Հետաքրքիր փաստեր Հին Հնդկաստանից. հին Հնդկաստան

Հին Հնդկաստանի պատմություն

Հին Հնդկաստանի քաղաքակրթությունը մինչև քսաներորդ դարի սկիզբը համեմատաբար քիչ ուսումնասիրված էր հնագետների և պատմաբանների կողմից, կարծում էին, որ քաղաքակրթության հիմնական կենտրոնները հին աշխարհգտնվում էր Մերձավոր Արևելքում, Տիգրիսի և Եփրատի միջև և Հին Եգիպտոսում։ Ամեն ինչ փոխվեց անգլիացի հնագետ Ջեյմս Բրեսթեդի գտածոների շնորհիվ, ով առաջինն էր, ով Հնդկաստանում հայտնաբերեց հնագույն Հարապան քաղաքակրթության կամ, ինչպես նաև անվանում են, պրոտո-հնդկական հետքերը: Եվ պարզվեց, որ հին հնդկական քաղաքակրթությունը նույնքան հին է, որքան հին եգիպտականը, որ հին Հնդկաստանի մշակույթը ոչ պակաս զարգացած է եղել, քան հին Շումերում կամ. Հին Հնդկաստանի, նրա պատմության, մշակույթի, կրոնի, արվեստի մասին, մեր այսօրվա հոդվածը։

Հին Հնդկաստանի պատմություն

Ինչպես արդեն ասացինք, հնդկական ամենահին քաղաքակրթությունը, որը կոչվում է Հարապպան կամ նախահնդկական քաղաքակրթություն, հնագետները հայտնաբերել են անցյալ քսաներորդ դարի սկզբին։ Գիտնականների զարմացած աչքերի առաջ հայտնվեց կենսունակ մշակույթ՝ զարգացած քաղաքներով, հոսող ջրով հագեցած տներով (սա այն ժամանակ, երբ Եվրոպայում մարդիկ դեռ տեղ-տեղ ապրում էին քարանձավներում), զարգացած արհեստներ, առևտուր և արվեստ: Առաջինը պեղվել է հին հնդկական Հարապպա քաղաքը, որը տվել է այս քաղաքակրթության անվանումը, այնուհետև Մոհենջո-Դարոն և այն ժամանակվա շատ այլ հնագույն բնակավայրեր։

Այդ հնագույն ժամանակաշրջանի Հին Հնդկաստանի տարածքը գտնվում է Ինդուս գետի և նրա վտակների հովտի երկայնքով և, կարծես վզնոցով, ծածկել է Արաբական ծովի արևելյան ափը՝ ժամանակակից Հնդկաստանի և Պակիստանի տարածքում։

Հին Հնդկաստանի ծագումը դեռևս պատմաբանների և հնագետների վեճի առարկա է։ Նրանց միջեւ համաձայնություն չկա այն մասին, թե հնագույն նախահնդկական քաղաքակրթությունը տեղական արմատներ ուներ, թե այն բերվել է հարեւան Միջագետքից, որի հետ, ի դեպ, ինտենսիվ առեւտուր էր իրականացվում։

Այսպես թե այնպես, բայց գիտնականների մեծ մասը կարծում է, որ նախահնդկական քաղաքակրթությունը ձևավորվել է տեղական վաղ գյուղատնտեսական մշակույթներից, որոնք գոյություն են ունեցել Ինդուս գետի բերրի հովտում: Իսկ հնագիտական ​​գտածոները հաստատում են այս տեսակետը, քանի որ հնագետները Ինդոսի հովտում հայտնաբերել են բազմաթիվ հնագույն գյուղատնտեսական բնակավայրեր, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա. 6-4-րդ հազարամյակներով: ե.

Ինդուսի բերրի հովիտը, բարենպաստ կլիման, սիլիցիումի մեծ հանքավայրերը, նյութերի արտադրության համար հումք ապահովելը, այս ամենը նպաստեց նրան, որ այդ հողերը շուտով դարձան մարդկության ամենահին քաղաքակրթության առաջին բնօրրաններից մեկը:

Ցավոք, մենք չենք կարող շատ բան ասել հին հնդկական պատմության ամենավաղ էջի մասին, քանի որ այս ժամանակաշրջանից մեզ ոչ մի գրավոր աղբյուր չի հասել, միակ ճանապարհը, որով կարող ենք դատել հին հնդկացիների կյանքը, հնագիտական ​​գտածոներն են: Այդ իսկ պատճառով մենք կարող ենք շատ բան ասել հին Հնդկաստանի մշակույթի մասին, այն մասին, թե ինչպես է եղել նրանց կյանքը և տնտեսությունը, բայց մենք գործնականում ոչինչ չգիտենք, օրինակ, թե որ թագավորներն են կառավարել հին Հնդկաստանը, ինչ օրենքներ են եղել այնտեղ, արդյոք նրանք պատերազմել են և այսպես շարունակ։

