La società come sistema dinamico. La società come sistema dinamico complesso

La società è un sistema .

Che cos'è un sistema? "Sistema" è una parola greca, da un altro greco. σύστημα - intero, composto da parti, connessione.

Quindi, se lo è sulla società come sistema, significa che la società è composta da parti, elementi separati, ma interconnessi, complementari e in via di sviluppo. Tali elementi sono sfere della vita pubblica (sottosistemi), che, a loro volta, sono un sistema per i loro elementi costitutivi.

SPIEGAZIONE:

Trovare una risposta a una domanda sulla società come sistema, è necessario trovare una risposta che contenga elementi della società: sfere, sottosistemi, istituzioni sociali, cioè parti di questo sistema.

La società è un sistema dinamico

Ricorda il significato della parola "dinamico". Deriva dalla parola "dinamica", che denota il movimento, il corso di sviluppo di un fenomeno, qualcosa. Questo sviluppo può andare sia avanti che indietro, l'importante è che accada.

Società - sistema dinamico. Non sta fermo, è in continuo movimento. Non tutte le aree si sviluppano allo stesso modo. Alcuni cambiano più velocemente, altri più lentamente. Ma tutto si muove. Anche un periodo di stagnazione, cioè una sospensione in movimento, non è uno stop assoluto. Oggi non è come ieri. "Tutto scorre, tutto cambia", diceva l'antico filosofo greco Eraclito.

SPIEGAZIONE:

La risposta corretta alla domanda sulla società come sistema dinamico ce ne sarà uno in cui si parla di qualsiasi tipo di movimento, interazione, influenza reciproca di qualsiasi elemento della società.

Sfere della vita pubblica (sottosistemi)

Sfere della vita pubblica	Definizione	Elementi della sfera della vita pubblica
Economico	la creazione di ricchezza materiale, l'attività produttiva della società e le relazioni che nascono nel processo produttivo.	benefici economici, risorse economiche, oggetti economici
Politico	comprende i rapporti di potere e di subordinazione, la gestione della società, le attività dello Stato, le organizzazioni pubbliche, politiche.	istituzioni politiche, organizzazioni politiche, ideologia politica, cultura politica
Sociale	la struttura interna della società, i gruppi sociali in essa contenuti, la loro interazione.	gruppi sociali, istituzioni sociali, interazione sociale, norme sociali
Spirituale	comprende la creazione e lo sviluppo dei beni spirituali, lo sviluppo della coscienza pubblica, la scienza, l'educazione, la religione, l'arte.	bisogni spirituali, produzione spirituale, soggetti di attività spirituale, cioè chi crea valori spirituali, valori spirituali

SPIEGAZIONE

L'esame sarà presentato due tipi di compiti su questo argomento.

1. È necessario scoprire tramite segni di quale area stiamo parlando (ricorda questa tabella).

Più difficile è il secondo tipo di compito, quando è necessario, dopo aver analizzato la situazione, determinare la connessione e l'interazione di quali sfere della vita pubblica sono qui rappresentate.

Esempio: La Duma di Stato ha adottato la legge "Sulla concorrenza".

In questo caso si tratta del rapporto tra sfera politica (la Duma di Stato) ed economica (la legge riguarda la concorrenza).

Materiale preparato: Melnikova Vera Alexandrovna

Biglietto numero 1

La società è l'organizzazione sociale del paese, che assicura la vita comune delle persone.

Questo è una parte del mondo materiale isolata dalla natura, che è una forma storicamente sviluppata di connessioni e relazioni delle persone nel processo della loro attività vitale.

Caratteristiche della società:

1. Territorio- un certo spazio fisico in cui si formano e si sviluppano le comunicazioni (il più delle volte nell'ambito di uno stato).

2 .Popolazione - un grande gruppo sociale con caratteristiche sociali comuni.

3. Autonomia e autosufficienza.

autonomia significa che la società ha un proprio territorio, una propria storia, un proprio sistema di governo.
autosufficienza- la capacità della società di autoregolarsi, cioè di garantire il funzionamento di tutte le sfere vitali senza interferenze esterne, ad esempio per riprodurre la dimensione della popolazione.

Storia comune (formazione, superamento comune degli ostacoli, soluzione di problemi articolari, eroi comuni)

Valori condivisi e cultura

Economia (consentendo alla società di essere autosufficiente)

Dovrebbe durare 1 generazione (20-25 anni)

8. struttura sociale ( un insieme di comunità sociali, istituzioni sociali e relazioni tra loro interconnesse e interagenti)

Consistenza.

Sistema (greco)- un tutto fatto di parti, una combinazione, un insieme di elementi che sono in relazione e connessione tra loro, che formano una certa unità.

La società è un sistema complesso che unisce le persone. Sono in stretta unità e interrelazione.

L'elemento principale della società come sistema è una persona che ha la capacità di fissare obiettivi e scegliere i mezzi per svolgere le proprie attività.

La società ha diversi sottosistemi.. Di solito vengono chiamati sottosistemi che sono vicini nella direzione sfere vita umana:

· Economico (materiale - produzione): produzione, proprietà, distribuzione di beni, circolazione del denaro, ecc.)

· Politico (gestione, politica, stato, diritto, loro correlazione e funzionamento).

