Észak-amerikai indiánok törzse. Irokézek - Észak-Amerika indiánjai: a törzs száma és elterjedési területe

Gregory F. Michno az 1850-1890 közötti indiai háborúk enciklopédiájában érdekes adatokkal szolgál arról, hogy mely törzsek mutatták ki a legkomolyabb ellenállást az amerikai hadsereggel szemben. A "hadsereg" alatt azonban teljesen jogosan nem csak a szövetségi kormány csapatait érti, hanem a polgárháború területi egységeit is (egyébként pontosan egy ilyen ezred felelős a híres Sand Creek-i mészárlásért ), a konföderációs csapatok és mindenféle közszolgálatban álló félkatonai erő, mint például a Texas Rangers, önkéntesek stb. A „veszély” indikátoraként Michno egy meglehetősen meggyőző kritériumot ajánlott fel: az áldozatok számának arányát hadsereg a törzzsel (vagy törzsi szövetséggel) vívott csatákban a katonai összecsapások tényleges számához. A civilek lerohanása, a fehér nők megölése és a gyerekeik megskalpolása nem tartozik ide.

Tehát először is - Kickapoo (Kickapoo). Formálisan teljesen jogosan foglalják el ezt az álláspontot: 100 halott és sebesült a hadseregben 5 csatában. Arány - 20. Valójában azonban nyugodtan kizárhatók a táblázatból. A Kickapoo a rezervátumban élő „civilizált” törzsek közé tartozott. Tényleg nagyon igyekeztek "jó indiánokká" válni - megtanultak angolul, elsajátították a mezőgazdaságot és a szarvasmarhatenyésztést, egyszóval abszolút békés nép volt. Amikor azonban a polgárháború elkezdődött, a törzs attól tartva, hogy férfiakat küldenek a Konföderációért harcolni, úgy döntött, hogy rokonaihoz emigrál Mexikóba. nos, körülbelül úgy, mint a legtöbb szovjet számik 1944-1945-ben. De ha senki sem érintette meg a számit, akkor Kickapoo nem volt szerencsés Texasba tévedni. Inkább nehéz volt megkerülniük Texast, de teljesen legálisan mentek, minden papírjuk rendben volt, és azt hitték, nincsenek veszélyben. Tévedtek. A texasi önkéntesek egyik különítményének parancsnoka úgy vélte, hogy a jó indián csak egy halott indián. A felderítők figyelmeztették, hogy a Mexikóban barangoló indiánok nem komancsok, hanem barátságos és abszolút békés Kickapook, akiket korábban még a legelfogultabb rasszista sem vádolhatott fehérek elleni támadásokkal. De a parancsnok azt válaszolta, hogy az ő felfogása szerint nem létezhetnek békés indiánok, és támadást rendelt el a tábor ellen. A támadást a texasi álkatonai idióták legjobb hagyományai szerint hajtották végre: véletlenszerűen, felderítés nélkül és tömegben. Ugyanakkor a nők és a gyerekek kerültek először tűz alá. Kickapoo többször is megpróbálta jó angolsággal megszólítani a texasiakat, de megölték az összes parlamenti képviselőt. Amikor egy férfi két gyerekkel a háta mögött elhagyta a tábort (mivel próbálta kimutatni, hogy nem akar verekedni), lelőtték, majd a gyerekeket megölték. Itt a Kickapoo-k, bármennyire is békések voltak, kissé brutálissá váltak. A puskáikkal minden rendben volt, így az ezt követő ütközetben az önkéntesek mintegy 100 embert veszítettek elesetten és sebesülten. Kickapooék mindenkit megölhettek volna, de amikor a texasiak elmenekültek, az indiánok siettek tábort verni, és a határ felé rohantak. Texas tehát hirtelen újabb ellenséget szerzett. Igen, a nők és gyerekek meggyilkolásának minden szaftos részlete az életben maradt önkéntesektől származik, akik arckifejezések nélkül elmondták, milyen csodálatos parancsnokuk van. A fennmaradó 4 ütközet már a 19. század 80-as éveiben zajlott, amikor az amerikai hadsereg átment a határon Mexikóba, hogy megbüntesse a Kickapoo-kat a rajtaütésekért, és végül visszaküldte őket a rezervátumba. az Egyesült Államokban. Ezek az ütközetek egy kapuban zajlottak

A második a kedvencem Not Perce (Nez Perce).

Csaták és összecsapások - 16, a hadsereg elvesztése meghalt és megsebesült - 281 ember. Arány - 17,5. A hadsereg minden csatát és veszteséget elszenvedett az úgynevezett "Ne Perce háború" során 1877 nyarán, amikor a Ne Perce törzs négy klánja és a Palooza törzs egy klánja nem volt hajlandó az oregoni rezervátumba menni, és elmenekült onnan. az amerikai hadsereg három hónapig, pokoli veszteségeket okozva az utóbbinak. A pikantéria abban rejlett, hogy egy időben hajtották a csordákat, és általában családjukkal - gyerekekkel, nőkkel és idősekkel - utaztak. Az amerikaiak némi büszkén mondják, hogy a katonai iskolákban még mindig tanulják a Ne Perce taktikát, mint a gerillahadviselés érthető és jól kutatott példapéldáját. Egyszer majd írok róluk.

Ki áll a harmadik helyen? Hát persze, összehasonlíthatatlan Modocs (Modocs).

Ezeknek a nyusziknak egyedülálló vívmányuk van az indiai háborúk történetében – több katonát öltek meg, mint amennyi harcost. Csaták - 12, hadsereg veszteségei - 208, arány - 17,5. Később még írok.

Negyedik hely - nos, nincs semmi meglepő. Ez a sziú (sziú).



Harcok - 98, hadsereg veszteségei - 1250, arány - 12,7. A Little Bighorn természetesen jelentős szerepet játszik itt, de a hadsereg által elszenvedett összes veszteség száma lenyűgöző.

Ötödik hely - Utah (Ute).



Harcok - 10, veszteségek - 105, arány - 10,5. Igaz, meg kell jegyezni, hogy 2-4 hellyel ellentétben nem annyira a reguláris hadsereggel, hanem mindenféle félkatonai mormon alakulatokkal harcoltak. Még ha hivatalos is.

Hatodik kitüntetett hely - Paiute.


