produrre trasformazioni socialmente significative dell'ambiente, manifestate nella comunicazione, nelle attività congiunte e nella creatività. Maggior parte caratteristiche generali attività della personalità - posizione di vita attiva espressa nella sua adesione ideologica ai principi, nella coerenza nella difesa delle proprie opinioni, nell'unità di parole e atti.
3. Stabilità dei tratti della personalità. Con tutta la variabilità delle manifestazioni mentali della personalità, spicca ancora chiaramente la relativa costanza della sua costituzione mentale, che, in particolare, consente di prevedere il comportamento di una data personalità in una data situazione.
4. Unità di personalità. La personalità è un tutto unico, dove ogni tratto è indissolubilmente legato agli altri, e quindi ogni tratto della personalità acquisisce un significato proprio, spesso completamente diverso, a seconda del suo rapporto con gli altri tratti della personalità.

Uomo, individuo, individualità, soggetto.

La radice o concetto generico iniziale è il concetto di uomo. Uomoè una creatura biologica appartenente alla classe dei mammiferi della specie Homo sapiens. A differenza di altri animali, questa specie è dotata di coscienza, cioè la capacità di conoscere l'essenza sia del mondo esterno che della sua stessa natura e, in accordo con ciò, agire e agire in modo ragionevole. L'uomo come specie biologica è caratterizzato da una particolare organizzazione corporea, le cui caratteristiche essenziali sono: la postura eretta, la presenza di mani adattate alla conoscenza e al lavoro, e un cervello altamente sviluppato in grado di riflettere il mondo in concetti e trasformarlo secondo con i propri bisogni, interessi e ideali.
Sotto "individuo" intendi questa persona in particolare con tutte le sue caratteristiche intrinseche. Nel concetto di individuo è incarnato affiliazione generica persona. Dire di una persona in particolare che è un individuo significa dire molto poco. In sostanza, dice che lui potenzialmente Umano.
Individualità di solito considerato come un insieme di caratteristiche fisiologiche e mentali di una determinata persona, che ne caratterizzano l'originalità. L'individualità non è qualcosa di super o super personale. L'individualità è una personalità nella sua originalità. Quando parlano di individualità, intendono l'originalità dell'individuo. Ogni persona è individuale, ma l'individualità di alcuni si manifesta in modo molto luminoso, convesso, mentre altri sono appena percettibili. L'individualità può manifestarsi nella sfera intellettuale, emotiva, volitiva o in tutte le sfere dell'attività mentale contemporaneamente.
Soggetto- questa è una persona nella totalità di tali caratteristiche mentali che gli consentono di svolgere la definizione di obiettivi e azioni, atti, attività e comportamenti in generale che corrispondono agli obiettivi.

Approcci diversi alla definizione della personalità di una persona.

La psicologia della personalità occupa una posizione speciale tra le altre aree della scienza psicologica, l'alto significato e allo stesso tempo la complessità di quest'area della psicologia sono evidenti. Tuttavia, non esiste ancora una definizione univoca e generalmente accettata di questo concetto. Tale ambiguità, incertezza del contenuto psicologico del concetto di "personalità" è dovuta alla multidimensionalità di questo stesso concetto. Pertanto, ci sono molte definizioni di personalità, ma c'è ancora poco accordo tra di loro, quindi è preferibile chiamare gli sviluppi esistenti nel campo dello studio della personalità piuttosto che teorie, ma modelli di personalità o approcci orientativi al suo studio.
Il primo e il più tradizionale per la psicologia è teoria dei tratti di personalità G. Allport. Il creatore e i seguaci di questa teoria hanno utilizzato nei loro studi grandi campioni statistici di soggetti e applicato metodi laboriosi di elaborazione matematica di grandi matrici di dati di misurazioni "oggettive" ottenute da test psicodiagnostici. Tuttavia, la struttura della personalità così rivelata non forniva una previsione sufficientemente stabile e affidabile del comportamento umano. Questo concetto, quindi, "afferra" piuttosto il lato formale-situazionale e statico, piuttosto che quello contenuto-dinamico delle caratteristiche personali di una persona.
Un ruolo significativo nello sviluppo della ricerca psicologica della personalità è stato svolto da psicoanalisi Z.Freud. Gli psicoanalisti della scuola di Freud e dei suoi seguaci sono caratterizzati da una speciale comprensione della personalità come un iceberg, di cui solo una piccola parte è visibile a noi, e la maggior parte dei meccanismi causali del comportamento sono nascosti nelle profondità dell'inconscio. L'esperienza della psicoanalisi ha dimostrato la necessità di riconoscere e valutare adeguatamente il ruolo dell'inconscio nella regolazione mentale del comportamento umano. Numerosi studi orientati alla pratica hanno dimostrato in modo convincente che nell'organizzazione della propria vita una persona si sforza di soddisfare profondi motivi e bisogni personali, tra i quali occupano un posto significativo motivi di piacere, desideri aggressivi e sessuali.
Teorie comportamentali della personalità, che si riflettono nelle opere di L. Thorndike, E. Tolman e altri, occupano un posto speciale nella storia della ricerca psicologica. In essi la personalità (o meglio, le variabili personali) è intesa come una sorta di sistema che collega la totalità delle azioni di risposta dell'individuo agli stimoli ambientali. , e la diagnosi delle variabili della personalità si basa sulla fissazione delle reazioni osservate esterne a questi stimoli e alla loro totalità. Il risultato di tale studio è solitamente descritto in termini di una coppia stimolo-risposta.
Un posto significativo nella ricerca psicologica fino ad oggi è occupato da concetti cognitivi e teoria della personalità. Gli psicologi che aderiscono a questa direzione (T. Bauer, S. Shakhter, D. Kelly, ecc.) comprendono il comportamento di una persona in funzione delle formazioni strutturali interne formate nel processo di relazione di una persona con il mondo esterno. Come risultato di questi studi, numerosi blocchi strutturali dei processi cognitivi ed esecutivi (percezione; memoria diverso tipo e livello; processi decisionali; programmi e piani d'azione, ecc.).
Direzione umanistica(A. Maslow, K. Rogers, V. Frankl, ecc.) afferma la personalità come entità integrale e unica. Questa direzione non nega né il ruolo dell'ambiente sociale né il ruolo dei fattori biologici, che, condizionandosi a vicenda, diventano la fonte delle forze essenziali dell'individuo. Considerano la cosa principale in una personalità come i suoi "motivi primari", il desiderio di essere indipendente, di affermarsi nell'ambiente sociale, di realizzarsi, di crearsi come individuo. La formazione di una persona, secondo loro, di regola, procede e si svolge nell'attività trasformativa di una persona, che determina lo sviluppo della sua individualità, unicità.
Nella psicologia russa, a partire dagli anni '20, il cosiddetto approccio all'attività, che è attualmente ampiamente utilizzato nello studio di quasi tutti gli aspetti della vita mentale di una persona (L. S. Vygotsky, V. V. Davydov, A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein, ecc.). Il punto di partenza di questo approccio è l'affermazione che la personalità si sviluppa, si manifesta e cambia nell'attività. Allo stesso tempo, l'attività stessa è intesa in modo molto ampio; è sia attività oggettiva che opera della coscienza. L'attività forma la coscienza e la coscienza, a sua volta, forma l'attività. Allo stesso tempo, la coscienza è anche interpretata in senso lato: include immagini, atteggiamenti, motivazioni, interessi, conoscenze, abilità, ecc. La personalità, secondo i sostenitori di questo approccio, è un sistema e le qualità sistemiche di una personalità sono il risultato di un'ampia attività sociale, esterna e interna, mentale e morale di una persona.

Fattori di socializzazione, formazione e sviluppo della personalità.

La personalità non è una caratteristica innata e geneticamente predeterminata di una persona. Un bambino nasce come un individuo biologico che deve ancora diventare una personalità. Tuttavia, ciò può avvenire solo a determinate condizioni (Schema 6).
Il ruolo principale nella formazione della personalità è svolto da sociale circostanze, che includono quanto segue:
macro ambiente- sistema sociale, struttura statale, livello di sviluppo della società, situazione socio-politica, etnica, religiosa nella società, ecc.
Microambiente- questo è un ambiente di interazione di contatto diretto di una persona: famiglia, amici, classe scolastica, collettivo di lavoro.
Educazione- un processo appositamente organizzato di formazione e sviluppo di una persona, prima di tutto, la sua sfera spirituale.
Attività- si tratta di una connessione dinamica del soggetto con il mondo circostante, ponendosi come condizione necessaria e sufficiente nell'attuazione delle relazioni di vita del soggetto.
Comunicazione- interazione sociale in tutte le sue varietà.

Schema 6

Fattori di formazione e sviluppo della personalità

Lo sviluppo mentale (e biologico) di una persona è influenzato da ambiente costruito la sua habitat, la tecnologia moderna, le tecnologie per la sua produzione e il suo funzionamento, i sottoprodotti delle industrie moderne, l'ambiente tecnico e informatico creato dalla moderna radio, televisione e altri dispositivi tecnici.
Insieme ai fattori sociali, svolge un ruolo importante nella formazione e nello sviluppo della personalità fattore biologico, le caratteristiche fisiologiche di una persona e, prima di tutto, le caratteristiche dei tipi generali e specifici di RNL, l'originalità della morfologia del cervello, lo sviluppo delle sue singole strutture funzionali, la presenza di determinati disturbi, anomalie nel lavoro di il cervello, i suoi dipartimenti.
Anche lo sviluppo mentale di una persona dipende fattori naturali: condizioni climatiche, geografiche, spaziali e di altro tipo della vita e dell'attività umana (terremoti, inondazioni, incendi, buchi dell'ozono, riscaldamento generale del pianeta).
Uno dei fattori meno studiati è noosfera come uno stato speciale dell'ambiente informativo ed energetico della terra. La noosfera ha un impatto sullo stato spirituale di ogni persona che vive sulla Terra.
Svolge un ruolo speciale nella formazione e nello sviluppo della personalità lei stessa come uno di condizioni essenziali manifestazioni di tutte le influenze esterne e interne su una persona. In generale, la personalità come formazione mentale sistemica di una persona è il risultato di una complessa interazione di questi e altri fattori e circostanze.