· Sociale (classi, gruppi sociali, nazioni, presi nella loro relazione e interazione reciproca).

· spirituale e morale (religione, scienza, arte).

C'è una stretta relazione tra tutte le sfere della vita umana. Ognuna di queste sfere, essendo un elemento del sistema chiamato "società", a sua volta risulta essere un sistema in relazione agli elementi che la compongono. Tutte e quattro le sfere della vita sociale non solo sono interconnesse, ma si condizionano anche reciprocamente. La divisione della società in sfere è alquanto arbitraria, ma aiuta a isolare e studiare le singole aree di una società veramente integrale, una vita sociale varia e complessa.

Relazioni pubbliche- un insieme di varie connessioni, contatti, dipendenze che sorgono tra le persone (il rapporto di proprietà, potere e subordinazione, il rapporto di diritti e libertà).

Determinare il ruolo del diritto nel sistema dei regolatori sociali. Descrivere gli elementi principali dell'ordinamento giuridico.

La legge è un sistema di regole di condotta generalmente vincolanti stabilite dallo stato, norme, la cui attuazione è assicurata dal potere della coercizione statale.

Giusto è un fenomeno pubblico Sorge come un prodotto della società a un certo stadio del suo sviluppo.

Diritto da mangiare regolatore del comportamento umano socialmente significativo, varietà di norme sociali. Si occupa della sfera sociale, che comprende:

b) i rapporti tra le persone (pubbliche relazioni);

c) il comportamento dei soggetti di pubbliche relazioni.

SEGNI DI DIRITTO

obbligo generale; normatività; consistenza; collegamento con lo Stato; regolatività.

Il diritto è considerato regolatore sociale La regolamentazione sociale è necessaria perché assicura il normale funzionamento della società. L'essenza della regolamentazione sociale sta nell'influenzare il comportamento delle persone e le attività delle organizzazioni . Ma oltre allo scopo sociale, ha anche il diritto scopo funzionale . Lo scopo funzionale del diritto si esprime al meglio nel fatto che il diritto agisce come regolatore delle pubbliche relazioni .

ALTRI REGOLATORI DELLE PUBBLICHE RELAZIONI

norma sociale- queste sono, in parole povere, le regole del comportamento umano nella società, in modo che sia lui che la società siano d'accordo. Ma queste regole non si applicano a una persona specifica, ma a tutte le persone in una determinata società e non sono solo generali, ma anche obbligatorie. Le norme sociali che operano nella società moderna sono divise secondo il modo in cui sono stabiliti e sui mezzi per proteggere le loro pretese dalle violazioni .

Esistono i seguenti tipi di norme sociali:

1. Legge- regole di comportamento stabilite e tutelate dallo Stato.

2. Norme di moralità (etica)- regole di condotta stabilite nella società secondo le idee morali delle persone e protette dal potere dell'opinione pubblica o dalla convinzione interiore.

3. Regolamenti aziendali- le regole di comportamento che sono stabilite dagli stessi enti pubblici e da questi tutelate.

4. Norme doganali- regole di comportamento che si sono sviluppate in un determinato ambiente sociale e, a seguito della loro ripetuta ripetizione, sono diventate un'abitudine delle persone.

5. Tradizioni - le regole di condotta più generalizzate e stabili che sorgono in una determinata area della vita umana (tradizioni familiari, professionali, militari, nazionali e di altro tipo).

6. Norme religiose- una sorta di norme sociali che determina le regole del comportamento umano nell'esecuzione dei rituali ed è protetta da misure di influenza morale.

7. canoni estetici- il concetto di bello e terribile, armonioso e disarmonico, proporzionale, goffo, ecc. nella mente del pubblico.

ELEMENTI DEL SISTEMA DI DIRITTO

Struttura dell'ordinamento giuridico- si tratta di una struttura interna oggettivamente esistente del diritto di un determinato Stato. I principali elementi strutturali dell'ordinamento:

un) Legge- la componente iniziale, quei "mattoni" da cui si forma in definitiva l'intero "edificio" dell'ordinamento. Lo Stato di diritto è sempre un elemento strutturale di un determinato istituto e di un determinato ramo del diritto

La norma è una formazione complessa, strutturalmente costituita da tre elementi: ipotesi, disposizioni e sanzioni.

-Ipotesi- parte della norma, che contiene l'indicazione delle condizioni o circostanze, in presenza o in assenza delle quali la norma si attua. Ad esempio, in caso di nascita di un figlio, sorge il diritto a ricevere un'indennità forfettaria per la nascita di un figlio. L'ipotesi qui è la nascita di un bambino.

-Disposizione- questa è la regola stessa di condotta, secondo la quale devono agire i partecipanti al rapporto giuridico. Questa parte della norma contiene i diritti e gli obblighi dei soggetti, cioè determina la misura del comportamento consentito e corretto. Nell'esempio sopra, la disposizione è il diritto alle prestazioni.