Հնդկական քաղաքակրթության անկումը

Պատմական առեղծված են մնում նաև հնագույն նախահնդկական քաղաքակրթության անկման և անկման պատճառները։ Բայց այն, ինչ կարող ենք ասել հնագիտական ​​աղբյուրներից, այն է, որ ճգնաժամը տեղի ունեցավ ոչ թե արագ, այլ աստիճանաբար: Հին քաղաքները՝ Հարապպա և Մոհենջո-Դարոն աստիճանաբար դատարկվեցին, շենքերը լքվեցին, արհեստագործական արտադրությունը կրճատվեց, առևտուրը քայքայվեց։ Մետաղն ավելի ու ավելի քիչ էր օգտագործվում։

Այս անկման պատճառների վերաբերյալ կան մի քանի վարկածներ, որոնցից մեկն ասում է, որ այս ամենի պատճառը էկոլոգիայի փոփոխություններն են, հեղեղումների պատճառ դարձած ուժեղ երկրաշարժի հետևանքով Ինդուս գետի հունի փոփոխությունը, հեղեղումների ուղղության փոփոխությունը։ մուսոններ, նախկինում անհայտ հիվանդություններ և համաճարակներ, սաստիկ երաշտ։

Եվ վերջին կաթիլը, որն առաջացրեց Հարապան քաղաքակրթության անկումը, քոչվոր ցեղերի՝ արիացիների արշավանքն էր, որոնք Հնդկաստան էին եկել միջինասիական տափաստաններից: Ներքին անախորժությունների պատճառով Հարապական քաղաքները չկարողացան դիմադրել եկվորներին և շուտով նվաճվեցին նրանց կողմից։ Աստիճանաբար արիաները խառնվեցին տեղի բնակչությունը, և նրանց խառնուրդը ձևավորեց ժամանակակից հնդիկ ժողովուրդը:

Հին Հնդկաստանի մշակույթը

Հին Հնդկաստանի Հարապպական մշակույթը շատ զարգացած էր, ինչ վերաբերում է այն ժամանակին, ինչի մասին ասվում է, գոնե բարձր զարգացած քաղաքների առկայությունը, որոնք ունեին ուղիղ փողոցներ: Տները կառուցված էին ցեխի աղյուսներից և նույնիսկ ապահովված էին հոսող ջրով։ Հին հնդկական քաղաքի տների մեջ կային պարտադիր հանրային ամբարներ, իսկ հենց քաղաքում՝ տարբեր արհեստավորների թաղամասեր։ Մասնավորապես, հին հնդիկները հմուտ խեցեգործներ էին, նրանց գեղարվեստական ​​նկարազարդ խեցեղենը պահանջված էր հենց Հնդկաստանի սահմաններից շատ հեռու:

Շրջակա գյուղերում գարի ու ցորեն էին աճեցնում, ոչխարներ ու այծեր էին բուծում։ Քիչ անց սկսեցին տնկել արմավենիներ, ցանում աշորա, աճեցնում բրինձ ու բամբակ։

Հին Հնդկաստանի արվեստ

Հին հնդիկները շատ էին ստեղծագործ մարդիկ, բայց ամենամեծ հաջողություններին նրանք հասել են ճարտարապետության ու քանդակագործության մեջ։ Ճիշտ է, ցավոք, հնդկական արվեստի շատ ավելի ուշ գործեր են պահպանվել մեր ժամանակներում, քան մինչ այժմ հնագույն ժամանակաշրջանՀնդկաստան, Հարապան քաղաքակրթություն.

Ինչ վերաբերում է համեմատաբար ավելի ուշ հնդկական արվեստին, ապա այն կրում է շատ ուժեղ ազդեցություն հին Հնդկաստանի կրոնից՝ ինչպես բուդդայականությունից, այնպես էլ հինդուիզմից: Բուդդայի և բազմաթիվ հնդկական աստվածությունների պատկերները պահպանվել են մինչ օրս հնդկական հին տաճարների և պատի նկարների վրա:

Էրոտիկ մոտիվը շատ ուժեղ է նաև հնդկական արվեստում, որի ամենավառ օրինակը հնդկական Խաջուրահոյի տաճարն է, որտեղ Կամա Սուտրան պատկերված է քարերի մեջ ամենաուղիղ իմաստով։

Սա դեռևս ամենաանմեղ պատկերն է Խաջուրահոյի տաճարից:

Ընդհանրապես, հինդուները սեքսի նկատմամբ յուրօրինակ վերաբերմունք ունեին, նրանց համար դա ոչ թե ամոթալի բան էր, այլ, ընդհակառակը, գրեթե հոգևոր պրակտիկա, այստեղից էլ հնդկական մշակույթում էրոտիզմի և կրոնի մերձեցումը:

Հին Հնդկաստանի կրոն

Հնդկաստանը դարձավ համաշխարհային երեք կրոններից մեկի՝ բուդդիզմի հայրենիքը, չնայած, պարադոքսալ կերպով, բուդդիզմն ինքը չընդունեց՝ հավատարիմ մնալով իր սկզբնական կրոնին՝ հինդուիզմին: Բուդդայականությունը, սկիզբ առած Հնդկաստանում, տարածվեց շրջակա բոլոր երկրներում։

Հինդուիզմը` Հնդկաստանի ավանդական կրոնը, ունի խորը արմատներ, քանի որ այն գալիս է մեզ հնդկական պատմության հնագույն ժամանակներից, իրականում դա հարապյան քաղաքակրթության հին հնդկացիների և արիական այլմոլորակայինների հավատալիքների խառնուրդ է: Արիները, խառնվելով տեղի բնակչության հետ, հիմնովին խառնեցին հին Հնդկաստանի կրոնը։

