एपोस "मानस। किर्गिज़ वीर महाकाव्य "मानस"

- किर्गिज़ लोक महाकाव्य, जिसका नाम मुख्य पात्र के नाम पर रखा गया है।

निर्माण का समय, साथ ही साथ महाकाव्य की उत्पत्ति, ठीक से स्थापित नहीं की गई है। अध्ययन के आरंभकर्ताओं में से एक मानसी, कज़ाख लेखक एम। औएज़ोव (1897-1961), उइगरों के खिलाफ अभियान को समर्पित केंद्रीय प्रकरण पर आधारित, एक परिकल्पना सामने रखी जिसके अनुसार महाकाव्य 840 से पहले नहीं बनाया गया था। यह 9 वीं की घटनाओं को दर्शाता है और 10वीं शताब्दी, यानी "किर्गिज़ महान शक्ति" की अवधि जब किर्गिज़ कई और शक्तिशाली लोग थे (कुछ में ऐतिहासिक स्रोतयह आरोप लगाया जाता है कि उस समय उनके पास 80 हजार से 400 हजार सैनिक थे (अजेय राज्य बनाने वाले चंगेज खान के पास 125 हजार सैनिक थे)।

प्रकरण चोन-काज़तो (लम्बी परेड) एक मजबूत पूर्वी राज्य (मंगोल-चीनी या मंगोल-तुर्किक) के साथ संघर्ष के बारे में बताता है, जिसके भीतर बेजिन शहर स्थित था, किर्गिज़ राज्य से चालीस या - दूसरे संस्करण में - नब्बे दिनों की यात्रा से अलग हो गया।

इस तथ्य के आधार पर कि 840 में किर्गिज़ ने उइघुर साम्राज्य पर विजय प्राप्त की और अपने केंद्रीय शहर बी-टिन को ले लिया, एम। औएज़ोव ने सुझाव दिया कि इस शहर का विजेता, जिसकी मृत्यु 847 में हुई, मानस है। मानस के बारे में कविता के पहले गीत, वे मूल रूप से जो भी थे, इस ऐतिहासिक नायक की मृत्यु के वर्ष में कस्टम की आवश्यकता के अनुसार बनाए गए थे। आरक्षण महत्वपूर्ण है, क्योंकि उस युग से कमांडरों या अज़ो (तब किर्गिज़ खानों का नाम) का एक भी उचित नाम नहीं बचा है। इसलिए, शायद नायक का नाम अलग था और केवल एक बाद का उपनाम भावी पीढ़ी के लिए बना रहा (शैमैनिक पैन्थियन से एक देवता का नाम या मनिचैवाद से, जो तब आम था मध्य एशिया).

जिस तरह से सतर्क कवि इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्दएक और ऐतिहासिक अभियान गाया, मानस के योद्धाओं ने उन घटनाओं को गाया जिनमें उन्होंने भाग लिया था। उनमें से प्रमुख यरीमंडिन-यर्ची-उल (या जैसन-यर्ची, यानी राजकुमार-कवि), मानस के एक सहयोगी हैं। वह एक लड़ाकू-नायक है, और इसलिए अनिवार्य सपना जिसे कथाकार महाकाव्य के प्रदर्शन से पहले देखते हैं, प्रतीकात्मक रूप से व्याख्या की जा सकती है - वे एक दावत में भाग लेते हैं, आदि, जैसे कि कोरस, मानस के साथी के बीच भी स्थान दिया गया हो। इस प्रकार, "चोन-कज़त" या तो अभियान के वर्षों के दौरान या उसके तुरंत बाद बनाया गया था।

कई ऐतिहासिक परतों की विशेषता वाले महाकाव्य का मुख्य केंद्र 15वीं-18वीं शताब्दी में बना था।

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किर्गिज़ लोगों को मौखिक की समृद्धि और विविधता पर गर्व करने का अधिकार है काव्य रचनात्मकता, जिसका शिखर महाकाव्य "मानस" है। कई अन्य लोगों के महाकाव्यों के विपरीत, "मानस" की रचना शुरू से अंत तक पद्य में हुई है, जो कि किर्गिज़ के छंद की कला के विशेष दृष्टिकोण की गवाही देता है। महाकाव्य "मानस" में आधा मिलियन काव्य पंक्तियाँ हैं और सभी ज्ञात विश्व महाकाव्यों की मात्रा (20 बार - "इलियड" और "ओडिसी", 5 बार - "शाहनाम", 2.5 गुना भारतीय "महाभारत") से अधिक है। विश्व का सबसे लंबा महाकाव्य और विश्व संस्कृति के खजाने में शामिल है।

मानस महाकाव्य की भव्यता इनमें से एक है विशिष्ट सुविधाएंकिर्गिज़ की महाकाव्य रचनात्मकता। यह कई महत्वपूर्ण परिस्थितियों द्वारा समझाया गया है, मुख्य रूप से लोगों के इतिहास की मौलिकता। किर्गिज़, इनमें से एक होने के नाते प्राचीन लोगमध्य एशिया, अपने सदियों पुराने इतिहास में, 10 वीं शताब्दी के अंत में एशिया के शक्तिशाली विजेता - खितान (कारा-किताई) द्वारा हमला किया गया था, 13 वीं शताब्दी में मंगोल भीड़, 16 वीं शताब्दी में दज़ुंगर (काल्मिक) -18वीं शताब्दी। उनके प्रहारों के तहत, कई राज्य संघ और आदिवासी संघ गिर गए, उन्होंने पूरे लोगों को नष्ट कर दिया, उनके नाम इतिहास के पन्नों से गायब हो गए। केवल प्रतिरोध, दृढ़ता और वीरता की ताकत किर्गिज़ को पूर्ण विनाश से बचा सकती थी। प्रत्येक लड़ाई लोगों के विश्वासयोग्य पुत्रों और पुत्रियों के कामों में बढ़ी। साहस और वीरता पूजा का विषय बन गया, जप का विषय। इसलिए किर्गिज़ो का वीर चरित्र महाकाव्य कविताएंसामान्य तौर पर और विशेष रूप से मानस महाकाव्य।