33 harc, hadsereg veszteségei - 302, arány - 9,2. Payutah legyen egy különleges megálló. Ezeket a vadászó-gyűjtögető törzseket abszolút mindenki megvetette – a fehérek, akik a gúnyos „ásó” nevet adták nekik, mivel az ehető gyökerek kiásása biztosította a törzs élelemkészletének jelentős részét. A szomszédos indiánok azért, mert a Payute-ok szegények voltak, nem voltak lovaik és fegyvereik. A fegyverek és a lovak valóban nagyon későn jutottak el hozzájuk, a kígyóháború idején pedig az íj és a nyilak voltak sokáig a Payutes fő fegyverei.


És mégis, az ásóknak úgy sikerült kiállniuk magukért, mint senki másnak. Ezt a háborút az 1864-1868 közötti nehéz időkben vívták, mindkét fél nem ismert kegyelmet, és a hadsereg sokkal többet követett el háborús bűnöket a kígyók ellen, mint más, híresebb törzsek ellen (és ugyanakkor a Payutes úgy gondolta, hogy a kék a katonák a civilekhez képest nagyon emberséges nép volt!) Csak ez a konfliktus kevéssé ismert. A háború következtében a törzs fele meghalt. A többiek azonban kibékültek a fehérekkel, majd viszonylag jól éltek.

A többi törzs a következőképpen oszlik meg:
Törzscsaták hadsereg veszteségaránya
Kürt (Rogue) 23 196 8.5
Cheyenne 89 642 7.2
Shoshone 31 202 6,5
Arapaho 6 29 4.8
Comanche 72 230 3.1
Kiowa 40 117 2,9
Hualapai 8 22 2.7
Apache (Apache) 214 566 2.5
Navajo 32 33 1

Kérjük, vegye figyelembe, hogy Yu. Stukalin munkáiban azt írta, hogy az apacsok a gerillaharc taktikájában a sztyeppei indiánok felett állnak, és általában sokkal veszélyesebbek. A gyakorlat azt mutatja, hogy a valóságban a sziúk sokkal jobban felmelegítették a kék katonákat, mint a déli indiánok.

Indiai mítoszok kachinákról, istenekről és tanárokról.

A hopi indiánok Arizona északkeleti részén, egy 12,5 kilométeres rezervátum területén élnek. A hopi kultúra, az indiánok törzse, hagyományosan a pueblónak nevezett népcsoporthoz tartozik. Az ezredfordulón, 2000-ben megtartott össz-amerikai népszámlálás szerint a ma hopi dohányt létrehozó, korábban jóslásokért felelős rezervátum lakossága 7 ezer fő. A legnagyobb ismert hopi közösség, a hopi rezervátum egykor az arizonai First Mesában élt.

Az ősi indiai népek ősei a hopi indiánok.
A hopik állítólag az egyik legrégebbi indiai kultúrából származnak, amely egykor Nevada és Új-Mexikó állam területén építette fel birodalmát. A hopi indiánok a legendás maják, aztékok és inkák leszármazottai, akiknek civilizációja a 2. és a 15. évezred közötti időszakban alakult ki. A hopi nyelv az azték nyelvcsoport Hopi Shoshone alágához tartozik. Egy arizonai település modern lakói, a hopik nem szűnnek meg az ősi törzsek leszármazottainak és örökségük őrzőinek nevezni magukat. A hopi indiánokhoz tartozó ősi legendák szerint ez a nép eredetileg Amerika egész területéről származó törzsek képviselőinek keveréke volt, akik később önálló népként azonosították magukat.

A hopi ország több mint egy évszázada alakult ki. A modern hopi indiánok ősei először 1540-ben érintkeztek az európaiakkal. A kemény hódítások időszakában a hopi törzs jelentős része erőszakos keresztényesítésen esett át. Ez azonban csak egy része a törzsnek. Ahogy a vének biztosítják: "A hopi indiánok a végsőkig harcoltak, ami lehetővé tette számukra, hogy megőrizzék őseik hitét." 1860-ban pueblo felkelés volt, aminek a következménye spanyol büntetőcsoportok megalakulása volt. A helyi lakosság szerencséjére a hopi indiánok sikeresen visszaverték a spanyol hódítók támadásait. Ennek eredményeként az akkori spanyol kormány szinte teljesen elvesztette az irányítást a hopik és baráti törzseik felett.

A kultúrák együttműködése, bár nem önkéntes volt, bizonyos mértékig kedvezően érintette a hopi indiánokat. A 17. század végén elsajátították a háziállatok: szamarak, lovak és juhok kezelésének készségeit. Később a hopi indiánok elsajátították a szarvasmarha-tenyésztést, megtanultak vasalni és kertészkedni. Ráadásul a maja és azték örökséggel, a hopi nyelvvel, kulturális és mitológiai örökségükkel ellentétben nem rabolták ki és nem égették el.

Az ősi törzs számára azonban nem volt minden olyan rózsás. A hopi indiánok sok éven át konfliktusban voltak nemcsak az európaiakkal, hanem a szomszédos navahó törzzsel is. Az atab-vándorlások hatására a hopik kénytelenek voltak védettebb hegyvidékekre költözni. A hopi dohánytermesztők által épített települések a First Mesa, a Second Mesa és a Third Mesa nevet kapták. Az első Mesa sok éven át az indiánok legrégebbi aktív települése volt az amerikai kontinens területén. Valójában a hopi indiánok évtizedekig éltek falvakban, amelyeket teljesen körülvéve a hatalmas navahó rezervátum. A harcos törzseket csak a Hopi folyó és a hegyvonulatok választották el, amelyek akadályként szolgálnak a települések előtt. Ma az egykor háborúzó törzsek békében élnek, és még együttműködnek a környezetvédelmi kérdésekben.

