Umrla je Natalia Gorbanevskaya. Gorbanevskaya Natalia: "Da se ne sramim pred djecom"

Natalia Gorbanevskaya

(na pitanje političke biografije)

Natalija Gorbanevskaja je cijelo doba u povijesti sovjetskog pokreta za ljudska prava. Ona pripada generaciji 20. Kongresa KPSS-a, kada se, u jeku “Hruščovljevog odmrzavanja”, činilo da bi komunističko odbacivanje Staljinovih represivnih metoda vlasti moglo dovesti do ograničene demokracije, ili barem do slabljenja partijske kontrole nad društvom. U trenutku kada je Hruščov bijesno razotkrio Staljinove zločine pred delegatima kongresa, Gorbanjevska je napunila 20 godina. Iako sama Natalia sebe naziva “generacijom 1956.”, odnosno “generacijom Mađarske” 1 . To vjerojatno pokazuje njezinu neovisnost, njezin odnos prema svim stranačkim inicijativama.

Sadržaj Hruščovljevog izvješća detaljno je prepričala Natalijina majka, a to je bio poticaj za početak njenog političkog djelovanja, iako se njezine pjesme "oporbenog sadržaja" u institutskim zidnim novinama teško mogu nazvati "aktivnošću". O formiranju njihovih politički pogledi godine kasnije, izrazila se na sljedeći način: “...u principu, Hruščovljev izvještaj me nije uvjerio, osim što je stvarno mnogo ljudi objavilo da se to više nikada neće ponoviti. Nisam to ovako formulirao, ali sam već tada osjetio prirodu te moći. Moj prijatelj nije bio iz "stranačke linije", ali ipak u sovjetskim okvirima. Više se nisam osjećao u sovjetskim okvirima” 2 .

U Rusiji je pjesnik mnogo više od osobe pisac poezije. Poezija je u Rusiji oduvijek bila nositelj buntovnih misli i slobodoumlja. Od predrevolucionarnih vremena poezija je gurala društvo prema reformama, ponekad upućivala jedini pravi put u budućnost. I tako je gotovo uvijek sudbina pravog pjesnika u Rusiji bila tragična. Natalija je u tom smislu bila i ostala pjesnikinja do srži kostiju. Upravo njezina poezija onemogućila joj je da se drži podalje od politike.

Međutim, Natalija Gorbanjevska nije mogla prijeći granicu onoga što je bilo dopušteno u sovjetskim uvjetima. Ova je značajka, usput rečeno, ocrtala mnogo širi krug dopuštenosti nego za običnu sovjetsku osobu. Stoga su u Sovjetskom Savezu bile dopuštene mnoge stvari o kojima su mnogi sovjetski ljudi mogli samo sanjati. Bi li mogla ostati samo pjesnikinja, mogla bi se zadovoljiti tim ograničenim povlaštenim statusom pjesnikinje, članice raznih stvaralačkih saveza i organizacija, jamčeći određene prednosti u materijalnom i društvene sfereživot?

To je bio put mnogih istaknutih pjesnika, suvremenika Natalije Gorbanevske i njezinih prethodnika. Za velegradsko intelektualno okruženje 60-ih nije bilo ničeg prijekornog u odabiru takvog puta. Činilo se da je malo potrebno: potpisati neizgovoreni sporazum s vlastima da se ne ulazi u polje ideologije i ljudskih prava, ograničavajući se na formalnu slobodu stvaralaštva. Za Nataliju Gorbanevskaya ova se cijena pokazala pretjeranom ...

Zasigurno je važnu ulogu u izboru Natalije odigrala činjenica da je njezin pjesnički credo nastao, prije svega, pod utjecajem djela pjesnika-protivnika komunizma kao što su Nikolaj Gumiljov, Velimir Khlebnikov, Anna Ahmatova, Osip Mandelstam. . "Tijekom tog razdoblja (govorimo o ranim 60-im - N.Iv.), najvažniji događaj u mom životu bilo je moje poznanstvo s Ahmatovom", 3 priznaje Natalya Gorbanevskaya. U disidentskom pokretu bila je, prije svega, pjesnikinja, a cijeli njezin put borca ​​za ljudska prava u Sovjetskom Savezu obojen je bojama njezine poezije. Čini se da, unatoč velikim zaslugama za rusko disidentstvo, politika gotovo nikada u njezinu životu nije potisnula poeziju u drugi plan.

I još jedan, možda vrlo važan razlog ideološkog izbora Gorbanjevske. Ovo je sama Natalya Gorbanevskaya, njezin beskompromisan karakter, pojačan osjećaj za pravdu i jedinstvena hrabrost. Godinama kasnije, i ona sama doživljava tu svoju osobinu s iznenađenjem i ironijom: „Evo me, budala“, priznaje Natalija, „Bila sam bez straha“ 4.

Njezina razlika od pjesnika koji nisu prešli, već su samo zakoračili granicu dopuštenog u totalitarnom društvu, ne leži toliko u njenom jedinstvenom pjesničkom daru, daru stvaranja bez laži i licemjerja, koliko u snazi ​​duha. da ostane pri sebi unatoč ogromnom sveobuhvatnom pritisku države, dar se neće pokoriti .

U sažetom obliku, politička biografija Natalije Gorbanevske izgleda vrlo tradicionalno za ruskog opozicionara-disidenta: sudjelovanje u neformalnim udruženjima sovjetskih intelektualaca ranih 60-ih, administrativne represije zbog neslaganja, samizdat, prosvjedni demonstracije, pokret za ljudska prava, zatvor, psihijatrijska bolnica, kratke stanke u zatvoru, koristilo se za nastavak sudjelovanja u pokretu neistomišljenika, nove represije, emigracije. Iza ovog jednostavnog nabrajanja faza Natalijinog političkog djelovanja, međutim, krije se određena specifičnost. Njezin put do disidentstva bio je iznenađujuće jednostavan i logičan. Kao da za nju ne postoji druga životna alternativa. Gorbanevskaya je osoba koja je organski nesposobna živjeti u laži, a ne živjeti "po svojoj savjesti". Njezino prijateljstvo sa kreativni ljudi, koja je mislila, poput nje, nije bila utemeljena na vještim podzemnim aktivnostima koristeći sofisticirane metode zavjere. Nisu se sjećali predrevolucionarnih boljševika, na čelu s Lenjinom, koji su posvuda sijali teror i zavjere. Svi su oni samo pokušavali živjeti "čiste savjesti". Njihova jedina mjera životni uspjeh bila njihova vlastita savjest. Njihov životni i stvaralački kredo nije lagati u ovom društvu koje je lagalo od početka do kraja. Laži su za sovjetske ljude postale način razmišljanja, način obrane osobne unutarnje slobode u odnosu na državu i partiju, ali kolika je bila cijena tog djelića slobode, ove intimne. Velika većina sovjetskih ljudi živjela je “od laži”, a oni koji su pokušavali živjeti “čiste savjesti” ponekad su doživljavani kao nenormalni.

Neću to skrivati, kada je mladi provincijski komsomolac prvi put saznao za Natalyu iz informacija "glasova", pomislio sam da ne može postojati normalna osoba koja izaziva nešto vječno, dato jednom zauvijek, gotovo sveto, nešto iznad prirodnog. Sada se sramite tih misli, iako shvaćate da dječak iz provincije iz tradicionalne sovjetske obitelji, odgajan od pionira i Komsomola, nije smio drugačije misliti ....

Za Nataliju Gorbanevskaju, potpuno svjesni prvi korak prema disidenciji vjerojatno je bio početak 1961., kada je ponudila svoju pomoć Alexanderu Ginsburgu – prvo da sudjeluje kao daktilografkinja u izdavanju samizdat časopisa Syntax. U tom trenutku "Sintaksa" je već bila prepoznata u intelektualnim krugovima kao autoritativan pjesnički almanah koji se redovito objavljuje u samizdatu. U njoj su svoja djela objavili Joseph Brodsky, Bela Ahmadulina, Bulat Okudzhava, Alexander Aronov i drugi. Izašla su 3 broja "Sintakse". Natalya Gorbanevskaya pridružila se izdavanju broja 4, koji je, međutim, zaplijenio KGB, a sam Alexander Ginsburg dobio je 2 godine zatvora.

Sljedeća prekretnica u političkom djelovanju Natalije Gorbanevske je 1964. Povezano je, koliko god paradoksalno zvučalo, s nabavom vlastite pisaće mašine. To je, kako se prisjeća Natalya, dar njezine majke, koja je kćeri htjela pomoći u tiskanju diplomskog rada.

Natalya je tiskala i obranila diplomu na Lenjingradskom sveučilištu, a dar njezine majke pretvorio se u samizdat tiskaru. “Jako sam se intenzivno bavila samoizdavaštvom, sve sam pretiskala”, prisjeća se 5 Natalya. Ne znam je li ovaj izum njezin - distribucija samizdata: daš nešto za čitanje, ali moraš to vratiti s još jednim tiskanim primjerkom ..?

1965. godina je bila godina formiranja sovjetskog disidentskog pokreta. Vlasti su se prvi put suočile s masovnim organiziranim prosvjedima protiv samovolje. Dana 5. prosinca 1965. održane su prosvjedne demonstracije u središtu Moskve na Puškinskom trgu protiv suđenja dvojici književnika Andreja Sinyavskog i Julija Daniela, koji su bili optuženi da su u inozemstvu objavljivali djela koja su „diskreditirala sovjetske društveni poredak". Pretpostavlja se u najboljim sovjetskim tradicijama legalni sistem održati pokazno suđenje u Moskvi na poziv zapadnih novinara i uz "iskreno priznanje i pokajanje" optuženih. Sve se moralo dogoditi uz jednoglasnu podršku i odobravanje sovjetskog naroda.

Ovaj dan za manifestaciju nije slučajno odabrao glavni organizator prosvjeda Aleksandar Jesenjin-Volpin. 5. prosinca - bio je slobodan dan, Dan sovjetskog ustava, koji se donedavno zvao "staljinistički" i u čijem tekstu građani sovjetska zemlja zajamčeno je pravo na slobodu govora, slobodu savjesti i druge demokratske slobode.

Nekoliko dana prije demonstracija, Jesenjin-Volpin i nekoliko njegovih suradnika odlučili su se obratiti narodima Sovjetskog Saveza apelom, koji je, posebno, rekao: „U prošlosti je bezakonje vlasti koštalo života milijun sovjetskih građana. Krvava prošlost poziva nas na budnost u sadašnjosti. Bolje je žrtvovati jedan dan mira nego godinama trpjeti posljedice nezaustavljive samovolje” 6 .

Prema riječima Vladimira Bukovskog, koji je i sam tada bio uhićen, u demonstracijama je sudjelovalo do 200 ljudi. Njih 20-ak uhićeno je i pušteno nakon kraćeg ispitivanja u policiji. Među uhićenima bio je i Jesenjin-Volpin. Paradoks onoga što se dogodilo bio je da iako su vlasti ugušile prosvjed gotovo u korijenu, represije protiv prosvjednika ni po čemu nisu podsjećale na Staljinovo doba. Oni koji su sudjelovali u demonstracijama kratko su bili zatočeni, a potom uglavnom podvrgnuti javnoj osudi: osuđivani su na sastancima Komsomola, protjerani sa sveučilišta, otpušteni s posla, ali nisu strijeljani, nisu odmah poslani u logore .

Paradoks je bio i suđenje Andreju Sinyavskom i Juliju Danielu. Umjesto jednoglasne osude slomljenih i pokajanih književnika, optuženici su se na suđenju ponašali dostojanstveno. Unatoč prilično oštrim kaznama (7 godina logora za Sinyavskog i 5 godina za Daniela), osuđenici se nisu mogli slomiti. Na suđenju se nisu pokajali, već su svoje stavove pokušali braniti uzdignute glave. Oni su čvrsto zastupali pravo na slobodu stvaralaštva, slobodu savjesti i slobodu govora, prava koja su im zajamčena sovjetskim ustavom.

Za Nataliju Gorbanjevsku, kao i za mnoge druge sovjetske disidente, 1965. i demonstracije podrške Sinyavskom i Danielu postale su simboli (uglavnom iluzorne) prilike za reformu sovjetske politički sustav, simbol da ljudi koji izazivaju sustav nisu sami, da svijet zna za njih i podržava ih. Zahvaljujući zapadnim medijima, demonstracije su gotovo odmah postale poznate u cijelom svijetu, ali što je najvažnije, uz pomoć zapadnih radio postaja, postalo je poznato i ono što se dogodilo u Moskvi. sovjetski građani. Izvještaji o suđenju svakodnevno su se pojavljivali u programima Glasa Amerike, Radija Slobode, BBC-a, Deutsche Wellea i drugih zapadnih radijskih postaja koje emitiraju na ruskom i jezicima drugih naroda SSSR-a.

Demonstracije na Puškinovom trgu imale su još jednu vrlo važan aspekt. Poziv za to bio je "Apel narodima SSSR-a", koji su potpisali Pavel Litvinov i Larisa Bogoraz (supruga Yuli Daniel). Njegova posebnost bila je u tome što su se građani Sovjetskog Saveza prvi put obraćali svojim sugrađanima ne koristeći "samizdat", već izravno putem zapadnih radijskih postaja. Uskoro će takva taktika neistomišljenika postati učinkovito sredstvo boriti se protiv režima i štititi ljudska prava u Sovjetskom Savezu.

Natalya Gorbanevskaya nije bila na Puškinovom trgu 5. prosinca, iako je 29-godišnja pjesnikinja već u tom razdoblju zauzela određeno mjesto na kreativnom Olimpu, ali se konačno odlučila za prijelaz u tabor sovjetskih disidenata. Već je imala nekoliko političkih slučajeva u kojima je bila svjedok 8 . Njezin izostanak s Puškinova trga 5. prosinca bio je zbog duboko osobnih razloga. Desetljećima kasnije i sama objašnjava svoje nesudjelovanje u demonstracijama podrške Sinyavskom i Danielu: “Za mene je trg bio neprirodan, bilo je neprirodno demonstrirati, bilo je neprirodno čitati poeziju na trgu. Tko zna, i u kojoj kampanji - neprirodno. Ako sam kasnije otišao na Crveni trg, to je bilo zato što je to bilo jedino što se moglo učiniti, sve druge metode su bile preslabe.” devet

Demonstracije na Crvenom trgu koje su osudile agresiju Sovjetskog Saveza na Čehoslovačku, koje su se dogodile 25. kolovoza 1968., bile su možda i jedina učinkovit način prosvjed protiv sovjetske imperijalne politike, ružne laži i klevete protiv čehoslovačkog vodstva, koje je pratilo ovu invaziju. Bio je to način da se svijetu pokaže da je sovjetski narod daleko od toga da je toliko jedinstven i jednoglasan u pitanju takozvane "međunarodne pomoći Česima i Slovacima".

Natalija Gorbanevskaja, Pavel Litvinov, Larisa Bogoraz, Vadim Delaunay, Konstantin Babitsky i Viktor Fainberg okupili su se na trgu u iščekivanju odlaska iz Kremlja čelnika "Praškog proljeća" koji su nasilno dovedeni u Sovjetski Savez. Unaprijed su pripremljeni plakati: “Dalje ruke od Čehoslovačke”, “Za vašu i našu slobodu”, “Živjela slobodna i neovisna Čehoslovačka!”. Posljednji slogan napisan je na češkom jeziku.

Čim su demonstranti razvili svoje plakate, dežurni agenti KGB-a na trgu odmah su navalili na njih. Prosvjednike su tukli, plakate kidali. Natalija Gorbanevskaja, kako se sjeća, nije odmah uhićena, jer je bila na trgu sa svojim malim šestomjesečnim sinom.

Činilo se da je sve učinjeno kako nitko ne bi znao za prosvjedne demonstracije, ali 25. kolovoza navečer zapadni mediji prenijeli su informaciju o prosvjedu Natalije Gorbanevske i njezinih prijatelja. Istinu o njoj nije bilo moguće sakriti ni pred sovjetskim narodom. Unatoč ometačima, mnogi su uspjeli preko radija poslušati informacije o događanjima na Crvenom trgu. deset

Kasnije je, iskoristivši činjenicu da nije uhićena, Natalija Gorbanevskaja poslala pismo s opisom događaja na Crvenom trgu za objavljivanje u novinama Rude Pravo, Unita, Morning Star i drugima, u kojem je posebno pisalo: „Moji drugovi i Sretan sam što smo uspjeli sudjelovati u ovim demonstracijama, što smo uspjeli makar na trenutak probiti struju neobuzdanih laži i kukavne šutnje i pokazati da se svi građani naše zemlje ne slažu s nasiljem koje je se radi u ime sovjetski ljudi. Nadamo se da su ljudi u Čehoslovačkoj naučili i da će učiti o tome. I vjera u ono o čemu se razmišlja sovjetski ljudi, Česi i Slovaci će misliti ne samo na okupatore, nego i na nas, dat će nam snagu i hrabrost"

Dugi niz godina prije pada komunizma vjerovalo se da su demonstracije na Crvenom trgu gotovo jedini čin solidarnosti s Česima i Slovacima na području SSSR-a. Pokazalo se da je to daleko od slučaja. Prosvjed Natalije Gorbanevske i njezinih prijatelja na Crvenom trgu poslužio je kao iskra za brojne druge prosvjede. Saznavši za protestne demonstracije na Crvenom trgu, mnogi jednostavno pošteni ljudi počeli su slati protestna pisma Centralnom komitetu KPSS-a, neki se nisu bojali govoriti protiv agresije na tzv. slovačkih naroda." Bilo je i takvih drznika koji su dijelili letke prosvjedujući protiv postupaka vodstva CPSU-a, nekoliko je ljudi posjetilo čehoslovačko veleposlanstvo kako bi izrazili solidarnost sa Česima i Slovacima itd. jedanaest

Za razliku od ostalih sudionika demonstracija na Crvenom trgu, protiv kojih su primijenjene prilično teške represije, odlučeno je da se Natalia Gorbanevskaya proglasi duševno bolesnom. Samo 10 dana nakon manifestacije 5. rujna 1968. podvrgnuta je prisilnom psihijatrijskom pregledu u Zavodu za opću i sudsku psihijatriju. V.P. srpski. Komisija, kojom je predsjedao profesor Daniil Lunts, proglasila ju je ludom i potrebno joj je obvezno liječenje. Odmah se oglasilo i tužiteljstvo u ovoj predstavi koju je priredio KGB. Kazneni postupak protiv Natalije Gorbanevske obustavljen je zbog njezine ludosti i prisutnosti dvoje male djece. Donesena je odluka da se Nj.E. Gorbanevskaya u brizi svoje majke.

Povijest demonstracija na Crvenom trgu i njegove posljedice pobliže su opisane u knjizi Natalije Gorbanevske "Podden" i u mnogim drugim publikacijama o disidentskom pokretu. Stoga, suzdržavajući se od detaljnog opisa demonstracije, napominjemo samo neke od njegovih aspekata. Demonstracije nisu bile nasumična izolirana akcija grupe ljudi koji nisu predstavljali nikoga osim sebe (npr Sovjetska propaganda). Bila je to akcija pokreta neistomišljenika, koji se do tada uobličio u zamjetljivu pojavu. politički život zemlje. Podsjetimo, iste 1968. godine održano je suđenje takozvanoj skupini "samoizdavača" (Jurij Galanskov, Aleksandar Ginzburg, Aleksej Dobrovolski i Vera Laškova), optuženih za objavljivanje, distribuciju i prijenos "Bijele knjige" u inozemstvo. posvećena suđenju Andreju Sinjavskom i Juliju Danielu.

U usporedbi s 1965., prosvjedi protiv procesa "samoizdavača" bili su znatno širi. Na dan presude ispred zgrade suda okupilo se više od 200 ljudi. Među prosvjednicima nisu bili samo rođaci optuženih, već uglavnom ljudi koje je u zgradu suda dovelo unutarnje uvjerenje u potrebu promjene postojećeg poretka. Sigurno su mnogi došli da se uz pomoć takvog prosvjeda izjasne o svojoj podršci „Praškom proljeću“, kako bi pokazali da je vjetar promjena s obala Vltave stigao i do Moskve. Reakcija vlasti bila je odlučna, ali prilično blaga u odnosu na nedavnu prošlost. Na tri godine zatvora osuđeni su organizatori demonstracija: Vladimir Bukovsky i Viktor Khaustov 12 .

Fenomen "samizdata" odigrao je ključnu ulogu u razvoju disidentskog pokreta. Ljudmila Aleksejeva opisuje ovaj fenomen na sljedeći način: „Samizdat je jedinstvena pojava, kojoj nije suđeno da se ikada ponovi. Ne zato što današnje ili sutrašnje vlasti nikada neće htjeti ograničiti javni pristup informacijama i idejama neprijateljskim vlastima, već zato što je to nemoguće učiniti u doba interneta” 13 .

Za razliku od poljskog "drugiego obiegu", sovjetski samizdat ih je imao nekoliko razlikovne značajke. Prvo, njegova cirkulacija gotovo nikada nije porasla na poljsku razinu. Glavna tiskara bila je pisaća mašina. Rotaprinti su bili rijetki. Drugi načini širenja istinitih informacija, kao što je Radio Solidarnost, bili su apsolutno nemogući u sovjetskim uvjetima. Široka upotreba informacije su bile moguće samo uz pomoć zapadnih radijskih postaja. Drugo, "samizdat" je bio mnogo elitniji i raznolikiji fenomen od poljskog "drugi obieg". Na njezinim su stranicama neolenjinisti često predstavljani uz desničarske antikomuniste. I treće, za razliku od Poljske, sovjetski disidenti rijetko su surađivali s političkom emigracijom. To je bilo zbog veće represivnosti sovjetskog režima. Svaki kontakt, a još više suradnja sa zapadnim antikomunistima, prijetio je neizbježnom oštrom represijom.

Ne može se poreći da je sovjetski “samizdat” imao mnogo manji utjecaj na javnu svijest u odnosu na poljski “drugim obiegiem”. Međutim, to je bio važan element političkog života zemlje, bez kojeg je nemoguće zamisliti procese formiranja unutarnje oporbe (uključujući i samu Komunističku partiju), što je u konačnici dovelo do pada komunizma.

Svojevrsni apogej "samizdata" bila je provedba ideje o jedinstvenom redovitom časopisu za cijeli disidentski pokret, koji bi sadržavao informacije o glavni događaji disidentskog života i represije vlasti u odnosu na neistomišljenike. Natalya Gorbanevskaya bila je jedan od glavnih izvršitelja ove ideje, ključna osoba, bez koje bi objavljivanje biltena bilo teško. Svesavezni necenzurirani bilten, nazvan Kronika aktualnih događaja, trebao je dokumentirati sve činjenice neslaganja na teritoriju ogromne zemlje - Saveza Sovjetskih Socijalističkih Republika.

Godinu 1968. Ujedinjeni narodi proglasili su Godinom ljudskih prava u spomen na 20. obljetnicu usvajanja Opće deklaracije o ljudskim pravima od strane Opće skupštine. Stoga je Natalya Gorbanevskaya, koja je postala prva urednica i sastavljačica Kronike, planirala nazvati bilten "Godina ljudskih prava u SSSR-u". U početku je publikacija isprva bila planirana kao jednokratna akcija, a ne kao redovita višegodišnja publikacija 14 .

Prvi broj biltena izašao je 30. travnja 1968. godine. Na naslovnoj stranici otisnut je citat iz Opće deklaracije o ljudskim pravima da je pravo na primanje i prenošenje informacija neotuđivo pravo svakog čovjeka. Natalya Gorbanevskaya uređuje i objavljuje prvih devet brojeva Kronike aktualnih događaja. Upravo je ona došla na ideju suzdržati se od komentiranja događaja i pridržavati se suzdržanog, neosuđujućeg stila izlaganja i prezentiranja materijala. To je omogućilo pridržavanje najobjektivnijeg izvještavanja o događajima vezanim uz kršenje ljudskih prava u SSSR-u. Sličan stil očuvao se i u "Kronici aktualnih događaja" do prestanka izlaženja.

Posebnost "Kronike" bila je u tome što, prema namjeri autora, nije bila ilegalna publikacija. Urednici, koje je predstavljala Natalia Gorbanevskaya, nikada nisu sebi dopustili da pozivaju na svrgavanje Sovjetska vlast. Među objavljenim materijalima uglavnom su bile informacije o represiji vlasti nad neistomišljenicima, sudska dokumentacija, izvještaji iz logora i zatvora, informacije o planiranim izdanjima samizdata.

Prema planu Natalije Gorbanevske, "Kronika" je podijeljena na dva dijela: prvi je opisivao događaje disidentskog života koji su se dogodili nakon objavljivanja prethodnog broja, drugi se sastojao od stalnih naslova: "hapšenja, pretresi i ispitivanja" , “vansudske represije”, “u logorima i zatvorima”, “samizdatske vijesti”, “progon krimski Tatari“, “represije u Ukrajini”, “progon katolika u Litvi” itd.

Materijale za prvi broj "Kronike" Natalija Gorbanevska je prikupila gotovo "ručno", putujući po zemlji i prikupljajući materijale o progonu disidenata. I sama se sastajala s nedavno oslobođenim zatvorenicima Gulaga, intervjuirala svjedoke na suđenjima neistomišljenicima, sastajala se s rodbinom uhićenih.

Rad na prvim brojevima Kronike toliko je upio Nataliju da jednostavno nije imala vremena razmišljati o tome kako će objavljeni primjerci doći do čitatelja. To su, prema njezinim riječima, učinili drugi, uglavnom Andrei Amalrik i Pyotr Yakir. Prema samoj Nataliji, donekle je idealizirala “samizdat”, vjerujući da je “dovoljno tiskati, a publikacija će pronaći put do čitatelja” 15 . Amalrik i Yakir imali su opsežne kontakte sa zapadnim dopisnicima i učinili su sve da uz pomoć zapadnih radijskih postaja prošire čitateljstvo "samizdata".

Upravo je Natalia Gorbanevskaya formulirala glavna načela na kojima se temeljilo prikupljanje informacija i objavljivanje biltena tijekom svih godina njegova objavljivanja. Suprotno rezervama nadležnih, izdavači Kronike koristili su se vrlo jednostavnom metodom dobivanja informacija. U 5. broju Ljetopisa o ovoj temi čitamo: „Ljetopis nipošto nije ilegalna publikacija, ali su uvjeti za njezin rad ograničeni osebujnim konceptima zakonitosti i slobode informiranja koji su se godinama razvijali u nekima. Sovjetska tijela. Stoga Ljetopis ne može, kao ni svaki drugi časopis, na posljednjoj stranici navesti svoju poštansku adresu. Ipak, svatko tko je zainteresiran za informiranje sovjetske javnosti o događajima koji se odvijaju u zemlji, lako može prenijeti njemu poznate informacije na raspolaganje Kronici. Recite to osobi od koje ste uzeli Ljetopis, a on će reći osobi od koje je uzeo Kroniku itd. Samo ne pokušavajte sami proći kroz cijeli lanac, kako vas ne bi zamijenili za doušnika.

Istraživači sovjetskog disidentskog pokreta na različite načine procjenjuju fenomen Kronike, koji je gotovo redovito izlazio tijekom prve tri godine postojanja. Prevladava mišljenje da je vlastima bilo teško optužiti izdavače ove gotovo isključivo informativne publikacije za antikomunizam. Osim toga, vlasti su bile zainteresirane za širenje mita na Zapadu o "destaljinizaciji" Sovjetskog Saveza i o poštivanju glavnih odredbi sovjetskog ustava u SSSR-u.

Kronika aktualnih događaja postala je učvršćujući element oko kojeg se pokret neslaganja mogao spojiti. Ideološki kredo uredništva, odnosno njegova odsutnost, utemeljena na toleranciji, mogla bi postati platforma za suradnju gotovo svih grana disidentstva: demokrata i nacionalista, monarhista i socijalista, neolenjinista i antikomunista itd.

Kronika aktualnih događaja izlazila je relativno redovito, s kratkim prekidima, 2 puta mjesečno, gotovo do kraja 1972. godine. Prvih devet brojeva pripremila je gotovo isključivo Natalia Gorbanevskaya. Njezino uhićenje 24. prosinca 1969. prekinulo je razdoblje relativno mirnog postojanja Kronike. Ovo uhićenje nije bilo izazvano samo u ovom razdoblju već bogatom poviješću disidentskog djelovanja Gorbanjevske, već i njezinim novim odgovornostima u disidentskom pokretu. Osim uređivanja i izdavanja Kronike, Natalija je sudjelovala u osnivanju i radu Inicijativne grupe za zaštitu ljudskih prava u SSSR-u, kao i u pripremi, objavljivanju u samizdatu i prijenosu knjige Podne na zapad. , posvećen povijesti manifestacije na Crvenom trgu u ljeto 1968. i represijama nad njezinim sudionicima 17 .

Natalya Gorbanevskaya je u osnovi prikupila materijale i pripremila 11. broj Kronike aktualnih događaja, ali nije imala vremena za ponovno tiskanje i objavljivanje. Drugi su to učinili umjesto nje. Broj 11. "Kronike" otvoren je porukom o uhićenju urednika i izjavom da će bilten i dalje izlaziti, ali s drugim izdanjem.

Represije protiv prvog urednika biltena nisu, kako vidimo, mogle zaustaviti njegovo daljnje objavljivanje. Izdavanju biltena pridružili su se i drugi poznati disidenti: Viktor Krasin, Yuri Shikhanovich, Sergej Kovalev, Ilya i Galina Gabay, Pyotr Yakir, Gabriel Superfin, Alexander Lavut, Tatyana Velikanova i dr. Anatoly Yakobson je postao glavni urednik Kronike nakon uhićenja Natalije Gorbanevske.

Nakon uhićenja, vlasti, vjerojatno, nisu imale unaprijed pripremljen scenarij kako se nositi s Natalijom Gorbanevskom. Primjena kaznene medicine prema njoj nije bio lak zadatak za vlasti. Na Zapadu, iu zemlji među intelektualna elita oni su savršeno dobro znali cijenu službene dijagnoze Natalije Gorbanevske, koju su postavili sovjetski "psihijatri". Još u ožujku 1968. i sama je napisala esej “Slobodno zdravstvene zaštite“, u kojem je pokazala bit sovjetske kaznene medicine. Pitanje bolesti Gorbanjevske riješeno je u vrijeme kada je na Zapadu, nakon objave otvorenog pisma Vladimira Bukovskog o korištenju psihijatrije u političke svrhe, počeo jačati protestni pokret protiv zločina na području psihijatrije. Inače, pismo Bukovskog popraćeno je, između ostalog, poviješću fiktivne bolesti Natalije Gorbanevske.

Međutim, to nije zaustavilo vlasti. Kao rezultat polaganja prisilnog psihijatrijskog pregleda u Zavodu. V.P. Srpkinja Natalya Gorbanevskaya ponovno je prepoznata kao luda i poslana u psihijatrijsku bolnicu. Podvrgnuta je obveznom liječenju u Kazanskoj psihijatrijskoj bolnici specijalnog tipa. Kako piše Natalia Gorbanevskaya, Kazanska specijalna psihijatrijska bolnica je najgora stvar koja se može dogoditi osobi koja je ušla u borbu s režimom. Stoga, kada je u listopadu 1971. ponovno prebačena u zatvor Butyrka u Moskvi, Butyrka je svojim 18 gotovo izgledala kao njezin “dom”.

Natalya Gorbanevskaya konačno je puštena na slobodu u veljači 1972. I od tog trenutka, gotovo do samog odlaska iz SSSR-a u prosincu 1975., KGB nije izravno progonio Gorbanjevsku. Ulogu “strašila” preuzela je psihijatrijska ambulanta. Natalya je stalno bila pod prijetnjom još jednog obveznog liječenja. Nekoliko puta su je pozivali u ambulantu i ponovno joj prijetili prisilnim liječenjem.

Godine 1972., uslijed sve jačih represija, izdavanje Kronike obustavljeno je na 2 godine. Međutim, pobjeda KGB-a u borbi protiv disidentskog pokreta pokazala se iluzornom. Već u svibnju 1974., na tiskovnoj konferenciji posebno sazvanoj u Moskvi, nova grupa izdavača Kronike aktualnih događaja odlučila je službeno otvoriti svoja imena vlastima i predstaviti posljednja tri broja Kronike zapadnim dopisnicima. Vladimir Kovalev, Tatyana Velikanova i Tatyana Khodorovich otvoreno su objavili posebnu izjavu u kojoj su izjavili: “Suprotno ponovljenim izjavama KGB-a i sovjetskih sudova, ne smatramo Kroniku aktualnih događaja nezakonitom i lažnom publikacijom. Smatramo da je naša dužnost širiti ga što je više moguće. Bio je to čin otvorene građanske neposlušnosti, simbol nadolazeće promjene.

Između 1973. i 1983. izašlo je 35 brojeva Kronike. Međutim, svake je godine njegovo objavljivanje postajalo sve kompliciranije. U 1980-ima, svakako ne bez utjecaja poljskih događaja, vlasti su odlučile konačno likvidirati disidentski pokret. Podsjetimo, u Poljskoj je u tom trenutku proglašeno izvanredno stanje. Posljednji broj Kronike aktualnih događaja koji je pripremljen i distribuiran datira iz lipnja 1982. godine. Sačuvan je u arhivu jednog od njegovih izdavača, a danas se nalazi u arhivu Memorijala.

NA politička biografija Natalia Gorbanevskaya imala je, takoreći, dva apogeja: prvi je bio demonstracija na Crvenom trgu 25. kolovoza 1968., drugi je bio objavljivanje prvih 9 brojeva Kronike aktualnih događaja pod njezinim uredništvom. Oba ova događaja rezultat su pokazivanja građanske hrabrosti visoki standard. Sama Natalija Gorbanevskaja nemarno odbacuje teoriju herojstva. Jednostavno nije mogla drugačije živjeti. Otišla je na trg, dobro znajući da njoj, majci dvoje male djece, prijeti zatvor. A za izdavanje Kronike prihvatila se jer je u vezi s trudnoćom imala puno slobodnog vremena 20 . A u ovoj jednostavnosti i izravnosti leži istinsko herojstvo, junaštvo žene koja može izazvati najmoćniji stroj ugnjetavanja čovjeka i dugi niz godina borbe u iznimno teškim uvjetima bez stvarne izglede uspjeh.

"Da nisam bila pjesnikinja, vjerojatno ne bi bilo te disidentske aktivnosti", - ovako nešto jednom ju je komentirala i sama Natalya životni put. I to je to. U politici je oduvijek bila pjesnikinja. I ne samo ona. Koliko je divnih pjesnika prošlo disidentstvo. Vjerojatno, pravi pjesnik u početku ne zna lagati. Ne može, ne može lagati Bogu... ako ima Božji Dar.

Nikolaj Ivanov

Sveučilište u Opoleu

1 www.os.colta.ru/literature/events/details/32573/page3, str. petnaest.
2 Tamo.
3 Ibid.
4 Ibid., str. 13.
5 www.os.colta.ru/literature/events/details/32573/page3, str. 24.
6 "Bijela knjiga o slučaju A. Sinyavsky i Y. Daniel". Sastavio A. Ginzburg. Frankfurt na Majni. „Sjetva“, 1967., str. 61.
7 Bukovsky, Vladimir. I vjetar se vraća... New York, izdavačka kuća "Kronika", 1978., str. 229.
8 Bila je uključena u slučaj izdavača Syntaxa.
9 Linor Goralik. Biografije pjesnika, ispričane same od sebe. Natalya Gorbanevskaya. – www.os.colta.ru/literature/events/details/32573str. 24.
10 Gorbanevskaya, N. Podne. Frankfurt na Majni, Sjetva, 1970., str. 65-82;
11 Ljudmila Aleksejeva. Povijest neslaganja u SSSR-u. Najnovije razdoblje. Moskva. 1984., stranica 121
12 Kronika aktualnih događaja (br. 1-15), br. 5, str. 80.
13 Samizdatski zbornik, str. 3
14 www.memo.ru/HISTORY/diss/chr/about.htm
15 Linor Goralik. Biografije pjesnika, ispričane same od sebe. Natalya Gorbanevskaya. – www.os.colta.ru/literature/events/details/32573, stranica 29
16 Kronika aktualnih događaja (br. 1-15), br. 5.
17 Linor Goralik. Biografije pjesnika, ispričane same od sebe. Natalya Gorbanevskaya. – www.os.colta.ru/literature/events/details/32573, str. 27 – 34.
18 Linor Goralik. Biografije pjesnika, ispričane same od sebe. Natalija Gorbanevskaja. – www.os.colta.ru/literature/events/details/32573, stranica 34.
19 Kronika aktualnih događaja, br.35.
20 Linor Goralik. Biografije pjesnika, ispričane same od sebe. Natalija Gorbanevskaja. – www.os.colta.ru/literature/events/details/32573, str. 30 – 31.

Natalya Gorbanevskaya rođena je 1936. godine u Moskvi.

Po obrazovanju filologinja, radila je kao urednica, prevoditeljica i novinarka. Pjesnikinja.

Aktivno je sudjelovao u pokretu za ljudska prava u SSSR-u, bio je prvi urednik necenzuriranog biltena o ljudskim pravima "Kronika aktualnih događaja" (HTS), član uredničkog odbora časopisa "Kontinent" i novina "Ruska misao" .

28. kolovoza 1968. sudjelovao u "demonstraciji sedam" na Crvenom trgu protiv ulaska sovjetske trupe u Čehoslovačku.

Iz knjige Ljudmile Alesejeve
"GENERACIJA ODMLJENJA"

Mlada žena s dječjim kolicima skrenula je iz Aleksandrovog vrta na Crveni trg. U kolicima pored bebe bila je domaća zastava Čehoslovačke i dva slogana ispisana na komadima tkanine.

Jedan - na češkom: "Živjela slobodna i neovisna Čehoslovačka!", drugi - na ruskom: "Za vašu i našu slobodu!".

Ovaj izraz pripada Alexanderu Herzenu, koji je prije stotinu godina podržavao poljske pobunjenike koji su se borili za neovisnost od Ruskog Carstva.

Ne volim slogane, oni političkoj misli oduzimaju inherentnu složenost. Ali ovaj slogan "Za vašu i našu slobodu!" jedan je od rijetkih izuzetaka. Sloboda Poljske u devetnaestom stoljeću bila je neraskidivo povezana sa slobodom unutar Rusije. Danas je sloboda Čehoslovačke neodvojiva od slobode u SSSR-u. Moskovsko "odmrzavanje" neodvojivo je od "praškog proljeća". Moskovski politički procesi neodvojivi su od vojne invazije na Čehoslovačku.

Sloboda, kao i ropstvo, ne poznaje nacionalne granice.

Natasha Gorbanevskaya gurala je kočiju duž Crvenog trga, približavajući se stratištu. Ova kamena platforma nalik na okruglu pozornicu izgrađena je za vrijeme Ivana Groznog za najavu kraljevskih dekreta. Često su se odmah provodili dekreti o smaknućima - uz stratište, na posebnim drvenim konstrukcijama. U osamnaestom stoljeću drevna tribina Crvenog trga bila je obložena bijelim kamenom, koji je preživio do danas.

Dana 25. kolovoza 1968. ostali su demonstranti čekali ovdje za dogovoreni sat: Larisa Bogoraz, Pavel Litvinov, Vladimir Dremlyuga, Konstantin Babitsky, Vadim Delaunay i Viktor Fainberg.

Sat na Spaskoj kuli otkucao je dvanaest. Sedam demonstranata razvilo je svoje transparente i šutke sjelo na toplo bijelo kamenje.
Za nekoliko minuta do njih su dotrčali policajci u civilu, potrgali plakate, pretukli ih i počeli gurati u vozila koja su stigla na vrijeme.

Sljedećeg dana, još uvijek necenzurirane praške novine Literarni Listy objavile su uvodnik koji je djelomično glasio: “Ovih sedam ljudi na moskovskom Crvenom trgu je najmanje sedam razloga zašto nikada ne možemo mrziti Ruse.”

Prosvjednici su osuđeni na razni pojmovi lišavanje slobode. Natalya Gorbanevskaya proglašena je psihički bolesnom i puštena "uz jamčevinu" - pod nadzorom svoje majke (i nadležnih tijela, naravno). Gorbanevskaya je imala dvoje djece.

U srpnju 1970. Natalya Gorbanevskaya ponovno je bila na suđenju.

O suđenju Nataliji Gorbanevskoj:

Tužiteljica je u svom govoru napomenula da je N. GORBANEVSKAYA 25. kolovoza 1968. god. počinio kazneno djelo – sudjelovao u grupnim radnjama koje grubo krše javni red, za što su osuđeni i sada izdržavaju kazne ostali sudionici - BOGORAZ, LITVINOV, DELAUNE, DREMLYUGA i BABITSKY.

Međutim, istraga je, uzimajući u obzir ludost GORBANEVSKAYA, suzdržala se od pokretanja kaznenog postupka protiv nje i prenijela je pod skrbništvo njezine majke. Sada, kaže tužiteljica, vidimo, a i sama majka GORBANEVSKAYA priznaje, da je loše obavljala svoje skrbničke dužnosti i da je GORBANEVSKAYA nastavila svoje kriminalne aktivnosti.

Tako je 29. kolovoza urednicima listova Rude pravo, Unita, Morning Star i ostalima predala svoje pismo u kojem je pristrano opisala događaje od 25. kolovoza na Crvenom trgu.

Tužitelj citira dio tog pisma:

“Moji suborci i ja smo sretni što smo uspjeli sudjelovati u ovim demonstracijama, što smo uspjeli makar na trenutak probiti tok neobuzdanih laži i kukavičke šutnje i pokazati da se svi građani naše zemlje ne slažu s nasilje koje se čini u ime sovjetskog naroda.Nadamo se da je narod Čehoslovačke naučio i da će učiti o tome.I uvjerenje da, misleći na sovjetski narod, Česi i Slovaci neće misliti samo na okupatore , ali i o nama, daje nam snagu i hrabrost."

... GORBANEVSKAYA se nije zaustavila ni pred čim - predala je svoja djela našim zlobnim kritičarima (ovo se djelima može nazvati samo uvjetno). Ti su radovi korišteni za antisovjetsku propagandu u inozemstvu. Na primjer, radio postaja "Freedom" emitirala je esej "Besplatna medicinska skrb", šesti broj "Kronike". Dakle, kaže tužitelj, materijali slučaja utvrđuju da je GORBANEVSKAYA sustavno pripremala i širila klevetničke izmišljotine koje diskreditiraju sovjetske politički sustav, tj. počinio radnje iz članka 190-1 Kaznenog zakona RSFSR-a.

Odluka suda:

Podliježe smještaju u psihijatrijsku bolnicu posebne vrste na obvezno liječenje. Trajanje liječenja nije utvrđeno.

Evo još nekoliko poruka iz istog broja Kronike

U LENINGRADU je vojni sud Baltičkog okruga sudio vojnim inženjerima (vidi "Kroniku" br. 10,11). Optužba prema članku 70. Kaznenog zakona RSFSR-a - stvaranje "Saveza borbe za politička prava". Sud je osudio: GENNADY GAVRILOV - na 6 godina logora strogog režima, ALEXEY KOSYREV - na 2 godine. PARAMONOV je proglašen ludim i smješten u psihijatrijsku bolnicu posebnog tipa u gradu Černjahovsku.

LARISI BOGORAZ u okružnoj policijskoj postaji (stanica Chuna, regija Irkutsk) rečeno je da, iako nadzorni organi nisu imali pritužbi na nju, ne može biti predložena na uvjetni otpust, jer nije promijenila svoje stavove i stav prema uvođenju trupa u Čehoslovačku, a također je odbio sudjelovati na lipanjskim izborima za Vrhovni sovjet.
Od nje je zatraženo da napiše izjavu o pogrešnosti svojih stavova, koja bi poslužila kao osnova za oslobađanje. Kandidat filoloških znanosti BOGORAZ radi kao riger (utovarivač). U policiji su joj rekli da ni o kakvom drugom poslu nema govora, a kamoli o radu po svojoj specijalnosti.

U Bjelorusiji se zatvaraju crkve.
U gradu Novaja Ruda, Grodnonska oblast BSSR-a, izvršni je komitet odlučio zatvoriti crkvu i preurediti je u žitnicu. Predsjednik izvršnog odbora BELAKOVA otišao je u Moskvu po dopuštenje za zatvaranje crkve. Zahtjevi vjernika da se crkva ne zatvara su zanemareni.
26. lipnja 70 Zamjenik BELAKOVE ZAHARČENKO, odjeven u policijsku uniformu, sakrio se u šumi sa grupom policajaca i čekao dva sata da stanari krenu na posao. Tada je crkva ograđena. Zakharchenko je srušio bravu, policajci su prikupili crkveno posuđe i utovarili ga u automobil.
Žene koje su to vidjele pokušale su spriječiti policiju, ali su doživjele “fizički udar” policije (krvile su ruke) i očajavajući spriječile iznošenje crkvenog pribora, legle su pod kotače automobila. Vozač je odbio voziti pa je Zaharčenko sjeo za volan, a policija je odvukla žene s ceste.
Auto je otišao. Crkva je bila zatvorena. U ljeto 69. u selu. Ščučin, Grodnonska regija, crkva je zatvorena. Svećenik je odbio napustiti svoje stado.

U MOSKVI.

Početkom kolovoza pojavio se apel radnicima, seljacima i intelektualcima koji su potpisali "Odbor borbe za socijalističku demokraciju". Razlog za žalbu bilo je postavljanje STALJINOVE biste na zidu Kremlja pored Lenjinovog mauzoleja.
Autori se protive oživljavanju staljinizma sa stajališta lenjinizma.
Pozivaju: "Dajmo sve snage za izgradnju socijalističke demokracije u našoj zemlji".

Poezija je privatna (ili osobna) veza dvoje. Pjesnik i čitatelj (slušatelj). Ako to ostane privatna stvar samo književnika, odnosno ako ne ide putem "od srca do srca", neće postati poezija. Ako pjesnik želi biti demijurg, pokretati gomilu (ja nikad noćna mora sanjao), onda treba pronaći ovaj put do srca svakoga iz gomile. Ali sumnjam da je to moguće: gomilom vladaju drugi zakoni, može se uzbuditi - neko vrijeme, a onda će krenuti dalje.

Natalya Evgenievna Gorbanevskaya je pjesnikinja, prevoditeljica, filologinja, novinarka, poznata aktivistica za ljudska prava. Počela je objavljivati ​​kasnih 1950-ih u samizdatu. Od 1975. živi na Zapadu. Tamo su joj objavljene i knjige poezije: "Obala" (Ann Arbor, 1973.), "Tri knjige pjesama" (Bremen, 1975.), "Preko snježne granice" (Pariz, 1979.), "Drveni anđeo" (Ann Arbor, 1982.), "Čudno kamenje" (New York, 1983.), "Umjenično oblačno" (Pariz, 1985.), "Gdje i kada" (Pariz, 1985.), "Boja vrijeska" (Tinafly, SAD, 1993.) . Od 1996. godine knjige Natalije Gorbanevske objavljuju se u Rusiji (uglavnom u izdavačkoj kući Argo-Risk), a posljednji je njezin odabrani Rusko-ruski razgovor, zajedno s knjigom pjesama iz 2001., Pjesma bez pjesme, izdala izdavačka kuća OGI ".

- Živite na Zapadu od 1975. godine, dakle prilično davno, a modernu rusku poeziju vjerojatno vidite kao izvana. Utječe li to na bilo koji način na vašu kreativnost? Ili je već odavno sve "sređeno"?

Ne, nije se to „složilo“, u poeziji (ajmo o poeziji, a ne o „kreativnosti“) se stalno nešto mijenja, nešto osnovno ostaje nepromijenjeno. Ali neću to povezivati ​​sa stanjem moderne ruske – ne ruske, nego ruske s obje strane državne granice – poezije: čitao sam je jednostavno kao čitatelj, i u njoj ima puno zanimljivog, pa čak i divnog, ali nema nikakvog učinka na mene. Još uvijek volim pjesme Leva Loseva (možda najbližeg pjesnika, ali ta bliskost nikako nije rezultat međusobnog utjecaja), Bakhita Kenzheeva - ova mi imena prvo prirodno padaju na pamet, ali i zato što drugi put, oba objavio dvije prekrasne zbirke u časopisima. Ima puno divne pjesničke mladosti, pjesnika između trideset i četrdeset, ali ne želim imenovati imena, jednostavno zato što se bojim nekoga zaboraviti, a to bi bilo nepravedno. Naravno, ne volim da se čita sve što se dogodi, ali tako se uvijek dogodi.

- Danas u Rusiji postoje, takoreći, dva polarna gledišta: jedno od njih inzistira da je poezija "privatna stvar svakoga", drugo - oslanjajući se na iskustvo prošlosti - govori o građanskoj ulozi pjesnika u životu društva, da je pozvan prorokovati, utjecati na mase itd. Koju točku gledišta preferirate?

Čini mi se da na neki čudan način oba stajališta ne uzimaju u obzir (iako, možda, impliciraju) isto, i to vrlo jednostavnu: poezija je privatna (ili osobna) stvar dvoje. Pjesnik i čitatelj (slušatelj). Ako to ostane privatna stvar samo književnika, odnosno ako ne ide putem "od srca do srca", neće postati poezija. Ako pjesnik želi biti demijurg, pokretati gomilu (nisam ni sanjao o tome), onda treba pronaći ovaj put do srca svakoga iz gomile. Ali sumnjam da je to moguće: gomilom vladaju drugi zakoni, može se uzbuditi - neko vrijeme, a onda će krenuti dalje. Pjesnik - uzmimo za primjer Brodskog - nije sam u gomili, ne iznad gomile, ne ispred gomile, on, kako je Puškin ostavio, živi sam. Živi sam, ali nakon što je skladao pjesme, ispostavilo se da su dvije, a ovih "dvojica" može biti koliko god želite, ali drugi članovi ovog para ne zbrajaju se u gomilu ili čak društvo, žive i sami.

- Znam da ste 1983. godine, govoreći na konferenciji časopisa "Kontinent" u Milanu, pročitali tekst "Jezik pjesnika u egzilu", a oduvijek ste se kao filolog profesionalno zanimali za razvoj jezika. Nije li zato osvanuo članak o našem "Danu" (Dalu), koji mi se čini super. Kako ste došli do ovoga?

Već ste naveli jedan razlog: filologiju. Naravno, nisam filolog u znanstvenom smislu, ali filološka žila u meni stalno drhti. Rječnici su mi najdraže knjige, a Dahlov rječnik mi je najdraži. A drugo je ono o čemu je Brodsky posebno govorio u intervjuu koji mi je dao u Parizu: nije jezik pjesnikovo oruđe, nego je pjesnik oruđe jezika. A Losev je to formulirao smiješnije i, možda, još ispravnije: "I, kao Židovka kozaku, Stih se daje jeziku."

Slavenski jezici općenito, a ruski posebno, stvaraju poeziju. Sada, čitajući u knjigama ili češće na internetu mnoge pjesme meni poznatih i dotad nepoznatih pjesnika, ne umaram se čuditi se slobodi jezika koji plete najbizarnije i nove kombinacije značenja i zvuka.

- Tijekom vašeg rada u "Kontinentu" i "Ruskoj misli" kroz vas je prošlo mnogo različitih djela, uključujući i one koje su napisali oni koji se zovu "di-pi", prije svega, mislim na autore kao što su Ivan Elagin, Nikolay Morshen , Igor Činov. Kakvi su to ljudi bili, jeste li s njima komunicirali, što se još nije vratilo u Rusiju u poeziji?

Pjesnike koje ste naveli objavili su Continent, ali osobno nisam sreo niti jednog od njih. Najzanimljivije mi je bilo - kao, inače, i Vladimiru Maksimovu - otkrivati ​​nove pjesnike (a njemu - prozaiste). Tako su nas na početku mog rada na "Kontinentu" iz Moskve dovele pjesme Bakhita Kenžejeva. Tada nam je Bakhyt dao - također iz Moskve - almanah "Moskovsko vrijeme", a mi smo prvi put objavili Aleksandra Soprovskog, Sergeja Gandlevskog i druge pjesnike ove grupe. Mnogo kasnije, već živi u Kanadi, isti Bakhyt poslao nam je pjesmu Timura Kibirova. I sam sam dobio iz Moskve vrlo zabavne pjesme Olge Rožanske, a iz Lenjingrada - pjesme pjesnika grupe Skladište prtljage: Olge Martynove, Dmitrija Zaksa, Valerija Šubinskog i Olega Jurjeva. Slučajno sam otkrio nove pjesnike među emigrantima: Andreja Lebedeva u Parizu, na primjer. To ne znači da smo objavili samo svoja otkrića: u koga smo se jednom zaljubili - da li od mladih, od onih priznatih, bez obzira na mjesto stanovanja i, u slučaju iseljenika, iz "vala" emigracije - nastavili smo tiskati. Nismo tiskali samo one koji nam sami nisu slali pjesme, i u tom smislu je bilo nekih praznina na "Kontinentu", poput Genadija Aigija, na primjer, ili pokojnog Aleksandra Veličanskog. Vidim da ne odgovaram na vaše pitanje, ali sam ispričao ono što mi je najzanimljivije, pa će, možda, našem čitatelju biti zanimljivije.

- Recite nam o svojim vezanostima u književnosti prošlosti, danas; Imate li “svoje” skladatelje, slikare?

Ako govorimo o poeziji, onda je najkraći popis Puškin, Mandeljštam, Ahmatova, Brodski (a ja ne izgledam kao nitko od njih). U prozi - Dostojevski, Dickens, općenito, prije angloamerička književnost nego bilo koja druga, osim možda poljska. Ali poljska proza ​​tek je u 20. stoljeću. Recimo, prevodio sam – iz ljubavi, a ne iz nužde – Mareka Hlaska, Tadeusza Konwickog, Slavomira Mrozheka. I, iako je prevodila iz nužde (bilo je potrebno za “Kontinent”), zaljubila se u najtužniju knjigu Kazimierza Orlosa “Čudesna malina”. Sjećam se da mi je jedna moja mudra poznanica (T.M. Litvinova) uz uzdah nakon čitanja ovog romana rekla: "Mislili smo da su bolji..."

A "moja" poljska poezija je najstarija, Jan Kokhanovsky, XVI. stoljeće, a u XIX stoljeću Norwid, jedan od najvećih pjesnika u cijeloj svjetskoj književnosti, a u XX. - Julian Tuwim, potpuno, po mom mišljenju, nepoznat u Rusiji Józef Czechowicz i, naravno, Czesław Miloš i Krzysztof Kamil Baczynski. Nedavno sam napisao članak o njemu i ostalima, prema citatu Miloša, "dvadesetogodišnjih varšavskih pjesnika" koji su poginuli u ratu - u časopisu New Poland (2004, br. 11). I moj bliski prijatelj Viktor Voroshilsky, i moj vršnjak i prijatelj Yaroslav Marek Rymkevich, a od onih rođenih nakon rata - Stanislav Baranchak (uz to, prekrasan prevoditelj, posebice Brodsky). Od svih imenovanih nisam prevodio samo Kohanovskog, Tuvima i Čehoviča, nego sam preveo i mnogo poezije, proze i članaka - to je vrlo važan dio mog života, koji traje do danas. Ako govorimo o poljskoj prozi, navest ću još dva imena pisaca čije sam knjige prije dva tjedna kupio u Varšavi i koji su na mene ostavili snažan dojam: Jerzy Pilch (na ruskom je već dostupan u prijevodu Xenie Starosielske) i Wojciech Kuczok, dobitnik nagrade Nike", glavne poljske književne nagrade (napominjemo da tamo nema državnih nagrada).

Da, pitali ste i za glazbu i slikarstvo. Jednom sam na psihijatrijskom pregledu, na pitanje tužnog sjećanja profesora Luntsa o mojim omiljenim skladateljima, odgovorio: "Mozart, Schubert, Prokofjev." Djelomično je to i danas – s tom razlikom što, možda, malo manje volim Prokofjeva, a mnogo više Schuberta – samo što još uvijek nisam čuo mnoga njegova djela. Ali gotovo jednako volim Bacha, Haydna, Schumanna, Šostakoviča. I jazz – pravi, dobar, drugačiji – ništa manje od svih imenovanih klasika.

A tamo gdje je riječ spojena s glazbom (međutim, ovi skladatelji to već imaju – dovoljno je kao primjer navesti pjesme Schuberta i Šostakovičevog Antiformalističkog raja), jako volim stare ruske romanse, pjesme Bulata Okudžave, a sada , na primjer, mnogo puta rado slušam CD ranog "Aquarium".

Uopće ne mogu živjeti bez glazbe. Bez slikanja ... Možda je i teško. Kako sam se nekada zaljubio u impresioniste i postimpresioniste, još uvijek ih volim, pogotovo jer imamo najbolju kolekciju njih u Parizu, u Musée d'Orsayju. Ipak, prošle godine sam prvi put u životu ušao u njujorški Metropolitan Museum, bio sam zaprepašten pred tamošnjim Degasom i bio spreman tvrditi da je to "najbolji umjetnik svih vremena i naroda". Ali ... tu je i talijanska rana renesansa, te Flamanci od Jana van Eycka i Rogiera van der Weydena, te Brueghela. A također i naši "dijamanti". Bez svega ovoga, život bi bio “tmurna pustinja”.

- Što se tiče "komprimirane" liste, jasno je, ali što vas je potaknulo da napišete prvu pjesmu?

Ne znam što bih smatrao "prvom pjesmom". Obiteljske tradicije prenijele su katren, koji sam sastavio u dobi od četiri godine. Vrlo zabavno, budući da u embriju sadrži moju buduću poetiku (koja odgovara principu "stariji je u vrtu, a ujak je u Kijevu"), budući da nije napisana trohejskim (vidi Čukovski), već jambom, i budući da djelomično predviđa neke detalje moje sadašnje budućnosti. Evo ga: "Duša mi je lebdjela, / I kuhao sam juhu, / Moja Ljudmila spavala, / A žitarica nije bilo dovoljno."

Ljudmila je lutka koju sam imala i koje se uopće ne sjećam. Ali sada su moji roditelji mojoj najmlađoj unuci dali ime Milena, a ako ih nagovorim da je krste, onda će, naravno, biti Ljudmila (jer Miločka). "Moja se duša vinula" - nesumnjivo, pod utjecajem Lermontova, kojeg mi je majka čitala i pjevala, a ubrzo sam i sam počeo čitati. A ja, koji nikad nisam znao kuhati, počeo sam kuhati juhe od početka 90-ih (kako moj najstariji sin kaže: “Kad je pao komunizam, mama je počela kuhati juhe”), i to ne samo u Parizu, već i u Moskva (pitajte Reina) poznata je po Boršču u Gorbanjevskoj.

Ali budući da se ni sam nisam sjećao ovog katrena, ne mogu reći koja me melodija dovela do njega. Ali sjećam se još jednog slučaja, već bliže pet godina. Brem smo dobili ja i moj brat, a ja sam ga intenzivno čitao. I odjednom sam na jednoj stranici pročitao natpise ispod četiri slike i čuo ih kao poeziju, odnosno čuo sam kako riječi koje neće biti pjesme postaju: "Danski Dane. / Deutsche Deutsche. / Great Dane. / Njemačka doga."

Općenito, melodija mi se javlja u pokretu ili u transportu, trebam kretanje. Recimo tri pjesme iz 1956., koje otvaraju neku od mojih najdražih, potpuna ili nepotpuna, sve nastale kad se kasnim povratkom kući tramvajem, odnosno dijelom u tramvaju, dijelom u hodu.

- Što smatrate najvažnijim od vaših susreta-komunikacija s Annom Akhmatovom?

Susreti s Ahmatovom naučili su me da se prema sebi ponašam ne kao prema neobičnom, "višem" biću, "pjesniku" - prema tradiciji romantičara, koja je posebno bila jaka kod Cvetaeve u 20. stoljeću, nego kao osoba koja je voljom Božjom primila dar (bez ikakve svoje zasluge) i koja bi taj dar trebala što bolje iskoristiti. To uključuje, naravno, samokontrolu i dobru dozu ironije prema sebi, što štiti od rasta samopoštovanja. Unatoč činjenici da je Ahmatova, naravno, znala i razumjela kakav je pjesnik.

Prepričat ću slučaj koji često pričam. Došao joj je umjetnički čitatelj (po imenu Balmont - "na plakatu je veći od Balmonta, manji od Bloka", kako je rekao Misha Ardov), Anna Andreevna ju je, naravno, primila, ljubazno slušala i razgovarala. A sada čitatelj već odlazi i na vratima pita Ahmatovu: - A kažu da imate "pjesmu bez nečega ..."

Anna Andreevna je bila potpuno oduševljena i ispričala je svima o tome. I zamislite da netko pita Cvetaevu: kažu da imate "pjesmu nečega"! Ubila bi čovjeka na licu mjesta. Istodobno, znamo koliko je za Ahmatovu bila važna "Pjesma bez heroja", koja je započela 1940. godine i prepisivana do kraja njezina života.

- Jeste li zadovoljni svojim najnovijim objavama - odabranim "Rusko-ruskim razgovorom", prije toga je bilo "Ne spavajte na zalasku" - jeste li s ovim zbrojili preliminarni rezultat?

Prvi put u životu sažeo sam knjigu “Obala”, prije nego što je “Ardis” objavljen u samizdatu. Ali to je bio takav "izabrani", koji je ujedno bio i "potpun". Potpuno dovršen, a ne "skoro", kao kasnije "Ne spavaj na zalasku" (tj. sve tadašnje pjesme koje u nju nisu bile uvrštene nepovratno su izbačene). Ali i “Ne spavaj u zalazak sunca” i “Rusko-ruski razgovor” sam sam skladao – zašto bih bio nezadovoljan? Ali ozbiljno, ne zbrajam rezultate - živim dalje.

- Kako ide rad na novoj knjizi, čiji radni naslov znam, "Proza"?

Radio sam ne tako davno, godinu i pol, dvije. Uključuje članke, kritike, govore objavljene u "Kontinentu", "Ruskoj misli" i drugim publikacijama. Ali mnogo toga još nisam pronašao, kopirao, skenirao - za sve to treba vremena. Tako da stvarno ne znam kada ću završiti pripremne radove. Zatim dolazi sljedeća faza: sastav i odabir. Pisao sam o previše tema i do sada sam gradivo uvjetno podijelio na rubrike: "O poeziji", "O prozi", "Kino, kazalište, glazba", "Rječnici", "Prošlost", "Postkomunizam", "Zapad", "Poljska". Rubrika "O poeziji" može se pročitati na stranicama "Novog ureda za prtljagu" (www.newkamera.de).

- Možda bismo mogli završiti ovaj razgovor novom pjesmom?

Ponudit ću pjesmu iz knjige koju mislim da ću uskoro završiti. Zove se "1941. (iz nenapisanih memoara)", napisana u Parizu 19. studenog 2004.:

Pijem do lopte plavo

Koliko godina

i nikad ne pada

za letačku strast

ne umiri ne kradi ne kradi

za surfanje zrakom

preko zaljeva uz plimu

iz čaše vina

ne izgori do dna, ne izgori do dna

brodovi za to

koji juri na sva jedra

Na portalu Planet crowdfunding objavljeno je prikupljanje sredstava za dokumentarni film "Natalia Gorbanevskaya: "Ja nisam heroina". Produkcija: SugarDocs Film Company. Režija: Ksenia i Kirill Sakharnov. Godina izdanja: 2016. Facebook stranica: https://www.facebook.com/Gorbanevskaya/

Pjesnikinja Natalija Gorbanevskaja (1936.-2013.) poznata je prvenstveno kao članica disidentskog pokreta i jedna od očajnih osmorice koji su 25. kolovoza 1968. izašli na Crveni trg prosvjedovati protiv invazije sovjetskih trupa na Čehoslovačku, plativši to nekoliko godina zatvora. Za ovu i druge radnje, Gorbanevskaya je često nazivana heroinom. Natalya Evgenievna je uvijek prigovarala tome: "Ja nisam heroina, ja obična osoba". Sve pompozno i ​​herojsko bilo joj je toliko strano, jer ju je manirna riječ “pjesnikinja”, kojoj je više voljela veseli poljski “pjesnik”, odbijala.

Natalya Gorbanevskaya često je davala intervjue, govoreći o svom sudjelovanju u legendarnim demonstracijama. No tijekom njezina života nije snimljen niti jedan film koji bi pričao o njoj osobno. Mi, redatelji Ksenia i Kirill Sakharnov, pozivamo vas da postanete sponzori filma o Nataliji Gorbanevskoj i uložite svoj dio u njezino sjećanje kao izvanrednu pjesnikinju i aktivisticu za ljudska prava. "Sve sam u životu radila svjesno, a samo pjesme pišu same", rekla je Gorbanevskaya. “Bila je prije svega pjesnikinja, pjesnikinja par excellence i izuzetna pjesnikinja, ali je njezino društveno herojstvo, vidljivo svijetu, povremeno zaklanjalo njezine pjesničke razmjere”, rekao je o njoj pjesnik Lev Rubinshtein.