-Sanzione- parte della norma, che indica le conseguenze negative derivanti dalla violazione della disposizione della norma giuridica. Tali conseguenze possono essere di natura diversa: punizione (misura della responsabilità) sotto forma di rimprovero, ammenda, arresto, reclusione, ecc.; vari tipi di misure coercitive (prevenzione - guida, sequestro di beni; misure cautelari - reintegrazione di un lavoratore licenziato illegalmente nel suo precedente lavoro, recupero di alimenti), ecc.

b) Istituto di diritto- questa è una parte separata del ramo del diritto, un insieme di norme giuridiche che regolano un certo aspetto delle relazioni sociali qualitativamente omogenee (ad esempio, diritto di proprietà, diritto successorio - istituzioni di diritto civile).

in) Ramo del diritto- questa è una parte indipendente del sistema del diritto, un insieme di norme giuridiche che regolano una determinata area di relazioni sociali qualitativamente omogenee (ad esempio, il diritto civile regola i rapporti di proprietà).

Biglietto numero 2

Popolazione

3. Autorità pubblica(professionalmente impegnato nella gestione e protezione della società (apparato statale)

4. Legislazione(un sistema di norme giuridiche vincolanti per l'intera popolazione)

5. Esercito(tutela della popolazione e sovranità dello Stato)

6 . Il diritto di rendere obbligatorio tasse e tasse(per il mantenimento dell'apparato statale, dell'esercito, dei pagamenti di bilancio)

7. Diritto legale all'esecuzione legale(da varie sanzioni amministrative, penali, restrizione della libertà). Per svolgere le funzioni di coercizione, lo Stato dispone di organi speciali: l'esercito, la polizia, il servizio di sicurezza, il tribunale, la procura.

8. Sovranità(il diritto e la capacità di gestire la propria vita interiore ed esteriore in autonomia, senza l'intervento di qualche altra forza).

LE SFIDE DELL'ECONOMIA

L'attività economica è necessaria per trasformare le risorse nei necessari benefici economici, beni e servizi che soddisfino l'uno o l'altro bisogno umano.

Il processo di trasformazione degli oggetti naturali in merci:

Ogni sistema economico si trova di fronte alla necessità di svolgere determinate funzioni di base tipi di scelta.

Tra questi, i seguenti sono i più importanti:

1 A quali beni produrre. L'impossibilità di produrre tutti i beni che le persone vorrebbero è una conseguenza della scarsità delle risorse utilizzate per produrre questi beni. La necessità di ciascuna di queste scelte è dettata da risorse limitate.

2. Come dovrebbero essere prodotti ( Per quasi tutti i prodotti o servizi, ci sono diversi modi di produzione: assemblaggio manuale e automatico di un'auto; centrale nucleare o termica). Tutto dipende dalla disponibilità dei mezzi di produzione e dalla loro efficienza.

3. Chi e quale lavoro dovrebbe essere svolto. La domanda su chi dovrebbe svolgere quale tipo di lavoro è correlata all'organizzazione della divisione sociale del lavoro: specialità, qualifiche, ecc.

4. A chi sono destinati i risultati di questo lavoro. La distribuzione di una data quantità di un bene può essere migliorata attraverso uno scambio che soddisfi le preferenze di più di una persona. Secondo il concetto di uguaglianza, tutte le persone, per il fatto stesso di appartenere all'umanità, meritano di ricevere una parte dei beni e dei servizi prodotti dall'economia.

Biglietto numero 3

Statuto

NLA |5. Decreti e delibere del Capo della LPR(Decreto "Sul regime del coprifuoco")

|6. Decreti e ordinanze del Consiglio dei ministri della LPR(Decreto "Sull'approvazione delle norme sanitarie nelle foreste della Repubblica popolare di Luhansk")

|7. Atti degli organi esecutivi della LPR(Ordinanza del Ministero della Giustizia della LPR "Sull'approvazione dei moduli delle carte di registrazione")

|7. NLA dei governi locali(Decreto del capo dell'amministrazione della città di Alchevsk "Sull'organizzazione dei lavori per la pulizia sanitaria primaverile e il miglioramento del territorio della città di Alchevsk"

|8. Atti giuridici locali ( Ordinanza del direttore di LEPLI "Sull'iscrizione di NNN nel contingente di classe 10-B" ).

Biglietto numero 4

LEGGI DELLA DOMANDA E DELL'OFFERTA

Nel mercato esiste una relazione tra prezzo e domanda, così come tra prezzo e offerta.

Legge della domanda e dell'offerta - una legge economica che stabilisca la dipendenza dell'ampiezza della domanda e dell'offerta di beni sul mercato dai loro prezzi.

Domanda– il bisogno dell'acquirente per i beni e servizi di cui ha bisogno, per l'acquisto dei quali è disposto a pagare.

La domanda è influenzata: reddito degli acquirenti, loro gusti e preferenze, quantità di beni sul mercato, prezzi dei beni.

Il mercato offre un'alternativa a prezzi diversi. Le persone possono acquistare più prodotti se il loro prezzo scende e viceversa. Maggiore è il prezzo di un prodotto, minore è la domanda.

Offerta – l'insieme dei beni che i produttori sono disposti a vendere a prezzi alternativi.

La proposta è interessata da: numero di venditori sul mercato, tecniche di fabbricazione, prezzi dei prodotti, costi, tasse, numero di venditori.

Più alto è il prezzo, più aumenta l'offerta di prodotti da parte dei venditori.

