A rituálék és ünnepek időminősége Az archaikus népek rituáléinak megértésének nehézségei nagyrészt az időfelfogás különbségéből fakadnak. Nálunk az idő mennyiségi fogalom, de a primitív népeknél minőségi fogalom. Az ókorban a minőség és

Ötletek esküvői rituálékhoz Minden kultúrában sok van. Számukban, amely mély ellentétben áll a válási rituálék csekély számával, ismét megmutatkozik jelentőségük. A házastársak szeretnék érezni a megtett lépés fontosságát. A házasságnak nem csak az kell lennie

Ötletek válási rituálékhoz 1. Sajátos módon szerepjáték emlékezz újra a kapcsolat főbb szakaszaira: ismerkedés, szerelem, első csalódás, a vég kezdete.2. Végezzen rituális búcsút ugyanabban a templomban, ahol a házasságot kötötték: távolítsa el a gyűrűket, oldja ki

Eszközök és építőanyag A rituálék olyanok a sportban, mint egy időkihagyás, amely lehetőséget ad arra, hogy kilépj az idő lineáris folyásából, kapcsolatba kerülj belső szükségleteiddel, felismerd és megpróbáld kihasználni egy új lehetőségét.

8 A teapartik értéke Szakíts időt a rituálékra Nemrég megnéztem Az utolsó szamuráj című filmet. Az akció Japánban játszódik az 1870-es években. Ez egy veterán története polgárháború az USA-ban, akit elfogtak a szamurájok, és végül megtanulta tisztelni őket

1.3. A rituálék hiánya Az eltűnt embert nem lehet elbúcsúzni, és nincs temetni való test. Nincsenek dokumentumok, amelyek megerősítenék, hogy ez a szétválás végleges. Ezért nincsenek olyan rituálék, amelyek segíthetnének elfogadni az elválást. Nincs is szociális

Modern rituálék

NÁL NÉL modern társadalom vannak olyan rituálék, amelyek az embert egész életében elkísérik. A tudósok úgy vélik, hogy korunk rituáléi 3 csoportra oszthatók.

1. Hagyományos rituálék és rituálék, amelyek ősidők óta jutottak hozzánk.

2. Vallási szertartások.

3. Mágikus rítusok, amelyek a fehér és fekete mágusok, valamint mindenféle gyógyítók foglalkozásait kísérik, és a népi babonák.

A rituálék első csoportja a legtöbb és mindenki számára érthető. A születéstől a halálig minden ember által ismert rituálékat tartalmaz. Reggel felkeltünk, elmentünk arcot mosni vagy bekapcsoltuk a vízforralót (számítógép, kenyérpirító, tévé), felöltöztünk, kimentünk a szabadba, dolgozni, stb. Minden, amit megszoktunk, mindennapi rituálék, amelyeket végzünk. automatikusan. Némelyikük jelentősebb, és őseink ősi szokásaihoz kötődik. Megnevezhetjük életünk leggyakrabban „értelmes” rituáléit:

- egy kisfiút kék takaróban és pelenkában, a lányokat pedig rózsaszínben pelenkázni;

- az újszülött névadása;

- éves születésnapi ünnepségek;

- különféle ünnepek megünneplése;

- a vendéglátás rituáléi;

- speciális viselkedési, beszéd-, kommunikáció-, öltözködési szabályok, amelyekben a rituálék is könnyen felismerhetők;

- esküvők, megemlékezések.

Ha gondosan elemez minden rituálét, könnyen megtalálhatja a gyökereit az idő ködében. Amit ma teszünk, gondolkodás nélkül, nagy valószínűséggel távoli őseink tették, csak a civilizáció fejlődésének egy másik szakaszában. Így például nem csak szórakozásból hívunk vendégeket a házba, hanem azért is, hogy baráti társaságban maradjunk jó kapcsolat feltétlenül szükséges a normális élethez és a romlás elkerüléséhez. A fulladás rituáléja is ősi: a pogányok speciálisan megérintették a megtöltött tálakat, hogy a rituális ital keveredjen és mágikus ereje legyen. A középkorban az egymásra való méregöntés elterjedt szokása kapcsán a feudális urak minden bizonnyal igyekeztek minél erősebben ráütni poharukat az ellenfél poharára, hogy a bor egy része kifolyjon a poharába.

A nők tiszteletével járó március 8-i ünnep történetét nem Clara Zetkin idejére vezeti vissza, ahogyan azt hiszik, sokkal távolabbi korszakokba nyúlik vissza. Benne is Az ókori Róma március első napjaiban ünnepségeket tartottak az istennők és általában a nők tiszteletével.

Szintén ősi rituálé a születésnapi tortán a gyertyaégetés. Az égő tüzet tisztító hatásúnak és különösen előnyösnek tartották az ember születésnapján.

Számos szertartás kapcsolódik a rituális megtisztuláshoz: ősidők óta szokás volt minden jelentős esemény előtt és után megmosakodni, hogy „megtisztuljon” a mindennapi gondoktól. Minden nemzet megalkotta a maga fürdőtípusát, a mosakodást, amelyben az akciót kísérő tárgyak mellett nagy rituális jelentőséggel bírtak.

hagyományos szokások

Újév

Az újév egy ünnep, amely az ókori népektől jött hozzánk. Igaz, sok évszázaddal ezelőtt az újévet nem január 1-jén, hanem március elején vagy a tavaszi napforduló napján, valamint szeptemberben vagy a téli napforduló napján, december 22-én ünnepelték. A tavaszi újév a meleg beköszöntével, a tavaszsal, a következő termés lerakásával társult; ősz - a terepmunka végével. Az újév beköszöntét egészen másképp ünnepelték, mint most, hiszen szorosan összefüggött a mezőgazdasági munkával. Az újév modern ünneplésének hagyományait I. Péter teremtette meg, aki 1799-ben elrendelte, hogy ünnepeljék az újév kezdetét. következő év"január 1.". Ugyanakkor Németországból jött Oroszországba az a szokás, hogy fenyőfát díszítenek az ünnepre. A druidák minden fát tisztelve különleges megtiszteltetésben részesítették a számukra szent lucfenyőt, a kelták pedig ezt az örökzöld fát az Életfa szimbólumának tekintették. Oroszországban egy ilyen fa szimbóluma inkább nyír vagy tölgy volt, így a parasztok sokáig nem akarták díszíteni a lucfenyőt, de a városokban ez a hagyomány meglehetősen gyorsan gyökeret vert.

Nemesi családokba helyezték bolyhos lucfenyő ban ben fő szobaés szépen ki volt takarítva. Dekoráció karácsonyfa egy egész mitológia. A lucfenyő tetejére természetesen csillag került, összekötve a karácsonyi csillaggal. NÁL NÉL szovjet idők a csillag a hatalmat jelképezte kommunista Párt, és korunkban ismét legendás csillaggá változott, amely elsőként világítja meg Krisztus útját. Egyéb dekorációk: labdák, játékok, füzérek mindig is korszakukat tükrözték. A fényes golyók túlsúlya tisztelgés a kelták hagyománya előtt, akik a lucfenyőt almával díszítették az új élet szimbólumaként. századi Németországban. a fényes szalagokkal díszített almát először lucfenyőkre akasztották, majd megették; más országokban is megtörtént. Manapság nagyon sokféleképpen díszítik a karácsonyfákat, de egyik sem nélkülözheti a bálokat, bár szimbolikus jelentésük már rég feledésbe merült.

Az európai országokban a karácsonyfákat a karácsonyi szimbólumokhoz kapcsolódó játékokkal díszítették: angyalok, bárányok, pásztorok és Szűz Mária képei. Hazánkban a forradalom előtt a háztartási cikkeket játékként használták: szamovár, szánkó, korcsolya, valamint mesehősök. NÁL NÉL Szovjet Oroszország játékok tükrözték a kor hangulatát: léghajók, repülők, dobok.

A lucfenyőket égő gyertyákkal, az ókorban - égő fáklyákkal díszítették. Ez a szokás ránk szállt, és bizony mindenki ünnepi füzéreket akaszt egy rituális fára. A tüzet kivétel nélkül minden törzs a tisztességes élet szimbólumaként, az örök újjászületés jeleként tisztelte.

Az ezüstös eső egyáltalán nem tisztelgés a modern divat előtt. Ez az esőimádat szimbólumának megtestesülése, amely nélkül lehetetlen jó termés. Hasonló folyó ékszerek találhatók a szlávok és más népek női ékszereiben.

Mindenesetre a karácsonyfát annak a rituálénak megfelelően öltöztették fel, amely legalább két hétig előírja, hogy szent fának tekintsenek.

Honnan jött a szeretett Mikulás? Természetesen a szláv mitológiából. Ő testesíti meg a legendás Morozkót, akinek pogány őseink ajándékot, vagyis szinte fából készült bálványt hoztak. Társa, a Snow Maiden pedig teljesen kijött a híres orosz tündérmeséből.

A modern újév nem teljes maszkok és jelmezek nélkül. Ennek a szokásnak a gyökerei is az ókorban rejlenek. A december 22-én újévet ünneplő szlávok minden bizonnyal állatbőrökbe öltöztek, ábrázolva őseiket vagy a túlvilági erőket, hogy ezen a szokatlan napon kapcsolatba kerüljenek velük. Manapság a gyerekek különféle jelmezekben táncolnak a karácsonyfa körül, a felnőttek pedig szívesen vesznek részt a rituáléban, maszkot viselve. A farkasok bőre megváltoztatta a mezei nyulak viseletét, és ez szimbolikus is, hiszen az ókori szlávok a nyulat a férfierő szimbólumának tekintették.

A szilveszteri ünnepségek tele vannak nagy mennyiség a már megszokott modern rituálék: az elmaradhatatlan Olivier saláta, pezsgő, mandarin, szépen megterített asztal és „ Farsangi éjszaka vagy "A sors iróniája" a tévében. Az elnök gratulációja a hagyományos szokások szempontjából a törzs vezérének beszédének tekinthető az ókorban, és ez is rituálé.

Így az újév egy rendkívüli rituálé, tele titkos jelentéseés élénk benyomások.

Szertartás a boldogságért

Ez egy ősi rituálé, amely ma is elvégezhető. Pontosan 21 órakor az újév kezdete előtt le kell fedni az asztalt egy új fehér terítővel, és rá kell tenni egy fehér porcelán edényt, amelyre sóval meghintjük. Három templomi gyertyát kell a sóra helyezni, és egy gyufáról meggyújtani. Ugyanakkor a következő szavak hangzanak el: „Áldj és könyörülj rajtam, Isten szolgája (a te neved), Uram! Ahogy az éjfél belép a házba, jöjjön vele szerencse és gazdagság! Ámen!" A rituálé során az embernek teljesen egyedül kell lennie a szobában, még házi kedvencek jelenléte sem megengedett. Minden elektromos készüléket ki kell húzni a konnektorból. A gyertyáknak maguktól kell kiégniük, utána pedig jövő évig le kell venni a terítőt, és nem szabad másra használni. A gyertyacsonkokat el kell vinni a templomba, és csendben el kell dobni, ahol a templomból származó összes csonkot el kell helyezni.

Ez a rituálé sok éven át pénzügyi szerencsét és jólétet hozhat a házba.

