Ժամանակակից ինկեր. Ինկեր. «Աշխարհի չորս ծայրերի» մեծ կայսրությունը

Ինկաները(Inca) - ցեղ Կուսկո հովտից, որի հզոր քաղաքակրթությունը գոյություն է ունեցել «նախակոլումբիական» դարաշրջանում Հարավային Ամերիկա մայրցամաքում: Ինկաներին հաջողվեց ստեղծել հզոր կայսրություն, որը փոխեց իր տեսքը և նվաճեց բազմաթիվ ժողովուրդներ։

Ինկաներն իրենք են անվանել իրենց կայսրությունը Տահուանտինսյու(Չորս կարդինալ ուղղություններ), քանի որ Կուսկոյից տարբեր ուղղություններով 4 ճանապարհ է հեռացել։

Հնդկացիներն իրենց տիրակալին անվանել են Ինկա, որը նշանակում է «տեր», «արքա»։ Այնուհետև «ինկերը» սկսեցին կոչվել իշխող դասի բոլոր ներկայացուցիչներ, իսկ նվաճողների ներխուժմամբ ՝ Թաուանտինսույու կայսրության ողջ հնդկական բնակչությունը:

Մեծ կայսրության ստեղծումը

Հնագետների գտածոների շնորհիվ ակնհայտ է, որ ինկերի քաղաքակրթությունը առաջացել է 1200-1300 թթ. 11-րդ դարի վերջում Անդերում ավելի քան 100 տարի մոլեգնող երաշտի պատճառով հարևան, ավելի ուժեղ ցեղերը կորցրին իրենց իշխանությունը ջրի և սննդի համար մղվող մարտերում։

Հաջողությունից ոգեշնչված՝ Ինկերի կառավարիչները իրենց հայացքն ուղղեցին դեպի առատ երկիր՝ ընդարձակ սարահարթ։ Իսկ Պաչակուտեց-Ինկա-Յուպանկին՝ ինկերի մեծ տիրակալներից մեկը, 15-րդ դարում ռազմական արշավ է ձեռնարկում դեպի հարավ։

Լճափնյա նահանգների բնակչությունը կազմում էր մոտ 400 հազար մարդ։ Լեռների լանջերը խոցված են ոսկյա և արծաթյա երակներով, լամաների և ալպակաների գեր երամակներով, որոնք արածում են ծաղկած մարգագետիններով։ Լլամաները և ալպակաները միս են, բուրդ և կաշի, այսինքն՝ զինվորական կերակրատեսակներ և համազգեստ։

Պաչակուտեկը մեկ առ մեկ նվաճեց հարավային տիրակալներին՝ առաջ մղելով իր ունեցվածքի սահմանները, որոնք դարձան մոլորակի ամենամեծ կայսրություններից մեկը։ Կայսրության հպատակների թիվը հասնում էր մոտ 10 միլիոն մարդու։

Ռազմական ոլորտում հաղթանակները միայն առաջին փուլն էին իշխանության ճանապարհին, երբ գործի անցան զինվորները, պաշտոնյաները, շինարարներն ու արհեստավորները։

իմաստուն կանոն

Եթե ​​ինկերի որևէ գավառում ապստամբություն էր բռնկվում, կառավարիչները ձեռնարկում էին մարդկանց վերաբնակեցումը. հեռավոր գյուղերի բնակիչներին վերաբնակեցնում էին կառուցված ճանապարհների մոտ գտնվող նոր քաղաքներում։ Նրանց հրամայվեց կանոնավոր զորքերի համար ճանապարհների երկայնքով պահեստներ կառուցել, որոնք սուբյեկտների կողմից լցված էին անհրաժեշտ դրույթներով։ Ինկերի կառավարիչները փայլուն կազմակերպիչներ էին։

Ինկերի քաղաքակրթությունը հասել է աննախադեպ գագաթնակետին. կանգնեցված քարագործներ ճարտարապետական ​​գլուխգործոցներինժեներները տարբեր ճանապարհները վերածեցին կայսրության բոլոր մասերը միացնող միասնական համակարգի։ Ստեղծվեցին ոռոգման ջրանցքներ, լեռների լանջերին կառուցվեցին գյուղատնտեսական տեռասներ, աճեցվեցին մոտ 70 տեսակի մշակաբույսեր և զգալի պաշարներ պահվեցին պահեստներում։ Փոխարքայները գույքագրման վարպետներ էին. նրանք տեղյակ էին հսկայածավալ կայսրության յուրաքանչյուր պահոցի բովանդակությանը, գրառումներ պահելով կիպպահի միջոցով, որը նման է Ինկերի համակարգչային ծածկագրին.

Ինկերի կառավարիչները բավականին կոշտ էին, բայց արդար՝ նրանք թույլ տվեցին նվաճված ժողովուրդներին պահպանել իրենց ավանդույթները։ Հիմնական սոցիալական միավորը ընտանիքն էր։ 20 ընտանիքից բաղկացած յուրաքանչյուր խումբ ուներ առաջնորդ, որը ենթակա էր առաջնորդին, որն արդեն ղեկավարում էր 50 ընտանիք և այլն՝ մինչև Ինկերի տիրակալը:

Քաղաքակրթության սոցիալական կառուցվածքը

Ինկերի կայսրությունն ուներ այսպիսի սոցիալական կառուցվածք՝ այստեղ աշխատում էին բոլորը, բացառությամբ ամենաերիտասարդ ու խորը ծերերի։ Յուրաքանչյուր ընտանիք ուներ իր մշակովի հողատարածքը։ Մարդիկ հյուսում էին, կարում իրենց հագուստները, կոշիկները կամ սանդալները, ոսկուց ու արծաթից սպասք ու զարդեր պատրաստում։

Կայսրության բնակիչները չունեին անձնական ազատություն, կառավարիչները նրանց փոխարեն որոշում էին ամեն ինչ՝ ինչ ուտել, ինչ հագուստ հագնել և որտեղ աշխատել։ Ինկաները հիանալի ֆերմերներ էին, նրանք կառուցեցին մեծ ջրատարներ՝ լեռնային գետերի ջրով դաշտերը ոռոգելու համար՝ աճեցնելով բազմաթիվ արժեքավոր մշակաբույսեր:

Ինկաների կողմից կառուցված բազմաթիվ շենքեր դեռևս կանգուն են: Ինկաները ստեղծել են բազմաթիվ ինքնատիպ հյուսած կամուրջներ և վազերոլորված հաստ պարանների մեջ: Ինկաները ծնվել են բրուտներ և ջուլհակներ.
նրանք բամբակից հյուսում էին ամենալավ գործվածքները, այնպես, որ իսպանացիները դրանք մետաքս էին համարում։ Ինկաները նաև բուրդ մանել գիտեին՝ պատրաստելով բրդյա գեղեցիկ և տաք հագուստ։

Մումիա - Ինկերի տիրակալը

15-րդ դարի կեսերին գահ բարձրացավ ինկերի նոր տիրակալ Հուայնա Կապակը։ Հետո թվում էր, թե Ինկերի դինաստիան ամենազոր է։ Մարդիկ նույնիսկ կարող էին փոխել բնությունը անհավանական ձևերով. Huayna Capac-ի նստավայրի կառուցման ժամանակ բանվորները հողին հավասարեցնում էին բլուրները, ցամաքեցնում ճահիճները և գետի հունը (իսպաներեն՝ Rio Urubamba) տեղափոխեցին հովտի հարավային մաս՝ բամբակ, եգիպտացորեն տնկելու համար։ չիլի պղպեղ և գետնանուշ, իսկ կենտրոնում աղյուսից և քարից «նոր» տարածքում կառուցել պալատ՝ Քուիսպիգուանկա:

Մոտ 1527 թվականին Հուայնա Կապակը մահացավ անհայտ հիվանդությունից։ Մոտավորապես, մարմինը մումիա կատարելով, տեղափոխեցին Կուսկո և անդամներ Արքայական ընտանիքնրանք այցելում էին հանգուցյալին՝ խորհուրդ խնդրելով և լսելով իրենց կողքին նստած օրակուլի արտասանած պատասխանները։ Նույնիսկ իր մահից հետո, Huayna Capac-ը մնաց Quispiguanca կալվածքի սեփականատերը. դաշտերի ամբողջ բերքը գնում էր տիրակալի մումիայի, նրա կանանց, ժառանգներին և ծառաներին շքեղության մեջ պահելու համար:

Ինկերի մոտ ժառանգության ավանդույթներն այնպիսին էին, որ նույնիսկ տիրակալների մահից հետո բոլոր պալատները մնացին իրենց սեփականության մեջ։ Հետևաբար, յուրաքանչյուր Ինկա, միայն գահ բարձրանալով, սկսեց նոր քաղաքային պալատի և գյուղական նստավայրի կառուցումը: Հնագետները հայտնաբերել են մինչև մեկ տասնյակ թագավորական նստավայրերի ավերակներ, որոնք կառուցվել են առնվազն վեց կառավարիչների համար:

Ինկեր - Նվաճում իսպանացիների կողմից

1532-ին 200 օտարերկրյա նվաճողների ջոկատը իջավ ներկայիս Պերուի ափին` գլխավորությամբ: Նրանք եղել են պողպատե զրահներով և զինված հրազենով։ Ճանապարհին ինկերի իշխանությունից դժգոհները միացան բանակին։ Ինկաները համառորեն դիմադրում էին նվաճողներին, բայց կայսրությունը թուլացավ քաղաքացիական պատերազմից և այն փաստից, որ մեծ թվովԻնկերի մարտիկները մահացել են իսպանացիների բերած ջրծաղիկից և կարմրուկից։

Ինկերի կայսրության պատմություն

Ինկերի կայսրությունը ամենամեծն է այն բոլոր նահանգներից, որոնք գոյություն են ունեցել հին Հարավային Ամերիկայում, որոնք գոյություն են ունեցել մ.թ. 11-ից մինչև 16-րդ դարերը։ Նրա տարածքը շատ ընդարձակ էր. այն զբաղեցնում էր տարածքներ ժամանակակից կոլումբիական Պաստո քաղաքից մինչև Չիլիի Մաուլ գետը: Ընդհանուր առմամբ, այն ներառում էր Պերուի, Բոլիվիայի և Էկվադորի ժամանակակից նահանգների ողջ տարածքը, բացառությամբ նրա արևելյան շրջանների՝ գերաճած անհաղթահարելի ջունգլիներով։ Այն ներառում էր նաև ժամանակակից Չիլիի, Արգենտինայի և Կոլումբիայի մի մասը։ Առաջին անգամ եվրոպացիները եկան այստեղ Կենտրոնական Ամերիկայում ացտեկների Տենոչտիտլանի ավերակներից հետո. պորտուգալացի Ալեխո Գարսիան ժամանել է այստեղ 1525 թվականին: Ինկերի կայսրությունը կարողացավ մինչև 1572 թվականը զսպել նոր հողերով հետաքրքրվող կոնկիստադորների հարվածների տակ, բայց արդեն 1533 թվականին Ինկերի ուժը կորցրեց իր տարածքի մեծ մասը: Այսօր կա վարկած, ըստ որի հնագույն ինկաներին հաջողվել է թաքնվել չբացահայտված Պայտիտի քաղաքում մինչև 18-րդ դարի կեսերը։