Հինդուիզմը հիմնված է շատ տարբեր աստվածների հանդեպ հավատքի վրա, և հինդուիզմում այնքան շատ աստվածներ կան, որ նույնիսկ իրենք՝ հինդուիստները չեն կարող նշել նրանց ճշգրիտ թիվը: Այսպիսով, յուրաքանչյուր հնդկական գյուղ կարող է ունենալ իր տեղական հովանավոր աստվածը: Իսկ հին Հնդկաստանի աստվածները բաժանվում են երկու մեծ խմբի՝ սուրաներ և ասուրաներ, որոնք որոշ հնդկական առասպելներում հակադրվում են միմյանց, որոշ առասպելներում ասուրաներն ամենևին էլ աստվածներ չեն, այլ ավելի շատ դևեր, որոնք հակադրվում են աստվածային սուրաներին։ Հինդու աստվածների այս աստվածային դիմակայության մեջ կարելի է տեսնել երկու մշակույթների՝ արիացիների և հարապականների (նախահնդկական) իրական դիմակայության արձագանքները:

Եվ, այնուամենայնիվ, հինդուիզմի աստվածների աստվածային բազմազանության մեջ կարելի է առանձնացնել ևս մի քանի հիմնական աստվածներ, որոնք հարգված են բոլոր հինդուների կողմից, սրանք են.

• Բրահման արարիչ աստվածն է, ըստ հինդուիզմի, հենց Բրահման է բոլոր բաների արարիչը։
• Շիվան կործանիչ աստվածն է։ Եթե ​​Բրահման այդքան աստվածային մատիտ է, ապա Շիվան ջնջիչ է, որը պատասխանատու է ոչնչացման, ներառյալ ամեն վատ բանի ոչնչացման համար:
• Վիշնուն՝ գերագույն աստված դիտորդը, հենց «Վիշնու» բառը սանսկրիտից թարգմանվում է որպես «ընդհանուր»։ Դա տիեզերքի և ամեն ինչի պահապանն է: Նա նաև հսկում է իր «աստվածային գործընկերներին»՝ Բրահմային և Շիվային, որպեսզի նրանցից մեկը չչարաշահի իր ստեղծագործության մեջ, իսկ երկրորդը՝ իր կործանման մեջ։

• Բացի հինդուիզմից և բուդդայականությունից, Հնդկաստանը տուն է հսկայական թվով տարբեր փիլիսոփայական և կրոնական ուսմունքների: Ուստի Հնդկաստանը երբեմն անվանում են «հազար կրոնների երկիր»։
• Հին Հնդկաստանից էր, որ մեզ մոտ եկավ շախմատը, յոգան, թեյը (ըստ լեգենդի, հնդիկ վանականը խորհում էր թեյի ծառի տակ, նրա կողքին մի բաժակ ջուր ընկած էր, և ծառից պատահաբար մի տերև ընկավ ամանի մեջ, հետո Համտեսելով ջրի ամանն ու թեյի տերևը՝ վանականը զարմացավ համեղ խմիչքից, և այդպես ծնվեց թեյը):
• Հին Հնդկաստանում գիտությունների շարքում հատկապես զարգացած էր մաթեմատիկան, և հին հնդիկ մաթեմատիկոսներն առաջինն էին, որ հայտնագործեցին տասնորդական թվերի համակարգը, 0 թիվը, քառակուսի և քառակուսի հանելու կանոնները: խորանարդի արմատներ, ինչպես նաև մեծ ճշգրտությամբ հաշվարկել է «Փի» թիվը։
• Պակաս հմուտ չէին հին հնդիկ աստղագետները, ովքեր առանց աստղադիտակի կարողացան որոշել լուսնի փուլերը։
• Հնդկաստանը գրչության ակունքներից մեկն է, հատկապես հայտնի դարձավ հնդկական սանսկրիտը, որը գրել են հնդիկ գիտնականներն ու քահանաները՝ բրահմինները։ Սակայն գրչության զարգացումը Հին Հնդկաստանում սկսվել է արդեն հետհարապյան շրջանում՝ արիացիների գալուստով։

Հին Հնդկաստանի տեսանյութ

Եվ վերջապես հետաքրքիր վավերագրականՀին Հնդկաստանի մասին Discovery Channel-ից:

Հետաքրքիր փաստեր Հին Հնդկաստանի մասին. Կախարդական և առասպելական երկիր, ամենահիններից մեկը: Հնդկաստանը լի է գաղտնիքներով և առեղծվածներով, այս պետության մասին շատ փաստեր անհավանական են թվում: Հենց Հնդկաստանից են ծագում մարդկային շատ ձեռքբերումներ։ Եկեք ավելին իմանանք դրանցից մի քանիսի մասին:

1. Շախմատի սիրելի պարտիան եկել է ժամանակակից աշխարհՀնդկաստանից.
2. Նույնիսկ հին ժամանակներում Հնդկաստանի բնակիչները եղեգից բյուրեղային շաքար էին պատրաստում. Շատերը, ովքեր ապրում էին այդ ժամանակ, զարմանում էին, թե ինչպես կարելի է մեղր պատրաստել առանց մեղուների, դա արհեստական ​​մեղր էր շաքարից։