Il sistema delle sottostrutture socio-biologiche secondo A. G. Groysman.

La struttura dinamica della personalità ha quattro sottostrutture.
Prima sottostruttura unisce l'orientamento, gli atteggiamenti ei tratti morali della personalità. Questa sottostruttura si forma attraverso l'istruzione. È socialmente condizionata. In breve, può essere chiamato motivazionale o una sottostruttura dell'orientamento della personalità.
Seconda sottostruttura la personalità comprende conoscenze, abilità, abilità e abitudini acquisite nell'esperienza personale, attraverso la formazione, ma già con una notevole influenza di tratti della personalità biologicamente determinati. A volte è chiamata cultura o preparazione individuale; in breve può essere chiamata una sottostruttura dell'esperienza.
Terza sottostruttura copertine caratteristiche individuali processi mentali individuali o funzioni mentali come forme di riflessione. L'influenza delle caratteristiche biologicamente determinate in questa sottostruttura può essere vista ancora più chiaramente. Questa sottostruttura, interagendo con il resto, si forma attraverso l'esercizio. In breve, può essere definita una sottostruttura di forme di riflessione.
Quarta sottostruttura combina le proprietà del temperamento (proprietà tipologiche della personalità), le proprietà del sesso e dell'età della personalità e i suoi cambiamenti patologici, cosiddetti organici. I tratti necessari che sono inclusi in questa sottostruttura si formano (o meglio, vengono alterati attraverso l'allenamento). Sono incomparabilmente più dipendenti dalle caratteristiche fisiologiche e persino morfologiche del cervello che dalle influenze sociali su una persona, e quindi questa sottostruttura può essere brevemente chiamata una sottostruttura determinata biologicamente.

Il concetto di orientamento della personalità, le sue caratteristiche essenziali. Sistema di orientamento della personalità
Una caratteristica importante della personalità è il suo orientamento, che determina obiettivi che una persona gli mette davanti, aspirazioni che gli sono caratteristici motivi secondo cui opera. Orientamento La personalità è la determinazione personale di una persona determinata dal sistema di motivazioni. A seconda della sfera di manifestazione, si distinguono i seguenti tipi di orientamento della personalità: professionale, morale, politico, domestico, ecc., Ad esempio, nel campo della creatività, delle attività sportive, ecc.
Orientamento personale caratterizzato relazioni, qualità e forme. Le relazioni sono incluse nella struttura di tutte le forme di orientamento e si manifestano principalmente nel rapporto di una persona con le altre persone, con la squadra e con la società. Manifestano tratti caratteriali come socialità, autostima, orgoglio professionale, autocritica, ecc.
Le qualità di orientamento sono classificate come segue: livello, ampiezza, intensità, stabilità, efficacia. Il livello di orientamento è inteso come il significato sociale dell'individuo. Ma con un alto livello di motivazioni, a volte si osserva un orientamento ristretto della personalità, in contrasto con il quale si distingue il concetto di ampiezza. L'intensità dell'orientamento ha una gamma, spesso associata alla colorazione emotiva, da vaghe inclinazioni, desideri coscienti, aspirazioni attive, alla completa convinzione. La stabilità dell'orientamento è caratterizzata dalla sua costanza per un certo periodo di tempo e la qualità più importante è l'efficienza, che determina l'attività di raggiungimento degli obiettivi nelle attività.
Le principali forme di orientamento della personalità includono visione del mondo, credenze, ideali, interessi, inclinazioni, inclinazioni e desideri. prospettiva- questo è un sistema di visioni consolidate sul mondo circostante e sul proprio posto in esso; ha caratteristiche come sequenza scientifica, sistematica, logica, evidenza, ecc. Convinzione- un importante motivo consapevole di comportamento, che attribuisce a tutte le attività dell'individuo un significato speciale e una direzione chiara. attrazione- il desiderio vago meno differenziato senza una chiara consapevolezza dell'obiettivo. Desiderio- una forma superiore di orientamento, avendo come obiettivo la sua aspirazione. Interesse come forma cosciente di orientamento cognitivo, così come inclinazione come il desiderio di una determinata attività sia alla base della formazione ideali incarnato in un'immagine specifica.
Sistema direzionale la personalità comprende i seguenti elementi principali (componenti): un sistema di formazioni semantiche-valore della personalità, rivendicazioni della personalità (rivendicazioni di un certo posto nel sistema delle relazioni professionali e di altre relazioni sociali e interpersonali, per un certo successo nelle azioni, atti, per un determinato posto nella vita), stati di bisogno dell'individuo e motivazioni dell'individuo (spinte mentali interne all'attività, comportamenti, dovute all'attualizzazione di determinati bisogni dell'individuo.

Sfera bisogno-motivazionale. Tipi di bisogni e motivazioni

Sotto Bisogno in psicologia capire il bisogno di una persona per qualcosa. Questo è uno stato di disagio fisico e mentale che si verifica in una persona quando un equilibrio stabile è disturbato nell'interazione con l'ambiente materiale e spirituale della sua vita e attività.
I bisogni umani sono vari. Innanzitutto i bisogni naturale (naturale) che assicurano direttamente l'esistenza di una persona: il bisogno di cibo, riposo e sonno, vestiario e alloggio. Insieme al naturale, una persona ha spirituale o sociale bisogni: il bisogno di comunicazione verbale con altre persone, il bisogno di conoscenza, la partecipazione attiva alla vita pubblica, i bisogni culturali (leggere libri e giornali, ascoltare musica, ecc.).
Secondo A. Maslow, in ogni persona i cosiddetti bisogni primari "istintoidi" sono inerenti alla natura, manifestandosi in una certa sequenza gerarchica (Fig. 3).


Il livello base più basso (e più significativo) è bisogni fisiologici (organici).. La sopravvivenza fisica dipende dalla loro soddisfazione. Questi includono il bisogno di ossigeno, sonno, cibo e bevande, temperatura normale (per la sopravvivenza fisica), riposo durante uno sforzo fisico elevato, ecc. Se l'uno o l'altro bisogno fisiologico non è soddisfatto, allora diventa dominante e tutti i bisogni di livelli superiori cessare di essere significativo, passare in secondo piano. Secondo A. Maslow, una persona cronicamente affamata è incapace di attività creative, relazioni di affetto e amore, lotta per una carriera, ecc.
Il livello successivo dalla base della piramide include esigenze di sicurezza e protezione legate alla sopravvivenza a lungo termine. Questi sono i bisogni di protezione disastri naturali, dal caos e dall'inquietudine, dalle malattie; bisogni di legittimità, stabilità della vita, ecc. Questi bisogni diventano rilevanti quando sono sufficientemente soddisfatti e i bisogni fisiologici passano in secondo piano.
Il terzo livello di motivazione rappresentato dai bisogni di appartenenza e di amore. Appaiono quando sono soddisfatte le esigenze dei due livelli precedenti. Una persona ha bisogno di un rapporto di affetto e di amore con i suoi familiari, di un rapporto di amicizia, di vicinanza spirituale. Inoltre, ha bisogno di attaccamento alla casa del padre, il luogo in cui è cresciuto. La realizzazione dei bisogni di questo livello è, secondo A. Maslow, il principale prerequisito per la salute mentale.
Con una sufficiente soddisfazione dei bisogni di appartenenza e di amore, la loro rilevanza diminuisce e sorge il quarto livello successivo - bisogno di rispetto e rispetto di sé. I bisogni di autostima sono volti ad acquisire fiducia in se stessi, realizzazione, libertà e indipendenza, competenza. Il bisogno di rispetto (da parte di altre persone) è associato ai motivi del prestigio, dello status, della reputazione, del riconoscimento, della fama, della valutazione. Soddisfare i bisogni di questo livello genera autostima, consapevolezza della propria utilità e necessità. L'insoddisfazione porta a passività, dipendenza, bassa autostima, sentimenti di inferiorità.
Con un sufficiente grado di soddisfazione dei bisogni dei quattro livelli elencati, si pone bisogno di autorealizzazione. A. Maslow lo intende come "il desiderio di una persona per l'incarnazione di sé, per l'attualizzazione delle potenzialità insite in lui". "L'uomo... deve conformarsi alla propria natura se vuole vivere in pace con se stesso."
I bisogni sono espressi in motivi, cioè nei motivi immediati per l'attività. Esistono i seguenti tipi di motivazioni: emotivo(desideri, desideri, desideri) e razionale(aspirazioni, interessi, ideali, convinzioni), cosciente(una persona è consapevole di ciò che lo spinge ad agire, qual è il contenuto dei suoi bisogni) e inconscio(una persona non è consapevole di ciò che la motiva ad agire; sono caratterizzati da atteggiamenti e pulsioni).

Tema: "Uomo".
Parte 1 . Incarichi di livello A.
A1. L'individualità è

1) le specificità insite nell'uomo in quanto biologico

corpo

2) il temperamento di una persona, il suo carattere

3) l'originalità unica di entrambi naturali e

pubblico nell'uomo

4) la totalità dei bisogni e delle capacità umane

A2. La caratteristica che distingue l'uomo dagli animali è

1) manifestazione di attività

2) definizione degli obiettivi

3) adattamento all'ambiente

4) interazione con il mondo esterno

A3. I seguenti giudizi sulla vita di una persona nella società sono corretti?