Elhivatottság…

Ha egy még fel nem talált időgép segítségével a távoli múltba tekinthetnénk, festői képeket láthatnánk a primitív ember életéről. Ennek a képnek az egyik epizódja a törzs fiatal tagjainak vadászokká, földművesekké, harcosokká avatása lenne. A fiatal férfiak minden bizonnyal átestek a beavatás rítusán, és csak azután lehetett őket joggal felnőtt férfinak tekinteni. A beavatási szertartások a különböző nemzeteknél eltérő módon zajlottak. Igen, néhány törzs észak-amerikai indiánok elég volt „látni” egy prófétai álmot, majd találni egy fenntartott virágot az erdőben, és elhozni a vezetőnek.

Többség afrikai népek a beavatás során mindenféle kegyetlenséghez és kínzáshoz folyamodott.

Az évszázadok során az átmenet rítusát az európai lovagok kezdték alkalmazni. Ezt a szertartást a középkorban rejlő pompával rendezték meg, és lovagi tornák kísérték, gyönyörű hölgyekkel körülvéve.

A beavatási rítusokat sok félig vallásos szervezet ismeri. Ennek a könyvnek az oldalain a szabadkőművesekbe való átmenet egy érdekes rítusa található. A műhelyekben a tanoncokat avatták mesterré, a falvakban a lányokat menyasszonynak. Minden szertartást szépen rendeztek be, ugyanakkor teljes komolysággal, a kidolgozott alapszabályok és szabályok teljes összhangban végezték el.

Évszázadokon keresztül az egyetemisták kénytelenek voltak átesni egy beavatási rituálén, amely már az első oktatási intézményekben megjelent körülbelül 2 ezer évvel ezelőtt. Korunkban ez a rituálé más formákat kapott, de megőrizte ősi jelentését, és a világ minden önmagát tisztelő egyetemén végrehajtják.

Vannak kevésbé ismert beavatási rituálék is, mint például a régészekké avatás, amelyet hagyományosan oroszországi terepexpedíciókon hajtanak végre augusztus 15-én, a régészek napján. Ez a nap jól ismert a régészeti környezetben. Sokáig készülnek rá, forgatókönyvet dolgoznak ki, improvizált anyagokból jelmezeket készítenek. Ez a modern rituálé, amelynek során az expedíció tagjait, fiatalokat és időseket avatják be régészekké, szorosan összefügg a törzsi tagokba való beavatás ősi rítusával. Minden régióban a rituálét a maga módján hajtják végre, de mindenhol felejthetetlen látvány, amely hosszú ideig minden résztvevő emlékezetében marad. A beavatottakat arra kérik, hogy gyorsan állítsanak fel sátrat, gyújtsanak tüzet, ássanak gödröt, takarítsanak ki "kincset", szállítsanak el egy bizonyos mennyiségű földet talicskán, énekeljenek egy dalt vagy táncoljanak rituális táncot. Az összes teszt után az újonnan vert régészeket felveszik az expedíció hivatalos összetételébe.

Az ilyen beavatási rítusok színesek és érdekesek a geológusok, turisták, sportolók, vagyis a természethez vagy a modern életből oly hiányzó romantikához kötődő hivatásúak körében.

A beavatási rítusokat széles körben alkalmazzák a turizmusban: az utazókat beavatják a tenger lakóiba, a Neptunuszhoz közel, halászokba, vadászokba stb.

esküvői rituálé

Nyilvánvaló, hogy azóta létezik, hogy az esküvőket elkezdték ünnepelni. A legtöbb ókori népnél az esküvő a menyasszony speciálisan megszervezett rituáléja volt a vőlegény házába költözni (ritka népeknél ennek az ellenkezője igaz). Az esküvői rituálék érdekesek és változatosak, bennük van a legteljesebben megőrzött múlt maradványai, ősi hagyományai és rituáléi.

Kezdjük a házassággal. Még a mi időnkben is sok városban és kisvárosban, jóval az esküvő előtt jönnek a menyasszony házába a leendő férj rokonai udvarolni. Korunkban is vannak párkeresők, akik szinte ugyanúgy segítik a leendő menyasszonyokat és vőlegényeket, hogy megismerjék egymást, mint sok évszázaddal ezelőtt.

A ruházatnak nagy jelentősége van az esküvői rituáléban. A manapság szokás szerint fehér a menyasszonyokon és ünnepélyes fekete a vőlegényeken. Valójában Oroszországban a menyasszony piros (vagyis gyönyörű) napruhát és könnyű, gyönyörűen hímzett vagy szalaggal díszített blúzt viselt. A vőlegény egy piros inget és egy speciális esküvői övet is felvett - egy övet. Az övek általában különleges mágikus erővel bírnak, hagyományosan a gonosz szellemek amulettjeiként tartják számon őket. E közös hagyományokon kívül minden tartománynak megvolt a maga sajátja; sok közülük a mai napig fennmaradt. Tehát Közép-Oroszország falvaiban eddig a menyasszonynak saját kezével kellett varrnia, ha nem is teljesen inget kell varrnia, de legalább övet kell készítenie vagy zsebkendőt hímeznie.

A keresztapáknak hagyományosan gazdag ajándékokat kell adniuk a menyasszonyoknak, ez lehet ruha vagy ékszer. Az ékszer egy különleges esküvői rituálé. Egyes nemzetekben a menyasszony hatalmas mennyiségű ékszert vett fel az esküvőn, míg másokban éppen ellenkezőleg, egyáltalán nem utasították el az ékszereket. Manapság stílusosnak számít, ha esküvői ruhához gyöngyöt vagy kis ezüst nyakláncot viselnek. Ez a hagyomány az ősi időkből érkezett hozzánk, amikor a gyöngyöt és a fehér fémet a tiszta menyasszony amulettjének tekintették.

Megtartotta a modern esküvői szertartást és a menyasszonyért adott hozományt, annak ellenére, hogy in utóbbi évek férje gyakran tartózkodik a házában.

A nyugati országokban elterjedt a modern rituálé, amely szerint a menyasszonynak valami újat, valami zöldet és valami ellopott dolgot kell viselnie az esküvőn.

Váltságdíjas játékok, ajándékok, esküvői vonat, barátok, fogadalmak – ezek mind modern esküvői rituálék, amelyek nagy ünnep még több báj és ünnepélyesség.

csók rituálé

Oroszországban a csókot látszólag mindig a szerelem megnyilvánulásának tekintették, de a világ más részein ez egyáltalán nem így volt. Polinézia őslakosai rettenetesen meglepődtek, amikor először látták, hogy a hozzájuk érkező európaiak milyen furcsa módon fejezték ki érzéseiket. Mozambik lakossága semmiképpen sem ismeri fel az érzelmek kellemes kifejezését egy csókban, és azt perverziókra utalja. A rengeteg európai dolgot örökbe fogadó japánok mindent megtesznek azért, hogy legalább nyilvánosan elkerüljék a csókolózást, a csókokat a népek vad múltjának maradványainak tartják. Az angolok, akik felismerik az intim csókot, abszolút nem fogadják el az idegenek közötti csókot, és még inkább a két férfi közötti csókot (persze, beszélgetünk a „helyes” orientációjú férfiakról).

A tudósok azt állítják, hogy a csókolózás rituálé a csecsemők „szájról szájra” rágott étellel való etetésének módosított módja. Ezzel a következtetéssel azonban nem mindenki ért egyet. Az első csókképeket egyiptomi freskókon találták, több mint 5 ezer éve készültek, és az írott források a 2. században említik először a csókot. időszámításunk előtt e. perzsák.

virágrituálé

A virágok örömet, ünnepet hoznak életünkbe, végigkísérnek életünket. A virágokhoz rengeteg különféle rituálé kapcsolódik, amelyeket úgy időzítenek, hogy egybeesjenek az ember életútjának minden szakaszával. Virágok nélkül elképzelhetetlen az ember születése, esküvő, ünnepek, temetések. Ősidők óta minden virágnak saját különleges jelentése van. Az ókori Rómában az ibolyát nagyon tisztelték, Görögországban - a gyöngyvirágot és a rózsákat, köszönhetően gyönyörűnek. kinézet, az éles töviseket és a legkülönfélébb formákat és típusokat sok országban Isten szimbólumának, a földi élet isteni eredetének tekintették.

A középkorban számos szertartást tartottak virágok részvételével. Tehát a szlávok egyik legtitokzatosabb rítusa, amelyet Ivan Kupala napján tartottak, egy páfrányvirág keresését jelentette. Néhol ma is elterjedt ez a szertartás, bár mindenki tudja, hogy a páfrány soha nem virágzik.

Minden ünnep alkalmából a lányok virágkoszorút helyeznek el, ahogy a mai menyasszonyok is. A bálokon a fiatalok „virágflörtöléssel” szórakoztak, ami egyfajta báltermi szertartás volt. virágcsokrok világi hölgyek nappaliját díszítette, és korunkban is, mint korábban, nagy jelentőséget tulajdonítanak nekik.

Mindenki tudja, hogy ünnepre páratlan, temetésre páros virágot kell adni, bár ezek a hagyományok országonként eltérőek. A kalát hagyományosan temetési virágnak, a szegfűt pedig a hivatalos ünnepek virágának tartják. A tulipán a tavasz virága, közeli barátoknak és szerelmeseknek egyaránt ajándékozzák. A krizantémoknak tájékoztatniuk kell néhány hírről azt, aki megkapta. Árvácskák a halottak lelkének menedéknek számítanak, ezért érdemes temetőkbe ültetni őket. Van egy rituálé az esőre: össze kell gyűjteni egy csomó ibolyát, és egy egyszerű vázába kell tenni - másnap biztosan esik az eső. A fehér liliom sok népnél különleges rituális virágnak számít. Ha csak egy virágot vágunk le egy ágra, és búcsúzáskor adjuk oda szeretteinknek, ez enyhíti az elválás fájdalmát. Napkeltekor egy nőnek adott fehér liliomok rügyei visszahozzák a fiatalságot.

A szín óriási szerepet játszik. Tehát a fehér virágok az ártatlanság, a tisztaság szimbóluma, a rózsaszínek a gyengédség és a szeretet jele; piros - a szenvedély vagy a tiltott titok szimbóluma. Sok virágot ültet otthon - ez is egy rituálé, tisztelgés a tőlünk távoli élet előtt, amikor minden ember szoros kapcsolatban állt a természettel és annak erőivel.

A hadsereg rituáléi

A modern hadsereg rituáléi az ősi rituálék megnyilvánulásai, amelyek általában a férfi lakosságra jellemzőek, az élet új szintjén. A hadsereg a legkonzervatívabb erőként szinte változatlan, ősidők óta ismert rituálékat hajt végre. Maga az egyenruha viselése egy bizonyos katonai rituálé, és nem hiába mondható el, hogy a hadseregben az egyenruha szinte szent magatartást tanúsít. A fegyverviselés is rituálénak tekinthető, ahogy őseink is tették: bal oldalon az övön, hogy kényelmes legyen gyorsan kivenni a hüvelyből a kardot, később pedig a pisztolyt a tokból. A fegyverek tisztítása mágikus rituálékra is utal, azonban ebben az esetben nagyon gyakorlati alkalmazással bír.

A hadsereg legfontosabb rituáléja az eskü, melynek gyökerei könnyen fellelhetők a beavatási rítusban, amely a fiatalembert a törzs felnőtt tagjává, igazi harcossá és vadászsá varázsolja. A modern hadseregben az eskütétel nagyon ünnepélyesen, a katonák szüleinek meghívásával, katonai felvonulással, szép esküszöveggel történik, amely esküt is tartalmaz.

A rituális fetisizmusra példa az ezred vagy más katonai egység zászlójának tisztelete (ne felejtsük el, hogy háborúban a katonák testükkel védik a zászlót). A jókívánság ősi rituáléiból származik a rangidős tisztelgés szokása. A hadsereg hatalmi hierarchiája gyakorlatilag megismétli az ókori népek alárendeltségét vezetőiknek.

Sok modern katonai egységben is vannak informális hagyományok, amelyek generációról generációra szállnak. Ezek a hagyományok a mágián alapulnak, amit gyakran a katonák nem valósítanak meg, mivel ezeket a rituálékat csak speciális szabályoknak tekintik. A hadsereg rituáléinak nagy száma kapcsolódik a "nagyapák", azaz a régi idők fogalmához. Az egyik leggyakoribb rituálé szerint a nagypapák száz nappal a rendelés előtt leborotválják a fejüket, és nem eszik meg az ebédlőben kiadott vajat.

Orosz vendégszeretet

A szlávok ősidők óta nagy tisztelettel bántak a békében érkezett idősekkel és vendégekkel. -tól kapott információk szerint ősi krónikák, a szlávok még ellenségeikkel is vendégszeretőek voltak, akik nem csak szállást, de kenyeret is találtak nekik bármelyik szláv faluban.

Az orosz nép korunkban is híres vendégszeretetéről - a megérkezett vendégeket mindig örömmel fogadják, még akkor is, ha megjelenésüket nem túl szívesen látják. Ez a hagyomány különösen erős a kisvárosokban, falvakban. A helyi lakosok kedvesen elmagyarázzák az idelátogatóknak az utat, szükség esetén akár éjszakázási lehetőséget is biztosítanak.

Tól től ótemplomi szláv a gyönyörű és tágas „vendéglátás” szó bekerült a modern orosz nyelvbe. Az ősi hagyományok szerint a szlávok soha nem vettek el pénzt az utazóktól sem kenyérért, sem sóért. Később minden kedves vendéget kenyérrel és sóval köszöntöttek, melyet a háziasszony által hímzett gyönyörű törölközőre helyeztek. A vendégeknek, miután letörtek egy darab kalachot, sóban kellett mártogatniuk és meg kellett enniük, ezzel is kifejezve tiszteletüket a házigazdák iránt. A sót kenyér mellé tálalták, mert soha nem adták a tésztához, és idővel az orosz vendégszeretet egyik szimbólumává vált.

Formálisan ma már csak az esküvői szokások őrizték meg ezt a hagyományt, de egyetlen orosz házban sem marad éhes a vendég, még akkor sem, ha nem ajándékozzák meg kenyérrel és sóval a küszöbön. A vendégszeretet és vendégszeretet hagyománya az ókorban gyökerezik, amikor minden szláv azt hitte, hogy egy rosszul fogadott vendég később károkat okozhat a házban és annak lakóiban. Ennek bizonyítéka a máig fennmaradt orosz közmondás: "A rabló kenyere és sója nyer."

A vendégeket fogadó házigazdák a költségektől függetlenül minden kelléküket az asztalra tették, és sokáig győzködtek mindenkit, hogy segítsen magán. Az ilyen vendégszeretet néha sokba került a látogatóknak: reggelente falánkságtól és túlzott ivástól szenvedtek. Idővel az orosz népnek volt egy mondása: "Pihenni kell, de a fogság bűn."

A meghívottakat pedig bármilyen ünnepségre, legyen szó esküvőről, keresztelőről, névnapról vagy házavatóról, a vendégeknek ajándékkal, igényesen felöltözve kellett érkezniük. A legközelebbi vendégek saját sütött kenyérrel és sóval érkeztek, gyönyörű agyag- vagy fasótartóba öntve, ami azonnal a tisztességes helyet foglalta el ünnepi asztal. Eddig az orosz vendégszeretet szimbóluma az ünnepi, színültig teli sótartó, vagy ahogyan Oroszországban szokták nevezni.

A vendéglátás csodálatos hagyománya, amely az évszázadok során változott, modern vonásokat kapott anélkül, hogy megváltoztatta volna lényegét - tiszteletteljes hozzáállást mindenki iránt, aki a házba érkezik. A vendégfogadás és a szép látogatás művészete az etikett kialakulásának alapja lett, amely nélkül ma már lehetetlen.

Vallási rítusok és rituálék

Az emberiség hajnalán minden nép pogány volt: hittek a természet szellemeinek erejében, imádták őket, állatokat, sőt embereket is feláldoztak. Az első vallási rituálék már a kőkorszakban megjelentek, amikor a papok vagy varázslók kultuszokat végeztek, áldozták és imádkoztak. Később a buddhista brahminok vallási szertartásokat végeztek Hindusztán földjén, majd néhány évszázad elteltével megjelentek az első keresztények és muszlimok, és a vallási rituálék teljesen új jelentést kaptak - az istentisztelet szimbólumát tartalmazták. egy isten. Azóta sok évszázadon át változtak az emberek, az államok nevei, még az éghajlat is megváltozott bolygónkon, és a vallási szertartásokat - a Föld egyik legkonzervatívabb jelenségét - még mindig végzik. Az ókori varázslók, varázslók és papok helyett az egyházi szertartásokat papok végzik, pogány templomok helyett pedig templomok, mecsetek, katedrálisok szolgálnak szertartások színhelyéül.

A vallási rituálé fő célja, hogy imákat vigyen az egyetlen Istenhez, akibe vetett hit segít élni a Földön élő emberek sok generációját. A rituális tárgyak - ikonok, gyertyák, tömjénezők, keresztek - segítenek a rituálék végrehajtásában, ezért olyan nagy szakrális jelentőséggel bírnak.

A modern hinduizmus rituáléi

A hinduizmus rituáléi jelentősen megváltoztak az évszázadok során, akárcsak maga a vallás. A hinduizmus alapja az embernek a titkos erőkkel való kapcsolatába vetett hit. Ennek a vallásnak a rituáléi szoros kapcsolatban voltak a csillagok világával, a telihold és újhold időszakával, a természet változásaival. Más ősi vallásokhoz hasonlóan a hinduizmusban is sok rituálé volt, amelyek célja az ember és a természeti erők közötti szorosabb kapcsolat kialakítása volt. Az ősi hindu rituálék jellemzőit az ókori irodalom alkotásai - a Védák és az Upanisadok - rögzítik, több mint 2,5 ezer éves múltra tekintenek vissza. A Védák szerint egy ősi pap, egy árja állatot áldozott fel, hogy megnyugtassa az istenséget. Az áldozatot szent tűz segítségével végezték el a hinduk számára.

Korunkban ajándékokat visznek a hindu istenségnek, pudzsának, virág- és gyümölcskoszorúk, füstölő rudak és finom ételek formájában. Istentiszteleteket az istenkép közelében tartanak, rituális énekeket és táncokat rendeznek.

Közel 3 ezer éve a rituálékat brahmin papok végezték, szerepük az indiai társadalomban meglehetősen nagy. Még a hinduk körében elterjedt háztartási rituálékat is egy purohita nevű pap kívánt részvételével végzik. Indiában mostanáig az érinthetetlenek kasztja maradt fenn, akiknek nincs joguk templomokba járni és papokat hazahívni. Az elmúlt években felerősödött az érinthetetlenek jogaikért mozgalma, elsősorban a vallási életben való részvétel engedélyezéséért. Az érinthetetlen kasztból sok hindu az ősi Védák szerint végez rituálékat, amikor nem volt merev kasztok felosztása és ennek megfelelően a rituálék végrehajtásának tilalma.

A buddhizmus és rituáléi a modern világban

A buddhizmusnak, ellentétben a legtöbb más vallással, soha nem volt egyházi szervezete és központosított kormánya. A buddhistákat egy dolog egyesíti: három alapvető értéket - Buddhát, dharmát és szanghát - őrzik. Ugyanakkor a Buddha egy különleges lény, aki elérte a lehetséges földi élet magaslatait; dharma – a Buddha által felfedezett törvény, amely mindent megmagyaráz, ami körülötte történik; A sangha az egyenlők közössége.

Jelenleg a buddhizmust számos ázsiai országban és Oroszországban hirdetik (Kalmykia, Mongólia környéki régiók), bár nagyon eltérő formákban és megnyilvánulásokban. Tehát a legegzotikusabb világi rituálék Japánban zajlanak, és Ázsia más országaiban a buddhizmus számos kolostorban elterjedt.

1956-ban, a buddhizmus 2500. évfordulójának megünneplésének évében B. R. Ambedkar indiai igazságügyi miniszter felszólította az érinthetetlen kaszt indiánjait, hogy hirdessék a buddhizmust, amely elvileg nem ismeri el a kasztokat. Egy nap alatt több mint 500 ember tért át a buddhizmusra, és a minisztert halála után bodhiszattvává nyilvánították. A következő években sokan elkezdték prédikálni a buddhizmust, és India kormánya pénzösszegeket különített el a buddhizmus intézményeinek fejlesztésére.

század végén Burmában. mintegy 25 ezer kolostor és templom volt. Nagyon gyakran a buddhista szerzetesek ideiglenesekké válnak, például 2-3 hónapra. A szanghába belépve a szerzetesek egyértelműen végrehajtják az összes rituálét (főleg a meditációt), és minden spirituális gyakorlatot végrehajtanak. Úgy gondolják, hogy így az ember különleges érdemeket szerez magának, egy harrier-t, amely később elősegíti a boldog reinkarnációt. Burma lakosságának több mint 80%-a buddhistákat imád.

Tibet titkos szertartásokkal és hagyományokkal rendelkező kolostorairól híres. A huszadik század közepéig. minden tibeti család egy (és néha két) fiút küldött szerzetesnek, minden hetedik lakos szerzetes volt a tibeti társadalomban.

Kínában a mai napig több egyedi irányú buddhista kolostor is fennmaradt - a bennük lévő rituálék a buddhista meditációt a sámáni szertartásokkal ötvözik.

Minden buddhista kopaszra borotválja a fejét, különleges ruhát visel, és leggyakrabban betartja a cölibátus törvényeit.

húsvéti

A népünk pogány múltjában gyökerező keresztény nagy ünnep az év egyik legkedveltebb ünnepe. A húsvéti hét folyamán a keresztények különleges ételeket készítenek, tojást festenek, vendégeket látogatnak és fogadnak, dicsérve Jézus Krisztus feltámadását.

Az ősi szlávok, mint sok más nép a világon, sok évszázaddal ezelőtt tisztelték tojás mint szent tárgyat, gyakran fétissé téve és istenségeknek ajánlva. A tojás őrzi az élet folytatásának örök titkát.

A kereszténység oroszországi megjelenésével a vörös festékkel festett tojás, mint az új élet szimbóluma, a nap jele, a húsvét, a nagy tavaszi ünnep fő attribútuma lesz. Emberek milliói cserélnek színes tojást szerte a világon, nem a tojás titokzatos szimbolikájára gondolva, hanem a késő keresztényekre utalva ezt a hagyományt.

A keleti szlávok körében a húsvéti ünnepek nélkülözhetetlen tulajdonsága a húsvéti sütemény, amely a pogány isteneknek ajándékba hozott ősi kenyerek szimbóluma. A szlávok már jóval a kereszténység felvétele előtt magas kenyeret sütöttek durva lisztből az ősi kemencékben és aludt tej, gyümölcsökkel díszítette és a legfontosabb szertartások alkalmával a templomba vitte. Később az ajándékozásnak ezt a hagyományát a keresztény egyház is átvette és átdolgozta, és ma már minden hívő megszenteli a húsvéti süteményt a templomokban, más húsvéti ételekhez hasonlóan.

A nagy húsvét példáján jól nyomon követhető az ókori pogány kultuszok keresztény kultuszokká való átalakulásának folyamata. Ez a folyamat más orosz ünnepeket is érintett: Svyatki, Ivan Kupala, Ilyin nap, szülők napja és még sokan mások. A keresztény egyház, miután az ősi kultusz szokásait csak kis mértékben módosította, saját, a hívők számára érthető rituálékat állított fel helyettük, mivel azok a hagyományos orosz hiedelmekre épülnek.

Mágikus rítusok a fehér és fekete mágusok, valamint mindenféle gyógyítók és népi babonák ülésein.

A modern mágikus rítusok, amelyek évszázadokon át mentek, csodálatos módon megőrizték hatásukat sok ember elméjére és lelkére. Még akkor is, ha valaki kijelenti, hogy egyáltalán nem hisz sem a mágusokban, sem a gyógyítókban, leggyakrabban fél a 13-as számtól, vagy a küszöbről visszatérve mindig a tükörbe néz.

Ezek az egyszerű babonák genetikai szinten beágyazódnak bennünk azokban az időkben, amikor az emberek közvetlenül függtek a természet kegyeitől, és még nem tudták, hogyan bánjanak az elemekkel.

Jelek és babonák

Az ember természeténél fogva babonás, túl sokáig volt kiszolgáltatva mindenféle természeti erőnek és különféle szerencsétlenségeknek, nehogy azzá váljon. Az évszázadok során olyan jelek és babonák alakultak ki, amelyek szilárdan beépültek látszólag teljesen racionális életünkbe. Úgy tűnik, az emberi társadalomban mindig lesz helye a titokzatosnak és varázslatosnak, és egy jelentős hely.

A legtöbb nagyszámú a természettel kapcsolatos jelek. Ez érthető: az ember a természettől függően gondosan megfigyelte a madarak, házi- és vadon élő állatok viselkedésében bekövetkezett változásokat, nap- és holdfogyatkozást, szelet, esőt stb. A megfigyelések alapján olyan jelek jelentek meg, amelyek részben megmagyarázzák az egyik eredetét. vagy más természeti jelenség.

A babonák számos olyan rituáléhoz kapcsolódnak, amelyet őseink végeztek, és amelyek a mai napig fennmaradtak. Tehát úgy gondolják, hogy ha valaki egy elfelejtett dolog miatt tér vissza a küszöbről, nézzen a tükörbe és mosolyogjon. A tükör ebben az esetben kalauzként szolgál egy másik világba, a mosoly pedig kapcsolat a másik világ erőivel.

A tükör, amely nagyrészt szertartási és rituális tárgy, általában sok rituáléban részt vesz, emlékezzen a karácsonyi jóslásra, a törött tükörtől való félelemre stb.

Úgy tartják, ha valaki az utcán túl figyelmesen a másik szemébe néz, kárt okozhat. Ebben az esetben egy tisztító rituálét végeztek: az embernek meg kellett mosnia magát a fürdőben vagy a fürdőszobában, kifordított hálóingben megtörülnie, és ki kellett mondania a következő szavakat: „Korrupció, menj el tőlem, ne bánts! ”

Régi hagyományok szerint in új ház a macskát engedik be először, vélhetően ki tudja majd űzni a házból a benne megtelepedett gonosz szellemeket. Általában sok a legtöbb különböző jelekés babona. Mindenki tudja, hogy háromszínű macskát otthon tartani jó szerencse, de kevesen emlékeznek rá, hogy miért. A helyzet az, hogy a háromszínű macska Veles szláv istenét kísérte, akit az emberek hatalmas patrónusának és védelmezőjének tartottak.

A kártyajóslás rituáléi

A legtöbbünk számára a "jóslás" szó misztikus, vonzó jelentést rejt magában. Számos ősi hiedelem és rituálé szinte teljesen eltűnhet a Föld színéről, és hosszú idő elteltével újjászületik egy új életre. Körülbelül ez a helyzet a jóslás rítusainál, különösen a kártyás jóslásnál. A XXI. század elején. a modern ember, aki számítógépen dolgozik, és lelkesen figyeli az űrkutatást, a nanotechnológia fejlődését, elmehet egy jóshoz, hogy jóskártyák vagy tenyérjóslás segítségével megtudja jövőjét. Az emberi pszichének ezt a rejtélyét ez idáig nem sikerült megfejteni.

A misztikában, a jóslatok lehetőségében hívők számára különösen vonzóak azok a jóskártyák, amelyek hatalmas mennyiségű titkos szimbólumot és valós információt tartalmaznak. A kártyákon szereplő jóslási rituálé sok embert vonz nemcsak a jövő megismerésének lehetőségével, hanem az elrendezések során kialakuló rengeteg lehetőséggel is.

Miféle jóslást a kártyákon a történelem nem tudott! És jóslás négy színű játékkártyákon, és jóslás speciális szimbólumokkal ellátott kártyákon - Tarot kártyák, és jóslás egy vagy több pakliban, jóslás egy kártyával és a legnehezebb pasziánsz játékok. Gondosan felkészültek a jóslás szertartására, megteremtették a megfelelő környezetet: alkonyat, gyertyák, csend.

A kártyákon található nagyszámú jóslás közül Madame Lenormand jóslása nagyon népszerű volt Franciaországban.

Például adjuk meg a jóslás egyik rituáléját - Solitaire "Solaris" ("Nap"). A tapasztalt jósok gyakran ezzel a pasziánszsal kezdték el az elrendezések egész sorát: a „Nap” folyamatában az összes ruha természetesen a megfelelő sorrendben gyűlt össze.

Az elrendezéshez egy 36 lapból álló kártyapaklira van szükség. A pasziánsz célja, hogy a pakliban lévő összes kártyát színenként 4 kupacba rendezze, az ásztól kezdve a királyig.

Először ki kell választanod mind a négy ászt, és párba kell raknod őket: be felső sor szívek és ütők, alattuk - ásók és gyémántok. Ezután vegyen ki három lapot a pakliból, és tegye a négy ász köré, mint a napsugarak, képpel lefelé. Az utolsó sugárban csak 2 kártya lesz.

A kirakott kártyák közül először hatosokat választanak ki, majd hetesteket stb., és ászokra helyezik őket öltönyben. Ugyanakkor áthelyezheti a kártyákat az egyik sugárból a másikba a kártyák szenioritása szerint. Például a Pák bukó ráhelyezhető a Pákdámára. Miután nincs mit váltani, a kártyákat gondosan, keverés nélkül összegyűjtjük. A "Solaris" háromszor körben kibontakozik. Ha az összes kártya négy színben van kirakva, a pasziánsz kialakult.

A jósló kártyarituálék nemcsak a jövőbe tekintést segítik, hanem hozzájárulnak a memória és a logikus gondolkodás fejlesztéséhez is.

A kelták ősi jóslási rituáléja

A Nagy-Britanniában található Walesből számos legenda kering a mesés lényekről: trollokról, gnómokról, manókról, tündérekről. A walesi őslakosok, a walesiek még mindig imádják a természet erőit, tisztelik őseik hagyományait. A walesi hagyományos rituálék egyike szorosan kapcsolódik a jósláshoz és az amulettek készítéséhez. Ezt a rituálét széles körben használják korunkban. A rituálé elvégzéséhez kockákra és 11 színű gyapjú- vagy pamutszálra van szükség: fehér, szürke, fekete, kék, piros, sárga, narancs, kék, zöld, lila és rózsaszín. A kockákat (feltétlenül újakat) fel kell venni, tenyerébe kell rázni, kérdés nélkül, és az asztalra dobni. Az összes kiesett pontot össze kell adni, és a választ a következő leírásokban kell megtalálni.

Ha összesen 2 pont van (minden kockára egy pont esett)

Ez azt jelenti, hogy már találkoztál az egyetleneddel, akivel boldog lehetsz. A szerelmi kötelékek megpecsételésére a walesiek 9 csomót kötnek egy piros cérnára napkeltekor, szerelmi kívánságot fogalmazva meg, és a talizmánt ágyneműbe varrják.

Ha összesen 3 pont van

Ez azt jelenti, hogy egy belátás hirtelen rád ereszkedik, és megérti az okokat, amelyek miatt nagy valószínűséggel elveszíti szeretteit. Semmi esetre sem szabad megengedni, hogy ez megtörténjen, különben a barátok helyett csak rosszindulatúak gyűlnek össze körülötted. A bajok elkerülése érdekében újholdkor 2 csomót kell kötnie egy rózsaszín szálra, miközben meg akarja erősíteni a kapcsolatokat az igazán közeli emberekkel. Ezt az amulettet a ruhadarab tetején kell tartani.

Ha összesen 4 pont van

Ez azt jelenti, hogy a sors sokáig elrejtett előtted néhány titkot - most már világossá válik. A titok megértéséhez mágikus segítségre van szükség: bármelyik nap dél előtt köss 7 csomót egy kék szálra, gondold át, mi a legfontosabb számodra egy adott időszakban. Ezután vegyen 2 kis zsebtükröt, és tegye közéjük egy szálat. Rögzítse a tükröket ebben a helyzetben ragasztószalaggal, és vigye magával a táskájában anélkül, hogy bárkinek megmutatná. Ezekkel a cselekedetekkel nemcsak a saját titkod tanulod meg, hanem a körülötted lévő emberek valódi gondolatait is tisztábban fogod tudni megérteni.

Ha összesen 5 pont van

Ez azt jelenti, hogy eljött a lehetőség, hogy felfedjük titkos kapcsolat szeretett. Hogy a jövőben ne legyenek szerelmi bajok, 6 csomót kell kötni egy sárga cérnára, átgondolva, mit vársz a szerelemtől, majd a cérnát a fehérneműdhöz kell varrnod, hogy könnyen átvihető legyen egy dologból a másikba. egy másik. Ez a talizmán élesíti megérzéseit, és segít elkerülni a kellemetlen történeteket a jövőben.

Ha összesen 6 pont van

A sors arra figyelmeztet, hogy hamarosan saját tapintatlansága és hiszékenysége miatt rosszul alakulnak ügyei a mindennapi életben, a karrierben és az üzleti életben. Ennek elkerülése érdekében vegyen azonos hosszúságú szürke és kék szálakat, csavarja össze őket, és napnyugtakor kössön rá 4 csomót, miközben gondolatban megmondja, miben segíthet egy ilyen talizmán.

Ha összesen 7 pont van

Ez azt jelenti, hogy ideje egy időre eltávolodni a nyüzsgéstől a belső harmónia helyreállítása és a megfelelő döntés meghozatala érdekében, amely lehetővé teszi, hogy megtalálja a módját, hogy helyreállítsa régi kapcsolatait. Hogy erőt adj tetteidhez és szavaidhoz, 7 csomót kell kötned egy lila szálra a közelgő csütörtökön napkeltekor. Ezután tegye a cérnát az ablakra, amelyet leggyakrabban a nap világít meg.

Ha összesen 8 pont van

Ne próbálj bosszút állni azokon, akiket sértődnek tartasz, de jobb, ha megbocsátasz nekik. Ezáltal nemcsak lelkileg megtisztulsz, hanem új erőtöltésre is szert teszel, más utat fogsz látni a további lelki és anyagi növekedés felé. Ahhoz, hogy ez valóban megtörténjen, 15 csomót kell kötni egy zöld szálra a fogyó hold idején, megbocsátva mindenkinek, aki megbántott, és bocsánatot kérve azoktól, akiket megbántott. A csomós szálat egy hétig az ablakpárkányra kell helyezni, majd el kell rejteni a párna alá.

Ha összesen 9 pont van

Ez azt jelenti, hogy a sors nagylelkű Önnel szemben, és képes lesz teljesíteni pénzügyi és szerelmi vágyait. Ahhoz, hogy minden rendben legyen, napkeltekor 17 csomót kell kötni egy narancssárga cérnára, miközben bármilyen pénz- vagy szerelmi kívánságra van szükség. Az amulettet az ágy fejénél kell tartani.

Ha összesen 10 pont van

A csontok azt mutatják, hogy titkos intrikák szövődnek ellened. Óvatosan nézze meg a körülötte lévő embereket, és a kudarcok megelőzése érdekében kössön 7 csomót egy kék szálra a fogyó holdon, összpontosítva arra, amitől meg kell szabadulnia. A kapott talizmánt reggelig az ablakpárkány bal sarkában kell hagyni, reggel pedig a ruha bal zsebébe kell tenni, és mindig magunkkal vinni.

Ha összesen 11 pont van

Ez azt jelenti, hogy egy boldog időszak jött el az életedben. A sors egy ütőkártyát nyit meg Önnek - szerencsés esélyt, amelynek köszönhetően gazdagságot és szeretetet szerezhet.

Hogy ne maradjon le a szerencse, teliholdkor kelet felé fordítva csavarja össze a fehér és fekete szálakat, és kössön rá 8 csomót.

A talizmán reggelig feküdjön az ablakpárkányon, majd akassza fel a házban jól látható helyre.

Ha 12 pontot kapsz

Mindkét csonton egy hatos esett ki - ez azt jelenti, hogy csak az egészségre kell fordítania a figyelmét. Gondoljon azokra a dolgokra is, amelyek kétségeket okoznak, nehogy rossz lépést tegyenek. Talizmán létrehozásához le kell vágnia ugyanazt a darabot mind a 11 szálból, össze kell fonnia őket egy zsinórba, és el kell rejtenie egy félreeső helyen.

Az ókori kelták festett pamutszálakból vagy színes báránygyapjúból készítettek talizmánokat, ami ősidők óta az egyik fő brit árucikk.

El kell végezni a leírt jóslási rituálét és talizmánokat kell készíteni a következő szabályok teljes betartásával:

- egyedül, éjjel 12 óráig;

- anélkül, hogy bárkinek szólna róla;

- lehetőleg telihold idején.

Összeesküvések és amulettek

Az ősi orosz rituálék egyik formája az összeesküvések és varázslatok voltak, amelyeket papok, gyógyítók és különféle varázslók találtak ki és használtak. Az oroszországi összeesküvések a varázslók és varázslók, az északi népek körében pedig a sámánok „felelős” voltak. Ma hagyományaikat a modern mágusok és varázslók folytatják. Az összeesküvés egyetlen rítusa sem nélkülözheti néhány darab sült agyagot, szént, sót, rozs-, árpa- és búzaszemeket. A varázslók és sámánok varázslatos tárgyak segítségével kommunikáltak a szellemek és az istenek világával, amely az egyszerű halandók számára elérhetetlen.

Az emberi tudatot mindenkor vonzotta minden titokzatos és ismeretlen, titokzatos és csodálatos, és ez a vonzalom bizonyos mértékig jellemző a 21. századi bolygónk lakóira is.

Meglepő módon egy modern civilizált ember, aki nem tudja elképzelni életét a technika legújabb vívmányai nélkül, gyakran olyan primitív és értelmetlennek tűnő eszközökhöz folyamodik, hogy meggyógyítsa vagy szeretteit magához vonzza, mint például az összeesküvések, varázslatok és amulettek.

A leggyakoribb összeesküvések a szerelmi varázslatok. Segítségükkel felhívhatja egy másik személy figyelmét és szeretetét, féltékennyé teheti, szenvedélyt okozhat és még sok más. Legalábbis ezt mondják különféle mágusok és varázslók, akik az ősi szláv hagyományokat tanulmányozzák.

Íme, egy példa egy ősi orosz összeesküvésre, hogyan kell "betűzni egy lányt". A fiatalembernek azt tanácsolták, hogy vegyen egy orosz kemencében sütött mézes mézeskalácsot, lépjen be egy forró banyába, törölje le tiszta ronggyal az izzadságot, nyomja ki a mézeskalácson az izzadságcseppeket, és mondja ki a következő szavakat: ágakat dobott a földre. A démonok felszedték az ágakat, és elvitték Sátán Satanovichhoz. Te, vékony démon, gyújtsd meg nekem a szívet (a lány nevét) és az összes ízületet, ébresd erős szavam! E szavak után a mézeskalácsot gondosan el kell rejteni. Az ilyen összeesküvések ma is használatosak a modern mágusok körében, és talán még a kívánt eredményt is meghozzák azok számára, akik erősen hisznek benne.

Az oroszországi összeesküvések nagy csoportja az egyik leggyakoribb bűn - a részegség - ellen irányult. Az egyik ilyen összeesküvés szerint meg kellett várni, amíg a részeg elalszik, fel kell venni a viaszt, és azt mondani neki: „A hajnali villám vörös lány, fényes a hold, tiszták a csillagok, álmatlanság, éjfél. hivatalt tőlem, vedd el tőlem az átkozott hatalmat, és add nekem Szpasov kezét, Bogoroditsyn kastély. Ismerem a szent jeleket!” Egy viaszdarabot kellett a részeg ruhájába varrni anélkül, hogy ő tudott volna róla. Ennek az amulettnek az volt a célja, hogy elkerülje a pácienst egy kellemetlen satutól.

Összeesküvések, varázslatok és betegek kezelése nélkül. Így például a fogfájásra vonatkozó összeesküvés szövege így néz ki: „Csalán anya, szent fa! Van egy Isten szolgám (név), férgek vannak a fogain, és te kihozod őket, és ha nem, megszárítalak! (egy nagy csalánágat kellett megdöntve a földhöz kötni, majd gyógyulás után kioldani).

Sok összeesküvést szenteltek a fekete varázslók, mindenféle gonosz szellem és a gonosz szem elleni védelemnek. Oroszországban gyakoriak voltak a halászat, a rovarok és a lopás elleni összeesküvés, sőt még az ökölharc és az ügy sikeres befejezése is. Különleges összeesküvések léteztek kincskeresésre, Ivan Kupala napján a dédelgetett páfrányvirág felszedésére, kutyaugatásra: „A vak nyelt, most néma lett (az összeesküvést háromszor kellett volna elmondani, és bal oldalt köpni kellett volna )”.

Az összeesküvések szerint amuletteket is készítettek - különféle tárgyakat, segítve egy adott varázslat működését. Az amulettek lehetnek elbűvölő amulettek és hétköznapi tárgyak: viaszdarab, faforgács, női ékszer. A modern amulettek mindenféle asztrológiai és állatövi medálok és fülbevalók, mellkeresztek, dísz- és drágakövekből készült amulettek, apró agyag-, porcelán-, csont- és fafigurák, emberek vagy állatok, szárított gyógynövények. A kis védelmezők erejébe vetett hit ősidők óta megérkezett hozzánk, és gyakran segít könnyebben megbirkózni a különféle élet nehézségeivel.

Pénzes rituálék

A pénzes szertartások is a pénz megjelenésével egy időben jelentek meg nagyon fontos bármelyik társadalomban megvoltak. Milyen varázslatokat és szertartásokat nem találtak ki sok száz éve a pénz vonzására!

Az egyik régi orosz monetáris rítus a nyárfához kapcsolódik, amely Oroszországban általában egy különleges fa (emlékezzünk a vámpírok elleni nyárkaróra). Ebben az esetben a nyárfa megtestesíti a pénzfát, mivel levelei nagy aranyérmék alakúak.

Ahhoz, hogy meggazdagodj, minden bizonnyal az arany ősszel, amikor a nyárfa levelei bizonyos színt kapnak, kedden déli 12 órakor fel kell menni a nyárfához, enyhén megrázni, és azt mondani: "A nyárfa tavasszal virágzik, nyáron nő, záporok. én arannyal ősszel. Tehát amint a nyárfára nem fordítják le a lombot, úgy van pénzem." A rituálé szerint lehetetlen egy éven belül kétszer megközelíteni ugyanazt a nyárfát, és általában háromnál többször használni ezt a szertartást.

A Hold hatása szorosan összefügg a pénzszertartásokkal. A szertartás leggyakrabban a növekvő hold idejét és egy papírszámlát foglalja magában. Íme az egyik rituálé. Vegyen egy új papírszámlát, várja meg a hónap és a hét napjának páros számát (például április 2., csütörtök), és a növekvő holdon mondja ki a számla fölé a következő szavakat: „Mennyi kosz a mocsárban, csillagok az égen, annyi gazdagság nekem. Hónap, nőj, nőj, és nekem, Isten (Isten) szolgájának (szolgájának) (név), adj gazdagságot. Ámen". A cselekményt háromszor kell kiejteni, majd a számlát a szoba keleti sarkába helyezni 7 napra. Utána a pénzt mindenképpen jó célra kell fordítani, jótékony célra is lehet részt venni. Ez a rituálé életében csak háromszor szolgálja az embert.

A pénzrituálék gyakran az 5-ös számhoz kapcsolódnak. Egy ilyen rituálé végrehajtásához vegyen egy 5 rubeles érmét, és vigye magával a ruhája alatt, hogy senki ne lássa. Ezt 50 napon belül meg kell tenni. Ezután add oda az érmét a koldusnak, vedd el ugyanazt, és mondd rá: „Kereskedőként alkudni fogok, jól megcsinált lovon térek vissza. Hazahozom a kincset. Adj Isten, annyi pénzt, hogy nincs hová tenni. Ámen". Vigye magával az érmét a piacra, és feltétlenül költse el.

Az egyházhoz számos pénzszertartás kapcsolódik. Íme az egyik közülük. Keresztet kell húzni, szerdán menni a templomba, de nem az egyházi ünnep napján és nem 13-án, és be kell állni a Royal Doors elé. Pontosan délben ki kell nyitni a tárcát, és háromszor ki kell mondani: „Rajtam a keresztem, fölöttem a kereszt. Aki pénzt lop egy tárcából, az meghal a második kereszttől. Ámen". Ezt követően hagyd el a templomot, ne gyújts gyertyát és ne keresztelkedj meg. Három nappal a rituálé után ismét el kell jönnie a templomba, és be kell nyújtania egy kis összeget a szükségleteinek kielégítésére.

Sok háziasszony a templomba menő istentiszteletre egy kis zacskó lisztet rejt a keblébe, és hazatérve ezzel a liszttel szórja meg magát, mondván: „A kenyér pénzt szül, a pénz kenyeret. Az Úr megszületett. Az Úr megkeresztelkedett. Amilyen gazdag az egyház, olyan leszek én is. Ámen". Úgy gondolják, hogy így jelenik meg itthon a pénz.

Jó ómennek tartják a pénz megjelenését, ha a madarak gyorsan megpiszkálják az eléjük szórt gabonát.

Lehetőség van leszállási rituálék megszervezésére, hogy pénzt vonzzon a házba pénzfa. Ahhoz, hogy gazdagságot hozzon, senkitől sem lehet megvásárolni és teljesen elvenni. Lassan le kell törni egy gallyat, ültetni egy cserépbe, majd gondosan kell vigyázni rá.

Egy másik rituálé szerint az újév első napján érmékkel való „mosás” segít meggazdagodni.

Úgy tartják, hogy akkor lesz pénze, ha újévkor az óra első ütésekor érmét tart a bal kezében. Az érmét azonnal be kell dobni egy pezsgőspohárba, meg kell inni pezsgőt, ki kell venni az érmét, és lyukat kell csinálni benne, hogy talizmánként is viselhető legyen.

Egy másik újévi pénzrituálé így néz ki: amikor az ünnepek után karácsonyfát elemezgetsz, először távolítsd el kedvenc játékodat, a legjobban egy régit, tedd a tenyeredbe, és mondd: „Ne feküdj le, ne várd a karácsonyi időt, légy velem, szolgálj hűségesen. Ámen!" A játékot jól látható helyre kell akasztani a következő újévig.

A rituálékon és jeleken kívül számos háztartási tilalom is érvényben van. Például kedden és pénteken kívül nem vághatja le a körmét és a haját; nem tarthatsz otthon egy seprűt fejjel lefelé; nem kölcsönözhet pénzt kedden; nem adhatsz üres pénztárcát; nem fütyülhet otthon; nem kölcsönözhetsz újév előtt.

Elmegy a boltba nagy vásárlás, elvégezhet egy ilyen rituálét: keverjen össze néhány ágat szárított mentaőrölt fahéjjal dörzsöld be őket a tenyeredbe, és közben képzeld el, hogy az elköltött pénzt háromszor visszakapod.

az idő rituáléja

Az ember létezésének kezdete óta szorosan kötődik az évszakokhoz. Az emberek időről alkotott elképzeléseit megőrizték és a naptárral együtt továbbították. Jelenleg szinte a teljes lakosság a földgömb az úgynevezett Gergely-naptárt használja, amelyet 1852-ben XIII. Gergely pápa fogadott el, és korábban nagyon sok nagyon eltérő időrendszer volt a világ különböző népei között.

A naptárhoz kapcsolódott az emberek egész élete, életmódja, kultúrája. Az emberek által készített naptárak sok évszázados fennállása során felhalmozták az emberek tudását és készségeit, kollektív tapasztalatokat.

A tudósok azzal érvelnek, hogy a legelső naptárak a kőkorszakban jelentek meg, és a naptárak első alkotói vadászok és gyűjtögetők voltak.

Az ókori emberek bevágásokat készítettek kövön, állatcsonton, mamut agyaron, faszerszámokon, agyagedényt, kő vagy agyag amulettek-függők.

Teljesen a természeti erőktől függve az ember szorosan követte a természet változásait, az évszakok változását, a napszakot, a Hold és a Nap mozgását, a távoli csillagok fényét.

A legkorábbi, népszerűségüket a mai napig megőrző holdnaptárak, amelyek a holdfázisok változásán alapultak. Az ilyen naptárak segítségével számos vallási ünnepet határoznak meg, beleértve a húsvétot is.

Mindenki ismeri az egyedülálló kőnaptárt - Stonehenge Angliában. 29 lyuk (szám szerint holdnapok) a kőoszlopok körül egyes tudósok szerint ősi volt Hold naptár. Minden nap átkerült a követ a következő lyukba, így követve az idő mozgását.

A mezőgazdaság fejlődésével az emberek még inkább függővé váltak az időjárás kegyeitől, és észrevették, hogy 4 évszakot lehet megkülönböztetni: esős ősz, havas tél, meleg tavasz és forró nyár. A megfigyelések azt mutatják, hogy az évszakok egymást követik a nap mozgásának köszönhetően. Sok ókori társadalomban megjelentek az időjárás-előrejelzés rituáléi, amelyek ma is léteznek, csak modern formában és a meteorológia tudományának irányítása alatt.

Idővel az emberek nemcsak az évszakokat, hanem a hónapokat is elkezdték megkülönböztetni, és kialakult a napéven alapuló naptár. Sok népnél a hónapok elnevezése vagy az időjárási állapotot vagy a mezőgazdasági munkák kezdetét tükrözte („fű” - május; „levélhullás” - október; „vágás” - február). A hideg február elnevezés onnan ered, hogy a szlávok ekkoriban kezdtek el fát vágni, felszabadítva a földet szántó számára.

A naptárak szerint mezőgazdasági munkákat végeztek, adót szedtek, gátakat építettek, szertartásokat tartottak minden alkalomra.

Az ókori szlávok körében a legelterjedtebb naptár a csiszolt fapálcák voltak, amelyekre hétköznapi napokon bevágásokat készítettek, ünnepnapokon vagy különleges napokon (például napsütéses, ill. holdfogyatkozások). Az ilyen naptárakat "jellemzőknek" és "kivágásoknak" nevezték. A régészek más, őseink által készített kalendáriumot is találnak halomban: bronz vagy ezüst edényeket, amelyeket a fanaptárral azonos jelekkel díszítettek. A szlávok rengeteg rejtvényt találtak ki az évszakoknak, hónapoknak, heteknek szentelve, például: „12 testvér él együtt, de nem látják egymást”; "A híd 7 versszakon át húzódott, és a híd végén volt egy aranyversta."

Az ókori Kínában az órákat olajba áztatott csomózott kötelekből készítettek. A kötelet felgyújtották, és amikor a láng elérte a csomót, ez azt jelentette, hogy eltelt egy bizonyos idő, például egy óra vagy 2 óra.

Jelenleg nem tudjuk elképzelni az életünket naptárak vagy órák nélkül, és már annyira hozzászoktunk hozzájuk, hogy az évszakok váltakozása, az idő örökös mozgása nem tűnik számunkra meglepőnek.

Szójegyzék

Amulett- a latin "amulett" szóból, az arab "wear" szóból.

Boszorkány- (sok nyelven azt jelenti, hogy „vezető”, vagy „tudó”) - mesebeli karakter, az ókorban ez volt a mágikus képességekkel rendelkező nők neve. A középkorban a boszorkányokat üldözték és máglyán égették el.

Druidák(a gall "pap", varázsló szóból) - a kelta népek papjai, szűk kasztokba sorolva. Jóslatokat fogalmaztak meg.

gyógyszerész- bizonyos titkos gyógyító tudással rendelkező személy.

zoroasztriánusok- a tűz és a fény imádói. Ezen az alapon egy egész vallási mozgalom alakult ki.

Megindítás, inicializálás- a fiataloknak a törzs teljes jogú tagjává avatási rítusa.

Kabbalistika- középkori misztikus mozgalom a judaizmusban. Átvitt értelemben - valami zavaros, érthetetlen.

Naptár- a latin „adósságkönyvből”. Az adósok minden hónap első napján fix kamatot fizettek, amit a hírnök közölt és „kalendáknak” neveztek.

Kaszt(a francia és a német "fajta" szavakból) - külön társadalmi csoport egyes keleti államokban.

Kultusz- áhítat, istentisztelet.

varázslat(az ógörög "nagy" szóból) - a rituális cselekvések ősi rendszere, amelynek célja egy probléma megoldása.

rítus- Ez egy különleges rituálé, amely az ember életének legfontosabb pillanatait kíséri, és egy kultikus akciót képvisel.

Orgia(a latin "titkos rítus, fesztivál" szóból) - titkos misztériumok az ősi istenségek tiszteletére.

Szoliter(tól től francia szó"türelem") - jóslás vagy szórakoztatás céljából kártyák kihelyezésének módja.

Pentagram(a görög "ötszögből") - egy titkos jel, amelyet középkori amuletteken ábrázoltak.

Szertartás- a szertartás lebonyolításának eljárása.

Szentségi(a francia "eskü" szóból) - szent, dédelgetett.

Babona- egyéni előítélet, amely azon a meggyőződésen alapul, hogy speciális akciók, talizmánok és amulettek segítségével lehet befolyásolni a jövőt.

Kabala- egy varázstárgy, amely szerencsét hoz. A leggyakoribb talizmán a patkó.

Templomosok(a francia "templom" szóból) - a XI. századi keresztes hadjáratok kezdetén alapított katolikus szellemi rend tagjai. Jeruzsálemben.

Tantra- a világ természetének ősi doktrínája, amely a női és férfias princípium egységének változatán alapul.

Tetoválás(a haiti "mark" szóból vagy a francia "jel" szóból) - szimbolikus jelentésű rajz a testen, amely ősidők óta gyakori a világ számos népénél.

Hagyomány(a latin "transzfer" szóból) - a világ népei kulturális értékeinek megőrzése és átadása.

Fétisizmus(a francia "bálvány, talizmán" szóból) - kultusz élettelen tárgyak természetfeletti tulajdonságokkal felruházva. NÁL NÉL modern világ a fetisizmus az amulettekbe és talizmánokba vetett hitben nyilvánul meg.

Lobogósok(a francia "korbácsolás" szóból) - a középkori Európában a vallási fanatikusok nyilvános önostorozásával foglalkozó szektája.

Sabbat- a középkori legendákban így hívták a boszorkányok összejövetelét (jiddisről fordítva - "szombat").

Sámán- (a tungus-mandzsu dialektusból származó szóból) - olyan személy, aki transzállapotban képes kommunikálni a szellemekkel.

Pogányság- a világ népeinek ősi hiedelmei a természet erőiben és számos istenségben. Manapság a „politeizmus” vagy „politeizmus” kifejezést gyakrabban használják.

Következtetés

Az emberi életben minden rituálékból áll, amelyek némelyike ​​kifejezettebb, mások homályos és rejtett. Megszületik az ember, meg kell fürdetni vízben - rituálé. Ezután a babát az anya melléhez viszik - ez egy rituálé, és ez egész életében a haláláig folytatódik.

De a legcsodálatosabb, a legfényesebb és egyben a legmegoldatlanabb szertartás eddig a szerelem. Az ember egész tudatos életében törekszik valamire, elér valamit magánéletében, karrierjében vagy mindkettőben, de bolygónkon egyetlen ember sem nélkülözheti a szerelem szent rituáléját. Ez a rituálé egyidős az emberiséggel, és ugyanennyi éven át legendák születnek róla, verseket és prózákat szentelnek neki.

Búcsúzóul azt szeretném kívánni olvasónknak, hogy szerelmi rituáléja mindig fényes és szép legyen, mint minden jó és legjobb a Földön.

Üdvözlet. Jobb, ha ezt a rituálét maga a csoport dolgozza ki. Lehetőségei rendkívül változatosak. Például a lecke első perceiben a résztvevők körbejárják a helyiséget, és a partnerrel találkozva felváltva megérintik a könyöküket, térdüket, és csendben egymásra mosolyognak. A non-verbális üdvözlések lehetőségei a vállak, lábak érintése - ugyanazon elv szerint "mindegyik - mindegyikkel". Meg lehet állapodni a verbális eszközök használatában, például a résztvevőknek szükségszerűen néhány meleg szót kell mondaniuk egymásnak anélkül, hogy megismételnék magukat egy új találkozón: az első napon - a megjelenés dicséretére, a másodikon - hangsúlyozzák a legszembetűnőbb méltóságot, a harmadikon egy adott cselekmény vagy az osztályteremben tanúsított viselkedés dicséretét, és így tovább, az utolsóban - annak kiemelésére, hogy mit tanultam tőled. Használják az általános üdvözlés módszereit is: körben állva a résztvevők összekulcsolt kezeiket felfelé emelik.

Elválás. Ez nemcsak a csoportmunka befejezésének rituáléjára vonatkozik, hanem az egyes órák végére is. Nagyon népszerű a közös kör, amelyben a résztvevők egy percig csukott szemmel állnak, kezét társaik vállára teszik, és gondolatban közvetítik pozitív érzelmeiket és jókívánságaikat a csoportnak. Szinte mindig ezt az eljárást enyhe ringatással, könnyedség és repülés érzése kíséri.

Hagyományos séma leckéket. Ez is egy rituálé, amely ismétlődése miatt hat a résztvevőkre. A lecke sémája vagy felépítése eltérő lehet. Munkánk során gyakran betartjuk a következőket:

1. Köszöntés.

2. Jó közérzet felmérés (a résztvevők azonnal belemerülnek az "itt és most" légkörbe, elgondolkodnak érzelmi és fizikai állapotukon, beszámolnak gondolataikról és elvárásaikról a következő leckével kapcsolatban, néha beszélnek az előző napi álmaikról ).

3. Javaslat a segítők részéről az óra témájára (esetenként nem a facilitátor előzetes elképzelései alapján határozható meg, hanem a csoporttagok előző lépésben megfogalmazott kérései alapján).

4. A segítő által elmondott példabeszéd (egyfajta epigráfként szolgál a készülő műhöz, és metaforikus jellegéből adódóan meghatározott programot állít a résztvevők tudatalattija számára).

5. Bemelegítő gyakorlatok.

6. A fő (munka) rész (ebben a passzív gyakorlatokat szabadtéri játékok tarkítják - mindkettő szinte mindig beszélgetéssel, elmélkedéssel zárul).

7. Az óra eredményeinek összegzése (a körben résztvevők nyilatkozatai jelenlegi állapotukról, az elvégzett munka megértése, kívánságok, javaslatok az előadónak).

8. Az előadó összefoglalója (rendkívül fontos). Gyakran példabeszéd formájában.

9. Búcsú.

A lecke mindegyik szakasza önmagában is rituális cselekvés (kivétel a tényleges munkarész, amely természetesen mindig az idő oroszlánrészét veszi ki).

Taps. A Οʜᴎ rituálé is válhat, ha egy csoportban szokás minden sikeres gyakorlatot, merész cselekedetet (például önkéntesnek nyilvánítást) vagy egy finom és szellemes kijelentést kísérni.

Kérdések és feladatok az önkontrollhoz

1. A rituálék milyen "mágikus" funkcióiról kell tudnia egy gyakorlati pszichológusnak? Mi ezeknek a "varázslatos" függvényeknek a lényege?

2. Milyen fogalmakat tárnak fel a következő definíciók:

a. "...... - a hagyomány által meghatározott sorrend bizonyos cselekvések végrehajtására."

b. "...... - a ϶ᴛᴏ egyfajta viselkedési metafora, amelyben egyes tárgyakat vagy cselekvéseket mások helyettesítik, ᴛ.ᴇ. mások jelentésében cselekszenek."

c. "...... - a ϶ᴛᴏ nem más, mint a játéktevékenység egyik formája."

3. Mi a jelrendszeres pszichoterápia lényege?

4. Illessze be a megfelelő szót a következő állításba a rituálék és a mitologémák kapcsolatáról!

"A rituálék akkor hatékony pszichológiai eszköz, amikor a jelrendszerről kiderül, hogy az egy ember mitológiája."

5. Mi a sajátossága az idiomatikus kifejezések tudattalan általi észlelésének? Használhatja ezt a funkciót egy gyakorlati pszichológus?

6. A következő állítás igaz vagy hamis:

1. "A rituálék mindig és minden körülmény között pszichoterápiás funkciót töltenek be."

2. "Ha a játékszabályokat (rituálét) tudatos szinten elfogadják (vagyis megfelelnek az emberi mitológiának), és a tudatalatti megfelelően megérti őket (vagyis szó szerinti jelentésük egybeesik a jövőbeli változások pozitív képével ), akkor ennek eredményeként hasznos pszichoterápiás hatást érünk el" .

3. "A rituálék nem töltik be a pszichoterápiás technikák szerepét, hanem csak segítenek az embernek élete strukturálásában."

7. Ismertesse a rituáléban a "horgony" pszichofiziológiai hatásmechanizmusának lényegét a neurolingvisztikai programozás szempontjából!

8. A rituálék mindig spontán módon történnek a tréningcsoportban, vagy a facilitátor javasolja?

9. Mondjon példákat a pszichológiai képzésben használt rituálékra!

Az orosz nép története és kultúrája sok évszázados múltra tekint vissza. Ezekben az években folyamatosan új jelenségekkel, hagyományokkal gazdagodott, de továbbra is megőrizte őseik tapasztalatait és szokásait. Az orosz nemzeti rítusok gyakran meglehetősen bizarr cselekvési kombinációt alkotnak az ősi pogány hiedelmek miatt, amelyek ennek ellenére harmonikusan korrelálnak a keresztény ortodox kánonokkal.

Az oroszországi rituálék többsége így vagy úgy a valláshoz kapcsolódik, az ősibb, kereszténység előtti hagyományok pedig az elemek és természeti jelenségek mitológiai megszemélyesítéséhez.

A leghíresebb és legfontosabb pogány rítusok, amelyek Oroszország megkeresztelkedése után fennmaradtak, a következők:

1. Maslenitsa.
2. Ivan Kupala napja.
3. Caroling.
4. Yarilin nap.

Mindegyikük, így vagy úgy, a szlávok archaikus elképzeléseihez kapcsolódott a természeti erőkről, és leggyakrabban valamilyen eseményhez, naptárhoz vagy évszakhoz kötötték.

Maslenitsa

Ősidők óta a tavaszi napéjegyenlőség napján bekövetkezett eseményt széles körben és nagyszabásúan ünnepelték. Az emberek örültek a tavasz beköszöntének: nem véletlen, hogy ennek az ünnepnek a szimbóluma egy palacsinta - egy miniatűr szimbolikus nap. Maga Maslenitsa a telet szimbolizálta. Azt hitték, hogy az égés szertartása után minden hatalmas energiáját a földre viszi, ezáltal gazdag termést biztosít, és megvédi a természeti katasztrófáktól.

Ivan Kupala napja

Az ünnepet kezdetben a nyári napforduló napjához kötötték, de magát a napjainkra visszanyúló nevet már a keresztény korban Keresztelő János néven kapták. Ez a jelző görögül „fürdőzőnek”, „merítőnek” hangzik, ami teljesen összhangban van az ünnepség lényegével - a rituális fürdéssel egy nyitott tározóban. Ez az ünnep nagyon világosan mutatja a keresztény bizarr kombinációját vallási hagyományok pogány, archaikus hiedelmekkel és szertartásokkal.

Ivan Kupala egyik fő hagyománya a tűz átugrása. Úgy gondolták, hogy ez elősegíti a megtisztulást, véd a betegségektől és lehetővé teszi, hogy megvédje magát a gonosz szellemektől. Nagyon fontos volt Ivan Kupala éjszakáján folyóban vagy tóban úszni, mivel a vizet minden gonosz szellemtől megtisztítottnak tekintették, és mágikus tulajdonságokat szerzett.

Yarilin nap

Ismét az eredetileg pogány ünnepen, amelyet a nap istenének - Yarila - szenteltek, a kereszténység elfogadásával néhány motívum hozzáadásra került a szentek harcáról egy pogány istenséggel.

Ezen a napon az ókori szlávok Yarilához fordultak segítségért, hogy napfényt biztosítson a növényeknek, és megvédje őket az árvíztől. Egy fontos ünnepség, amely ezen a napon zajlott, a „Föld megnyitása” nevet kapta. Mindenképpen a harmatban kellett úszni, mert. Úgy tartották, hogy ezen a napon gyógyító és csodálatos tulajdonságokkal rendelkezik.

énekelve

Ezt a szertartást általában a karácsonyi időre időzítették, és a falu házban mindenkit egy csoport fiatalok és lányok énekeltek, akik komikus dalokat vagy jókívánságokat énekeltek a tulajdonosoknak, és rituális jutalmat kaptak. ez. Az ókori orosz földművesek biztosak voltak abban, hogy a karácsonyi rituálékban való részvétel megduplázza a termékenység energiáját, hozzájárult a terméshozam növekedéséhez, a haszonállatok utódainak növekedéséhez és az udvar általános jólétéhez.

Az ortodoxia elfogadásával jelentős számú vallási rítus jelent meg, amelyek az ember életének bizonyos fontos szakaszaihoz kapcsolódnak. A főbbek közé tartozik:

1. Keresztség.
2. Esküvői szertartások.
3. Temetési szertartások.

Keresztség

A keresztelés szertartása az ember lelki születését és a keresztény valláshoz való tartozását jelentette. A gyermeket az első életévben meg kellett keresztelni. Minden baba számára keresztszülőket neveztek ki, akik a gyermeket a patrónusa és egy ortodox ikonjával ajándékozták meg mellkereszt. A naptárban szereplő szent nevének megfelelően hívták az újszülöttet.

A keresztszülők kiválasztását nagyon felelősségteljesen kezelték: úgy gondolták, hogy ők felelősek a gyermekért, és méltó példát kell mutatniuk neki, mint a biológiai szülők. A templomi szertartást követően ünnepi és nagylelkű lakomát rendeztek minden, az újonnan megkeresztelt babához közel álló ember jelenlétével.

esküvői szertartások

Az oroszországi esküvőkre igyekeztek a naptári év bizonyos időszakait elkülöníteni. A nagy posztok alatt lehetetlen volt férjhez menni. Ráadásul a legintenzívebb mezőgazdasági munka idején ritkán játszottak esküvőket.
A fő esküvői szertartások a következők voltak:

• Párkeresés.
• Nézz és nézz.
• Összejátszás.
• Esküvői vonat.
• Esküvő.

Egyetlen esküvő sem volt teljes párkeresés nélkül. Ez volt a legfontosabb szakasz, amikor a vőlegény családja döntést hozott arról, hogy érdemes-e rábeszélni a lányt, akit szerettek, hogy feleségül vegye fiukat. Ráadásul ebben a szakaszban nagyon gyakran nem is érdekelte őket maguk a potenciális ifjú házasok véleménye, és a menyasszony és a vőlegény csak a menyasszonyon láthatta egymást.

Ha mindkét félnek minden megfelelt, megtörtént az esküvői megállapodás, melynek során a szó szerinti értelemben vett családfők egymás kezét verték, ezzel jelképesen jelezve gyermekeik közötti elvi házassági beleegyezés elérését. A megállapodás során szóba került az esküvő időpontja, a meghívott vendégek, valamint egyéb szervezési kérdések is.

Az összeesküvés utáni házasság megtagadása önmaga és potenciális házastársa megbecstelenítését jelentette. Elutasítás esetén a „károsultnak” joga volt az intézkedéssel kapcsolatos összes veszteség megtérítését követelni.

Az esküvő napján esküvői vonatot állítottak össze, ami egy elegáns britzka, vagon vagy szán volt, melynek élén az útvonalat megrendelő vőlegény barátja állt.

Végül a legfontosabb esküvői szertartás az esküvő volt. Az úrvacsora végeztével a szülők a vőlegény házában várták a fiatalokat, kenyérrel és sóval várták őket, és bőséges, vidám lakomát sodortak.

Temetési szertartások

Az elhunyt temetésével kapcsolatos összes rítus fő jelentése az volt, hogy megkönnyítsék átmenetét ebből a világból Isten országába. A temetési szertartást nem lehetett elvégezni, ha az illető halála előtt egy éven belül nem keresztelkedett meg, nem követte el öngyilkosság bűnét, vagy nem gyónt, nem vett úrvacsorát. Az elhunyt mellkereszttel volt felöltözve, tiszta ruhába öltözött, és temetési fátyollal takarták le. A zenét nem tartották helyénvalónak, akárcsak a virágokat.

Úgy tartották, hogy ezen a napon a legfontosabb az elhunyt bűneinek bocsánatáért való ima. Az elhunyt temetése után a hozzátartozók megemlékezést szerveztek, melyet megfelelő imák kísértek. Elfogadhatatlannak tartották, hogy ételt vigyenek a templomkertbe. A hagyomány szerint ételt vittek a templomba, és megvendégelték a plébánosokat. 3., 9. és 40. napon megemlékezést rendeltek el a templomban. Egész idő alatt a rokonok sötét árnyalatú ruhákba öltözve gyászolták az elhunytat.

Szertartás- „(a latin ritualis - rituáléból, ritusból - vallási rítus, ünnepélyes szertartás) a szimbolikus cselekvés egyik formája, kifejezve az alany kapcsolatát a rendszerrel társadalmi kapcsolatokés értékeket, és mentes minden haszonelvű vagy eredendő értéktől.

A rituálé fontosságát a civilizáció és az emberi társadalom fejlődésének legkorábbi szakaszában felismerték. Beavatási rituálék nélkül lehetetlen elképzelni a legősibb törzsek és néhány modern, fejletlen társadalom életét. A szülés szentsége, a 7 éves fiúk elérése, majd a serdülőkor, a lány menyasszonyi státuszba kerülése, család-, törzs- vagy klánfő kialakulása, egy személy halála, a temetési rítus – mindezeket az archetipikus eseményeket bizonyos rituálék kísérték, amelyek fontos transzformációs jelentést hordoznak. A rituálé előtt és után teljesen más valóságok léteztek, de minden rituálé fontos háttere a társadalmi viszonyrendszerbe való beemelése volt. A rituálék értelme az élet rendbetételében rejlik, abban a lehetőségben, hogy más, implicit, archetipikus jelentést vigyünk bele. A haszonelvű funkciótól megfosztott rituálék a társadalom pszichológiai életének mérföldkövei.

Ma, forradalmak, háborúk és felfordulások, a vallási értékek megdöntése után a rituálé kiszorult a társadalom életéből. klasszikus forma- mint egy szentség. Megőrződött a vallási közösségek és az egyes nemzetiségek életében. De ha az átlag európait vesszük, akkor az élete szegényes a klasszikus rituálékban. Az igény azonban olyan erős, hogy az ember új szertartásokat vezetett be a mindennapi életébe. Nem annyira szimbolikusak, mentesek a pompás kísérettől és megvalósítástól, de formát változtatva továbbra is léteznek, sőt aktívan befolyásolják a mindennapi életet.

A Persona rituális természete

Az érdekes rituálékhoz kapcsolódik a legsürgetőbb téma - az ellenkező nemek kapcsolata. Oroszországban sokáig alapvető különbségek voltak egy lány és egy férjes nő jelmezei között (a hímzésdísz különbségéig), de ma már kisimultak: a lányok és a nők egyaránt viselhetnek pólót, farmert, feltárva. ruhák és minden egyéb ruhák, amelyek eltüntetik státuszuk közötti különbségeket. Ha azonban egy nő vagy egy lány randevúzni megy, akkor tudatosan vagy öntudatlanul megtörténik az átalakulás: ruha, sarkú cipő, ékszer, kozmetika – minden női lény tudja, hogy a férfiak mit értékelnek különösen. Ha korábban az ékszereknek gyakran voltak szent szimbólumai, elűzték a gonosz szellemeket, és a menyasszony szülei jóléti szintjéről tanúskodtak, ma már figyelemfelkeltésre és eredeti ízlés megjelenítésére használják őket.

A randevúzásra tervezett speciális ruha azt jelzi, hogy egy nő készen áll a kapcsolatra és érdeklődik iránta, férfi csodálatra van szüksége, és egy férfi megfelelő viselkedésével lehetséges a randevú folytatása. Valójában a külső átalakulás non-verbális jelzések rendszere, amelyet a férfiak félreérthetetlenül kitalálnak. Ha figyelembe vesszük az emberi kapcsolatok más területein a ruházkodáshoz kötődő rituálékat (öltözet, egyenruha, ünnepi ruhák), akkor mindenesetre elérhetjük archetipikus funkcióját.

az étel szent jelentése

Ősidők óta fontos rituálék kapcsolódnak az étkezéshez - például vizet vagy valamit ételből „az útra” tettek az elhunyt mellé, az esküvőt nem fogták fel bőséges csemege nélkül, aminek nem csak az volt a célja, hogy étkezzen. szívélyesen jelen van, de hordozta a két klán egyesülésének értelmét is, a bizalom megnyilvánulását (a tulajdonos házában való étkezés megtagadását gyakran tiszteletlenség, agresszió, fenyegetés kifejezésének tekintették). Az étel szent jelentése éppen a szerelmi vagy bizalmi kapcsolatok kifejezésében rejlik, közös étkezéssel rögzítve azokat. És ma ez a hagyomány nem tűnt el: gyakran egy férfi meghív egy nőt egy kávézóba vagy étterembe. A közös étkezés összehoz, lehetővé teszi az ember jobb megismerését, erősíti a szakszervezetet. Egyes országokban egy nő szívesebben fizet önmagáért – ez kifejezi a partnerétől való függetlenségét és némi távolságtartást. A szláv országokban bevett szokás, hogy egy férfi fizet a közös étkezésért, majd befolyása felerősödik - ezáltal a nő közelebb engedi magához.

Az ajándékozás mint rituális aktus

Emlékszünk a mágusok ajándékairól szóló legendára (sok kultúrában vannak tündérek-ajándékozók) - ehhez kapcsolódik a születésnapi ajándékozás hagyománya. Az ajándékozás egy másik ősi rituális hagyomány, amely szinte minden ismert kultúrában általános. Az ókorban az áldozatot egyfajta anyagi dolog (vagy élőlény) kegyelemre, a legfőbb haragtól való védelemre, a törzs sérthetetlenségére való cseréjére használták. Manapság ez az archetipikus modell számos területen működik: a férfi ajándékot és virágot ad egy nőnek, ezzel jelezve érdeklődését, és ha a nő elfogadja az ajándékokat, elfogadja a cserét, és vállalja, hogy elkíséri a férfit. Az „adj-vesz” elve az esküvők lezárásakor is működik (hozomány, váltságdíj, menyasszonyi hozomány, vagy fordítva, a menyasszony szülei fizethetik a vőlegényt). Ha a vőlegény váltságdíjat fizet, valójában „megveszi” a menyasszonyt a szüleitől, jogait követelve neki. Ha a menyasszony szülei fizetnek, akkor fogadalmat tesznek, hogy a férj a jövőben is eltartja a feleséget (és akkor ez is jogkörátadás). A különböző kultúrák eltérő hagyományokat vettek fel, de az archetipikus modell lényege nem változik – az anyagot cserébe hozzák a megfoghatatlanért.

Egy férfi és egy nő rituális egyesülése

Ha Oroszországban az esküvői rituálénak már régóta megvannak a szakaszai - a házasság előtt (esküvő), maga a házasság, az esküvő utáni időszak -, mára néhány változáson ment keresztül. Az emberek maguk találják ki a saját rituáléikat (például javaslatot tesznek egy jachton, ejtőernyős ugrás előtt, szokatlan helyen), de a rituálé lényege ugyanaz marad: verbális és non-verbális jelzések rendszerét használják. hangsúlyozni az archetipikus eseményt, fontosságot és jelentőséget adni neki . Eddig az ajánlattétel során a férfi gyűrűvel ajándékozza meg választottját - az önmaga, a harmónia, a teljesség szimbóluma. A gyűrű non-verbális szinten azt a döntést jelenti, hogy ezzel az emberrel maradunk napjai végéig, a választás visszafordíthatatlanságát. Az ifjú házasok gyűrűinek cseréje egyfajta „jel” felvétele a státuszváltásról, szerelmi és hűségi esküvel párosul. A gyűrű körkörös szerkezetének van egy másik szimbolikus jelentése is - az idő megismételhetősége, nemlinearitása. Vagyis a házastársak esküdnek, hogy együtt lesznek az örökkévalóságban, bármilyen életesemény forgásában. Ugyanolyan gyűrűik vannak, amelyek ugyanarra a természetre utalnak, egyetlen egészre. Ami jellemző, azt javasolják, hogy ezt nyilvánosan nyilatkozzák ki – vagyis éppen a szociális jelleg az, ami egyértelműen érezhető az esküvői szertartáson.

A rituálé természete mindenesetre a társadalmi viszonyok kifejezője marad. Fontos, hogy a világnak és a társadalomnak közvetítsük egy személy új státuszát, ami új tulajdonságok megszerzését jelenti. Természetesen ma már modernek, ambiciózusak, aktívak és kreatívak vagyunk. De valamilyen mély szinten megmarad a rituálékon keresztüli archetipikus tapasztalat igénye – ez fontos tulajdon psziché, amely többek között terápiás potenciált hordoz magában.

Irodalom

• 1. Rituálé// Filozófiai Enciklopédia. Elektronikus forrás. Hozzáférési mód: https://goo.gl/Wi2C3P Hozzáférés dátuma – 2017.03.19.
• 2. Eliade, M. Mítoszok, álmok, rejtélyek - Kijev: Refl-book, Vakler, 1996.
• 3. Toporov, V. Mif. Szertartás. Szimbólum. Kép: Tanulmányok a mitopoétika területéről: Válogatott művek. Moszkva: Szerk. Haladás-Kultúra csoport, 1995.

Vágó: Chekardina Elizaveta Yurievna