   

3. Հնդկաստանը աշխարհահռչակ նարգիլեի ծննդավայրն է. Նրանք պարսիկներին սովորեցնում էին ծխել, պարսիկները սովորեցնում էին եգիպտացիներին, և աստիճանաբար ամբողջ աշխարհն իմացավ դրա մասին։

   

4. Կան այնքան կրոններ, որքան Հնդկաստանում, չկա մեկ քաղաքակրթություն. Կրոնի մեջ հնդկական մշակույթն աննման է: Հին ժամանակներից ի վեր հինդուները երկրպագել են բազմաթիվ աստվածների, կազմել բազմաթիվ լեգենդներ և պատմություններ մարդկության ծագման մասին: Հնդկաստանի կրոնն իր հետքն է թողել ժամանակակից բազմաթիվ դավանանքների վրա:

   

5. Հին Հնդկաստանի ժողովուրդը շատ բան է արել գիտության զարգացման համար. Հնդիկ իմաստունները մեծ հաջողությունների են հասել մաթեմատիկայի, բժշկության, աստղագիտության, ինչպես նաև լեզվաբանության մեջ։ Նրանք գիտեին «pi» թվի նշանակությունը, և հայտնվեցին տասնորդական հաշվառման համակարգով, այն թվերը, որոնք մենք օգտագործում ենք, նույնպես նրանց արժանիքն են։ Շատ մաթեմատիկական տերմիններ հորինել են նաև Հնդկաստանի բնակիչները։ Աստղագիտության մեջ նրանք կռահում էին Երկրի պտույտի մասին իր առանցքի շուրջ։ Նույնիսկ այդ հեռավոր ժամանակներում բժիշկները վիրահատություններ էին կատարում հատուկ գործիքների միջոցով։ Բժիշկները բուժել են բուսական միջոցներլուրջ հիվանդություններ. Մինչդեռ այլ քաղաքակրթություններում նրանք նույնիսկ գաղափար չունեին դրա մասին:

   

6. Հինդուիստները գրականության մեջ չեն զիջում. Վեդաները ամենահին գրական ժառանգությունն են։ Դրանք ստեղծվել են 2 հազար տարի առաջ մ.թ.ա. Ավելի ուշ եկան Ռամայանան և Մահաբհարատան։ Հետո եկավ Պանչատանտրան։ Առակների, հեքիաթների, առակների ու լեգենդների ժողովածու էր, բովանդակությունը՝ ուսանելի։

   

7. Անշուշտ բոլորը Հնդկաստանը կապում են երգերի ու պարերի հետ, առանց որոնց անհնար է պատկերացնել այս մշակույթը։ Հնդկական պարերն ու թատրոնն իրենց ակունքներն են հնդկական ցեղերի հնագույն ծեսերից:. Հինդուիստները Շիվային համարում են պարի արքա, նրանք նույնպես նախընտրում են Կրիշնային։

   

8. Քիմիայի ձեռքբերումները քիչ չեն. Հին հինդուները հասկանում էին տարբեր մետաղներ և համաձուլվածքներ. Նրանք կարողացան ստեղծել ներկանյութեր, ապակիներ, ոսկերչական իրեր, արոմատիկ նյութեր և նույնիսկ թույներ։

   

9. Հին Հնդկաստանում նրանք լավ գիտեին մարդու անատոմիան:. Բժիշկները գիտեին բոլոր օրգանները մարդու մարմինը. Նրանք գիտեին, թե ինչպես ճիշտ ախտորոշել և բուժում նշանակել։

   

10. Հինդուիստները կարողացել են ընտելացնել հսկայական կենդանուն՝ փղին. Այս կենդանիները ծառայում էին ծանր բեռներ տեղափոխելու համար, գերաններ էին կրում։ Նրանք նույնպես մասնակցում էին մարտերին, նրանց վրա նստում էին մարտիկները, նետերով կրակում թշնամիների վրա։ Փղերը ոտնահարեցին թշնամիներին. Հինդուիստները հավատում էին, որ փղերը աստվածային ծագում ունեն, նրանց աստվածներից մեկը փղի գլխով էր: Գոմեշները նրանց ծառայում էին դաշտը փորելու համար, իսկ կովը համարվում էր սուրբ կենդանի, նրան անվանում էին մայր և դայակ։ Կով սպանելը մեղք էր համարվում։

    

11. Մարդիկ իրենց կացարանները կառուցում էին գետերի երկայնքով կամ ջունգլիների եզրին։. Հասարակ հնդիկները զբաղվում էին ցորենի, բանջարեղենի և գարու մշակությամբ։ Նրանք գիտեին բամբակ աճեցնել, որից մանվածք էին պատրաստում, հարմար հագուստ էին պատրաստում։ Ժամանակի ընթացքում այս հագուստները գունեղ փոխվեցին:

    

12. Հին Հնդկաստանի քաղաքներն ունեին կոյուղիներ։. Կոյուղու համակարգը պարզապես օրինակելի էր այդ օրերին։ Այն հավաքվել է ալիքների ցանցից: Ամեն ինչ արվեց շատ մտածված և ուշադիր։ Ժամանակ առ ժամանակ ալիքները մաքրվում էին։ Քաղաքից դուրս ջրահեռացումները աղյուսից էին։