Ըստ հնագետների՝ ինկերն ինքնուրույն չեն դարձել Ամերիկայի ամենազարգացած (համեմատաբար) ժողովուրդներից մեկը։ Հին ինկերն իրենց նվաճումների մեծ մասը որդեգրել են նախկին ժողովուրդներից, ինչպես նաև այն ժողովուրդներից, որոնց ենթարկել են։ Մինչ ինկերը իրենց վերահսկողությունն էին հաստատել մեծ մասի վրա Հարավային Ամերիկա, այս մայրցամաքում տեղի են ունեցել այլ քաղաքակրթություններ։ Մասնավորապես, Մոչեի մշակույթը, որը մշակել է ոռոգման համակարգեր, Հուարի, որն ամենից շատ նման է ինկերի ձևավորվող իշխանությանը, Չիմու մշակույթը յուրահատուկ ճարտարապետությամբ և շատ ուրիշներ:

Անդյան լեռնաշղթայի մոտ և նրան հարող ափին մ.թ.ա. առաջին հազարամյակից ընկած ժամանակահատվածում։ առաջին հազարամյակից առաջ ի հայտ եկան համեմատաբար զարգացած քաղաքակրթություններ, որոնց տնտեսական հիմքը գյուղատնտեսությունն էր։ Ինկերի պետության պատմությունը սկսվել է մեր թվարկության 12-րդ դարում։ Տիտիկակա լճի ափին իրեն հռչակեց մի ժողովուրդ, որի տիրակալը Ինկան էր, ով իր ժողովրդին տվեց անունը։ Ինկաները հին վայրում ապրել են կարճ ժամանակով, ոչ երկար ժամանակ։ Գերագույն կառավարիչորոշեց իր ժողովրդին տեղափոխել Կուսկո քաղաք, որտեղից սկսվեց ինկերի պատմությունը և նրանց ընդլայնումը դեպի շրջակա տարածքներ: 15-16-րդ դարերում ինկերի քաղաքակրթությունը տարածվել էր ներկայիս Էկվադորի, Պերուի, Բոլիվիայի, Չիլիի, Արգենտինայի, նույնիսկ ժամանակակից Կոլումբիա նահանգների տարածքի զգալի մասում։

Ինկերի առաջնորդ Մանկո Կապակուն, ում շնորհիվ սկսվել է Ինկերի պետության պատմությունը, կառուցել է Կուսկո քաղաքը ծովի մակարդակից ավելի քան 3,4 հազար մետր բարձրության վրա։ Քաղաքը փռված է խոր հովտում՝ երկու լեռնաշղթաների միջև։ Նրա իշխանության օրոք աստիճանաբար մեծանում էր պետության տարածքը։ Հետագա ցեղապետերը սկսեցին կրել Ինկա տիտղոսը՝ որպես թագավոր։ Ինկա Յահուար Հուակակը կայսրությունում կազմակերպեց կանոնավոր բանակի նման մի բան, որը, սակայն, դարձավ ամենամեծ ուժը ողջ Հարավային Ամերիկայում։ Այնուամենայնիվ, ամենամեծ նվաճումները տեղի են ունեցել Ինկա Պաչակուտիի օրոք, որի շնորհիվ ինկերի պատմությունն անցել է կայսրության ժամանակաշրջան:

Սակայն 15-րդ դարում ինկերը, մի խոսքով, ընկերական չէին միմյանց հետ։ Տասնմեկերորդ Ինկա - Հուայնա Կապակի թագավորությունից հետո մնացին երկու որդի, որոնք պատերազմ սկսեցին միմյանց միջև ՝ բաժանելով կայսրությունը երկու հակառակորդ ճամբարների: Պատերազմն ավարտվեց Ատահուալպայի հաղթանակով Հուասկարի նկատմամբ՝ իսպանացի նվաճողների ժամանումից քիչ առաջ։

Իրականացնելով իրենց նվաճումները՝ ինկաները հավասարապես արդյունավետ օգտագործեցին և՛ իրենց բանակը, և՛ քաղաքականությունը. նրանք համոզեցին վերնախավին համագործակցել այն վայրերում, որոնք ենթակա էին նվաճման: Միևնույն ժամանակ, նախքան հարձակումը, ինկաները մի քանի անգամ որոշ երկրների կառավարիչներին ուղարկեցին կայսրությանը միանալու առաջարկ։ Ինկերի քաղաքակրթությունը, ավելի ու ավելի տարածվելով մայրցամաքում, ստիպեց բոլոր նվաճված ժողովուրդներին սովորել իրենց լեզուն: Օրենքներ ու սովորույթներ են դրվել նաև օկուպացված տարածքների վրա։ Այնուամենայնիվ, նրանք չէին արգելում տեղական հավատալիքները, պայմանով, որ նվաճված ժողովուրդները կերկրպագեն ինկերի գերագույն աստվածին՝ Ինտիին: Բացի այդ, ակտիվորեն աջակցում էին ժողովրդական արհեստները, յուրաքանչյուր նվաճված ժողովուրդ հագնում էր իր հանդերձանքը: Դա արվել է, որպեսզի ինկերի կայսրության ցանկացած բնակչի կարգավիճակն ու ծագումը որոշվի հագուստով։

Ինկերի երկիրն առանձնանում էր հասարակության հստակ բաժանումով ռազմիկների և նրանց, ովքեր նրանք չէին: Ինկերի բանակները կարող էին ղեկավարել միայն կայսրության իշխող վերնախավի ներկայացուցիչները կամ նրանց հովանավորյալները, որոնք անպայման պետք է պատկանեն ինկերի էթնիկ խմբին։ Հետաքրքիր է, որ ինկերի երկիրը լիովին միապետական ​​չէր. իշխանությունը նրանում պատկանում էր ոչ միայն Ինկերի տիրակալին, այլև մայրաքաղաք Կուզկոյի նահանգապետին: Ըստ պատմաբան Խուան դե Բետանզոսի՝ նա կայսրությունում զբաղվում էր տնտեսական գործերով, բանակին ապահովում էր անհրաժեշտ ամեն ինչով։

Բաժին 2 - Ինկերի տաճար

Այս կարճ հոդվածը կպատմի ինկերի քաղաքակրթության հնագույն տաճարի մասին

Բաժին 3 - Ինկերի քաղաք

Չնայած Ինկերի կայսրության կենտրոնը գտնվում էր Կուսկո քաղաքում, մ ժողովրդական մշակույթՄեծ տարածում գտավ ինկերի մեկ այլ քաղաք՝ Մաչու Պիկչուն

Ենթադրվում է, որ Ինկաներըեկան Կուսկոյի հովիտ, որտեղ նրանք հիմնեցին կայսրության մայրաքաղաքը մոտ 1200 թվականին: Ամերիկացի հնագետ J. X. Rowe-ն, ով պեղումներ էր կատարել Կուսկո շրջանում, առաջարկեց, որ մինչև 15-րդ դարի առաջին կեսը: Ինկերի պետությունը ուներ ընդամենը մի քանի լեռնային հովիտներ, և կայսերական շրջանը սկսվեց 1438 թվականին, այն ամսաթվին, երբ Ինկերի նահանգի կառավարիչ Պաչակուտի Յուպանքին հաղթեց ռազմատենչ Չանկ հնդկացիներին և միացրեց «աշխարհի արևմտյան մասը» իր պետությանը: Այնուամենայնիվ, Ինկերի քաղաքակրթությունը, անշուշտ, իրականացրեց ընդլայնում մինչև Չունկի պարտությունը, բայց այն ուղղված էր հիմնականում դեպի Կուզկո հարավ:

1470 թվականին ինկերի բանակները մոտեցան մայրաքաղաքին։ Երկար պաշարումից հետո Չիմու կայսրությունն ընկավ։ Շատ հմուտ արհեստավորներ հաղթողների կողմից վերաբնակեցվեցին իրենց մայրաքաղաք Կուզկոյում: Շուտով ինկաները նվաճեցին այլ նահանգներ, ներառյալ նրանց իրենց նոր կայսրության մեջ՝ Չինչան Պերուի հարավում, Կուիսմանկան, որը միավորում էր երկրի կենտրոնական մասի ափամերձ հովիտները, ներառյալ Պաչակամաք տաճարային քաղաքը, Կաջամարկա և Սիկան փոքր նահանգները։ հյուսիսում.

Բայց Չիմու կայսրության ժառանգությունը չկորցրեց: Ինկերի կայսրությունը չավերեց Չան Չանի մայրաքաղաքը և անձեռնմխելի պահեց ճանապարհները, ջրանցքները, տեռասապատ դաշտերը՝ այս հողերը դարձնելով ամենաբարգավաճ գավառներից մեկը: Պերուի հնդկացիների դարավոր մշակույթը դարձավ հին քաղաքակրթության հիմքը։

Զարմանալի հրաշքներից և գանձերից Ինկերի կայսրությունԳրեթե ոչինչ չի պահպանվել մինչ օրս։ Բռնելով ինկերի տիրակալ Ատաուալիտուին՝ իսպանացիները նրա կյանքի համար որպես փրկագին պահանջեցին և ստացան 7 տոննա ոսկի և մոտ 14 տոննա արծաթյա իրեր, որոնք անմիջապես հալվեցին ձուլակտորների մեջ։ Այն բանից հետո, երբ կոնկիստադորները մահապատժի ենթարկեցին Աթաուալիթային, ինկաները հավաքեցին և թաքցրին տաճարներում և պալատներում մնացած ոսկին:

Անհետացած ոսկու որոնումները շարունակվում են մինչ օրս։ Եթե ​​մի օր հնագետներին բախտ վիճակվի գտնել այս լեգենդար գանձարանը, մենք, անկասկած, կիմանանք քաղաքակրթության մասին»: արևի երեխաներ«Շատ նոր. Այժմ Ինկա վարպետների արտադրանքի քանակը կարելի է հաշվել մատների վրա՝ սրանք մարդկանց և լամաների ոսկե և արծաթե արձանիկներ են, հոյակապ ոսկե անոթներ և կրծքի սկավառակներ, ինչպես նաև կիսալուսնաձեւ ավանդական թումի դանակներ: Համատեղելով սեփական տեխնոլոգիան Չիմու ոսկերիչների ավանդույթների հետ՝ ինկա մետալուրգները կատարելության են հասել թանկարժեք մետաղների մշակման գործում: Իսպանացի մատենագիրները արձանագրել են ոսկե այգիների պատմությունը, որոնք զարդարում էին Արևին նվիրված տաճարները: Դրանցից երկուսը իսկականորեն հայտնի են՝ կայսրության հյուսիսում գտնվող ծովափնյա Թումբես քաղաքում և Կուսկոյի գլխավոր սրբավայրում՝ Կորիկանչա տաճարում: Այգիների ծառերը, թփերն ու խոտաբույսերը մաքուր ոսկուց էին։ Ոսկե հովիվները ոսկե լամաներ էին արածեցնում ոսկե սիզամարգերի վրա, իսկ ոսկե եգիպտացորենը հասունանում էր դաշտերում:

Ճարտարապետություն

Ինկերի երկրորդ ամենաբարձր նվաճումը իրավամբ կարելի է համարել ճարտարապետությունը: Ինկերի օրոք քարի մշակման մակարդակը գերազանցում է լավագույն նմուշներըմասոններ Չավինի և Տիահուանակոյի հմտությունները։ Պարզ, «տիպիկ» շինություններ կառուցվել են մանր քարերից՝ ամրացված կավե կրաշաղախով՝ պիրկայով։ Պալատների և տաճարների համար օգտագործվել են հսկա մոնոլիտներ, որոնք միմյանց չեն ամրացրել որևէ լուծույթով։ Նման կառույցների քարերը պահվում են միմյանցից կպած բազմաթիվ ելուստներով։ Օրինակ՝ հայտնի տասնանկյունաձև քարը Կուզկոյում պատի մեջ, այնքան սերտորեն տեղադրված է հարևան բլոկների վրա, որ նույնիսկ ածելիի սայրը չի կարող տեղադրվել դրանց միջև:

Ինկերի ճարտարապետական ​​ոճըխիստ և ասկետիկ; շենքերը հեղեղված են իրենց հզորությամբ. Այնուամենայնիվ, ժամանակին շատ շենքեր զարդարվել են ոսկե և արծաթյա թիթեղներով՝ տալով նրանց բոլորովին այլ տեսք։

Քաղաքներում ինկերն օգտագործում էին պլանային զարգացումը։ Քաղաքի հիմնական տարրը կանչան էր՝ քառորդը բաղկացած բնակելի շենքերև բակի շրջակայքում գտնվող պահեստները։ Յուրաքանչյուրում խոշոր կենտրոնկար պալատ, զորանոցներ զինվորների համար, Արևի տաճար և ակլյա կույսերի «վանք»՝ նվիրված Արևին։

Մեծ Ինկերի ճանապարհներ

Կայսրության բոլոր քաղաքները փոխկապակցված էին ցանցով գերազանց ճանապարհներ. Երկու հիմնական մայրուղիներ, որոնց միանում էին ավելի փոքր ճանապարհներ ծայրահեղ կետերերկրի հյուսիսում և հարավում։ Ճանապարհներից մեկն անցնում էր ափի երկայնքով Էկվադորի Գուայակիլ ծովածոցից մինչև Մաուլ գետը, որը գտնվում է ժամանակակից Սանտյագոյից հարավ: Լեռնային ճանապարհը, որը կոչվում էր Capac-can (արքայական ճանապարհ), սկսվում էր Կիտոյից հյուսիս գտնվող կիրճերից, անցնելով Կուզկոյով, թեքվում էր դեպի Տիտիկակա լիճը և ավարտվում ժամանակակից Արգենտինայի տարածքում։ Այս երկու զարկերակները իրենց հարող երկրորդական ճանապարհների հետ միասին ձգվել են ավելի քան 20 հազար կմ։ Խոնավ վայրերում ճանապարհները ասֆալտապատվել կամ լցվել են եգիպտացորենի տերեւների, խճաքարերի և կավի ջրակայուն խառնուրդով։ Չոր ափին նրանք փորձեցին ճանապարհներ դնել կոշտ ժայռերի ելքերի երկայնքով: Ճահիճներում կանգնեցվել են քարե ամբարտակներ՝ հագեցած ջրահեռացման խողովակներով։ Ճանապարհների երկայնքով սյուներ են տեղադրվել՝ ցույց տալով բնակավայրերի հեռավորությունը։ Կանոնավոր ընդմիջումներով իջեւանատներ՝ տամբո։ Կտավի լայնությունը հարթավայրերում հասնում էր 7 մ-ի, իսկ լեռնային կիրճերում՝ 1 մ-ի, ճանապարհները շարված էին ուղիղ գծով, նույնիսկ եթե դա նշանակում էր թունելի փորել կամ սարի մի մասը կտրել։ Ինկաները հիանալի կամուրջներ են կառուցել, որոնցից ամենահայտնին կախովի կամուրջներն են, որոնք նախատեսված են լեռնային առվակներն անցնելու համար։ Կիրճի յուրաքանչյուր կողմում կանգնեցված էին քարե սյուներ, որոնց վրա ամրացված էին հաստ պարաններ՝ երկուսը ծառայում էին որպես բազրիք, իսկ երեքն ամրացնում էին ճյուղերի կտավը։ Կամուրջներն այնքան ամուր էին, որ իսպանացի կոնկիստադորներին դիմակայեցին ամբողջ զրահով և ձիով: Տեղի բնակիչները պարտավոր էին տարին մեկ անգամ փոխել ճոպանները, ինչպես նաև անհրաժեշտության դեպքում վերանորոգել կամուրջը։ Այս նախագծի ամենամեծ կամուրջը Ապուրիմակ գետի վրայով ուներ 75 մ երկարություն և կախված էր ջրից 40 մ բարձրության վրա:

Ճանապարհները դարձան կայսրության հիմքը, որը ձգվում է հսկայական տարածքի վրա՝ հյուսիսում Էկվադորից մինչև Չիլի՝ հարավում և Խաղաղ օվկիանոսի ափից արևմուտքում մինչև Անդերի արևելյան լանջերը։ Պետության հենց անունը հավակնում է համաշխարհային տիրապետության։ Կեչուա լեզվում այս բառը նշանակում է «աշխարհի չորս փոխկապակցված մասեր»: Ըստ կարդինալ կետերի՝ գործում էր նաև վարչական բաժանում՝ հյուսիսում գտնվում էր Չինչասույու գավառը, հարավում՝ Կոլյասույու, արևմուտքում՝ Կոնտիսյուուն և արևելքում՝ Անտիսյույու նահանգը։

Ամենահայտնի կայսրերի՝ Թուպակ Յուպանկիի, ով գահը վերցրեց 1463 թվականին, և Վայնո Կապակի (1493-1525) օրոք պետությունը վերջապես ձեռք բերեց կենտրոնացված կայսրության հատկանիշներ։

Հասարակություն

Պետության գլխին կանգնած էր կայսրը՝ Սապա-Ինկան, միակ ինկան։ Կատարվել է կայսրության բնակչության մարդահամար և տասնորդական վարչական համակարգ, որոնց օգնությամբ գանձվում էին հարկերը և պահվում առարկաների ճշգրիտ հաշվարկ։ Բարեփոխման ընթացքում բոլոր ժառանգական առաջնորդներին փոխարինեցին նշանակված կուսակալները՝ քուրակները։

Երկրի ողջ բնակչությունը կրում էր աշխատանքային պարտականություններ՝ եգիպտացորենի և քաղցր կարտոֆիլի (կարտոֆիլի) պետական ​​ցանքատարածությունների մշակում, լամաների պետական ​​երամակների պահպանում, զինվորական ծառայությունև աշխատել քաղաքների, ճանապարհների և հանքերի շինարարության մեջ։ Բացի այդ, սուբյեկտները պարտավոր էին հարկեր վճարել բնեղենով՝ տեքստիլ և անասունների համար:

Զավթված տարածքներում զանգվածային գաղթի պրակտիկան լայն տարածում գտավ։ Կեչուա լեզուն, որով խոսում էին ինկերը, հայտարարվեց կայսրության պաշտոնական լեզու։ Գավառների բնակիչներին չի արգելվել օգտագործել իրենց մայրենի լեզուն։ Կեչուա լեզվի պարտադիր իմացությունը պահանջվում էր միայն պաշտոնյաներից։

Գրել

Ենթադրվում է, որ ինկերը չեն ստեղծել իրենց սեփական սցենարը։ Տեղեկատվություն փոխանցելու համար նրանք ունեին «kipu» հանգույց տառը, որը հիանալի կերպով հարմարեցված էր կառավարման և տնտեսության կարիքներին: Ըստ լեգենդներից մեկի՝ ինկերը ժամանակին գրել են, նույնիսկ գրքեր, բայց դրանք բոլորը ոչնչացվել են բարեփոխիչ կառավարիչ Պաչակուտիի կողմից, ով «վերագրել է պատմությունը»։ Բացառություն է արվել միայն մեկի համար, որը պահվում է Կորիցանչա կայսրության գլխավոր սրբավայրում։ Մայրաքաղաքի կողոպտիչներ հին քաղաքակրթությունԻնկաիսպանացիները Coricancha-ում հայտնաբերել են անհասկանալի նշաններով պատված կտավներ՝ մտցված ոսկե շրջանակների մեջ։ Շրջանակները, իհարկե, հալվել են, իսկ կտավներն այրվել են։ Այսպիսով կործանվեց Ինկերի կայսրության միակ գրավոր պատմությունը։

Ինկա ցեղի ծագումն ու պատմությունը

Ուշ միջանկյալ ժամանակաշրջանում (1000-1483) փոքր ցեղերը՝ ինկերի նախահայրերը, ապրում էին Կուզկո շրջանում։ Ինկաները տեղական բնակչության բազմաթիվ խմբերից մեկն էին: Թեև Կուսկո շրջանի ժամանակագրության և զարգացման մասին տեղեկատվությունը թերի է, պերուական հնագիտության որոշ հիմնական փուլեր կարելի է ճանաչել տեղական կերամիկայի ոճերում: Հուարիի ազդեցության ապացույցները հայտնաբերված են հովտի շատ հարավում՝ Պիկիլակտայում, Կուզկոյից մոտ 30 կիլոմետր հարավ։ Այնուամենայնիվ, Հուարի ճարտարապետության կամ կերամիկայի հետքեր չկան հենց Կուսկոյի տարածքում: Ենթադրվում է, որ միջին հորիզոնում այն ​​մշտապես բնակեցված չի եղել։ Կավագործության հիմնական ոճը, որը տարածված էր նախա-ինկերի ժամանակաշրջանում, ընդհանուր առմամբ կոչվում է շղարշ,և այս ոճի տատանումները հանդիպում են ամենուր Սան Պեդրո դե Կաչայի և Մաչու Պիկչուի միջև: Ինկերի տեղական ծագումն ապացուցվում է նրանով, որ շպրատ ոճը նման է բնորոշ ոճԻրենց կայսրության ինկերի ժամանակաշրջանը։