सबसे पुराने में से एक के रूप में किर्गिज़ महाकाव्य, "मानस" किर्गिज़ लोगों की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता, न्याय और के लिए सदियों पुराने संघर्ष का सबसे पूर्ण और व्यापक कलात्मक प्रतिनिधित्व है। सुखी जीवन. एक रिकॉर्ड किए गए इतिहास और लिखित साहित्य के अविकसितता के अभाव में, एक लोकप्रिय लोक कृति के रूप में महाकाव्य न केवल सदियों पुराने इतिहास को दर्शाता है, बल्कि किर्गिज़ लोगों के बहुमुखी पूर्व-क्रांतिकारी जीवन, उनकी जातीय संरचना, अर्थव्यवस्था, तरीके को भी दर्शाता है। जीवन, रीति-रिवाज, रीति-रिवाज, सौंदर्य स्वाद, नैतिक मानदंड, मानवीय गुणों और दोषों के बारे में निर्णय, के बारे में विचार प्रकृति, धार्मिक पूर्वाग्रहों, कविताओं और भाषा।

मानस - उसी नाम के महाकाव्य का नायक, जिसने सभी किर्गिज़ को एकजुट किया, किर्गिज़ लोगों की एकता का प्रतीक है।

मानस के सात नियम

1) राष्ट्र की एकता और एकता।

2) अंतरजातीय सद्भाव, मित्रता और सहयोग।

3) राष्ट्रीय सम्मान और देशभक्ति।

4) श्रमसाध्य कार्य और ज्ञान के माध्यम से - समृद्धि और कल्याण के लिए।

5) मानवतावाद, उदारता, सहिष्णुता।

6) प्रकृति के साथ सामंजस्य।

7) किर्गिज़ राज्य के दर्जे का सुदृढ़ीकरण और संरक्षण।

कई संस्थानों, संगठनों, सड़कों, बिश्केक में एक हवाई अड्डे, एक विश्वविद्यालय, पहले किर्गिज़ ओपेरा में से एक, 1979 में खगोलशास्त्री निकोलाई चेर्निख द्वारा खोजे गए एक क्षुद्रग्रह का नाम किर्गिस्तान में मानस के नाम पर रखा गया है।

किर्गिस्तान का सर्वोच्च पुरस्कार भी इसी महाकाव्य नायक के नाम पर रखा गया है।

चीन में मानस के नाम पर एक झील है।

2012 में, मानस का एक स्मारक मास्को में खोला गया था, जो फ्रेंडशिप पार्क में स्थित है, यह काम जूमार्ट कादिरालिव के रचनात्मक समूह का है। इसे स्थापित करने और बनाने में लगभग 41 मिलियन रूबल लगे।

किर्गिज़ लोग ऐतिहासिक विकास और गठन के एक लंबे और कठिन रास्ते से गुजरे हैं। किर्गिज़ जातीय समूह एक समय में अपनी लिखित भाषा बनाने के लिए भाग्यशाली था, जहाँ राष्ट्रीय भावना प्रकट हुई थी, राज्य राष्ट्रीय संघ का शिखर किर्गिज़ महान शक्ति के रूप में परिलक्षित हुआ था। लेकिन इतिहास ऐसे बेरहम रहा है उच्च उपलब्धिहमारे लोग। बाद का ऐतिहासिक घटनाओं, जिसके कारण किर्गिज़ कागनेट की हार हुई और अधिकांश आबादी का विनाश हुआ, जिससे प्राचीन काल में किर्गिज़ लोगों के मूल लेखन का नुकसान हुआ।

ऐसा लग रहा था कि ऐसे लोगों को ऐतिहासिक अखाड़ा छोड़ना पड़ा, गुमनामी में जाना पड़ा, कई जातीय समूहों में से एक बन गया जो अस्तित्व में नहीं रहे, अपनी ऐतिहासिक और आनुवंशिक स्मृति खो दी।

लेकिन चीजों के इस तरह के एक पारंपरिक पाठ्यक्रम के विपरीत, किर्गिज़ लोगों को एक अद्वितीय उपहार के साथ संपन्न किया गया था - पिछली पीढ़ियों द्वारा संचित अनुभव को विशेष रूप से मौखिक रूप से प्रसारित करने के लिए। वर्ड-ऑफ-माउथ ट्रांसमिशन न केवल व्यवहार्य और टिकाऊ साबित हुआ है, बल्कि आश्चर्यजनक रूप से उपयोगी और प्रभावी भी है। यह किर्गिज़ की मौखिक लोक कला थी जिसने अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के विश्व खजाने को विभिन्न प्रकार की शैलियों द्वारा प्रस्तुत अद्वितीय लोककथाओं के कार्यों का सबसे उज्ज्वल उदाहरण दिखाया। स्मारकीय महाकाव्य "मानस" सही मायने में इस रचनात्मकता का शिखर बन गया।

महाकाव्य "मानस" ("मानस। सेमेटी। सीटेक") का एक हजार साल का इतिहास है, एक त्रयी है। काम वंशावली चक्रीकरण के सिद्धांत पर बनाया गया है, जो न केवल एक पारिवारिक गाथा के रूप में एक एकल वीर महाकाव्य में विकसित हुआ है, बल्कि स्वतंत्रता के लिए खानाबदोश किर्गिज़ लोगों के जीवन और संघर्ष के बारे में बेहतरीन काव्य कथा है, उनके राज्य की स्थापना, विश्वदृष्टि, अस्तित्व, संस्कृति, शिक्षा और जीवन के अन्य सभी पहलुओं की विशेषताएं।

विश्व साहित्य के इतिहास में, महाकाव्यों को केवल स्थापित राजनीतिक, आर्थिक और वैचारिक राज्य की शर्तों के तहत पूरा किया गया था, जो कि प्राचीन काल में किर्गिज़ नृवंशों के पास था। इसका प्रमाण यह है कि अन्य साइबेरियाई लोगों के महाकाव्य, जिनके साथ किर्गिज़ सीधे बातचीत में रहते थे, महाकाव्य सामान्यीकरण के स्तर तक नहीं पहुंचे, ठीक उनकी स्थापना की कमी के कारण। राज्य संरचना. इन लोगों के महाकाव्य अलग-अलग किंवदंतियों के मंच पर बने रहे, एक कहानी और मुख्य चरित्र से जुड़े नहीं।

इस अर्थ में, मानस महाकाव्य किर्गिज़ लोगों की आध्यात्मिक गतिविधि का एक अनूठा उत्पाद है। इसकी विशिष्टता इसकी व्यवहार्यता में निहित है, तत्वों के पूरे सेट को, कथानक और पात्रों की आलंकारिक प्रणाली से लेकर विवरण तक पहुंचाने के तरीके में। और क्षमता में भी, आज तक, पौराणिक कथाओं में निहित मूल्यवान ज्ञान और परंपराओं के पुनरुत्पादन को लगातार पुन: उत्पन्न करने के लिए।

महाकाव्य के वर्णन में किर्गिज़ लोगों के जीवन के सभी पहलू, उनकी विश्वदृष्टि, उनके आसपास की दुनिया के बारे में विचार शामिल हैं। यह वीरता को दर्शाता है और दुखद कहानीलोग, इसके विकास के चरणों का निर्धारण। सटीक चित्र प्रदान किए गए हैं। जातीय संरचनादोनों किर्गिज़ लोग और अन्य जातीय समूह जो उनके साथ निकट संपर्क में रहते थे। महाकाव्य हमें अर्थव्यवस्था, जीवन, रीति-रिवाजों के साथ संबंधों का सबसे समृद्ध विचार प्रदान करता है वातावरण. इससे हमें भूगोल, धर्म, चिकित्सा, दर्शन, नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र के बारे में प्राचीन किर्गिज़ का विचार मिलता है। महाकाव्य "मानस", Ch.Valikhanov की सटीक परिभाषा के अनुसार, वास्तव में किर्गिज़ लोगों के जीवन के सभी पहलुओं का एक विश्वकोश है।

इसके अलावा, "मानस" हमें शब्द की महारत का एक नायाब कलात्मक स्तर दिखाता है, जो लोगों द्वारा एक लंबी अवधि में बनाया गया था, जो सदी से सदी तक, पीढ़ी से पीढ़ी तक, नई कहानियों को अवशोषित करते हुए, नई वैचारिक परतों के साथ लेटा हुआ था। , लेकिन, इसके साथ, महाकाव्य की अपरिवर्तित और अविनाशी सामग्री को चमत्कारिक रूप से संरक्षित करना। मुख्य विचारमहाकाव्य "मानस", जो इसे एक पूरे में जोड़ता है - लोगों की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष। इस लक्ष्य को संरक्षित किया गया था और सभी परेशानियों, कठिनाइयों के माध्यम से नेतृत्व किया गया था, लोगों की आत्मा को संरक्षित किया गया था, सर्वश्रेष्ठ में उनका विश्वास, किर्गिज़ के बहुत जीनोटाइप को संरक्षित किया गया था। यह तथ्य हमें यह विश्वास करने का अधिकार देता है कि महाकाव्य में किर्गिज़ लोगों की आत्म-पहचान का सबसे महत्वपूर्ण वैचारिक घटक शामिल है।

महाकाव्य मानस, अपने महाकाव्य क्षेत्र के कारण, दुनिया के सभी ज्ञात महाकाव्यों से अधिक मात्रा में पहुंच गया है। पुरातन महाकाव्य कविता (लघु शब्दांश कविता, सात या आठ शब्दांश, अंतिम शब्दांश पर जोर देने के साथ) और, अधिकांश तुर्क छंदों के विपरीत, पूरी तरह से काव्यात्मक।

कई शताब्दियों के लिए महाकाव्य का मौखिक अस्तित्व सभ्यता के आगमन के साथ विलुप्त होने के खतरे में था, जिसने खानाबदोश किर्गिज़ लोगों के जीवन के पारंपरिक तरीके का उल्लंघन किया। मौखिक कहानी को कागज पर स्थानांतरित करने और इसे दूसरा जीवन देने के लिए महाकाव्य का लिखित निर्धारण महत्वपूर्ण और अत्यंत आवश्यक निकला, पहले से ही एक पुस्तक के रूप में। 19वीं शताब्दी के मध्य में, यह महत्वपूर्ण कदम दो वैज्ञानिकों - Ch. Valikhanov और V. Radlov द्वारा उठाया गया था। उन्होंने पहली बार महाकाव्य के एपिसोड रिकॉर्ड किए। इस क्षण से, मानस महाकाव्य के अस्तित्व में एक नया पृष्ठ शुरू होता है, जिसने इसके गहन वैज्ञानिक अनुसंधान की अवधि की शुरुआत को चिह्नित किया।

महाकाव्य के अध्ययन को सशर्त रूप से तीन चरणों में विभाजित किया जा सकता है। पहला पूर्व-क्रांतिकारी है, जिसने महाकाव्य की रिकॉर्डिंग और अध्ययन की शुरुआत को चिह्नित किया। दूसरा उत्तर-क्रांतिकारी है, जिसने मानस अध्ययन की मूलभूत नींव रखी। यह अवधि सबसे दुखद साबित हुई - लगभग हर कोई जो मानस के अनुसंधान और प्रचार में शामिल था, सोवियत अधिनायकवाद की अवधि के दौरान दमन के अधीन था। विज्ञान के इन उत्कृष्ट आंकड़ों में के। टायनिस्टानोव और ई। पोलिवानोव थे। महाकाव्य के विज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण योगदान टी। झोल्डोशेव, टी। बैदज़िएव, जेड। बेक्टेनोव, के। राखमतुलिन द्वारा किया गया था। "मानस" के विज्ञान के निर्माण में महान योग्यता सबसे बड़े वैज्ञानिकों वी। ज़िरमुंस्की, एम। औज़ोव, बी। यूनुसालिव, ए। बर्नश्टम, पी। बर्कोव, एस। अब्रामज़ोन, लोककथाकारों - एम। बोगडानोवा, ए। पेट्रोसियन की है। और बहुत सारे।

पर सोवियत कालमहाकाव्य की रिकॉर्डिंग पर सक्रिय काम शुरू किया। इस काम की शुरुआत शिक्षक कयूम मिफ्ताकोव ने की थी, जिन्होंने 1922 में सगीम्बे ओरोज़बकोव के संस्करण को लिखना शुरू किया था। यह काम यब्रीम अब्द्रखमनोव द्वारा जारी रखा गया था, जिन्होंने विभिन्न कहानीकारों से "मानस" के लिखित निर्धारण पर अपने दायरे में एक भव्य काम किया था। इन पांडुलिपियों को व्यवस्थित करने और संग्रहीत करने के उनके प्रयास अमूल्य हैं।

वर्तमान में, महाकाव्य "मानस" के 35 रिकॉर्ड किए गए संस्करण हैं, वे अपनी पूर्णता की डिग्री में भिन्न हैं। सेवा पूर्ण विकल्पउन ग्रंथों को शामिल करें जो कहानीकारों एस। ओरोज़बकोव, एस। करालेव, श्री। यर्समेंडीव, तोगोलोक मोल्दो, बी। सज़ानोव, एम। मुस्लिमकुलोव, वाई। अब्द्रखमनोव, एम। चोकमोरोव से रिकॉर्ड किए गए थे। कई रूपों के बावजूद, "मानस" एक एकल कार्य है, जिसे एक सामान्य वैचारिक अभिविन्यास, अखंडता द्वारा एक साथ रखा जाता है कहानी, विषयों और वीर छवियों।

पर आधुनिक परिस्थितियांतेजी से वैश्वीकृत दुनिया में, सोवियत काल के बाद के युग में किर्गिज़ पहचान और स्वतंत्रता का एक वैचारिक एकीकरण कारक होने के नाते, महाकाव्य अधिक से अधिक महत्व प्राप्त कर रहा है। अला-टू के केंद्रीय चौराहे पर मानस के स्मारक का उद्घाटन और 28 जून, 2011 को महाकाव्य "मानस" पर कानून को अपनाना इसके विकास और समृद्धि के उद्देश्य के लिए लोगों की वैचारिक एकता का प्रमाण है।

भगवान द्वारा दिया गया कर्तव्य पूरा हो गया है ...

ए एस पुश्किन "बोरिस गोडुनोव"

रूसी वैज्ञानिकों चोकन वलीखानोव और वी.वी. रेडलोव ने दुनिया को सूचित किया कि डेढ़ सदी बीत चुकी है कि "जंगली पत्थर" किर्गिज़, टीएन शान की तलहटी में घूमते हुए, सबसे बड़ी मौखिक-काव्य कृति - वीर महाकाव्य मानस है। किर्गिज़ किंवदंती के एपिसोड को रूसी और जर्मन में रिकॉर्ड, प्रकाशित, अनुवादित किया गया था।

त्रयी "मानस", "सेमेटी", "सीटेक" के बारे में कई वैज्ञानिक कार्य लिखे गए हैं, वैज्ञानिक सम्मेलन आयोजित किए गए थे, 1993 में विश्व स्तर पर महाकाव्य की 1000 वीं वर्षगांठ मनाई गई थी।

साल बीत गए, लेकिन हमारे बहादुर बल्लेबाज लोगों की व्यापक जनता तक नहीं पहुंचे, न केवल विदेशों में, बल्कि मानस की मातृभूमि में भी, बहुत कम लोग महाकाव्य की सामग्री को जानते हैं। और इसका कारण, जाहिरा तौर पर, यह है कि "मानस" का पाठ बहुत बड़ा, बहु-भिन्न है। इसे छंदों में अनुवाद करना असहनीय है, और गद्य व्यवस्था में "मानस" अपने कलात्मक गुणों का आधा हिस्सा खो देता है। एक कट के बिना रूबी की कल्पना करो! "झनबष्टप झटप सोनुंडा" एक बात है, अर्थात्, अपनी तरफ झूठ बोलना और प्रकृति को निहारना, कथाकार-मनस्ची को सुनना, दूसरी बात यह है कि आप स्वयं इस सब के बारे में पढ़ें। लेकिन मुख्य कारण, शायद, इस तथ्य में कि अब तक, गद्य या कविता में, यह महाकाव्य की कलात्मक सामग्री का अनुवाद नहीं किया गया था, बल्कि एक या किसी अन्य कहानीकार की व्याख्या में इसका प्रदर्शन था। यह वी। शेक्सपियर द्वारा नाटक का अनुवाद नहीं करने जैसा है, लेकिन उनके मंच प्रदर्शन, या, मान लीजिए, ए.एस. पुश्किन का उपन्यास नहीं, बल्कि पी। आई। त्चिकोवस्की "यूजीन वनगिन" का एक ओपेरा।

तो मैंने, मानस के कहानीकारों की तरह, सपना देखा ...

मैं अपने मानस की जाँच करने गया और मैंने देखा: वह एक महसूस किए गए यर्ट से बाहर आया और अपने सभी युद्ध की महिमा में अपने सफेद घोड़े पर एक पैडॉक के दुष्चक्र के चारों ओर नृत्य कर रहा था। लोग किर्गिज़ नायक की महानता की प्रशंसा करते हुए चारों ओर खड़े हैं। और गाइड उत्साहपूर्वक अपनी महिमा और पिछले कारनामों के बारे में बात करता है। और मानस खुद पहले से ही भूरे बालों वाला है, और अक-कुला की आंखों के चारों ओर काले धब्बे हैं। मैंने कोरल के द्वार खोलने की कोशिश की, लेकिन अफसोस, मेरी ताकत काफी नहीं थी। और मैंने, हमेशा की तरह, अपने वफादार और शक्तिशाली दोस्त से मदद मांगी - महान रूसी भाषाऔर अनुवाद के लिए बैठ गए, या यों कहें कि "मानस" के काव्यात्मक अनुवाद के लिए।

इतिहासकारों ने साबित किया कि कहानी की घटनाएं हमारे युग के मध्य युग में हुईं, इसलिए उन्हें धार्मिक और पैन-तुर्कवाद और पैन-इस्लामवाद की अन्य परतों से काल्पनिक और शानदार अतिशयोक्ति को छोड़ना पड़ा, जो कि दुखद घटनाओं के बाद कहानीकारों द्वारा पेश किया गया था। 1916, जब किर्गिज़ लोग, खुद को दो महान शक्तियों के बीच पाते हुए: रूस और चीन, क्रूर नरसंहार के अधीन थे।

1856 में, च। वलीखानोव ने महाकाव्य "मानस" को स्टेपी "इलियड" कहा। मैं मानस महाकाव्य को पहाड़ों और सीढ़ियों की बाइबिल मानता हूं, और इसलिए मैंने महान किंवदंती के दृष्टांत विचारों को स्पष्ट और सामान्य बनाने के लिए बाइबिल के रूपांकनों को संरक्षित करने की कोशिश की। अपनी क्षमता के अनुसार, उन्होंने महाकाव्य के विहित कथानक को संरक्षित करने, पात्रों के व्यवहार और घटनाओं के विकास के तर्क का निर्माण करने, किर्गिज़ भाषा के आलंकारिक स्वाद को व्यक्त करने की मांग की।

पहला, कोई कह सकता है, मेरे "टेल ऑफ मानस" का परीक्षण संस्करण 2009 में एक छोटे संस्करण में प्रकाशित हुआ था और तुरंत लोगों के पास गया। विज्ञान और शिक्षा मंत्रालय ने मानस महाकाव्य पर एक अतिरिक्त पाठ्यपुस्तक के रूप में पुस्तक की सिफारिश की। रूसी अकादमिक रंगमंच में। Ch. Aitmatov ने रूसी में किर्गिज़ अभिनेताओं द्वारा प्रस्तुत उसी नाम के एक साहित्यिक और नाटकीय उत्पादन का मंचन किया।

टेल के दूसरे संस्करण को शिक्षाविद बी यू यूनुसालिव द्वारा पूर्वव्यापी प्रस्तावना के साथ पूरक किया गया है, पुस्तक के अंत में प्रोफेसर जीएन खलीपेंको द्वारा एक वैज्ञानिक सारांश है। निस्संदेह, प्रसिद्ध किर्गिज़ वैज्ञानिकों के कार्य किर्गिज़ लोगों की उत्कृष्ट कृति के बारे में पाठकों के ज्ञान का पूरक होंगे।

मुझे उम्मीद है कि "टेल ऑफ़ मानस" का रूसी पाठ किर्गिज़ महाकाव्य के अन्य भाषाओं में अनुवाद का आधार बन जाएगा और हमारे महान बल्लेबाज विश्व के भूमध्य रेखा के साथ भागेंगे।

आपको शुभकामनाएं, मेरे बहादुर मानस!

मार बायजीव।

शिक्षाविद बी. एम. युनुसालिएव

(1913–1970)

किर्गिज़ वीर महाकाव्य "मानस"

किर्गिज़ लोगों को मौखिक काव्य रचनात्मकता की समृद्धि और विविधता पर गर्व करने का अधिकार है, जिसका शिखर महाकाव्य मानस है। कई अन्य राष्ट्रों के महाकाव्यों के विपरीत, "मानस" कविता में शुरू से अंत तक बना है, जो एक बार फिर कविता की कला के लिए किर्गिज़ के विशेष सम्मान की गवाही देता है।

महाकाव्य में आधा मिलियन काव्य पंक्तियाँ हैं और सभी ज्ञात विश्व महाकाव्यों की मात्रा से अधिक है: इलियड और ओडिसी का बीस गुना, शाहनामे का पांच गुना, महाभारत का दो गुना से अधिक।

महाकाव्य "मानस" की भव्यता किर्गिज़ की महाकाव्य रचनात्मकता की विशिष्ट विशेषताओं में से एक है। यह कई महत्वपूर्ण परिस्थितियों द्वारा समझाया गया है, और सबसे बढ़कर, लोगों के इतिहास की विशिष्टता से। किर्गिज़, मध्य एशिया के सबसे प्राचीन लोगों में से एक होने के नाते, अपने सदियों पुराने इतिहास में एशिया के शक्तिशाली विजेताओं द्वारा हमला किया गया था: 10 वीं शताब्दी के अंत में खितान (कारा-किताई), 13 वीं शताब्दी में मंगोल। 16वीं-18वीं शताब्दी में दज़ुंगर्स (काल्मिक्स)। उनके प्रहारों के तहत, कई राज्य संघ और आदिवासी संघ गिर गए, उन्होंने पूरे लोगों को नष्ट कर दिया, उनके नाम इतिहास के पन्नों से गायब हो गए। केवल प्रतिरोध, दृढ़ता और वीरता की ताकत किर्गिज़ को पूर्ण विनाश से बचा सकती थी। प्रत्येक लड़ाई करतबों से भरपूर थी। साहस और वीरता पूजा का विषय बन गया, जप का विषय। इसलिए किर्गिज़ महाकाव्य कविताओं और मानस महाकाव्य का वीर चरित्र।

सबसे पुराने किर्गिज़ महाकाव्यों में से एक के रूप में, "मानस" किर्गिज़ लोगों की स्वतंत्रता, न्याय और सुखी जीवन के लिए सदियों पुराने संघर्ष का सबसे पूर्ण और व्यापक कलात्मक प्रतिनिधित्व है।

रिकॉर्ड किए गए इतिहास और लिखित साहित्य की अनुपस्थिति में, महाकाव्य किर्गिज़ लोगों के जीवन, उनकी जातीय संरचना, अर्थव्यवस्था, जीवन के तरीके, रीति-रिवाजों, सौंदर्य स्वाद, नैतिक मानदंडों, मानवीय गुणों और दोषों के बारे में उनके विचारों, विचारों को दर्शाता है। प्रकृति, धार्मिक पूर्वाग्रह, भाषा।

सबसे लोकप्रिय काम के रूप में महाकाव्य के लिए, स्वतंत्र परियों की कहानियों, किंवदंतियों, महाकाव्यों और वैचारिक सामग्री में समान कविताओं को धीरे-धीरे आकर्षित किया गया था। यह मानने का कारण है कि महाकाव्य के ऐसे एपिसोड "कोकेटी के लिए स्मरणोत्सव", "द स्टोरी ऑफ अल्मांबेट" और अन्य एक बार स्वतंत्र कार्यों के रूप में मौजूद थे।

कई मध्य एशियाई लोगों के सामान्य महाकाव्य हैं: उज़्बेक, कज़ाख, कराकल्पक - "अल्पमिश", कज़ाख, तुर्कमेन्स, उज़बेक्स, ताजिक - "केर-ओगली", आदि। "मानस" केवल किर्गिज़ के बीच मौजूद है। चूंकि सामान्य महाकाव्यों की उपस्थिति या अनुपस्थिति महाकाव्यों के उद्भव और अस्तित्व की अवधि के दौरान सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और भौगोलिक परिस्थितियों की समानता या अनुपस्थिति से जुड़ी हुई है, इसलिए यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि किर्गिज़ के बीच महाकाव्य का निर्माण अन्य में हुआ था। मध्य एशिया की तुलना में भौगोलिक और ऐतिहासिक स्थितियां। घटनाओं के बारे में प्राचीन कालकिर्गिज़ लोगों का इतिहास इसकी पुष्टि करता है। तो, महाकाव्य में कुछ हैं चरित्र लक्षणएक प्राचीन सामाजिक गठन - सैन्य लोकतंत्र (सैन्य ट्राफियों के वितरण में दस्ते के सदस्यों की समानता, कमांडरों-खान का चुनाव, आदि)।

इलाकों के नाम, लोगों और जनजातियों के नाम, एक पुरातन प्रकृति के हैं। उचित नामलोगों का। महाकाव्य पद्य की संरचना भी पुरातन है। वैसे, महाकाव्य की प्राचीनता की पुष्टि "मजमू अत-तवारीख" में निहित ऐतिहासिक जानकारी से होती है - 16 वीं शताब्दी की शुरुआत का एक लिखित स्मारक, जहां युवा मानस के वीर कर्मों की कहानी के संबंध में माना जाता है 14 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की घटनाएँ।

यह संभव है कि यह मूल रूप से लोगों के वीर कर्मों के बारे में एक छोटी गद्य कथा के रूप में बनाई गई थी और अस्तित्व में थी, जिन्होंने लोगों को विनाश से बचाया था। धीरे-धीरे, प्रतिभाशाली कहानीकारों ने इसे एक महाकाव्य गीत में बदल दिया, जो तब, प्रत्येक पीढ़ी के प्रयासों के माध्यम से, एक बड़ी कविता में विकसित हुआ, जिसमें नई ऐतिहासिक घटनाएं, नए पात्र शामिल थे, जो इसके कथानक निर्माण में अधिक से अधिक जटिल होते जा रहे थे।

II EPOS "मानस"

किर्गिज़ लोग ऐतिहासिक विकास और गठन के एक लंबे और कठिन रास्ते से गुजरे हैं। किर्गिज़ जातीय समूह एक समय में अपनी लिखित भाषा बनाने के लिए भाग्यशाली था, जहाँ राष्ट्रीय भावना प्रकट हुई थी, राज्य राष्ट्रीय संघ का शिखर किर्गिज़ महान शक्ति के रूप में परिलक्षित हुआ था। लेकिन इतिहास हमारे लोगों की ऐसी उच्च उपलब्धियों के लिए क्रूर निकला। बाद की ऐतिहासिक घटनाएं, जिसके कारण किर्गिज़ कागनेट की हार हुई और अधिकांश आबादी का विनाश हुआ, प्राचीन काल में किर्गिज़ लोगों के मूल लेखन का नुकसान हुआ।

ऐसा लग रहा था कि ऐसे लोगों को ऐतिहासिक अखाड़ा छोड़ना पड़ा, गुमनामी में जाना पड़ा, कई जातीय समूहों में से एक बन गया जो अस्तित्व में नहीं रहे, अपनी ऐतिहासिक और आनुवंशिक स्मृति खो दी।

लेकिन चीजों के इस तरह के एक पारंपरिक पाठ्यक्रम के विपरीत, किर्गिज़ लोगों को एक अद्वितीय उपहार के साथ संपन्न किया गया था - पिछली पीढ़ियों द्वारा संचित अनुभव को विशेष रूप से मौखिक रूप से प्रसारित करने के लिए। वर्ड-ऑफ-माउथ ट्रांसमिशन न केवल व्यवहार्य और टिकाऊ साबित हुआ है, बल्कि आश्चर्यजनक रूप से उपयोगी और प्रभावी भी है। यह किर्गिज़ की मौखिक लोक कला थी जिसने अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के विश्व खजाने को विभिन्न प्रकार की शैलियों द्वारा प्रस्तुत अद्वितीय लोककथाओं के कार्यों का सबसे उज्ज्वल उदाहरण दिखाया। स्मारकीय महाकाव्य "मानस" सही मायने में इस रचनात्मकता का शिखर बन गया।

महाकाव्य "मानस" ("मानस। सेमेटी। सीटेक") का एक हजार साल का इतिहास है, एक त्रयी है। स्वतंत्रता, उनके राज्य की स्थापना, विश्वदृष्टि, अस्तित्व, संस्कृति, शिक्षा और जीवन के अन्य सभी पहलुओं की विशेषताएं .

विश्व साहित्य के इतिहास में, महाकाव्यों को केवल स्थापित राजनीतिक, आर्थिक और वैचारिक राज्य की शर्तों के तहत पूरा किया गया था, जो कि प्राचीन काल में किर्गिज़ नृवंशों के पास था। इसका प्रमाण यह है कि अन्य साइबेरियाई लोगों के महाकाव्य, जिनके साथ किर्गिज़ सीधे बातचीत में रहते थे, महाकाव्य सामान्यीकरण के स्तर तक नहीं पहुंचे, ठीक उनकी एक स्थापित राज्य संरचना की कमी के कारण। इन लोगों के महाकाव्य अलग-अलग किंवदंतियों के मंच पर बने रहे, एक कहानी और मुख्य चरित्र से जुड़े नहीं।

इस अर्थ में, मानस महाकाव्य किर्गिज़ लोगों की आध्यात्मिक गतिविधि का एक अनूठा उत्पाद है। इसकी विशिष्टता इसकी व्यवहार्यता में निहित है, तत्वों के पूरे सेट को, कथानक और पात्रों की आलंकारिक प्रणाली से लेकर विवरण तक पहुंचाने के तरीके में। और क्षमता में भी, आज तक, पौराणिक कथाओं में निहित मूल्यवान ज्ञान और परंपराओं के पुनरुत्पादन को लगातार पुन: उत्पन्न करने के लिए।

महाकाव्य के वर्णन में किर्गिज़ लोगों के जीवन के सभी पहलू, उनकी विश्वदृष्टि, उनके आसपास की दुनिया के बारे में विचार शामिल हैं। यह लोगों के वीर और दुखद इतिहास को दर्शाता है, इसके विकास के चरणों को परिभाषित करता है। किर्गिज़ लोगों और उनके साथ निकट संपर्क में रहने वाले अन्य जातीय समूहों की जातीय संरचना के सटीक रेखाचित्र दिए गए हैं। महाकाव्य हमें अर्थव्यवस्था, जीवन, रीति-रिवाजों, पर्यावरण के साथ संबंधों का सबसे समृद्ध विचार प्रदान करता है। इससे हमें भूगोल, धर्म, चिकित्सा, दर्शन, नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र के बारे में प्राचीन किर्गिज़ का विचार मिलता है। Ch.Valikhanov की सटीक परिभाषा के अनुसार महाकाव्य "मानस", वास्तव में किर्गिज़ लोगों के जीवन के सभी पहलुओं का एक विश्वकोश है।

इसके अलावा, "मानस" हमें शब्द की महारत का एक नायाब कलात्मक स्तर दिखाता है, जो लोगों द्वारा एक लंबी अवधि में बनाया गया था, जो सदी से सदी तक, पीढ़ी से पीढ़ी तक, नई कहानियों को अवशोषित करते हुए, नई वैचारिक परतों के साथ लेटा हुआ था। , लेकिन, इसके साथ, महाकाव्य की अपरिवर्तित और अविनाशी सामग्री को चमत्कारिक रूप से संरक्षित करना। मानस महाकाव्य का मुख्य विचार, जो इसे एक पूरे में जोड़ता है, लोगों की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष है। इस लक्ष्य को संरक्षित किया गया था और सभी परेशानियों, कठिनाइयों के माध्यम से नेतृत्व किया गया था, लोगों की आत्मा को संरक्षित किया गया था, सर्वश्रेष्ठ में उनका विश्वास, किर्गिज़ के बहुत जीनोटाइप को संरक्षित किया गया था। यह तथ्य हमें यह विश्वास करने का अधिकार देता है कि महाकाव्य में किर्गिज़ लोगों की आत्म-पहचान का सबसे महत्वपूर्ण वैचारिक घटक शामिल है।

महाकाव्य मानस, अपने महाकाव्य क्षेत्र के कारण, दुनिया के सभी ज्ञात महाकाव्यों से अधिक मात्रा में पहुंच गया है। पुरातन महाकाव्य कविता (लघु शब्दांश कविता, सात या आठ शब्दांश, अंतिम शब्दांश पर जोर देने के साथ) और, अधिकांश तुर्क छंदों के विपरीत, पूरी तरह से काव्यात्मक।

कई शताब्दियों के लिए महाकाव्य का मौखिक अस्तित्व सभ्यता के आगमन के साथ विलुप्त होने के खतरे में था, जिसने खानाबदोश किर्गिज़ लोगों के जीवन के पारंपरिक तरीके का उल्लंघन किया। मौखिक कहानी को कागज पर स्थानांतरित करने और इसे दूसरा जीवन देने के लिए महाकाव्य का लिखित निर्धारण महत्वपूर्ण और अत्यंत आवश्यक निकला, पहले से ही एक पुस्तक के रूप में। 19वीं शताब्दी के मध्य में, यह महत्वपूर्ण कदम दो वैज्ञानिकों - Ch. Valikhanov और V. Radlov द्वारा उठाया गया था। उन्होंने पहली बार महाकाव्य के एपिसोड रिकॉर्ड किए। इस क्षण से, मानस महाकाव्य के अस्तित्व में एक नया पृष्ठ शुरू होता है, जिसने इसके गहन वैज्ञानिक अनुसंधान की अवधि की शुरुआत को चिह्नित किया।

महाकाव्य के अध्ययन को सशर्त रूप से तीन चरणों में विभाजित किया जा सकता है। पहला पूर्व-क्रांतिकारी है, जिसने महाकाव्य की रिकॉर्डिंग और अध्ययन की नींव रखी। दूसरा उत्तर-क्रांतिकारी है, जिसने मानस अध्ययन की मूलभूत नींव रखी। यह अवधि सबसे दुखद साबित हुई - लगभग हर कोई जो मानस के अनुसंधान और प्रचार में शामिल था, सोवियत अधिनायकवाद की अवधि के दौरान दमन के अधीन था। विज्ञान के इन उत्कृष्ट आंकड़ों में के। टायनिस्टानोव और ई। पोलिवानोव थे। महाकाव्य के विज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण योगदान टी। झोल्डोशेव, टी। बैदज़िएव, जेड। बेक्टेनोव, के। राखमतुलिन द्वारा किया गया था। "मानस" के विज्ञान के निर्माण में महान योग्यता सबसे बड़े वैज्ञानिकों वी। ज़िरमुंस्की, एम। औज़ोव, बी। यूनुसालिव, ए। बर्नश्टम, पी। बर्कोव, एस। अब्रामज़ोन, लोककथाकारों - एम। बोगडानोवा, ए। पेट्रोसियन की है। और बहुत सारे।

सोवियत काल में, महाकाव्य की रिकॉर्डिंग पर सक्रिय कार्य शुरू हुआ। इस काम की शुरुआत शिक्षक कयूम मिफ्ताकोव ने की थी, जिन्होंने 1922 में सगीम्बे ओरोज़बकोव के संस्करण को लिखना शुरू किया था। यह काम यब्रीम अब्द्रखमनोव द्वारा जारी रखा गया था, जिन्होंने विभिन्न कहानीकारों से "मानस" के लिखित निर्धारण पर अपने दायरे में एक भव्य काम किया था। इन पांडुलिपियों को व्यवस्थित करने और संग्रहीत करने के उनके प्रयास अमूल्य हैं।

वर्तमान में, महाकाव्य "मानस" के 35 रिकॉर्ड किए गए संस्करण हैं, वे अपनी पूर्णता की डिग्री में भिन्न हैं। पूर्ण संस्करणों में वे ग्रंथ शामिल हैं जो कहानीकारों एस। ओरोजबकोव, एस। करालेव, श्री यर्समेंडीव, तोगोलोक मोल्दो, बी। सज़ानोव, एम। मुस्लिमकुलोव, वाई। अब्द्रखमनोव, एम। चोकमोरोव से लिखे गए थे। कई रूपों के बावजूद, "मानस" एक एकल कार्य है, जो एक सामान्य वैचारिक अभिविन्यास, कहानी की अखंडता, विषयों और वीर छवियों द्वारा एक साथ आयोजित किया जाता है।

आधुनिक परिस्थितियों में, महाकाव्य तेजी से महत्वपूर्ण होता जा रहा है, सोवियत युग के बाद, एक तेजी से वैश्वीकृत दुनिया में किर्गिज़ पहचान और स्वतंत्रता का एक वैचारिक एकीकरण कारक है। अला-टू के केंद्रीय चौराहे पर मानस के स्मारक का उद्घाटन और 28 जून, 2011 को महाकाव्य "मानस" पर कानून को अपनाना इसके विकास और समृद्धि के उद्देश्य के लिए लोगों की वैचारिक एकता का प्रमाण है।