    

13. Պատմության մեջ տեղեկություններ կան, որ հնդկացիները անսովոր պատերազմներ են վարել։. Նրանք օգտագործում էին ինչ-որ «աստվածների զենք»: Ամենահետաքրքիրն այն է, որ այդ զենքի գործողությունը նման է միջուկային զենքին, այդ պահին մարդկությունը դեռ շատ հեռու էր նման ձեռքբերումներից։

    

14. Անցյալ դարում եզակի հնագիտական ​​հայտնագործություն արվեց. Ինդոս գետի մոտ պեղվել է հսկայական քաղաք. Նրա երկարությունը 5 կմ էր, ինքնին քաղաքը բաժանված էր 12 մասի։ Փողոցները հարթ էին ու ուղիղ։ Տները կառուցված են ցեխից ու աղյուսից։

    

15. Հին Հնդկաստանում կային քանդակագործության դպրոցներ. Դրանցից ամենամեծն են Գանդհարան, Մաթուրան և Ամարավատան։ Հնդկաստանի քանդակները կրում են կրոնական և մշակութային բնույթ։ Հինդուիստները հատուկ ուղեցույց են մշակել՝ քանդակներ պատրաստելու համար։

    

Հին հնդկական քաղաքակրթությունը Արևելքի ամենահին և ինքնատիպ քաղաքակրթություններից մեկն է։ Այս երկրի պատմությունը հազարամյակներ է սկսվում։

Պատմական տվյալները հայտնում են, որ Հնդկաստանը հին ժամանակներում բնակեցված է եղել Ինդու գետի հովտում։ հին մարդիկ, ով հիմք դրեց մեծ քաղաքակրթության, կոչվում էր հնդիկներ։ Վաղ ժամանակներից Հնդկաստանում զարգացել են գիտությունն ու մշակույթը, առաջացել է գիրը։ Հին հնդիկները հասել են բարձր մակարդակի Գյուղատնտեսությունինչը հանգեցրեց հասարակության բուռն զարգացմանը։ Նրանք աճեցնում էին շաքարեղեգ, հյուսում լավագույն գործվածքները, զբաղվում էին առևտրով։

Հնդկացիների հավատալիքները նույնքան բազմազան էին, որքան նրանց մշակույթը: Նրանք հարգում էին տարբեր աստվածներին և վեդաներին, աստվածացնում էին կենդանիներին և երկրպագում բրահմիններին՝ սուրբ գիտելիքի պահապաններին, որոնք հավասարեցվում էին կենդանի աստվածություններին:

Իր բազմաթիվ ձեռքբերումների շնորհիվ Հնդկաստանը պատմական մեծ նշանակություն ուներ նույնիսկ հին ժամանակներում։

Աշխարհագրական դիրքը և բնությունը

Հնդկաստանը գտնվում է Ասիայի հարավում։ Հին ժամանակներում այն ​​զբաղեցնում էր հսկայական տարածք, որը սահմանակից էր Հիմալայներին հյուսիսում. ամենաբարձր լեռներըաշխարհում. Հնդկաստանը բաժանված է հարավային և հյուսիսային մասերի, որոնք շատ տարբեր են իրենց զարգացմամբ։ Այս բաժանումը պայմանավորված է լեռնաշղթայով առանձնացված այս տարածքների բնական պայմաններով։

Հարավային Հնդկաստանը զբաղեցնում է թերակղզու բերրի հողերը՝ հարուստ հարթ լանդշաֆտներով և գետերով։ Թերակղզու կենտրոնական տարածքը բնութագրվում է չոր կլիմայով, քանի որ լեռները զսպում են օվկիանոսից թաց քամիները:

Հյուսիսային Հնդկաստանը գտնվում է մայրցամաքում և ներառում է անապատներ և կիսաանապատային հողեր։ Հյուսիսային Հնդկաստանի արևմուտքում հոսում է Ինդուս գետը և նրա մեջ թափվող մեծ գետեր։ Դա հնարավորություն տվեց այստեղ զարգացնել գյուղատնտեսությունը և ջրանցքների օգնությամբ ոռոգել անջրդի տարածքները։

Դեպի արևելք հոսում է Գանգես գետը և նրա բազմաթիվ վտակները։ Այս տարածքի կլիման խոնավ է։ Այս տարածքներում տեղումների առատ տեղումների պատճառով հարմար էր բրինձ և եղեգ աճեցնել։ Հնում այդ վայրերը եղել են խիտ անտառներբնակեցված վայրի կենդանիներով, ինչը բազմաթիվ դժվարություններ է ստեղծել առաջին ֆերմերների համար։

Հնդկաստանի աշխարհագրական պայմանները բոլորովին այլ են՝ ձյունածածկ լեռներ ու կանաչապատ հարթավայրեր, անթափանց խոնավ ջունգլիներ ու տաք անապատներ։ Կենդանական և բուսական աշխարհներդրանք նույնպես շատ բազմազան են և ներառում են բազմաթիվ եզակի տեսակներ: Հենց կլիմայական և տարածքային դիրքի այս հատկանիշներն են էականորեն ազդել հետագա զարգացումՀին Հնդկաստանը որոշ տարածքներում, և գրեթե լիակատար դանդաղում է առաջընթացը մյուս, դժվար հասանելի վայրերում:

Պետության առաջացում

Գիտնականները քիչ բան գիտեն հնդկացիների հնագույն պետության գոյության և կառուցվածքի մասին, քանի որ այդ ժամանակաշրջանի գրավոր աղբյուրները վերծանված չեն։ Հստակորեն հաստատվել է միայն հին քաղաքակրթության կենտրոնների գտնվելու վայրը. խոշոր քաղաքներՄոհենջո-Դարոն և Հարապպան. Սրանք կարող էին լինել առաջին հին ժամանակների մայրաքաղաքները պետական ​​կազմավորումները. Հնագետները հայտնաբերել են քանդակներ, շենքերի և պաշտամունքի վայրերի մնացորդներ, ինչը պատկերացում է տալիս. բարձր մակարդակայն ժամանակվա հասարակության զարգացումը։

II հազարամյակի կեսերին մ.թ.ա. ե. Արիական ցեղերը եկան Հին Հնդկաստանի տարածք։ Հնդկական քաղաքակրթությունը սկսեց անհետանալ ներխուժող նվաճողների հարձակման ներքո: Գրավոր լեզուն կորավ, և կազմավորվեց սոցիալական կարգըբաժանվել.

Արիներն իրենց սոցիալական բաժանումը տարածեցին հնդիկների վրա և կիրառեցին դասակարգային համակարգը՝ վարնաները։ Ամենաբարձր պաշտոնը զբաղեցնում էին բրահմանները կամ քահանաները։ Կշատրիաների դասը կազմված էր ազնվական ռազմիկներից, իսկ վայշյաները՝ գյուղացիներ և վաճառականներ։ Շուդրաները բավականին ցածր դիրք էին զբաղեցնում։ Այս վարնայի անունը նշանակում էր «ծառայող», սա ներառում էր բոլոր ոչ արիացիներին: Ամենադժվար գործը գնաց նրանց, ովքեր կալվածքներից ոչ մեկին չէին պատկանում։

Հետագայում սկսեց ձևավորվել կաստաների բաժանում՝ կախված գործունեության տեսակից։ Կաստային պատկանելությունը որոշվել է ծննդյան ժամանակ և սահմանել վարքագծի նորմերը հասարակության յուրաքանչյուր անդամի համար:

I հազարամյակում մ.թ.ա. ե. Հնդկաստանում առաջանում են կառավարիչներ՝ թագավորներ կամ ռաջաներ: Ձևավորվում են առաջին ուժեղ տերությունները, որոնք դրականորեն ազդեցին տնտեսության, առևտրային հարաբերությունների, պետականության և մշակույթի զարգացման վրա։ 4-րդ դարի վերջի դրությամբ. մ.թ.ա ե. ստեղծվեց հզոր կայսրություն, որը սկսեց գրավել ոչ միայն վաճառականներին, այլեւ Ալեքսանդր Մակեդոնացու գլխավորած նվաճող բանակներին։ Մակեդոնացիներին չհաջողվեց գրավել հնդկական հողերը, սակայն տարբեր մշակույթների երկարատև շփումը բարենպաստ ազդեցություն ունեցավ դրանց զարգացման վրա:

Հնդկաստանը դառնում է Արևելքի ամենամեծ և հզոր պետություններից մեկը, և այն ժամանակ ձևավորված մշակույթը, ենթարկվելով որոշակի փոփոխությունների, հասել է մեր ժամանակներին։

Հնդկացիների տնտեսական կյանքն ու զբաղմունքը

Հաստատվելով Ինդուս գետի մոտ գտնվող բերրի հողերում՝ հին հնդիկները անմիջապես տիրապետեցին գյուղատնտեսությանը և աճեցրին հացահատիկային շատ առևտրային մշակաբույսեր և զբաղվում էին այգեգործությամբ: Հնդիկները սովորեցին ընտելացնել կենդանիներին, ներառյալ կատուներին ու շներին, և զբաղվում էին հավերի, ոչխարների, այծերի և կովերի բուծմամբ:

Տարածված էին տարբեր արհեստներ։ Հին վարպետները զբաղվում էին ջուլհակությամբ, ոսկերչությամբ, փղոսկրի և քարերի վրա փորագրությամբ։ Երկաթը դեռ չէր հայտնաբերվել հնդկացիների կողմից, բայց նրանք բրոնզն ու պղինձն օգտագործում էին որպես գործիքների նյութ։

Խոշոր քաղաքները զբաղված էին առեւտրի կենտրոն, և առևտուրն իրականացվում էր ինչպես երկրի ներսում, այնպես էլ նրա սահմաններից դուրս։ Հնագիտական ​​գտածոները թույլ են տալիս պնդել, որ դա արդեն հնություն է եղել ծովային ուղիներ, իսկ Հնդկաստանի տարածքում կային Միջագետքի և արևելյան այլ երկրների հետ հաղորդակցության նավահանգիստներ։

Արիների գալուստով, որոնք քոչվոր էին և զարգացումով հետ էին մնում հնդկական քաղաքակրթությունից, սկսվում է անկման շրջան։ Միայն մ.թ.ա II–I հազարամյակում։ ե. Հնդկաստանը աստիճանաբար սկսեց վերածնվել՝ վերադառնալով գյուղատնտեսական գործունեությանը։