R. Nell'uomo, la natura stessa ha la capacità di abitarci

società.

B. La personalità può essere formata solo nell'umano

società.

1) solo A è vera

2) solo B è vero

3) entrambe le affermazioni sono corrette

4) entrambi i giudizi sono sbagliati

A4. I risultati di industriale, sociale e spirituale

possono essere le attività dell'uomo e della società nell'insieme

1) cultura

2) economia

3) visione del mondo

4) storia

A5. L'attività umana e il comportamento animale sono caratterizzati

1) fissare obiettivi

2) meccanismo di autocontrollo

3) una scelta consapevole dei mezzi

4) Soddisfazione

A6. Lavoro in opposizione alla comunicazione

1) è un bisogno umano

2) può dare piacere a una persona

3)Trasforma direttamente gli oggetti dell'ambiente

4) presuppone la presenza di un obiettivo

A7. I seguenti giudizi sulla libertà umana sono corretti?

R. La libertà umana è sinonimo di permissività.

B. La libertà umana è impossibile nelle condizioni del sociale

connessioni e interazioni.

1) Solo A è vero.

2) Solo B è vero.

3) Entrambe le affermazioni sono corrette.

4) Entrambi i giudizi sono sbagliati.

A8. Ai bisogni di una persona, a causa del suo biologico

natura, includere la necessità di

1) autoconservazione

2) autorealizzazione

3) conoscenza di sé

4) autoeducazione

A9. i tratti della personalità si manifestano

1) caratteristiche di una persona come organismo biologico

2) predisposizione ereditaria

3) caratteristiche del temperamento

4) attività socialmente trasformative

A10. Sono i seguenti giudizi sulla manifestazione dell'individuo e

pubblico nell'uomo?

A. Individuale e sociale nell'uomo: il risultato

evoluzione biologica.

B.Individuale e sviluppo della comunità nessun essere umano

collegati tra loro.

1) solo A è vera

2) solo B è vero

3) entrambe le affermazioni sono corrette

4) entrambi i giudizi sono sbagliati

A11. Sia gli esseri umani che gli animali ne sono capaci

1) utilizzare oggetti della natura

2) realizzare strumenti con l'ausilio di altri strumenti

3) trasferire le competenze lavorative alle generazioni future

4) essere consapevoli delle proprie esigenze

A12. Nelle attività umane come la comunicazione e

gioco, la cosa comune è che loro

1)consentire l'uso determinate regole o norme

2) richiedere la presenza obbligatoria di un partner

3) sono condizionali

4) prescrivere adempimento obbligatorio rituali

graduale evoluzione dalla grande scimmia all'uomo vero e proprio?

1. 
   I.I. Mechnikov
2. 
   I.P. Pavlov
3. 
   C.Darwin
4. 
   J. Cuvier

A14. Quale delle seguenti caratteristiche è caratteristica di una persona ed è assente in

animale?

1. 
   processi metabolici
2. 
   attività creativa
3. 
   il lavoro degli organi di senso
4. 
   bisogno di cibo

A15. Nell'attività cognitiva, contrariamente al lavoro:

1. 
   i mezzi devono corrispondere ai fini
2. 
   l'obiettivo è ottenere una conoscenza affidabile
3. 
   l'individuo è il soggetto
4. 
   il risultato è un nuovo prodotto

A16. La personalità si forma sotto l'influenza di:

1. 
   programma biologico
2. 
   ambiente naturale
3. 
   socializzazione

A17. Lo studente per l'insegnante è:

1. 
   oggetto di attività
2. 
   concorrente
3. 
   oggetto di attività
4. 
   collega

A18. Le seguenti affermazioni sulla personalità sono corrette?

A. La cosa principale nella caratterizzazione della personalità è la partecipazione di una persona alle relazioni sociali e all'attività creativa.

B. Una persona appena nata è una persona.

1) vero A

1. 
   giusto B
2. 
   A e B sono corretti
3. 
   entrambe le affermazioni sono sbagliate

A19. Gli agenti di socializzazione secondaria non includono:

1. 
   giornalista radiofonico
2. 
   cugino
3. 
   professore universitario
4. 
   dirigente d'azienda?

A20. I giudizi sono corretti?

Relazioni interpersonali formali:

R. Sono costruiti in base alle caratteristiche individuali dell'individuo.

B. Standardizzato e spersonalizzato.

1. 
   solo A è corretto
2. 
   solo B è corretto
3. 
   entrambe le affermazioni sono corrette
4. 
   entrambe le affermazioni sono sbagliate

A21. Completa la frase: L'uomo è un essere che incarna il più alto stadio di sviluppo della vita, molto probabilmente basato sulla capacità dell'uomo

1. 
   organizzarsi insieme ad altre persone in gruppi affiatati per difendere i propri interessi;

1. 
   respingere qualsiasi attacco aggressivo nei suoi confronti;

1. 
   adattarsi a condizioni ambientali per lui non sempre favorevoli;
2. 
   all'attività creativa creativa sulla base di una coscienza sviluppata e in miglioramento (pensiero, immaginazione, intuizione, ecc.)

A22. I bisogni esistenziali includono:

1. 
   comfort
2. 
   comunicazione
3. 
   cognizione
4. 
   rispetto per sè stessi

A23. Le seguenti affermazioni sull'autocoscienza sono corrette?

R. Una persona può determinare ciò che è confrontandosi con altre persone.

B. Una persona può determinare ciò che è senza essere interessata all'opinione di altre persone su se stessa.

1. 
   solo A è corretto
2. 
   solo B è corretto
3. 
   entrambe le affermazioni sono corrette
4. 
   entrambe le affermazioni sono sbagliate

A24. Le seguenti affermazioni su una persona sono corrette?

R. L'uomo resta parte del mondo naturale.

B. L'uomo si sviluppa nel processo di evoluzione sociale e culturale.

1. 
   solo A è corretto
2. 
   solo B è corretto
3. 
   entrambe le affermazioni sono corrette
4. 
   entrambe le affermazioni sono sbagliate

A25. Le seguenti affermazioni sulle eccezionali capacità umane sono corrette?

R. La natura fa dell'uomo un genio.

B. Il talento mentale è una qualità determinata dalla natura biologica di una persona.

1. 
   solo A è corretto
2. 
   solo B è corretto
3. 
   entrambe le affermazioni sono corrette
4. 
   entrambe le affermazioni sono sbagliate

A26. Le attività pratiche includono

1. 
   produzione di ricchezza
2. 
   conoscenza delle leggi di sviluppo della natura
3. 
   la formazione di idee religiose sul mondo
4. 
   comporre musica

A27. Attività contro comunicazione

1. 
   è un bisogno umano
2. 
   può rendere felice una persona
3. 
   presuppone un obiettivo
4. 
   trasforma direttamente gli oggetti nell'ambiente

A28. Le seguenti affermazioni sulla libertà individuale sono vere?

A. La libertà umana presuppone la responsabilità di una persona nei confronti della società per le sue azioni e azioni.

B. La libertà è la capacità di scegliere una linea d'azione per raggiungere un obiettivo.

1. 
   solo A è corretto
2. 
   solo B è corretto
3. 
   entrambe le affermazioni sono corrette
4. 
   entrambe le affermazioni sono sbagliate

A29. Scegli la risposta corretta dall'elenco sottostante.

Una persona come rappresentante separato della comunità umana, un portatore di tratti individualmente liberi è chiamato:

1. 
   figura
2. 
   individuale
3. 
   capo
4. 
   personalità

A30. La "seconda natura", o "corpo inorganico", di una persona lo è

1. 
   Il mondo degli oggetti sociali e artificiali creati dall'uomo.
2. 
   Il mondo del soprannaturale, misterioso e misterioso.
3. 
   Il regno del vero e del presente, in contrasto con la vita quotidiana, noiosa e monotona.
4. 
   Il risultato del superamento o della negazione del primo: la natura biologica naturale dell'uomo.

A31. natura umana

1. 
   Questa è una costituzione biopsichica innata comune a tutte le persone.
2. 
   Non c'è altro che la totalità dei suoi bisogni primari.
3. 
   Rappresenta le qualità fondamentali e immutabili di una persona.
4. 
   Questa è una combinazione di qualità come la ragione, la coscienza, il dovere, il dono della comunicazione.

A32. I bisogni umani, determinati dalla società, includono il bisogno di

1. 
   attività lavorativa
2. 
   conservazione del genere
3. 
   autoconservazione
4. 
   attività fisica

A33. segno distintivo il concetto di "personalità" è (sono)

1. 
   discorso articolato
2. 
   coscienza e pensiero
3. 
   capacità di assumersi responsabilità
4. 
   presenza di bisogni fisici

A34. Le seguenti affermazioni sulla conoscenza di sé sono corrette?

R. L'"io" ideale è un'idea di come gli altri vogliono vedermi.

B. Parte integrante della conoscenza di sé è l'autostima.

1. 
   solo A è corretto
2. 
   solo B è corretto
3. 
   entrambe le affermazioni sono corrette
4. 
   entrambe le affermazioni sono sbagliate

A35. Il fattore principale nella formazione della personalità è

1. 
   ambiente naturale
2. 
   comunicazione con gli altri
3. 
   meccanismo di ereditarietà
4. 
   tendenze innate

A36. La personalità è

1. 
   una persona che vive nella società e possiede un sistema di caratteristiche, proprietà e qualità socialmente significative
2. 
   temperamento di una persona, il suo carattere
3. 
   caratteristiche psicofisiologiche uniche di una persona
4. 
   totalità delle capacità umane originarie

A37. I seguenti giudizi sulla separazione dell'uomo dalla natura sono corretti?