Quando l'offerta di beni supera la domanda degli acquirenti, allora c'è un eccesso di scorte di mercato con prodotti in eccedenza che non trovano mercato - c'è una crisi di sovrapproduzione. La via d'uscita è ridurre i prezzi (ribasso delle merci, vendita stagionale).

L'offerta si applica esclusivamente ai beni prodotti per la vendita. Ad esempio, un agricoltore può utilizzare parte della sua produzione per i propri bisogni (questa non è un'offerta) e inviare parte di essa a un magazzino di stoccaggio per la successiva vendita o vendita al momento.

Quando la domanda supera l'offerta, c'è carenza di beni.(se il reddito monetario della popolazione cresce più velocemente della produzione di beni richiesti).

Eccezioni: gli aumenti di prezzo possono non ridurre la vendita dei prodotti e talvolta, al contrario, stimolare. Questo fenomeno nel mercato si manifesta nelle condizioni di attesa della crescita dei prezzi. L'acquirente si sforza di fare scorta di merce a prezzi non ancora estremamente elevati. Ad esempio: l'aspettativa di un calo dei prezzi può ridurre la domanda di oro o valuta estera.

Per aggirare la legge della domanda e dell'offerta nell'Unione Europea, la sovrapproduzione di burro viene immagazzinata nei magazzini, sulla cosiddetta "montagna di burro". Si ha quindi un contenimento artificiale dell'offerta e il prezzo rimane stabile.

Biglietto numero 5

1. Espandere la relazione tra biologico e sociale in una persona. Fornire esempi del rapporto tra natura, uomo e società.

Nel giugno 2014 è stata adottata la legge della LPR "Sulle misure urgenti di protezione sociale dei cittadini che vivono nel territorio della Repubblica popolare di Lugansk nelle condizioni di aggressione delle forze armate e delle formazioni armate dell'Ucraina"

Dove installato (Art. 1) somme forfettarie famiglie delle vittime dell'aggressione delle forze armate ucraine, ferite e colpi di granata tra la popolazione civile, militari mutilati e feriti.

Istituito (art. 2) sovraccarico operatori sanitari, studenti, dottorandi - 25% dello stipendio, borse di studio.

Biglietto numero 1

Descrivi la società come un sistema dinamico complesso. Nomina le aree principali della società.

Andrey Vladimirovich Klimenko, Veronika Viktorovna Rumynina

Scienze sociali

"Scienze sociali: Proc. indennità per gli scolari art. classe e quelli che entrano nelle università”: Bustard; Mosca; 2004

annotazione

Il manuale è destinato agli studenti delle scuole superiori e agli studenti universitari che si apprestano a sostenere gli esami per il corso di "Studi Sociali". La struttura e il contenuto del libro sono pienamente coerenti con il programma degli esami di ammissione, sviluppato dal team di autori sotto la guida di L. N. Bogolyubov e raccomandato dal Ministero dell'Istruzione della Federazione Russa.

AV Klimenko, V. V. Rumynina

Scienze sociali

Prefazione

Questo manuale ha lo scopo di aiutare gli studenti delle scuole superiori e i candidati universitari a prepararsi a sostenere l'esame per il corso di "Studi Sociali". Salverà i lettori dal lungo e laborioso lavoro di studio di un'enorme quantità di letteratura.

Il manuale riassume i principali problemi del corso di scienze sociali: società, uomo, conoscenza, ambiti della vita economica, sociale, politica, giuridica e spirituale nella società moderna. La struttura e il contenuto del manuale sono pienamente coerenti con il programma degli esami di ammissione negli studi sociali, sviluppato dal team di autori sotto la guida di L. N. Bogolyubov e raccomandato dal Ministero dell'Istruzione della Federazione Russa. Le sezioni "Economia" e "Diritto" sono scritte in modo più dettagliato e dettagliato, poiché è presso le facoltà di giurisprudenza ed economia delle università russe che è stato introdotto un test di ingresso nelle scienze sociali.

Lavorando sul manuale, gli autori hanno proceduto dal fatto che gli studenti delle scuole superiori conoscono bene il materiale dei libri di testo pertinenti: "Man and Society" (a cura di L.N. Bogolyubov e A.Yu. Lazebnikova), "Modern World" (a cura di di V.I. Kuptsova), "Scienze sociali" (autore - D. I. Kravchenko). Pertanto, abbiamo cercato di non duplicare il testo dei libri di testo, pur seguendo la loro logica di presentazione.

Ci auguriamo che questo libro non solo ti aiuti a prepararti per la maturità e gli esami di ammissione all'università, ma sia anche utile per lo studio autonomo dei principali problemi delle scienze sociali.

Ti auguriamo successo!

Sezione I

SOCIETÀ

domande di esempio

1. La società come sistema dinamico complesso. relazioni pubbliche.

2. Sviluppo di opinioni sulla società.

3. Approcci formativi e di civiltà allo studio della società.

4. Il progresso sociale ei suoi criteri.

5. Problemi globali del nostro tempo.

La società come sistema dinamico complesso. Relazioni pubbliche

L'esistenza delle persone nella società è caratterizzata da varie forme di vita e di comunicazione. Tutto ciò che è stato creato nella società è il risultato dell'attività congiunta cumulativa di molte generazioni di persone. In realtà, la società stessa è un prodotto dell'interazione delle persone, esiste solo dove e quando le persone sono collegate tra loro da interessi comuni.