A hopi dohány az indiai világ igazi kincse.
A hopik ma már nem is kultúrájáról, történelméről híres törzs, hanem az ősi indiánok, akiket a világ minden táján termesztett hopi dohány dicsőített, különböző kultúrájú és népcsoportúak. Ezt a dohányfajtát, a hopi dohányt, ahogy a neve is sugallja, a hopi törzs tenyésztette ki a távoli múltban, és dohányzása megelőzte az ősök megnyugtatását és kommunikációját célzó szertartásokat. Tehát a Kachin Hopi híres rituális táncát minden bizonnyal egy nyugodt és kötetlen dohányos pipagyújtás kísérte. Úgy gondolják, hogy a hopi dohány képes megnyitni az ember lelkét, lehetőséget ad az embernek, hogy teljes mértékben átérezhesse a környező valóság eseményeit és jelenségeit. A Hopi mapacho névre keresztelt dohányfajta nem terjedt el olyan jól a világon, mint olcsóbb társai, azonban még a FÁK-országokban sem lehet majd amatőröket és szakembereket találni, akik részt vesznek az igazi dohány termesztésében, előállításában és értékesítésében. az ősi indiánok öröksége.

A hopi kultúra Mezoamerika öröksége.
A törzs nevét - "Hopi" "békés emberek" vagy "békés indiánok"-ként fordítják. A béke, a rend és a kölcsönös segítségnyújtás fogalma mélyen gyökerezik az ókori nép vallásában, rituáléiban és kultúrájában. A hopi kultúra, ennek a népnek a vallása alapvetően különbözik az #aztékok, #inkák vagy #maják hitétől. Ellentétben az áldozatokat hirdető ősökkel, a hopi vallást, amely magában foglalja a dolgok és a körülötte lévő világ tiszteletét, pacifista érzelmek hatják át. A hopik labirintusai, településeik és rezervátumaik eredetileg nem védelem, hanem békítő szertartás céljára épültek. Maguk a hopik szavaival élve: "A háború soha nem választható."

Hitük szerint a hopik a nagy szellemeket, a kachinákat imádják. Az indiánok évszázadok óta imádkoztak hozzájuk esőért vagy aratásért. A hopi kultúra a Kaichnába vetett hitre épül és támaszkodik. Kachin babákat készítenek, adják gyermekeiknek, és eladják a #Mesoamerica története iránt érdeklődő turistáknak. A hopik a mai napig gyakorolják a legrégebbi vallási szertartásokat és szertartásokat, amelyeket a holdnaptár szerint ünnepelnek. Ennek ellenére még ez a leggazdagabb mitológiai alappal rendelkező nép sem kerülte el az amerikai tömegkultúra befolyását. A hopik, a modern indiánok fényképei megerősítik ezt a tényt. Az amerikai álom nem egyszer-kétszer sértette meg az ókori nép alapjait.

Hagyományosan az indián törzsek számára a hopik magas szintű gazdálkodást fejlesztettek ki, és a termékeket eladásra és saját használatra egyaránt gyártják. Ma a hopik teljes mértékben részt vesznek a monetáris és gazdasági kapcsolatokban. A hopi kultúra nem veszítette el egyediségét és függetlenségét, egyszerűen hozzászokott a környező valósághoz. A törzs sok tagja rendelkezik hivatalos állásokkal és stabil jövedelemmel, hogy el tudja látni családját. Mások több műalkotás gyártásával és értékesítésével foglalkoznak, amelyek közül a legjelentősebbek a hopi indián festmények, amelyek ugyanúgy festettek, mint több száz évvel ezelőtt. A hopi nép él, életmódjuk, kultúrájuk fejlődik.

A hopi indiánok a modern világ prófétái.
Beszélgetés az indiánok művészetéről és kultúrájáról. Sok éven át a világ minden tájáról érkező kutatók figyelmét a hopik történetét leíró kőtáblák kötötték le. Némelyikük ijesztő próféciákat tartalmaz a jövőről. A hopik egy békés törzs. De még a vallásukban is megvolt a helye a félelmetes előjeleknek és eseményeknek. A hopi indiánok vénei és az általuk őrzött ősi kőtáblák felelősek a világ halálát és az emberi civilizáció hanyatlását előrevetítő jóslatokért. A hopi próféciák közül a leghíresebb egy 1959-ben megjelent jóslat.

Szerinte a negyedik világ, a világ, amelyben élünk, hamarosan véget ér. Ahogy a hopik mondják: „Egy fehér testvér jelenik meg a földön, nem az a fehér testvér, aki harcol, ami gonosz és kapzsi, hanem az, aki visszaadja az ősi szentírások elveszett szövegét, és visszatérésével a vég kezdetét jelzi. ”

A hopi jóslatokban az apokalipszist események, az úgynevezett jelek előzik meg. Összesen kilenc van. Az első jel gonosz emberekről beszél, akik elveszik a földet jogos tulajdonosaitól. A második jel a fa kerekek, amelyek helyettesítik a lovakat. A harmadik jel a furcsa állatok inváziója. A negyedik jel a vaskígyókba burkolt föld. Az ötödik jel egy óriási háló, amely beburkolja a földet. A hatodik jel azt mondja, hogy a földet gonosz emberek fogják átfesteni. A hopi indiánok hetedik jegyében a tenger feketévé válik, és az élet kezd elhalványulni. A nyolcadik jel a kultúrák fúzióját hirdeti. Az utolsó, kilencedik jel pedig magasan az égen, a földre hulló lakásokról beszél. Ezeknek az eseményeknek a csúcspontja a világ vége és az emberi civilizáció eltűnése a Föld színéről. Olyan szörnyű a hopi törzs jövője, egy ezer éves múlttal rendelkező nép. http://vk.cc/4q4XMl

Általában az ókori Amerikáról beszélve mindenekelőtt az aztékokra, majákra és inkákra emlékeznek. De az amerikai kontinensen, jóval e jól ismert népek előtt, mások is voltak. Sok szempontból alkalmassá tették ezt a vad kontinenst az életre...

A legelső "amerikaiak" mamutokra és más nagy állatokra vadásztak. A veszélyes halászat gyakran tragikusan végződött.

Az egyik szerencsétlenül járt vadász maradványait 1947-ben fedezték fel tudósok Mexikóban, Tepeshpan városában. Körülbelül 11 ezer éve halt meg. A szoborrekonstrukcióról egy barlanglakó néz ránk erőteljes felső ívekkel, alacsony homlokkal. A vadász az ókor mércéje szerint meglehetősen öreg volt - több mint 50 éves!

Az éghajlat befolyásolja

A Kr.e. 8. évezredre az éghajlat szárazabbá, melegebbé vált, a rétek félsivataggá változtak. A nagytestű állatok egy része kihalt, mások északra költöztek. A vadászok egy része is velük vándorolt. Utódaik egészen a történelmi időkig megőrizték az ősi életmódot.