Գետի հովտում հնդիկները սկսում են զարգացնել բրնձի մշակությունը, աճեցնել հատիկաընդեղեն և հացահատիկային մշակաբույսեր. Տնտեսության զարգացման մեջ կարևոր դեր են խաղացել ձիերի տեսքը, որոնք տեղաբնակներին հայտնի չեն եղել մինչև արիացիների գալը։ Փղերը սկսեցին օգտագործել հողերի մշակման և տնկման համար: Սա մեծապես հեշտացրեց անթափանց ջունգլիների դեմ պայքարելու խնդիրը, որն այն ժամանակ զբաղեցնում էր գյուղատնտեսության համար գրեթե բոլոր հարմարությունները:

Մոռացված արհեստները՝ ջուլհակությունն ու խեցեգործությունը, սկսում են վերածնվել: Սովորելով երկաթ արդյունահանել՝ տնտեսության մետալուրգիական ճյուղը մեծ թափ ստացավ։ Սակայն առևտուրը դեռևս չի հասել ցանկալի մակարդակին և սահմանափակվել է մոտակա բնակավայրերի հետ փոխանակմամբ։

հին գիր

Հնդկական քաղաքակրթությունն այնքան զարգացած էր, որ ուներ իր հստակ լեզուն: Գրելու նմուշներով հայտնաբերված տախտակների տարիքը գնահատվում է հազարավոր տարիներ, սակայն մինչ այժմ գիտնականները չեն կարողացել վերծանել այս հնագույն նշանները։

Հին հնդիկ ժողովրդի լեզվական համակարգը շատ բարդ է և բազմազան: Այն ունի մոտ 400 հիերոգլիֆ և նշաններ՝ ուղղանկյուն պատկերներ, ալիքներ, քառակուսիներ։ Գրության առաջին նմուշները պահպանվել են մինչ օրս կավե տախտակների տեսքով։ Հնագետները նաև արձանագրություններ են գտել քարերի վրա, որոնք պատրաստված են սուր քարե առարկաներով։ Բայց այս հնագույն գրառումների բովանդակությունը, որոնց հետևում կանգնած է հին ժամանակներում գոյություն ունեցող լեզուն, հնարավոր չէ վերծանել նույնիսկ համակարգչային տեխնիկայի կիրառմամբ։

Հին հնդկացիների լեզուն, ընդհակառակը, լավ ուսումնասիրված է այս ոլորտի մասնագետների կողմից։ Նրանք օգտագործում էին սանսկրիտը, որը հիմք հանդիսացավ հնդկական բազմաթիվ լեզուների զարգացման համար։ Բրահմինները համարվում էին երկրի վրա լեզվի պահապանները: Սանսկրիտ ուսումնասիրելու արտոնությունը տարածվում էր միայն արիացիների վրա։ Նրանք, ովքեր պատկանում էին հասարակության ցածր խավերին, իրավունք չունեին գրել սովորելու։

գրական ժառանգություն

Հին հնդիկները թողել են գրի միայն մի քանի ցրված նմուշներ, որոնք հնարավոր չէր վերլուծել և վերծանել։ Հնդիկները, ընդհակառակը, ստեղծել են անմահ գրավոր գլուխգործոցներ։ Առավել նշանակալից գրական գործերն են Վեդաները, «Մահաբհարատա» և «Ռամայանա» բանաստեղծությունները, ինչպես նաև առասպելական հեքիաթներն ու լեգենդները, որոնք հասել են մեր ժամանակները։ Սանսկրիտ գրված բազմաթիվ տեքստեր էապես ազդել են հետագա ստեղծագործությունների գաղափարների և ձևերի ձևավորման վրա։

Վեդաները համարվում են ամենահին գրական աղբյուրը և կրոնական գիրքը։ Այն պարունակում է հին հնդկացիների հիմնական գիտելիքներն ու իմաստությունը, աստվածների երգեցողությունն ու փառաբանությունը, ծեսերի և ծիսական երգերի նկարագրությունը։ Վեդաների ազդեցությունը հոգևոր կյանքի և մշակույթի վրա այնքան ուժեղ էր, որ պատմության մի ամբողջ հազարամյա շրջանը կոչվում էր վեդական մշակույթ:

Վեդաների հետ մեկտեղ՝ է փիլիսոփայական գրականություն, որի խնդիրն էր բացատրել բնության երևույթները, տիեզերքի և մարդու տեսքը միստիկական տեսանկյունից։ Նման ստեղծագործությունները կոչվում էին Ուպանիշադներ։ Հանելուկների կամ երկխոսությունների քողի տակ նկարագրվում էին մարդկանց հոգևոր կյանքի կարևորագույն գաղափարները։ Կային նաեւ տեքստեր, որոնք կրում էին ուսուցողական բնույթ։ Դրանք նվիրված էին քերականությանը, աստղագիտական ​​գիտելիքներին և ստուգաբանությանը։