R. La separazione dell'uomo dalla natura è avvenuta per la presenza della coscienza in lui

e mente.

B. L'isolamento dell'uomo dalla natura è avvenuto per la presenza di

certo insieme di istinti.

1. 
   solo A è corretto
2. 
   solo B è corretto
3. 
   sia A che B sono corretti
4. 
   entrambe le affermazioni sono sbagliate

A38. Il concetto di "individualità" cattura:

1. 
   unico rappresentante del genere umano
2. 
   caratteristiche del temperamento di una persona, il suo carattere
3. 
   attività lavorativa umana
4. 
   originalità unica e originale di una persona, intesa non solo la sua aspetto ma anche un insieme di qualità socialmente significative.

A39. Le linee guida per l'attività umana sono:

1. 
   valori
2. 
   attrazione
3. 
   necessità
4. 
   interessi.

A40. I seguenti giudizi sulla formazione della continuità nel comportamento sono corretti?

umano?

A. Le funzioni degli istinti innati, caratteristici degli animali, nell'uomo

sostituito da norme (regole).

B. La cultura è un programma peculiare del comportamento umano.

1. 
   solo A è corretto
2. 
   solo B è corretto
3. 
   sia A che B sono corretti
4. 
   entrambe le affermazioni sono sbagliate

A41. Quale attributo caratterizza una persona come persona?

1. 
   posizione di vita attiva
2. 
   salute fisica e mentale
3. 
   affiliazione in termini di homo sapiens
4. 
   caratteristiche di aspetto

A42. “L'individualità è l'originalità unica di una persona, un insieme della sua unica

proprietà". Questa affermazione è un esempio

1. 
   immagine artistica
2. 
   conoscenza mitologica
3. 
   norma religiosa
4. 
   conoscenza scientifica

A43. Le proprietà e i ruoli di una persona che acquisisce solo nell'interazione con

altre persone lo caratterizzano come

1. 
   individuale
2. 
   individualità
3. 
   organismo
4. 
   personalità

A44. Ciò che è comune nell'attività di inventori, scrittori, artisti è che lo è

1. 
   amministrativo
2. 
   pratico
3. 
   Materiale
4. 
   creativo

A45. Sia gli esseri umani che gli animali ne hanno bisogno

1. 
   realizzazione personale
2. 
   autoconservazione
3. 
   auto conoscenza
4. 
   autoeducazione

A46. L'uomo, a differenza degli animali, ne è capace

1. 
   fare attività abituali
2. 
   pre-pensa al tuo comportamento
3. 
   mostrare emozioni
4. 
   prendersi cura della prole

A47. A differenza degli animali, gli esseri umani ne sono capaci

1. 
   rispondere con i sentimenti
2. 
   sviluppare riflessi condizionati
3. 
   Risponde ai bisogni
4. 
   prevedere i risultati delle azioni

A48. A bisogni sociali bisogni umani

1. 
   respirare
2. 
   mangiare
3. 
   dormire
4. 
   comunicare

A49. Le scoperte scientifiche sono il risultato dell'attività

1. 
   materiale e produzione
2. 
   socialmente trasformativo
3. 
   pratico
4. 
   spirituale

A50. Giocare, imparare, lavorare agiscono come

1. 
   criteri di verità
2. 
   attività
3. 
   qualità sociali
4. 
   bisogni biologici

A51. Indica uno dei segni dell'attività umana da cui lo distingue

comportamento animale:

1. 
   manifestazione di attività
2. 
   definizione degli obiettivi
3. 
   adattamento all'ambiente
4. 
   interazione con l'ambiente

A52. Qual è il nome del processo in cui una persona comprende l'essenza del suo "io"?

1. 
   autoeducazione
2. 
   auto conoscenza
3. 
   autoconservazione
4. 
   narcisismo

A53. Il risultato della conoscenza di sé, in particolare, è

1. 
   accumulazione di conoscenze sull'uomo e sulla natura
2. 
   conoscenza dei valori della società
3. 
   studio delle norme sociali
4. 
   idea delle proprie capacità

A54. Il processo di autoconoscenza include l'accumulo di conoscenza sulle caratteristiche

A55. L'affermazione che una persona è un prodotto e un soggetto sociale

attività storica, è una sua caratteristica

1. 
   entità sociale
2. 
   natura biologica
3. 
   caratteristiche fisiologiche
4. 
   qualità psicologiche

A56. L'uomo è un'unità di tre componenti: biologica,

psicologico e sociale. La componente sociale comprende

1. 
   conoscenze e abilità
2. 
   sentimenti e volontà
3. 
   sviluppo fisico
4. 
   caratteristiche dell'età

A57. Le seguenti affermazioni sulla personalità sono corrette?

R. La personalità è un prodotto dell'evoluzione biologica.

B. La società ha la massima influenza sull'individuo.

1) solo A è vera

2) solo B è vero

3) entrambe le affermazioni sono corrette

4) entrambi i giudizi sono sbagliati
A58. I seguenti giudizi sulla connessione tra attività e comunicazione sono corretti?

R. La comunicazione è un aspetto di qualsiasi attività congiunta, dal momento che

l'attività implica l'interazione.

B. La comunicazione è un'attività speciale basata sullo scambio di conoscenze, idee,

Azioni.

1. 
   solo A è corretto
2. 
   solo B è corretto
3. 
   entrambe le affermazioni sono corrette
4. 
   entrambe le affermazioni sono sbagliate

A59. La base dell'esistenza umana è

1. 
   consumismo
2. 
   attività
3. 
   amore
4. 
   amicizia

A60. L'attività umana che ha un significato morale o immorale,

chiamata

1. 
   allestimento di una vetrina
2. 
   comportamento
3. 
   espressione di se
4. 
   presentazione

A61. La volontà è

1. 
   potere su se stessi, controllo sulle proprie azioni, regolazione consapevole del proprio comportamento
2. 
   la capacità di rispondere a un delinquente
3. 
   capacità di parlare

Le organizzazioni sono fatte di persone. Alcuni di loro prendono decisioni, danno ordini, realizzano la loro esecuzione. Altri - obbedire, eseguire questi ordini. Insieme, questi processi di leadership ed esecuzione garantiscono il raggiungimento degli obiettivi organizzativi. Tuttavia, raramente vanno lisce, senza conflitti. Molto più spesso nelle organizzazioni si verificano conflitti grandi e piccoli in una varietà di occasioni. La ragione di ciò è che ogni persona è un individuo, con il suo proprio sistema valori, esperienze e competenze individuali, un insieme unico di bisogni e interessi, quindi nella stessa situazione le persone risponderanno agli incentivi in ​​modi diversi. Ad esempio, c'era un'urgente necessità di produzione di fare gli straordinari. Il capo si è offerto! buon bonus per il lavoro straordinario. Come si comporteranno le persone? È sicuro dire che è diverso. Alcuni accetteranno volentieri la possibilità di guadagni aggiuntivi, altri reagiranno alla proposta senza entusiasmo, ma obbediranno alle autorità, e altri ancora potrebbero esprimere chiaramente la loro insoddisfazione e persino rifiutarsi di obbedire, riferendosi a diritto del lavoro. Una tale gamma di atteggiamenti, bisogni e desideri delle persone richiede ai manager di comprendere le caratteristiche della manifestazione dei tratti della personalità nella gestione organizzativa. Pertanto, il concetto di personalità è uno dei principali sia per la psicologia in generale che per la psicologia del management.

termine "personalità" designare un individuo nella totalità delle sue qualità e tratti socialmente significativi, espressi nelle caratteristiche uniche della sua coscienza e attività. Pertanto, sebbene la base naturale della personalità sia formata da tutte le caratteristiche biologiche, la sua essenza non è costituita da fattori naturali (ad esempio, l'uno o l'altro tipo di attività nervosa), e parametri sociali - punti di vista, abilità, interessi, convinzioni, valori, ecc. Personalità - un individuo incluso in relazioni pubbliche. Questa è la qualità sociale di una persona, mentre il concetto di "individuo" si riferisce a un rappresentante separato della specie biologica Homo Sapiens. Ad esempio, un individuo è un neonato o una persona gravemente malata di mente.

Gli individui non nascono, gli individui sono fatti. La formazione di una personalità è un processo complesso in cui, da un lato, un individuo forma il suo mondo interiore nel processo di comunicazione con altre persone, padroneggiando le forme e i tipi di attività sociale che si sono sviluppati nel suo tempo, e dall'altro dall'altra, in un modo o nell'altro, esprime il suo “io” interiore, i suoi processi mentali. Gli psicologi di solito considerano il "nucleo" di una personalità la sfera delle sue motivazioni (bisogni, interessi, orientamento) e dei meccanismi interni di regolazione (autocoscienza, autostima, rispetto di sé, ecc.).

Dal punto di vista della psicologia manageriale, importanza hanno tratti della personalità come temperamento, carattere, abilità e orientamento della personalità. È dalle proprietà mentali che dipendono in gran parte l'abilità o l'incapacità di una persona a un particolare tipo di attività, le sue relazioni nella squadra. Da ciò, in particolare, segue la seguente raccomandazione: nella selezione del personale per il lavoro, un manager deve tenere conto delle proprietà mentali di un determinato candidato per essere sicuro della sua capacità di svolgere il ruolo professionale necessario nell'organizzazione.