Ուշ միջանկյալ շրջանի բլուրների՝ բնակավայրերի վրա հայտնաբերվել են մասնակի պահպանված կառույցներ, որոնցում տեսանելի են ընդհանուր հատակագծին հավատարիմ մնալու որոշ փորձ։ Այս ժամանակաշրջանին բնորոշ են կլոր և քառակուսի շինությունները, որոնք քիչ նմանություն ունեն Պիկիլակտայի տներին։ Իսպանացի նվաճողները ինկերից լսեցին, որ մինչ նրանք կսկսեն գերիշխել, Սիերայի (լեռների) ժողովուրդները շատ բազմազան էին և անկազմակերպ և հաստատվեցին դժվարամատչելի վայրերքանի որ նրանք անընդհատ պատերազմում էին միմյանց հետ:

Գրավոր զեկույցներ Ինկերի կառավարման վաղ շրջանի մասին՝ մոտավորապես 1200-ից 1438 թվականներին։ - շատ անարժանահավատ պատմական վկայություններ են։ Այս ժամանակաշրջանն ընդգրկում է Ինկերի դինաստիայի հիմնադրումից մինչև 1438 թվականը, երբ Ինկերի կայսրությունն արդեն ամենակարևոր պետությունն էր Անդերում։

Ծագման առասպելներն ասում են, որ ինկաներն ի սկզբանե բաղկացած էին երեք բնօրինակ ցեղային խմբերից, որոնք միավորված էին Մանկո Կապակի՝ դինաստիայի լեգենդար հիմնադիրի գլխավորությամբ: Այս առասպելները պատմում են, թե ինչպես էին ինկերը փնտրում բերրի հող և գտան այն Կուսկո հովտում և ինչպես նրանք հաստատվեցին այս հողի վրա:

Կուսկո ժամանելուն պես ինկաները դիմադրության հանդիպեցին և ստիպված եղան բնակություն հաստատել մոտակայքում, մինչև նրանք վերադարձրին այն վայրը, որտեղ հետագայում կառուցեցին հայտնի Արևի տաճարը՝ Կորիկանչան: Manco Capac-ի իշխանությունը տարածվում էր միայն Կուսկոյի շրջանի բնիկների վրա: Նրանից հետո ինկերի երկրորդ և երրորդ առաջնորդները՝ Սինչի Ռոկան և Լոկե Յուպանկին խաղաղության համբավ ունեին, իսկ չորրորդը՝ Մաիտա Կապակը, թշնամություն առաջացրեց, և արդյունքում ապստամբություն ծագեց հենց Կուզկոյի բնակիչների շրջանում։

Հինգերորդ, վեցերորդ և յոթերորդ ինկերի ղեկավարները գրավեցին փոքր տարածքներ շրջակա տարածքներում: Այս վաղ շրջանում ոչ ինկերը, ոչ նրանց հարևանները կազմակերպված նվաճումներ չէին անում, այլ պարբերաբար գրոհում էին իրենց հարևանների գյուղերը, երբ վտանգ կար, որ նրանց բնակիչները կսկսեն պաշտպանել իրենց իրավունքները, կամ երբ նրանք, ըստ երևույթին, թալանելու բան ունեին:

Ինկա Վիրակոչա,Ինկաների դինաստիայի ութերորդ կառավարիչն առաջինն էր, ով վերցրեց այդ տիտղոսը Սապա Ինկա(Միակ, կամ Գերագույն Ինկա): Նա վերջ դրեց տեղական նվաճումներին՝ կազմելով համեմատաբար փոքր, բայց հզոր պետություն։ Նրա գահակալության վերջում ստեղծվեց մի իրավիճակ, որը կրիտիկական էր ինկերի համար, քանի որ Կուզկո շրջանը վտանգված էր երեք կողմից։ Հարավում ուժեղ հակառակորդները ցեղերն էին ցցերև լուպակա,բայց նրանք թշնամության մեջ էին միմյանց հետ, և ինկաները կարող էին իրենց ուշադրությունը կենտրոնացնել արևմուտքի և հյուսիս-արևմուտքի վրա, որտեղ ապրում էին ցեղերը: Կեչուաև կտոր.Ինկաները բարեկամական հարաբերությունների մեջ էին Կեչուայի հետ, որը հզոր ժողովուրդ էր, որը մի տեսակ բուֆեր էր Ինկաների և Չանկաների ահռելի ցեղի միջև: Այն հզորանում էր և արդեն գրավել էր Անդաուայլաս նահանգը, որը նախկինում գրավված էր կեչուայի կողմից՝ հաստատվելով նրա տարածքում։ Ակնկալելով ապագայում անխուսափելի բախումը հզոր Չանկսի հետ՝ Ինկա Վիրակոչան ամրապնդեց իր ժողովրդի դիրքերը՝ որպես կին վերցնելով ցեղապետի աղջկան։ անտա,ամենամոտ հարևանները հյուսիս-արևմուտքում և դաշինք կնքելով կեչուայի հետ:

Երբ Չանկը հասավ ինկաներին, Վիրակոչան արդեն ծեր մարդ էր, և մարդկանց մեջ մեծ հավատ կար Չունկի անպարտելիության նկատմամբ։ Վիրակոչան և նրա ժառանգորդը՝ Ինկա Ուրկոն, ըստ երևույթին, պարզապես փախել են Կուզկոյից իրենց շքախմբի հետ: Այնուամենայնիվ, իրավիճակը փրկեց ինկա ազնվականների և զինվորական առաջնորդների մեկ այլ խումբ՝ Յուպանկիի գլխավորությամբ՝ Ինկա Վիրակոչայի մեկ այլ որդու, ով իր դրոշի տակ կանչեց այնքան մարտիկի, որքան կարող էր և հաջողությամբ պաշտպանեց Կուզկոն: Այնուհետև Չանկան ջախջախվեց մի շարք մարտերում, և պարզվեց, որ ինկերը հաղթեցին իշխանության համար պայքարում և սկսեցին թագավորել լեռներում: Այս իրադարձություններից հետո Վիրակոչան գործազուրկ էր, և Յուպանքին հռչակվեց Պաչակուտի.Նա պահպանեց իշխանությունը և թագադրվեց որպես ինկերի տիրակալ։

Ինկերի ուշ շրջանը կամ կայսրության շրջանը սկսվեց Ինկա Պաչակուտի Յուպանկիի օրոք 1438 թվականին և ավարտվեց 1532 թվականին իսպանացիների նվաճմամբ։ Այս ժամանակաշրջանի ինկերի պատմությունը շատ ավելի հուսալի է, քան նախորդը։ Բավական հավաստի տեղեկություններ կան ինկերի տիրակալների օրոք և կայսրության ռազմական ընդլայնման մասին, որը տարածվել է Անդերի ամբողջ տարածքում (տե՛ս նկ. 3):

Բրինձ. 3.Ինկերի կայսրության տարածքը՝ նշելով ինկերի ուշ շրջանի պատերազմների արդյունքում կցված տարածքները (ըստ Ջ. Ռովիի)

Ինկա Պաչակուտին համախմբեց նախորդ նվաճումները և նոր դաշինքները՝ Կուզկոյի մոտ գտնվող հողերը հատկացնելով նոր հպատակների և նրանց հնարավորություն տալով մասնակցել Կուզկոյի նորաստեղծ վարչական կառուցվածքին՝ իրենց ինկա անվանելու իրավունքով։ Այնուհետև նա ձեռնամուխ եղավ բարեփոխումների մշակմանը, որոնք նոր գավառները կինտեգրեն աճող պետությանը:

Ինկերի տիրակալը ռազմական արշավ սկսեց ցեղի հողերը միացնելու համար ուրուբամբա,գտնվում է Կեչուա և Չանկա տարածքներից արևմուտք, իսկ հարավային հողերը մինչև Տիտիկակա լիճը։ Հասնելով ռազմական հաջողությունների, բայց գիտակցելով կառավարման նոր արդյունավետ համակարգ ստեղծելու հրատապ անհրաժեշտությունը՝ Ինկա Պաչակուտին լավ համարեց մշտապես մնալ մայրաքաղաքում՝ զորքերի հրամանատարությունը փոխանցելով իր եղբորը՝ Կապակ Յուպանկիին, որին հրամայված էր տեղափոխվել հյուսիս և նվաճել։ տարածքներ՝ հստակ սահմանված և սահմանափակ սահմաններում, ըստ երևույթին, մինչև ինքը՝ Հուանուկոն: Բարդությունները ծագեցին հաջող արշավից հետո, երբ Չանկ հնդկացիները, որոնց Ինկա Պաչակուտին վերցրել էր իր բանակը, լքեցին Հուանուկոյի մոտ։ Հետապնդելով Չանկային՝ Կապակ Յուպանքին դուրս եկավ խիստ սահմանված սահմաններից, կորցրեց փախչողներին, և այնուհետև, հավանաբար, հույս ունենալով վերադարձնել ինկա Պաչակուտիի բարեհաճությունը, հարձակվեց և գրավեց Կաջամարկան՝ հյուսիսային լեռների ամենահզոր ունեցվածքը: Այնտեղ թողնելով փոքրիկ կայազոր՝ Կապակ Յուպանկին վերադարձավ Կուզկո և մահապատժի ենթարկվեց այստեղ՝ իր լիազորությունները գերազանցելու և շանկան հեռանալ թույլ տալու համար:

Դաժան պատիժը, որը բաժին է ընկել Կապակ Յուպանկիին, ավելի պարզ կդառնա, եթե իրավիճակին նայեք Ինկա Պաչակուտիի տեսանկյունից։ Կաջամարկան կարևոր նահանգ էր և դաշնակցում էր Չիմու ծովափնյա պետության հետ, աճող, հզոր և չափազանց լավ կազմակերպված. այն ներկայացնում էր միակ խոչընդոտը ինկերի հյուսիսում ընդլայնման համար: Այդ ժամանակ Պաչակուտին պատրաստ չէր կռվել Չիմուի ամբողջ բանակի դեմ և այդ պատճառով վախենում էր նրանցից։ հնարավոր հարձակումժամանակից շուտ գրավված Կաջամարկայում մնացած աննշան կայազորին։ Բացի այդ, Capac Yupanqui-ն իր ակնհայտ հաջողության շնորհիվ կարող էր առաջացնել Ինկա Պաչակուտիի խանդը։

Ինկա Պաչակուտին պետք է նախ անձամբ երթ կատարեր, որպեսզի ճնշի ապստամբությունը հարավում՝ Տիտիկակա լճի ավազանում, նախքան նա նորից կարողանար իր ուշադրությունը դարձնել հյուսիս: Իր կտակով Ինկա Տոպան՝ նրա որդին և ժառանգորդը, գլխավորեց բանակը և առաջնորդեց այն լեռնաշխարհով մինչև Կիտո: Այնուհետև, հասնելով ներկայիս Էկվադորի ափին, Ինկա Տոպան իր բանակը թեքեց դեպի հարավ՝ մոտենալով Չիմուի երկրին, որտեղից նրան ամենաքիչն էին սպասում: Նա հաջողությամբ գրավեց ամբողջ հյուսիսային և կենտրոնական ափը մինչև Լուրինի հովիտը։ Այս մեծ արշավից կարճ ժամանակ անց Ինկա Տոպան ձեռնարկեց ևս մեկին հնազանդեցնելու հարավային ափի հովիտները Նասկայից մինչև Մալա: Մինչ Ինկա Տոպան ընդլայնում էր կայսրությունը, Ինկա Պաչակուտին մնաց Կուզկոյում՝ հիմնելով վարչական կառուցվածք և վերակառուցելով Կուզկոն կայսերական մասշտաբին համապատասխան մայրաքաղաք։