Mások inkább a helyükön maradtak és alkalmazkodtak az új körülményekhez. A fő jelentősége a növénygyűjtés volt, a vadászat pedig csak segítségül szolgált. A gyűjtéstől - egy lépés a mezőgazdaságig, de sok törzs nem tette meg.

A mezőgazdaság számára kedvező területek Mezoamerikában és az Andok középső részén - Peruban és Bolíviában - voltak. Ezeken a területeken alakultak ki az ősi civilizációk.

Az átmenet évezredekig tartott. Az első - körülbelül 7 ezer évvel ezelőtt - a "háziasított" tök volt. Utána cukkini, chili paprika, gyapot, bab, avokádó következett. Végül a kukoricán volt a sor. A legrégebbi fülek, amelyeket Richard McNeish régész fedezett fel Mexikóban, 5600 évesek. Ez idő tájt - ie IV-III. évezred - kezdték el kukoricát termeszteni az Andokban.

Végül a gazdálkodói kultúra a Kr.e. III-II. évezredben alakult ki. Állandó települések keletkeztek, megjelent a szövés, a kerámia. Az emberek olyan edényeket és terrakotta figurákat faragtak, amelyek megőrizték alkotóik megjelenését.

Az agyagfigurák megjelenése a hiedelmek kezdetéről – valószínűleg az ősök kultuszáról – tanúskodott. A földműveseket és a természeti erőket imádták. Voltak sámánok és vezetők, akik örökletes nemessé váltak.

Az ie II. évezred végén keletkeztek az első civilizációk.

Olmec fejek

A mexikói Veracruz állam folyóinak partjain két talajművelési rendszer - a slash-and-burn és az ártéri - kombinációja évente 3-4 termés betakarítását tette lehetővé. A folyók áradásai, mint például a Nílus Egyiptomban, az olmék civilizáció kialakulását eredményezték.

Kr.e. 1350 és 1250 között az egyik település lakói teraszokat, emelvényeket alakítottak ki az egyik fennsíkon. Van San Lorenzo protovárosa.

Kr.e. 1150 és 900 között a Coatzacoalcos folyó medencéjét irányító szertartási és közigazgatási központ lett. Itt mesterséges tározórendszert, vízellátó rendszert, számos monumentális kőszobrot és a civilizáció „névjegykártyáját” alakították ki.

San Lorenzo legkiemelkedőbb épülete az úgynevezett "Vörös Palota" volt – egy hosszú épület döngölt földből, mészkőből és homokkőből készült falakkal, valamint pálmalevelekből épült tetővel. Az épületet 4 méteres oszlopok díszítették, a padló alatt bazalt ereszcsatornákból kialakított vízvezeték húzódott. Valószínűleg az épület a vezető lakhelyéül szolgált.

Az elit képviselői a fennsík legmagasabb részén kősoros házakban, a közösség tagjai teraszos lejtőkön, kunyhókban laktak. Mezőgazdasággal, fazekassággal, szövéssel, halászattal, vadászattal foglalkoztak. Voltak hivatásos kézművesek is, akik az uralkodó elit megrendelésére dolgoztak.

Kr.e. 900 után a folyók folyása megváltozott, és San Lorenzo fokozatosan elvesztette jelentőségét. A fő olmék központ egy másik régészeti komplexum, a La Venta volt, a város virágkora az ie VIII-IV. századra esett.

La Ventában több kőfejet, piramist, kőtrónokat, sírokat, uralkodók és jaguárszerű istenségek képeivel ellátott sztéléket, valamint jaguárfej formájú mozaikot fedeztek fel. A jaguár a laventusok szent állata volt: figurákra, díszekre faragták, az uralkodók pedig ennek a fenevadnak a vonásait kapták. Olyan domborműveket is találtak itt, amelyek az isteni jaguár és a földi nő kapcsolatának mítoszát közvetítik, vagy egy másik értelmezés szerint a sámán jaguárrá átalakulását.

Az olmékok "jaguárstílusa" elterjedt Mezoamerikában, és hieroglifa felirataikat és dátumaikat sokáig a legrégebbinek tartották. A tudósok úgy döntöttek, hogy az olmék az "anyakultúra", a régió összes civilizációjának ősatyja. A további kutatások kimutatták, hogy ők egyek a sok közül. Más népek velük egy időben kezdték meg a civilizáció felé vezető utat, és bizonyos tekintetben még tovább léptek.

Zapotec rejtély

Az oaxacai San Lorenzo virágkorában elkezdték tisztelni a Földet és az eget. A Föld félelmetes erőit egy jaguár vicsorgó állkapcsa formájában ábrázolták. Talán a jaguár olmék hatás, de egyébként a kultúra a maga útján járt.

Kr.e. 850 és 700 között magasodtak a rövid életű kunyhótemplomok emelvényei, és San José Mogote lakói létrehozták az első főnökséget. Néhány évszázaddal később mások is alakultak. Eleinte a konfliktusok békés megoldására törekedtek, majd verekedni kezdtek.

Egyszer az ellenségek felégették a templomot San José Mogotában. A gonoszokra büntetés várt, melynek emlékét évszázadok óta őrzik.

A faragott tábla egy feláldozott foglyot ábrázol. Jelek a lába között: egy pont és egy hieroglifa – a zapotec írás első példája, i.e. 600-ból való! Valószínűleg a "Herostratus" neve van rányomva.

A Zapoték írását még nem sikerült megfejteni. Egy időben a legrégebbinek számított - még az Olméknál is! Korunkban ismét az olmékok előnyben vannak, bár lehetséges, hogy egyszerre két kultúra jutott erre a felfedezésre.

Az írás mellett San José Mogotában naptár, faragott domborművek, templomok, vezetők sírjai és az első alakos edények – az úgynevezett urnák – jelentek meg.

Monte Alban szent hegye - itt állították fel a Kr.e. V. században a zapoték fővárosát

Kr.e. 500 körül a falu lakói a Monte Alban szent hegy tetejére költöztek. Ott, La Venta virágkorában, ott keletkezett az első igazi város - a Zapotec állam fővárosa.