Il più facile da determinare temperamento persona. A volte è sufficiente che un dipendente esperto del dipartimento del personale parli per alcuni minuti con un candidato per un lavoro durante un colloquio. I ricercatori moderni riconoscono la necessità di tenere conto delle caratteristiche individuali stabili della psiche, che persistono per molti anni (spesso per tutta la vita) e sono chiamate temperamento. Il punto di vista più comune è che il temperamento dipende dalle caratteristiche fisiologiche innate del corpo umano dal tipo del suo sistema nervoso. Questo spiega la stabilità del temperamento, però sistema nervoso può cambiare leggermente nel corso della vita a seconda delle condizioni di esistenza, educazione, malattie vissute, quindi ci sono fatti di un cambiamento nel temperamento sotto l'influenza di determinati eventi, un cambiamento nello stile di vita. Il temperamento sono le caratteristiche individuali di una persona, che caratterizzano la velocità e il ritmo del corso dei suoi processi mentali, il grado di stabilità dei suoi sentimenti.

L'antico scienziato greco Ippocrate propose la prima classificazione dei tipi di temperamento, che è ancora utilizzata come base per comprendere le caratteristiche psicologiche di una persona. Ha individuato quattro tipi principali:

• sanguigno;
• collerico;
• persona flemmatica;
• malinconica.

sanguigno Chiamano una persona viva, reagendo rapidamente ai cambiamenti nell'ambiente, sperimentando relativamente facilmente fallimenti. Un lavoratore con un temperamento sanguigno di solito è energico, parla veloce e non si stanca per molto tempo. Un momento negativo per un dipendente di questo tipo può essere l'incapacità di concentrarsi a lungo, relativa disattenzione.

collerico - una persona è impulsiva, appassionata, squilibrata, incline a esperienze emotive di ciò che sta accadendo e improvvisi cambiamenti di umore. I lavoratori con questo tipo di temperamento sono generalmente molto produttivi, parlano molto e ad alta voce e sono in grado di superare le difficoltà da soli. Gli svantaggi di tali dipendenti possono essere l'eccessiva fretta e la tendenza all'esaurimento nervoso.

Persona flemmatica è lento, imperturbabile, il suo umore è più o meno costante, preferisce non mostrare il suo stati mentali. Un tale dipendente sarà equilibrato, premuroso, puntuale, ma a volte troppo lento e inerte, sarà difficile per lui "passare" a nuove attività. Le persone flemmatiche sono capaci di un lavoro meticoloso e completo, che può essere un vero test per una persona collerica.

Malinconica sentirsi a proprio agio persona vulnerabile che è in grado di vivere in modo profondo e sincero anche piccoli fallimenti, ma dentro di sé, praticamente senza mostrarlo all'esterno. Di solito le persone malinconiche parlano a bassa voce, spesso imbarazzate. Lavoratori di questo tipo non hanno la capacità di essere un leader, un leader, un tale incarico può causare loro una profonda ansia. Il malinconico affronterà meglio il lavoro che richiede azioni stereotipate; è meglio per lui fare osservazioni critiche in privato.

Un'eccellente illustrazione umoristica del comportamento di persone di diverso temperamento è un disegno dell'artista danese H. Bidstrup (Fig. 1). Raffigura la stessa situazione: un passante si siede accidentalmente sul cappello di un uomo seduto su una panchina. La situazione è la stessa, ma la reazione delle persone varia in modo sorprendente, a seconda del loro temperamento. Guarda l'immagine e prova a determinare il tipo di temperamento di chi indossa il cappello in ogni caso.

Riso. uno. X. Bidstrup. Cappello

I confini che si separano Vari tipi temperamento sono abbastanza arbitrari: anche le persone con lo stesso tipo lo mostrano in modo diverso e il loro comportamento può differire in situazioni simili. Qui, il fenomeno del "travestimento del temperamento" può manifestarsi anche, quando una persona "blocca" deliberatamente alcune caratteristiche del suo temperamento innato, sostituendole con abitudini e abilità comportamentali acquisite. Quindi, rendendosi conto della sua responsabilità per il successo degli affari, il leader collerico, invece del suo carattere, può mostrare moderazione e autocontrollo. Tuttavia, la conoscenza delle caratteristiche tipiche del temperamento di un dipendente può facilitare la comunicazione con lui, contribuire alla sua gestione efficace attività professionale, per prevenire guasti e situazioni di conflitto.

Altro aspetto importante la personalità è carattere - una combinazione individuale di caratteristiche mentali stabili di una persona, che determina il suo tipico modo di comportarsi in determinate condizioni e il suo atteggiamento nei confronti della realtà.

Il carattere è strettamente correlato al temperamento di una persona, ma non è completamente determinato da lui: il temperamento lascia il segno solo sulla forma esterna di espressione del carattere, sulle sue manifestazioni. Inoltre, se il temperamento è determinato da fattori naturali e fisiologici, il carattere si sviluppa nel processo di educazione. È consuetudine parlare dei tipi di personaggi a seconda della loro certezza. Un certo personaggio è inteso come un personaggio con uno o più tratti dominanti. Ad esempio, il Plyushkin di Gogol era chiaramente dominato dall'avidità e tutti gli altri tratti erano subordinati ad essa. Un carattere indefinito non ha una dominante così netta, in situazioni diverse emergono caratteristiche diverse.

I personaggi sono descritti anche dal punto di vista della loro integrità. I caratteri integrali sono quelli in cui non ci sono contraddizioni evidenti tra la consapevolezza degli obiettivi e il comportamento stesso, per loro l'unità di pensieri e sentimenti è tipica. La Tatyana di Pushkin di "Eugene Onegin" può diventare un classico esempio di tale natura integrale. Ma ci sono anche caratteri contraddittori, sono caratterizzati da una discordia tra obiettivi e comportamenti, dalla presenza di motivi, pensieri, sentimenti, desideri e aspirazioni contrastanti incompatibili. E ancora un esempio dal russo letteratura classica può essere utile come illustrazione: Khlestakov di Gogol aveva solo un carattere contraddittorio: sognava una carriera brillante, ma conduceva la vita di un fannullone, voleva sinceramente essere una persona rispettata, ma non dava agli altri un motivo di rispetto, sognava di ricchezza, ma facilmente disseminati di denaro, quando si sono presentati. Ovviamente per un manager una persona dal carattere controverso può diventare fonte di conflitto e ansia in squadra, è difficile da gestire.

Tutto in psicologia tratti Gli individui sono divisi nei seguenti gruppi:

• volitivo (intenzionalità, perseveranza, determinazione, indecisione, fermezza, testardaggine, coraggio, codardia);
• morale (sensibilità, umanità, veridicità, attenzione, inganno, collettivismo, individualismo);
• emotivo (carattere, tenerezza, pianto, permalosità, passione).

Ovviamente, per il lavoro di successo di un dipendente in una squadra, i tratti caratteriali morali sono di particolare importanza: la presenza di qualità come buona volontà, sincerità e attenzione. Per il leader, viene in primo piano il possesso di tratti caratteriali volitivi come risolutezza, autocontrollo, resistenza, ecc.

Oltre ai tipi di temperamento, la psicologia distingue concetti correlati estroversione e introversione. Stiamo parlando delle caratteristiche delle differenze psicologiche individuali di una persona, le cui espressioni estreme parlano dell'orientamento predominante della personalità o al mondo degli oggetti esterni, o ai fenomeni del suo mondo interiore. estroversi (di regola sono sanguigni e collerici) si distinguono per il loro orientamento al mondo esterno, sono caratterizzati da impulsività, iniziativa, flessibilità di comportamento, socialità. Il tipo di personalità opposto è introversi (malinconici e flemmatici), che sono caratterizzati da una focalizzazione sul proprio mondo interiore, mancanza di comunicazione, isolamento, passività sociale, tendenza all'introspezione.

Per la valutazione del dipendente e del manager, l'idea delle sue capacità non è meno importante. Capacità - queste sono caratteristiche psicologiche individuali, che sono condizioni soggettive per un'attività di successo. Le capacità si formano nel processo di interazione umana con la società, altre persone, non si limitano alle conoscenze e alle abilità che una persona possiede, ma includono anche la velocità e la forza di padroneggiare nuovi modi di attività. Le abilità sono costituite da varie componenti, grazie alle quali è possibile compensare alcune debolezze, mancanza di abilità in un'area con l'aiuto di altre componenti che sono chiaramente rappresentate nella psiche umana. Ad esempio, un dipendente che non ha la capacità di assimilare rapidamente nuove conoscenze può compensare questa mancanza di perseveranza nel raggiungimento degli obiettivi. Gli scienziati hanno creato numerosi metodi per lo sviluppo di determinate abilità. Esistono, ad esempio, metodi per sviluppare un orecchio per la musica per coloro che ne sono privati, metodi per sviluppare la parola e le abilità discorso pubblico e così via.

Per la psicologia del management, il problema della formazione delle capacità per un particolare tipo di attività è di grande interesse. La maggior parte degli scienziati crede che le abilità possano essere sviluppate attraverso la creazione impostazione personale. Installazione - la predisposizione psicologica dell'individuo a un determinato comportamento, che lo spinge a orientare la sua attività in un certo modo. Pertanto, al fine di migliorare le capacità in un'area particolare, è necessario creare in una persona un'attitudine alla padronanza dell'argomento dell'attività, altrimenti anche i metodi più avanzati di sviluppo delle capacità potrebbero essere impotenti.

Vicino al concetto di atteggiamento personale è anche orientamento della personalità una proprietà mentale di una persona che esprime gli obiettivi e le motivazioni del suo comportamento. I motivi dell'attività inducono una persona a compiere determinate azioni, per questo viene svolta l'attività stessa. Di solito, i bisogni dell'individuo sono specificati nei motivi - Materiale (in cibo, vestiti, ecc.) o spirituale (nel leggere libri, ricevere un'istruzione, comunicare con altre persone, ecc.). I bisogni regolano l'attività umana, trasformandosi nel cervello nella forma di desideri, pulsioni, interessi. Come si trasforma il bisogno nel cervello è un processo ambiguo, poiché l'esperienza dei bisogni rivela una certa indipendenza rispetto allo stato dell'organismo. Contenuto dell'argomento le esigenze dipendono da molti fattori. Il famoso fisiologo I.P. Pavlov lo ha citato esempio interessante: se un cucciolo viene nutrito solo con cibo a base di latte dalla nascita e poi gli offri carne, allora non gli causerà una reazione alimentare. Solo dopo aver assaggiato la carne, il cucciolo inizia a reagire ad essa come cibo. La situazione dei bisogni umani è ancora più difficile. Il contenuto sostanziale dei bisogni anche materiali dipende non solo dai bisogni dell'organismo, ma anche dalla società, dal gruppo sociale a cui appartiene una persona, dalla sua educazione e da altri parametri sociali.

I bisogni prendono la forma di motivazioni nel comportamento dell'individuo. I motivi non rimangono immutati, nel processo della vita possono espandersi e arricchirsi, o, al contrario, restringersi. Le motivazioni consapevoli diventano obiettivi. La totalità dei motivi determina la direzione della personalità. Ad esempio, per uno studente, il motivo per studiare è il voto all'esame e la borsa di studio assegnatagli in base a questo, per un altro: acquisizione di una professione, padronanza della conoscenza. I loro successi di apprendimento possono essere gli stessi, ma il significato delle loro attività è molto diverso. Pertanto, sono i motivi che inducono azioni che caratterizzano la personalità. Esploreremo il complesso processo di motivazione in modo più dettagliato nel prossimo capitolo.

III SEMESTRE

MODULO 3 "PSICOLOGIA PERSONALE"

Lezione #1 (22)

Argomento: "Il concetto di personalità e la sua struttura"

Piano

1. Concetto generale sulla personalità. Correlazione dei concetti "uomo", "personalità", "individuo", "individualità".

2. Base caratteristiche psicologiche personalità.

3. La struttura della personalità.

4. Personalità biologica e sociale.

Concetto generale di personalità.

Nella scienza psicologica, la categoria della personalità è una delle categorie fondamentali, poiché la portatrice di tutti i fenomeni mentali è la personalità. Il compito teorico più importante è quello di svelare i fondamenti oggettivi di quelle proprietà psicologiche che la caratterizzano umano come individuo, come persona e come individuo. L'uomo nasce nel mondo come uomo. La struttura del corpo di un bambino nato determina la possibilità di locomozione bipede, la struttura del cervello - un potenziale intelletto sviluppato, la struttura della mano - la prospettiva di usare strumenti, ecc., e con tutte queste possibilità il bambino si differenzia dal cucciolo di animale, affermando così che il bambino appartiene alla razza umana, fissata nel concetto di "individuo" in contrasto con il cucciolo di animale, dalla nascita al termine della vita chiamato individuo.

Il concetto di "umano" combina tre aspetti dello sviluppo:

Biologico: una persona "Homo sapiens" come rappresentante di una specie biologica è caratterizzata da una certa organizzazione corporea, che ha una serie di caratteristiche essenziali: postura eretta, presenza di mani adattate al lavoro, cervello altamente sviluppato e morfologia speciale caratteristiche.

Sociale: una persona è un portatore di coscienza, che è un prodotto sociale. Padroneggiare le proprie capacità biologiche, la loro "umanizzazione", cioè lo sviluppo nella direzione normativa, lo sviluppo di proprietà, processi e stati mentali, la formazione della coscienza e dell'autocoscienza, i meccanismi di autoregolazione avvengono nella società e grazie alla società.

Nell'interazione di prerequisiti biologici e sociali, risultato psicologico : una persona acquisisce una serie di abilità inerenti solo a lui: la capacità di riflettere il mondo in concetti, pianificare e prevedere, eseguire modelli mentali, fantasticare e sognare, valutare e trasformare oggetti, realizzare se stesso e le ragioni delle proprie azioni e azioni , correlare desideri e circostanze con le condizioni di vita, agire in modo ragionevole.

concetto "individuale"(dal latino Individuum - indivisibile) è usato per riferirsi a un'unica creatura naturale, rappresentante dell'Homo sapiens, che è un prodotto dello sviluppo filogenetico e ontogenetico.

Se il concetto di "uomo" include la totalità di tutte le qualità umane inerenti alle persone, indipendentemente dal fatto che siano presenti o assenti in questa particolare persona, allora il concetto di "individuo" lo caratterizza e include inoltre tali proprietà psicologiche e biologiche che, insieme al personale appartiene anche a lui. Inoltre, il concetto di "individuo" include sia le qualità che distinguono questa persona dalle altre persone, sia le proprietà che sono comuni a lui e a molte altre persone.

Il concetto di individuo esprime l'appartenenza generica di una persona, cioè ogni persona è un individuo. Ma, venendo al mondo come individuo, una persona acquisisce una qualità sociale speciale, diventa una personalità.

La personalità è spesso definita come una persona nella totalità delle sue qualità sociali acquisite. Ciò significa che le caratteristiche personali non includono tali caratteristiche di una persona che sono genotipicamente o fisiologicamente determinate e non dipendono in alcun modo dalla vita nella società. In molte definizioni di personalità si sottolinea che le qualità psicologiche di una persona che caratterizzano i suoi processi cognitivi o lo stile individuale di attività, ad eccezione di quelle che si manifestano nei rapporti con le persone, nella società, non appartengono al numero di quelli personali. Il concetto di "personalità" di solito include tali proprietà che sono più o meno stabili e testimoniano l'individualità di una persona, determinando le sue azioni significative per le persone.

Allora, cos'è una persona, se teniamo a mente queste limitazioni? Personalità - questa è una persona presa nel sistema di tali caratteristiche psicologiche che sono socialmente condizionate, manifestate nelle connessioni e relazioni sociali per natura, sono stabili, determinano le azioni morali di una persona che sono essenziali per se stessa e per coloro che la circondano.

Qual è il rapporto tra "persona" e "personalità"? il concetto di "uomo" è più ampio in relazione alla persona, poiché non tutti sono persone.

Il concetto di "personalità" si concentra sull'essenza sociale di una persona. Questo è un membro della società che occupa una certa posizione in essa e svolge determinate funzioni sociali (ruoli).

Una caratteristica essenziale di una personalità è la sua posizione . Posizione – un sistema gerarchicamente organizzato di relazioni della personalità con alcuni aspetti della sua attività vitale, che determina il significato e il contenuto di questa attività vitale; natura e direzione dell'attività.

Individualità- questo è il concetto di contenuto più ristretto di tutti quelli discussi. Contiene solo quelle proprietà individuali e personali di una persona, una tale combinazione di esse che distingue questa persona dalle altre persone.

Il termine "individualità" caratterizza una certa persona dal lato della sua differenza sociale dalle altre persone e fissa l'attenzione sull'originalità della psiche, sulle caratteristiche personali dell'individuo, sulla sua originalità.

Qual è la relazione tra i concetti di "uomo", "individuo" e "individualità" è chiaramente visibile nella Figura 1.

Riso. 1. Il rapporto tra i volumi dei concetti "persona", "personalità", "individuo" e "individualità"

In psicologia si usa spesso il concetto di "soggetto".

"Soggetto"- si tratta di un individuo che è portatore di un'attività autonoma e della sua originalità nella conoscenza e trasformazione della realtà circostante e di sé. Il concetto di "soggetto" viene utilizzato quando è necessario sottolineare che è lui stesso il principale determinante della propria vita.

Caratteristiche psicologiche di base della personalità.

Resilienza personale. Nel comportamento, nelle azioni di una persona, nel sistema delle sue relazioni, nell'orientamento, nonostante tutta la sua variabilità e dipendenza da specifiche situazioni di vita, c'è una certa unità semantica, una formazione centrale e la costanza del magazzino mentale. Ciò consente di prevedere il comportamento di una persona in base ai suoi valori di vita di base e non solo in base alla situazione.

Variabilità della personalità. Se una persona perde la capacità di essere plastica, tieni conto dei cambiamenti nell'ambiente di vita, molto probabilmente si comporterà in modo inappropriato rispetto alle circostanze prevalenti.

Unità di personalità – il risultato di una complessa integrazione delle singole parti, durante la quale ogni caratteristica è indissolubilmente legata alle altre. Ogni tratto individuale acquisisce il suo significato a seconda della sua relazione con altri tratti della personalità. Una persona è sempre formata ed educata nel suo insieme.

Attività personale – Si esprime sia nella vitalità generale di una persona, nella quantità di "energia vitale" inerente a essa, nel sistema di intensità degli sforzi applicati, sia nella sua direzione.

L'attività può essere globale, mirata alla comprensione, al cambiamento, alla trasformazione del mondo nel suo insieme, o solo a specifiche circostanze della vita.

Nella psicologia moderna, la personalità è considerata come speciale sistema di autogoverno , effettuando una serie di specifici funzioni sia a livello di regolazione delle manifestazioni mentali individuali, sia in generale nella vita umana.

Secondo AG Kovalev, questi includono:

Sfida, ritardo di processi, azioni, atti;

Cambiare attività mentale;

Accelerazione o rallentamento dell'attività mentale;

Rafforzamento o indebolimento dell'attività;

Coordinamento dei motivi;

Controllo sull'andamento delle attività confrontando il programma pianificato con il risultato delle azioni intraprese;

Coordinamento delle azioni.

La struttura della personalità.

Come ogni organizzazione, la vita mentale di una persona ha una certa struttura. Astraendo dalle caratteristiche individuali del magazzino mentale, è possibile stabilire la struttura mentale della personalità.

La struttura non è solo la somma dei suoi elementi casuali. I componenti inclusi nella struttura devono essere in una certa relazione. Qual è la natura del rapporto tra gli elementi che crea la struttura di un fenomeno complesso, che è la vita psichica di una persona?

1. non sono casuali, ma importanti e necessari per l'esistenza o la vita di questo fenomeno. (Importante per la normale esistenza dell'individuo).

2. determinano reciprocamente il funzionamento dell'altro: sono in una connessione e interazione regolare tra loro e con il tutto (la violazione o il cambiamento dell'uno comporta un cambiamento nell'altro).

3. nella loro specificità, sono condizionati dall'essenza dell'intero fenomeno (le caratteristiche di ogni elemento sono determinate e dipendono dalle caratteristiche del contenuto dell'intero).

È anche importante, nel determinare gli elementi strutturali della personalità, procedere da una comprensione dell'essenza della personalità come essere biosociale, le cui proprietà si manifestano nella sua attività sociale e lavorativa.

Da queste posizioni è possibile analizzare i concetti di personalità esistenti ed esistenti, in che misura soddisfano i requisiti elencati.

Lo psicologo tedesco, fisiologo W. Wundt (1832-1920) intendeva la personalità semplicemente come un "organismo psicofisico" o "percezione, sentimento e azione dell'essere", la cui principale caratteristica strutturale è "l'autocoscienza".

Lo psicologo francese Ribot vedeva le basi della struttura della personalità solo nella “sensazione del proprio corpo” e nella memoria, e lo psicologo Binet distingueva solo due facce nella struttura della personalità: la memoria (cioè conoscenza, abitudini, abilità, abilità, pulsioni e così via) e carattere.

Lo psicologo americano James ha visto le caratteristiche della struttura psicologica della personalità nelle aspirazioni inerenti a una persona:

a) organico, definendo una personalità fisica;

b) intellettuale (personalità spirituale);

c) pubblico (personalità sociale).

Un contributo significativo allo studio del problema della struttura psicologica della personalità è stato dato da psicologi domestici. Quindi, A.G. Kovalev distingue in questa struttura:

1. temperamento (tratti naturali della personalità);

3. abilità (un insieme di proprietà intellettuali, emotive e volitive).

K.K. Platonov ha proposto di considerare la struttura psicologica della personalità come un sistema funzionale dinamico in cui sono di primaria importanza:

2. temperamento, inclinazioni, istinti, i bisogni più semplici (il lato biologicamente determinato della personalità);

3. abitudini, conoscenze, abilità e abilità (condizionate esperienza di vita ed educazione della personalità);

4. caratteristiche individuali delle funzioni mentali, loro originalità qualitativa e livello di sviluppo. Da questo sistema dinamico sono escluse le capacità di una persona e del suo personaggio, che, secondo K.K. Platonov, non forniscono caratteristiche strutturali personalità.

Un'analisi della letteratura psicologica e tenendo conto dei requisiti di cui sopra per gli elementi della struttura della personalità consente di individuare i seguenti elementi strutturali che rappresentano in modo più completo e logico la struttura della personalità:

1. Orientamento, manifestato in bisogni, interessi, convinzioni, ideali, e che determina la natura attiva delle relazioni umane e delle azioni nell'ambiente sociale.

2. Abilità - come un insieme di proprietà intellettuali, emotive e volitive che determinano le potenziali capacità di una persona nello svolgimento di una particolare attività.

3. Temperamento, che determina le dinamiche di manifestazione della personalità nelle diverse attività e nei rapporti con l'ambiente.

4. Il carattere che si manifesta nell'atteggiamento di una persona nei confronti dell'ambiente sociale e delle attività svolte.

Tutti questi tratti della personalità nella loro formazione e sviluppo sono condizionati dall'essenza di una persona come essere biosociale, si manifestano nelle attività di una persona come membro della società, interconnessi tra loro in un modo o nell'altro sono interdipendenti.

A.I. Shcherbakov assume una posizione speciale, caratterizzando la struttura della personalità che propone, fornisce descrizioni logicamente interconnesse di tutte le componenti principali della vita mentale, mostra la loro reciproca influenza. Secondo il concetto corrispondente, i componenti principali della struttura della personalità sono proprietà, relazioni e azioni che si sviluppano nel processo di ontogenesi umana. Convenzionalmente, possono essere combinati in quattro sottostrutture funzionali interconnesse. Ognuna di queste sottostrutture è una formazione complessa che svolge il proprio ruolo specifico nella vita umana.

La comodità di questo approccio è che la struttura corrispondente può essere rappresentata sotto forma di un diagramma grafico - "un modello dell'interazione globale delle principali proprietà invarianti e dei loro sistemi nella struttura funzionale-dinamica integrale della personalità". Si compone di quattro cerchi aventi un centro comune, ognuno dei quali riflette la struttura e il livello gerarchico della corrispondente sottostruttura funzionale.

A sua volta, ciascuna delle sottostrutture è un sistema relativamente indipendente, che ha anche una propria struttura (componenti qualitativamente speciali e connessioni tra di loro). Pertanto, in futuro li considereremo proprio come sistemi, dato che sono integrati in un sistema personale integrale.

In termini didattici, tutte le proprietà, le relazioni e le azioni di una persona possono essere condizionalmente combinate in quattro sottostrutture funzionali strettamente interconnesse, ognuna delle quali è una formazione complessa che svolge un certo ruolo nella vita di una persona: la prima è il sistema di regolazione ; il secondo è il sistema di stimolazione; il terzo è il sistema di stabilizzazione; il quarto è il sistema di visualizzazione. Tutti questi sono tratti della personalità socialmente significativi che determinano il suo comportamento e le sue azioni come figura altamente consapevole nello sviluppo sociale.

1. Sistema di regolazione. Rappresenta il primo livello gerarchico della struttura della personalità (nello schema corrispondente, questo cerchio si trova più vicino al centro). La base di questo sistema si forma in una persona sotto l'influenza delle circostanze della sua vita, un certo complesso di meccanismi cognitivi sensoriali-percettivi, che hanno reazione. Questo complesso è progettato per garantire e determinare realmente: a) la costante interazione di cause e condizioni esterne ed interne per la manifestazione e lo sviluppo dell'attività mentale; b) regolazione da parte di una persona del proprio comportamento (cognitivo, comunicativo, lavorativo).

Nella formazione di questo sistema, un ruolo significativo è svolto dai meccanismi filogenetici, prerequisiti naturali per la vita umana: la struttura degli analizzatori, la "loro presintonizzazione" a specifici modo umano funzionamento. Non meno significativi, tuttavia, sono i meccanismi ontogenetici che determinano l'emergere di nuovi complessi sensoriali ad alto livello di integrazione (i cosiddetti sistemi percettivi): linguaggio-uditivo, visivo, senso-motorio. Questi complessi completano in modo significativo direttamente importante per una persona possibilità naturali, fornendo verbalizzazione e audiovisualizzazione di tutta l'esperienza sensoriale ricevuta da una persona, trasformazione e integrazione di diversi segnali nell'ambiente in determinate formazioni mentali: processi, proprietà e stati.

Tutti questi complessi nel processo della vita umana interagiscono costantemente tra loro, formando nel suo insieme un unico funzionale sistema dinamico organizzazione sensoriale-percettiva. Grazie a questo sistema è assicurata una riflessione consapevole e creativa del mondo esterno nelle sue intrinseche connessioni e interconnessioni, la formazione (accumulo, integrazione e generalizzazione) della sua esperienza sensoriale.
In quanto regolatore del rapporto di una persona con l'ambiente, il sistema sensoriale-percettivo della sua organizzazione personale non è mai immobile. È lei che determina la natura dinamica e funzionale del resto della struttura della personalità.

2. Sistema di stimolazione. Comprende formazioni psicologiche relativamente stabili: temperamento, intelletto, conoscenza e relazioni.
Come sapete, il temperamento è inteso come quelle proprietà individuali che dipendono maggiormente dalle caratteristiche naturali di una persona. La funzione stimolante del temperamento si manifesta, prima di tutto, nell'eccitabilità emotiva dei processi nervosi, che si osserva più chiaramente in un bambino. Tuttavia, con la formazione di un sistema individuale di motivazioni sociali, la capacità di autogoverno, l'autoregolazione consapevole dei processi mentali e relazioni sociali il temperamento nella struttura della personalità comincia a manifestarsi in una qualità modificata. Un aumento della capacità di accumulare informazioni dall'ambiente esterno, la sua consapevolezza e divisione, separandosi dal mondo circostante come soggetto dell'attività della vita offre all'individuo altre opportunità più efficienti ed efficaci per controllare il proprio comportamento e le proprie azioni.

L'intelligenza è intesa come un certo livello di sviluppo dell'attività mentale umana, grazie alla quale è possibile non solo acquisire nuove conoscenze, ma anche utilizzarle efficacemente nel processo della vita. Lo sviluppo dell'intelletto (profondità, generalizzazione e mobilità delle conoscenze, capacità di integrare e generalizzare l'esperienza sensoriale in base alla sua interpretazione verbale, di astrarre e generalizzare l'attività) determina in larga misura la "qualità" di una vita individuale - meccanismi di autoistruzione e autoregolazione del proprio comportamento nell'ambiente.