Ինկա Տոպան դարձավ կառավարիչ մոտ 1471 թվականին: Նա նոր էր սկսել իր արշավը արևելյան անտառներում, երբ ցցերև lupakaապստամբություն բարձրացրեց հարավում՝ լուրջ վտանգ, որը պետք է հնարավորինս արագ հաղթահարվեր: Ապստամբությունը հաջող ճնշելուց հետո ինկերը գրավեցին Բոլիվիայի և Չիլիի տարածքը՝ թափանցելով մինչև Մաուլ գետը հարավ, որն այդ ժամանակվանից մնում է կայսրության հարավային սահմանը։

Արևելյան արշավախմբի ավարտից հետո Ինկա Տոպան, ինչպես իր հայրը, լրջորեն հաստատվեց Կուզկոում՝ զբաղված լինելով կայսրության ձևավորմամբ, վերաձևավորելով և վարելով ավելի ճկուն վարչական քաղաքականություն՝ համապատասխան բազմաթիվ նոր ցեղերի և գավառների, որոնք այժմ միավորված են մեկ կանոնի ներքո: . Թերևս հենց այս Ինկան ընդլայնեց Ինկերի հայեցակարգային համակարգը Չիմուի որոշ ներկայացումներով, քանի որ հենց նա համոզեց շատ ազնվական մարդկանց և Չիմու արհեստավորներին տեղափոխվել Կուզկո:

Ինկա Տոպան մահացել է 1493 թվականին, նրան հաջորդել է որդին՝ Հուայնա Կապակը։ Այս Ինկան ջախջախեց մի քանի ապստամբություններ և նոր հողեր միացրեց կայսրությանը չաչապոյաներըև մոյոբամբա,և Կիտոյից հյուսիս գտնվող տարածքը, որտեղ նա սահմանային գծանշումներ է սահմանել Անկամայո գետի երկայնքով (այսօրվա սահմանը Էկվադորի և Կոլումբիայի միջև): Նրա վաստակը նաև Էկվադորի տարածքի ամբողջական ինտեգրումն էր կայսրությանը և նոր քաղաքների կառուցումը, ինչպիսին Տոմեբամբան, որտեղ նա ինքն է ապրել երկար ժամանակ։ Այս քաղաքում իր մահից առաջ - նա հանկարծամահ եղավ ժանտախտից - Հուայնա Կապակը իմացավ, որ ափին տեսել են տարօրինակ մորուքավոր մարդկանց (սա Պիսարոյի առաջին արշավախումբն էր):

Ինկերի կայսրությունից մնացած հինգ տարիների ընթացքում Հուայնա Կապակի երկու որդիները՝ Աթահուալպան և Հուասկարը, ղեկավարեցին. քաղաքացիական պատերազմիշխանության համար։ Պատերազմը հաղթեց Աթահուալպան, և նա նոր էր պատրաստվում իր պաշտոնական թագադրմանը, երբ իսպանացիները նորից հայտնվեցին 1532 թվականին (տես գլուխ 10):

Հաղորդության գրքից հեղինակ Քերն Կիպրիան

ԲԱԺԻՆ ԱՌԱՋԻՆ Պատարագի ծագումն ու պատմությունը.

Ինկերի գրքից. Կյանք, կրոն, մշակույթ Քենդել Էննի կողմից

Ինկերի դինաստիա 1. Manco Capac2. Սինչի Ռոկա 3. Ljoque Yupanqui4. Maita Capac5. Capac Yupanqui6. Ինկա Ռոկա 7. Յաուար Հուակակ8. Viracocha Inca - Inca Urcon9. Պաչակուտի Ինկա Յուպանկի (1438–1471)10. Տոպա Ինկա Յուպանկի (1471–1493)11. Huayna Capac (1493-1525)12. Հուասկար (1525–1532); Ատահուալպա (1532–1533); Topa Hualpa (1532)13. Մանկո

Հեթանոս կելտեր գրքից. Կյանք, կրոն, մշակույթ հեղինակ Ռոս Էն

Ինկերի գրքից. Ծննդ. Մշակույթ. Կրոն հեղինակ Բոդեն Լուի

Ինկերի աստվածային ծագումը Բայց իրենք՝ ինկերը, ինչ-որ տեղից պետք է գան: Անհնար է ամբողջությամբ անտեսել այնպիսի վայրեր, որոնք իրականում եղել են իրենց քաղաքակրթության բնօրրանը, ինչպիսին է Այմարան: Ըստ հնդկացիների լեգենդների՝ լճի կղզում

Բալթայի գրքից [Ամբեր ծովի մարդիկ (լիտր)] հեղինակ Գիմբուտաս Մարիա

Իրական պատմությունԻնկեր Պաշտոնական պատմությունը սկսվում է առաջին Մանկո Կապաքից, ով, ինչպես ասում են, բնակություն է հաստատել Կուսկո հովտում։ Իրականում, նա դուրս քշեց այնտեղի բնակիչներին, բայց նրանց տոտեմների անունները հայտնվեցին աճող քաղաքի տարբեր մասերում,

Ացտեկներ, մայաներ, ինկեր գրքից: Հին Ամերիկայի մեծ թագավորություններ հեղինակ Հագեն Վիկտոր ֆոն

Գլուխ 2 ԾԱԳՈՒՄ. ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ԼԵԶՈՒ Dievas dave dantis, dievas duos duonos (լիտ.) Devas adadat datas, devas datdat dhanas (սանսկրիտ) Deus dedit dentes, deus dabit pan?m (լատ.) Աստված ատամներ է տվել, Աստված հաց կտա (ռուս.) Հետո. Սանսկրիտի հայտնաբերումը 18-րդ դարում, Բալթների ծագման հետ կապված հետազոտողները բացեցին նոր

ՆախաՆիկիական քրիստոնեություն գրքից (մ.թ. 100 - 325 թթ.) հեղինակ Շաֆ Ֆիլիպ

Բնական մտքի հրաշքները գրքից հեղինակ Ռինպոչե Թենձին Վանգյալ

Գրքից Առօրյա կյանքԵգիպտական ​​աստվածներ հեղինակ Meeks Dimitri

Հին եկեղեցու պատմության դասախոսություններ գրքից։ Հատոր IV հեղինակ Բոլոտով Վասիլի Վասիլևիչ

Ուղղափառ դոգմատիկ աստվածաբանություն գրքից. Հատոր I հեղինակ Բուլգակով Մակարի

Հեղինակի գրքից

§83. Կատակոմբների ծագումն ու պատմությունը Հռոմի և այլ քաղաքների կատակոմբները նոր գլուխ են բացում եկեղեցու պատմության մեջ, որը միայն վերջերս է բացահայտվել գետնից: Նրանց հայտնագործությունը աշխարհի համար նույն ուսանելի էր և կարևոր բացահայտում, ինչպես վաղուց հայտնագործությունը

Հեղինակի գրքից

Բոն կրոնի առասպելաբանական ծագումը և պատմությունը Համաձայն Բոնի դիցաբանական գրականության՝ գոյություն ունեն Բոն վարդապետության «տարածման երեք փուլ», որոնք տեղի են ունեցել երեք հարթության վրա. մարդկանց միջին հարթություն (mi) և

Հեղինակի գրքից

Գլուխ 1 Ծագում, Ճակատագիր, Պատմություն Աստվածներ միշտ չէ, որ գոյություն են ունեցել եգիպտացիների մտքում: Կրոնական տեքստերը հաճախ վերադառնում են այն մտքին, որ նրանք կարող են ծնվել և մահանալ, որ իրենց կյանքի և աշխարհի գոյության ժամանակն ուներ սկիզբ և ավարտ: Եթե ​​աշխարհի ստեղծման պատմությունը հասներ

Հեղինակի գրքից

Հեղինակի գրքից

§79. Յուրաքանչյուր մարդու ծագումը և, մասնավորապես, հոգիների ծագումը: Թեև բոլոր մարդիկ այսպիսով սերում են նախնիներից բնական ծնունդով, այնուամենայնիվ, Աստված յուրաքանչյուր մարդու Արարիչն է: Միակ տարբերությունն այն է, որ Նա ստեղծել է Ադամին և Եվային

«Ինկերի պետությունը»

1. Ինկերի պետության ձեւավորում

Ինկաները երկար ժամանակ գերիշխում էին ներկայիս Պերուի տարածքում: Այն ժամանակաշրջանում, երբ կայսրության տարածքը հասավ իր ամենամեծ ծավալին, այն ներառում էր Հարավային Ամերիկայի մի մասը և տարածվում էր գրեթե մեկ միլիոն քառակուսի կիլոմետրի վրա: Բացի ներկայիս Պերուից, կայսրությունը ներառում էր ներկայիս Կոլումբիայի և Էկվադորի մեծ մասը, գրեթե ողջ Բոլիվիան, Չիլիի Հանրապետության հյուսիսային շրջանները և Արգենտինայի հյուսիս-արևմտյան մասը։

Ժամկետ ինկեր,ավելի ճիշտ ինկա,ունի տարբեր իմաստներ. Նախ, այսպես է կոչվում Պերու նահանգի ողջ իշխող շերտը։ Երկրորդը՝ դա տիրակալի պաշտոնն է։ Երրորդ, ամբողջ ժողովրդի անունը. Բնօրինակ անվանումը ինկակրել է ցեղերից մեկը, որոնք ապրել են Կուսկո հովտում մինչև պետության ձևավորումը։ Բազմաթիվ փաստեր ցույց են տալիս, որ այս ցեղը պատկանել է կեչուա լեզվի խմբին, քանի որ պետության ծաղկման շրջանի ինկաները խոսում էին այս լեզվով: Ինկաների սերտ հարաբերությունների մասին Կեչուա ցեղերի հետ վկայում է այն փաստը, որ այս ցեղերի ներկայացուցիչներն արտոնյալ դիրք են ստացել մյուս ցեղերի համեմատ և կոչվել «ինկեր՝ ըստ արտոնությունների»։ «Ինկերը արտոնությամբ» տուրք չէին տալիս, և նրանք ստրկության մեջ չէին։