Nella scienza filosofica vengono offerte molte definizioni del concetto di "società". In senso stretto la società può essere intesa come un determinato gruppo di persone unite per la comunicazione e lo svolgimento comune di qualsiasi attività, nonché una fase specifica dello sviluppo storico di un popolo o di un paese.

In senso lato società - è una parte del mondo materiale isolata dalla natura, ma strettamente connessa ad essa, che consiste di individui con volontà e coscienza, e include modalità di interazione delle persone e le forme della loro associazione.

Nella scienza filosofica, la società è caratterizzata come un sistema dinamico di autosviluppo, cioè un tale sistema che è in grado di cambiare seriamente, conservando allo stesso tempo la sua essenza e certezza qualitativa. Il sistema è inteso come un complesso di elementi interagenti. A sua volta, un elemento è un ulteriore componente inscomponibile del sistema che è direttamente coinvolto nella sua creazione.

Per analizzare i sistemi complessi, come quello che la società rappresenta, gli scienziati hanno sviluppato il concetto di "sottosistema". I sottosistemi sono detti complessi "intermedi", più complessi degli elementi, ma meno complessi del sistema stesso.

1) economico, i cui elementi sono la produzione materiale e le relazioni che sorgono tra le persone nel processo di produzione di beni materiali, il loro scambio e distribuzione;

2) sociale, costituito da tali formazioni strutturali come classi, strati sociali, nazioni, prese nel loro rapporto e interazione tra loro;

3) politico, compresa la politica, lo stato, il diritto, la loro correlazione e funzionamento;

4) spirituale, che copre varie forme e livelli di coscienza sociale, che, incarnandosi nel processo reale della vita della società, formano quella che comunemente viene chiamata cultura spirituale.

Ognuna di queste sfere, essendo un elemento del sistema chiamato "società", a sua volta risulta essere un sistema in relazione agli elementi che la compongono. Tutte e quattro le sfere della vita sociale non solo sono interconnesse, ma si condizionano anche reciprocamente. La divisione della società in sfere è alquanto arbitraria, ma aiuta a isolare e studiare le singole aree di una società veramente integrale, una vita sociale varia e complessa.

I sociologi offrono diverse classificazioni della società. Le società sono:

a) pre-scritto e scritto;

b) semplice e complesso (il criterio in questa tipologia è il numero dei livelli di gestione di una società, nonché il grado della sua differenziazione: nelle società semplici non ci sono capi e subordinati, ricchi e poveri, e nelle società complesse non ci sono sono diversi livelli di gestione e diversi strati sociali della popolazione, disposti dall'alto verso il basso in ordine decrescente di reddito);

c) società di cacciatori e raccoglitori primitivi, società tradizionale (agraria), società industriale e società postindustriale;

d) società primitiva, società schiavista, società feudale, società capitalista e società comunista.

Nella letteratura scientifica occidentale negli anni '60. si diffuse la divisione di tutte le società in tradizionali e industriali (allo stesso tempo, capitalismo e socialismo erano considerati due varietà di società industriale).

Il sociologo tedesco F. Tennis, il sociologo francese R. Aron e l'economista americano W. Rostow hanno dato un grande contributo alla formazione di questo concetto.

La società tradizionale (agraria) rappresentava la fase preindustriale dello sviluppo della civiltà. Tutte le società dell'antichità e del Medioevo erano tradizionali. La loro economia era dominata dall'agricoltura di sussistenza e dall'artigianato primitivo. Predominavano la vasta tecnologia e gli strumenti manuali, che inizialmente fornivano il progresso economico. Nelle sue attività di produzione, una persona ha cercato di adattarsi il più possibile all'ambiente, ha obbedito ai ritmi della natura. I rapporti di proprietà erano caratterizzati dal predominio di forme di proprietà statali, corporative, condizionali e comunali. La proprietà privata non era né sacra né inviolabile. La distribuzione della ricchezza materiale, il prodotto prodotto dipendeva dalla posizione di una persona nella gerarchia sociale. La struttura sociale di una società tradizionale è corporativa per classe, stabile e immobile. Non c'era praticamente mobilità sociale: una persona nasceva e moriva, rimanendo nello stesso gruppo sociale. Le principali unità sociali erano la comunità e la famiglia. Il comportamento umano nella società era regolato da norme e principi aziendali, costumi, credenze, leggi non scritte. Il provvidenzialismo dominava la coscienza pubblica: la realtà sociale, la vita umana erano percepite come l'attuazione della divina provvidenza.

Il mondo spirituale di una persona di una società tradizionale, il suo sistema di orientamenti di valore, il modo di pensare sono speciali e notevolmente diversi da quelli moderni. L'individualità, l'indipendenza non erano incoraggiate: il gruppo sociale dettava le norme di comportamento all'individuo. Si può anche parlare di un “uomo di gruppo” che non ha analizzato la sua posizione nel mondo, e anzi raramente ha analizzato i fenomeni della realtà circostante. Piuttosto, moralizza, valuta le situazioni della vita dal punto di vista del suo gruppo sociale. Il numero di persone istruite era estremamente limitato ("alfabetizzazione per pochi") l'informazione orale ha prevalso su quella scritta La sfera politica della società tradizionale è dominata dalla chiesa e dall'esercito. La persona è completamente alienata dalla politica. Il potere gli sembra di maggior valore della legge e della legge. In generale, questa società è estremamente conservatrice, stabile, immune alle innovazioni e agli impulsi esterni, essendo una "immutabilità autosufficiente e autoregolante". I cambiamenti in esso avvengono spontaneamente, lentamente, senza l'intervento consapevole delle persone. La sfera spirituale dell'esistenza umana è prioritaria rispetto a quella economica.

Le società tradizionali sono sopravvissute fino ad oggi principalmente nei paesi del cosiddetto "terzo mondo" (Asia, Africa) (quindi il concetto di "civiltà non occidentali", che si pretende anche come generalizzazioni sociologiche ben note, è spesso sinonimo di "società tradizionale"). Da un punto di vista eurocentrico, le società tradizionali sono organismi sociali arretrati, primitivi, chiusi, non liberi, ai quali la sociologia occidentale si oppone alle civiltà industriali e postindustriali.

Come risultato della modernizzazione, intesa come un complesso, contraddittorio, complesso processo di transizione da una società tradizionale a una industriale, nei paesi dell'Europa occidentale sono state poste le basi di una nuova civiltà. La chiamano industriale, tecnogenico, scientifico e tecnico o economico. La base economica di una società industriale è l'industria basata sulla tecnologia delle macchine. Il volume del capitale fisso aumenta, i costi medi a lungo termine per unità di produzione diminuiscono. In agricoltura, la produttività del lavoro aumenta notevolmente, l'isolamento naturale viene distrutto. Un'economia estensiva è sostituita da una intensiva e la riproduzione semplice è sostituita da una espansa. Tutti questi processi avvengono attraverso l'attuazione dei principi e delle strutture di un'economia di mercato, basata sul progresso scientifico e tecnologico. Una persona è liberata dalla dipendenza diretta dalla natura, la subordina parzialmente a se stessa. Una crescita economica stabile è accompagnata da un aumento del reddito reale pro capite. Se il periodo preindustriale è pieno di paura della fame e delle malattie, allora la società industriale è caratterizzata da un aumento del benessere della popolazione. Anche nella sfera sociale di una società industriale stanno crollando le strutture tradizionali e le barriere sociali. La mobilità sociale è significativa. Come risultato dello sviluppo dell'agricoltura e dell'industria, la proporzione dei contadini nella composizione della popolazione è fortemente ridotta e si sta verificando l'urbanizzazione. Appaiono nuove classi: si rafforzano il proletariato industriale e la borghesia, gli strati medi. L'aristocrazia è in declino.

Nella sfera spirituale c'è una trasformazione significativa del sistema di valori. L'uomo della nuova società è autonomo all'interno del gruppo sociale, guidato dai suoi interessi personali. L'individualismo, il razionalismo (una persona analizza il mondo che lo circonda e prende decisioni su questa base) e l'utilitarismo (una persona agisce non in nome di alcuni obiettivi globali, ma per un certo beneficio) sono nuovi sistemi di coordinate della personalità. C'è una secolarizzazione della coscienza (liberazione dalla dipendenza diretta dalla religione). Una persona in una società industriale lotta per l'autosviluppo, l'auto-miglioramento. Cambiamenti globali stanno avvenendo anche nella sfera politica. Il ruolo dello Stato è in forte crescita e un regime democratico sta gradualmente prendendo forma. La legge e la legge dominano nella società e una persona è coinvolta nelle relazioni di potere come soggetto attivo.

Un certo numero di sociologi perfeziona in qualche modo lo schema di cui sopra. Dal loro punto di vista, il contenuto principale del processo di modernizzazione è nel cambiamento del modello (stereotipo) di comportamento, nel passaggio dal comportamento irrazionale (caratteristico di una società tradizionale) a quello razionale (caratteristico di una società industriale). Gli aspetti economici del comportamento razionale includono lo sviluppo delle relazioni merce-moneta, che determina il ruolo del denaro come equivalente generale di valori, lo spostamento delle transazioni di baratto, l'ampia portata delle operazioni di mercato, ecc. La conseguenza sociale più importante della modernizzazione è il cambiamento del principio di distribuzione dei ruoli. In precedenza, la società imponeva sanzioni alla scelta sociale, limitando la possibilità che una persona occupi determinate posizioni sociali a seconda della sua appartenenza a un determinato gruppo (origine, pedigree, nazionalità). Dopo l'ammodernamento viene approvato un principio razionale di ripartizione dei ruoli, in cui il principale e unico criterio per l'assunzione di una determinata posizione è la preparazione del candidato a svolgere tali funzioni.

Pertanto, la civiltà industriale si oppone alla società tradizionale in tutte le direzioni. La maggior parte dei paesi industrializzati moderni (compresa la Russia) sono classificati come società industriali.

Ma la modernizzazione ha dato origine a molte nuove contraddizioni, che alla fine si sono trasformate in problemi globali (crisi ambientale, energetica e altre). Risolvendole, sviluppandosi progressivamente, alcune società moderne si stanno avvicinando allo stadio di una società postindustriale, i cui parametri teorici sono stati sviluppati negli anni '70. Sociologi americani D. Bell, E. Toffler e altri Questa società è caratterizzata dalla promozione del settore dei servizi, dall'individualizzazione della produzione e del consumo, dall'aumento della quota della produzione su piccola scala con la perdita di posizioni dominanti da parte della produzione di massa , il ruolo guida della scienza, della conoscenza e dell'informazione nella società. Nella struttura sociale della società postindustriale c'è una cancellazione delle differenze di classe, e la convergenza dei redditi dei vari gruppi della popolazione porta all'eliminazione della polarizzazione sociale e alla crescita della quota della classe media. La nuova civiltà può essere definita antropogenica, al centro di essa c'è l'uomo, la sua individualità. A volte è anche chiamato informativo, il che riflette la dipendenza sempre crescente della vita quotidiana della società dall'informazione. La transizione verso una società postindustriale per la maggior parte dei paesi del mondo moderno è una prospettiva molto lontana.

Nel corso della sua attività, una persona entra in vari rapporti con altre persone. Tali diverse forme di interazione tra le persone, così come le connessioni che sorgono tra diversi gruppi sociali (o all'interno di essi), sono generalmente chiamate relazioni sociali.

Tutte le relazioni sociali possono essere suddivise condizionatamente in due grandi gruppi: le relazioni materiali e le relazioni spirituali (o ideali). La loro differenza fondamentale l'una dall'altra sta nel fatto che le relazioni materiali sorgono e si sviluppano direttamente nel corso dell'attività pratica di una persona, al di fuori della coscienza di una persona e indipendentemente da essa, e si formano relazioni spirituali, essendo precedentemente "passate attraverso la coscienza ” delle persone, determinato dai loro valori spirituali. A loro volta, i rapporti materiali si dividono in rapporti di produzione, ambientali e d'ufficio; spirituale sulle relazioni sociali morali, politiche, giuridiche, artistiche, filosofiche e religiose.

Un tipo speciale di relazioni sociali sono le relazioni interpersonali. Le relazioni interpersonali sono relazioni tra individui. In In questo caso, gli individui, di regola, appartengono a diversi strati sociali, hanno diversi livelli culturali ed educativi, ma sono accomunati da bisogni e interessi comuni nell'ambito del tempo libero o della vita quotidiana. Il noto sociologo Pitirim Sorokin ha identificato quanto segue tipi interazione interpersonale:

a) tra due individui (marito e moglie, insegnante e studente, due compagni);

b) tra tre individui (padre, madre, figlio);

c) da quattro, cinque o più persone (il cantante ei suoi ascoltatori);

d) tra molte e molte persone (membri di una folla disorganizzata).

Le relazioni interpersonali sorgono e si realizzano nella società e sono relazioni sociali anche se hanno natura di comunicazione puramente individuale. Agiscono come una forma personificata di relazioni sociali.

1) economico, i cui elementi sono la produzione materiale e le relazioni che sorgono tra le persone nel processo di produzione di beni materiali, il loro scambio e distribuzione;

2) sociale, costituito da tali formazioni strutturali come classi, strati sociali, nazioni, prese nel loro rapporto e interazione tra loro;

3) politico, compresa la politica, lo stato, il diritto, la loro correlazione e funzionamento;

4) spirituale, che copre varie forme e livelli di coscienza sociale, che, incarnandosi nel processo reale della vita della società, formano quella che comunemente viene chiamata cultura spirituale.

I sociologi offrono diverse classificazioni della società. Le società sono:

a) pre-scritto e scritto;

c) società di cacciatori e raccoglitori primitivi, società tradizionale (agraria), società industriale e società postindustriale;

d) società primitiva, società schiavista, società feudale, società capitalista e società comunista.

Il sociologo tedesco F. Tennis, il sociologo francese R. Aron e l'economista americano W. Rostow hanno dato un grande contributo alla formazione di questo concetto.

a) tra due individui (marito e moglie, insegnante e studente, due compagni);

b) tra tre individui (padre, madre, figlio);

c) da quattro, cinque o più persone (il cantante ei suoi ascoltatori);

d) tra molte e molte persone (membri di una folla disorganizzata).

| |

Nella scienza filosofica vengono offerte molte definizioni del concetto di "società". In senso stretto la società può essere intesa come un determinato gruppo di persone unite per la comunicazione e lo svolgimento congiunto di qualsiasi attività, nonché una fase specifica nello sviluppo storico di qualsiasi popolo o paese.

In senso lato società -- è una parte del mondo materiale isolata dalla natura, ma strettamente connessa ad essa, che consiste di individui con volontà e coscienza, e include modalità di interazione delle persone e le forme della loro associazione.

1) economico, i cui elementi sono la produzione materiale e le relazioni che sorgono tra le persone nel processo di produzione di beni materiali, il loro scambio e distribuzione;
2) sociale, costituito da tali formazioni strutturali come classi, strati sociali, nazioni, prese nel loro rapporto e interazione tra loro;
3) politico, compresa la politica, lo stato, il diritto, la loro correlazione e funzionamento;
4) spirituale, che copre varie forme e livelli di coscienza sociale, che, incarnandosi nel processo reale della vita della società, formano quella che comunemente viene chiamata cultura spirituale.

I sociologi offrono diverse classificazioni della società. Le società sono:

a) pre-scritto e scritto;
b) semplice e complesso (il criterio in questa tipologia è il numero dei livelli di gestione di una società, nonché il grado della sua differenziazione: nelle società semplici non ci sono capi e subordinati, ricchi e poveri, e nelle società complesse non ci sono sono diversi livelli di gestione e diversi strati sociali della popolazione, disposti dall'alto verso il basso in ordine decrescente di reddito);
c) società di cacciatori e raccoglitori primitivi, società tradizionale (agraria), società industriale e società postindustriale;
d) società primitiva, società schiavista, società feudale, società capitalista e società comunista.

Il sociologo tedesco F. Tennis, il sociologo francese R. Aron e l'economista americano W. Rostow hanno dato un grande contributo alla formazione di questo concetto.

Il mondo spirituale di una persona in una società tradizionale, il suo sistema di orientamenti di valore, il modo di pensare sono speciali e notevolmente diversi da quelli moderni. L'individualità, l'indipendenza non erano incoraggiate: il gruppo sociale dettava le norme di comportamento all'individuo. Si può anche parlare di un “uomo di gruppo” che non ha analizzato la sua posizione nel mondo, e anzi raramente ha analizzato i fenomeni della realtà circostante. Piuttosto, moralizza, valuta le situazioni della vita dal punto di vista del suo gruppo sociale. Il numero di persone istruite era estremamente limitato ("alfabetizzazione per pochi") l'informazione orale ha prevalso su quella scritta La sfera politica della società tradizionale è dominata dalla chiesa e dall'esercito. La persona è completamente alienata dalla politica. Il potere gli sembra di maggior valore della legge e della legge. In generale, questa società è estremamente conservatrice, stabile, immune alle innovazioni e agli impulsi esterni, essendo una "immutabilità autosufficiente e autoregolante". I cambiamenti in esso avvengono spontaneamente, lentamente, senza l'intervento consapevole delle persone. La sfera spirituale dell'esistenza umana è prioritaria rispetto a quella economica.

Come risultato della modernizzazione, intesa come un complesso, contraddittorio, complesso processo di transizione da una società tradizionale a una industriale, nei paesi dell'Europa occidentale sono state poste le basi di una nuova civiltà. La chiamano industriale, tecnogenico, scientifico_tecnico o economico. La base economica di una società industriale è l'industria basata sulla tecnologia delle macchine. Il volume del capitale fisso aumenta, i costi medi a lungo termine per unità di produzione diminuiscono. In agricoltura, la produttività del lavoro aumenta notevolmente, l'isolamento naturale viene distrutto. Un'economia estensiva è sostituita da una intensiva e la riproduzione semplice è sostituita da una espansa. Tutti questi processi avvengono attraverso l'attuazione dei principi e delle strutture di un'economia di mercato, basata sul progresso scientifico e tecnologico. Una persona è liberata dalla dipendenza diretta dalla natura, la subordina parzialmente a se stessa. Una crescita economica stabile è accompagnata da un aumento del reddito reale pro capite. Se il periodo preindustriale è pieno di paura della fame e delle malattie, allora la società industriale è caratterizzata da un aumento del benessere della popolazione. Anche nella sfera sociale di una società industriale stanno crollando le strutture tradizionali e le barriere sociali. La mobilità sociale è significativa. Come risultato dello sviluppo dell'agricoltura e dell'industria, la proporzione dei contadini nella composizione della popolazione è fortemente ridotta e si sta verificando l'urbanizzazione. Appaiono nuove classi: si rafforzano il proletariato industriale e la borghesia, gli strati medi. L'aristocrazia è in declino.

Nella sfera spirituale c'è una trasformazione significativa del sistema di valori. L'uomo della nuova società è autonomo all'interno del gruppo sociale, guidato dai suoi interessi personali. L'individualismo, il razionalismo (una persona analizza il mondo che lo circonda e prende decisioni su questa base) e l'utilitarismo (una persona non agisce in nome di alcuni obiettivi globali, ma per un certo beneficio) sono nuovi sistemi di coordinate della personalità. C'è una secolarizzazione della coscienza (liberazione dalla dipendenza diretta dalla religione). Una persona in una società industriale lotta per l'autosviluppo, l'auto-miglioramento. Cambiamenti globali stanno avvenendo anche nella sfera politica. Il ruolo dello Stato è in forte crescita e un regime democratico sta gradualmente prendendo forma. La legge e la legge dominano nella società e una persona è coinvolta nelle relazioni di potere come soggetto attivo.

a) tra due individui (marito e moglie, insegnante e studente, due compagni);
b) tra tre individui (padre, madre, figlio);
c) da quattro, cinque o più persone (il cantante ei suoi ascoltatori);
d) tra molte e molte persone (membri di una folla disorganizzata).

Consigliamo anche

Caricamento in corso...

casa > Ingegneria Civile

La società come sistema dinamico. La società come sistema dinamico complesso

Sfere della vita pubblica (sottosistemi)

Consigliamo anche