Conoscenze, abilità e abilità aiutano una persona non solo a comprendere i fenomeni che si verificano intorno a lui e in se stesso, ma anche a determinare la propria posizione in questo mondo. Insieme al volume generale di conoscenza, questa sottostruttura include la capacità di una persona di trovare risposte a domande vitali nel contenuto della conoscenza appena acquisita, nei fenomeni della realtà circostante.

Lo sviluppo della consapevolezza di sé, basato su un aumento del volume di conoscenza individuale, è solitamente accompagnato da un ampliamento della gamma dei criteri di valutazione (di riferimento). Confrontando nuove idee, concetti, conoscenze con standard precedentemente appresi, una persona forma il proprio atteggiamento sia verso l'oggetto della conoscenza o dell'azione, sia verso se stesso, l'oggetto di questa conoscenza (azione). L'atteggiamento (verso la società, verso gli individui, verso le attività, verso il mondo degli oggetti materiali) caratterizza il lato soggettivo del riflesso della realtà, risultato della riflessione da parte di una determinata persona di specifici fenomeni del suo ambiente.

Non solo la formazione di un atteggiamento consapevole verso l'oggetto della conoscenza e dell'azione, ma anche una profonda consapevolezza da parte di una persona proprie relazioni assicura lo sviluppo del sistema di regolazione di tutti i componenti del sistema di stimolazione.

Nel processo di socializzazione di una persona, la sua integrazione nel mondo dei valori universali, il primo (regolatore) e il secondo (stimolante) sistema si accumulano gradualmente l'uno con l'altro e sulla loro base sorgono nuove e più complesse formazioni mentali, consapevolmente regolate e proprietà, relazioni e azioni socialmente approvate, dirette da una persona per risolvere i compiti vitali che sorgono davanti a lui.

3. Sistema di stabilizzazione. Il suo contenuto consiste in orientamento, abilità, indipendenza e carattere. L'orientamento è una proprietà integrale e generalizzata (fondamentale) di una persona. Si esprime nell'unità della conoscenza, delle relazioni, dei bisogni dominanti e delle motivazioni del comportamento, dell'attività dell'individuo.
L'indipendenza può essere vista come una proprietà generalizzata, ad esempio un senso di responsabilità personale per le proprie attività e comportamenti. E può essere analizzato a livello di manifestazioni locali (iniziativa - nell'attività e nell'interazione sociale, criticità - nel pensiero). L'indipendenza dell'individuo è direttamente correlata al lavoro attivo del pensiero, dei sentimenti e della volontà. Da un lato, lo sviluppo dei processi mentali ed emotivo-volitivi è un prerequisito necessario per giudizi e azioni indipendenti dell'individuo (connessione diretta). D'altra parte, i giudizi e le azioni che si formano nel processo di attività indipendente influenzano i sentimenti, attivano la volontà e consentono di prendere decisioni consapevolmente motivate (feedback).

Le abilità esprimono un alto livello di integrazione e generalizzazione dei processi mentali, delle proprietà, delle relazioni, delle azioni e dei loro sistemi che soddisfano i requisiti dell'attività svolta. Quando si identifica la struttura delle abilità come tratto della personalità, è necessario tenere conto dei prerequisiti naturali e dei meccanismi del loro sviluppo. Tuttavia, le capacità umane non agiscono in isolamento da tutte le altre parti e sistemi che formano la personalità nel suo insieme. Sperimentano la loro influenza e, a loro volta, influenzano lo sviluppo di altre componenti e la personalità nel suo insieme.

Il carattere è un sistema consolidato di modificazioni mentali individuali relativamente stabili che determinano l'immagine, lo stile, il comportamento di una persona, le sue azioni, le relazioni con gli altri. Nella struttura della personalità, il carattere riflette la sua integrità più degli altri componenti. Agendo come una delle condizioni significative per la formazione di una personalità come struttura integrale, la sua stabilizzazione, il carattere è allo stesso tempo un prodotto, il risultato di questa formazione, e quindi può essere utilizzato come un indicatore appropriato.

4. Sistema di visualizzazione. Tuttavia, solo il criterio del carattere non è chiaramente sufficiente per effettuare un'indicazione, e in base a essa per valutare la struttura delle qualità personali inerenti a una determinata persona. Pertanto, un altro livello strutturale, che unisce qualità che hanno il massimo significato sociale. Questi sono umanesimo, collettivismo, ottimismo e diligenza.

L'umanesimo è il livello più alto dell'atteggiamento consapevole di una persona nei confronti delle altre persone: un atteggiamento positivo generale nei loro confronti (filantropia), profondo rispetto per una persona , la sua dignità, indipendentemente dal suo status sociale, la capacità e la volontà di mostrare cordialità verso una determinata persona o gruppo di persone, per fornire assistenza e sostegno. L'umanesimo reale, sommerso, di solito è concretamente efficace. È nota l'espressione “È facile amare tutta l'umanità, ma cerca di amare il prossimo in un appartamento comune”. Spesso le più belle intenzioni umanistiche, quando cominciano a emergere l'egoismo e la lotta per le priorità personali, non reggono alla prova dell'azione.

Il collettivismo è un alto livello di sviluppo sociale di una persona, la sua disponibilità ad entrare in un'interazione costruttiva con altre persone, a cooperare con loro al fine di raggiungere obiettivi reciprocamente e socialmente significativi e, infine, la capacità di combinare pubblico e personale e, se necessario, stabilire consapevolmente tra loro le priorità richieste e seguirle.

L'ottimismo è anche una proprietà della personalità strutturalmente complessa che riflette lo sviluppo proporzionale di tutti i processi mentali, le proprietà, le relazioni e le azioni nella loro unità dialettica. L'ottimismo fornisce a una persona una visione del mondo emotivamente confortevole, intrisa di allegria, fiducia nelle persone, dentro proprie forze e opportunità, fiducia in un futuro migliore - sia per se stesso personalmente che per tutta l'umanità nel suo insieme.

La diligenza è un alto livello di integrazione personale e generalizzazione di proprietà mentali positive, relazioni e azioni volitive mirate, che assicura l'emergere di qualità come determinazione, organizzazione, disciplina, perseveranza, efficienza, capacità di audacia creativa, azioni volitive altamente consapevoli per raggiungere l'obiettivo.

Tutti i componenti del quarto sistema nel loro sviluppo si basano sui componenti dei sistemi precedenti e, nell'ordine dell'afferentazione inversa, li influenzano essi stessi. Intessendosi nella struttura generale della personalità, i componenti del quarto sistema non solo esprimono un atteggiamento altamente consapevole di una persona nei confronti del lavoro, delle altre persone, della società nel suo insieme, ma agiscono anche come fattore soggettivo nello sviluppo armonioso della personalità , tutti i suoi sistemi: regolazione, stimolazione e armonizzazione.

Tuttavia, se consideriamo la struttura della personalità non al livello di un modello teorico ideale, ma nella realtà, allora va tenuto presente che non corrisponde mai pienamente a questo schema. Dopotutto, il grado di espressione delle singole componenti può variare ampiamente a seconda delle circostanze della vita, della natura dell'attività svolta, del livello di coscienza dell'individuo, della composizione dei livelli sociali a lei delegati dalla società, ecc. Nel corso dello sviluppo individuale si verificano spesso casi di sviluppo sproporzionato dei sistemi individuali e dei loro componenti costitutivi. Pertanto, quando si compilano le caratteristiche psicologiche delle caratteristiche personali di una determinata persona, è necessario studiare più in profondità gli schemi che collegano i singoli sottosistemi e componenti. Solo allora si può avere fiducia in una valutazione obiettiva del livello di sviluppo personale di una determinata persona, fare una previsione reale per un ulteriore miglioramento e selezionare mezzi di influenza efficaci.

Dal nostro punto di vista, un indicatore integrativo del benessere di una persona, basato su principi umanistici, è la soddisfazione per la vita, l'autorealizzazione e, di conseguenza, il benessere psicologico. Queste proprietà integrative di una persona sono predeterminate dall'efficacia con cui svolge le sue attività e organizza comportamenti volti a soddisfare bisogni significativi e realizzare valori, quali sentimenti prova una persona allo stesso tempo.

Pertanto, è illegale rompere i fattori sociali e biologici dello sviluppo della personalità. Qualsiasi violazione delle funzioni vitali nell'organizzazione somatica di una determinata persona, in una forma più o meno evidente, influenzerà necessariamente il livello di sviluppo dei meccanismi sensoriali-percettivi e dei processi dell'attività mentale. Tuttavia, in generale, questa violazione non determina la violazione socio-percettiva generale della personalità, poiché l'effetto perturbante e destrutturante del sistema e del livello di integrazione può essere compensato ad altri livelli, e in generale la struttura della personalità tornerà ad emergere ad uno stato equilibrato. Man mano che la personalità si sviluppa, i meccanismi vitali di integrazione e generalizzazione dell'esperienza morale della personalità, che si sono sviluppati nel processo della sua ontogenesi, iniziano gradualmente ad acquisire un'importanza decisiva. Appariti a un certo livello di integrazione, iniziano a influenzare direttamente i livelli precedenti, determinano il funzionamento, la qualità e la direzione dello sviluppo dell'intera vita mentale di una persona.

Tra i singoli sottosistemi c'è un'interazione costante e inestricabile. Grazie a ciò si crea una certa unità dialettica, un'unica struttura funzionale-dinamica della personalità, che, al livello più alto del suo sviluppo, caratterizza la persona come figura cosciente e attiva, membro di una determinata comunità sociale, la principale volto attivo del processo sociale.

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