A buddhizmus rítusai és rituáléi szokatlan keleti hagyományok. Mik a buddhizmus vallási hagyományai és ünnepei

A buddhizmus az iszlámmal és a kereszténységgel együtt világvallásnak számít. Ez azt jelenti, hogy nem a követői etnikai hovatartozása határozza meg. Bárki megvallhatja, fajra, nemzetiségre és lakóhelyre való tekintet nélkül. A cikkben röviden megvizsgáljuk a buddhizmus fő gondolatait.

A buddhizmus eszméinek és filozófiájának összefoglalása

Röviden a buddhizmus kialakulásának történetéről

A buddhizmus a világ egyik legősibb vallása. Keletkezése az uralkodó brahmanizmus ellensúlyaként történt még a Kr.e. I. évezred közepén az északi részen. Az ókori India filozófiájában a buddhizmus kulcsfontosságú helyet foglalt el és foglal el, szorosan összefonódva vele.

Ha röviden megvizsgáljuk a buddhizmus megjelenését, akkor a tudósok külön kategóriája szerint az indiai nép életében bekövetkezett bizonyos változások hozzájárultak ehhez a jelenséghez. Körülbelül az ie VI. század közepén. Az indiai társadalmat kulturális és gazdasági válság utolérte.

Az ezt megelőzően fennálló törzsi és hagyományos kötelékek fokozatosan átalakultak. Nagyon fontos, hogy ebben az időszakban zajlott az osztályviszonyok kialakulása. Sok aszkéta kóborolt ​​India kiterjedésein, akik kialakították saját világképüket, amelyet megosztottak másokkal. Tehát az akkori alapokkal szemben megjelent a buddhizmus, amely elismerést vívott ki az emberek körében.

Sok tudós úgy véli, hogy a buddhizmus alapítója egy valódi személy volt Siddhartha Gautama , ismert, mint Buddha Sákjamuni . Kr.e. 560-ban született. a Shakya törzs királyának egy gazdag családjában. Gyerekkorától fogva nem ismerte se csalódást, se szükségletet, határtalan luxus vette körül. Sziddhárta így élte fiatalságát, nem tudván a betegségek, az öregség és a halál létezéséről.

Az igazi sokk az volt számára, hogy egyszer a palota előtt sétálva találkozott egy idős emberrel, egy beteg emberrel és egy temetési menettel. Ez annyira hatott rá, hogy 29 évesen csatlakozik egy vándorremeték csoportjához. Elkezdi tehát keresni a lét igazságát. Gautama megpróbálja megérteni az emberi bajok természetét, és megpróbálja megtalálni a módját, hogy megszüntesse őket. Felismerve, hogy a reinkarnációk végtelen sorozata elkerülhetetlen, ha valaki nem szabadul meg a szenvedéstől, kérdéseire próbált választ találni a bölcsektől.

6 év vándorlás után különböző technikákat tesztelt, jógázott, de arra a következtetésre jutott, hogy ilyen megvilágosodási módszereket nem lehet elérni. Hatékony módszernek tartotta az elmélkedést és az imát. Miközben a Bodhi fa alatt meditálva töltötte az idejét, átélte a megvilágosodást, amelyen keresztül megtalálta a választ a kérdésére.

Felfedezése után még néhány napot töltött a hirtelen bepillantás helyén, majd a völgybe ment. És elkezdték Buddhának ("megvilágosodottnak") hívni. Ott kezdte prédikálni a tant az embereknek. A legelső prédikációra Benaresben került sor.

A buddhizmus alapfogalmai és elképzelései

A buddhizmus egyik fő célja a nirvánához vezető út. A nirvána a lélek tudatosságának állapota, amelyet önmegtagadás, a külső környezet kényelmes feltételeinek elutasítása révén érünk el. A Buddha, miután hosszú időt töltött meditációval és mély reflexióval, elsajátította saját tudata irányításának módszerét. A folyamat során arra a következtetésre jutott, hogy az emberek nagyon ragaszkodnak a világi javakhoz, túlságosan aggódnak mások véleménye miatt. Emiatt az emberi lélek nemhogy nem fejlődik, hanem le is degradálódik. Miután elérte a nirvánát, elveszítheti ezt a függőséget.

A buddhizmus alapjául szolgáló négy alapvető igazság:

1. Létezik a dukkha fogalma (szenvedés, harag, félelem, önostorozás és más negatív színezetű tapasztalatok). Mindenkire hatással van a dukkha kisebb-nagyobb mértékben.
2. A dukkhának mindig van oka, amely hozzájárul a függőség megjelenéséhez - kapzsiság, hiúság, vágy, stb.
3. A függőség és a szenvedés legyőzhető.
4. A nirvánába vezető ösvényen keresztül teljesen megszabadulhatunk a dukkhától.

Buddha azon a véleményen volt, hogy ragaszkodni kell a „középúthoz”, vagyis mindenkinek meg kell találnia az „arany” középutat a jómódú, luxussal telített és a mindentől mentes aszkéta között. az emberiség, az életmód előnyeit.

A buddhizmusban három fő kincs van:

1. Buddha – lehet maga a tanítás megalkotója és a megvilágosodást elért követője.
2. A Dharma maga a tanítás, annak alapjai és alapelvei, és amit a követőinek adhat.
3. A Sangha a buddhisták közössége, akik ragaszkodnak e vallási tanítás törvényeihez.

Mindhárom ékszer megszerzése érdekében a buddhisták három méreggel harcolnak:

• eltávolítás a lét igazságától és a tudatlanságtól;
• vágyak és szenvedélyek, amelyek hozzájárulnak a szenvedés kialakulásához;
• gátlástalanság, harag, képtelenség itt és most bármit is elfogadni.

A buddhizmus elképzelései szerint minden ember megtapasztal testi és lelki szenvedést egyaránt. A betegség, a halál és még a születés is szenvedés. De egy ilyen állapot természetellenes, ezért meg kell szabadulnia tőle.

Röviden a buddhizmus filozófiájáról

Ez a tanítás nem nevezhető csak vallásnak, amelynek középpontjában Isten áll, aki megteremtette a világot. A buddhizmus filozófia, melynek alapelveit az alábbiakban röviden tárgyaljuk. A tanítás segítséget jelent abban, hogy az embert az önfejlesztés és öntudatosság útjára terelje.

A buddhizmusban nincs elképzelés arról, hogy létezik egy örökkévaló lélek, amely engeszteli a bűnöket. Azonban minden, amit az ember tesz, és hogyan, megtalálja a lenyomatát - minden bizonnyal visszatér hozzá. Ez nem isteni büntetés. Ezek minden cselekedetnek és gondolatnak a következményei, amelyek nyomot hagynak az ember saját karmáján.

A buddhizmusban vannak alapvető igazságok, amelyeket Buddha tárt fel:

1. Az emberi élet szenvedés. Minden dolog állandó és átmeneti. Amikor felmerül, mindent meg kell semmisíteni. Magát a létezést a buddhizmus olyan lángként szimbolizálja, amely felemészti magát, és a tűz csak szenvedést hozhat.
2. A szenvedés a vágyból fakad. Az ember annyira ragaszkodik a létezés anyagi vonatkozásaihoz, hogy szenvedélyesen vágyik az életre. Minél nagyobb ez a vágy, annál többet fog szenvedni.
3. A szenvedéstől megszabadulni csak a vágyaktól való megszabadulás segítségével lehetséges. A nirvána egy olyan állapot, amelynek elérésekor az ember a szenvedélyek és a szomjúság kialudását tapasztalja. A nirvánának köszönhetően feltámad a boldogság érzése, a lélekvándorlástól való szabadság.
4. A vágytól való megszabadulás céljának eléréséhez az üdvösség nyolcszoros ösvényéhez kell folyamodni. Ez az az út, amelyet "középsőnek" neveznek, amely lehetővé teszi, hogy megszabaduljon a szenvedéstől azáltal, hogy nem hajlandó a végletekig elmenni, ami valahol a test kínzása és a fizikai élvezetek kimerítése között van.