Portret Natalije Gorbanevske od njenog sina Yaroslava Gorbanevskog

U našem filmu, ne prelazeći preko njenih izvanrednih građanskih djela, željeli bismo prije svega govoriti o Gorbanevskoj, pjesnikinji. U mladosti, ona, koja je idolizirala Ahmatovu, dobila je blagoslov od Ane Andreevne za pjesničko stvaralaštvo, kasnije, tijekom godina SAMIZDAT-a, ručno je kopirala i distribuirala nekoliko desetaka Ahmatovljevih "Requiema". Pola stoljeća je bila prijateljica s Ljudmilom Ulitskom, koja je također počela kao pjesnikinja, ali zaljubivši se u pjesme svoje prijateljice, rekla je: "Zašto bih pisala poeziju ako si ti već sve napisao za mene?" U izbjeglištvu se susrela s Brodskim (lektorom njezine prve knjige pjesama!) i mnogim poljskim pjesnicima, prevodeći njihove pjesme na ruski. NA posljednjih godina s pojavom njenog LiveJournala na Internetu, Gorbanevskaya je započela novi aktivni krug života. "NG68" - pod takvim se nadimkom lako mogao pronaći u LiveJournalu - postao je popularna online zbirka najnovije ruske poezije - mladi pjesnici smatrali su da je čast biti na njezinim stranicama. No, osim poezije, vjerna sebi, Natalya Evgenievna redovito je nastavila pisati o kršenju ljudskih prava u Rusiji i inozemstvu pod naslovom "Usudite se izaći ...", zahtijevala je slobodu za političke zatvorenike.

Bili smo prijatelji s Natalijom Gorbanevskom tijekom posljednje četiri godine njezina života. Postala je jedan od heroja našeg debija dokumentarni film“5 minuta slobode” (2012.), posvećena povijesti demonstracija 25. kolovoza 1968. na Crvenom trgu, koju je Gorbanevskaya, koja se prema sebi ponijela s humorom i udjelom kritike, pohvalila: “Prvi put sam bila nije mi gadno gledati sebe.” Budući da je drugu polovicu života provela u Parizu, našu heroinu smo snimili tijekom njezinih godišnjih putovanja u Moskvu. Neki od tih materijala uvršteni su u film "5 minuta slobode", no većina je ostala iza kulisa. I bilo bi sebično ne prezentirati te kadrove gledatelju. Među njima su vrlo osobni intervjui o životu prije rata, poslije, o poeziji, o pridruživanju pokretu za ljudska prava, pucnjavi u stanu Gorbanjevske u Parizu, na Crvenom trgu u Moskvi - poprište legendarnih demonstracija, u bivšem moskovskom komunalnom stanu , odakle je otišla u emigraciju, u Perm na danas nepostojećem građanskom forumu Perm-36 i, naravno, snimajući svoje večeri poezije. Za potpuniju priču o našoj heroini, intervjui s njezinim prijateljima - spisateljicom Lyudmilom Ulitskaya, borcem za ljudska prava Pavelom Litvinovom, redateljicom-animatorom, umjetnicom Natalijom Chervinskaya, filologom Georgyjem Levintonom, poljskim pjesnikom i prevoditeljem njenih pjesama na poljski Adamom Pomorskyjem, pjesnikom Levom Oborin i drugi . Prisjetit ćemo se kakva je bila u životu, pričati o njezinoj poeziji, o doprinosu koji je dala popularizaciji ruske poezije u inozemstvu. I, naravno, u filmu će biti prikazane pjesme Gorbanevske u izvedbi autorice i njezinih prijatelja.

26. svibnja 2016. Natalia Gorbanevskaya bi napunila 80 godina. Planiramo tempirati naš film na ovaj datum.

Što će ti novac

Većinu materijala već imamo, ali još trebamo snimiti nekoliko važnih intervjua. Planiramo i putovanje u Pariz - snimanje sa sinovima, unucima i pariškim prijateljima Natalije Gorbanevske, posjet grobu naše heroine na groblju Père Lachaise, njezinim nezaboravnim mjestima. Predstoji faza uređivanja slike, izvođenje radova na korekciji boja, miješanje zvuka, pisanje glazbe. Priprema engleskih titlova, izrada kopije DCP-a, ishođenje distribucijskog certifikata (bez toga, prema novom zakonu, film se ne može javno prikazivati ​​u našoj zemlji). Također planiramo za naše gledatelje (i prije svega sponzore) organizirati veliku premijeru u dobra dvorana u centru Moskve.

Za sve ovo potrebna su nam znatna sredstva iu Vašoj moći, Dragi prijatelji, kako bi nam pomogli da oživimo ovaj film, pazeći da se slika Natalije Gorbanevske sačuva ne samo u sjećanju njezine rodbine i obožavatelja, već i u širem krugu gledatelja u Rusiji i inozemstvu.

Kada i gdje gledati film

Film će se poklopiti s 80. rođendanom Natalije Gorbanevske, ali želimo dogovoriti premijeru na 48. godišnjicu demonstracija 25. kolovoza 1968. godine. U budućnosti planiramo prikazati film na ruskoj televiziji (TV kanal Kultura, Dozhd), predstaviti ga na ruskim i stranim festivalima. Gledatelji u Poljskoj film će moći pogledati na Danu sjećanja na Nataliju Gorbanevskayu u Wroclawu u studenom 2016.

Fotografija Leva Shlosberga

O filmašima

Mi bračni par Ksenia i Kirill Sakharnov, diplomci VGIK-a. Dokumentarnim filmom se bavimo od 2010. godine. Naše prijateljstvo s Natalijom Gorbanevskom, koje je trajalo do njezina odlaska u studenom 2013., započelo je debitantskim filmom “5 minuta slobode” koji je bio posvećen povijesti demonstracija 25. kolovoza 1968. na Crvenom trgu. Osim Natalije Gorbanevske, u njoj su glumila još dva sudionika demonstracija, Pavel Litvinov i Viktor Fainberg. Film je predstavljen na međunarodnim festivalima, prikazan na TV kanalima u Rusiji, Poljskoj, Češkoj, Litvi. Na dan 45. obljetnice demonstracija 25. kolovoza 1968. prikazan je na humanitarnoj večeri u kinokoncertnoj dvorani Mir u znak podrške političkim zatvorenicima, u kojoj je sudjelovala i Natalija Gorbanevskaja. Od tada se svaki naš film na ovaj ili onaj način dotiče teme ljudskih prava. Na web stranici možete saznati više o nama i upoznati se s ostalim našim radovima.

Natalya Evgenievna Gorbanevskaya rođena je 26. svibnja 1936. u Moskvi. Ruska pjesnikinja, prevoditeljica, aktivistica za ljudska prava, članica disidentskog pokreta u SSSR-u.

Godine 1964. diplomirala je filologiju na Lenjingradskom sveučilištu, profesorica ruskog jezika i književnosti. Srednja škola". Radila je u Moskvi kao knjižničarka, bibliografkinja, tehnička i znanstvena prevoditeljica. Bila je inicijatorica, autorica, urednica i daktilografkinja prvog broja samizdat biltena Kronika aktualnih događaja.

Sudionik demonstracija 25. kolovoza 1968. protiv uvođenja sovjetskih trupa u Čehoslovačku. Uhapšen 24.12.1969. U travnju 1970., na Institutu za forenzičku psihijatriju V. P. Serbsky, dijagnosticirana joj je "troma shizofrenija" u nedostatku bilo kakvog spominjanja u kliničkom kartonu od strane forenzičkih stručnjaka o bilo kakvim psihopatološkim poremećajima koji bi zahtijevali hospitalizaciju; upućena na obvezno liječenje u psihijatrijsku bolnicu zatvorskog tipa, gdje je zadržana 2 godine i 2 mjeseca do 22. veljače 1972. godine.

Njoj je posvećena pjesma "Natalia", koju je 1973. napisala Joan Baez na stihove Shusha Guppy (disk "From every stage", 1976).

17. prosinca 1975. emigrirala je. Živio u Parizu. Radio u redakciji časopisa "Kontinent", bio slobodnjak Radio Sloboda, od ranih 1980-ih do 2003. radila je u novinama Russkaya Mysl. Od 1999. članica je uredništva i uredništva časopisa Nova Poljska na ruskom jeziku u Varšavi, objavljujući u njemu kao autorica i prevoditeljica.

Od 2005. godine je državljanin Poljske.

Član dokumentarne televizijske serije "Oni su izabrali slobodu" (režija V. Kara-Murza, 2005.).

Dana 23. listopada 2008. na Sveučilištu u Lublinu nazvanom Maria Curie-Sklodowska, Natalia Gorbanevskaya dobila je počasni doktorat (doctor honoris causa).

Autor desetak i pol knjiga poezije; prevoditelj s poljskog, češkog, slovačkog i francuskog.
Gorbanevskaya je postala pobjednica međunarodnog književnog natječaja "Ruska nagrada" prema rezultatima 2010. u nominaciji "poezija". Dana 27. travnja 2011. u Moskvi supruga prvog predsjednika Rusije Naina Iosifovna Jeljcina uručila joj je nagradu za knjigu „Moja duša je moja duša. Zbirka pjesama 1956-2010"

25. kolovoza 2013., 45 godina kasnije, Gorbanevskaya je ponovno sudjelovala u demonstracijama na Crvenom trgu pod sloganom "Za vašu i našu slobodu". Transparent sa sloganom u blizini stratišta razvila je skupina od 12 osoba, od kojih je 10 osoba zadržano u policiji. Policija nije dirala Gorbanjevsku.

Pjesme Gorbanjevske prevedene su na Engleski jezik Gerald Smith i Daniel Weisbort, na poljskom - Viktor Voroshilsky, Stanislav Baranchak, Adam Pomorsky, na ukrajinskom - Valeria Boguslavskaya.

Na temelju materijala