Հետագայում կան էպիկական բնույթի գրական ստեղծագործություններ։ «Մահաբհարատա» պոեմը գրված է սանսկրիտով և պատմում է տիրակալի թագավորական գահի համար մղվող պայքարի մասին, ինչպես նաև նկարագրում է հնդկացիների կյանքը, նրանց ավանդույթները, ճանապարհորդությունները և այն ժամանակվա պատերազմները։ Ռամայանան համարվում է ավելի ուշ էպոս և նկարագրում է կյանքի ուղինարքայազն Ռամա. Այս գիրքը ցույց է տալիս հին հնդիկ ժողովրդի կյանքի, հավատալիքների և գաղափարների բազմաթիվ ասպեկտներ: Այս երկու գործերն էլ մեծ գրական հետաքրքրություն են ներկայացնում։ Պատմվածքի ընդհանուր սյուժեի ներքո բանաստեղծությունները միավորում էին բազմաթիվ առասպելներ, առակներ, հեքիաթներ և օրհներգեր։ Դրանք էական ազդեցություն են ունեցել հին հնդկացիների կրոնական գաղափարների ձևավորման վրա, ինչպես նաև մեծ նշանակություն են ունեցել հինդուիզմի առաջացման գործում։

Հնդկացիների կրոնական համոզմունքները

Այս մասին գիտնականները քիչ տեղեկություններ ունեն կրոնական համոզմունքներըհին հնդկացիներ. Նրանք հարգում էին մայր աստվածուհուն, ցուլին համարում էին սուրբ կենդանի և պաշտում էին անասնապահության աստծուն։ Հնդիկները հավատում էին այլ աշխարհներին, հոգիների վերաբնակեցմանը և աստվածացնում էին բնության ուժերը: Հին քաղաքների պեղումներից հայտնաբերվել են ջրավազանների մնացորդներ, ինչը թույլ է տալիս ենթադրել, որ ջուրը պաշտվել է։

Հին հնդկացիների հավատալիքները ձևավորվել են Վեդայական մշակույթի դարաշրջանում երկու հոյակապ կրոնների՝ հինդուիզմի և բուդդիզմի: Վեդաները համարվում էին սուրբ և մնացին սուրբ գիտելիքի պահեստ: Վեդաների հետ նրանք մեծարում էին բրահմիններին, որոնք աստվածների մարմնավորումն էին երկրի վրա։

Հինդուիզմը դուրս է եկել վեդայական հավատալիքներից և ժամանակի ընթացքում էական փոփոխություններ է կրել։ Առաջին պլան է մղվում երեք գլխավոր աստվածների՝ Վիշնուի, Բրահմայի և Շիվայի պաշտամունքը։ Այս աստվածները համարվում էին բոլոր երկրային օրենքների ստեղծողները: Ձևավորված հավատալիքները կլանել են աստվածների մասին նախաարիական պատկերացումները։ Վեց ձեռքերով աստծո Շիվա նկարագրությունները ներառում էին հին հնդկացիների հավատալիքները անասնաբույծ աստծո մասին, որը պատկերված էր երեք դեմքով: Հավատալիքների այս ձուլումը բնորոշ է հուդայականությանը։

Արդեն մեր դարաշրջանի սկզբում հինդուիզմում հայտնվեց ամենակարևոր գրական աղբյուրը, որը համարվում էր սուրբ՝ Բհագավադ Գիտան, որը նշանակում է «Աստվածային երգ»: Հենվելով հասարակության կաստային բաժանման վրա՝ կրոնը Հնդկաստանի համար դարձավ ազգային։ Այն ոչ միայն նկարագրում է աստվածային օրենքները, այլև կոչված է ձևավորելու իր հետևորդների կենսակերպը և բարոյական արժեքները:

Շատ ավելի ուշ բուդդայականությունը առաջացավ և ձևավորվեց որպես առանձին կրոն։ Անունը ծագել է իր հիմնադրի անունից և նշանակում է «լուսավոր»։ Բուդդայի կենսագրության վերաբերյալ հավաստի տվյալներ չկան, սակայն նրա անձի՝ որպես կրոնի հիմնադիրի պատմական լինելը չի ​​վիճարկվում։

Բուդդիզմը չի պաշտում աստվածների պանթեոն կամ մեկ աստված, չի ճանաչում աստվածներին որպես աշխարհի ստեղծողներ։ Միակ սուրբը Բուդդան է, այսինքն՝ նա, ով հասել է լուսավորության ու «ազատագրվել»։ Սկզբում բուդդիստները տաճարներ չէին կառուցում և չէին տալիս մեծ նշանակություն ունիծեսեր.

Հետևորդները կարծում էին, որ հավերժական երանության հասնելու միակ ճանապարհը ճիշտ կյանքով ապրելն է: Բուդդիզմը ենթադրում էր ի ծնե բոլոր մարդկանց հավասարությունը՝ անկախ կաստաներից, և վարքի բարոյական հիմքերը մեծապես որոշում էին հետևորդների կյանքի ուղին: Բուդդիզմի գրական աղբյուրները գրվել են սանսկրիտով։ Նրանք բացատրեցին իրենց ուսուցման փիլիսոփայական համակարգի օրենքները, մարդու նշանակությունը և նրա զարգացման ուղին։

Բուդդայականությունը, որը ծագել է Հնդկաստանի ընդարձակ տարածքից, շուտով փոխարինվեց հուդայականությամբ, բայց կարողացավ տարածվել և ամուր արմատավորվել Արևելքի հարևան երկրներում: