Darovi mudraca koje su dali Isusu. Tri mudraca koja su došla novorođenom Isusu

Darovi mudraca su zlato, tamjan i smirna, koje su mudraci donijeli na dar novorođenom Djetetu Kristu.

Na Božić je običaj da se međusobno daruju. Ova tradicija seže ne samo do slike svetog Nikole, koji je postao prototip Djeda Mraza. Ona također ima evanđeoske korijene - priča o mudracima i njihovim darovima.

Simbolizam:

Darovi mudraca imaju simboličko i proročko značenje:

• Zlato - kao dar kralju,
• Tamjan - kao dar velikom svećeniku i Bogu,
• Smirna - kao dar smrtnom čovjeku.

Priča:

Evanđelist Matej piše o mudracima:

Kad se Isus rodio u Betlehemu judejskom u dane kralja Heroda, mađioničari s istoka došli su u Jeruzalem i rekli: Gdje je rođeni kralj Židovski? jer smo vidjeli njegovu zvijezdu na istoku i došli smo mu se pokloniti (Matej 2,1-2).

Ne saznavši ništa od Heroda, mudraci su krenuli dalje za zvijezdom koja ih je vodila u Betlehem: I gle, zvijezda ... dođe i zaustavi se nad mjestom gdje je dijete bilo ... i ušavši u kuću, ugledaše dijete s Marijom, Njegovom Majkom, i pavši, pokloniše Mu se; I otvorivši svoje blago, doniješe Mu darove: zlato, tamjan i smirnu (Mt 2,11).

Tko su magi:

U izvornom Novom zavjetu, magovi se nazivaju μάγοι, odnosno čarobnjaci. U starogrčkom se ova riječ odnosi na perzijske (iranske) svećenike, astrologe i astronome koji su imali posebna znanja.

Od riječi "čarobnjak" nastala je ruska riječ "mađioničar".

Evanđelje ne navodi broj mudraca i njihova imena, ali crkvena tradicija navodi trojicu: Kaspar, Baltazar i Melkior.

Prema istoj predaji, svi su kasnije postali kršćani, a krstio ih je apostol Toma. Zapadna tradicija kaže da je apostol magove zaredio za biskupe. Njihove relikvije pronašla je sveta carica Helena i danas se nalaze u Kölnskoj katedrali (Njemačka).

Štovanje maga u zapadnoj tradiciji ili "tri kralja"

U nekim europskim zemljama posebno se štuju sveti Kaspar, Baltazar i Melkior i nazivaju ih "tri kralja". Dana 6. siječnja, djeca u krunama i s štapovima šeću ulicama Kölna i drugih njemačkih gradova, simbolizirajući Magove. Kucaju po kućama, čestitaju stanovnicima i zauzvrat dobivaju slatkiše ili sitni novac. Na vratima takvih gostoljubivih domaćina pojavljuje se natpis "B + S + M" - početna slova imena Magi na latinskoj abecedi. To je učinjeno kao znak da su sama "tri kralja" posjetila stan i blagoslovila ga.

Samostan sv. Pavla na Atosu. Fotografija s afonu.com

Povijest darova nakon Velike Gospe

Majka Božja darove je brižno čuvala i prije Uspenja predala Jeruzalemskoj crkvi, gdje su ostali do 400. godine. Kasnije je bizantski car Arkadije prenio darove u crkvu Aja Sofija u Carigradu. Nakon zauzimanja Carigrada od strane Turaka Osmanlija, 1470. darove mudraca prenijela je u srpski manastir Svetog Pavla na Svetoj Gori udovica turskog sultana Murata II Marija, kćerka vladara Srbije ( nije prešla na islam i ostala kršćanka do kraja života).

Prema legendi, Marija je osobno htjela donijeti darove mudraca u samostan, ali pred zidinama ju je zaustavio nebeski glas i podsjetio na zabranu boravka žena na Svetoj Gori. U spomen na to, redovnici su podigli križ, koji se zove Tsaritsyn, a u obližnjoj kapeli prikazali su susret velikih svetišta stanovnika samostana.

Darovi mudraca i danas se čuvaju u 10 posebnih kovčega na Svetoj Gori (Grčka) u samostanu sv. Pavla.

Kako sada izgledaju pokloni:

Zlato se sastoji od 28 ploča različitih geometrijskih oblika s različitim uzorcima koji se nikada ne ponavljaju. Smirna i tamjan su spojeni zajedno, sada su oko 70 tamnih kuglica, po obliku slične maslinama. Nanizane su na srebrni konac, koji je pričvršćen za zlatne ploče.

Kombinirani tamjan i smirna imaju i simboličko značenje: kada se spoje, podsjećaju na dvije prirode Isusa Krista - Božansku i ljudsku.

U siječnju 2014. darovi mudraca prvi su put doneseni u Rusku pravoslavnu crkvu na blagoslov i štovanje vjernika. Tijekom 30 dana boravka na kanonskom teritoriju Ruske pravoslavne crkve, svetištu se poklonilo 1,6 milijuna ljudi.

Prije dvije tisuće godina rođen je Isus Krist. Iako se to dogodilo prilično tiho, cijeli svijet danas zna za ovaj događaj. Jedan od najupečatljivijih detalja božićne priče je posjet mudraca i njihovi darovi malom Isusu.

Pogledajmo zajedno pobliže ovu epizodu kako bismo stekli dublje razumijevanje biblijske tradicije.

Mudraci su svećenici ili mađioničari koji su došli novorođenom Isusu slijedeći Betlehemsku zvijezdu

Za magove znamo iz Novog zavjeta. U vezi s rođenjem Isusa Krista spominje ih autor Evanđelja po Mateju:

„Kad se Isus rodio u Betlehemu Judejskom u dane kralja Heroda, magovi s istoka dođoše u Jeruzalem i rekoše: Gdje je rođeni kralj Židovski? jer smo vidjeli njegovu zvijezdu na istoku i došli smo mu se pokloniti.”

Zvijezda o kojoj je riječ misterij je za povjesničare i teologe. Postoje različita mišljenja:

• kometa;
• konjunkcija Jupitera i Saturna;
• čudo koje nema veze s astronomijom.

Ali prije svega. Tko su ti mudraci koji su slijedili Betlehemsku zvijezdu?

Magovi bi mogli biti mađioničari ili svećenici s Istoka.

Najvjerojatnije je riječ o svećenicima iz Medije ili Perzije. Tekst Biblije nagovještava upravo takvo tumačenje. Međutim, Sveto pismo koristi riječ koja se također može prevesti kao:

• čarobnjak;
• čarobnjak.

Dajući prednost ideji svećenika, još uvijek ne možemo jednoznačno tvrditi da su to bili predstavnici perzijskog svećenstva, a ne čarobnjaci. Premalo informacija za to.

Ponekad se nazivaju i kraljevima (kraljevi - u pravoslavnoj tradiciji).

Mudraci su mogli poznavati židovske tradicije, njihovo štovanje Krista je ispunjenje proročanstva iz Starog zavjeta

Kako se dogodilo da su se stranci i nekršćani zainteresirali za Kristovo rođenje? Činjenica je da im židovske tradicije nisu bile nove. Šest stoljeća prije tih događaja, židovska religija je već bila dobro poznata na Istoku.

Židovi su bili u zarobljeništvu u Babilonu, pa je otisak njihove kulture zauvijek ostao na tim zemljama.

Mudre ljude, poput svećenika, takvo znanje nije moglo ne zanimati, pa su stoga bili svjesni biblijskog proročanstva:

“Vidim Ga, ali još ne; Vidim Ga, ali ne izbliza. Zvijezda se diže od Jakova i žezlo se diže od Izraela, i slama knezove Moapske i slama sve sinove Setove.”

A knjiga proroka Daniela čak je dala podatke za izračunavanje vremena rođenja Mesije:

„Znajte, dakle, i razumite: od trenutka kada je izašla zapovijed o obnovi Jeruzalema, do Krista Učitelja sedam tjedana i šezdeset i dva tjedna; a ljudi će se vratiti i ulice i zidine će se graditi, ali u teškim vremenima.”

Stoga bi mudraci, čak i da nisu bili židovske vjere, mogli biti znatiželjni kakav će se Krist pojaviti u svijetu.

Otišli su kralju Herodu Velikom. Ova odluka nije iznenađujuća, jer je židovska tradicija Mesiju naslikala kao neku vrstu kralja, pa su ga magi počeli tamo tražiti.

Ali Herod Veliki razočarao je putnike, jer im nikako nije mogao pomoći.

U drugom pokušaju, mudraci su ipak otkrili utočište Marije i Josipa, roditelja Isusa Krista. Ne zna se točno što je to bilo. Moderna tradicija vjeruje da je obitelj provela noć u špilji, koja je služila kao štala. Tih je dana mnogo ljudi dolazilo u Betlehem na popis stanovništva, pa jednostavno nije bilo mjesta u hotelima.

Međutim, Evanđelje po Mateju ne govori o špilji, nego o kući:

“I kad uđoše u kuću, ugledaše Dijete s Marijom, Njegovom majkom, padoše i pokloniše mu se.”

Obožavanje mudraca bebi često se smatra početkom ispunjenja starozavjetnog proročanstva:

“Kraljevi Arabije i Save donijet će darove; i svi će mu se kraljevi klanjati; svi će mu narodi služiti, jer će izbaviti siromahe, uplakane i potlačene... i spasiti duše ubogih.”

(Ps. 71:10-13)

Magi se ponekad brkaju s pastirima.

U Novom zavjetu postoji slična epizoda. Anđeli dolaze pastirima i najavljuju rođenje Isusa Krista:

“Kada su anđeli otišli od njih na nebo, pastiri su rekli jedan drugome: hajdemo u Betlehem da vidimo što se tamo dogodilo, o čemu nam je Gospodin najavio. I požurivši, dođoše i nađoše Mariju i Josipa i Dijete kako leži u jaslama. Kad su to vidjeli, ispričali su što im je naviješteno o Bebi Ovoj.

I svi koji su čuli bili su zadivljeni onim što su im rekli pastiri. I Marija je čuvala sve ove riječi, stavljajući ih u svoje srce. I pastiri se vratiše, slaveći i hvaleći Boga za sve što su čuli i vidjeli, kako im je rečeno.

Nije poznato koliko je bilo Maga, ali u Tradiciji postoje imena njih 3

Imena mudraca često stvaraju pomutnju i odražavaju se u netočnoj ikonografiji. Zapravo, Biblija ne kaže kako su se zvali magovi. Nazivati ​​ih imenom kasna je tradicija, nastala je u srednjem vijeku i nije utemeljena na Svetom pismu. Evo imena časnog Bede iz samostana svetih Petra i Pavla koje pripisuje putnicima:

• Caspar;
• Melkior;
• Beltazar.

Iz tekstova svetog Bede Časnog poznata su 3 imena mudraca.

Ali to uopće ne znači da su bila samo tri Volohova. Ova je brojka vjerojatno povezana s brojem darova koji su bili predstavljeni djetetu Kristu. Ali vratit ćemo se njima.

Osim imena, Tradicija prenosi pojavu ove tri osobe:

1. Kaspar je mladić bez brade.
2. Melkitor je crni Etiopljanin.
3. Beltazar je bradati starac.

Moguće je da su ti ljudi stvarno postojali i da su bili vođe velike skupine putnika, ili su možda doista putovali u troje. Biblija ne daje nikakve naznake u prilog bilo kojoj verziji.

Mudraci su Isusu Kristu donijeli 3 simbolična dara: zlato, tamjan i smirnu

Vrlo važan trenutak u ovoj priči su darovi Maga. Putnici nisu stigli praznih ruku, već s predmetima koji su imali duboko simboličko značenje.

Očito je da su se ti ljudi ozbiljno pripremali za svoju misiju i u tome nisu vidjeli samo ljubaznost ili inicijativu za zadovoljenje znatiželje, već skriveno značenje. Tako su znali kakve bi darove željeli.

Evo što su mudraci donijeli na dar Božanskom djetešcu:

• zlato - takav izbor nije iznenađujući, jer su Magi vjerovali da idu prema kraljevskom nasljedniku. Ovaj plemeniti metal odaje počast vladaru. Također, zlato je materijal za ukrašavanje svetih relikvija, što bi moglo naglasiti poseban položaj Mesije. Stoga zlato pokazuje da je Krist kralj, premda ne u tradicionalnom smislu riječi;
• Tamjan je smola ugodne arome. Koštala je mnogo novca. Koristili su ga u božanskim službama, pa je smisao takvog izbora očit: Krist je učitelj ljudima i pravi Veliki svećenik, svećenik. Barem su to tako zamišljali Magi. Tamjan naglašava duhovnu narav Mesije, njegovu povezanost s Bogom;
• smirna je pogrebni tamjan. Sudbina Mesije bila je poznata mnogim ljudima koji su poznavali Sveto pismo. Morao je podnijeti veliku žrtvu, umrijeti. Tradicionalno se smirna koristila za balzamiranje. Time je bila naglašena zahvalnost za Kristovu žrtvu.

Mudraci su mu donijeli darove i otišli ne obavijestivši kralja Heroda Velikog ni o čemu.

Magi su utemeljili tradiciju darivanja za Božić i Novu godinu

Tako su Magi postavili stoljetnu tradiciju darivanja na Božić. Iako daleko od njih, ušla je u svakodnevni život kršćana i ljudi drugih vjera. Pravi poticaj ovoj tradiciji dao je Nikola Čudotvorac. Imao je bogato nasljedstvo i njime se velikodušno raspolagao kada je saznao da jedan siromah ne može oženiti svoje kćeri zbog nedostatka miraza.

Nikola Čudotvorac postao je prototip modernog Djeda Božićnjaka s vrećicom darova.

Tada je sveti Nikola Ugodni godišnje bacao vreće zlata ovom jadniku. Kasnije, pod utjecajem književnosti, njegova se slika preobrazila u ljubaznog bradatog Djeda Božićnjaka s vrećicom darova.

Od tada katolici za Božić, a pravoslavci - za Novu godinu, daju darove rodbini. Mnogi ni ne znaju kako su darovi doneseni Isusu i otkud ta tradicija. Ali posvuda se ukorijenila.

U spomen na magove, djeca u Kölnu se u njih oblače 6. siječnja i idu blagosloviti svoje susjede

Slika mudraca nije toliko popularna među kršćanima kao slika Krista, svetaca ili proroka. Ipak su na nekim mjestima posebno cijenjeni. Na primjer, postoji takva tradicija u Njemačkoj. 6. siječnja djeca izlaze na ulice u krunama i vlakovima.

Oni prikazuju mudrace i kraljeve, kucaju na vrata susjeda, a ljudi ih rado otvaraju. Uostalom, ovo je dobra vijest – sutra je Božić!

Djeca u Kölnu oblače se u mađioničare i posjećuju susjede za novac ili slatkiše.

Vrlo podsjeća na Noć vještica: djeca pjevaju pjesme, primaju slatkiše ili novac. Jedina razlika je u tome što se ovdje ne oblače kao heroji masovne kulture, već kao mađioničari.

Sami "čarobnjaci" mogu blagosloviti vlasnike.

Ova tradicija je najraširenija u Kölnu.

Darovi mudraca sačuvani su na Svetoj Gori, u manastiru sv.

Legenda govori o sudbini darova maga. Marija ih je čuvala cijeli život, a prije smrti dala ih je Jeruzalemskoj crkvi. Ondje su ležale četiri stoljeća, sve dok relikvije nisu prenijete na novo mjesto - u Carigrad. Ovu odluku donio je car Arkadije.

Zatim su se darovi čuvali šest stoljeća u Nikeji, budući da su Konstantinopol zauzeli Latini. Zatim su vraćeni natrag u glavni grad.

1453. pao je glavni grad kršćanstva, Bizant. Zatim su darovi preneseni na Svetu Goru, u samostan sv.

Elena Slobodyan

Dana 6. siječnja 2014. Darovi mudraca stižu u Katedralu Krista Spasitelja – veliko kršćansko svetište po prvi put dostupno vjernicima izvan Grčke.

Kršćani se na Badnjak prisjećaju evanđeoske priče o štovanju novorođenog Krista od strane mudraca, koje je k Njemu povela divna zvijezda nad Betlehemom. Mudraci su dali darove - zlato, tamjan i smirnu. Čestice darova mudraca jedna su od rijetkih relikvija povezanih sa zemaljskim životom Spasitelja koje su preživjele do danas.

U Evanđelju riječ "magi" znači astrolozi i mudraci. Promatrajući nebeska tijela, vidjeli su do sada nepoznati fenomen i, znajući za drevno proročanstvo, otišli su u Betlehem da vide rođenog Kralja Slave. Sami evanđelisti nisu spominjali broj i imena mudraca – priča o trojici (prema broju darova) maga (na zapadu – kraljevima) pojavila se u ranokršćanskoj literaturi, a dopunjena je u srednjem vijeku. Prema predaji, Magovi su prikazani kao ljudi triju dobi (Baltazar - mladić, Melkior - zreo čovjek, Caspar - sijedi starac) i tri kardinalne točke (Baltazar - Afrikanac, Melkior - Europljanin, Caspar - predstavnik Azije). Prema legendi, mudraci su kasnije kršteni od apostola Tome i mučeničkih mučenika u istočnim zemljama. A njihove relikvije pronašla je carigradska carica Jelena i položila ih prvo u Carigradu, a zatim prenijela u zapadnu Europu, gdje se danas čuvaju u kelnskoj katedrali.

Kako su izgledali i što su simbolizirali Darovi magova?

Mudraci su Djetetu donijeli tri dara: zlato, tamjan i smirnu (smirnu). Svaki od darova imao je svoje simboličko značenje:

zlato je dar Djetetu kao kralju, što ukazuje da je Isus rođen da bude Kralj;

tamjan – dar Njemu kao Bogu;

smirna, mirisna smola - simbol Kristove žrtve, dar onima koji moraju umrijeti.

Upravo su ti darovi postavili temelj za tradiciju koja je nastala u kršćanskom svijetu darivanja na Božić i općenito novorođenčad.

Prema legendi, Presveta Bogorodica predala je darove mudraca kršćanskoj zajednici Jeruzalema, nakon čega su prebačeni u Carigrad u crkvu Aja Sofija. Nakon osvajanja Carigrada od strane Turaka u 15. stoljeću, kći srpskog kneza Marija Brankovića prenijela je Darove mudraca na Atos, gdje su više od 500 godina pohranjeni u atoskom manastiru Svetog Pavla.

Relikvija se sastoji od 28 trokutastih i četvrtastih zlatnih ploča, na njih je na srebrnoj niti pričvršćeno 60 perli koje se sastoje od mješavine tamjana i smirne.

Danas su dijelovi relikvija pohranjeni u deset posebnih relikvijara, a nekoliko njih bit će dostupno tijekom božićnih blagdana u Moskvi u katedrali Krista Spasitelja.

Sinodalni prijevod Svetog pisma, posebice, unosi određenu zbrku u pogledu pojma "čarobnjak". S jedne strane, govorimo o ljudima koji su se došli pokloniti novorođenom Isusu Kristu. Spominju se u Evanđelju po Mateju (drugo poglavlje), a svakako su pozitivni likovi. S druge strane, u “Djelama”, u osmom poglavlju, govori se o nekom Šimunu, koji se bavio čarobnjaštvom. Vidjevši da mu oprost Duha Svetoga čovjeku omogućuje da čini velika čuda, donio je novac apostolima, tražeći od njih da prodaju ovaj dar. Od tada se prodaja crkvenih položaja naziva simonija. Dakle, čarobnjak spomenut u Djelima je čarobnjak koji pokušava imitirati nekoga velikog. Jednom riječju, šarlatan. Dakle, što znači "mađioničari", koja je etimologija ove riječi?

i crkvene tradicije

Najprije razjasnimo poteškoće s prijevodom. Ako pogledamo original Evanđelja napisan na grčkom, onda su magovi, “mađioničari” koji se spominju u Mateju, mudraci, astrolozi, tumači snova, svećenici. Hebrejski prijevod je stroži: to su čarobnjaci, gatare. I grčko i židovsko tumačenje slažu se u jednom: osobe koje su se došle pokloniti Djetetu nisu bile strane magija i astrologija. Stoga ih je predvodila zvijezda koja se pojavila na istoku. Evanđelje ne spominje ni točan broj izaslanstva niti njihova imena. Svi ovi podaci odnose se na crkvenu predaju i stoga se mogu dovesti u pitanje. Ali čarobnjaštvo Simona mageu / w također se prevodi kao "sihir", "proricanje", "izbacivanje uroka". Osjećate li razliku: mudraci i gatare? Pogledajmo što je točno Tradicija Crkve donijela u povijest štovanja Mudraca.

Matthewova priča

Evanđelist je prilično škrt s informacijama. “Mudraci s istoka” su došli Herodu i upitali: “Gdje je kralj Židovski, otkad smo vidjeli njegovu zvijezdu?” Čuvši za mogućeg konkurenta, Herod se uzbudio. Okupio je vijeće prepisivača koji su poznavali Toru i narodne mudrace kako bi mu ukazali na točno mjesto rođenja Djeteta. Oni su, nakon što su proučili knjige i proroke, pokazali na Betlehem. Tamo su mađioničari otišli. Slijedili su zvijezdu i pronašli Bebu u jaslama i njegovu Majku. Poklonili su im se i donijeli Isusu Kristu, Sinu Božjem, koji je došao na ovaj svijet, tamjan, zlato i smirnu. Pošto ih je anđeo opominjao u snu, nisu se vratili Herodu, već su drugim putem otišli u svoje zemlje. To je to, kraj priče. Zašto se ti likovi spominju samo u Mateju, a nigdje drugdje? Biblijski znanstvenici tvrde da je poruka ovog evanđelja usmjerena na židovsko stanovništvo Rimskog Carstva. Najčešće se spominju proroci, a cijelo prvo poglavlje posvećeno je Isusovu rodoslovlju, iako svi kršćani znaju da je on sin Boga živoga, i da nema nikakve veze s Josipom iz Davidove loze. U Mateju, “istočni magi” su stručnjaci za Židovsko pismo, koji su izračunali po kretanju zvijezda kada Mesija dođe na zemlju.

Prekrasna božićna priča

Kršćanska tradicija ponovno je promislila židovski mit o dolasku kralja Izraela. Prvo, Crkva je prihvatila da postoje tri mudraca, prema broju darova. Nadalje, odlučila je da su Magi tri kardinalne točke, koji su napustili poganstvo i prihvatili baklju nove vjere. Unatoč činjenici da Matej spominje čarobnjake s Istoka (Perzija, Mezopotamija), europska tradicija inzistira da su se crna Afrika i Europa klanjale Djetetu zajedno s Azijom. Također se uobičajeno vjeruje da su ljudi svih dobi podložni novoj vjeri. Na brojnim slikama koje prikazuju obožavanje maga, Afrikanac izgleda kao mladić, Europljanin izgleda kao sredovječni muškarac, a Azijac (ponekad ga se prikazuje kao stanovnik Bliskog istoka) izgleda kao sijedokosi starac . To donekle proturječi Svetoj Tradiciji same Crkve, koja je u osmom stoljeću proglasila mudrace kraljevima. Jedan je posjedovao Arabiju, drugi - Perziju, a treći - Indiju.

Tradicija slavenskih jaslica bliska je biblijskoj povijesti. Neki od likova u ovoj polukršćansko-polapaganskoj kazališnoj predstavi generirani su izvornom kulturom naroda (Đavo, Smrt, Židov), a neki odražavaju pripovijest Evanđelja po Mateju (Herod, vojnik koji predstavlja kraljevsku vojsku, anđeo). Ponekad se čini da je cijela radnja pomalo ispolitizirana (sjetite se npr. jaslica na kijevskom Majdanu 2014.), ali uvijek vesela i sa sretnim završetkom. Među likovima uvijek ima biblijskih mudraca koji simboliziraju mudre ljude dobre volje.

Obredi časti

Proslava Božića u zapadnoj Europi i kod nas, istočnih Slavena, razlikuje se ne samo vremenski (25. prosinca i 7. siječnja), nego i ritualno. Tradicija Rimokatoličke crkve ne zaboravlja na obožavanje mađioničara, koje je preimenovala u "kraljeve". Tako su tri obična čovjeka počela simbolizirati narode različitih kontinenata koji su prihvatili kršćanstvo. Ona je smislila Crkvu i imena mudraca koji su došli Isusu. To su Baltazar (afrička mladež), Melkior (Evropljanin u najboljim godinama) i Caspar, odnosno Gašpar (stari Azijac). Prvih dana godine u različitim europskim zemljama ljudi se prisjećaju ova tri lika i pokušavaju rekreirati evanđeosku priču o dolasku Maga.

Posebno treba spomenuti kako se u Španjolskoj slavi dan Tri kralja. U svim gradovima i mjestima u zemlji održavaju se velike ili male ulične povorke. Melkior, Caspar i Baltazar, okruženi brojnom pratnjom, na konjima pozdravljaju gomilu i obasipaju je slatkišima. Na današnji dan običaj je darovati svu djecu, a posebno najmanju. Božićni magi se u Njemačkoj poštuju na posebnoj razini. I u tome nema ništa iznenađujuće - uostalom, relikvije ove trojice mudraca, kako Crkva uvjerava, počivaju u svetištima u Kölnskoj katedrali. Ali te se procesije sastoje samo od djece. Idu od kuće do kuće, a posvuda ih izdašno daruju slatkišima. I u znak zahvalnosti, mali molitelji crtaju kredom preko tajanstvenih slova "B + C + M", dopunjujući ovaj natpis naznakom godine. Vlasnici ga ne peru dugi niz godina, sve dok ne ostane više mjesta iznad gostoljubivog praga. Uostalom, natpisi znače da su Baltazar, Caspar i Melkior posjetili pod krovom ove kuće i ovdje dočekali najsrdačniji doček. Za što je ovaj stan dobio blagoslov svetaca.

Darovi maga - što je to?

Sada razgovarajmo o tome što su mudraci (ili, kako ih još zovu, kraljevi ili čarobnjaci) donijeli Djetetu Isusu Kristu. Evanđelist Matej ukazuje koji su to bili darovi: prvo, tako plemeniti metal kao što je zlato, i drugo, aromatične smole - tamjan i smirna. Jasno je da sva tri dara imaju simboličko značenje. Inače, postaje neshvatljivo zašto novorođenčetu sve to treba. Značenje darova mudraca također je otkriveno u crkvenoj predaji. Po njemu je zlato simbol kraljevske slave. Matej šuti o obliku u kojem su mudraci prezentirali ovaj plemeniti metal - u ingotima, u obliku kovanica ili u nekom drugom. Ali Krist je Nebeski Kralj svih zemaljskih vladara i upravo su tu činjenicu htjeli ukazati mudraci s Istoka.

Ali tamjan i smirna - drugi darovi Maga? Što to znači? Aromatična smola tamjana palila se i u simbolici tadašnjih ljudi, taj se tamjan poistovjećivao s nečim božanskim, a ne od ovoga svijeta. Prinoseći tamjan Isusu Kristu, mudraci su jasno dali do znanja da ga ne doživljavaju samo kao Kralja slave, već i kao Sina Boga Živoga. U Etiopiji i Arabiji postoje stabla čija kora i smola, nakon odgovarajuće obrade, također predstavljaju aromatičnu mast. Sama biljna vrsta naziva se "rosni tamjan", ali tamjan koji se od nje dobiva je smirna ili smirna. U judeo-helenističkoj tradiciji mrtvi su se mazali ovom tvari prije pokopa. Vjerovalo se da je to pomoglo ljudima da krenu u drugi svijet. Dar smirne Djetetu simbolizirao je buduću žrtvu koju će Krist donijeti za ljude.

Što se tada dogodilo s relikvijama?

Unatoč činjenici da ni Matej ni bilo koji drugi evanđelist ne spominju što se dogodilo s mudracima nakon što su se vratili u svoju zemlju (Mezopotamiju), crkvena tradicija ih nije mislila zaboraviti. Kult štovanja posmrtnih ostataka svetaca, mučenika i svetaca javlja se u četvrtom stoljeću, a izrazito se razvija u srednjem vijeku. Što je više relikvija, to je veći protok hodočasnika, što znači i veći iznos donacija. Vođena ovom jednostavnom logikom, Crkva se obvezala razvijati kult Mudraca i sve što je s njima povezano. Proglašeno je da su mudraci s Istoka kršteni od apostola Tome i kasnije mučenički u svojim zemljama. Nije iznenađujuće da su relikvije Maga ubrzo otkrivene. Pronašla ih je bizantska carica Jelena Carigradska, kako joj se to obično događalo, u snu.

Kako se dogodilo da se posmrtni ostaci ljudi koji su iz Betlehema otišli na istok iznenada nađu u bizantskom (danas turskom) gradu Ševi? Matej ne spominje gdje su se točno nalazile domovine trojice mađioničara, ali naznaka za to je sadržana u Starom zavjetu. (60:6) kaže: "Svi će oni doći iz Šebe i naviještati slavu Mesije, donoseći darove tamjana i zlata." A u Psaltiru (71,10) zapisano je još nešto: „Kraljevi otoka i Tarsije, Savy i Arabije dat će mu danak; i svi će mu se narodi klanjati." Kao što vidimo, domovine mudraca (ili kraljevstva triju kraljeva) leže daleko od Ševe. Ali sveta tradicija našla je izlaz. Postojala je legenda da su se u dobi od sto pedeset godina svaki od sva tri mudraca sastao u Ševi da odaju počast našem Gospodinu. Tu su počivali u miru. A kršćanska zajednica sačuvala je kosti mudraca i prenijela ih u Carigrad.

Putovanje relikvija

Posmrtni ostaci svetaca nisu se dugo zadržali u Carigradu. Već u 5. stoljeću štovali su se u Mediolanumu, glavnom gradu vojvodstva Lombardije (moderno Milano u Italiji). U dvanaestom stoljeću car Fridrik Barbarossa je osvojio ovaj teritorij i odnio relikvije u Njemačku. Sačuvali su se pisani dokazi da su relikvije darovane kölnskom nadbiskupu Rainaldu von Dasselu, koji ih je 1164. izveo iz Italije, najprije na kolima, a potom na brodu uz Rajnu. Kažu da je gradnja najviše gotičke katedrale pokrenuta željom da se stvori veličanstvena "kovčeg" za netruležne ostatke triju kraljeva. A sada relikvije mudraca počivaju u relikvijaru, koji je stvorio vješt majstor Nikola iz Verdena, u oltaru kölnske katedrale.

Ali što je onda vidio Marko Polo, koji je krajem trinaestog stoljeća posjetio Savvu, grad koji se nalazi južno od Teherana? U svojim bilješkama putnik izvještava da je posjetio tri susjedna i lijepo ukrašena groba Maga. Tamo izložena tijela uopće nisu bila zahvaćena raspadanjem. Marko Polo je posebno naglasio ovu okolnost: “Kao nedavno mrtvi, s bradom i kosom.” Nažalost, ove relikvije iz Savve izgubljene su bez traga. A u Kölnu se pohranjuju samo kosti. Gomili se prikazuju samo izdaleka tijekom proslave dana "Tri kralja" (6. siječnja).

Gdje se čuvaju darovi mudraca?

Ako je sve tako dvosmisleno i sumnjivo s relikvijama tri mađioničara, onda s njihovim darovima slika izgleda jednostavnije. Prema legendi, sama Presveta Bogorodica sačuvala je zlato, tamjan i smirnu darovane svome Sinu. Još prije Velike Gospe dala je te darove maloj zajednici kršćana u Jeruzalemu. Kad su apostoli odlučili ići propovijedati poganima u svim zemljama, relikvije su prevezene u Carigrad. Okvir za njih bila je Aja Sofija - veliki hram, primjer bizantske arhitekture. Ali u petnaestom stoljeću Turci su zauzeli Carigrad. Kraljica Mara, kći srpskog kneza Đorđa Brankovića i maćeha velikog osvajača Mehmeda II, odnijela je kršćanske relikvije iz Osmanskog Carstva i prenijela ih na Atos. Htjela ih je vlastitim rukama predati redovnicima, ali na putu joj se ukazala Majka Božja i zamolila je da ne krši strogu monašku povelju, koja ženama zabranjuje penjanje na svetu goru. Mara je poslušala i preko svog čuvara predala relikvije. Tu počivaju do danas, u mjesnom samostanu sv. A na mjestu ukazanja Djevice sagrađena je kapela.

Darovi trojice mudraca nedvojbeno su sveti za sve pravoslavne. Ne mogu svi hodočasnici doći u Grčku častiti relikvije. Na svetoj Gori Atosu je zabrana da žene posjećuju manastire i samostane. Stoga i same relikvije putuju svojim vjernicima. Tako je, na primjer, u prosincu 2013. godine u kompleksu atoskog samostana, gdje su pohranjeni darovi mudraca, blagoslovio oca Nikodima da prati svetinje na njihovom putu kroz Rusiju, Bjelorusiju i Ukrajinu. Postavlja se logično pitanje može li običan metal, premda dragocjen, kao i tamjan činiti čuda liječenja? Kao odgovor na to, monah Nikodem se poziva na odlomak iz Evanđelja (iz Mateja, 9. poglavlje, od Marka - peto, i od Luke - osmo), koji govori o ženi koja se oporavila tek dodirivanjem ruba Spasiteljevo ruho. Ako obična tkanina odijela ima takvu moć, kakvom snagom zrače predmeti koje su nekoć dotakle ruke Isusa i Blažene Marije?

Kako izgledaju darovi Magi, svi Moskovljani i gosti glavnog grada mogli su vidjeti svojim očima. Relikvije su tijekom božićnih blagdana bile izložene na štovanje u katedrali Krista Spasitelja. Stvari koje su izravno povezane sa zemaljskim životom našeg Gospodina nalaze se u deset dragocjenih, bogato ukrašenih kovčega. To su dvadeset i osam trokutastih i četvrtastih zlatnih ploča. Svaki od njih ukrašen je jedinstvenim filigranskim ornamentom. Relikvija je i srebrna nit na koju su nanizane šezdeset i dvije perle, svaka veličine masline, napravljene od mješavine smirne i tamjana.

Ali vjernici iz Ukrajine nisu u potpunosti mogli vlastitim očima provjeriti kako izgledaju darovi Maga. Isporučeni su u Kijev tek u drugoj polovici veljače ove godine, nakon što su posjetili Bjelorusiju. Relikvije su bile izložene javnosti u katedrali Uznesenja Kijevsko-pečerske lavre (koja pripada Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi Moskovskog patrijarhata). No, tih je dana ukrajinski narod samo bio uključen u revolucionarna zbivanja u Kijevu, pa nisu svi bili zainteresirani za svetogorska svetišta.

Poteškoće u prijevodu

Sinodalno izlaganje Novog zavjeta unijelo je pomutnju u umove običnih pravoslavaca. Šimun, koji se spominje u Djelima apostolskim, negativan je lik koji želi kupiti Duha Svetoga za novac kako bi učinio veća čuda nego što je to činio prije čarobnjaštvom. Zašto je onda potrebno odati počast čarobnjacima koji su došli na bogoslužje u Betlehem? Sama riječ "vlhv" u staroslavenskom dijalektu znači čarobnjak, mađioničar, gatara. Nećemo sada ulaziti u etimologiju ovog pojma. Je li došlo od riječi "kosa" ili "stisnuti" (nejasno pričati, mrmljati) - nije važno. Pogledajmo bolje tko su bili magovi drevne Rusije.

Ne samo u našim krajevima, nego i u drugim zemljama, poganske religije štovale su “znalačke ljude”. Bili su upućeni u bilje, crnu i bijelu magiju, astrologiju i mogli su predvidjeti budućnost. Bila je to posebna kasta svećenika koji su se bavili vjerskim obredima, proricanjem, proročanstvom, kao i pripremanjem napitaka i liječenjem bolesnika. Možemo reći da su se među keltskim plemenima Magi nazivali druidima. Predstavnici ove osebujne duhovne kaste zauzimali su prilično visok položaj i uživali veliki ugled među ljudima. Po njihove savjete, kao i proricanje, dolazili su veliki knezovi (sjetite se barem proročkog Olega ili Gostomysla). Što se tu ima reći! Neki prinčevi iz dinastije Polovtsian također su posjedovali dar čarobnjaštva. Bryachislav Izyaslavovich branio je poganske svećenike od progona Jaroslava Mudrog. I njegov sin - Vseslav Bryacheslavovič Polocki - rođen je iz čarobnjaštva. Cijeli je život nosio "veo" u kojem je rođen kao talisman. Prema Priči o Igorovom pohodu, Vseslav je bio vukodlak, posjedovao je tehnike opsjednutosti i znao je pogađati.

Prihvaćanjem kršćanstva od strane kneza Vladimira, slavenski su magovi počeli biti podvrgnuti represiji. Posebno je revan bio kijevski knez Jaroslav Mudri. Oko 1010. godine razorio je Velesov hram. Na njegovom mjestu, knez je sagradio grad Yaroslavl. Gleb Novgorodsky i Jan Vyshatich također su se naoružavali protiv maga. Doktor povijesnih znanosti I. Ya. Froyanov smatra da ova borba pokazuje sukob između starih poganskih vjerovanja slavenskog naroda i nove religije. Uostalom, kršćanstvo je “spušteno odozgo”, nametnuto od strane svjetovnih vlasti. Pisani izvori spominju čarobnjake do trinaestog-četrnaestog stoljeća, posebice u Pskovu i Novgorodu. Ali postupno se mijenja značenje riječi "čarobnjak". U danima previranja, svećenstvo je nazivalo vjerske disidente, heretike, pripisujući im bavljenje magijom, komunikaciju s demonima, uzrokujući neuspjeh i gubitak stoke. U vrijeme mira, magi su se nazivali narodnim iscjeliteljima, iscjeliteljima.

Moderni neopagani

Na prijelazu iz 20. u 21. stoljeće, nakon diskreditacije pravoslavne crkve, u našoj se zemlji pojavilo mnogo ljudi koji sebe smatraju neopaganima. Ovi magovi Rusije aktivno su uključeni u propovijedanje i objavljivanje. Oni su vjerski autoriteti i svećenici svojih zajednica vjernika. Istodobno, na stranicama časopisa i novina možete pročitati puno oglasa o čarobnicama i čarobnjacima koji toče vosak, skidaju krunu celibata i slično. Ruska pravoslavna crkva smatra da su zanimanja i onih i drugih neprikladnim Bogu, budući da su svako proricanje i magija vještičarenje. Ali budimo popustljivi. Ako analiziramo povijesne izvore, a također uzmemo u obzir mišljenje umjetničkih kritičara, onda sveti darovi drevnih maga, koje su brižno čuvali redovnici na gori Atos, nisu ništa više od fikcije. Zašto?

Pisani dokazi ne spominju darove Maga kao relikvije sve do jedanaestog stoljeća. Oko 1200. novgorodski nadbiskup Antun posjećuje Cargrad i piše da se u Aja Sofiji nalaze zlatne posude, koje su "donijele darove Gospodinu od mudraca". Prvi spomen sadašnjeg oblika zlata - kao što se sjećamo, zlatnih ploča - odnosi se tek na petnaesto stoljeće. Proučavajući ornament i tehniku ​​izrade filigrana na njima, povjesničari umjetnosti došli su do zaključka da su oni nekada sastavljali jedan komad nakita - pojas ukrašen postbizantskim filigranom. Nakit je izrađen u 15. stoljeću.

Mudraci su bili prvi pogani koji su štovali malog Isusa kao Mesiju, ili "Kralja Židova". Slijedeći zvijezdu, došli su s istoka u Betlehem s darovima zlata, tamjana i smirne. I sada kršćani štuju relikvije ovih astrologa čarobnjaka i one znakove poštovanja koje su donijeli Spasitelju.
Oni koji žele vidjeti darove mudraca morat će ići na hodočašće na Atos, u samostan sv. Istina, tu priliku ima samo jaki spol - žene ne smiju u drevni manastir muške pravoslavne pobožnosti kako bi izbjegli iskušenje za monahe.
Atoski redovnici su do danas sačuvali darove mudraca, dragocjene za čovječanstvo. Grčki redovnici samostana sv. Pavla te relikvije čuvaju u nekoliko malih relikvijara – relikvijara. Redovnici dobro znaju kolika je duhovna, povijesna i arheološka vrijednost darova mudraca za hodočasnike, pa ih nakon noćne službe iznose na bogoslužje svim gostima samostana.
Svaki od darova ima svoje duboko religiozno i ​​mistično značenje. Zlato je dar za kralja. Tamjan je u to vrijeme skupa aromatična smola, prinošena u znak posebne časti – Bogu. Miro (miro) - skupa aromatična tvar - za Spasitelja, koji je postao Sin Čovječji i Čovječji. Postoji i takvo tumačenje: zlato znači inteligenciju, tamjan - vjeru, smirnu - dobra djela.
Zlato Maga koje je preživjelo do danas predstavljeno je u obliku tri desetke malih ploča u obliku trapeza i poligona, na koje su drevni majstori draguljari nanijeli najfiniji filigranski ukras. Sedam desetaka malih, veličine obične masline, valjanih kuglica - ovo je tamjan i smirna. Neki sretni hodočasnici kažu da kada su im grčki redovnici donijeli jedan mali zlatni privjesak iz darova mudraca na uho, iz njega se čudesno začuo nekakav šapat...
Svjetlo iz Jeruzalema
Svima je poznata evanđeoska priča o noćnom rođenju Božjeg djeteta u Betlehemu. Za rođenje Spasitelja prvi su saznali betlehemski pastiri. Magi su došli iz daleke zemlje s istoka dvije godine kasnije.
Magi, ili mudraci, nazivani su u tim dalekim vremenima mađioničarima i astrolozima koji su promatrali i proučavali zvijezde. Tada su ljudi vjerovali da se pri rođenju velikog čovjeka na nebu pojavljuje nova zvijezda.
Zašto su otišli u Jeruzalem? Nije bilo potrebe za otkrivenjem poput onog koje je anđeo dao Betlehemskim pastirima, najavljujući: „Veliku vam radost objavljujem – Spasitelj za vas, Gospodine, rodio se u Betlehemu, naći ćete Majku i Bebu u pećini ." Prema drevnim dokumentima, u to vrijeme na istoku je kružila glasina da će iz Jeruzalema doći Otkupitelj naroda. O tome piše rimski povjesničar Kornelije Tacit u svojim Analima i mnogi drugi antički autori čiji su tekstovi do nas došli.
Kralj Herod, potajno pozivajući mudrace, od njih je doznao vrijeme pojave nove zvijezde. Prije toga pitao je svećenike i književnike: "Gdje bi se Krist trebao roditi?" Odgovorili su: "U Betlehemu judejskom, jer je to zapisano u proroku Miheju."
Mudraci su, nakon što su poslušali kralja Heroda, otišli u Betlehem. I opet se na nebu pojavila ista zvijezda koju su prije vidjeli na istoku i, krećući se po nebu, hodala je ispred njih, pokazujući im put. U Betlehemu se zvijezda zaustavila nad mjestom gdje je bio mali Isus. Mudraci pred Njim izvode obred "proskineze" (klanjaju se, kao pred istočnim monarhom) i prinose mu svoje darove. Proročki san im zabranjuje povratak Herodu i oni odlaze u svoju domovinu.
Kaspar, Melkior, Baltazar...
Koliko je bilo Maga, šuti biblijska priča. Postoje apokrifna djela koja govore o 2,4,6,8, pa čak i o 12 (u armenskoj i sirijskoj tradiciji) maga. Međutim, već istaknuti teolog Origen (II-III st.) polazi od činjenice da je broj Maga odgovarao broju njihovih darova, odnosno bio je jednak tri, i to je postalo općeprihvaćena verzija. Ovaj broj također je korelirao s trima osobama Trojstva.
Imena mudraca u ranokršćanskoj književnosti variraju (za spomenutog Origena - Aaimelech, Ohozat, Fikol, za Sirijce - Gor-mizd, Peroz, Yazdigerd itd.). Na srednjovjekovnom Zapadu, a potom i posvuda, imena - Caspar (ili Gas-par), Melkior i Baltazar (Belshazzar) postaju široko rasprostranjena. U nekim pripovijetkama ima i podataka o njihovom izgledu: Caspar je bio "mladač bez brade", Melkior - "bradati starac", a Balthasar - "tamnoput" ili "crni".
Ništa manje kontroverzna nije nacionalnost Magi. U ranokršćanskoj književnosti njihova se domovina od 2. stoljeća često nazivala Arapskim poluotokom, povezujući ih na taj način sa starozavjetnim proročanstvima o štovanju stranaca mesijanskom kralju Izraela: "kraljevi Arabije i Sabe donijet će darove... . i dat će Ga od zlata Arabije... i oni će doći narodi k tvojoj svjetlosti, i kraljevi u sjaj koji se uzdiže iznad tebe... donijeti će zlato i tamjan." U tekstu se spominje i "svjetlo", što je u korelaciji s likom zvijezde, i darovi - zlato i tamjan. Od nametanja ovih proročanstava o dolasku "kraljeva" društvenoj stvarnosti istočnih monarhija, gdje su poglavari svećeničke hijerarhije bili lokalni gradonačelnici i kraljevi, ideja o kraljevstvu mudraca, kasnije općeprihvaćena, nastao.
Međutim, češće se perzijsko-mezopotamska regija uzimala za domovinu Maga. Sama riječ "Magi", korištena u Bibliji, izvorno je označavala pripadnike svećeničke kaste Perzije i Medije, ali se u svakodnevnom životu koristila za označavanje mezopotamskih ("kaldejskih") astrologa i "ezoteričnih stručnjaka". Perzijski kralj Khosrov II Parviz, koji je uništio tijekom osvajanja Palestine u 7. stoljeću. sve kršćanske crkve, poštedjele betlehemsku crkvu Rođenja zbog perzijskog izgleda na njoj prikazanih mudraca.
Vraćajući se u svoja rodna mjesta, mudraci su počeli naviještati ljudima o Isusu Kristu, gradili hramove i kapele, gdje su bile slike Božanskog djeteta i zvijezda iznad križa. Postoje i dokazi da ih je apostol Toma posvetio za biskupe. Mudraci su završili svoj zemaljski život otprilike u isto vrijeme, a zajedno su i pokopani. Crkva ih je kanonizirala za svece Autor: F. Grischuk