Հայտնի են 12 կառավարիչներ, ովքեր եղել են պետության գլխին։ Առաջին թագավորական զույգը, որը միաժամանակ եղբայր ու քույր էր, առաջին ինկերն էին` Մանգո Կապակը և նրա կինը` Մամա Օկլիոն: Պատմական լեգենդները պատմում են ինկերի պատերազմների մասին հարևան ցեղերի հետ: XIII դարի առաջին տասնամյակը ինկերի ցեղի հզորացման սկիզբն է և, հնարավոր է, ինկերի գլխավորությամբ ցեղերի դաշինքի ձևավորման ժամանակաշրջանը։ Ինկերի հուսալի պատմությունը սկսվում է իններորդ տիրակալի՝ Պաչակուտիի (1438-1463) գործունեությամբ։ Այս ժամանակից սկսվում է ինկերի վերելքը։ Պետությունը արագ աճում է. Հետագա տարիներին ինկաները նվաճում և ենթարկում են ամբողջ Անդյան շրջանի ցեղերին՝ Հարավային Կոլումբիայից մինչև Կենտրոնական Չիլի։ Նահանգի բնակչությունը կազմում է 6 միլիոն մարդ։

2. Ինկերի տնտեսություն

Ինկաները մեծ հաջողությունների հասան կառավարման բազմաթիվ ճյուղերում, և առաջին հերթին մետաղագործության մեջ։ Առավելագույն գործնական նշանակություն ուներ պղնձի և անագի արդյունահանումը։ Մշակվել են արծաթի հանքավայրեր։ Կեչուա լեզվում կա երկաթ բառ, բայց, ամենայն հավանականությամբ, դա ոչ թե համաձուլվածք է եղել, այլ երկնաքարային երկաթը կամ հեմատիտը տվել է բառի նշանակությունը։ Երկաթի արդյունահանման կամ երկաթի հանքաքարի հալման ապացույցներ չկան:

Հանքահանված մետաղներից ստեղծվել են գործիքներ, ինչպես նաև զարդեր։ Բրոնզից ձուլվել են կացիններ, մանգաղներ, դանակներ, լոմակներ, զինվորական մահակների համար նախատեսված հուշանվերներ և շատ այլ կենցաղային իրեր։ Ոսկերչական իրեր և կրոնական իրեր պատրաստում էին ոսկուց և արծաթից։

Բարձր զարգացած էր ջուլհակագործությունը։ Պերուի հնդկացիներն արդեն գիտեին ջուլհակները, և դրանք երեք տեսակի ջուլհակներ էին։ Դրանց վրա հյուսված գործվածքները երբեմն ներկում էին հնդկացիները՝ այդ նպատակով օգտագործելով ավոկադոյի ծառի սերմերը (կապույտ) կամ տարբեր մետաղներ, մասնավորապես՝ պղինձ և անագ։ Ինկերի քաղաքակրթության հեռավոր դարերում պատրաստված գործվածքները պահպանվել են մինչ օրս և առանձնանում են հարդարման հարստությամբ և նրբությամբ: Հումքը բամբակն ու բուրդն էր։ Պատրաստվում էին նաև հագուստի և գորգերի բրդյա գործվածքներ։ Ինկաների, ինչպես նաև թագավորական կլանի անդամների համար նրանք հատուկ գործվածքներ են պատրաստել՝ գունավորից թռչնի փետուրներ.

Գյուղատնտեսությունը զգալի զարգացում ստացավ Ինկերի նահանգում, թեև այն տարածքը, որի վրա բնակություն հաստատեցին ինկերի ցեղերը, առանձնապես նպաստավոր չէր զարգացման համար։ Գյուղատնտեսություն. Դա պայմանավորված է նրանով, որ անձրեւային սեզոնին Անդերի զառիթափ լանջերով հոսում են ջրի հոսքեր՝ քամելով հողի շերտը, իսկ չոր ժամանակ դրանց վրա խոնավություն չի մնում։ Նման պայմաններում ինկերը ստիպված են եղել ոռոգել հողատարածքը՝ դաշտերում խոնավությունը պահպանելու համար։ Դրա համար ստեղծվեցին հատուկ կառույցներ, որոնք պարբերաբար թարմացվում էին։ Դաշտերը դասավորված էին աստիճանավոր տեռասներով, որոնց ստորին եզրն ամրացված էր որմնահեղուկով, որը պահպանում էր հողը։ Տեռասի եզրին կառուցվել է պատնեշ՝ ջուրը լեռնային գետերից դեպի դաշտերը շեղելու համար։ Ջրանցքները շարված էին քարե սալերով։ Պետությունը տրամադրել է հատուկ պաշտոնյաներըպատասխանատու է օբյեկտների պահպանման համար:

Կայսրության բոլոր տարածքների բերրի, ավելի ճիշտ՝ պարարտ հողի վրա աճեցվում էին մի շարք բույսեր, որոնցից թագուհին եգիպտացորենն էր, կեչուա լեզվով՝ սարա: Հնդիկները գիտեին եգիպտացորենի մինչև 20 տարբեր տեսակներ: Հավանաբար, Հին Պերուում եգիպտացորենը բերվել է Մեսոամերիկայից: Պերուի գյուղատնտեսության ամենաթանկ նվերը Անդերի բնիկ կարտոֆիլն է: Ինկաները գիտեին դրա մինչև 250 սորտեր: Նրանք այն աճեցնում էին տարբեր գույներով՝ գրեթե սպիտակ, դեղին, վարդագույն, շագանակագույն և նույնիսկ սև: Գյուղացիներն աճեցնում էին նաև քաղցր կարտոֆիլ՝ քաղցր կարտոֆիլ: Լոբիներն աճեցվում էին հիմնականում հատիկաընդեղենից։ Նախակոլումբիական հնդկացիները գիտեին նաև արքայախնձոր, կակաոյի ծառ, դդմի տարբեր տեսակներ, ընկույզներ, վարունգ, գետնանուշ: Նրանք օգտագործել են չորս տեսակի համեմունքներ, այդ թվում՝ կարմիր պղպեղ։ Հատուկ տեղզբաղվում է կոկայի թփերի մշակությամբ։

Գյուղատնտեսության մեջ աշխատանքի հիմնական գործիքներն էին բահն ու թիակը։ Հողերը մշակվում էին ձեռքով, ինկերը չէին օգտագործում զորագնաց կենդանիներ։

Ինկերի կայսրությունը մի երկիր էր, որը ստեղծեց բազմաթիվ հրաշքներ: Ամենաուշագրավներից են հին պերուական «Արևի մայրուղիները»՝ մայրուղիների մի ամբողջ ցանց։ Ճանապարհներից ամենաերկարը գերազանցել է 5 հազար կիլոմետրը։ Երկու հիմնական ճանապարհներ անցնում էին ամբողջ երկրով։ Ճանապարհների երկայնքով ջրանցքներ էին, որոնց ափերին աճում էին պտղատու ծառեր. Այնտեղ, որտեղ ճանապարհն անցնում էր ավազոտ անապատով, այն ասֆալտապատ էր։ Այնտեղ, որտեղ ճանապարհը հատվում էր գետերի ու կիրճերի հետ, կառուցվեցին կամուրջներ։ Կամուրջները կառուցվում էին հետևյալ կերպ. դրանք հենված էին քարե սյուներով, որոնց շուրջը ամրացված էին ճկուն ճյուղերից կամ լիաններից հյուսված հինգ հաստ պարան; ներքևի երեք պարանները, որոնք կազմում էին հենց կամուրջը, միահյուսված էին ճյուղերով և շարված փայտե ճառագայթներով: Այդ ճոպանները, որոնք ծառայում էին որպես ճաղավանդակներ, միահյուսվում էին ստորինների հետ և պաշտպանում կամուրջը կողքերից։ Այս կախովի կամուրջները ներկայացնում են Ինկա տեխնոլոգիայի ամենամեծ ձեռքբերումներից մեկը:

Ինչպես գիտեք, հին Ամերիկայի ժողովուրդները չեն հորինել անիվը: Բեռները փաթեթներով տեղափոխվում էին լամաներով, իսկ փոխադրման համար օգտագործվում էին նաև լաստանավեր։ Լաստանավերը բարելավված լաստանավներ էին, որոնք պատրաստված էին ճառագայթներից կամ շատ թեթև փայտից պատրաստված ճառագայթներից: Լաստերը թիավարված էին և կարող էին բարձրացնել մինչև 50 մարդ և մեծ բեռ։

Արտադրական գործիքների մեծ մասը, գործվածքները, խեցեգործությունարվում էին համայնքում, սակայն տեղի ունեցավ նաև արհեստի տարանջատում երկրագործությունից և անասնապահությունից։ Ինկերն ընտրեցին լավագույն արհեստավորներըև նրանց տեղափոխեց Կուսկո, որտեղ նրանք ապրում էին հատուկ թաղամասում և աշխատում էին գերագույն Ինկայի մոտ՝ սնունդ ստանալով արքունիքի կողմից: Համայնքից կտրված այս տերերը փաստացի հայտնվեցին ստրկության մեջ։ Նույն կերպ ընտրում էին աղջիկներին, որոնք 4 տարի պետք է սովորեին մանել, ջուլհակություն և այլ ասեղնագործություն։ Արհեստավորների և մանողների աշխատանքը արհեստի տարրական ձև էր:

Ոսկին վճարման միջոց չէր։ Ինկերը փող չունեին։ Պերուացի հնդիկները պարզապես փոխանակել են իրենց ապրանքները։ Չկար միջոցառումների համակարգ, բացառությամբ ամենապրիմիտիվի՝ մի բուռի։ Լծով կշեռք կար, որի ծայրերին կշռված բեռով պարկեր էին կախված։ Փոխանակումը և առևտուրը թերզարգացած էին։ Գյուղերի ներսում շուկաներ չկային։ Փոխանակումը պատահական էր։ Բերքահավաքից հետո առանձին վայրերում հանդիպել են բարձրլեռնային և առափնյա շրջանների բնակիչները։ Բուրդ, միս, մորթի, կաշի, արծաթ, ոսկի էին բերում լեռնաշխարհից։ Ափից հացահատիկ, բանջարեղեն և մրգեր, բամբակ էին բերում։ Համընդհանուր համարժեքի դերը կատարել են աղը, պղպեղը, մորթիները, բուրդը, հանքաքարը և մետաղական արտադրանքը։

3. սոցիալական կարգըԻնկա

Ինկա ցեղը բաղկացած էր 10 դիվիզիայից. խաթուն-այլյու,որոնք իրենց հերթին բաժանվել են 10 այլու. Սկզբում Այլյուն նահապետական ​​տոհմ էր, տոհմային համայնք. ուներ իր գյուղը և ունեին հարակից արտերը։ Տոհմային համայնքում անունները փոխանցվել են հայրական գծով։ Իսլյուները էկզոգամ էին: Արգելվում էր ամուսնանալ կլանի ներսում։ Նրա անդամները կարծում էին, որ նրանք գտնվում էին նախնիների սրբավայրերի պաշտպանության ներքո. huaca. Ailyu- ն նույնպես նշանակվել է որպես pachaca, այսինքն. հարյուր.Խաթուն-այլյուն (խոշոր տոհմ) ֆրատրիա էր և նույնացվում էր հազարի հետ։ Այլեուն վերածվում է գյուղական համայնքի Ինկերի նահանգում։ Սա արտահայտվում է հողօգտագործման նորմերի դիտարկման մեջ:

Նահանգի ամբողջ հողը պատկանում էր գերագույն ինկային, բայց իրականում այն ​​գտնվում էր այլյուի տրամադրության տակ։ Համայնքին պատկանող տարածքը կոչվել է ապրանքանիշը;կոչվել է համայնքի սեփականություն հանդիսացող հողամասը pacha ապրանքանիշ,դրանք. համայնքային հող.