A Kr.e. I. században Monte Alban királyai leigázták Oaxacát, majd túlléptek határain. A következő 300 év a királyság terjeszkedésének, majd öt évszázados jólét időszaka volt. Ugas Monte Alban az 1. évezred végén - nem sokkal a "klasszikus" maják központjai előtt.

Az első kísérlet egy civilizáció létrehozására Mexikó völgyében tragikusan végződött.

Cuicuilco falu lakói nem sokkal korszakunk kezdete előtt sokat tanultak. Elegáns edényeket készítettek, vályogházakat építettek, sőt piramist is építettek - egy csonka kúpot homokból és agyagból, kövekkel és vályoggal (ugyanúgy, mint a vályoggal) bélelve. De volt a Shitle vulkán kitörése, és a gazdák házait minden felszereléssel egy lávaréteg alá temették.

A tudósok szerint nem mindenki halt meg. Néhányan Teotihuacánba menekültek. Talán ők voltak azok, akik felgyorsították a fejlődését, és inspirálták a teotihuacaiakat a Nap és a Hold hatalmas piramisainak megalkotására.

Teotihuacan virágkora korszakunk első évszázadaira esett, és időben egybeesett Monte Alban virágkorával és az első maja királyságok kialakulásával. A zapotékkal a teotihuacaiak békésen éltek, felosztották a befolyási övezeteket. A Mayával más volt a helyzet. 378-ban Siyah-Kak parancsnok hosszú hadjáratba kezdett, átvette a hatalmat a maja Tikalban, és új dinasztiát alapított Teotihuacan alárendeltségében. Furcsa módon a hódítás a maják javára vált, és Tikal lett a legnagyobb államuk az 5. században.

A teotihuacaiak hamar megfeledkeztek a „vazallusokról”, és a 7. század végén az első „megalopolisz” elpusztult.

Az inkák elődei

Dél-Amerika ókori története kevésbé ismert. Ezen kívül számos régészeti feljegyzést is rögzítettek ott.

Az első az ecuadori „otovalói ember”, és Amerika legrégebbi maradványai 33 ezer évesek!

A második a Chichorro múmiák a chilei tengerparton. A legkorábbiak a… Kr.e. VIII. évezredből származnak! Ők a legidősebbek a világon.

Ezt a hagyományt a Paracas kultúra alkotói örökölték. A koponyákon végzett kísérleteikről is híresek lettek: megváltoztatták alakjukat, trepanációkat hajtottak végre... Utódaik, a híres Nazca felhagyott a múmiák nagy számmal való gyártásával, de továbbra is játszottak a koponyával.

A kontinens északi partja sem tartogat kisebb meglepetéseket. Ecuadorban újabb rekordot állítottak fel - Amerika legrégebbi kerámiáit fedezték fel, amelyek az ie 3. évezred elejére nyúlnak vissza. Találtak benne hasonlóságot a japánnal, és azóta létezik egy verzió az országok közötti kapcsolatokról.

A fazekasság hagyományát más tengerparti kultúrák fejlesztették ki. Ezek közül a legszembetűnőbb a Mochica kultúra, amely Peruban, a modern Trujillo közelében létezett.

Mochika városokat épített, amelyekben piramisokat, lakó- és középületeket emeltek; öntözőrendszereket, vízvezetékeket fektettek le. A mezőgazdaság az öntözésen és az ártéri területek használatán alapult. Kukoricát, babot, burgonyát, jukkát, chilit, paradicsomot és más növényeket termesztettek. A földeket guanóval és apró halakkal trágyázták meg. A nádicsónakos halászok gyakran kimentek horgászni.

Mochika ügyes ékszerészek voltak - tudták, hogyan kell a rezet olvasztani, forrasztani, aranyozással bevonni. Fémből készültek a díszek és néhány szerszám.

Mochikával és szövéssel foglalkoztak, de a fazekasság hírnevet hozott a kultúrának - festett és figurázott edényeket. A mitológiai cselekményeknek és a rajtuk lévő "műfaji jeleneteknek" köszönhetően megismerjük Mochik életét. Kultúrájuk nem hagyott hátra feliratokat vagy kőszobrokat. Ennek a népnek a krónikája az "agyag".

"Sipan ura"

Mochika "névjegykártyája" az úgynevezett "portré" edények, lenyűgöző realizmussal, amely egykor élt emberek vonásait közvetíti: akár egy ősi nép királyai, akár legyőzött ellenségei.

Az ókori királyok gazdagságát és hatalmát bizonyítja "Sipan urának" érintetlen temetése, amely körülbelül 290-ből származik.

Az elhunyt uralkodó mellkasára rézkorongokat, több tucat arany-, réz- és ezüstdiót helyeztek - olyan elemeket, amelyek a romlott ruhákat díszítették. A temetkezési fátyol aranyozott rézlemezekkel volt hímezve, és sok kagylóval volt teleszórva. Volt még orrbetét, aranyból készült mell- és fülfüggők, réznyeles tolllegyező. Lazán feküdt több ezer gyöngy.

Az elhunyt jobb kezében egy aranyrúd és egy jogar kés volt, a bal oldalon - szintén rúd és egy jogar, csak réz. Két kés volt a nyakánál: jobb oldalon arany, bal oldalon réz. A fej tetején egy félhold alakú, nagy arany diadém volt.

A királyt több szolga vagy rabszolga, esetleg házastárs kísérte el a túlvilágra, akiket feláldoztak és ott temettek el.

A történelmi időkben Chimor királysága, az inkák leghatalmasabb riválisa Mochica földjén volt. A chimoriak képzett ékszerészek és fazekasok is voltak. Ki tudja, talán a Mochicák az őseik?

Peru legősibb civilizációja a Chavin-kultúra, amelynek központjai a Csendes-óceán partján vannak szétszórva. A fő, Chavin de Huantar a hegyekben található - 100 kilométerre a parttól.

Ez a kultúra időszámításunk előtt 1500-tól 400-ig virágzott, és óriási hatással volt az Andok régió összes civilizációjára. Egyesek "elős kultúrának" tartják, mint a mezoamerikai olmékok.

Itt teokratikus társadalom volt, amelyet királyok és papok irányítottak. Chavin de Huantar a szertartások fővárosának számított, és a kevésbé jelentős központok egy hatalmas alárendelt területen helyezkedtek el, amelyek körül a közösség tagjai telepedtek le.

Művelésre alkalmas földterület csak a folyóvölgyekben volt, így kialakult az öntözés. Jó segítség volt a szarvasmarhatenyésztés és a hagyományos mesterségek – a vadászat és a halászat.

A chaviniek mesterséget is tudtak. Velük kezdődött az embereket és állatokat ábrázoló "figurás edények" faragásának hagyománya. Az edényt gyakran jaguár vagy puma fejeként készítették. A macskák kultusza olmék vonás. Talán a két nép érintkezett? Egy időben éltek...

A Chavin de Huantar egy hosszúkás téglalap, platformok, templomok és négyzetek kombinációja. A leghíresebb műemlékek a „Castillo” templomegyüttes és két titokzatos sztélé: a 4,5 méter magas fehér gránitból készült „Lanzon” („Dárda”), valamint a „Raimondi-kő” macskaarcú lény domborművével és egy pálca mindkét kéz-mancsban. Ezeknek és más Chavin-emlékműveknek a rendeltetése máig ismeretlen.

Még több kérdést vet fel Tiahuanaco titokzatos kultúrája, amely az Andokban a Kr. e. II-I. évezredben létezett. Ünnepi központja a Titicaca alpesi tó partján volt - több mint 3 ezer méterrel a tengerszint felett!

A huari kultúrát még kevésbé tanulmányozzák. Van egy vélemény, hogy két civilizáció egy államot hozott létre két fővárossal: vallási - Tiahuanaco és világi - Huari ...

Tiahuanaco bukása után a huari kultúra minden területen elterjedt – mindenütt a központjaiban jellegzetes épületekkel.

Ennek a kultúrának az építészetét a helyesség, a szimmetria, a téglalap alakú elrendezés jellemezte, amely a hatalom és az erő központosítását jelképezi. Az utcákat, tereket, házakat erős kőfalak vették körül. Adminisztratív épületeket és több száz helyiségből álló "műhelyeket" emeltek. A lépcsős emelvényekre istenszobrokat helyeztek el.

A huari kultúra egyik városa Cuscóban volt. Az 1. évezred végén elhagyták, majd néhány évszázaddal később az inkák érkeztek a völgybe...

Tatiana Plihnevich

A keleti indiánok az északi Nagy-tavak, a nyugati Mississippi, a déli Mexikói-öböl és a keleti Atlanti-óceán közötti területen éltek. A terület északi része az európaiak érkezésének időszakában az algonquian nyelvcsoport különböző törzseihez tartozott.

Az Atlanti-óceán partján az algonki indiánok halászattal foglalkoztak, másutt kukoricát vagy babot termesztettek. Az algonki indiánok számára a fő megélhetési forrás a vízben vadon termő rizs volt. Az egyik algonqui törzs, amely a Felső-tó közelében él, aranybetűkkel írta be nevét az észak-amerikai indiánok nemzeti felszabadító harcának történetébe. Az algonqui törzsek közé tartozott és. Az indiai háborúkban fontos szerepet játszottak más algonki nyelvű törzsek képviselői is, amelyek a 17. században egyesültek a powhattani konföderációban. Ezekkel az indiánokkal találkoztak és harcoltak az első brit telepesek.

A jelenlegi USA keleti részének erdős északi részén találkozunk a harcos indián törzsek egy másik csoportjával - az irokézekkel. Ezek az indiánok mezőgazdasággal foglalkoztak (kukoricát, napraforgót, görögdinnyét, borsót és babot termesztettek), erdei állatokra (jávorszarvas, hód és különösen szarvas) vadásztak. Az irokéz nyelvet beszélő törzsek (Oneida, Seneca, Mohawks, Cayuga, Onondaga) a 16. század második felében létrehozták Észak-Amerika történetének legerősebb egyesületét - az irokéz ligát, amelyhez 1722-ben egy újabb hatodik csatlakozott. délen a Tuscarora irokéz nyelvcsoport törzse.

Az Irokéz Liga meglepő módon nem vett részt aktívan az észak-amerikai indiánok fő gyarmatiellenes harcaiban. Az érdem ebben természetesen a mérsékelt nézetek vezérét, a származása szerint mohawk Tayendanegét (a fehérek Joseph Brantnak hívták).

Ennek a körülménynek köszönhetően az irokézek még mindig eredeti hazájukban élnek.

És sok irokéz, különösen sok senecas él ma Amerika legnagyobb városában, New Yorkban.

Észak-Amerika keleti részének déli részén a fehérek érkezése idején kevésbé harcias törzsek éltek, akikkel a sors kegyetlen volt. Szinte az összes helyi indián, a maradványok kivételével, a 19. század első felében a Mississippin keresztüli száműzetésbe kényszerült, vagy teljesen megsemmisült.

A legtöbb délkeleti törzs a muszkán nyelvcsoporthoz tartozott (chickasaws, Creeks, Choctaws, Alabama és mások). Ezek az indiánok kiváló gazdálkodók voltak, újjáépített nagy falvakban éltek, kereskedelmi kapcsolatokat tartottak fenn Észak-Amerika és Mexikó távoli területeivel.

A délkeleti nem muszkán törzsek közül legalább a Georgiában és a Carolinában élő irokézek "unokatestvéreit" - a Cherokee törzset - fel kell idézni. Ezek az indiánok a 19. században létrehozták első írott nyelvüket, indiai könyveket és újságokat nyomtattak, parlamentet hoztak létre stb. A 19. század első felében azonban a Mississippin túlra is kiűzték őket.

Préri indiánok

A préri indiánok, akik a legjobb oldalról mutatták meg magukat az indián háborúkban, abban az időszakban, amikor az első európaiak érkeztek Észak-Amerikába, valójában még nem éltek oly híres prériken. Először is el kell mondanunk, mik ezek a prérik.

Végtelen, enyhén dombos sztyeppék ezek, bivalyfűvel benőtt. Ez a bivalyfű volt a fő táplálék számos bölénycsordának, a bölény pedig később a fő táplálékforrás, valamint a préri indiánok "ruhája" és "cipője".

Ez a végtelenül hatalmas terület, amely megközelítőleg a jelenlegi Egyesült Államok északi határa, a Mississippi folyó és a Sziklás-hegység között helyezkedik el, az indiánok számára gyalogosan megközelíthetetlen volt a Kolumbusz előtti időszakban. De amint – valahol a tizenhetedik században – az indiánok, akik addig az észak-amerikai prérik szélén éltek, és primitív mezőgazdasággal (például a cheyenne-ek) vagy vadászattal (mint a kiowok vagy a népszerű komancsok) foglalkoztak. ), lovakat fogadtak, elkezdhettek letelepedni a prérikre. , barangolni, bölényre vadászni.

A tizenhetedik században tehát itt született meg Észak-Amerika legfiatalabb indián kultúrája, a préri kultúra, és ezzel együtt kialakult e végtelen sztyeppék új lakója, a préri indián. Az észak-amerikai prérit fokozatosan felosztják egymás között számos törzs tagjai. Ezek mindenekelőtt a sziú nyelvek nagy családjának képviselői. Maguk a sziú törzsek mellett ebbe a nyelvcsoportba tartoznak még az assiniboinok, mandánok, a jól ismert ponca, omaha és osszaga. Az algonki nyelvű törzsek közül a cheyenne, atsin és wyomingi arapagiak éltek a prérin.

A préri indiánok alkotják a legtöbb tárgyat, amelyek feltalálását tudtukon kívül az összes észak-amerikai indiánnak tulajdonítjuk.

Ők alkottak és hordtak a homlokukon tollból fényűző díszeket, bivalybőrből építették lakásukat, feltalálták a híres lovaskocsit - travotokat, hordták a híres leggingst - bőrcsizmát; ők öltöztek be a híres láncingbe és ünnepi, rajzokkal díszített, szintén bivalybőrből készült köpenybe.

Ők találtak ki egy speciális, vénákkal megerősített indiai íjat, és tomahawkokat - katonai fejszéket - használtak.

A kulturális hagyományokban közel állnak hozzájuk a préri nyugati határain túl, elsősorban a mai Utah és Nevada magas síkságain, majd a Colorado-medencében és végül a szomszédos sűrű, tűlevelű erdőkben élő néhány mai törzs képviselői. északnyugati határaikon (az USA mai Idaho államai, Montana, Kelet-Oregon és Washington állam).

Délnyugati indiánok

Ezen a területen, amely a jelenlegi amerikai Arizona és Új-Mexikó állam, a híres apacs harcosok élnek, akik ma négy rezervátumban élnek, összesen 12 000 emberrel (Jicarilla Apache, Mescalero Apache, Fort Apache és San Carlos).

Az európaiak érkezése idején az apacsok túlnyomórészt félnomád vadászok voltak. Az apacsok legközelebbi rokonai - szintén az athabas nyelvcsaládhoz tartozó - szomszédaik, a navajosok, akik manapság messze meghaladja az észak-amerikai indián népeket (több mint 100 000 fő) és ismét az Egyesült Államok legnagyobb indián rezervátumában élnek.

A navajok mindenekelőtt jó pásztorok. Birkát és szarvasmarhát tartanak. Amerikában nagyra értékelik gyönyörű türkiz ékszereiket.

Arizona déli részén, a Mexikó határán fekvő félsivatagos vidéken mintegy 20 000 indián él a pama nyelvcsoporthoz tartozó papago és pima törzsekből; ennek a régiónak a nyugati részén, a Colorado folyó mentén a yuma nyelvcsoporthoz tartozó több kis indián törzs él. És végül, délnyugaton, számos faluban élnek híres pueblók – ülő gazdálkodók, akik kukoricát, görögdinnyét és egyéb növényeket termesztenek, gyakran öntözött, teraszokon elhelyezett mezőkön.

Egy pueblo faluban csak egy többszintes, sárból és kőből épült ház található. Külön családok élnek különböző szobákban. Ez az új-mexikói lakás - "pueblo".

A jól ismert zugni pueblot csaknem háromezer ember foglalja el, akik ugyanahhoz a nyelvcsoporthoz tartoznak. Nyelvileg a legtöbb pueblo a Tano és Keres csoporthoz tartozik. A hopi indiánok, akiknek három vára van a sziklákban - "Meses" - Arizonában, a Shoshone nyelvcsoporthoz tartoznak, vagyis közel állnak a híres komancsokhoz.

Kalifornia és az északnyugati part indiánjai

Kaliforniát sok kis indián törzs lakta, különféle nyelvcsoportokkal. A kaliforniai és a Csendes-óceán északnyugati részén élő indiánok kultúrája sokkal primitívebb volt, mint az összes többi észak-amerikai indián csoporté.

A helyi indiánok vadon élő növények termésének és magvainak gyűjtésével keresték megélhetésüket, félig földalatti ásókunyhókban éltek. A közvetlenül a tengerparton élő törzsek hal- és tengeri puhatestűek fogásával is foglalkoztak. A Csendes-óceán partvidékének számos törzse a XVII-XIX. században teljesen kihalt.

Mára mintegy harminc indián törzs és kis csoport maradt itt, ebből csak a yuma nyelvcsoporthoz tartozó diegenek 9000 főt számlálnak. Más helyi törzseknek csak néhány családjuk van.

Az amerikai indiánoknak egyedülálló és tragikus történelmük van. Különlegessége abban rejlik, hogy túlélték a kontinens európai betelepítésének időszakát. A tragédia az indiánok és a fehér lakosság közötti konfliktushoz kapcsolódik. Mindezek ellenére az indiai nép történelme tele van optimizmussal, hiszen ősi földjeik oroszlánrészét elvesztve túlélték és megőrizték identitásukat. Ma ők az Egyesült Államok teljes jogú állampolgárai.

A cikk fő kérdése: hol élnek az indiánok? Ennek a populációnak a nyomai két kontinensen is nyomon követhetők. Az Egyesült Államokban sok név fűződik ehhez a néphez. Például Massachusetts, Michigan, Kansas és hasonlók.

Egy kis történelem, vagy akiket indiánoknak hívnak

Ahhoz, hogy megértsük, hol élnek az indiánok, el kell döntenünk, kik ők. Az európaiak először a 15. század végén szereztek tudomást róluk, amikor a dédelgetett Indiát keresve Amerika partjaira értek. A navigátor azonnal indiánoknak nevezte a helyieket, pedig az egy teljesen más kontinens volt. Így a név rögzítették és általánossá vált sok nép számára, akik két kontinensen laktak.