Az üdvösség nyolcrétű ösvénye a következőket sugallja:

• helyes megértés – a legfontosabb, hogy felismerjük, hogy a világ tele van szenvedéssel és szomorúsággal;
• helyes szándékok - szenvedélyeid és törekvéseid korlátozásának útjára kell lépned, amelyek alapvető alapja az emberi egoizmus;
• helyes beszéd - jónak kell lennie, ezért ügyeljen a szavaira (hogy ne áradjanak ki belőle rossz);
• helyes tettek - jó cselekedeteket kell tenni, tartózkodni kell a nem erényes cselekedetektől;
• a helyes életmód - csak egy méltó életmód, amely nem károsítja az összes élőlényt, közelebb hozhatja az embert a szenvedéstől való megszabaduláshoz;
• helyes erőfeszítések - rá kell hangolódnia a jóra, el kell űznie magától minden rosszat, gondosan követve gondolatai menetét;
• helyes gondolatok - a legfontosabb rossz a saját testünkből fakad, megszabadulva a vágyaktól, amelyektől megszabadulhat a szenvedéstől;
• helyes koncentráció - a nyolcszoros út folyamatos edzést, koncentrációt igényel.

Az első két szakaszt prajnának nevezik, és a bölcsesség elérésének szakaszát sugallják. A következő három az erkölcs és a helyes magatartás szabályozása (sila). A fennmaradó három lépés az elme fegyelmét (samadha) képviseli.

A buddhizmus irányai

A legelsők, akik támogatták Buddha tanításait, egy félreeső helyen kezdtek összegyűlni arra az időszakra, amíg esett az eső. Mivel minden tulajdonról lemondtak, bhiksának hívták őket – „koldusoknak”. Leborotválták a fejüket, rongyokba (többnyire sárga) öltöztek, és egyik helyről a másikra költöztek.

Életük szokatlanul aszkétikus volt. Ha esik, barlangokba bújnak. Általában ott temették el őket, ahol éltek, sírjaik helyére sztúpát (kupola alakú építmények-kripták) építettek. Bejárataikat vakon elszínezték, a sztúpák köré pedig különféle rendeltetésű épületeket építettek.

Buddha halála után hívei összehívására került sor, akik kanonizálták a tanítást. De a buddhizmus legnagyobb virágzásának időszaka Ashoka császár uralkodásának tekinthető - ie III. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Meg lehet különböztetni a buddhizmus három fő filozófiai irányzata , amely a doktrína létezésének különböző időszakaiban alakult ki:

1. Hinayana. A szerzetes az irány fő ideálja - csak ő tud megszabadulni a reinkarnációktól. Nincs olyan szentek panteonja, akik közbenjárhatnának az emberért, nincsenek rituálék, a pokol és a paradicsom fogalma, kultikus szobrok, ikonok. Minden, ami az emberrel történik, tettei, gondolatai és életmódja eredménye.
2. Mahayana. Még egy laikus is (persze, ha jámbor), szerzetessel együtt elérheti az üdvösséget. Létezik a bodhiszattvák intézménye, akik olyan szentek, akik segítik az embereket az üdvösségük felé vezető úton. Megjelennek a paradicsom fogalma, a szentek panteonja, a buddhák és a bodhiszattvák képei is.
3. Vadzsrajána. Ez egy tantrikus tanítás, amely az önuralom és a meditáció elvein alapul.

Tehát a buddhizmus fő gondolata az, hogy az emberi élet szenvedés, és arra kell törekedni, hogy megszabaduljon tőle. Ez a tanítás folyamatosan terjed a bolygón, és egyre több támogatóra tesz szert.

A keleti kultúra és filozófia már régóta foglalkoztatja az európaiakat az élethez, az élőlényekhez és a világ egészéhez való különleges hozzáállásával, de a buddhizmus különösen vonzó volt: ez a vallás a kereszténység és az iszlám után a harmadik legmasszívabb lett. A buddhista ünnepek és rituálék mindig is színesek, nagyképűek és különleges, sajátos rituálék voltak az ókorig visszamenőleg. A nagy szent, Gótama Buddha (Gautama) tanításain alapulnak.

Röviden a buddhizmusról

Ennek a vallási tanításnak az alapítója Shakyamuni Buddha (Siddhartha Gautama), egy igazi személy, aki a meditáció 49. napján érte el a megvilágosodást. Érdemes megjegyezni, hogy a Buddha nem név, hanem egy meghatározott tudatállapot megjelölése: szó szerint azt jelenti, hogy "megvilágosodott, felébredt".

Sziddhárta volt az egyik leghatalmasabb és legbefolyásosabb vallás alapítója a Földön, bár valójában a buddhizmus inkább tudomány, mint isteni hit. Buddha négy igazságot fogalmazott meg, amelyek alapján a tanítás kifejlődött - „Négy gyémánt (nemes) igazság”:

1. Az élet szenvedés.
2. A szenvedés oka a vágy.
3. A szenvedéstől való megszabadulás a Nirvánában van.
4. A Nirvánába a Nyolcrétű Ösvényt követve lehet eljutni.

A buddhizmus több fő és sok kisebb iskolára oszlik, amelyek között kisebb, de mégis eltérő nézeteltérések vannak a tanításukat illetően:

• A mahájána a buddhizmus egyik vezető iskolája. Egyik fő gondolata az együttérzés minden élőlény iránt, és az, hogy ne sértsenek meg mindent.
• Vadzsrajána – egyesek tantrikus buddhizmusnak is nevezik. A tanítás és technikáinak lényege olyan misztikus gyakorlatok alkalmazása, amelyek jelentősen befolyásolhatják az ember tudatalattiját, és elvezethetik a megvilágosodáshoz. Egyes kutatók azt állítják, hogy a Vadzsrajána iskola az első tanítás, a mahajána egyik ága.
• A Theravada a buddhizmus legkorábbi ága. Ennek az iskolának a támogatói azt állítják, hogy tanításaik közvetítik a legpontosabban Sákjamuni Buddha páli kánonban megfogalmazott szavait és utasításait, a legrégebbi tanítást, amelyet meglehetősen hosszú ideig szóban adtak át, és amelyet viszonylag nemrégiben rögzítettek, bár némi torzítással, a páli kánonban. szakértők. A théraváda szerzetesek szilárdan hisznek abban, hogy csak a tanítás legbuzgóbb és legszorgalmasabb követője érheti el a megvilágosodást, ezt igazolják a 28 megvilágosodott mesterről szóló történetek (annyi volt belőlük a buddhizmus egész történetében).

A kínai buddhizmust és a zent is a buddhizmus ágának tekintik, de inkább a későbbi mesterek eredményeit hangsúlyozzák, mint magát Gotama Buddhát.

Mi a különleges a buddhista ünnepekben?

A keleti mentalitás jelentősen eltér az európaitól, a vallásos pedig még inkább: „az ünnep azt jelenti, hogy pihenünk és sétálunk” – ez nem a buddhistákról szól. Éppen ellenkezőleg, manapság buzgón betartják a különféle megszorításokat, megszorításokat és fogadalmakat, különféle szertartásokat hajtanak végre, mert tudják, hogy az ünnepek energiája különleges, és több százszor fokozhatja a tettek hatását: pozitív és negatív egyaránt.

További jellemző, hogy a buddhista kronológia a holdnaptárt követi, és mivel a holdhónap rövidebb, mint a szoláris hónap, szinte az összes ünnepnapi dátum gördül, vagyis csúszik a számokban (a keresztény húsvét is gördülő ünnep). Ezenkívül sok dátum egy konkrét eseményből, például Buddha születésnapjából származik. Ezért az asztrológusok folyamatosan elfoglaltak a jövőbeli ünnepségek, emlékezetes események és fontos események kiszámításával.

A buddhizmus legfontosabb ünnepei

A buddhizmus különböző irányzataihoz való tartozástól függetlenül a legtöbb ünnep közös, ami azt jelenti, hogy minden régióban és iskolában egyszerre ünneplik őket. A buddhizmus ünnepeinek alábbi listája olyan eseményeket tartalmaz, amelyek fontosak ennek az irányzatnak minden híve számára.

• Gautama Buddha születésnapja: Az európai naptár szerint általában május végére vagy június elejére esik.
• Az a nap, amikor Buddha feltárta tanítását az első tanítványoknak, a bhikkhuk, buddhista szerzetesek visszavonulási időszakának kezdete. Júliusi teliholdkor fordul elő.
• A Kalacsakra fesztivál április-májusra esik, és három napig ünneplik, de a legünnepélyesebb akció a buddhista naptár harmadik hónapjának 15. holdnapjára esik.
• A Maitreya (Maidari Khural) körforgása az egyik tisztelt esemény, amely több ezer fős tömeget gyűjt össze. Buddha Maitreya hatalmas szobrát szekéren kiviszik a templomból, és körbejárják a templom területét, a nap irányába. A hívek követik a szekeret, élő kereket alkotva (igazolva a nevet), mantrákat énekelnek, imákat olvasnak. A menet lassan halad, gyakran megáll, így az akció késő estig elhúzódik.
• Az ezer lámpa ünnepe (Zula Khural) az a nap, amikor a nirvánába lép Bogdo Tsongkhava, a bohdisattva, aki Tibetben megalapította a Gelug iskolát, amelyet jelenleg a világ legfőbb iskolájának tartanak. Az ünneplés az első hónap holdjának 25. napjára esik, és három teljes napig tart, amely alatt folyamatosan olajlámpások és gyertyák égnek a nagy Tanító emlékére.
• Buddha leszállása a Mennyből a Földre (Lhabab Duisen) - a 9. holdhónap 22. napján a nagy Buddha leszállt a Földre, hogy az emberi testben utoljára újjászületett (Siddhartha Gotama).
• Abhidhamma napját - Buddha felemelkedését a Tushita égboltra - a Gergely-naptár szerint áprilisban ünneplik, a hetedik holdhónap teliholdján - a buddhista szerint.
• A Songkrant különböző években ünneplik január vége és március második évtizede között.

A főbbek mellett a Dalai Láma születésnapját is megünneplik - az egyetlen állandó ünnepet, valamint sok kevésbé pompázó, de a buddhista közösségek számára fontos eseményt is.

Vesak

Az egyik fő buddhista ünnepnek több neve is van, amelyek a buddhizmus különböző iskoláiban jelölik ezt a napot - a születésnap, a Paranirvánába való utazás és a megvilágosodás elérésének napja. Ennek a tanításnak szinte minden iskolája biztos abban, hogy Buddha életének ez a három legfontosabb eseménye ugyanazon a napon történt, csak különböző években. Vesak, Donchod-Khural, Saga Deva, Vishakha Puja - ezek a nevek ugyanazt jelentik. Buddha követői egy egész héten keresztül Vesakot ünnepelnek, gurujuk életéről mesélnek a világnak, tiszteletére papírból készült lámpásokat gyújtanak, amelyek a megvilágosodás jelképei, amelyhez a Tanító vezet.

A kolostorokban és templomokban ünnepélyes imákat, körmeneteket tartanak és egész éjjel imákat olvasnak, mantrákat énekelnek, és gyertyák ezreit gyújtják meg a szent sztúpák körül. A szerzetesek mindenkinek érdekes történeteket mesélnek el Sákjamuni Buddha és hűséges tanítványai életéből, a vendégek pedig egy általános meditáción vehetnek részt, vagy felajánlhatják a kolostornak, megmutatva elkötelezettségüket a Dhamma iránt.

Asalha, Dhamma napja

A buddhizmus legfontosabb ünnepe Asalha (Asala, Asalha Puja, Chokhor Duchen), az a nap, amikor Buddha először tartotta prédikációját a Nemes Igazságokról első öt tanítványának, akikkel később megalapította az első szerzetesközösséget (Sangha). . A buddhizmus ilyen kiemelkedő ünnepének tiszteletére a szerzetesek ezen a napon felolvassák a "Dharma-csakra-pravartanát" - az egyik szútrát, és utasításokat adnak a Buddha tanításainak helyes követésére. Sokan meditációval töltik ezt a buddhista vallási ünnepet, abban a reményben, hogy egy ilyen jelentős dátumon elérik a megvilágosodást, mint ahogy ez Kaundinyával (Gautama egyik első tanítványa) történt.

Asola Perajara

Ezt hívják a buddhisták "Buddha fogának ünnepének", amelyet Srí Lankán különösen tisztelnek, bár nem vallási jellegű. Ennek az ünnepségnek az eredete az a legenda, hogy Gautama Buddha elhamvasztása után egyik tanítványa észrevette a Buddha fogát a hamuban, amely csodával határos módon megmaradt. Ezt az ereklyét egy indiai buddhista templomban helyezték el, de a 4. században Srí Lanka szigetére szállították, hogy egy értékes műtárgyat megmentsenek a jövő generációi számára. Különleges templomot építettek, amelyben a mai napig őrzik Buddha fogát.

Az ünneplés két hétig tart. Színes felvonulások mennek végig az utcákon: felöltözött elefántok és táncoló emberek a legjobb öltözékben, az egyik elefánton egy koporsó van egy ereklyével, amelyet végighordoznak az utcákon. A buddhisták dalokat énekelnek, tűzijátékot indítanak, dicsőítve nagy gurujukat.

elefántfesztivál

Indiában ezt az ünnepet az elefántok körmenetének is nevezik, és inkább világi és társadalmi jelentősége van, mint vallási. Az alapelv az a történet, ahogyan Buddha egykor egy vad elefántot és az emberek által megszelídített házi elefántot hasonlított össze: ahhoz, hogy egy vad elefánt megértse, hova kell mozognia, ugyanabba a hámba van beiktatva egy kiképzett elefánttal együtt. Így van ez az emberrel is: ahhoz, hogy megértsük a Nyolcas Ösvény Tanítását, ahhoz kell kötődni, aki már képzett, vagyis aki elérte a Megvilágosodást.

Hogyan telik a buddhista elefántünnep, emlékeztetve a követőket a Gautama prédikációjáról szóló tanításokra? Feldíszített elefántok tömeges felvonulása halad végig a város utcáin hangszerek hangja, rituális énekszó és a lakosság lelkes köszöntése mellett: az akcióban több mint 100 állat vesz részt minden korosztálytól, még a kéthetes babák is.

Szertartások a buddhizmusban

Sok vallási szertartást sajátos hiedelmek és hiedelmek különböztetnek meg (mint egy európai ember számára), néha kissé furcsák, de ugyanakkor misztikus hátterük van mindennek, ami a Földön történik. Éppen ezért a buddhisták minden lehetséges módon igyekeznek jó cselekedeteikkel befolyásolni a karmát, és nem csak a sajátjukat, hanem az egész emberiséget.

1. Mengyn Zasal: a buddhisták kilencévente egyszer elvégzik ezt a szertartást, hogy megszabaduljanak "a kilencedik év kellemetlen következményeitől", ami a legenda szerint az ember életének 18., 27., 36. stb. évére esik. . Ezekben az években az ember különösen sebezhető, ezért hajtják végre a Mengyn rituálét: az ember összegyűjt kilenc „különleges” kavicsot, és odaadja egy lámának, aki különleges imákat olvas fel felettük, kifújja áldó leheletét, és azt mondja, speciális módon dobja ki őket különböző irányokba. A buddhisták úgy vélik, hogy így az ember kilenc teljes éven át védve van a szerencsétlenségektől, ezért megpróbálják az újév első hónapjában eltölteni.

2. Tchaptui: Rituális fürdő azok számára, akik hajlamosak betegségre vagy szerencsétlenségre. Úgy gondolják, hogy ha ez megtörténik egy emberrel, akkor az életenergiája túlságosan szennyezett, és egy speciális rituáléval meg kell tisztítani. Egy speciális edény felett zárt helyiségben egy mantrát rengeteg ismétlésben olvasnak (100 000-től 1 000 000-ig). A buddhisták úgy vélik, hogy ekkor egy istenség egy edényben leszáll a vízbe, és gyógyító erővel ruházza fel, ami eltávolítja az emberből a negativitást.

3. Mandala Shiva, vagy négy részből álló mandala felajánlás Tarának – az istennőnek, aki eltávolít minden akadályt az úton. Gyakran használják gyermek születésekor, házasságkötéskor vagy egy új vállalkozás fontos vállalkozásánál, például házépítésnél. A szertartás során Zöld Tara istennőnek illatos vizet, virágot, áldott ételt és tömjént, valamint lámpákat visznek. Ezután egy speciális, 37 elemből álló mandalát mutatnak be, és a megfelelő mantrákat éneklik.

4. Chasum (Gyabsha rituálé) - ez a pogány felajánlás neve különféle finom entitásoknak (devák, nagák, asurák, preták), amelyek negatívan befolyásolják az ember életét és a bolygó egészét. Ugyanakkor ezek a lények annyira veszekedők és szeszélyesek, hogy a felajánlások időpontját gondosan meg kell választani, nehogy még több haragot keltsenek az emberben. Különösen fontos ennek a rituálénak a végrehajtása azok számára, akiknek munkája fémkitermeléssel, fakitermeléssel kapcsolatos – a természetbe való minden beavatkozás veszélyezteti a kártevőt, ezért minden lehetséges módon igyekeznek megnyugtatni a magasabb rendű lényeket. A Buddhához fordulva a kérők imákat olvasnak, lámpákat, ételt és lud-tormákat kínálnak – ezek tésztából készült emberalak, valamint csacsa – buddhista sztúpák domborművei, maga Buddha gipszből vagy agyagból. A felajánlás minden változatának 100 egységnek kell lennie, végül kiderül, hogy 400 - ezért hívják a Gyabshi rituálét - "négyszáz".

Buddhista újév: Saagalgan

Ez az ünnep a buddhizmusban az újév kezdetét szimbolizálja, amely a buddhista hagyomány szerint tavasszal esik. Érdekes tény, hogy a buddhizmust valló különböző országokban az újévi ünnep más-más napra eshet, mivel a holdnaptár szerint élnek, ami nem esik egybe a szoláris naptárral, így az asztrológusok előre kiszámítják az összes ünnepi és fontos eseményt. időpontokat, értesítve az embereket.

Három nappal Saagalgan kezdete előtt a szerzetesek a templomokban különleges imát tartanak - Dharmapalam, amelyet a Buddha tanításait őrző tíz istenségnek szentelnek, lámpák világítanak, és a harangok 108-at vernek. Különösen tisztelik Shri-Devi istennőt, aki a legenda szerint szilveszterkor háromszor körbejárja az összes vagyont, és ellenőrzi, hogy az emberek felkészültek-e, tiszta-e a házuk, szegények-e a háziállatok, boldogok-e a gyerekek. . A buddhisták szilárdan hisznek abban, hogy ha aznap éjjel nem alszik reggel hatig, és az istennőnek szentelt mantrákat és imákat énekel, akkor a következő évben a szerencse az ő oldalukon lesz. Nagyon fontos, hogy szilveszterkor tej, tejföl, túró, vaj kerüljön az asztalra. Azt is javasolták, hogy Saalagalgan első napját a családdal töltsük.

Érdekes hagyománya van a "szél-szerencse ló" elindításának - ez egy kép a szöveten, amely egy személy vagy család jólétét szimbolizálja. Feltétlenül szenteld fel ezt a szimbólumot a templomban, majd kösd egy házhoz vagy egy közeli fához, hogy a szélben himbálódjon. Úgy tartják, hogy a "szél-szerencse lova" egy erős családi amulett a kudarcok, betegségek és bánatok ellen.

Egyes déli tartományokban a théraváda iskolák hívei új szerzetesi köntöst helyeztek a Buddha-szobrokra, amelyeket aztán a szerzeteseknek adnak használatra: úgy tartják, hogy az ilyen cselekedetek növelik az ember jó karmáját. Laoszban ezen a napon próbálnak élő halat vásárolni és a vadonba engedni, ezzel is javítva a karmát az élőlény iránti együttérzés révén.

Katkhina-Dana

A Bun Kathin egy másik ünnep a buddhizmusban, amely jó cselekedetekre motiválja a világi embereket, és ezáltal "felhalmozza" a jó karmát. "Kathina" - ezt a szót speciális mintának nevezik, amely szerint a szerzetesek ruháit kivágják. Az ünnep alkalmával új ruhákat adományoznak bhikkhuknak (szerzeteseknek), erre az adományozó vagy családja meghívja a szerzetest a házba egy ünnepi vacsorára, amely előtt külön imát olvasnak fel. Az étkezés után a templomba mennek ajándékokat átadni. Őket laikusok kísérik énekelve, táncolva és helyi hangszereken játszanak. A templomba való belépés előtt az egész körmenet háromszor megkerüli, mindig az óramutató járásával ellentétes irányba, és csak ezután megy be mindenki, és ül le a szertartásra: elöl a vének, mögötte a fiatalok.

Fontos szempont: a szerzetesi köntöst 24 órával az ünnep előtt el kell készíteni, vagyis az embernek ideje kell legyen pamutból szálakat készíteni, szövőszéken szövetet szőni, köntöst kivágni, majd hagyományos narancssárgára befesteni. szín, ami azt jelenti, hogy ezekben a napokban nem aludni vagy enni, ilyen cselekedettel tisztelegni a Szangha (szerzetesi közösség) tagjai előtt. Érdekesség, hogy az adományozás pillanatában a szenthely rektora megkérdezi az egybegyűlteket: méltó-e (a szerzetes nevét hívják) az ajándékra, és hogy a jelenlévők háromszor megerősítik-e a „szadhu” szóval? , csak ezután kapja meg a bhikhu az ajándékát, megáldva a gyártót. Ez az áldás nagyon értékesnek számít, ezért emberek százai próbálnak ajándékot készíteni a bhikhunak Kathin buddhista ünnepének előestéjén.

Einstein a buddhista doktrínát "a legtudományosabb vallásnak" nevezte, ami különösen nyilvánvaló az ünnepek hagyományában. A buddhisták tagadják Isten, mint legfőbb Teremtő létezését, mélyen tisztelik a természet törvényeit és a spirituális vezetőket. Ezt az elvet követve a buddhizmus fő ünnepei Siddhartha Gautama Buddhának vannak szentelve.

Gautama, Shakyamuni hercegként ismert, a Kr. e. 6. században élt. e. Észak-Indiában. Sziddhárta királyi családban született. 29 évesen örökre elhagyta a fényűző palotát, és az igazság keresésére indult. Aszkétává válva sokáig vándorolt, hogy felfedezze az emberi szenvedéstől – betegségtől, öregségtől és haláltól – való megszabadulás titkát.

35 évesen, a szent Bodhi-fa alatt végzett hosszas meditáció során elérte a megvilágosodást, és Buddha néven vált ismertté, ami szanszkritból „felébredt”-nek felel meg. Gautama Buddha élete hátralévő részét tanításai békés prédikálásának szentelte.

Buddhista ünneplési szokások

Az ünneplés filozófiája a buddhizmusban lényegében különbözik a többi vallástól. Ez nem a pazar étkezések és az igazak fáradozása utáni pihenés ideje, hanem mindenekelőtt az intenzív lelki munka.

Az igazi buddhisták úgy vélik, hogy a karmikus megtorlás ezerszeresére erősödik fel jelentős napokon. Ugyanazon mennyiségben megnő a jó és a negatív gondolatok ereje. Ezért ez a legjobb pillanat a meditációhoz és a filozófiai elmélkedéshez. Úgy tartják, hogy a vallási egység az ünnepélyes szertartások során hozzájárul a megvilágosodás eléréséhez.

A buddhizmus ünnepeinek egy másik aspektusa összhangban van a keresztény hagyományokkal. Rituális tisztaságról beszélünk - erkölcsi és fizikai. A vallási ünnepek napjain a buddhisták gondosan kitakarítják otthonaikat és kolostoraikat. Az ilyen akciók nem közönséges általános takarítás, hanem különleges szent szertartás. A tisztulási folyamatot mantrák éneklése, zenei hangok kinyerése kíséri, melyek célja a környező tér harmonizálása.

Egyéb hagyományok:

• templomok látogatása;
• rituális szertartásokon való részvétel;
• ajándékok adományozása kolostoroknak;
• felajánlások szerzeteseknek és tanároknak;
• jó cselekedeteket tenni.

Az ünneplés ideje

A buddhizmus vallási ünnepeit a holdnaptár szerint ünneplik. Dátumukat a lámák-asztrológusok speciális táblázatok alapján számítják ki, és évente változnak. A buddhisták ősidők óta azt hitték, hogy telihold idején az energia felerősödik, így sok ünnep a teliholdra esik.

A buddhista ünnepek listája

• Vesak – Születésnap, megvilágosodás és elutazás Buddha nirvánájába;
• Buddhista újév;
• Monlam - a Buddha által végrehajtott 15 csoda emléke;
• Maidari-khural;
• Mystery TsAM;
• A tanulás kerekének forgatása;
• Dalai Láma születésnapja.

Nincsenek szigorú szabályok arra vonatkozóan, hogy a buddhizmusban mely ünnepeket kell szigorúan megünnepelni. A rituális preferenciák az iskolától (mahájána, théraváda, tantra) és az egyes országok történelmi hagyományaitól függenek.

A fenti lista korántsem teljes. Különösen a tibeti buddhizmusban mindenütt ünneplik a más áramlatok számára ismeretlen dzul - Tsongkhava filozófus emléknapját.

Asola Perahara, a Buddha fogának ünnepét csak a Theravada követői ünneplik Srí Lanka szigetének egyetlen templomában, ahol ezt a csodálatos ereklyét őrzik. A pazar ünnepségek két hétig tartanak, és felvonulásokat is tartalmaznak ünnepileg feldíszített elefántokkal. Az egyiken egy koporsót egy szent foggal szállítanak a városban.

A buddhizmus fő ünnepei

Érdemes többet mesélni a buddhista világ legjelentősebb dátumairól. Arra a kérdésre, hogy "Mi a legfontosabb ünnep a buddhizmusban?" egyértelműen válaszolható - Vesak. Három szent eseményt szimbolizál egyszerre: Buddha születését, megvilágosodását és halálát. A legenda szerint Gautama megszületett, elnyerte a megvilágosodás ajándékát, és az év második teliholdján ment át a Nirvánába. Általában május utolsó napjaira esik.

A Wesak ünnepe egy egész hétig tart. A szerzetesi közösségekben különleges imákat szolgálnak fel, és csodálatos szertartásokat rendeznek. A házakat és templomokat szeretettel díszítik lámpásokkal, friss virágokkal és égő lámpákkal, amelyek Buddha nagy együttérzésének fényét szimbolizálják. Az emberek elzarándokolnak, kolostorokba járnak, hogy meditáljanak, és hallgassák a szerzetesek történeteit. A mezőgazdasági munka manapság tilos minden földi teremtmény iránti irgalmasság jeleként, beleértve az állatállományt is.

Saagalgan

Az újévet a buddhista hagyomány szerint a tavasz első újholdján ünneplik. A különböző iskolák kronológiájának különbségei miatt az újévet olyan országokban, mint Mongólia, Tibet, Kalmykia, különböző időpontokban ünneplik.

Saagalgan előestéjén a tekintélyes asztrológus lámák jóslatokat jelentenek be a következő évre. A kolostorokban imádkoznak a tisztelt istenekhez. A legkedveltebb istennő Sri Devi. Ő pártfogolja az ősi tibeti fővárost - Lhászát.

Az a hiedelem, hogy Sri Devi szilveszterkor megvizsgálja vagyonát, hogy megbizonyosodjon arról, hogy a lakosok jól felkészültek az érkezésére. Az istennő kegyelmének elnyerése és az előttünk álló év kegyének biztosítása érdekében ajánlott egész éjszaka ébren maradni: imádkozni a templomban, vagy mantrákat énekelni az otthoni oltárnál.

Az ünnepi lakomának a hagyomány szerint fehér termékekből készült ételeket kell tartalmaznia. Az év ezen időszaka az utódok tömeges megjelenéséhez kapcsolódik az állatállományban. Sok a tej, innen ered a Sagaalgan név, ami „fehér hónap”-nak felel meg.

Monlam

A monlam ima az újév első hajnalán kezdődik, és 15 napon át egymás után olvassák. Az ünnepet a Buddha által létrehozott tizenöt csoda emlékének szentelik. A történet szerint több szerzetes elhagyta korábbi aszkéta tanítóit, hogy csatlakozzanak Buddha követőihez. Az őt gyűlölő szerzetesek nyilvánosan rágalmazni kezdték a Tanítót, cáfolva szentségét.

Buddha közömbös volt minden gúnyolódással szemben, de tanítványai könyörögtek, mutasson látható bizonyítékot hatalmára. Az indiai Shrasvati faluban Buddha 15 napon keresztül hajtott végre csodás tetteket, majd híre az egész világon elterjedt.

Az ünnepélyes imák befejezése után a szerzetesek magasabb rangra vizsgáznak. Az ünnep utolsó napján, amely mindig teliholdra esik, 15 derített vajas figura készül, amelyek Buddha csodáit ábrázolják. Datsánban megtekintésre kiállítják.

Maidari Khural

Ezt az ünnepet Maitreya Buddha megtestesülésének szentelték az idők végén. Uralkodása a jólét és a boldogság áldott korszakához kapcsolódik, amikor az emberek a földön 84 ezer évig élnek.

Sok zarándok özönlik a Maidari Khural kolostoraiba. A templomokból Buddha Maitreya szobrát emelik ki, amelyet egy gazdagon díszített szekéren állítanak fel. A körmenet számos hívő kíséretében lassan körbejárja a kolostor falait a nap irányába. Ezt az eseményt tükrözi a fesztivál neve - Maitreya's Circulation.

A szertartást gyakran megszakítják szútraolvasás és rituális teadélutánok, így egész nap tart. A végén asztalt terítenek bőséges csemegével, ajándékokat visznek a szerzetesi közösségnek.

Rejtélyes TsAM

Egyes kutatók úgy vélik, hogy a TsAM rituális cselekvésének gyökereit az ősi sámáni rítusokban kell keresni. A nagy tanító Padmaszambhava (VIII. század) vezette be az északi buddhizmus templomi gyakorlatába. A misztérium különösen elterjedt a mongol, burját, tibeti kolostorokban.

A rítus egy pantomim, amelyet lámák hajtanak végre ijesztő doksik (őrzők) álarcokban. A szereplők rituális akciót hajtanak végre, körben táncolnak, kezükkel gesztikulálnak. Az évente végrehajtott misztérium több feladatot is teljesített:

• megijeszteni és elidegeníteni a gonosz szellemeket a buddhizmus követőitől;
• bemutatni az igazi dogma diadalát;
• mutasd meg egy istenség jelenlétét a látható világban;
• felkészíteni az embert a túlvilági utazás látomásaira, amelyek elkísérik az újjászületés útján.

A Tsam teljesítésének küldetését olyan szerzetesekre bízták, akik különleges beavatásban részesültek. Néhány nappal a rejtély kezdete előtt böjtölnek, és mély meditációba merülnek.

A tanítás kerekének forgatása

A buddhizmus legfontosabb ünnepe, amelyet a hatodik holdhónap negyedik napján ünnepelnek. Sákjamuni Buddha első prédikációjának napját jelzi az indiai Sarnath tartományban. Az első tanításokat Buddha szájából öt aszkéta hallotta, akik később odaadó tanítványai lettek.

Az ünneplés fő mozzanata a templom megtekintése Maitreya Buddha szobrászati ​​képével, amelyet különleges szútrák olvasása és rituális hangszereken való játék kísér. A szertartás lelki feladata, hogy közelebb hozza Maitreya Buddha uralkodásának időszakát.

Dalai Láma születésnapja

A buddhista ünnepek listája hiányos lenne egy emlékezetes dátum említése nélkül, az egyetlen, amelyet a szoláris naptár szerint számítanak ki. Az északi buddhisták minden év július 6-án ünneplik száműzetésben élő spirituális vezetőjük, a 14. Dalai Láma születésnapját. Ennek a csodálatos embernek a sorsa a buddhista doktrína élő illusztrációja. Őt tartják az Együttérzés Buddhája utolsó fizikai megtestesülésének.

Elődje jelzést hagyott, hol keresse újjászületését. A 13. dalai láma halála után oda indult a szerzetesek kutatócsoportja. A szegény paraszti családban született 2 éves fiú Tenzin Gyatsót különleges jelek találták meg, amelyek meghatározzák a dalai láma új reinkarnációját.

Ezt egy sor speciális teszt követte, amelyek során a fiúnak olyan dolgot kellett találnia, ami egy korábbi életében hozzá tartozott. Sikeresen átment a teszten, 1940. február 22-én a Dalai Láma trónjára emelték.

Ez csak egy töredéke a buddhizmusban létező ünnepek és rituálék nagy gyűjteményének. Kevésbé jelentős ünnepeket szentelnek az egyes iskolák, kolostorok és közösségek által tisztelt istenségeknek, szenteknek és patrónusoknak.

Helló, kedves olvasók - a tudás és az igazság keresői!

A buddhista filozófia, mint minden más vallás, különleges hagyományokhoz és szokásokhoz kötődik. A mai cikkben a buddhizmus rítusairól és rituáléiról fogunk beszélni, valamint arról is, hogy Buddha követői hogyan ünneplik az ünnepeket.

A vallás rituális része

Következik a temetés, amely szintén külön szabályok szerint történjen, sírfelvilágítással, mantraénekléssel egybekötve. Az emberek úgy vélik, hogy ez segít elkerülni az új áldozatokat a családban, és megnyugtatja a szeretett személy lelkét.

Templomok látogatása

A buddhista hit elválaszthatatlan a templomlátogatástól. Az istentiszteletek itt a hagyományosnak tekinthető holdnaptár szerint zajlanak: az újhold és a telihold napjainak különleges ereje van. Ez azonban nem szünteti meg a heti, sőt a napi szolgáltatásokat sem.

A hívő eljön a szentélybe, ahol kötelező tulajdonság a Buddha-szobor, derűs félmosollyal ülve. Itt-ott más istenségek, mitikus lények képei. A hívő leveszi cipőjét, leül, meghajol és a maga módján kommunikál az istenivel.

A kolostort megtölti a béke szelleme, a tömjén édes illata és a mantrák suttogása, mint zenei kíséret az istenekkel való egységhez. A látogatás elválaszthatatlan részét képezik a nekik és a szerzeteseknek szánt felajánlások. Gyakran vannak olyanok, akik képesek százezerszeresére felerősítve közvetíteni egy imát.

De még a templom falain kívül is elkíséri az embert a hite. A buddhista kultuszt meditációk, házi oltári rituálék, szakrális irodalom olvasása fejezi ki. A fogadalmak során, amelyek lényege hasonló a böjthöz, a buddhisták megpróbálják korlátozni magukat az étkezésben, aszkétikusabb életmódot folytatnak, elméjüket fényes gondolatokkal táplálják - mindent megtesznek azért, hogy minél közelebb kerüljenek a harmóniához önmagukban és a külvilágban. .

Ünnepek

A buddhisták számára az ünnep nem a túlzások napja, mivel a nyugatiak gyakran megtestesítik ezt az eseményt. Az ünnep még angolul is „holy day”, ami fordításban „szent napot” jelent. És Buddha hívei erről egy percre sem feledkeznek meg.

Tudják, hogy ennek a napnak az energiája különleges, és minden cselekedet – jó vagy rossz – növeli erejét, hatását a körülötte lévő világra. A tisztaság az, amire ma a léleknek nagyobb szüksége van, mint valaha, ezért az emberek igyekeznek felkeresni a templomot, imádkozni, hálaadással, felajánlásokkal támogatva istenségekhez, szerzetesekhez és egymáshoz fordulni.

Az ünneplés az élet ünneplését, a mantrák, vallásos szövegek, énekek közös olvasását, kedvenc hangszereken való játékot, kultikus tárgyakhoz való fordulást eredményez. Különösen széles körben, áhítattal ünnepelt Vesak , vagy Visakha Puja – a felébredtek születésnapja, megvilágosodása és elutazása a nirvánába.

Ez érdekes! A mahajána irányban Buddha életútjának három fő eseményét különböző napokon ünneplik, míg az összes többi iskolában, így a théravádában is, ugyanarra a napra esik. Ezért különleges skálával ünneplik.

A Vesakot általában májusban ünneplik. Egész héten hívők tömegei özönlenek a templomokba, ahol éjjel-nappal imádkoznak, az apátok pedig izgalmas történeteket mesélnek Buddha és hűséges tanítványai útjáról.

Ebben a pillanatban minden fénnyel világít, ami a Tanító megvilágosodását jelképezi: a sztúpák közelében gyertyák égnek, a kolostorokat, utcákat, sőt házakat is papírlámpások díszítik.

Megkülönböztető jellemzője abban rejlik, hogy a holdnaptártól függenek, így évről évre "ugrálnak". Emiatt nagyon fontos a helyi asztrológusok munkája, akik folyamatosan kalkulálják a közelgő események időpontját, előrejelzéseket készítenek.

rituálék

A buddhista gyakorlatban gyakran alkalmaznak olyan szertartásokat, amelyekről az európai emberek nem hallottak. Ennek ellenére a Nyugat képviselői végtelenül hisznek ezeknek a módszereknek a hatékonyságában, ezért rendkívül komolyan veszik őket. Nevük irányonként változhat, de az alap megingathatatlan marad.

Kiválasztottuk a fő, véleményünk szerint legérdekesebb rituálékat, és egy kicsit beszélünk róluk:

• Mangyn Zasal

A buddhista filozófia azt állítja, hogy az ember kilencévente szembesül egyfajta válsággal, például életének 18., 27., 36., 45. évében stb. A pangás és a bajok elkerülése érdekében ebben a korban érdemes a lámák segítségét igénybe venni.

Először össze kell gyűjtened kilenc különleges követ, és el kell vinned a lámához. Ő pedig szertartást végez felettük, különleges imákat olvas fel, és jó lélegzettel áldja meg őket. Ezt követően köveket kell dobnia különböző oldalakra, ahogy a szerzetes mondja.

• Tchaptui

Ha az ember gyakran beteg, vagy minden lépésnél kudarcot vall, akkor az energiája szennyezett. És itt is a mantrák segítenek. Ehhez speciális vízzel töltött edényre van szüksége. Az imának sokszori – ezer, esetleg milliószor – elolvasása után a víz gyógyító tulajdonságokkal ruház fel, és elmos minden rossz energiát.

• Mandal Shiva

Ez a rituálé sokat segít minden vállalkozásnál - a születés csodája, egy új család létrehozása, otthon építése. Zöld Tara, a jóindulatáról ismert istennő a felelős ezért. Ahhoz azonban, hogy megérdemelje, érdemes felajánlani neki virágot, füstölőt, édes vizet, ételt, fényt, valamint 37 linkből álló mandalát adni és különleges mantrákat mondani.

Következtetés

A buddhista hagyomány egyedi és sokrétű, amit számos rituális rítus is megerősít. Lehet, hogy titokzatosnak és szokatlannak tűnnek, de érdekes módon működnek, csak hinni kell.

Köszönöm szépen a figyelmet, kedves olvasók! Ha a cikk információi érdekesnek bizonyultak az Ön számára, ossza meg barátaival a közösségi hálózatokon, és együtt keressük az igazságot.

A buddhizmus története hosszú időre nyúlik vissza, és ma is számos követője van. E vallás kezdetének megvan a maga romantikus legendája, amelyet ebben a cikkben tárgyalunk. A buddhizmusban is elegendő számú nagy és kis ünnep van, amelyek jelentése jelentősen eltér a hagyományostól.

A buddhizmust az egyik első történelmi vallásnak tekintik (további kettő a kereszténység és az iszlám). Ha azonban összehasonlítjuk a másik kettővel, akkor kiderül, hogy a filozófiai és vallási rendszer meghatározása jobban megfelel a buddhizmusnak, hiszen nem szükséges a szokásos értelemben vett Istenről beszélni. Csak nincs itt.

Egyes kutatók hajlamosak azt hinni, hogy a buddhizmus nagyon közel áll a tudomány világához, mivel szomjúság van a környező világ (természet, emberi lélek, Univerzum) törvényeinek ismeretében. Ezenkívül a buddhizmus hagyománya szerint az emberi élet a test halála után más formát ölt, és nem merül feledésbe. Ez nagyon hasonlít a világ anyagának megmaradásáról vagy az aggregáció másik állapotába való átmenetéről szóló törvényhez.

Ez a tanítás az ősidők óta, széles nézetei miatt, sok igaz gondolkodót, különböző területek tudósait és kiváló orvosokat gyűjtött össze. Erről voltak híresek a buddhista kolostorok, és a tudományos témájú könyveikről is.

Egyébként a buddhizmus is annak szenteli ünnepeit, hogy a megvilágosodás útján új ismereteket szerezzen (ha valakinek sikerül). Némelyikük a szerzetesek által eljátszott előadásokon keresztül derül ki (például Tsam rejtélye).

Gautama Buddha gyermek- és serdülőkora

A világvallás leendő alapítójának születését és születését legendák és miszticizmus övezi. Buddha eredetileg egy indiai herceg volt, akinek Siddhartha Gautama volt a neve. Felfogása titokzatos és érdekfeszítő. A leendő megvilágosodott anyja egyszer azt álmodta, hogy egy fehér elefánt lépett az oldalára. Egy idő után kiderült, hogy terhes, és kilenc hónappal később fiúgyermeket szült. A fiút Sziddhártának nevezték el, ami azt jelenti, hogy „beteljesítette a sorsát”. A baba édesanyja nem tudta elviselni a szülést, pár nappal később meghalt. Ez meghatározta, hogy az uralkodó, az apja milyen érzéseket táplált Sziddhártával kapcsolatban. Nagyon szerette a feleségét, és amikor az elment, minden el nem költött szerelmét a fiára ruházta.

Egyébként Buddha születésnapja meglehetősen ellentmondásos dátum, amelyet azonban ma rögzítettek. Mivel a holdnaptár elfogadott a buddhizmusban, Vesak holdhónapjának nyolcadik napját tekintik az alapító születésének pillanatának. A születési évszámmal azonban nem jutottak kompromisszumra.

A bölcs Asita által született fiúnak nagy jövőt jósoltak, mégpedig egy nagy vallási bravúr véghezvitelét. Persze az apa nem ezt akarta neki, nem akarta, hogy fia vallásos pályát folytasson. Ezzel meghatározta Gautama gyermekkorát és az azt követő éveket. Bár születésétől fogva hajlamos volt az álmokra és álmodozásokra, képes volt átélni a megvilágosodás rövid pillanatait. Buddha gyermekkorától kezdve a magányra és a mély szemlélődésre törekedett.

Apám azonban mindezt ellenezte. Fényűzéssel és minden áldással körülvéve fiát, feleségül vette egy gyönyörű lányt, és elrejtette szeme elől e világ minden rossz alját (szegénység, éhség, betegség stb.), remélte, hogy a magasztosság feledésbe merült, szorong. elűzték a kedélyeket. Ez azonban nem vezetett a várt eredményre, és egy idő után kiderült a rejtett.

A legenda szerint egyszer az utcán látott egy temetést, egy beteg embert és egy aszkétát. Mindez kitörölhetetlen benyomást tett rá. Rájött, hogy a világ nem olyan, amilyennek ő ismeri, és tele van szenvedéssel. Még aznap este elhagyta a házát.

Remeteség és Buddha prédikációja

A következő Buddha időszak az igazság keresése. Útja során számos próbával találkozott – a filozófiai értekezések egyszerű tanulmányozásától az aszkétikus aszkézisig. A kérdésekre azonban semmi sem válaszolt. Csak egyszer, miután lemondott minden tévtanításról, megritkította a lelkét a korábbi kutatásokkal, jött a belátás. Megtörtént az, amire évek óta várt. Nemcsak a saját életét látta a valódi megvilágításban, hanem a többi ember életét is, az anyagi és a nem-anyagi közötti összes összefüggést. Most már tudta...

Ettől a pillanattól kezdve Buddha lett, megvilágosodott és látja az igazságot. Gautama negyven évig hirdette tanítását, falvak és városok között utazva. Nyolcvan éves korában, búcsúszavak után érte a halál. Ezt a napot nem kevésbé tisztelik, mint Buddha születésnapját, valamint azt a pillanatot, amikor a megvilágosodás leszállt rá.

A buddhizmus mint vallás felemelkedése

Meg kell jegyezni, hogy maga a buddhizmus nagyon gyorsan elterjedt Indiában, valamint Délkelet- és Közép-Ázsiában, és egy kicsit behatolt Szibériába és Közép-Ázsiába is. Kialakulása során ennek a doktrínának több iránya is megjelent, egy részük racionális gabonát hordoz, mások misztikusak.

Az egyik legfontosabb a mahájána hagyomány. Követői úgy vélik, hogy nagyon fontos fenntartani az együttérző hozzáállást más élőlényekkel szemben. Véleményük szerint a spirituális megvilágosodás értelme az, hogy elérjük, majd tovább éljünk ebben a világban a javára.

Ebben a hagyományban is a szanszkrit nyelvet használják vallási szövegekhez.

Egy másik irány, amely meglehetősen nagy és a mahajánából alakult ki, a Vadzsrajána. A második név a tantrikus buddhizmus. A Vadzsrajána buddhizmus szokásait misztikus gyakorlatok kapcsolják össze, ahol erőteljes szimbólumokat használnak az ember tudatalattijának befolyásolására. Ez lehetővé teszi, hogy minden erőforrást a lehető legteljesebb mértékben használjon fel, és segíti a buddhistát a megvilágosodás felé. Egyébként ma ennek az iránynak az elemei egyes hagyományokban különálló részekként vannak jelen.

Egy másik nagy és nagyon elterjedt irány a Theravada. Ma ez az egyetlen iskola, amely az első hagyományokra nyúlik vissza. Ez a tanítás a páli kánonra épül, amely páli nyelven íródott. Úgy gondolják, hogy ezek a szentírások (bár torz formában, mivel hosszú ideig szóban adták át) adják a legigazabban Buddha szavait. Ez a tanítás azt is hiszi, hogy a megvilágosodást a legelkötelezettebb követője is elérheti. Így a buddhizmus teljes története során huszonnyolc ilyen megvilágosodást számoltak már össze. Ezeket a Buddhákat különösen tisztelik azok, akik ezt a vallást vallják.

Meg kell azonban jegyezni, hogy az ünnepek fő dátumai szinte minden hagyományban egybeesnek.

Ennek a tanításnak néhány hagyománya (család és mások)

Így többek között a buddhizmusban sokféle hagyomány él. Például ebben a vallásban különleges a házassághoz való hozzáállás. Senki nem kényszerít senkit semmire, de ennek ellenére nincs mulatozás és árulás. A családi élet buddhista hagyományában van néhány iránymutatás, hogyan tegyük boldoggá és méltóságteljessé. A doktrína megalapítója csak néhány ajánlást fogalmazott meg arra vonatkozóan, hogy az ember legyen hűséges, ne flörtöljön, és ne keltsen érzéseket magában más iránt, mint a házastársa vagy házastársa iránt. Ezen kívül nem volt szükség a házasságon kívüli paráznaságra és nemi életre.

Nincs azonban semmi az ellen, ha az ember nem lép családi kapcsolatokba, hiszen ez mindenki személyes ügye. Úgy tartják, ha szükséges, az emberek közös megegyezéssel szétszéledhetnek, ha már nem lehet együtt élni. Ritka azonban az ilyen igény, ha egy férfi és egy nő szigorúan betartja Buddha szabályait és előírásait. Azt is tanácsolta, hogy ne házasodjanak össze olyan emberekkel, akiknek nagy a korkülönbsége (például egy idős férfi és egy fiatal nő).

Elvileg a házasság a buddhizmusban egy lehetőség a közös fejlődésre, egymás támogatására mindenben. Ez egyben lehetőség a magány (ha nehéz vele együtt élni), a félelem és a nélkülözés elkerülésére.

Buddhista kolostorok és a szerzetesek életmódja

E tanítás követői általában olyan szangha közösségekben élnek, amelyek Buddha egy bizonyos templomát foglalják el. A szerzetesek nem a mi szokásos értelemben vett papok. Ott csak képzésen mennek keresztül, szent szövegeket tanulnak, meditálnak. Szinte bárki (férfi és nő egyaránt) tagjává válhat egy ilyen közösségnek.

Minden tanítási iránynak megvan a maga szabályrendszere, amelyet a szerzetes-követőknek szigorúan be kell tartaniuk. Egyesek tiltják a húsevést, mások mezőgazdasági tevékenységet írnak elő, mások pedig a társadalmi és politikai életbe való beavatkozást (a szerzetesek alamizsnából élnek).

Így annak, aki Buddha követőjévé vált, be kell tartania a szabályokat, és nem szabad eltérnie azoktól.

Az ünnepek jelentése a buddhizmusban

Ha olyan vallásról beszélünk, mint a buddhizmus, az ünnepeknek itt különleges státusza van. Nem úgy vannak megjelölve, mint mi. A buddhizmusban az ünnep egy különleges nap, amelynek több korlátozása van, mint engedélye. Meggyőződésük szerint napjainkban ezerszeresére növekszik minden lelki és testi cselekedet, illetve annak következményei (pozitív és negatív egyaránt). Úgy tartják, hogy az összes fontosabb dátum betartása lehetővé teszi a tanítás természetének és lényegének megértését, az Abszolút lehető legközelebbi megközelítését.

Az ünneplés lényege, hogy tisztaságot teremts magad körül és magadban. Ezt a buddhizmus speciális rítusaival, valamint mantrák ismétlésével, hangszereken való játékkal (az általuk kibocsátott hangok fontosak), valamint egyes kultusztárgyak használatával érhetjük el. Mindez ahhoz a tényhez vezet, hogy az ember finom szerkezete helyreáll, ami jelentősen megtisztítja a tudatát. Ünnep alkalmával olyan cselekvést kell végrehajtani, mint a templomlátogatás, valamint felajánlás a közösségnek, a Tanítónak, a Buddháknak.

A buddhista hagyomány nem tekinti szégyenletesnek az otthoni ünneplést, mert a legfontosabb a hangulat, és a tudás, hogy miről is van szó. Úgy gondolják, hogy minden ember, még ha nem is ugyanazon ünneplők tömegében lenne, megfelelő beállítás után csatlakozhat az ünneplés általános mezejéhez.

Buddhizmus ünnepei: Visakha Puja

A buddhizmus különféle ünnepei vannak, amelyek listája meglehetősen nagy. Tekintsük ezek közül a legfontosabbakat. Például az egyik ilyen ünnep minden buddhista számára a Visakha Puja. Három olyan esemény szimbóluma, amelyek e doktrína alapítójának életében történtek - a születés, a megvilágosodás és az életből való távozás (a nirvánába). Nagyon sok követői iskola úgy gondolja, hogy mindezek az események ugyanazon a napon történtek.

Ünnepelje nagyban ezt az ünnepet. Minden templomot papírlámpások és virágfüzérek díszítenek. Területükön sok olajos lámpát helyeztek el. A szerzetesek imákat mondanak el, és történeteket mesélnek Buddháról a laikusoknak. Ez az ünnep egy hétig tart.

A buddhizmus ünnepei: Asalha

Ha a buddhizmus vallási ünnepeiről beszélünk, akkor ez nekik tulajdonítható. Arról a tanításról, a Dharmáról beszél, amelyet elvittek az emberekhez, és amelynek segítségével el lehetett érni a megvilágosodást. Ennek az eseménynek az ünneplésére júliusban (Asalha) kerül sor, a telihold napján.

Érdemes megjegyezni, hogy ez a nap többek között a Szangha alapítását is jelzi. Az elsők ebben a közösségben azok a követők voltak, akik követték Buddhát és végrehajtották az utasításait. Ez azt is jelenti, hogy három menedékhely jelent meg a világon - Buddha, Dharma, Szangha.

Szintén ezen a napon kezdődik a szerzetesek elzárkózási időszaka (waso). Ez azonban nem jelenti azt, hogy ilyenkor csak tartózkodnia kell az étkezéstől. Csak annyi, hogy a Szangha gyakorlatába beletartozik az a pillanat, hogy csak reggel (napkeltétől délig) szabad enni.

Buddhista ünnepek: Kathina

Ezzel a nappal véget ér a waso időszak. Októberi teliholdkor ünnepelték. Ezen a napon a laikusok különleges köntöst ajándékoznak a bhikhinek. Ennek a személynek a nevét akkor hívják, amikor Kathinát ünneplik. Ezen időszak (waso) lejárta után a szerzetesek ismét útnak indultak.

Így a buddhizmus ünnepei meglehetősen változatosak. Ezzel véget ér a vallási fontos napok megünneplésének bizonyos időszaka, de van még sok más is.

Titokzatos Tsam

Ez egy nagyon érdekes éves fesztivál, amely több napig tart. Nepál, Tibet, Burjátia, Mongólia és Tuva kolostoraiban adják elő. Mellesleg, ezt a rejtélyt teljesen más időpontokban - télen és nyáron - lehetne előadni, és teljesen más műfaj is lehet.

Az előadás is lehet kétértelmű. Például az egyik Buddha-templomban rituális táncot hoztak létre, egy másikban pedig olyan dialógusokat mutattak be, amelyeket több színész is felolvasott. És végül a harmadik templom több komponensből álló színészi előadást mutathatott be, ahol nagyszámú résztvevő volt.

Ennek a rejtélynek sokrétű jelentése van. Segítségével például el lehetett ijeszteni a tanítás ellenségeit, illetve megmutatni az igaz tanítást a hamis tanítással szemben. Még mindig sikerült megnyugtatni a gonosz erőket a következő évre. Vagy egyszerűen fel kell készíteni az embert arra az útra, amelyet halála után követ a következő újjászületésre.

Tehát a buddhizmus ünnepei nemcsak vallási jellegűek, hanem ünnepélyesek és magasztosak is.

A buddhizmus egyéb ünnepei

A buddhizmusnak vannak más ünnepei is, amelyek magukban foglalják:

• Újév;
• a Buddha tizenöt csodájának szentelt nap;
• Kalacsakra fesztivál;
• Maidari-hular;
• Loy Krathong;
• Rek Na és még sokan mások.

Így azt látjuk, hogy vannak a buddhizmus fő ünnepei és mások, amelyek nem kevésbé értékesek és fontosak, de szerényebben ünnepelnek.

Következtetés

Tehát azt látjuk, hogy ez a tanítás meglehetősen sokrétű mind a tudás, mind az ünnepek tekintetében. A buddhizmus hosszú története sok olyan változáson ment keresztül az idők során, amelyek magát a vallást is átalakították. De a lényege és annak az embernek az útja, aki először haladt rajta, és biztos tudást adott követőinek, nem torzította el.

Az ünnepek számos dátuma így vagy úgy tükrözi a tanítás lényegét. Évenkénti ünnepségük reményt és tetteik újragondolását ad a követők körében. Egy közös ünneplésen való részvétellel egyesek egy kicsit közelebb kerülnek a buddhizmus lényegéhez, és egy lépéssel közelebb kerülnek ahhoz a megvilágosodáshoz, amellyel az alapítót elnyerték.