մշակովի հող ( չակրա)բաժանված էր երեք մասի՝ «Արևի երկիր»՝ քահանաներ, ինկերի դաշտեր և համայնքի դաշտեր։ Յուրաքանչյուր ընտանիք ուներ հողի իր բաժինը, թեև այն ամբողջ գյուղը համատեղ մշակում էր, իսկ համայնքի անդամները միասին աշխատում էին մեծերի ղեկավարությամբ։ Մշակելով դաշտի մի հատվածը՝ նրանք տեղափոխվեցին ինկերի դաշտեր, այնուհետև գյուղացիների դաշտերը և այնուհետև դաշտերը, որտեղից բերքը գնում էր. գեներալգյուղի ֆոնդ.

Յուրաքանչյուր գյուղ ուներ հողատարածքներ, ինչպես նաև «վայրի հողեր»՝ արոտավայրեր։ Դաշտային հողատարածքները պարբերաբար վերաբաշխվել են համագյուղացիների միջև։ Անունը կրող դաշտային տեղաբաշխում հիմար,տրված տղամարդուն. Յուրաքանչյուր արու զավակի համար հայրը ստանում էր մեկ տուտու ավել, դստերը՝ կեսը։ Այն եղել է ժամանակավոր սեփականություն և ենթակա էր վերաբաշխման։

Բացի տուպուից, յուրաքանչյուր համայնքի տարածքում կային հողատարածքներ, որոնք կոչվում էին «այգի, սեփական հող». (մույա):Այս տեղանքը բաղկացած էր բակից, տնից, գոմից, տնակից, պարտեզից։ Այս հողը փոխանցվել է հորից որդի։ Այս հողատարածքներից համայնքի անդամները կարող էին ստանալ ավելցուկ բանջարեղեն կամ միրգ: Նրանք կարող էին միս չորացնել, մանել և հյուսել, խեցե անոթներ պատրաստել՝ այն ամենը, ինչ ունեին որպես մասնավոր սեփականություն։

Ինկաների կողմից նվաճված ցեղերի մեջ զարգացած համայնքներում աչքի է ընկել նաև ցեղային ազնվականությունը. կուրակա։Կուրակի ներկայացուցիչները պարտավոր էին վերահսկել համայնքի անդամների աշխատանքը և վերահսկել հարկերի վճարումը։ Նվաճված ցեղերի համայնքի անդամները մշակում էին ինկերի հողերը։ Բացի այդ, մշակել են կուրակի տարածքներ։ Կուրակի տնտեսությունում հարճերը բուրդ կամ բամբակ էին մանում և հյուսում։ Համայնքային երամակում կուրական ուներ մինչև մի քանի հարյուր գլուխ խոշոր եղջերավոր անասուն։ Բայց և այնպես, կուրականները գտնվում էին ենթակա դիրքում, և ինկաները կանգնած էին նրանց վերևում որպես ամենաբարձր կաստա:

Ինկաներն իրենք չէին աշխատում։ Նրանք կազմում էին զինվորական ազնվականությունը, օժտված էին հողատարածքներև բանվորներ նվաճված ցեղերից։ Գերագույն Ինկայից ստացված հողերը համարվում էին ծառայողական ազնվականության մասնավոր սեփականությունը։ Ազնվական ինկաները կոչվում էին orechens (իսպաներեն «ընկույզ» բառից՝ ականջ) հսկայական ոսկե ականջօղերի համար, որոնք ձգում էին իրենց ականջի բլթակները։

Քահանաները հասարակության մեջ արտոնյալ դիրք էին զբաղեցնում։ Հօգուտ քահանաների՝ գանձվել է բերքի մի մասը։ Նրանք ենթակա չէին տեղական կառավարիչներին, այլ կազմում էին առանձին կորպորացիա։ Այս կորպորացիաները ղեկավարվում էին Կուզկոյում գտնվող բարձրագույն քահանայության կողմից:

Ինկաներն ունեին որոշակի թվով բանվորներ՝ Յանակուններ, որոնց իսպանացի մատենագիրներն անվանում էին ստրուկներ։ Այս կատեգորիան ամբողջությամբ պատկանում էր ինկաներին և կատարում էր բոլոր ստոր աշխատանքը: Այս Յանակունիների պաշտոնը ժառանգական էր։

Համայնքի անդամները կատարում էին արտադրողական աշխատանքի մեծ մասը: Բայց ժառանգաբար ստրկացված աշխատավորների մեծ խմբի հայտնվելը ցույց է տալիս, որ Պերուի հասարակությունը վաղ ստրկատիրական հասարակություն էր՝ պահպանելով ցեղային համակարգի զգալի մնացորդները:

Ինկերի նահանգն ուներ յուրօրինակ կառուցվածք։ Այն կոչվում էր Tawantinsuyu - «չորս շրջաններ միացված միասին»: Յուրաքանչյուր տարածք կառավարվում էր կառավարչի կողմից, որը սովորաբար իշխող Ինկայի անմիջական ազգականն էր։ Նրանց անվանում էին «ապոս»։ Նրանք մի քանի այլ բարձրաստիճան անձանց հետ կազմում էին երկրի պետական ​​խորհուրդը, որը կարող էր իր առաջարկներն ու գաղափարները հայտնել ինկերին։ Թաղամասերում իշխանությունը գտնվում էր տեղի պաշտոնյաների ձեռքում։

Պետության գլխին կանգնած էր տիրակալը՝ «Սապա Ինկա»-ն՝ միանձնյա կառավարող Ինկան։ Սապա Ինկան ղեկավարում էր բանակը և գլխավորում քաղաքացիական վարչակազմը։ Նա և բարձրաստիճան պաշտոնյաները հետևում էին մարզպետներին: Մարզերն ու շրջանները վերահսկելու համար գործում էր մշտական ​​փոստային ծառայություն։ Հաղորդագրությունները փոխանցվել են մեսենջեր-վազորդների կողմից: Ճանապարհներին, միմյանցից ոչ հեռու, փոստային կայաններ կային, որտեղ միշտ հերթապահում էին սուրհանդակները։

Ինկերը բոլորի համար պարտադիր լեզու ներմուծեցին՝ կեչուա: Նրանք պառակտում էին ցեղերը և մաս-մաս հաստատվում տարբեր տարածքներում։ Այդ քաղաքականությունն իրականացվում էր նվաճված ցեղերի հպատակությունը համախմբելու և դժգոհություններն ու ապստամբությունները կանխելու նպատակով։ Օրենքները ստեղծվեցին ինկերի իշխանությունը պաշտպանելու համար։

4. Ինկերի կրոնն ու մշակույթը

Ինկերի կրոնական հայացքներին համապատասխան՝ Արևը գերիշխող դիրք էր գրավում աստվածների մեջ և իշխում ամբողջ ոչ երկրային աշխարհի վրա։

Ինկերի պաշտոնական կրոնական համակարգը «արելիոկենտրոն» համակարգն էր։ Այն հիմնված է Արեգակի ենթակայության վրա՝ Ինտի։ Ինտին սովորաբար պատկերվում էր որպես ոսկե սկավառակ, որտեղից ճառագայթները հեռանում էին բոլոր ուղղություններով։ Բուն սկավառակի վրա պատկերված է տղամարդու դեմք։ Սկավառակը մաքուր ոսկուց էր, այսինքն՝ Արեգակին պատկանող մետաղից։

Ինտիի կինը և միևնույն ժամանակ ինկերի մայրը, հնդկացիների հավատալիքների համաձայն, լուսնի աստվածուհի Կիլջան էր։

Երրորդ «երկնքի բնակիչը», որը նույնպես հարգված էր Ինկերի կայսրությունում, աստված Իլյապան էր՝ և՛ ամպրոպ, և՛ կայծակ:

Տաճարները ունեին հսկայական հարստություն, մեծ թվով նախարարներ և արհեստավորներ, ճարտարապետներ, ոսկերիչներ և քանդակագործներ: Ինկերի պաշտամունքի հիմնական բովանդակությունը զոհաբերության ծեսն էր։ Զոհաբերություններն իրականացվում էին հիմնականում կենդանիների կողմից և միայն ծայրահեղ դեպքերում՝ մարդկանց կողմից։ Արտասովոր իրադարձություն կարող են լինել տոնակատարությունները նոր գերագույն ինկայի գահին բարձրանալու ժամանակ, երկրաշարժի, երաշտի, պատերազմի ժամանակ: Զոհաբերում էին ռազմագերիներ կամ երեխաներ, որոնց որպես տուրք էին վերցնում նվաճված ցեղերից։

Արևապաշտության պաշտոնական կրոնի հետ մեկտեղ կային նաև ավելի հին կրոնական հավատալիքներ։ Նրանց էությունը հանգեցվել է ոչ թե մեծ, հզոր աստվածների, այլ սրբավայրերի ու առարկաների աստվածացմանը, այսպես կոչված. արթնանալ.

Տոտեմական հավատալիքները մեծ տեղ էին գրավում ինկերի կրոնում։ Համայնքները կոչվել են կենդանիների անուններով՝ Պումամարկա (պումայի համայնքներ), Կոնդորմարկա (կոնդորների համայնք), Հուամանմարկա (բազեի համայնք) և այլն։ Տոտեմիզմին մոտ էր բույսերի, հիմնականում կարտոֆիլի պաշտամունքը, քանի որ այս բույսը առաջնային դեր ուներ պերուացիների կյանքում: Պահպանվել են այս բույսի պատկերները քանդակագործության մեջ՝ պալարների տեսքով անոթներ։ Կար նաև բնության ուժերի պաշտամունք։ Հատկապես զարգացած էր մայր երկրի պաշտամունքը, որը կոչվում էր Պաչա-մամա։

Մեծ նշանակությունուներ նախնիների պաշտամունք։ Նախնիները հարգվում էին որպես տվյալ համայնքի հողի և ընդհանրապես տարածքի հովանավոր հոգիներ և պահապաններ: Մահացածներին մումիֆիկացնելու սովորույթ կար. Մումիաներ խելացի Հագուստդեկորացիաներով, դամբարաններում պահպանվել են կենցաղային պարագաներ։ Առանձնահատուկ զարգացման է հասել տիրակալների մումիաների պաշտամունքը։ Նրանց վերագրվում էր գերբնական ուժ։ Տիրակալների մումիաները տարվել են արշավների և տարվել մարտի դաշտ։