Ha az európaiak számára a nyitott kontinens az Újvilág volt, akkor százak éltek itt körülbelül 30 ezer évig. Az újonnan érkező európaiak elkezdték az őslakosokat az ország belsejébe taszítani, lakható területeket elfoglalva. Fokozatosan a törzsek közelebb kerültek a hegyekhez.

Foglalási rendszer

A 19. század végére Amerikát annyira benépesítették az európaiak, hogy nem volt szabad föld az indiánok számára. Ahhoz, hogy megértsük, hol élnek az indiánok, tudnia kell, mik a rezervátumok. Ezek mezőgazdaságra gyengén alkalmas területek, ahonnan az indiánok kiszorultak. A fehér emberekkel kötött megállapodások alapján ezen a területen élve ellátást kellett kapniuk. Ez azonban gyakran csak szóbeli volt.

A dolgok még rosszabbra fordultak, amikor a kormány 160 hektár földet juttatott minden őslakosnak. Az indiánok nem voltak készen arra, hogy gazdálkodjanak, ráadásul az erre alkalmatlan földeken. Mindez oda vezetett, hogy 1934-re az indiánok elveszítették földjeik egyharmadát.

Új üzlet

A múlt század első felében az Egyesült Államok Kongresszusa az indiánokat az ország állampolgárává tette. Ez nagy előrelépés volt a népek közötti megbékélésben, bár meglehetősen megkésve.

Azok a helyek, ahol amerikai indiánok élnek, akárcsak ők, nem a profit szempontjából kezdték érdekelni az amerikaiakat, hanem államuk kulturális öröksége szempontjából. Az Egyesült Államokban kialakult a népesség sokszínűsége iránti büszkeség szelleme. Sokan vágytak arra, hogy kárpótolják az indiánok leszármazottait az őseiket ért méltánytalan bánásmódért.

Hol élnek az indiánok?

Az indiánok két fő földrajzi területen élnek. Ezek Észak-Amerika és Latin-Amerika. A félreértések elkerülése végett érdemes megjegyezni, hogy Latin-Amerika nemcsak Dél-Amerika, hanem Mexikó és számos sziget.

Letelepedési terület Észak-Amerikában

Hol élnek indiánok Észak-Amerikában? Ez a földrajzi terület két nagy államból áll - az USA-ból és Kanadából.

Indiai régiók:

• szubtrópusi régiók;
• a szárazföld északnyugati részének tengerparti régiói;
• Kalifornia népszerű indiai állam;
• az Egyesült Államok délkeleti része;
• terület

Most már világos, hogy hol élnek az indiánok, amelyek fotóit a cikk mutatja be. Továbbra is jelezni kell, hogy mindannyian horgászattal, vadászattal, gyűjtögetéssel foglalkoznak, és értékes prémeket készítenek a földjén.

A mai indiánok fele az Egyesült Államok nagyvárosaiban és vidéki területein él. A másik rész szövetségi rezervátumokból él.

Indiánok Kaliforniában

Amikor azt a kérdést hallja, hogy hol élnek cowboyok és indiánok, először Kalifornia állam jut eszébe. Ez nem csak a westernekkel, hanem a statisztikákkal is összefügg. Legalábbis az indiánoknál.

A legtöbb indiai lakosság Kalifornia államban él. Ezt az elmúlt évtizedek népszámlálása is megerősítette. Természetesen e vidék indiánjainak leszármazottai vegyes eredetűek.

Hogyan élnek a szárazföldön Kaliforniában? Az évek során legtöbbjük elvesztette anyanyelve tudását. Így több mint 70%-uk az angolon kívül más nyelvet sem beszél. Mindössze 18%-uk beszéli jól népe nyelvét, valamint az államnyelvet.

A kaliforniai indiánok jogosultak a főiskolai felvételre. A legtöbben azonban nem használják őket. Az indiai családokból származó gyerekek körülbelül 70%-a középfokú végzettséggel rendelkezik, és csak 11%-uk szerez alapképzést. Leggyakrabban az őslakos lakosság képviselőit a szolgáltató munkában vagy a mezőgazdaságban alkalmazzák. Köztük az átlaghoz képest is magas a munkanélküliség aránya.

A kaliforniai indiánok negyede a szegénységi küszöb alatt él. Otthonaikban gyakran hiányzik a vezetékes víz és a csatorna, sokan kénytelenek nagyon szűkös körülmények között élni. Bár több mint 50%-ának még mindig van saját lakása.

Kaliforniában is vannak indián rezervátumok. 1998-ban egy bíróság engedélyezte az őslakosoknak, hogy szerencsejátékkal foglalkozzanak. Ez a hatóságok engedélye jelentős győzelem volt. De ez nem az indiánokkal szembeni kedvező hozzáállás hangsúlyozásával függött össze, hanem azért, mert a rezervátum területén nem lehetett a szokásos mesterségeket űzni. A kormány megtette ezt a lépést, hogy lehetőséget biztosítson az embereknek, hogy szerencsejátékkal keressenek megélhetést.

Az ilyen engedményeken kívül a kaliforniai rezervátumoknak saját önkormányzatuk, bíróságaik és bűnüldöző szerveik is vannak. Nem engedelmeskednek Kalifornia állam törvényeinek, miközben állami támogatást és támogatást kapnak.

Letelepedési terület Latin-Amerikában

Latin-Amerikában él egy csoport indián. Az alábbiakban olvashat arról, hogy hol élnek most az indiánok ezen a földrajzi területen:

• egész Latin-Amerikában élnek az aztékok és azok, akik Közép-Amerikában éltek az európaiak érkezése előtt;
• külön közösséget alkotnak az Amazonas-medence indiánjai, akik sajátos gondolkodásukkal és alapjaikkal tűnnek ki;
• Patagónia és Pampas indiánjai;
• őslakosság

Utána már nem titok, hol élnek, fejlődésükben nagyon erősek voltak, és már jóval az európaiak érkezése előtt saját államszerkezettel rendelkeztek.

Meglehetősen nehéz egyértelműen megválaszolni, hol élnek az indiánok korunkban. Sokan közülük ma is ragaszkodnak hagyományaikhoz, elveikhez, együtt élnek. De sokan vannak, akik úgy kezdtek élni, mint a legtöbb amerikai, még népük nyelvét is megfeledkezve.