Տարածությունը չափելու համար ինկերն ունեին չափումներ՝ հիմնված մասերի չափսերի վրա։ մարդու մարմինը. Այս չափումներից ամենափոքրը մատի երկարությունն էր, այնուհետև չափը, որը հավասար էր ծռված բութ մատից մինչև ցուցիչ հեռավորությանը: Հողամասը չափելու համար ամենից հաճախ օգտագործում էին 162 սմ չափսը, հաշվելու համար օգտագործվում էր հաշվիչ տախտակ, որը բաժանվում էր զոլերի, բաժանմունքների, որոնցում շարժվում էին հաշվիչները, կլոր խճաքարերի։ Ժամանակը չափվում էր կարտոֆիլի եփման ժամանակով, ինչը նշանակում է մոտավորապես մեկ ժամ: Օրվա ժամը որոշվում էր արևով։

Ինկերը պատկերացում ունեին արևի մասին և լուսնային տարի. Արեգակը դիտարկելու, ինչպես նաև գիշերահավասարի և արևադարձի ժամանակը ճշգրիտ որոշելու համար Ինկերի կայսրության աստղագետները Պերուի շատ վայրերում կառուցեցին հատուկ «աստղադիտարաններ»։ Արեգակի ամենամեծ դիտակետը եղել է Կուզկոյում: Արեգակի դիրքը դիտվել է Կուսկոյից դեպի արևելք և արևմուտք չորս հատուկ կառուցված աշտարակներից։ Սա անհրաժեշտ էր գյուղատնտեսական ցիկլի ժամկետները որոշելու համար:

Աստղագիտությունը երկու ամենակարեւորներից մեկն էր գիտական ​​գաղափարներԻնկերի կայսրությունում։ Գիտությունը պետք է ծառայեր պետության շահերին։ Աստղագետների գործունեությունը, ովքեր իրենց դիտարկումների շնորհիվ կարող էին սահմանել գյուղատնտեսական որոշակի աշխատանքների մեկնարկի կամ պարզապես իրականացման ամենահարմար ժամկետները, զգալի օգուտ բերեց ինչպես պետությանը, այնպես էլ նրա բոլոր քաղաքացիներին։

Ինկերի օրացույցը հիմնականում ուղղված էր դեպի արևը: Տարին համարվում էր բաղկացած 365 օրից՝ բաժանված տասներկու 30-օրյա ամիսների, որից հետո օրացույցը դեռ հետևում էր հինգ (իսկ նահանջ տարում՝ վեց) վերջին օրերի, որոնք կոչվում էին «առանց աշխատանքի օրեր»։

Տղաների դպրոցներ կային։ Այնտեղ ընդունվում էին ազնվական ինկերի տղաներ, ինչպես նաև նվաճված ցեղերի ազնվականությունը։ Այսպիսով, առաջադրանքը ուսումնական հաստատություններկայսրության վերնախավի հաջորդ սերնդին պատրաստելն էր։ Դպրոցը դասավանդել է չորս տարի։ Յուրաքանչյուր տարի տալիս էր որոշակի գիտելիքներ. առաջին տարում նրանք ուսումնասիրում էին կեչուա լեզուն, երկրորդում՝ կրոնական համալիրն ու օրացույցը, իսկ երրորդ կամ չորրորդ տարին ծախսվում էր այսպես կոչված կիպու ուսումնասիրության վրա, նշաններ, որոնք ծառայում էին որպես «հանգույց»: նամակ».

Quipu-ն բաղկացած էր պարանից, որին պարաններ էին կապում ուղիղ անկյան տակ՝ կախված ծոպի տեսքով։ Երբեմն այդպիսի լարերը հասնում էին հարյուրի։ Դրանց վրա հանգույցներ էին կապվում հիմնական պարանից տարբեր հեռավորությունների վրա։ Հանգույցների ձևը և դրանց թիվը նշանակում էին թվեր: Այս գրառումը հիմնված էր ինկերի տասնորդական համակարգի վրա։ Ժանյակի վրա հանգույցի դիրքը համապատասխանում էր թվային ցուցիչների արժեքին։ Դա կարող է լինել մեկ, տասը, հարյուր, հազար կամ նույնիսկ տասը հազար: Միևնույն ժամանակ պարզ հանգույցը նշանակում էր «1» թիվը, կրկնակի՝ «2», եռակի՝ «3»: Լարերի գույնը նշանակում էր որոշակի առարկաներ, օրինակ՝ կարտոֆիլը խորհրդանշվում էր շագանակագույնով, արծաթը՝ սպիտակ, ոսկեգույն՝ դեղին։

Գրելու այս ձևը հիմնականում օգտագործվում էր հարկերի մասին հաղորդագրություններ փոխանցելու համար։ Բայց երբեմն quipu-ն օգտագործվում էր օրացույցը շտկելու համար և պատմական տարեթվերև փաստեր։ Այսպիսով, quipu-ն սովորական հաղորդակցման համակարգ էր, բայց, այնուամենայնիվ, այն գրավոր լեզու չէր:

Հարցը, թե արդյոք ինկերը գրավոր լեզու ունեին, մնում է չլուծված մինչև վերջերս։ Բանն այն է, որ ինկերը գրավոր հուշարձաններ չեն թողել, բայց դեռ շատ անոթներում հատուկ նշաններով լոբի են պատկերված։ Որոշ գիտնականներ այս նշանները համարում են գաղափարագիր, այսինքն. լոբու վրա դրված նշանները խորհրդանշական, պայմանական նշանակություն ունեն։

Կարծիք կա նաև, որ ինկերի գիրը գոյություն է ունեցել պատկերագրության, պատկերագրության տեսքով, սակայն այն պատճառով, որ տախտակները, որոնց վրա կիրառվել են այդ նշանները, շրջանակված են եղել ոսկե շրջանակներով, եվրոպացիների կողմից թալանվել և ապամոնտաժվել, գրավոր հուշարձանները. մինչ օրս չեն գոյատևել..

Կեչուա լեզվով գրական ստեղծագործությունը շատ հարուստ էր։ Սակայն, քանի որ այս ստեղծագործությունները գրավոր չեն արձանագրվել և պահպանվել են ասմունքողների հիշողության մեջ, մեզ են հասել միայն պատառիկներ, որոնք պահպանվել են իսպանացի առաջին մատենագիրների կողմից հաջորդների համար։

Ինկերի բանաստեղծական ստեղծագործություններից հատվածաբար պահպանվել են շարականներ (հիմն Վիրակոչային), առասպելական հեքիաթներ, պատմական բովանդակությամբ բանաստեղծություններ։ Ամենահայտնի բանաստեղծությունը «Օլյանտայ»-ն է, որը երգում է գերագույն Ինկայի դեմ ապստամբած ցեղերից մեկի առաջնորդի սխրագործությունները։

Ինկերի կայսրության գիտության ամենազարգացած ոլորտներից մեկը բժշկությունն էր: Բնակիչների առողջական վիճակը քաղաքացիների անձնական գործը չէր, ընդհակառակը, կայսրությունը շահագրգռված էր ապահովելու, որ երկրի բնակիչները հնարավորինս լավ ծառայեն պետությանը։

Ինկերն օգտագործում էին որոշ գիտական ​​մեթոդներ հիվանդությունների բուժման համար։ Շատերը բուժիչ բույսեր; Հայտնի էր նաև վիրաբուժական միջամտությունը, ինչպես, օրինակ, գանգի տրեպանացիա։ Գիտական ​​մեթոդների հետ մեկտեղ տարածված էր մոգական բժշկության պրակտիկան։

5. Ինկերի նահանգի վերջը. Պորտուգալիայի նվաճումները

Պիսարոյի զորքերը գրավեցին Կուզկոն 1532 թվականին։ Մահացել է գերագույն ինկա Աթահուալպան։ Բայց ինկերի պետությունը միանգամից չդադարեց գոյություն ունենալ։ Հնագույն պետության բնակիչները շարունակում էին պայքարել իրենց անկախության համար։ 1535 թվականին ապստամբություն է բռնկվել։ Այն ճնշվել է 1537 թվականին, սակայն դրա մասնակիցները ավելի քան 35 տարի շարունակել են անկախության համար պայքարը։

Ինկերի արքայազն Մանկոն գլխավորեց ապստամբությունը իսպանացիների դեմ, որոնք հնարամիտ մեթոդներ էին օգտագործում նվաճողների դեմ պայքարում։ Նա նախ անցավ իսպանացիների կողմը և մոտեցավ Պիսարոյին, բայց միայն թշնամուն ուսումնասիրելու համար: Սկսելով ուժեր հավաքել 1535 թվականի վերջից՝ Մանկոն 1536 թվականի ապրիլին մեծ բանակով մոտեցավ Կուզկոյին և պաշարեց այն։ Նա ստիպեց գերեվարված իսպանացիներին ծառայել իրեն որպես զինագործներ, գնդացրորդներ և հրաձիգներ: Օգտագործվել են իսպանական հրազեն և գերված ձիեր։ Ինքը՝ Մանկոն, հագնված ու զինված էր իսպաներենով, հեծել ու կռվել էր իսպանական զենքերով։ Ապստամբները հաճախ հասնում էին մեծ հաջողությունների՝ համատեղելով սկզբնական հնդկական պատերազմի տեխնիկան եվրոպականի հետ։ Բայց կաշառքն ու դավաճանությունը ստիպեցին Մանկոյին հեռանալ այս քաղաքից Կուսկոյի 10 ամիս պաշարումից հետո։ Ապստամբները շարունակեցին կռվել Վիլե-կապամպե լեռնային շրջանում, որտեղ ամրացան։ Մանկոյի մահից հետո Թուփակ Ամարուն դառնում է ապստամբների առաջնորդը։

Նվաճողների անընդհատ աճող ուժերին դիմադրությունը ապարդյուն ստացվեց, և ապստամբները ի վերջո պարտվեցին: Ի հիշատակ նվաճողների դեմ այս վերջին պատերազմի՝ ինկերի տիտղոսը և Թուփակ Ամարու անունը հետագայում ընդունվեցին հնդկացիների առաջնորդների կողմից՝ որպես իրենց անկախ պետության վերականգնման խորհրդանիշ։

կրկնուսուցում

Թեմա սովորելու օգնության կարիք ունե՞ք:

Մեր փորձագետները խորհուրդ կտան կամ կտրամադրեն կրկնուսուցման ծառայություններ ձեզ հետաքրքրող թեմաներով:
Հայտ ներկայացնելնշելով թեման հենց հիմա՝ խորհրդատվություն ստանալու հնարավորության մասին պարզելու համար:

Մենք նաև խորհուրդ ենք տալիս

• Հայրենական մեծ պատերազմի հերոս ռահվիրաներ Հայրենական պատերազմի հերոսների ներկայացում
• «Նախադպրոցական տարիքի երեխաների կեցվածքի ձևավորումը երեխաների ճիշտ կեցվածքի հիգիենա» շնորհանդեսը
• Մարդու մարմնի գիտություններ
• «Ռոբոտաշինության զարգացման պատմություն և հեռանկարներ» շնորհանդես
• Պոլովցիների հետ Ռուսաստանի պայքարի արժեքը
• Ասիան և Աֆրիկան ​​Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո