स्टेंडल के उपन्यास "वेनिना वनिनी" की विषय समस्याएं स्टेंडल के कार्यों में अंतर्निहित ऐतिहासिक घटनाएं, फ्रांस और इटली में बहाली की अवधि, नेपोलियन के इतालवी अभियान, कार्बोनारी आंदोलन। स्टेंडल के कलात्मक दिमाग में इटली

वनीना वनिनी एक अमीर इतालवी राजकुमारी है। इस लड़की में एक उग्र निगाह और एक भावुक आत्मा है। जन्म से एक कुलीन होने के नाते, वह अपने सर्कल के युवाओं के साथ अवमानना ​​का व्यवहार करती है क्योंकि वे महान कार्य करने में असमर्थ होते हैं। लेकिन वनीना वानीनी को युवा कार्बोनारी पिएत्रो मिसिरिल्ली से प्यार हो जाता है, जो अत्याचार के खिलाफ एक सेनानी है। पात्रों के पात्रों को जानबूझकर "रोमांटिक" किया जाता है। मिसिरिल्ली और वनीना वनिनी दोनों अपने समय से अविभाज्य हैं, और उनकी व्यक्तिगत स्थिति की मौलिकता अंततः इटली में सामाजिक-राजनीतिक स्थिति से उत्पन्न होती है। दो जुनूनों का टकराव है, पिएत्रो और उसकी प्रेमिका, यहां तक ​​​​कि प्यार में भी, खुद को "सामाजिक आड़" के विपरीत पक्षों पर पाते हैं। मिसिरिल्ली, जिन्होंने खुद को क्रांतिकारी संघर्ष के लिए समर्पित कर दिया, और अभिव्यंजक, ऊर्जावान वनीना वनिनी विशिष्ट स्टेंडल नायक हैं। अपने जुनून में वे रोमांटिक रूप से लापरवाह हैं, लेकिन उनकी लापरवाही - बाहरी अभिव्यक्तियों की समानता के बावजूद - एक अलग प्रकृति की है। मातृभूमि के लिए असीम प्रेम पर आधारित कर्तव्य की भावना के कारण मिसरिल्ली खुद को जल्लादों के हाथों में सौंप देती है, और वनीना वानीनी, लगभग बिना किसी हिचकिचाहट के, पिएत्रो के साथियों को धोखा देती है ताकि वह अपने प्रिय के दिल को पूरी तरह से अपने पास रख सके। उसकी। लेकिन बदले में, उसे अपने प्रेमी की जलती हुई नफरत मिलती है, जो उसे उसके किए के लिए माफ नहीं कर सकता। वनीना वनिनी अपने प्रेमी को गलत समझने के लिए अभिशप्त है। स्टेंडल ने काव्यात्मक और दुखद रूप से दिखाया कि अहंकार, जो उस समय की विशेषता बन गया था, कितनी दूर चला गया था: वेनिन वनिनी की छवि यह प्रदर्शित करती है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि काम का नाम उस नायिका के नाम पर रखा गया है, जिसका समाज के लिए "विरोध" अंततः उस समय की दुखद घटनाओं द्वारा परीक्षण किया गया था। पिएत्रो वनीना के साथ संबंध तोड़ने के बाद, वनिनी ने किसी और से शादी करके जल्दी से खुद को सांत्वना दी। Missirilli और Vanina Vanini विदेशी और शत्रुतापूर्ण दुनिया के लोग हैं।

3.2 प्रैक्टिकल (सेमिनार) कक्षाएं, उनकी सामग्री और घंटों में मात्रा
विषय 1. स्टेंडल की लघु कहानी "वेनिना वनिनी" की समस्याएं

1. 
   स्टेंडल के कार्यों में अंतर्निहित ऐतिहासिक घटनाएं, फ्रांस और इटली में बहाली की अवधि, नेपोलियन के इतालवी अभियान, कार्बोनारी का आंदोलन।
2. 
   प्रमुख ऐतिहासिक घटनाओं के चित्रण में स्टेंडल का यथार्थवाद।
3. 
   स्टेंडल की लघु कहानी "वेनिना वनिनी" का विश्लेषण:

क) पात्रों का यथार्थवादी विकास और लघुकथा में संघर्ष, रूमानियत की विशेषताएं;

ख) स्टेंडल की लघुकथा में एक युवक की समस्या;

ग) वनीना की छवि, नायक और सामाजिक वातावरण;

d) स्टेंडल के सकारात्मक नायक, पिएत्रो मिसिरिल्ली की छवि।

1. 
   उपन्यास की कलात्मक मौलिकता।

स्टेंडल का नवाचार। मनोवैज्ञानिक यथार्थवाद के निर्माण में लेखक का उत्कृष्ट स्थान।
साहित्य

फ्राइड जनवरी स्टेंडल। जीवन और रचनात्मकता पर निबंध। - एम, 1968।

रीज़ोव बी.जी. 19वीं सदी का फ्रेंच उपन्यास। - एम।, 1969।

प्रीवोस्ट जे. स्टेंडल। - एम.-एल।, 1967।

रीज़ोव बी.जी. स्टेंडल। कलात्मक सृजनात्मकता। - एल।, 1978।

विषय 2। ओ। बाल्ज़ैक "गोब्सेक" की कहानी / एक यथार्थवादी प्रकृति के सामाजिक और लौकिक नियतत्ववाद की समस्या /

^

1. फ्रांसिसियन यथार्थवाद की मुख्य विशेषताएं / लेखन की सामग्री पर

फ. एंगेल्स to म. हार्कनेस/.

2. कला के लिए बाल्ज़ाक की मुख्य आवश्यकताएं, "प्रस्तावना" में "मानव कॉमेडी" में निर्धारित की गई हैं।

3. ओ। बाल्ज़ाक द्वारा "ह्यूमन कॉमेडी" और कहानी "गोब्सेक" में इसमें जगह।

4. कहानी की रचना की विशेषताएं, इसे एक सामान्य अर्थ देती हैं।

5. बाल्ज़ाक में एक चरित्र बनाने के तरीके और गोबसेक की छवि की वैचारिक सामग्री:

ए) एक चित्र;

बी) पर्यावरण, विवरण के सिद्धांत;

ग) छवि का विकास;

डी) गोब्सेक का दर्शन, चरित्र का आत्म-प्रकटीकरण;

ई) छवि में रोमांटिक और यथार्थवादी;

6. बाल्ज़ाक में दूसरी योजना के पात्र, उनके निर्माण के सिद्धांत और मुख्य चरित्र के साथ संबंध।

7. बाल्ज़ाक के सौंदर्य सिद्धांतों और गोब्सेक में वास्तविकता को चित्रित करने की विधि के बीच संबंध।

साहित्य

बाल्ज़ाक ओ सोबर। सेशन। 15 खंडों में। एम। 1951-55। टी.1

एंगेल्स एफ। एम। गार्कनेस को पत्र। // के। मार्क्स, एफ। एंगेल्स सोबर। सेशन। टी.37. पीपी.35-37.

वर्ट्समैन आई.ई. कलात्मक ज्ञान की समस्याएं। एम।, 1967 / चौ। "बाल्ज़ाक का सौंदर्यशास्त्र" /।

ओब्लोमिएव्स्की डी.डी. Balzac: रचनात्मक पथ के चरण। एम।, 1961।

रीज़ोव बी.जी. बाल्ज़ाक। बैठ गया। कला। लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी, 1960।

पुज़िकोव होनोर बाल्ज़ाक। एम।, 1955।

मुरावियोवा एन.आई. ऑनर बाल्ज़ाक। एम।, 1958।
विषय 3. प्रोस्पर मेरिमी की लघु कहानी "कारमेन" / शैली की समस्या /।

1. 
   शैली के आलोक में प्रॉस्पर मेरिमी की 1830 और 40 के दशक की लघु कथाएँ।
2. 
   लघु कहानी "कारमेन" का विश्लेषण:

क) उपन्यास और उपन्यास की विशेषताओं के काम में संयोजन;

बी) उपन्यास में संघर्ष;

ग) कार्य की संरचना और उनके कार्यों में दो केंद्र;

डी) दो राष्ट्रीय पात्रों / कारमेन और जोस / का टकराव;

ई) एक फ्रेम स्टोरी / नृवंशविज्ञानी के कथन का कार्य /;

च) लघु कहानी में रोमांटिक और यथार्थवादी शुरुआत।

1. 
   प्रोस्पर मेरिमी 19वीं शताब्दी के फ्रांसीसी साहित्य में यथार्थवादी लघुकथा के संस्थापक हैं।

साहित्य

लुकोव वी.ए. समृद्ध मेरिमी। एम।, 1984।

स्मिरनोव ए.ए. प्रोस्पर मेरिमी और उनकी लघु कथाएँ // मेरिमी पी। उपन्यास। एम-

एल।, 1947। पीपी.5-38.

फ्रेस्टियर जे. प्रॉस्पर मेरिमी। एम।, 1987।

फ्रांसीसी साहित्य का इतिहास। एम।, 1956। टी.2. पीपी.407-440.

19वीं सदी के विदेशी साहित्य का इतिहास / एड। आई.डी. सोलोविओवा। एम।, 1991। एस। 460-470।
विषय 4. चार्ल्स डिकेंस के काम की मौलिकता

/उपन्यास "डोम्बे एंड सन" पर आधारित/

1. 
   19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अंग्रेजी साहित्य के विकास की विशेषताएं। देश की साहित्यिक प्रक्रिया में डिकेंस की रचनात्मकता का स्थान। बेलिंस्की, चेर्नशेव्स्की, तुर्गनेव, टॉल्स्टॉय, गोर्की द्वारा लेखक और अंग्रेजी यथार्थवादी के काम का मूल्यांकन।
2. 
   लेखक के नैतिक और सौंदर्यवादी आदर्श के आलोक में डिकेंस के उपन्यासों की समस्याएं।
3. 
   डिकेंस द्वारा "डोम्बे एंड सन" - शीर्षक का अर्थ और काम की छवियों और संरचना की प्रणाली में इसकी प्राप्ति।
4. 
   पात्र:

• 
  क्रिया के दृश्य का वर्णन करने और चरित्र के चरित्र के निर्माण में वस्तुनिष्ठ दुनिया की भूमिका।
• 
  मनोविज्ञान की विशेषताएं।
• 
  Leitmotifs और उन्हें कैसे बनाया जाए।
• 
  अतिशयोक्ति की भूमिका और एक परी कथा के साथ इसका संबंध, कथानक के विकास और संघर्ष के विकास में एक परी कथा तत्व।
• 
  उपन्यास की शैली।

1. 
   डिकेंस के उपन्यासों की कविताओं में सुखद अंत की भूमिका।

साहित्य

अनिकिन जी.वी., मिखाल्स्काया एन.पी. अंग्रेजी साहित्य का इतिहास। एम।, 1998।
कटारगस्की एल.एम. डिकेंस महत्वपूर्ण ग्रंथ सूची निबंध। एम।, 1969।
इवाशोव। डिकेंस का काम। एम।, 1954।

सिलमैन टी.एन. डिकेंस एम।, 1970।

माइकलस्काया.एन.पी. चार्ल्स डिकेंस - एम।, 1959।
विषय 5. 19वीं सदी के मध्य के अंग्रेजी साहित्य में व्यंग्य परंपरा और डब्ल्यू ठाकरे का काम "वैनिटी फेयर"।
1. डब्ल्यू ठाकरे। राजनीतिक दृष्टिकोण।

2. कला और इतिहास की अवधारणा (उपन्यास "न्यूकम्स" और "हिस्ट्री ऑफ पेंडेनिस" के प्रतिबिंब के रूप में प्रस्तावना)।

ए) समस्याएं: उपन्यास में सामाजिक-राजनीतिक और नैतिक समस्याएं, स्नोबेरी की समस्या,

बी) शैली की मौलिकता और "नायक के बिना एक उपन्यास" की समस्या,

ग) रचना,

घ) छवियों की प्रणाली; मुख्य छवियों की सामाजिक-विशिष्ट क्षमता (रेबेका शार्प और एमिली सेडली) और उनकी व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक पहचान,

4. 19वीं शताब्दी की अंग्रेजी वास्तविकता को चित्रित करने में डब्ल्यू ठाकरे का नवाचार। विडंबना और व्यंग्य।
साहित्य

वख्रुशेव वी.एस. ठाकरे का काम एम।, 1984।

एलिस्ट्रेटोवा ए.ए. ठाकरे // अंग्रेजी साहित्य का इतिहास। एम।, 55। टी.2.

इवाशेवा वी.वी. ठाकरे एक व्यंग्यकार हैं। एम।, 58
विषय 6. 1840 के दशक में जी। हेइन का व्यंग्यात्मक कार्य (कविता "जर्मनी। विंटर्स टेल")

1. 
   19वीं सदी के मध्य में जर्मनी के विकास के सौंदर्यवादी पैटर्न: जर्मन यथार्थवाद के एक अनिवार्य घटक के रूप में स्वच्छंदतावाद।
2. 
   जी हेन। रचनात्मकता की अवधि।
3. 
   कविता का स्थान "जर्मनी। विंटर टेल ”1840 के दशक में जी। हेइन के काम में।
4. 
   "जर्मनी" कविता की शैली मौलिकता। शीतकालीन परी कथा।
5. 
   कविता में राजनीतिक उद्देश्य।
6. 
   क्रांति और धर्म की धारणा में द्वंद्व।
7. 
   कविता में जीवन-पुष्टि करने वाले उद्देश्य।
8. 
   व्यंग्य और विडंबना की ख़ासियत।

साहित्य

स्टैडनिकोव जी.वी. हेनरिक हेन। एम।, 1984।

Deutsch एआई हेनरिक हेन की काव्य दुनिया। एम।, 1963।

गिजदेउ एस. पी. हेनरिक हेन। एम।, 1964।

शिलर एफ. पी. हेनरिक हेन। एम।, 1962।
विषय 7. गुस्ताव फ्लेबर्ट के उपन्यास मैडम बोवरी में छवियों की समस्याएं और प्रणाली।

1. 
   सौंदर्यशास्त्र जी। फ्लेबर्ट। "हाथीदांत टॉवर" की छवि का अर्थ। लेखक के सौंदर्यशास्त्र और कलात्मक अभ्यास के बीच विरोधाभास।
2. 
   19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रोमांटिक और प्रवृत्त साहित्य के साथ फ्लेबर्ट का विवाद। उपन्यास में छद्म-रोमांटिक साहित्य की व्यंग्य छवि और मुख्य चरित्र के भाग्य के नाटक में इसकी भूमिका।
3. 
   जी. फ्लॉबर्ट के सौंदर्यशास्त्र और रचनात्मकता में आदर्श की समस्या और उपन्यास मैडम बोवरी में इसका समाधान।
4. 
   एम्मा बोवरी का भाग्य। छवि का द्वंद्व।
5. 
   उपन्यास में परोपकारी वातावरण की दार्शनिकता और आध्यात्मिक गरीबी की आलोचना।
6. 
   फार्मासिस्ट ओमे की छवि, इसका सामाजिक महत्व।

फ्लॉबर्ट के यथार्थवाद की 7 विशेषताएं, उनकी कलात्मक पद्धति और स्टेंडल और बाल्ज़ाक की पद्धति के बीच का अंतर।
साहित्य

रीज़ोव बी.जी. फ्लौबर्ट का काम। एम।, 1955।

इवाशेंको ए.एफ. गुस्ताव फ्लेबर्ट। एम।, 1955।

रीज़ोव बी.जी. 19वीं सदी का फ्रेंच उपन्यास। एम।, 1969।
विषय 8

1. 
   बौडेलेयर के काम में "फूल ऑफ एविल" कविताओं के संग्रह का स्थान।
2. 
   बौडेलेयर के सौंदर्य कार्यक्रम के मुख्य प्रावधान।
3. 
   संग्रह की संरचना और चक्र।
4. 
   बौडेलेयर की कविताओं के अभिभाषक।
5. 
   पत्राचार सिद्धांत। पत्राचार के विचार का इतिहास। जर्मन रूमानियत के रहस्यमय दर्शन और सौंदर्यशास्त्र के साथ संबंध।
6. 
   "फूल ऑफ एविल" में प्रकृति और शहर का विषय।
7. 
   धर्म पर बौडेलेयर का दृष्टिकोण और संग्रह में इसका प्रतिबिंब।

साहित्य

बौडेलेयर श्री बुराई के फूल। एम, 1970।

बौडेलेयर श्री बुराई के फूल। गद्य में कविताएँ। डायरी। एम।, 1993।

बौडेलेयर श्री कला के बारे में। एम, 1986।

बालाशोव एन.वाई. बौडेलेयर के बारे में किंवदंती और सच्चाई // बौडेलेयर एस। फ्लावर्स ऑफ एविल। मॉस्को, 1970, पीपी. 233-288।

बिबिकोव वी। तीन चित्र। स्टेंडल। फ्लौबर्ट। बौडेलेयर। एसपीबी।, 1890।

वैलेरी पी। बॉडेलेयर की स्थिति // वैलेरी पी। कला पर। एम।, 1993। एस। 338-353।

लेविक वी। "हमारे पास सुंदरता है जो पूर्वजों को नहीं पता" // बौडेलेयर श। कला के बारे में। एम।, 1986। एस। 5-16।

नोलमैन एम.एल. चार्ल्स बौडेलेयर। भाग्य। सौंदर्यशास्त्र। अंदाज। एम, 1979.

नोलमैन एम.एल. बौडेलेयर समन्वय करता है। (कविता "एल "अमोर डू मेसोन्गे") // फ्रांसीसी साहित्य की शैलीगत समस्याएं। एल।, 1974। एस। 165-174।

ओब्लोमिएव्स्की डी.डी. फ्रांसीसी प्रतीकवाद। एम।, 1973।

एटकाइंड ई.जी. बॉडेलेयर की कविता में बाहरी और आंतरिक स्थान के बारे में // फ्रांसीसी साहित्य की शैलीगत समस्याएं। एल, 1974. एस। 189-208।
विषय 9. जी. मेलविल का दार्शनिक उपन्यास-दृष्टांत "मोबी डिक, ऑर द व्हाइट व्हेल"

1. 
   जी मेलविल अमेरिकी साहित्य में दार्शनिक प्रवृत्ति के प्रतिनिधि के रूप में। लेखक के सौंदर्यवादी विचार।
2. 
   उपन्यास "मोबी डिक, या व्हाइट व्हेल" की शैली मौलिकता एक दार्शनिक उपन्यास-दृष्टांत के रूप में।
3. 
   उपन्यास की समस्याग्रस्त और वैचारिक ध्वनि।
4. 
   छवि प्रणाली।
5. 
   रोमांटिक और यथार्थवादी शुरुआत का संयोजन।
6. 
   बीसवीं सदी के अमेरिकी लेखकों पर मेलविल के काम का प्रभाव: ई. हेमिंग्वे, डब्ल्यू. फॉल्कनर और अन्य।

साहित्य

मेलविल जी. मोबी डिक (कोई भी संस्करण)।

कोवालेव यू.पी. हरमन मेलविल और अमेरिकी स्वच्छंदतावाद। एल।, 1972।

निकोल्युकिन ए.एन. अमेरिकी स्वच्छंदतावाद और आधुनिकता। एम।, 1968।

19वीं सदी के अमेरिकी साहित्य और आधुनिकता की रोमांटिक परंपराएं। एम।, 1982।

इटली, जिसे स्टेंडल ने अपनी युवावस्था से प्यार किया था, को उनके द्वारा मजबूत जुनून और सुंदर कला के देश के रूप में माना जाता था। इटालियंस के चरित्र हमेशा स्टेंडल के लिए विशेष रुचि रखते हैं।
स्टे इन इटली ने स्टेंडल के काम पर गहरी छाप छोड़ी। उन्होंने उत्साहपूर्वक इतालवी कला, चित्रकला, संगीत का अध्ययन किया। उनमें इटली के प्रति प्रेम और अधिक बढ़ता गया। इस देश ने उन्हें कई कार्यों के लिए प्रेरित किया। ये हैं, सबसे पहले, कला के इतिहास पर काम "इटली में पेंटिंग का इतिहास", "रोम, फ्लोरेंस, नेपल्स", "वॉक्स इन रोम", लघु कथाएँ "इटैलियन क्रॉनिकल्स"; अंत में, इटली ने उन्हें उनके सबसे बड़े उपन्यासों में से एक - पर्मा मठ का कथानक दिया।
"इटालियन क्रॉनिकल्स" जुनून के विभिन्न रूपों को पुन: पेश करता है। चार कहानियाँ प्रकाशित हुई हैं - "विटोरिया एकोरम्बोनी", "डचेस डि पल्लियानो", "सेन्सी", "एब्स ऑफ़ कास्त्रो"। ये सभी लेखक द्वारा अभिलेखागार में पाई गई पुरानी पांडुलिपियों का कलात्मक प्रसंस्करण हैं, जो पुनर्जागरण की खूनी दुखद घटनाओं के बारे में बता रहे हैं। "वेनिना वनिनी" के साथ मिलकर वे स्टेंडल द्वारा "इटालियन क्रॉनिकल्स" का प्रसिद्ध चक्र बनाते हैं।
लेखक ने इटली के लिए एक नए उपन्यास के विचार का जन्म दिया: 1839 में, 52 दिनों में, स्टेंडल ने द पर्मा क्लॉइस्टर लिखा। पिछले एक को छोड़कर सभी स्टेंडल के उपन्यास, साज़िश में समृद्ध नहीं हैं: उदाहरण के लिए, रेड एंड ब्लैक की साजिश को जटिल कहा जा सकता है? यहां घटना एक विचार का जन्म है, एक भावना का उदय है। आखिरी उपन्यास में, स्टेंडल खुद को साजिश निर्माण के एक नायाब मास्टर के रूप में दिखाता है: यहां एक पिता का विश्वासघात है, और एक बेटे के जन्म का रहस्य, और एक रहस्यमय भविष्यवाणी, और हत्याएं, और कारावास, और भागने से यह, और गुप्त तिथियां, और भी बहुत कुछ।

स्टेंडल ने मनोवैज्ञानिक विश्लेषण को आधुनिक साहित्य का सबसे महत्वपूर्ण कार्य माना है। एक पहलू में - राष्ट्रीय मनोविज्ञान की बारीकियों के संदर्भ में - वह एक उल्लेखनीय उपशीर्षक के साथ लघु कहानी "वेनिना वनिनी" (1829) में पात्रों और घटना संघर्ष को विकसित करता है: "कार्बनरी के अंतिम वेंटा के बारे में कुछ विवरण, में पता चला है पापल स्टेट्स।"
"रेड एंड ब्लैक" लघु कहानी "वेनिना वनिनी" के साथ लगभग एक साथ बनाई गई अपनी कविताओं में उपन्यास से अलग है। गहरा मनोविज्ञान, नायक के लंबे आंतरिक मोनोलॉग में प्रकट होता है, जो उपन्यास में बाहरी कार्रवाई की गति को धीमा कर देता है, वास्तव में इतालवी लघु कहानी, इसकी शैली प्रकृति और पात्रों के लिए contraindicated था। लेखक के वर्णनों की अत्यधिक संक्षिप्तता, घटनाओं का तीव्र प्रवाह, उनके दक्षिणी स्वभाव के साथ पात्रों की हिंसक प्रतिक्रिया - यह सब कथा की एक विशेष गतिशीलता और नाटक बनाता है।
उपन्यास के नायक - इतालवी कार्बोनेरियस पिएत्रो मिसिरिल्ली और रोमन अभिजात वनिना वनिनी, जो परिस्थितियों के बल पर मिले और एक-दूसरे के प्यार में पड़ गए, एक कठिन नाटकीय स्थिति में इतालवी राष्ट्रीय चरित्र के पूरी तरह से अलग और यहां तक ​​​​कि विपरीत पक्षों की खोज करते हैं।
पिएत्रो मिसिरिल्ली एक इतालवी युवा, एक गरीब व्यक्ति है, जिसे अपने लोगों की सर्वोत्तम विशेषताओं को विरासत में मिला है, जो फ्रांसीसी क्रांति से जागृत, गर्व, साहसी और स्वतंत्र है। अत्याचार और अश्लीलता से घृणा, पितृभूमि के लिए दर्द, विदेशियों और स्थानीय सामंती प्रभुओं के भारी जुए के तहत पीड़ित, उसे कार्बनरी वेंट में से एक तक ले जाता है। इसके प्रेरक और नेता बनने के बाद, पिएत्रो अपनी मातृभूमि की स्वतंत्रता के संघर्ष में अपने भाग्य और खुशी को देखता है। (उनका प्रोटोटाइप स्टेंडल का मित्र है, जो इटली में मुक्ति आंदोलन के नायक, ग्यूसेप विस्मर है।) इटली के लिए एक खतरनाक लेकिन अच्छे कारण के लिए भक्ति, मिसिरिल्ली में निहित देशभक्ति, ईमानदारी और निस्वार्थता उनके चरित्र को वीर के रूप में परिभाषित करना संभव बनाती है।
लघुकथा में युवा कार्बोनारी का विरोध वनीना वनिनी ने किया है - एक मजबूत, उज्ज्वल, संपूर्ण प्रकृति। रोमन अभिजात, जो सुंदरता और बड़प्पन में कोई समान नहीं जानता है, को पिएत्रो के साथ संयोग से लाया जाता है, जो जेल से भागने के दौरान घायल हो गया था, जहां एक असफल विद्रोह के बाद, उसे अधिकारियों द्वारा फेंक दिया गया था। इसमें, वनीना उन गुणों की खोज करती है जिनसे उसके पर्यावरण के युवा वंचित हैं, या तो शोषण या आत्मा के मजबूत आंदोलनों में असमर्थ हैं।
लघु कहानी "वेनिना वनिनी" रोमांटिक और यथार्थवादी विशेषताओं को जोड़ती है:
1. उपन्यास का रोमांटिक कथानक उपन्यास की यथार्थवादी शुरुआत का विरोध करता है: "यह 182 में एक वसंत शाम को हुआ ... साल।"
2. मुख्य पात्र पिएत्रो मिसिरिल्ली की छवि अपने सार में रोमांटिक है। मातृभूमि की खातिर अपने प्राणों की आहुति देने को तैयार हैं।
कार्बोनारी की गतिविधियाँ उपन्यास की यथार्थवादी विशेषताओं से संबंधित हैं। इनके बारे में वास्तविक स्थिति से जानकारी दी जाती है। कार्बोनारी का विशिष्ट चरित्र विशिष्ट परिस्थितियों से रहित है। यह गतिविधि में नहीं दिखाया गया है।
पिएत्रो की छवि रोमांटिक और यथार्थवादी को जोड़ती है। लक्षण। यह एक संपूर्ण व्यक्ति की छवि है। वह लोगों के कल्याण के लिए, मातृभूमि की मुक्ति के लिए एक सेनानी हैं।
3. पात्रों की सामाजिक असमानता के बावजूद, एक प्रेम टकराव दिखाया गया है (रोमांटिक और यथार्थवादी।)
4. रोमांटिक विशेषता के लिए, हम पिएत्रो को बचाने के लिए और अपने स्वार्थ के लिए वनीना के पुरुषों के सूट में ड्रेसिंग का श्रेय दे सकते हैं।
5. यथार्थवादी नायकों के चरित्र लक्षण परवरिश और पर्यावरण से निर्धारित होते हैं।
6. पिएत्रो को बचाने के लिए वनीना के प्रयास सामग्री में यथार्थवादी हैं, लेकिन रोमांटिक रूप में हैं।
7. यह भी ध्यान दिया जा सकता है कि लघुकथा का अंत सामग्री में यथार्थवादी है।

नायक पिएत्रो, स्टेंडल के चारों ओर लगभग एक रोमांटिक प्रभामंडल बनाना, एक यथार्थवादी के रूप में, उनके व्यक्तित्व की विशेषताओं को सख्ती से निर्धारित करता है: जुनून इस तथ्य के कारण है कि वह इतालवी है, लेखक नायक की राष्ट्रीयता और इस तथ्य की व्याख्या करता है कि हार के बाद वह धार्मिक हो जाता है और वनीना के प्रति अपने प्रेम को पाप मानता है, जिसके लिए उसे इस हार की सजा दी जाती है। चरित्र की सामाजिक नियतिवाद नायक - प्रिय और प्रेमपूर्ण - को अपनी प्रिय महिला के लिए अपनी मातृभूमि को प्राथमिकता देने के लिए आश्वस्त करता है। पेट्रीशियन वनीना की बेटी प्यार को सबसे ज्यादा महत्व देती है। वह आध्यात्मिक जरूरतों के लिए अपने पर्यावरण से ऊपर स्मार्ट है। नायिका की "गैर-धर्मनिरपेक्षता" उसके चरित्र की मौलिकता की व्याख्या करती है। हालाँकि, उसकी मौलिकता उसके प्यार के नाम पर 19 कार्बनरी को मौत के घाट उतारने के लिए ही काफी है। स्टेंडल के उपन्यास का प्रत्येक नायक खुशी को अपने तरीके से समझता है और अपने तरीके से इसकी तलाश में निकल पड़ता है।
वास्तविक रूप से उज्ज्वल का निर्धारण, रोमांटिक, पात्रों की तरह, स्टेंडल आश्चर्य, असाधारण घटनाओं का उपयोग करके एक ही जटिल साजिश का निर्माण करता है: किले से भागना, एक रहस्यमय अजनबी की उपस्थिति। हालाँकि, कथानक का "अनाज" - वेंटा कार्बोनारी का संघर्ष और उसकी मृत्यु - लेखक को 19 वीं शताब्दी में इटली के इतिहास द्वारा सुझाया गया था। इस प्रकार, यथार्थवाद और रूमानियत की प्रवृत्तियाँ लघुकथा में परस्पर जुड़ी हुई हैं, लेकिन सामाजिक और लौकिक नियतत्ववाद का यथार्थवादी सिद्धांत प्रमुख है। इस काम में, स्टेंडल खुद को लघु कहानी का मास्टर दिखाता है: वह पोर्ट्रेट बनाने में संक्षिप्त है (हम वनीना की सुंदरता के बारे में अनुमान लगाते हैं कि उसने गेंद पर सभी का ध्यान आकर्षित किया, जहां सबसे खूबसूरत महिलाएं थीं, और उसकी दक्षिणी चमकती आँखों और बालों की ओर इशारा करते हुए चमक को व्यक्त किया गया था, एक रेवेन के पंख की तरह काला)। स्टेंडल आत्मविश्वास से अचानक ट्विस्ट से भरी एक उपन्यास साज़िश रचता है, और एक अप्रत्याशित उपन्यास का समापन, जब कार्बोनारी वनीना को उस विश्वासघात के लिए मारना चाहता है, जिस पर उसे गर्व है, और उसकी शादी कुछ पंक्तियों में फिट होती है और
पात्रों के आंतरिक तर्क द्वारा मनोवैज्ञानिक लघुकथा में तैयार किया गया वह अनिवार्य आश्चर्य बन जाता है।

हमारे सामने स्टेंडल के मनोवैज्ञानिक यथार्थवाद का एक उदाहरण है। वह भावनाओं को चित्रित करने की प्रक्रिया से मोहित हो जाता है। वीर तभी तक सुखी रहते हैं जब तक उनका प्रेम जरा सा भी स्वार्थ न हो।
"वेनिना वनिनी" द्वंद्वात्मक रूप से "रेड एंड ब्लैक" के साथ जुड़ा हुआ है। इतालवी राष्ट्रीय चरित्र की विविधताओं के पहलू में एक अभिजात और एक प्लीबियन के बीच प्रेम का मूल भाव लघु कहानी में खेला जाता है।

नौ वर्षों (1830-1839) के लिए स्टेंडल ने अपनी सबसे उत्तम रचनाएँ - उपन्यास "रेड एंड ब्लैक", "लुसिएन लेवेन" ("रेड एंड व्हाइट"), "परमा मठ" बनाई। रचनात्मक उत्कर्ष हेनरी बेले के पूरे जीवन द्वारा तैयार किया गया था। उन्होंने निर्माण सामग्री का खनन किया, युग का अध्ययन किया, अपने समकालीनों को बेहतर और बेहतर तरीके से जाना। उन्होंने एक नए तरीके से निर्माण करना सीखा, एक अभिनव रचनात्मक पद्धति, एक व्यक्तिगत शैली विकसित की। उन्होंने उपन्यासों का निर्माण शुरू किया - एक नए तरीके से सुंदर - जब उन्होंने पहले से ही उनके नीचे उस ठोस नींव को रखना सीख लिया था जो लंबे समय से उनके अन्य कार्यों और लेखों में आकार लेना शुरू कर दिया था - राजनीतिक वास्तविकता का ज्ञान।

स्टेंडल ने अपने पत्रकारिता कार्यों में मौजूदा सामाजिक व्यवस्था की आलोचना करते हुए हमेशा इस सवाल का जवाब दिया: उन्होंने सभी वर्गों के युवाओं को समाज के सभी वर्गों को क्या दिया?

और उन्होंने लोकतांत्रिक पाठकों के लिए अपनी रचनाएँ बनाईं - छठी मंजिल पर बैठने वाले युवाओं के लिए *।

* (फ्रांस में घर की निचली मंजिल को रेज-दे-चौसी (जमीनी स्तर पर) कहा जाता है, दूसरी मंजिल को पहली, आदि कहा जाता है। छठा - गरीब छात्र, छोटे कर्मचारी।)

स्टेंडल (Corr।, II, 245) ने लिखा है कि युवा "पितृभूमि की आशा" है। वह राष्ट्र का भविष्य है। नेपोलियन के शासनकाल के दौरान या बॉर्बन्स की बहाली के बाद पैदा हुए युवकों की विरासत क्या है? (एस.ए., III, 440, आदि)। वे खुशी के लिए कौन से रास्ते अपना सकते हैं? वे अपने कर्तव्य के रूप में क्या देखते हैं? उनका जीवन पथ इतना नाटकीय क्यों है? उनका अनुभव आने वाली पीढ़ियों को क्या सिखाता है? "अर्मन्स" के बाद हेनरी बेले बार-बार लघु कथाओं में, और अधूरे कार्यों में, और अपनी उत्कृष्ट कृतियों में इन उद्देश्यों की ओर मुड़ते हैं।

स्टेंडल, "आर्मन्स" से शुरू होता है, और बाल्ज़ाक, "शाग्रीन लेदर" से शुरू होता है, इस सवाल का बार-बार जवाब देता है: एक पूंजीवादी समाज की स्थितियों में एक क्षुद्र-बुर्जुआ "विवेकपूर्ण" मनी-ग्रबर के बिना, कौन सी व्यावहारिक गतिविधि में संलग्न किया जा सकता है ? एक युवा व्यक्ति उन परिस्थितियों को अपनाए बिना क्या बन सकता है जो उसे बौद्धिक और नैतिक रूप से गंभीर रूप से विकृत करती हैं? यह विषय, 19 वीं -20 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी यथार्थवादी साहित्य में मुख्य में से एक था, पहली बार "लाल और काले" में साहसपूर्वक और गुस्से में, गहरा मानवीय और निर्दयतापूर्वक शांत था।

ठीक उसी समय जब कुलीन ऑक्टेव ने समाज में अपनी उच्च स्थिति की उपेक्षा की, 1827 में, निम्न जन्म के एक गरीब और अस्पष्ट युवक - जूलियन सोरेल ("रेड एंड ब्लैक") ने हर कीमत पर उठने का फैसला किया और इसलिए उसे अनुकूलित करने के लिए मजबूर होना पड़ा। खेल के अपने नियमों को स्वीकार करके प्रमुख वर्ग।

उन पाठकों के लिए जिन्होंने जूलियन पर निंदक, पाखंड, बेईमानी का आरोप लगाया, स्टेंडल ने उत्तर दिया: मौजूदा स्थितियां ऐसी हैं कि एक ऊर्जावान चरित्र के पास खुद को प्रकट करने का एक अवसर है - "कुछ बदमाशों" में। "मैं आपको विश्वास दिलाता हूं, जूलियन के बिना किसी ने भी महान भाग्य नहीं बनाया है" *।

* (लेस प्लस बेल्स लेट्रेस डी स्टेंडल, पीपी। 79, 75.)

एक अन्य युवक, लुसिएन लेवेन (उसी नाम के उपन्यास का नायक), आश्वस्त होगा कि जुलाई राजशाही के वर्षों के दौरान सार्वजनिक सेवा में व्यावहारिक गतिविधि के लिए बेईमान, हृदयहीन, बेईमान होने की क्षमता और इच्छा की आवश्यकता होती है।

तीसरा युवक, इटालियन फैब्रीज़ियो डेल डोंगो ("पर्मा मठ"), व्यावहारिक गतिविधि को त्याग देगा और अपनी विशाल ऊर्जा, धूप के उत्साह के साथ खुद को मार देगा।

स्टेंडल के कार्यों में "व्यक्तिगत पहल" उसी का पर्याय है जिसे उन्होंने बदमाश कहा। "रेड एंड ब्लैक" के लेखक ने आंशिक रूप से और इस कारण से हमेशा "टॉम जोन्स" की प्रशंसा की होगी कि इस उपन्यास में फील्डिंग ने पिकारेस्क उपन्यास की कविताओं को इस तरह से समझा। Stendhal, Balzac, Daumier में, सामाजिक रूप से ठोस, युग के लिए विशिष्ट, बदमाशों की छवियां सामग्री में अत्यंत क्षमतावान हो जाती हैं ...

क्रांति के बाद लोगों की ऊर्जा जागृत हुई, युवा लोग राजनीतिक गतिविधियों में, या युद्ध के मैदान में, या उद्योग और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में, या साहित्य, विचारधारा (जैसे बेले और जोसेफ रे)।

नेपोलियन ने कुशलता से इस ऊर्जा का अपने तरीके से उपयोग किया: विजेता की सेना ने युवाओं को अवशोषित कर लिया, और सैन्य महिमा को इसके एकमात्र संभावित आदर्श के रूप में काव्य रूप दिया गया।

बॉर्बन्स के तहत, एक सैन्य कैरियर बड़प्पन का विशेषाधिकार बन जाता है। और 1920 के दशक में जागृत ऊर्जा, जब बुर्जुआ सामाजिक संबंध पहले से ही विकसित हो रहे थे, उबल रही थी। उद्योग और वाणिज्य को इसकी पहले से कहीं अधिक आवश्यकता है: शोषित लोगों की संख्या उसी समय बढ़ती है जब उद्यमी लोगों की संपत्ति बढ़ती है। लेकिन प्रतिभाशाली युवा एक अलग भाग्य का सपना देखते हैं। फ्रांसीसी साहित्यिक आलोचक कहते हैं, "सभी क्षेत्रों में सृजन की इच्छा उतनी ही अनिवार्य है जितनी कि स्वतंत्रता की प्यास," और "गतिविधि के लिए असंतुष्ट आवश्यकता" विज्ञान, साहित्य और यूटोपियन समाजवादियों की शिक्षाओं के जुनून में एक रास्ता खोजती है। आर. पिकार्ड* उस युग की युवा पीढ़ी के बारे में। डॉक्टरों, वकीलों, नेपोलियन के अधिकारियों के बेटे, समाज के "निम्न वर्गों" के लोगों को उपहार में देते हैं, सफलता जीतने की उम्मीद में पेरिस जाते हैं। उनमें से एक, गणतंत्र के जनरल का बेटा, अपनी जेब में तैंतीस फ़्रैंक लेकर राजधानी में आया और सभी बाधाओं को पार करते हुए, अपना नाम - एलेक्जेंडर डुमास - प्रसिद्ध किया। लेकिन हर कोई लेखक या वैज्ञानिक नहीं बन सकता (जैसे वी. जैक्वेमोंट)। भाग्यशाली लोग पॉलिटेक्निक स्कूल से स्नातक हैं। और आशाओं और भ्रमों के टुकड़ों से घिरे अनेक युवाओं का मार्ग अंधकारमय है। वे - और सबसे बढ़कर गणतंत्रवादी विचारधारा वाले - गरीब बुद्धिजीवियों की श्रेणी में शामिल हो जाते हैं।

* (आर. पिकार्ड, ले रोमांटिसिस्मे सोशल, पी. 61.)

ऐसे लोग बड़प्पन, "अज्ञानी और आलसी" (स्टेंडल), कपटी जेसुइट, अतृप्त बुर्जुआ शिकारियों का विरोध करते हैं। दोनों 1920 और 1930 के दशक में, प्रतिक्रियावादियों ने प्रतिभाशाली और ऊर्जावान युवाओं के खिलाफ अपना बचाव किया, उनकी गतिविधि में बाधा डाली, जो मौजूदा व्यवस्था के लिए असुरक्षित थी। स्टेंडल ने 1831 में लिखा, "हमारा समाज हर उस चीज को नष्ट करने का प्रयास करता है जो सीमा से ऊपर उठती है।"

लेकिन प्रतिभाशाली युवाओं की जनता और निम्न-बुर्जुआ परिवेश से मांगों को दबाना अधिक कठिन होता जा रहा है, उनके स्वाभिमान और चेतना को दबाना असंभव है कि उनकी मांगें जायज हैं। युवा पीढ़ी की असहनीय स्थिति और उसके सामने शासक वर्ग का भय 1920 के दशक के अंत में पूर्व-क्रांतिकारी स्थिति और जुलाई क्रांति के बाद आने वाले युग दोनों की विशिष्ट विशेषताएं हैं। "रेड एंड ब्लैक" के समापन में जूलियन सोरेल ने राजनीतिक स्थिति की इन विशेषताओं के बारे में सटीक रूप से बात की, जिसने व्यक्ति और समाज के बीच संघर्ष के नाटक को जन्म दिया और जूलियन को बहुत दुखी किया।

एक शत्रुतापूर्ण समाज के खिलाफ एक युवा विद्रोही का संघर्ष बहाली के युग में फ्रांसीसी रोमांटिक लोगों का पसंदीदा विषय है। उसी समय, न केवल Ch. Nodier के "जीन सोबोगर" जैसे उपन्यासों में, बल्कि वी. ह्यूगो के "एरियन" में भी, दृश्यों के सम्मेलन विदेशी छवियों के एक समान चित्रण के अनुरूप थे, जो कि परिस्थितियों की विशेषता से फटे हुए थे। आधुनिकता।

स्टेंडल के नायक एक विशिष्ट राजनीतिक वातावरण में रहते हैं; उसके साथ टकराव में, उनके चरित्र विकसित होते हैं। वे युग से अविभाज्य हैं, इसके संकेत उनकी आध्यात्मिक उपस्थिति में, उनकी भावनाओं और कार्यों की व्यक्तिगत मौलिकता में अंकित हैं। उनमें से प्रत्येक एक अद्वितीय व्यक्तित्व और अपने समय के विशिष्ट सामान्यीकृत चरित्र है। पाठक को इसमें कोई संदेह नहीं है कि वे वास्तविक लोग हैं, उनके असामान्य जीवन पथ और समाज की तस्वीर दोनों में सब कुछ विश्वसनीय है।

स्टेंडल ने लेखक-इतिहासकार के रूप में एंटोनी बर्थे के मामले का विस्तृत विवरण लिया, जो दिसंबर 1827 के अंत में "गज़ेट डेस ट्रिब्यूनॉक्स" ("कोर्ट गजट") * में प्रकाशित हुआ। एक किसान लोहार के बेटे, मिशू के बुर्जुआ परिवार में शिक्षक, सेमिनियन बर्टे को घर की मालकिन के पक्ष में सम्मानित किया गया; फिर उसे निकाल दिया गया। एक कुलीन जमींदार के परिवार में एक शिक्षक बनकर, बर्टे ने अपनी बेटी के साथ एक संबंध शुरू किया - और उसे फिर से निकाल दिया गया। यह निर्णय लेना कि यह सुश्री मिशु की गलती थी, अभिमानी और प्रतिशोधी युवक ने उसे चर्च में गोली मार दी। उन्हें ग्रेनोबल में मुकदमा चलाया गया और 1828 में उसी प्लेस डी ग्रेनेट पर मार डाला गया, जिसने उनके दादा हेनरी बेले के घर की अनदेखी की।

यह लेख जूलियन सोरेल के बारे में उपन्यास की अवधारणा के स्रोतों में से एक है, जिसका मूल संस्करण ("जूलियन"), शायद 1829 के अंत में लिखा गया था, बच नहीं पाया है।

"रेड एंड ब्लैक" की अवधारणा का दूसरा स्रोत लाफर्ग्यू के मामले पर अदालत की रिपोर्ट है, जिसका इस्तेमाल स्टेंडल ने "वॉक्स इन रोम" में किया था और उस पर टिप्पणी की थी। लाफार्ग, एक कैबिनेट कार्यकर्ता, एक निम्न-बुर्जुआ वातावरण के मूल निवासी, अपने शिल्प के बहुत शौकीन थे, दर्शन और साहित्य के शौकीन थे, विनम्र थे, लेकिन गर्व और गर्व से भरे हुए थे। एक मासूम सी लड़की ने उसे अपना प्रेमी बनाने का मन बना लिया। फिर उसने लाफर्ग्यू के साथ बेरहमी से तोड़ दिया, और उसकी मां ने अभियोजक से अपनी बेटी को अपने उत्पीड़न से बचाने के लिए कहा। इस विश्वासघात से अपमानित और पुलिस को बुलावा, ईर्ष्या से थके हुए, युवा कार्यकर्ता ने फैसला किया: वह खलनायक को दंडित करेगा, यह न्याय के लिए आवश्यक है। युवती की हत्या करने के बाद उसने आत्महत्या करने का असफल प्रयास किया।

फ्रांसीसी साहित्यिक आलोचक क्लाउड लिप्रांडी ने "रेड एंड ब्लैक" के स्रोतों पर अपने बहुत विस्तृत मोनोग्राफ में, बहुत सारे सबूतों का हवाला दिया कि जूलीव सोरेल की छवि निस्संदेह व्यक्तित्व, रोमांटिक, घबराहट और महान के चरित्र के करीब है। अखबार के पत्रकारों की छवि) लाफार्ग्यू की तुलना में क्षुद्र बर्था *।

* (क्लाउड लिप्रांडी, एयू कोयूर डू "रूज"। एल "अफेयर लाफार्ग्यू एट" ले रूज एट ले नोयर "।)

लेकिन बर्थे की तरह लाफर्ग्यू की पहचान जूलियन सोरेल के साथ नहीं की जा सकती। स्टेंडल ने बर्थे मामले और लाफार्ग्यू मामले दोनों को आकर्षित किया, जिसने उन्हें उपन्यास के विचार और कथानक का सुझाव दिया; कहने के लिए, वे उसके विचारों और कल्पनाओं के लिए ईंधन थे, उन्हें सक्रिय कर रहे थे।

इससे यह निष्कर्ष नहीं निकलता है कि कोई तथ्यात्मक सामग्री की मदद को कम करके आंका जा सकता है, जिसने हेनरी बेयल को अपने जीवन के अनुभव को गति देने में मदद की, रचनात्मक रूप से युग और मानव हृदय के अपने ज्ञान को महसूस करने के लिए।

लाफर्गे कांड का नाटक, उसमें जोश का माहौल, स्टेंडल को बहुत दिलचस्पी थी और उसे याद किया। "अगर लोग अब लोगों को मार रहे हैं, तो यह प्यार के कारण है, ओथेलो की तरह," हम "वॉक्स इन रोम" के अध्याय में पढ़ते हैं जो लाफर्ग्यू * को समर्पित है। और अब "इटली में पेंटिंग का इतिहास" के लेखक ने लोगों के बीच शेक्सपियर के जुनून की खोज की। और यह कुछ भी नहीं था कि उन्होंने ओथेलो को बुलाया: मूर वेनिस के कुलीनता के लिए एक सामान्य, आवश्यक और उपयोगी बन गया, लेकिन वह एक अजनबी की तरह इसका विरोध करता है जो दूसरी दुनिया से आया है - और जूलियन सोरेल का बहुत कुछ ऐसा ही होता, भले ही उनके शानदार करियर में कुछ भी हस्तक्षेप न किया हो।

* (और पैसे के लिए नहीं, जैसा कि स्टेंडल ने बार-बार याद दिलाया, बुर्जुआ उन्नीसवीं सदी की अधिक विशेषता थी।)

ट्यूनिंग कांटे की तरह लोगों, जुनून और शेक्सपियर के मेल-मिलाप ने नाटकीय तनाव और उपन्यास के बुर्जुआ-विरोधी स्वभाव दोनों को पूर्वनिर्धारित कर दिया। हेनरी बेले के लिए, जिस तरह पैम्फलेट "रैसीन एंड शेक्सपियर" के लेखन के दौरान, अंग्रेजी नाटककार का नाम स्वाभाविकता, राष्ट्रीय, लोक कला का पर्याय है, जो उच्च वर्गों के अस्तित्व से पैदा हुए सम्मेलनों के खंडन का पर्याय है। .

लेकिन रचनात्मक कल्पना ओथेलो के सादृश्य पर भरोसा नहीं कर सकती थी: इसके आधार पर, केवल सबसे सामान्य योजना उत्पन्न होगी, जिसमें संक्षिप्तता की कमी होगी।

यह स्टेंडल के लाफर्ग्यू पर एक क्रांतिकारी सामाजिक प्रकार के रूप में प्रतिबिंबों द्वारा पेश किया गया था! युग।

उन्होंने लेखक को एक और सादृश्य की ओर अग्रसर किया - साहित्यिक नहीं, बल्कि ऐतिहासिक।

वाक्स इन रोम के लेखक कहते हैं कि लाफर्ग्यू जैसे युवा, यदि वे एक अच्छी शिक्षा प्राप्त करने का प्रबंधन करते हैं, तो उन्हें काम करने और वास्तविक आवश्यकता से लड़ने के लिए मजबूर किया जाता है, और इसलिए मजबूत भावनाओं और भयानक ऊर्जा की क्षमता बनाए रखते हैं। हालांकि, उनके पास आसानी से कमजोर अहंकार है। और चूंकि महत्वाकांक्षा अक्सर ऊर्जा और गर्व के संयोजन से पैदा होती है, स्टेंडल ने युवा प्लीबियन के लक्षण वर्णन को निम्नलिखित टिप्पणी के साथ समाप्त कर दिया: "शायद, सभी महान लोग उस वर्ग से आएंगे जिससे एम। लाफार्ग्यू संबंधित है। नेपोलियन ने एक बार संयुक्त किया था समान विशेषताएं: एक अच्छी परवरिश, एक उत्कट कल्पना और अत्यधिक गरीबी।"

स्टेंडल द्वारा "मेमोयर्स ऑफ नेपोलियन" में, आर्टिलरी लेफ्टिनेंट बोनापार्ट को एक ज्वलंत हृदय और अटूट ऊर्जा के साथ एक गरीब, गर्व और असामान्य रूप से बहुमुखी युवा के रूप में दर्शाया गया है। गणतंत्र प्रणाली का बचाव करते हुए, वह एक कमांडर की प्रतिभा, एक राजनेता के दिमाग को दिखाने में सक्षम था। एक उत्कट कल्पना ने उन्हें महत्वाकांक्षा के पथ पर अग्रसर किया। उन्होंने देश में सत्ता हथियाने के लिए क्रांति को कुचल दिया। महान व्यक्ति "निरंकुशता का प्रतिभाशाली" बन गया।

नेपोलियन, इसलिए बोलने के लिए, एक अस्पष्ट लेकिन उत्कृष्ट युवक का एक क्लासिक प्रकार है, एक अकेला महत्वाकांक्षी व्यक्ति है, जो एक स्वामित्व वाले समाज में सफलता हासिल करने के लिए किसी भी बाधा को दूर करने में सक्षम है - सम्मान, प्रसिद्धि, धन, शक्ति। इसलिए लेखक ने लाफार्ग के बारे में बात करते हुए नेपोलियन को याद किया। पुनर्स्थापना के युग में एक उत्साही, ऊर्जावान और महत्वाकांक्षी गरीब व्यक्ति का भाग्य क्या होगा? क्या ऐसा युवक, जिस वातावरण से लफ़ार्ग का संबंध है, से आकर "महान व्यक्ति" बनने में सफल होगा? आधुनिक परिस्थितियों में ऐसा करने के लिए उसे किन बाधाओं को दूर करना होगा? उसका चरित्र कैसा होना चाहिए जिससे वह पूर्ण सफलता प्राप्त कर सके?

फ्रांस के इतिहास पर अपने प्रतिबिंबों के आलोक में बर्थे और लाफार्ग के जीवन पथों को ध्यान में रखते हुए, स्टेंडल ने आपराधिक इतिहास के तथ्यों में आधुनिक समाज की प्रकृति के बारे में एक भव्य कलात्मक और दार्शनिक सामान्यीकरण के स्रोत की खोज की।

साथ ही, जब लेखक ने राजनीतिक उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" के नाटक में छवियों में इस सामान्यीकरण को शामिल किया, तो उन्होंने 1 9वीं शताब्दी के एक और गरीब, गर्व और उत्साही युवक के मार्ग के बारे में बात की।

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जूलियन सोरेल के जटिल चरित्र को सही ढंग से समझने के लिए, किसी को यह देखना होगा कि वह आंतरिक रूप से पिएत्रो मिसिरिली की छवि के साथ कैसे जुड़ा हुआ है, लघु कहानी "वेनिना वनिनी" के नायक, और साथ ही - उसके विरोध में। लघु कहानी "वेनिना वनिनी" और उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" में हमें एक ही समस्या के विकास के दो संस्करण मिलते हैं।

यह लघुकथा "सच्ची रूमानियत" की कृति है, जिसे स्टेंडल, "स्वतंत्रता के हसर" ने फ्रांसीसी रूमानियत से नहीं पहचाना।

यह जीवन में मौजूद स्वतंत्रता के लिए एक उदात्त जुनून के वास्तविक रोमांस को दर्शाता है। ये जोश लड़ता है हीरो के दिल में- प्यार से; नायिका का दिल प्यार, गर्व और ईर्ष्या की शक्ति में है; शक्तिशाली, हिंसक भावनाएं नायक और नायिका को खतरे की उपेक्षा करने से नहीं हिचकिचाती हैं।

उत्साही भावनाओं के रोमांस को स्टेंडल द्वारा वास्तविक रूप से अद्भुत स्वाभाविकता के साथ चित्रित किया गया है। उपन्यास का नायक, पिएत्रो मिसिरिली, एक स्टेंडल रोमांटिक चरित्र है। लेकिन वह स्टेंडल द रियलिस्ट द्वारा सन्निहित है।

मिसिरिली अपने समय से अविभाज्य है। जिस व्यक्तिगत स्थिति में वह कार्य करता है वह उस ऐतिहासिक, राजनीतिक स्थिति से उत्पन्न होती है जिसमें उसका चरित्र बना था। लघुकथा में व्यक्तिगत संघर्ष राजनीतिक संघर्ष की तीव्रता के कारण है।

लघु कहानी का उपशीर्षक राजनीतिक स्थिति की बात करता है: "पोपल राज्यों में अंतिम कार्बोनारी वेंटा के एक्सपोजर की विशेष परिस्थितियाँ"।

एक ऐतिहासिक लेख की शैली में उपशीर्षक या घटनाओं के एक समाचार पत्र क्रॉनिकल, जैसा कि यह था, उपन्यास की असामान्य सामग्री की निर्विवाद वास्तविकता पर जोर देता है। और, एक ट्यूनिंग कांटा की तरह, उपशीर्षक स्टेंडल के गद्य को अपना सामान्य स्वर देता है - व्यवसायिक, बल्कि सूखा, बाहरी रूप से भावहीन।

बीजी रेज़ोव ने दिखाया कि, हालांकि उपशीर्षक में और "वेनिना वनिनी" की शैली में वृत्तचित्र के लिए एक सेटिंग है, उपन्यास की सामग्री "मजाक" से बहुत दूर है, जिस पर स्टेंडल की कल्पना निर्भर करती है, इसे पूरी तरह से बदल देती है। "इसलिए, "वेनिना वनिनी" के "स्रोतों" के बारे में इतना अधिक नहीं कहना सही होगा जितना कि उन सामग्रियों के बारे में जिन्होंने स्टेंडल को प्रेरित किया और उनके विचार और कल्पना के रचनात्मक कार्य में मदद की "*। निष्कर्ष जो बेले के काम की शैली को दर्शाता है इस लघुकथा पर ही नहीं, स्टेंडल की उत्कृष्ट कृतियों - "रेड एंड ब्लैक", "लुसिएन लेवेन", "परमा मठ" के संबंध में भी यह सच है।

* (बीजी रेज़ोव, स्टेंडल की लघु कहानी "वेनिना वनिनी" के स्रोतों के प्रश्न पर। - लेनिनग्राद विश्वविद्यालय के वैज्ञानिक नोट्स, संख्या 299, भाषा विज्ञान की एक श्रृंखला, संख्या। 59, रोमांस फिलोलॉजी एल. 1961, पी. 171.)

"वेनिना वनिनी" एक उपन्यास-क्रॉनिकल के रूप में एक नए, स्टेंडल प्रकार का नाटक है। मेरिमे की उनके सामने लिखी गई लघु कथाओं की तुलना में इसमें कार्रवाई और भी तेजी से विकसित होती है। और स्टेंडल के अधिकांश कार्यों में भी, "वेनिना वनिनी" का गद्य अपनी संक्षिप्तता और ऊर्जा के लिए खड़ा है। इस छाप को इसकी क्षमता से प्रबलित किया गया है: लेखक संक्षिप्त है, लेकिन एक भी परिस्थिति को याद नहीं किया, संक्षिप्तता के लिए पात्रों के अनुभवों और विचारों में एक भी आवश्यक संक्रमण, बारीकियों का त्याग नहीं किया। पाठक को नाटक की प्रामाणिकता दोनों के बारे में यकीन है और उसने इसके बारे में सब कुछ सीख लिया है; अधिक विवरण उसके तनाव को कम करेगा।

मैक्सिम गोर्की ने बाल्ज़ाक के बारे में एक नोट में बताया कि एल। टॉल्स्टॉय ने स्टेंडल, फ्लेबर्ट, मौपासेंट की "सामग्री को केंद्रित करने" की क्षमता की कितनी सराहना की। स्टेंधल की यह कला लघुकथा "वेनिना वनिनी" में पूर्ण रूप से प्रकट हुई।

* (एम गोर्की, सोबर। सेशन। तीस खंडों में, वी. 24, पी. 140।)

प्रदर्शनी, जो केवल दो पृष्ठों पर है, की विशेषता है: राजनीतिक स्थिति, जिस वातावरण से वनीना संबंधित है, वह घटना जो नाटक के कथानक के लिए पूर्वापेक्षा बन गई (जेल महल से मिसिरिली का रोमांटिक पलायन)। प्रदर्शनी कथानक के पैटर्न, नाटक के आगे विकास और संघर्ष के लिए एक मनोवैज्ञानिक प्रेरणा भी देती है: वनीना एक रोमांटिक कुलीन लड़की का चरित्र है, जो स्टेंडल के कार्यों की विशिष्ट है, जो सुंदर लेकिन खाली युवा अभिजात वर्ग को तुच्छ जानता है और पहचानने में सक्षम है लोगों में से एक बुद्धिमान, ऊर्जावान, साहसी व्यक्ति जो उसके सम्मान और प्यार के योग्य है।

क्रिया के विकास में चरमोत्कर्ष (इसका अर्थ स्टेंडल इटैलिक में रेखांकित है) केवल सोलह पंक्तियों में है। उनमें, असाधारण संक्षिप्तता के साथ, दोनों संघर्ष जिसमें वनीना और मिसिरिली दुखद रूप से टकराए और इन छवियों की मुख्य विशेषताएं केंद्रित हैं।

युवा कार्बोनेरियस मिसिरिली, एक गरीब आदमी, एक सर्जन का बेटा, और वनीना, जो अपनी बुद्धिमत्ता, निर्णय की स्वतंत्रता, अद्भुत सुंदरता और समाज में उच्च स्थिति के लिए खड़ा है, एक-दूसरे के प्यार में पड़ गए। इन पात्रों के बारे में नया क्या है?

मैक्सिम गोर्की ने "स्टेंडल की किताब की सच्ची और एकमात्र नायिका" जीने की इच्छा * कहा। हेनरी बेले के कार्यों के नायकों की विशाल जीवन शक्ति और दृढ़ संकल्प हमेशा जीने की इच्छा में व्यक्त किए जाते हैं - वह नहीं जो परिस्थितियां उन पर थोपती हैं, बल्कि दूसरी, उनकी दृष्टि में सुंदर।

* ()

मिसिरिली में, सब कुछ उसकी अटूट इच्छा के अधीन है: वह इटली को मुक्त और एकजुट करने में मदद करेगा। वह जीने का यही एकमात्र तरीका है - संघर्ष और जीत के लिए। उसे बलिदान पसंद नहीं है। वह अपने अपमानित लोगों के साथ पीड़ित है, और उसके लिए अपनी मातृभूमि के लिए एक कर्तव्य स्वयं के लिए एक कर्तव्य है। वह, एक गर्वित देशभक्त और क्रांतिकारी, कभी नहीं झुकेंगे! वनीना में, इस चेतना पर गर्व है कि उसका व्यक्तित्व महत्वपूर्ण है, सब कुछ खुशी जीतने की इच्छा के अधीन है, जो धर्मनिरपेक्ष समाज उसे नहीं दे सकता।

वनीना को यह खुशी मिसिरिली के लिए अपने प्यार में मिलती है। उसने सभी के लिए युवा कार्बोनारी को प्राथमिकता दी और अपने प्रतिद्वंद्वी इटली को उससे विस्थापित करते हुए अपने दिल की एकमात्र मालकिन होगी।

लेकिन ये नामुमकिन है। मिसिरिली "लापरवाह" है। वह, "पागल", व्यक्तिगत खुशी के लिए उत्पीड़ित विद्रोही के भाग्य को पसंद करता है: कुछ भी उसे अपने पवित्र कर्तव्य को धोखा नहीं देगा। वनीना की तरह मिसिरिली एक समग्र चरित्र है।

संघर्ष अपरिहार्य है।

मिसिरिली ने उसे जो वादा दिया था उसे याद करते हुए (उनके द्वारा आयोजित विद्रोह मातृभूमि को मुक्त करने का अंतिम प्रयास होगा), वनीना वेंटा के सदस्यों की सूची पोप लेगेट को भेजती है; वह समझदारी से अपने प्रेमी के नाम पर प्रहार करती है। मिसिरिली को पता चलता है कि उसके साथियों को गिरफ्तार कर लिया गया है। उसकी निराशा और क्रोध असीम है। देशद्रोही कौन है? वह स्वतंत्र है और उस पर संदेह किया जाएगा! इसलिए, उसे तुरंत विरासत के हाथों में आत्मसमर्पण करना चाहिए। वनीना को अलविदा कहते हुए, मिसिरिली मांग करती है: "नष्ट करो, देशद्रोही को नष्ट करो, भले ही वह मेरे पिता हों।"

"हाँ, मैं नीच देशद्रोही को सज़ा दूँगा, लेकिन पहले पिएत्रो की आज़ादी लौटानी होगी," वनीना ने कहा, क्रूर दुख के साथ जब्त कर लिया।

यह स्टेंडल के रोमांटिक ड्रामा का कॉर्नेल चरमोत्कर्ष है।

लेकिन केवल मिसिरिली का चरित्र ही उच्च त्रासदी के स्तर पर है। वीर ईमानदारी और प्रत्यक्षता के साथ, वह खुद पर एक कठोर वाक्य पारित करता है: उसने अपने कर्तव्य को धोखा दिया, एक महिला को अपना दिल दिया, जो उसकी मातृभूमि से संबंधित है; इसलिए विद्रोह विफल रहा। "कर्तव्य की मांग क्रूर है, मेरे दोस्त," वे बिना किसी आडंबर के, ईमानदारी से, ईमानदारी से कहते हैं, "लेकिन अगर उन्हें आसानी से पूरा किया जा सकता है, तो वीरता क्या होगी?"

कल्पना कीजिए कि वनीना ने पश्चाताप और शोक में उसके द्वारा दी गई अपनी बात रखी, और देशद्रोही को दंडित किया - खुद। तब वह मिसिरिली के बराबर हो जाएगी। उसके भाग्य की त्रासदी कितनी चौंकाने वाली होगी! यह तब होता अगर वनीना मिसिरिली की तरह मातृभूमि के हितों के प्रति समर्पित होती, और अगर वह उस गर्व के लिए खुद को माफ नहीं कर पाती जिसने उसे अंधा कर दिया था। लेकिन वह केवल इसलिए निराशा में है, क्योंकि उसकी गलती के कारण, मिसिरिली खुद को उसकी स्वतंत्रता से वंचित करती है। उसकी लापरवाह - वह खुद सोचती है - युवा कार्बोनारी के लिए जुनून उस प्रेम-भक्ति के साथ अतुलनीय है जिसे स्टेंडल ने अन्य कार्यों में दो प्राणियों के भावुक और आध्यात्मिक संलयन के रूप में चित्रित किया है। वनीना बहक गई और बेधड़क साहस से काम लिया, लेकिन अपने प्रेमी की तरह नहीं। वह दूसरी दुनिया की एक व्यक्ति बनी हुई है, जो मिसिरिली के लिए विदेशी और शत्रुतापूर्ण है। उसके लिए प्यार नीरस में एक असाधारण, रोमांटिक और दुखद प्रकरण है, एक शाश्वत उत्सव की तरह, एक महान लड़की का पति-पत्नी का अस्तित्व।

स्टेंडल ने "एक अहंकारी के संस्मरण" में स्वीकार किया: वह कल्पना नहीं करता है कि "एक वास्तविक व्यक्ति जो कम से कम कुछ हद तक साहसी ऊर्जा * और सहनशक्ति, दृढ़ विश्वास की गहराई से संपन्न नहीं है ..."। लघु कहानी "वेनिना वनिनी" में, लेखक ने ऐसे वास्तविक व्यक्ति का एक सामान्यीकृत काव्य चरित्र बनाया - एक गुप्त क्रांतिकारी समाज का सदस्य, साहसी, अडिग, दृढ़ विश्वास, कि उसने सही रास्ता चुना है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि मिसिरिली एक "सुपरमैन" नहीं है, एक रहस्यमय, दुर्लभ नायक नहीं है। मामूली, वह खुद को कई में से एक मानता है। वह अपने साथियों से ऊपर नहीं है। उनकी वीर जीवन शैली को "एक ईमानदार व्यक्ति, एक सच्चे देशभक्त की निडर संगति के रूप में प्रेरित और चित्रित किया गया है। और उपन्यास की विदेशी बयानबाजी की ईमानदार सटीकता, क्रॉनिकल शैली, लोहे के तर्क और इसकी नाटकीय कार्रवाई के विकास में स्वाभाविकता अविभाज्य लगती है। उपन्यास के नायक की उपस्थिति मुख्य पात्रों की कार्रवाई के माध्यम से पात्रों के लिए शैली और कथानक निर्माण का सामंजस्यपूर्ण पत्राचार और स्टेंडल के यथार्थवादी कौशल की एक विशिष्ट विशेषता बनी रहेगी।

* (इटैलिक स्टेंडल।)

उन्नीसवीं सदी के एक उन्नत युवक, मिसिरिली ने अपने जीवन को प्रयास करने के लिए समर्पित करने के लिए एक लक्ष्य चुनने में गलती नहीं की थी।

और फ्रांस में बहाली के वर्षों के दौरान कार्बोरिया थे - "महान पागल" जिन्होंने मिसिरिली के समान लक्ष्य चुना।

उनके समकालीन, 19वीं शताब्दी के एक अन्य युवक, जूलियन सोरेल, ने एक अलग रास्ता अपनाया, दुखद रूप से गलत था।

3

द लाइफ ऑफ हेनरी ब्रुलार्ड में, स्टेंडल ने याद किया कि वह 1830 में रेड एंड ब्लैक पर काम करते हुए खुश थे। प्रकाशक को एक-एक करके संपादित, नए एपिसोड और अध्याय के विवरण के साथ पूरक प्राप्त हुआ। जुलाई क्रांति की पूर्व संध्या पर लिखे गए पन्नों को अगस्त में टाइप और मुद्रित किया गया था: ए मार्टिन्यू के अनुसार, छपाई कर्मचारी, विद्रोह के दिनों में सड़कों पर लड़े थे।

रेड एंड ब्लैक में, स्टेंडल ने फ्रांस को "जैसा कि 1830 में है" चित्रित किया। उपन्यास "द क्रॉनिकल ऑफ़ 1830" स्टेंडल का उपशीर्षक फिर एक और के साथ बदल दिया गया - "XIX सदी का क्रॉनिकल", जो लेखक के शब्दों (पाठकों के लिए एक अपील में) के साथ अधिक सुसंगत है कि पुस्तक 1827 में लिखी गई थी, और "रेड एंड ब्लैक" का कालक्रम (इसकी कार्रवाई 1826 की शरद ऋतु में शुरू होती है और जुलाई 1831 में समाप्त होती है, और समापन में, जैसा कि ए। मार्टिनो ने पाया, जिन्होंने उपन्यास की कालानुक्रमिक रूपरेखा का पता लगाया था, की डेटिंग में विसंगतियां हैं आयोजन)।

"सच। कड़वा सच।" ये शब्द "रेड एंड ब्लैक" के पहले भाग के एपिग्राफ हैं। स्टेंडल ने उन्हें डेंटन के लिए जिम्मेदार ठहराया: आखिरकार, सत्य एक क्रांतिकारी शक्ति है।

रोमन - एक दर्पण जिसे उच्च सड़क के साथ ले जाया जाता है - हम "रेड एंड ब्लैक" में पढ़ते हैं; यह पोखर और आकाश के नीलापन, दोनों नीच और उदात्त दोनों को दर्शाता है। शब्द "दर्पण" यहाँ यथार्थवाद (लेकिन प्रकृतिवाद नहीं) के पर्याय के रूप में लगता है। स्टेंडल का काम कभी भी वास्तविकता या उसकी नकल की मिरर कॉपी नहीं रहा है।

स्टेंडल को स्थिति, वेशभूषा का वर्णन करना पसंद नहीं था। और उन्होंने वर्णन की बाहरी संभाव्यता को साहित्य की उपलब्धि नहीं माना, जो जीवन को सटीक रूप से दर्शाती है। लेकिन उपन्यास बनाते समय उन्होंने हमेशा तथ्यों पर, वास्तविकता पर भरोसा किया। उसने ऐसा कैसे किया था?

क्लाउड लिप्रांडी ने "रेड एंड ब्लैक" * पर अपने पहले मोनोग्राफ में सही कहा है कि इस उपन्यास का उपशीर्षक - "क्रॉनिकल ऑफ द XIX सदी" - एक प्रोग्रामेटिक चरित्र है। यह विश्वास व्यक्त करते हुए कि स्टेंडल के काम में उस युग की घटनाओं के कई संकेत शामिल हैं जो अभी तक उजागर नहीं हुए हैं, कि वास्तविक तथ्य "मामूली विवरण" के पीछे छिपे हुए हैं, के। लिपरांडी ने उनमें से कुछ का हवाला दिया, उनके द्वारा समझी गई। उनके निष्कर्ष: में ("रेड एंड ब्लैक" इतिहास को "जैसा हो सकता है" ("क्या हो सकता है"), और "जैसा था" **। दोनों को दर्शाया गया है। उनका कहना है कि "रेड एंड ब्लैक" "राजनीतिक उपन्यास नहीं" *** है और स्टेंडल ने आधुनिकता की विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाया है, तटस्थ रहते हुए, अर्थात् तथ्यों का निष्पक्ष रूप से उपयोग करते हुए, उन्हें बदले बिना।

* (क्लाउड लिप्रांडी, स्टेंडल, ले "बॉर्ड डी एल" ओउ" एट ला "नोट सेक्रेट", एविग्नन, 1949।)

** (क्लाउड लिप्रांडी, स्टेंडल, ले "बॉर्ड डी एल" ईयू" और ला "नोट सेक्रेट", एविग्नन, 1949। पृष्ठ 136।)

*** (क्लाउड लिप्रांडी, स्टेंडल, ले "बॉर्ड डी एल" एउ" और ला "नोट सेक्रेट", पृष्ठ 188।)

"रेड एंड ब्लैक" और स्टेंडल के अन्य कार्यों में वास्तविकता के अवतार की संक्षिप्तता, सटीकता का उद्देश्यवाद से कोई लेना-देना नहीं है। समाज के जीवन का गंभीर रूप से अध्ययन करते हुए, इसका एक यथार्थवादी सामान्यीकृत चित्र बनाते हुए, लेखक ने अपनी रचनात्मक प्रयोगशाला में वास्तविक तथ्यों को पिघलाया, उनमें सबसे महत्वपूर्ण चीजों को चुना, उनकी योजना के सभी विवरणों को श्रेष्ठ, विशिष्ट और अधीनस्थ किया।

"डोमिनिक विवरण का समर्थक है ..." - स्टेंडल ने लिखा (एम। आई। एम।, II, 97,)। "छोटे वास्तविक तथ्य" (जैसा कि उन्होंने उन्हें कहा था) प्रामाणिकता के निर्माण खंड हैं जिनसे यथार्थवादी लेखक निर्माण करता है, जीवन की गति को दर्शाता है। वे वैचारिक अवधारणा से जुड़े हुए हैं और कार्रवाई के विकास में मदद करते हैं। एक लंबे प्रशिक्षण के बाद, बेले ने आवश्यक विशिष्ट विवरण खोजने के लिए, "अग्रिम तैयारी के बिना" (एम. एल., आई, 157) तुरंत सीखा।

दोनों महान सच्चे तथ्य (नेपोलियन के पहले से ही ऐतिहासिक विषय से जुड़ी हर चीज, या "गज़ेट डेस ट्रिब्यूनॉक्स" में अदालत की रिपोर्ट), और "तथ्यों" को स्टेंडल द्वारा उनकी रचनात्मक कल्पना के समर्थन के रूप में आवश्यक था। उन्होंने इस बात पर भी जोर दिया, ऐसा हुआ, पांडुलिपि के हाशिये में कि उनके द्वारा इस तरह के और इस तरह के विवरण का आविष्कार नहीं किया गया था (उदाहरण के लिए, "परमा मठ" के हाशिये में उन्होंने एक नोट बनाया: उन्होंने मोज़ेक फ्लोरेंटाइन टेबल देखा, के बारे में जो उसने अभी-अभी लिखा था, उसने तब देखा, वहाँ)। इस तरह के "वास्तविक तथ्यों" ने स्टेंडल के लिए पुनर्जन्म की प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाया, छवि की स्वाभाविकता को प्राप्त करने में मदद की।

अनुभव ने स्टेंडल को भी आश्वस्त किया कि यह एक लेखक के लिए उपयोगी है, जबकि छवियों का पोषण, पात्रों को गढ़ना, वास्तविक लोगों की कल्पना करना, जिन्हें वह अच्छी तरह से जानता है *। फ्रांसीसी शोधकर्ताओं ने पाया कि "रेड एंड ब्लैक" के पात्रों के वास्तविक प्रोटोटाइप ** थे। यही बात अन्य प्रसंगों के बारे में निश्चित रूप से कही जा सकती है। यह पता चला कि मार्क्विस डे ला मोल के महल को भी टैलेरैंड के शानदार घर से कॉपी किया गया था।

* ("एक पुरुष, एक महिला, एक जगह का वर्णन करते हुए, वास्तविक लोगों, वास्तविक चीजों के बारे में सोचें," उन्होंने 1834 में महत्वाकांक्षी लेखक मैडम गौथियर को सलाह दी (Corr।, III, 115)।)

** ("अरमान्स" के कुछ नायकों के प्रोटोटाइप का नाम स्टेंडल ने खुद रखा था।)

लेकिन उपन्यास के पात्र चलते-फिरते चित्र नहीं हैं। जूलियन सोरेल का कलात्मक और ऐतिहासिक रूप से ठोस चरित्र अतुलनीय रूप से बड़ा, गहरा, अधिक जटिल, अधिक सार्थक, अधिक विशिष्ट और इसलिए हमारे लिए 19 वीं शताब्दी के 20 के दशक के रोजमर्रा के ठोस लोगों की तुलना में अधिक वास्तविक है - बर्थे और लाफार्ग, जैसा कि वे इसमें दिखाई देते हैं अदालत की रिपोर्ट और अन्य सामग्री। द पैलेस ऑफ़ द मार्क्विस डे ला मोल, तल्लेरैंड के घर की तस्वीर नहीं है। और वेरिरेस एक प्रांतीय शहर की एक सामान्यीकृत छवि है। स्मृति के प्रचुर भंडार से लगातार महत्वपूर्ण सामग्री लेते हुए और कल्पना को कभी वापस नहीं लेते, स्टेंडल ने विशिष्ट पात्रों का निर्माण किया - सामाजिक सामग्री और उनकी कलात्मक मौलिकता दोनों में नया। साथ ही, उनके पास व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से विशिष्ट विशेषताएं हैं। प्रांतीय बुर्जुआ रईस डी रेनल, पेरिस के अभिजात डी ला मोल, साधारण आदमी फौक्वेट विभिन्न दुनिया के लोगों की तरह दिखते हैं, हालांकि वे सभी बहाली युग के फ्रेंच हैं।

मुख्य - ऐतिहासिक, पूर्व-क्रांतिकारी - "रेड एंड ब्लैक" की स्थिति को रेखांकित करने के लिए, स्टेंडल को गुप्त नोट के लिए समर्पित अध्यायों में दर्शाया गया है, अति-शाहीवादियों की साजिश: क्रांति की अनिवार्यता को देखते हुए, वे निर्णय लेते हैं व्हाइट गार्ड की टुकड़ियाँ बनाएँ और विदेशी हस्तक्षेप करने वालों से पेरिस और पूरे फ्रांसीसी लोगों पर अंकुश लगाने का आह्वान करें। लेकिन, जैसा कि हम जानते हैं, उस युग की विशिष्ट राजनीतिक स्थिति ने उपन्यास में गरीब जूलियन और गरीबों के प्रति शत्रुतापूर्ण सामाजिक व्यवस्था के बीच केंद्रीय संघर्ष को भी जन्म दिया।

उपन्यास का लेखक छिपा नहीं है: वह भावहीन नहीं है। लेकिन, प्यार और नफरत, वह हमेशा अपने समकालीनों के सच्चे उद्देश्यों की गंभीरता से जांच करता है। स्टेंडल के यथार्थवाद की इस अनमोल विशेषता - उनके "काव्य न्याय" का न्याय - के लिए धन्यवाद है कि उपन्यास की छवियां इतनी महत्वपूर्ण और प्लास्टिक हैं और इसमें निहित सामाजिक व्यवस्था की आलोचना इतनी निर्विवाद है।

प्रतिरोध के नायक, कवि जैक्स डेकोर्स ने अपनी मृत्यु के बाद प्रकाशित "रेड एंड ब्लैक" के बारे में एक लेख में कहा: स्टेंडल ने एक गणितज्ञ के लोहे के तर्क के साथ जूलियन के चरित्र के विकास को चित्रित किया, जैसे कि एक के बाद एक समस्या को हल करना। और पूरा उपन्यास लोहे के तर्क के साथ पहले पृष्ठ से पाठक पर जीत हासिल करता है, जिसके साथ हर विवरण नाटकीय कार्रवाई के विकास की उद्देश्यपूर्ण स्थिति तैयार करता है और दिखाता है।

1826 में, हेनरी बेयल ने टिप्पणी की: एक उपन्यास इस तरह से लिखा जाना चाहिए कि आप इसके एक पृष्ठ को पढ़कर, "अगले एक की सामग्री का अनुमान कभी नहीं लगा सकते" (एस.ए., III, 155)। 1838 में, स्टेंडल ने एक लेखक को सलाह दी: उपन्यास के छठे से आठवें पृष्ठों तक, "साहसिक" (कार्रवाई) शुरू होनी चाहिए। "रेड एंड ब्लैक" में पाठक की अप्रत्याशित हर पृष्ठ पर छिप जाती है, और पहले पृष्ठ से सभी विवरण पर्यावरण और पात्रों को इस तरह पेश करते हैं कि वे कार्रवाई तैयार करते हैं।

उपन्यास को पढ़ना शुरू करते हुए, हम पाते हैं: अमीर श्री डी रेनल के बगीचे, "जहां दीवार पर सभी दीवार," जूलियन के पिता सोरेल की चीरघर को दबाया। परिदृश्य सिर्फ वर्णित नहीं है। वह पात्रों के बीच संबंधों और प्रदर्शनी में सक्रिय रूप से भाग लेता है। हम देखते हैं कि कैसे तेजतर्रार मेयर वेरिरेस (उन बुर्जुआ लोगों में से एक जो अपने फर्नीचर को गर्व से देखते हुए देशभक्ति महसूस करते हैं; एमआईएम, II, 92) और पुराने किसान का लालच - उनके पात्रों के मुख्य लक्षण - का घमंड कैसे दिखाई देता है डी रेनल सोरेल के भूमि भूखंड की खरीद के लिए बातचीत।

पहले अध्याय के एपिग्राफ में - सेल की छवि; लेखक ने इस अध्याय में एक से अधिक बार निजी संपत्ति को घेरने वाली दीवारों के बारे में, प्रांतीय पूंजीपति वर्ग के "जनमत" के अत्याचार के बारे में उल्लेख किया है। दीवारों, बाड़ों, पिंजरों का मूल भाव एक प्रांतीय शहर में मालिक और गरीब होने के विषय की कुंजी है, इस जीवन की गतिहीनता, सामान्य फूट, अविश्वास, बाधा के विषय के लिए। इस पिंजरे में एम. डी रेनाल पनपता है, जो एक अति रईस व्यक्ति है, जो एक उत्कृष्ट घर और एक अच्छी पत्नी के साथ एक उद्योगपति, एक आत्म-संतुष्ट मालिक बनने में शर्मिंदा है। इस पिंजरे में जूलियन सोरेल का दम घुटता है।

4

"आर्मन्स" के हाशिये में स्टेंडल ने लिखा: "उपन्यास कार्रवाई द्वारा बनाया गया है" (एम। आई। एम।, II, 76)। जूलियन ने जीवन के बारे में बहुत सोचा, लेकिन उसे नहीं पता था। हर घंटे - एम. ​​डी रेनल के घर में, मदरसा में, पेरिस में - उन्हें ऐसी परिस्थितियों का सामना करना पड़ता है जिनकी उन्होंने कल्पना नहीं की थी, जो उन्हें कार्य करने के लिए मजबूर करती हैं। जूलियन के जीवन का ज्ञान प्रभावशाली है। उनके चरित्र का विकास कार्रवाई में तीखे मोड़ से जुड़ा है।

इस काम के प्रकाशन के बाद "रेड एंड ब्लैक" के लेखक ने एक से अधिक बार खेद व्यक्त किया कि चेटौब्रिंड की सुस्त, दिखावा "वाक्पटुता" से घृणा ने उन्हें उपन्यास के कुछ अध्यायों को "सूखा" बनाने और "तेज" शैली पसंद करने के लिए प्रेरित किया। , "बहुत संकुचित", "झटकेदार", "कटा हुआ" वाक्यांश (MIM, II, 137, 140, 141, "हेनरी ब्रुलर का जीवन"), जिससे यह मुश्किल हो गया - उन्हें डर था - उनके काम की धारणा। क्या यह आत्म-आलोचना उचित है? एक प्रतिभाशाली गरीब व्यक्ति की बर्बाद ऊर्जा के बारे में उपन्यास का प्रत्येक वाक्यांश ऊर्जा से संतृप्त है, जो पुस्तक की सामग्री से उत्पन्न होता है। यह संक्षिप्त शैली पूरी तरह से क्रिया के चित्रण के अनुकूल है। शैली को चित्रित करने के लिए आँकड़ों के महत्व को बढ़ा-चढ़ाकर पेश नहीं किया जाना चाहिए; फिर भी यह कोई संयोग नहीं है कि "लाल और काले" संज्ञाओं में क्रिया * पर बहुत अधिक प्रभाव नहीं पड़ता है।

* (फादर गोरियट में, बाल्ज़ाक में क्रिया के रूप में दोगुने संज्ञाएं हैं। जैसा कि प्रसिद्ध फ्रांसीसी भाषाविद् मार्सेल कोहेन ने पाया, रोमांटिक गद्य में एक क्रिया के बिना एक वाक्यांश काफी सामान्य है। "रेड एंड ब्लैक" की शैली पर उनकी टिप्पणियों से सोवियत शोधकर्ता एन। एन। टेटेरेवनिकोवा के निष्कर्ष दिलचस्प हैं; यह कार्रवाई के सबसे नाटकीय क्षणों में "कटा हुआ" और विशेष रूप से संक्षिप्त "हो जाता है, जैसे कि उपन्यास की मुख्य घटनाओं को आगे बढ़ाना, या उच्चतम भावनात्मक तनाव के क्षणों में"; इस उपन्यास में गद्य की लय "जैसे कि क्रिया की लय का पालन करती है, कभी-कभी चरित्र का बहुत विचार" (अर्थात, आंतरिक क्रिया। - हां। एफ।); स्टेंडल की शैली की विशेषताएं स्थिति से उचित हैं, आंतरिक रूप से सामग्री से संबंधित हैं (एनएन टेटेरेवनिकोवा, स्टेंडल की शैली पर (निर्माण के कुछ रूपों और वाक्यों के संयोजन की शैलीगत भूमिका)। - लेनिनग्राद विश्वविद्यालय के वैज्ञानिक नोट, नहीं 299, भाषाविज्ञान विज्ञान की एक श्रृंखला, अंक 59, रोमांस भाषाशास्त्र, एल. 1961, पीपी 224-237)।)

"रेड एंड ब्लैक" में संवाद बेहद एक्शन से भरपूर है। और स्टेंडल ने व्यापक रूप से, एक अभिनव खोज का उपयोग किया - जूलियन, मैडम डी रेनल और मैथिल्डे डे ला मोल के विचारों और अनुभवों में सभी बारीकियों को चित्रित करने के लिए नाटक से भरा एक आंतरिक एकालाप - एक आंतरिक क्रिया, जिसकी निरंतरता से अविभाज्य क्रियाएं हैं यह।

उपन्यास के पात्रों का मनोविज्ञान जटिल और विरोधाभासी है। उनका रिश्ता मानसिक संघर्ष से अविभाज्य है। यह जूलियन के विचारों और आध्यात्मिक आंदोलनों के काम में है कि एक लक्ष्य के लिए उनके प्रभावी प्रयास और एक ही समय में उनके द्वारा अनुभव किए जाने वाले आंतरिक संघर्ष दोनों ही मूर्तिकला राहत के साथ सन्निहित हैं। शायद, "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" के महान कलाकार लियो टॉल्स्टॉय ने स्टेंडल की महारत की इस सबसे महत्वपूर्ण विशेषता के बारे में सोचा, जब उन्होंने "रेड एंड ब्लैक" को फिर से पढ़ा, उन्होंने देखा कि, जैसे कि शुरुआती चालीसवें दशक में, और अब 1883 में, उन्होंने इस उपन्यास में सब कुछ पसंद नहीं आया, लेकिन स्टेंडल की "साहस, आत्मीयता" उनके प्रति, टॉल्स्टॉय, उनके प्रति सहानुभूति जगाती है।

* (एल एन टॉल्स्टॉय, पोलन। कोल। सोच।, सीरीज़ 3, लेटर्स, वॉल्यूम 83। गोस्लिटिज़दत, एम। 1938, पी। 410।)

जूलियन की गहन बौद्धिक उपस्थिति में, एक नायक जिसे विचार के गहन कार्य की विशेषता है, "अरमान" के बाद लोगों को चित्रित करने के एक नए तरीके की अंतिम जीत अंकित है। "नई तकनीक द्वारा संभव बनाया गया मन का यह उत्सव, रोमांटिक परंपरा, फैशन के साथ एक निर्णायक विराम था," जीन प्रीवोस्ट ने अपने काम "क्रिएशन एट स्टेंडल" में ठीक ही उल्लेख किया है। जूलियन, दुश्मन की मर्मज्ञ टकटकी के साथ, उस दुनिया को देखता है जिसमें वह रहता है, इसे और अपने स्वयं के अनुभवों की खोज करता है, विचार के साथ अतीत में प्रवेश करता है, अपने भविष्य को समझने की कोशिश करता है। पाठक, उपन्यास के नायक के साथ, घटनाओं को समझता है, और उसके लिए सब कुछ स्पष्ट है। "तो, उपन्यास अब एक रहस्यमय कहानी नहीं है, जिसमें संप्रदाय स्पष्टता लाता है?" - जीन प्रीवोस्ट ने अपने विचार को विकसित करते हुए रोमांटिक परंपरा के साथ "रेड एंड ब्लैक" के विपरीत लिखा। नायक, अपने जीवन के आलोचक, पहली बार पैम्फलेट "रैसीन एंड शेक्सपियर" के लेखक के काम में दिखाई दिए, जिसका आदर्श वाक्य "एक्सप्लोरिंग" है। स्टेंडल ने अपने अग्रणी कार्यक्रम को अंजाम दिया। उन्होंने उठाया, - एम। गोर्की ने कहा, - "19 वीं शताब्दी की शुरुआत में पूंजीपति वर्ग की सामाजिक व्यवस्था के ऐतिहासिक और दार्शनिक अध्ययन के स्तर तक एक बहुत ही सामान्य आपराधिक अपराध" ** स्टेंडल ने खुद को "रेड एंड ब्लैक" भी कहा। "एक दार्शनिक कथा।"

* (जीन प्रीवोस्ट, क्रिएशन चेज़ स्टेंडल, पेरिस, 1951, पृ. 253.)

** (एम गोर्की, सोबर। सेशन। तीस खंडों में, वी. 26, पी. 219।)

उपन्यास में, जैसा कि जे। प्रीवोस्ट ने सही ढंग से उल्लेख किया है, दो दृष्टिकोण टकराते हैं: पाठक "रेड एंड ब्लैक" में होने वाली हर चीज को जूलियन की आंखों के माध्यम से और लेखक की आंखों के माध्यम से देखता है, जिसका क्षितिज अतुलनीय रूप से व्यापक है , जो जानता है कि उसके नायक के लिए क्या अस्पष्ट है, और अपने विश्वदृष्टि के टावर से वह राजनीतिक स्थिति, समाज और उसमें जूलियन के पथ की बारीकी से जांच करता है। "दोहरी दृष्टि" की तकनीक एक दृश्य साधन है जो सतर्क आलोचना के अधीन है और पूर्ण निष्पक्षता की छाप पैदा करता है; यह पेंटिंग में परिप्रेक्ष्य के अनुरूप गहराई बनाने में भी भाग लेता है।

विचार का गहन कार्य और जूलियन सोरेल की भावनाओं की तीक्ष्णता इस तथ्य से प्रेरित है कि मालिकों की दुनिया और कुलीनता उपन्यास के नायक के सामने अज्ञात, खतरों से भरे क्षेत्र के रूप में एक देश के रूप में प्रकट होती है। चक्करदार खड़ी और गहरी खाई के साथ जूलियन से अपरिचित। विचारों और अनुभवों के क्षेत्र में एक असाधारण साहसिक कार्य के रूप में जूलियन सोरेल के जीवन पथ का चित्रण न केवल मनोवैज्ञानिक रूप से, बल्कि नायक के सामाजिक और जनवादी मूल द्वारा भी उचित है।

5

और इसलिए, फ्रांस में, जहां प्रतिक्रिया प्रबल होती है, लोगों के प्रतिभाशाली लोगों के लिए कोई जगह नहीं है। उनका दम घुटता है और वे मर जाते हैं, जैसे कि जेल में हों। जो लोग विशेषाधिकारों और धन से वंचित हैं, उन्हें आत्मरक्षा के लिए और इससे भी अधिक सफल होने के लिए अनुकूलन करना चाहिए।

जूलियन सोरेल का व्यवहार राजनीतिक स्थिति से वातानुकूलित है। वह नैतिकता के चित्र, अनुभवों के नाटक, उपन्यास के नायक के भाग्य से एक एकल और अविभाज्य संपूर्ण में जुड़ी हुई है।

जूलियन सोरेल लोगों में से एक युवक है। के. लिपरांडी ने उपन्यास से उन शब्दों को लिखा जो जूलियन को सामाजिक शब्दों में चित्रित करते हैं: "एक किसान का बेटा", "युवा किसान", "एक कार्यकर्ता का बेटा", "युवा कार्यकर्ता", "एक बढ़ई का बेटा", "गरीब" बढ़ई"। दरअसल, एक किसान के बेटे को, जिसके पास चीरघर है, उसे अपने पिता, भाइयों की तरह ही काम करना चाहिए। उसकी सामाजिक स्थिति के अनुसार, जूलियन एक कार्यकर्ता है (लेकिन कर्मचारी नहीं); अमीर, पढ़े-लिखे, पढ़े-लिखे लोगों की दुनिया में वह अजनबी है। लेकिन उनके परिवार में भी, "हड़ताली अजीबोगरीब चेहरे" वाला यह प्रतिभाशाली प्लीबियन एक बदसूरत बत्तख की तरह है: उसके पिता और भाई "कमजोर", बेकार, स्वप्निल, आवेगी, समझ से बाहर युवक से नफरत करते हैं। उन्नीस साल की उम्र में, वह एक डरे हुए लड़के की तरह दिखता है। और इसमें एक विशाल ऊर्जा दुबक जाती है और बुलबुले बनते हैं - एक स्पष्ट दिमाग की शक्ति, अभिमानी चरित्र, अटूट इच्छा, "हिंसक संवेदनशीलता।" उसकी आत्मा और कल्पना ज्वलंत है, उसकी आँखों में एक ज्वाला है।

यह कॉर्सयर, मैनफ्रेड जैसे बायरोनिक नायक का चित्र नहीं है। बायरोनिज़्म को लंबे समय से उच्च समाज के स्नोब द्वारा महारत हासिल है, एक ऐसी मुद्रा बन गई है जो जल्द ही पेरिस के महलों और जूलियन सोरेल में काम आएगी। रोमांटिक रूप से चरम, जैसा कि यह था, जूलियन के चित्र में सभी लक्षणों, गुणों और क्षमताओं का अत्यधिक विकास (कार्रवाई के सबसे तेज मोड़ और अविश्वसनीय स्थितियों के अनुरूप) रोजमर्रा और राजनीतिक मूल का है। स्टेंडल को यह महसूस करने और देखने के लिए पाठक की आवश्यकता थी कि फ्रांसीसी क्रांति के युग में "निचले" वर्गों में जागृत एक विशाल और कीमती मानव ऊर्जा, लोगों से इस प्रतिभाशाली युवक को अभिभूत करती है और कोई रास्ता नहीं ढूंढते हुए, "पवित्र" को खिलाती है। महत्वाकांक्षा की आग" जो उसमें और भी अधिक भड़क रही है। यह प्रतिक्रियावादी युग में इस लोकप्रिय ऊर्जा की दुखद बेकारता के बारे में है कि स्टेंडल का उपन्यास लिखा गया था। जूलियन सामाजिक सीढ़ी में सबसे नीचे है। उसे लगता है कि वह महान कार्यों में सक्षम है जो उसे ऊंचा करेगा। लेकिन परिस्थितियां उसके प्रतिकूल हैं।

अमेरिकी साहित्यिक आलोचक माइकल गुगेनहाइम ने "द कम्युनिस्ट्स एंड स्टेंडल" लेख में आरागॉन, जीन वरलू और कुछ अन्य फ्रांसीसी कम्युनिस्ट लेखकों पर हेनरी बेले की छवि को विकृत करने का आरोप लगाया, उन्हें एक लोकतांत्रिक और युग के एक उन्नत व्यक्ति के रूप में चित्रित किया। यह केवल उनके कार्यों में है कि "सपने देखने वाला सर्वहारा के लिए अपना हाथ बढ़ाता है," विडंबना यह है कि एम। गुगेनहाइम। अमेरिकी साहित्यिक आलोचक ने जनता के प्रति स्टेंडल के रवैये की पूरी जटिलता को अपने "अश्लील के प्रति घृणा" से बदल दिया (जो कि एम। गुगेनहाइम, जाहिरा तौर पर, पूरी तरह से लोगों के साथ पहचान करता है)।

साहित्य के प्रति एम. गुगेनहाइम का व्यक्तिपरक दृष्टिकोण पार्टी के दृष्टिकोण की वैज्ञानिक निष्पक्षता से टकरा गया - और यही हुआ। आरागॉन - लेख के लेखक का दावा - गरीब बढ़ई के बेटे को कैसे बुला सकता है जूलियन सोरेल, जिसके पास बेहतरीन संवेदनशीलता है! "एरागॉन ने युवा हेनरी बेले (एक अमीर बुर्जुआ के बेटे) के साथ" रेड एंड ब्लैक "के नायक को एक साथ लाने वाली हर चीज को भूलने के लिए जल्दबाजी की। अगर जूलियन में यह महत्वपूर्ण था कि वह एक गरीब बढ़ई का बेटा है, तो वह होगा फैब्रीज़ियो या लुसिएन लेवेन के इतने करीब न हों, जो सबसे अच्छे परिवारों से ताल्लुक रखते हैं" *।

* (माइकल गुगेनहाइम, लेस कम्युनिस्ट्स और स्टेंडल।- "संगोष्ठी", वॉल्यूम। इलेवन, नंबर 2, पतन 1957, सिरैक्यूज़, न्यूयॉर्क, पीपी। 258-259.)

"रेड एंड ब्लैक" के लेखक ने एक से अधिक बार जूलियन को "एक बढ़ई का बेटा", "एक कार्यकर्ता का बेटा", "एक गरीब बढ़ई" कहा। जाहिरा तौर पर, उन्होंने इसे बहुत महत्वपूर्ण माना कि "जड़विहीन" युवक, लोगों का एक आदमी, उपन्यास में सामना करने वाले अभिजात वर्ग की संतानों की तुलना में अधिक स्मार्ट, अधिक संवेदनशील, कुलीन, अधिक प्रतिभाशाली है। "सर्वश्रेष्ठ परिवारों" के लिए, हमें आगे देखते हुए, याद रखना होगा कि लुसिएन लेविन के पिता (उसी नाम के उपन्यास में), एक धनी बैंकर, को सबसे बुद्धिमान और आकर्षक "दुष्ट" के रूप में दर्शाया गया है, और "परमा मठ" में बूढ़े व्यक्ति डेल डोंगो को घृणित रूप से एक अशिष्ट और नीच व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया है (इसके अलावा, पाठक को सूचित किया जाता है कि फैब्रीज़ियो के पिता वह नहीं, बल्कि एक फ्रांसीसी अधिकारी हैं)।

इसलिए, एम. गुगेनहाइम ने आरागॉन और अन्य फ्रांसीसी कम्युनिस्ट लेखकों के साथ नहीं, बल्कि एक धनी बुर्जुआ के बेटे हेनरी बेयल के साथ विवाद में प्रवेश किया। लेख के लेखक को उनकी आदिम जीवनीवाद, साहित्य के विश्लेषण के अश्लील समाजशास्त्रीय तरीके से निराश किया गया था।

जूलियन निश्चित रूप से जानता है: वह दुश्मनों के शिविर में रहता है। इसलिए, वह कड़वा, गुप्त और हमेशा सावधान रहता है। कोई नहीं जानता कि वह अभिमानी अमीरों से कितनी नफरत करता है: उसे दिखावा करना पड़ता है। लास कासा की अपनी पसंदीदा किताबों - रूसो और "मेमोरियल ऑफ सेंट हेलेना" को पढ़कर कोई नहीं जानता कि वह किस उत्साह से सपने देखता है। उनके नायक, देवता, शिक्षक नेपोलियन हैं, एक लेफ्टिनेंट जो सम्राट बने। यदि जूलियन का जन्म पहले हुआ होता, तो वह, नेपोलियन का एक सैनिक, युद्ध के मैदान में गौरव प्राप्त करता। उनका तत्व कारनामों की वीरता है। वह देर से पृथ्वी पर प्रकट हुआ - किसी को करतब की जरूरत नहीं है। और फिर भी, भेड़ियों के बीच एक शेर के शावक की तरह, अकेले, वह अपनी ताकत में विश्वास करता है - और कुछ नहीं। जूलियन सभी के खिलाफ एक है। और अपनी कल्पना में वह पहले से ही अपने दुश्मनों को हरा रहा है - नेपोलियन की तरह!

1838 में, स्टेंडल ने उल्लेख किया कि जूलियन की बेलगाम कल्पना उनके चरित्र की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है: "दस साल पहले, लेखक ने एक संवेदनशील और ईमानदार युवक को आकर्षित करने की इच्छा रखते हुए, उसे जूलियन सोरेल बनाकर बनाया, न केवल महत्वाकांक्षी, लेकिन कल्पना और भ्रम से भरे सिर के साथ" (एमएल, आई, 235-236)।

इस संयोजन में (बढ़ी हुई संवेदनशीलता और ईमानदारी, कल्पना की शक्ति, महत्वाकांक्षा और भ्रम में विश्वास) - जूलियन के चरित्र की सभी अनूठी और व्यक्तिगत मौलिकता, उसकी भावनाओं का क्रिस्टलीकरण, उसकी कार्रवाई के माध्यम से।

जूलियन की उत्साही कल्पना उसे पर्यावरण से ऊपर, सीमित मालिकों और अधिकारियों से ऊपर उठाती है, जो केवल एक नए अधिग्रहण, एक नए इनाम का सपना देख सकते हैं। "प्रूडेंट" डी रेनल, वाल्नो और इसी तरह, जूलियन एक काव्य चरित्र के रूप में विरोध करता है, एक "पागल" के रूप में जो अपने अस्तित्व के आधार गद्य को तुच्छ जानता है। जूलियन को इतालवी पत्रिका "एंटोलोगिया" ("एंथोलॉजी") के लिए लिखे गए अपने अप्रकाशित लेख में चित्रित करते हुए, स्टेंडल ने जूलियन सोरेल के "फॉलीज़" के चित्रण की प्रशंसा की: वे अद्भुत हैं, लेकिन उस स्वाभाविकता के साथ उल्लिखित हैं जिसमें उपन्यास के लेखक आदर्श को देखते हैं। शैली में सुंदरता की (एमएल, द्वितीय, 351)।

लेकिन "रेड एंड ब्लैक" का नायक पिएत्रो मिसिरिली जैसा "पागल" नहीं है। और उनके सपनों के युवा कार्बोनारी पर्यावरण से ऊपर उठे हुए हैं। और वह एक असाधारण, काव्यात्मक चरित्र के रूप में इटली के "विवेकपूर्ण" अभिजात वर्ग और उत्पीड़कों का विरोध करता है। लेकिन पिएत्रो मिसिरिली की "मूर्खता" उनके सिद्धांतों, उनकी मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए एक सेनानी के रूप में उनकी ईमानदार निरंतरता से पैदा हुई थी।

जूलियन सोरेल में, कल्पना हिंसक महत्वाकांक्षा से वश में है।

महत्वाकांक्षा अपने आप में एक नकारात्मक गुण नहीं है। फ्रांसीसी शब्द "महत्वाकांक्षा" का अर्थ है "महत्वाकांक्षा" और "महिमा की प्यास", "सम्मान की प्यास" और "आकांक्षा", "आकांक्षा"; महत्वाकांक्षा, - जैसा कि ला रोशेफौकॉल्ड ने कहा, - आध्यात्मिक सुस्ती के साथ नहीं होता है, इसमें - "आत्मा की जीवंतता और ललक।" महत्वाकांक्षा व्यक्ति को उसकी क्षमताओं का विकास करती है और कठिनाइयों को दूर करती है।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि जूलियन क्या करता है, उसकी आत्मा की जीवंतता और ललक चमत्कार करती है। संवेदनशीलता, गति और कार्रवाई की त्रुटिहीनता के मामले में उनका मनो-शारीरिक संगठन एक उल्लेखनीय उपकरण है; स्टेंडल फिजियोलॉजिस्ट ने इसका ख्याल रखा। जूलियन सोरेल एक लंबी यात्रा के लिए सुसज्जित जहाज की तरह है, और अन्य सामाजिक परिस्थितियों में महत्वाकांक्षा की आग, जनता की रचनात्मक ऊर्जा के लिए गुंजाइश प्रदान करती है, उसे सबसे कठिन यात्रा को दूर करने में मदद करेगी।

लेकिन अब परिस्थितियाँ जूलियन के पक्ष में नहीं हैं, और महत्वाकांक्षा उसे किसी और के खेल के नियमों के अनुकूल होने के लिए मजबूर करती है: वह देखता है कि सफलता प्राप्त करने के लिए, कठोर स्वार्थी व्यवहार, दिखावा और पाखंड, लोगों का उग्रवादी अविश्वास और उन पर श्रेष्ठता प्राप्त करना है ज़रूरी।

युवा प्लीबियन भ्रम की शक्ति में है: वह अकेले सभी के खिलाफ, नेपोलियन की तरह सफल होगा! वह महत्वाकांक्षी है और कुछ भी नहीं रुकेगा!

लेकिन प्राकृतिक ईमानदारी, उदारता, संवेदनशीलता जो जूलियन को पर्यावरण से ऊपर उठाती है, मौजूदा परिस्थितियों में उसे जो महत्वाकांक्षा बताती है, उसके साथ संघर्ष करती है।

इसी अंतर्विरोध के आधार पर चरित्र की जटिलता, युवा "पागल" के व्यक्तित्व का निर्माण होता है...

कुछ रोमांटिक लोगों ने, अशिष्ट बुर्जुआ व्यवस्था के मूल गद्य पर घृणा व्यक्त करते हुए, समाज से अलगाव का महिमामंडन किया। "एकांत पवित्र है," विग्नी ने कहा। "ओह तीन बार पवित्र अकेलापन!" मुसी ने उसे प्रतिध्वनित किया।

"व्यक्तियों की परस्पर और सर्वांगीण निर्भरता, एक-दूसरे के प्रति उदासीन, उनका सामाजिक संबंध बनाती है" *, पूंजीवादी अर्थव्यवस्था द्वारा उत्पन्न। रोमांटिक व्यक्तिवादी, काव्यात्मक (आपसी उदासीनता) ने कल्पना की कि वे इस प्रकार शत्रुतापूर्ण सामाजिक संबंधों से व्यक्ति के अधिकारों की रक्षा के लिए आह्वान कर रहे थे, उन पर निर्भरता के खिलाफ विद्रोह कर रहे थे। वास्तव में, व्यक्तिवादी केवल इन संबंधों को पूरी तरह से अनुकूलित करने की कोशिश कर रहा है। ऐसा व्यक्तिवाद था - और रहता है - समाज से एक काल्पनिक आत्मरक्षा व्यक्तित्व, भ्रम से उत्पन्न आत्म-धोखा।

* (के. मार्क्स, चैप्टर ऑन मनी, मार्क्स एंड एंगेल्स आर्काइव, खंड IV, पार्टिज़दत, एम. 1935. पी. 87.)

1830 की क्रांति से पहले भी, वस्तुनिष्ठ पर्यवेक्षक यह देख सकते थे कि बुर्जुआ समाज में भी, जो व्यक्तिवादी रूमानियतों द्वारा तिरस्कृत था, वही व्यक्तिवाद फला-फूला, लेकिन सफलता के लिए एक भेड़िये के संघर्ष के रूप में। फ्रांस में, "चगुन डालना सोई" * बच्चों में निहित ज्ञान की नींव है। मॉस्को बुलेटिन ऑफ नेचुरल साइंसेज एंड मेडिसिन में" (नंबर 7)।

* (हर आदमी अपने लिए (फ्रेंच)।)

और जूलियन के लिए अकेलापन पिंजरे से मुक्ति का भ्रम है। लेकिन, जैसा कि हम पहले से ही जानते हैं, वह अकेलेपन का सपना आत्मरक्षा के लिए नहीं, बल्कि जीत के लिए देखता है। "हर आदमी अपने लिए" - और उसका आदर्श वाक्य। पहाड़ों में, एक ऊँची चट्टान पर खड़े होकर, जूलियन अपने ऊपर उड़ने वाली गौरैया से ईर्ष्या करता है - एक पंख वाला शिकारी। यदि कोई युवक बाज जैसा बन जाए, तो वह वास्तव में सब से ऊपर उठ जाएगा। "यह नेपोलियन का भाग्य था - शायद वही मेरा इंतजार कर रहा है?" जूलियन सोचता है।

नेपोलियन के भाग्य का विचार उपन्यास में एक बाज (और एक बाज या बाज़ नहीं) की छवि के साथ जुड़ा हुआ है। बाज की छवि आमतौर पर महानता के काव्यात्मक विचार को जन्म देती है, बाज़ की छवि - साहस की। बेले ने अपनी युवावस्था में बोनापार्ट को "पतंग" कहा, लेकिन बाज या बाज़ को नहीं। तब वह पहले कौंसुल से नफरत करता था - एक अत्याचारी जो सच्ची महानता से अलग था, क्योंकि उसने फ्रांस से स्वतंत्रता चुरा ली थी। हालाँकि अब स्टेंडल प्रचारक नए तुच्छ शासकों के लिए "महान सम्राट" का विरोध करते हैं, कला के एक काम में उनका "काव्य न्याय" उन्हें अन्यथा बताता है: वह फिर से प्रसिद्ध कैरियर की तुलना करते हैं, जिनके उदाहरण ने फ्रांस में "पागल और" को जन्म दिया। बेशक, बदकिस्मत महत्वाकांक्षा" *, "पक्षियों के राजा" के साथ नहीं, बल्कि केवल शिकार के पक्षी के साथ।

* ("रोम में चलता है" (इटैलिक मेरा। - हां। एफ।)।)

बाज जूलियन सोरेल को ताकत और अकेलेपन का अवतार लगता है। पिंजरे से बाहर निकलने के लिए, अनगिनत दुश्मनों को हराने और सफलता हासिल करने के लिए, एक शिकारी की तरह अकेला और मजबूत बनना होगा। और आपको सतर्क रहने की जरूरत है, किसी भी क्षण हमला करने के लिए तैयार। जूलियन का आदर्श वाक्य: "हथियारों के लिए!" पाठक के लिए, वह बचकाना धूमधाम की तरह नहीं लगता: जूलियन उद्देश्यपूर्ण है और हमेशा अपने शब्दों और कार्यों को बहुत गंभीरता से लेता है। अकेलेपन और महत्वाकांक्षा ने उसे मौज-मस्ती से वंचित कर दिया (केवल उसकी प्यारी महिला मैडम डी रेनल की संगति में, क्या वह जानता है कि यह क्या है)। उन्होंने उसे वास्तविक युवावस्था से वंचित कर दिया है: वह हर शब्द को ध्यान से तौलता है, अनैच्छिक सहजता से डरते हुए, एक सर्प के रूप में बुद्धिमान होने के लिए मजबूर किया जाता है। अकेलेपन और गर्व ने जूलियन को हथियारों की मदद की सराहना करना सिखाया। और जब उसे लगता है कि वह अपने सम्मान की रक्षा करने के लिए बाध्य है, तो वह अपना हथियार बदल देगा - मैडम डी रेनल के खिलाफ! लेकिन एक शिकारी के रूप में नहीं, बल्कि सिड के रूप में, क्योंकि इसमें कोई संदेह नहीं है कि सम्मान सबसे कीमती चीज है। हम नहीं जानते कि जूलियन ने कॉर्नेल की त्रासदी पढ़ी या नहीं; लेकिन युवा हेनरी बेले ने उनकी प्रशंसा की।

महत्वाकांक्षी जूलियन सोरेल की कार्रवाई उस युग की विशिष्ट थी। क्लॉड लिप्रांडी ने नोट किया कि कई पैम्फलेटर्स, इतिहासकारों, पत्रकारों और राजनीतिक प्रचारकों ने बहाली के वर्षों के दौरान करियरवाद के बारे में, सूरज के नीचे एक जगह के लिए भयंकर संघर्ष, "युग की घृणा" के रूप में लिखा था। "रेड एंड ब्लैक" के नायक, के। लिप्रांडी याद करते हैं, "उनके समय की विशेषता है," "गहराई से सच्चा।" और स्टेंडल युग के लेखकों ने देखा कि जूलियन की छवि "सच्ची और आधुनिक"* थी। लेकिन कई इस तथ्य से शर्मिंदा थे कि उपन्यास के लेखक ने साहसपूर्वक, असामान्य रूप से स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से विषय के ऐतिहासिक अर्थ को व्यक्त किया, जिससे उनके नायक को नकारात्मक चरित्र नहीं, एक दुष्ट कैरियरवादी नहीं, बल्कि एक प्रतिभाशाली और विद्रोही जनवादी बना दिया, जिसे सामाजिक व्यवस्था सभी अधिकारों से वंचित है और इस प्रकार उनके लिए लड़ने के लिए मजबूर है। , कुछ भी की परवाह किए बिना।

* (सी. लिप्रांडी, एयू कोयूर डू "रूज", पीपी। 292-293.)

स्टेंडल ने जानबूझकर और लगातार जूलियन की उत्कृष्ट प्रतिभाओं और प्राकृतिक बड़प्पन के साथ अपनी "दुर्भाग्यपूर्ण" महत्वाकांक्षा के विपरीत किया। हम देखते हैं कि एक प्रतिभाशाली जनवादी के उग्रवादी व्यक्तिवाद के क्रिस्टलीकरण के लिए कौन सी वस्तुनिष्ठ परिस्थितियाँ जिम्मेदार हैं। हम इस बात से भी आश्वस्त हैं कि जूलियन के व्यक्तित्व के लिए वह रास्ता कितना विनाशकारी था, जिस पर उसकी महत्वाकांक्षा ने उसे धकेला।

6

जूलियन वेरिरेस में बाहर खड़ा है: उसकी असाधारण स्मृति सभी को चकित करती है। इसलिए, अमीर डी रेनल को घमंड के एक और आनंद के रूप में इसकी आवश्यकता है, वेरिरेस के लिए यह काफी है, हालांकि मेयर से संबंधित बगीचों के चारों ओर की दीवारों से छोटा है। अपने लिए अप्रत्याशित रूप से, युवक दुश्मन के घर में बस जाता है: वह डी रेनल परिवार में एक शिक्षक है ...

धिक्कार है उस पर जो शत्रुओं की छावनी में लापरवाह है! दया मत दिखाओ, सतर्क, सावधान और निर्दयी रहो, - खुद को नेपोलियन का शिष्य बनाने का आदेश देता है। आंतरिक मोनोलॉग में, वह बार-बार उन सभी के गुप्त, सच्चे विचारों को भेदने की कोशिश करता है, जिनके साथ जीवन उसका सामना करता है, और लगातार खुद की आलोचना करता है, अपने व्यवहार की एक पंक्ति विकसित करता है - सबसे सही रणनीति। वह हमेशा अपने लक्ष्य की ओर निर्देशित होना चाहता है - एक खींचे हुए ब्लेड की तरह। वह जीत जाएगा यदि वह अपने विरोधियों के माध्यम से सही देख सकता है और वे उसे कभी नहीं समझ पाएंगे। इसलिए किसी भी व्यक्ति पर विश्वास नहीं करना चाहिए और अविश्वास को कम करने वाले प्रेम से सावधान रहना चाहिए। जूलियन का मुख्य सामरिक हथियार दिखावा होना चाहिए।

1804 में, प्रतिक्रियावादी थिएटर समीक्षक जेफ्री ने मोलिएरे की कॉमेडी टार्टफ पर घृणा के साथ हमला किया। बहाली के वर्षों के दौरान, टार्टफ़े को अक्सर बड़े पैमाने पर प्रचलन में भी प्रकाशित किया गया था: अब भी उन्होंने अति-प्रतिक्रियावादियों, मण्डली और जेसुइट्स के कपटी पाखंड के खिलाफ उदारवादियों के संघर्ष में भाग लिया। उन शहरों में जहां मिशनरी निवासियों को चर्च की गोद में वापस लाने और उन्हें पश्चाताप और विनम्रता के मार्ग पर आमंत्रित करने के लिए विशेष रूप से उत्साही थे, टार्टफ के प्रदर्शन के टिकट सबसे जल्दी बिक गए। तो यह रूएन, ल्यों, ब्रेस्ट में था। रूएन और ब्रेस्ट में, अधिकारियों ने इस प्रदर्शन पर प्रतिबंध लगा दिया, और जनता का आक्रोश इतना अधिक था कि सैनिकों को बुलाया गया और थिएटर हॉल को साफ कर दिया, शहर के लोगों को राइफलों के साथ स्थिर संगीनों के साथ पीछे धकेल दिया। एर्नानी के 'निंदनीय' प्रीमियर में भी ऐसा कुछ नहीं हो सकता था। "टारटफ" का व्यंग्य अधिक सामयिक लगता था (यही कारण है कि इसे प्रतिबंधित कर दिया गया था)। टार्टफ, मारिवॉक्स के नाटकों के विपरीत, "1922 में जीवित रहेगा," स्टेंडल ने लिखा (Corr।, II, 280)।

जूलियन ने अपने दूसरे शिक्षक - टार्टफ के बारे में दो बार उल्लेख किया है। युवक अपनी भूमिका को दिल से जानता है।

उपन्यास के लेखक जूलियन कहते हैं, महान और साहसी हैं। और उन्नीसवीं शताब्दी में, शक्तिशाली लोग, यदि वे साहसी को नहीं मारते हैं, उन्हें जेल में डाल देते हैं, उन्हें निर्वासन में डाल देते हैं, उन्हें असहनीय अपमान के अधीन करते हैं। जूलियन अकेला है और केवल चालाक पर भरोसा कर सकता है। वह समझता है कि वह मर जाएगा, अपना चेहरा प्रकट करेगा, अपने रहस्य को धोखा देगा - नेपोलियन के लिए प्रशंसा। इसलिए, युवक सोचता है, पाखंडियों से अपने ही हथियारों से लड़ना आवश्यक है।

टार्टफ़े का व्यवहार "कार्य में जेसुइटिज़्म" है, बेले ने 1813* में मोलिएरे की कॉमेडी का विश्लेषण करते हुए लिखा। आधुनिक फ्रांसीसी निर्देशक रोजर प्लांचोन ने अपने थिएटर में इस नाटक का मंचन करते हुए दिखाया कि जेसुइट की हरकतें निंदक दुस्साहसवाद हैं, जो ढोंग द्वारा नकाबपोश हैं; यह व्याख्या हेनरी बेले के नोट्स में "टारटफ" के विश्लेषण के करीब है। इसलिए, सभी के खिलाफ एक के संघर्ष में जीतने के लिए, जूलियन सोरेल न केवल एक मुखौटा पहनने के लिए तैयार है, बल्कि अपने आप में भी उसे दबाने के लिए तैयार है जो उसे एक पाखंडी-साहसी बनने से रोकता है, जैसे कि उसके दुश्मन (और स्टेंडल के दुश्मन ) - जेसुइट्स। जूलियन सफल होने के लिए कुछ भी करने को तैयार है। यदि आवश्यक हो, तो जेसुइटिज्म हमेशा उसके लिए दूसरा स्वभाव होगा! वह शत्रुओं के खेमे में अकेला है, वह युद्ध में है! लेकिन क्या वह टार्टफ बनने में सफल होगा?

एक गरीब आदमी, एक साधारण आदमी, अब अधिकारी नहीं हो सकता। और अब यह सेना नहीं है जो सफल हो रही है, बल्कि पुजारी और बड़े लोग "शॉर्ट कैसॉक्स" में हैं। जोसेफ डी मैस्त्रे के शिष्यों ने समाज के सभी छिद्रों में प्रवेश किया। यदि मिशनरी प्रांतों में काम करते हैं, तो पेरिस में "धर्मनिरपेक्ष" प्रचारक हैं। इंग्लिश न्यू मंथली मैगज़ीन के लिए स्टेंडल के एक लेख में 1826 में एक कुलीन घर में एक गेंद का एक संक्षिप्त स्केच है: "एक सुंदर युवा पुजारी कोमल और उदास स्वर में पैंतालीस मिनट के लिए एक उपदेश देता है। फिर वह सेवानिवृत्त हो जाता है, और गेंद शुरू होती है।" यह थिएटर के मंच पर नहीं, नए टार्टफ में नहीं, बल्कि जीवन में हुआ। आश्चर्यजनक रूप से इस सुंदर और उत्कृष्ट उदासीन पुजारी के समान, अगडे के बिशप, जिनकी युवावस्था ने जूलियन को चकित कर दिया: आखिरकार, उन्होंने आसानी से नेपोलियन के मार्शलों की तुलना में समाज में एक उच्च स्थान हासिल किया, जो खूनी लड़ाई के बारूद से झुलस गया था! इसलिए, धर्म एक क्षेत्र है जिसमें जूलियन एक शानदार करियर बनाने के लिए बाध्य है!

उन्होंने पहले से ही लैटिन में न्यू टेस्टामेंट और डे मैस्त्रे की पुस्तक "ऑन द पोप" ("इसे पहले जैसा छोटा मानते हुए") याद कर लिया था। ऐसा कारनामा करने में और कौन सक्षम है? उदार और सख्त अब्बे चेलन जूलियन को मदरसा में प्रवेश करने में मदद करेंगे।

लेकिन एक अभिमानी, बुद्धिमान, जोशीले युवक के लिए विनम्रता और मूर्ख पाखंड का मुखौटा पहनना बहुत कठिन है - बहाली के युग में एक जड़हीन महत्वाकांक्षी व्यक्ति की "वर्दी"। क्या वह किसी भी चीज की परवाह किए बिना हमेशा दिखावा करने और सफल होने में सक्षम होगा? "हे नेपोलियन, आपका समय कितना अद्भुत था जब लोगों ने युद्ध के खतरों में अपनी स्थिति जीती! लेकिन क्षुद्रता को तोड़ने के लिए, गरीबों की पीड़ा को बढ़ाना ..." महान जनवादी इसके लिए सक्षम नहीं है।

जूलियन एक जेल की तरह मदरसा में प्रवेश करता है। "चारों ओर केवल भयंकर दुश्मन हैं। और यह क्या काम है ... - हर मिनट पाखंड। हाँ, यह हरक्यूलिस के सभी कारनामों को देखेगा!" वह "चेहरे के भाव और हावभाव के साथ पाखंड के अपने प्रयासों में खराब रूप से सफल रहा ..." "वह कुछ भी हासिल नहीं कर सका, और इससे भी ज्यादा इस तरह के नीच शिल्प में।" वह बेरहमी से खुद का बलात्कार करता है: जेसुइट टार्टफ बनना आसान नहीं है।

स्टेंडल ने मदरसा को समर्पित अध्यायों पर विचार किया - एक व्यंग्यपूर्ण चित्र जो एक वस्तुनिष्ठ अध्ययन का आभास देता है - उपन्यास में सबसे सफल। यह उच्च मूल्यांकन शायद न केवल व्यंग्य की शक्ति के कारण है, बल्कि इस तथ्य के कारण भी है कि लेखक ने मदरसा में जूलियन के जीवन को अद्भुत प्लास्टिसिटी और सटीकता के साथ एक लड़ाई के रूप में चित्रित किया जिसमें युवक खुद को हरा देता है। उपन्यास के लेखक का कहना है कि केवल एक असाधारण व्यक्ति ही इस तरह के प्रयासों में सक्षम है। जूलियन का लोहा उसके हिंसक अभिमान को दबा देगा, उसकी उत्साही आत्मा को मुक्त कर देगा। करियर बनाने के लिए, वह एक ऑटोमेटन की तरह, सेमिनारियों में सबसे अवैयक्तिक, भावहीन और सौम्य होगा। वीर कर्मों में सक्षम युवक नैतिक आत्महत्या का फैसला करता है।

जूलियन की खुद से लड़ाई उपन्यास का सबसे महत्वपूर्ण पहलू है।

पुश्किन की द क्वीन ऑफ स्पेड्स के नायक, हरमन एक युवा महत्वाकांक्षी व्यक्ति हैं "नेपोलियन की प्रोफाइल और मेफिस्टोफिल्स की आत्मा के साथ।" और वह, जूलियन की तरह, "मजबूत जुनून और एक ज्वलंत कल्पना थी।" लेकिन आंतरिक संघर्ष उसके लिए पराया है। वह विवेकपूर्ण, क्रूर है और अपने पूरे अस्तित्व के साथ अपने लक्ष्य की ओर निर्देशित है - धन की विजय। वह वास्तव में कुछ भी ध्यान में नहीं रखता है और एक खींचे हुए ब्लेड की तरह है।

जूलियन, शायद, वही बन जाता, अगर वह खुद लगातार उसके सामने एक बाधा के रूप में प्रकट नहीं होता - उसका महान, उत्साही, अभिमानी चरित्र, उसकी ईमानदारी, प्रत्यक्ष भावनाओं को आत्मसमर्पण करने की आवश्यकता, विवेकपूर्ण होने की आवश्यकता के बारे में भूल जाना और पाखंडी। जूलियन का जीवन उन सामाजिक परिस्थितियों को पूरी तरह से अनुकूलित करने के उनके असफल प्रयासों की कहानी है जिसमें मूल हितों की जीत होती है। स्टेंडल के कार्यों में नाटक का "वसंत", जिसके नायक युवा महत्वाकांक्षी लोग हैं, फ्रांसीसी लेखक रोजर वैलेंट ने अपनी पुस्तक "द ड्रामा एक्सपीरियंस" में कहा है, पूरी तरह से इन नायकों को "अपने समृद्ध स्वभाव को मजबूर करने के लिए मजबूर किया जाता है" वे स्वयं थोपी गई नीच भूमिका निभाते हैं" *, ये शब्द "रेड एंड ब्लैक" की आंतरिक क्रिया के नाटक को सटीक रूप से चित्रित करते हैं, जो जूलियन सोरेल के मानसिक संघर्ष पर आधारित है। उपन्यास का मार्ग उदात्त (जूलियन की प्रकृति) और आधार (सामाजिक संबंधों द्वारा निर्धारित उनकी रणनीति) के बीच विरोधाभास में, खुद के साथ जूलियन के दुखद युद्ध के उलटफेर में निहित है। उपन्यास के सबसे नाटकीय एपिसोड (आंतरिक एकालाप और संवाद के माध्यम से सबसे अधिक बार चित्रित) वे हैं जिनमें पाखंडी और कपटी होने की आवश्यकता है - नैतिक रूप से विकृत, जूलियन को दुखी करता है, और वे जिनमें युवक का स्वभाव हावी हो जाता है . और वह भूखंड के विकास के लिए महत्वपूर्ण स्थितियों में एक से अधिक बार जीतती है ...

* (रोजर वैलैंड, एक्सपीरियंस डू ड्रामा, कोरिया। पेरिस, 1953, पीपी. 112-113.)

मेथिल्ड डेम्बोस्का के एक मित्र स्टेंडल ने फ्रांसीसी यथार्थवादी साहित्य में उन महिलाओं के सबसे काव्य चित्र बनाए जो शुद्ध और आत्मा में मजबूत हैं, उनकी भावनाओं और सूक्ष्म दिमाग की गहराई से मोहक हैं। उनका नैतिक सौंदर्य, जैसा कि था, पाठकों को याद दिलाता है कि मौजूदा सामाजिक संबंध अधिकांश लोगों के व्यक्तित्व के फूलने के प्रतिकूल हैं; लेकिन वह समय आएगा जब जीवन में आदर्श - लोगों में वास्तव में मानव - सब कुछ जीत जाएगा।

सुश्री डी रेनल की छवि स्टेंडल के कार्यों में अन्य काव्य, उदात्त महिला पात्रों से भिन्न है, जो कि उनकी तुलना में कहीं अधिक है, यह प्रांतीय जीवन की विशेष रूप से चित्रित परिस्थितियों से अविभाज्य है। और फिर भी यह "फ्रांसीसी चरित्र" के घमंड के लेखक के विचार से मेल नहीं खाता है, बल्कि "इतालवी" की तात्कालिकता और इतालवी क्लेलिया ("परमा मठ") के समान है। इस तरह के चरित्र फ्रांस में एक अशांत क्रांतिकारी युग के बाद संभव हो गए, जब लोगों की भावनाएं बेहिचक थीं।

जूलियन अपने गुरु - डी रेनल के घर में है। वह शत्रुतापूर्ण रूप से सावधान, उत्तेजित और लगभग पहली बार अपने बारे में अनिश्चित है। दरवाजा मैडम डी रेनल द्वारा खोला गया है। वह खुशी से चकित है: एक सुंदर, डरपोक लड़का वह दुर्जेय शिक्षक है जो अब से अपने बच्चों पर अधिकार करेगा! वह खुद एक भयभीत लड़का है और उसे प्रोत्साहन की आवश्यकता है! .. इस क्षण से एक ईमानदार, अपरिष्कृत महिला के प्यार के क्रिस्टलीकरण की प्रक्रिया शुरू होती है जो जूलियन के लिए जीवन को नहीं जानती है।

मैडम डी रेनल व्यभिचार की नायिका नहीं हैं। उसे पहली बार प्यार हुआ - सही मायने में और हमेशा के लिए। जूलियन, डी रेनल नहीं, उसका चुना हुआ, उसका सच्चा पति है। समाज उसके प्यार को अवैध समझेगा। लेकिन इसमें पाखंड और झूठ का बोलबाला है। झूठे सम्मेलनों के बावजूद उसे प्यार हो गया और वह अपने जुनून से शर्मिंदा नहीं है। खुशी मैडम डी रेनल के समग्र चरित्र की ताकत को प्रकट करती है, जिसका मूल उसकी प्रेमिका के प्रति असीम रूप से समर्पित होने की उसकी क्षमता है। वह हर मिनट खतरों को चुनौती देने के लिए तैयार है। यह भक्ति का साहस है। और यह एक महिला का "पागलपन" है, जिसे उसकी उग्र भावना विवेकपूर्ण डी रेनल के आधार "विवेक" से ऊपर उठाती है, सफलता के संघर्ष में उसका प्रतिद्वंद्वी - वैलेनो और वेरियर समाज के अन्य स्तंभ।

लेकिन भगवान के सामने, उसने पाप किया, उसने रेनल के प्रति वफादारी की अपनी प्रतिज्ञा तोड़ दी। और जब उसका सबसे छोटा बेटा बीमार पड़ता है, तो वह जानती है कि भगवान ने उसे दंडित किया है। लेकिन वह अपने बच्चों के लिए समर्पित है। क्या त्याग करें - एक बच्चे का जीवन या प्यार? .. जिस सटीकता और ताकत के साथ एक दुर्भाग्यपूर्ण (और फिर भी खुश, प्यार करने वाली) महिला की पीड़ाओं को चित्रित किया जाता है, हिंसक भावनाओं की सभी बारीकियों की शारीरिक मूर्तता, पहले नहीं देखी गई फ्रांसीसी साहित्य में, नए साहित्य की वास्तविक विजय है।

"ऑन लव" पुस्तक के लेखक ने पहले से ही एक पूर्णता के साथ कला में महारत हासिल कर ली है, जो अपने युग के उपन्यासकारों के लिए दुर्गम है, एक मजबूत, सुंदर चरित्र बनाने के लिए, जिसका मूल एक आंतरिक क्रिया है, जो प्रेम के क्रिस्टलीकरण से अविभाज्य है और इस भावना का संघर्ष विपरीत परिस्थितियों से...

सबसे पहले, जूलियन को मैडम डी रेनल पर संदेह है: वह दुश्मनों के शिविर से है। युवक खुद को केवल खुद को साबित करने के लिए उसे बहकाने के लिए मजबूर करता है कि वह कायर नहीं है। लेकिन फिर, एक सुंदर और कुलीन महिला से प्यार करने और उसे पूरी तरह से प्यार करने की खुशी में, वह रणनीति के बारे में भूल जाता है। एक बच्चे की तरह, उसकी तरह, लापरवाह, भरोसा करते हुए, वह पहले दूसरे व्यक्ति के साथ संवाद करके "स्वयं होने का आनंद" सीखता है।

लेकिन यह खतरनाक है: मुखौटा त्यागने के बाद, वह निहत्था है! और फिर से एक और जूलियन - ठंडा, कड़वा - याद दिलाता है: "हथियारों के लिए!" वह कपटी होना चाहिए, ऐसी दुनिया में रहना जहां कोई लापरवाह सुख नहीं है ...

जूलियन का अभिमान और बुद्धि विद्रोही आत्म-संतुष्ट महाशय डी रेनल, ढीठ चोर वैलेनो जैसे सफल बदमाशों को खुश करने की आवश्यकता के खिलाफ है। लेकिन ठीक इसलिए कि वह अपने अभिमान को दबाने में विफल रहता है, अपने चरित्र की ताकत को छिपाने में विफल रहता है, ठीक इसलिए कि उसकी बौद्धिक श्रेष्ठता लगातार चमकती है और महान आवेगों की जीत होती है, वह प्रांतीय बुर्जुआ, और सेमिनरी के बीच, और सुरुचिपूर्ण के बीच खड़ा होता है लेकिन खाली कुलीन। वह बहुत दूर जाएगा, मैडम डी रेनल, अब्बे पिरार्ड, मार्क्विस डे ला मोल, मटिल्डा जूलियन के बारे में सोचते हैं।

जूलियन, डे रेनल और वेरिअर्स के घर को मदरसा के लिए छोड़कर, और उसे पेरिस के लिए, वास्तव में सामाजिक सीढ़ी पर तेजी से चढ़ता है। और वह अपनी शानदार सफलता का श्रेय अपने अभिमानी, साहसी चरित्र, रणनीति, पाखंड की तुलना में अपनी प्रतिभा को अधिक देता है।

लेकिन उन्होंने खुशी का अनुभव केवल उन घंटों में किया, जब मैडम डी रेनल से प्यार करते हुए, वह खुद थे। अब एक और जूलियन संतुष्ट है - एक महत्वाकांक्षी व्यक्ति, नेपोलियन का छात्र।

प्लेबीयन विजेता और कुलीन मटिल्डा के बीच संबंधों का इतिहास, जो वनीना वनिनी की तरह, स्पिनलेस धर्मनिरपेक्ष युवाओं को तुच्छ जानता है, ड्राइंग की मौलिकता, सटीकता और सूक्ष्मता में अद्वितीय है, स्वाभाविकता में जिसके साथ पात्रों की भावनाओं और कार्यों के साथ सबसे असामान्य स्थितियों में चित्रित किया गया है।

जूलियन मटिल्डा के प्यार में पागल है, लेकिन एक पल के लिए भी नहीं भूलता कि वह अपने वर्ग के दुश्मनों के नफरत शिविर में है। मटिल्डा पर्यावरण पर अपनी श्रेष्ठता से अवगत है और इससे ऊपर उठने के लिए "पागलपन" के लिए तैयार है। लेकिन उसका रोमांस शुद्ध सिर है। उसने निश्चय किया कि वह अपने पूर्वज के बराबर हो जाएगी, जिसका जीवन प्रेम और भक्ति, खतरे और जोखिम से भरा था। इसलिए, अपने तरीके से, उसने चार्ल्स एक्स के करीब के हलकों में दूर के ऐतिहासिक अतीत के काव्यीकरण को माना। लंबे समय तक, जूलियन एक तर्कसंगत और स्वच्छंद लड़की के दिल को उसके गर्व को तोड़कर ही पकड़ सकता है। ऐसा करने के लिए, आपको अपनी कोमलता को छिपाने, जुनून को स्थिर करने, अत्यधिक अनुभवी बांका कोराज़ोव की रणनीति को लागू करने की आवश्यकता है। जूलियन खुद का बलात्कार करता है: फिर से वह खुद नहीं होना चाहिए। अंत में, मटिल्डा का अभिमानी अभिमान टूट गया। वह समाज को चुनौती देने और एक प्लीबियन की पत्नी बनने का फैसला करती है, विश्वास है कि केवल वह ही उसके प्यार के योग्य है।

* (अलेक्जेंड्रे डुमास, स्टेंडल के नक्शेकदम पर चलते हुए, बाद में उपन्यास क्वीन मार्गोट में मटिल्डा के इस पूर्वज कॉम्टे डे ला मोल के रोमांच और मृत्यु का वर्णन करेंगे।)

लेकिन जूलियन, अब मटिल्डा की निरंतरता में विश्वास नहीं कर रहा है, अब एक भूमिका निभाने के लिए मजबूर है। और खुश होने का नाटक करना असंभव है।

लेकिन दूसरा जूलियन शिखर पर पहुंच गया, जिसका उसने सपना देखा था, एक चट्टान पर खड़ा था।

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क्या जूलियन सोरेल लघु कहानी "वेनिना वनिनी" के नायक मिसिरिली के मार्ग का अनुसरण कर सकते हैं?

स्टेंडल अपने नायक के बारे में कहते हैं: "वह पीले दस्ताने में उन षड्यंत्रकारियों का एक योग्य सहयोगी होगा जो एक बड़े देश के जीवन के पूरे तरीके को उल्टा करना चाहते हैं और अपने विवेक पर थोड़ी सी खरोंच नहीं करना चाहते हैं" (इटैलिक मेरा । - हां। एफ।)।

वेरिअर्स में, जूलियन केवल एक "सभ्य व्यक्ति" से मिला: "यह ग्रोस नामक एक गणितज्ञ था, जिसकी एक जैकोबिन के रूप में प्रतिष्ठा थी।" उससे बातचीत में ही युवक ने खुलकर अपने विचार रखे। ग्रो लड़के बेले के ग्रेनोबल ज्यामिति शिक्षक हैं, एक महान गरीब व्यक्ति, एक प्रबुद्ध व्यक्ति, एक त्रुटिहीन जैकोबिन क्रांतिकारी। लेखक ने जीवन भर उनकी एक उत्साही स्मृति को बनाए रखा। उन्होंने "द लाइफ ऑफ हेनरी ब्रुलार्ड" में ग्रो के बारे में बात करने का आनंद लिया, "रोम में चलता है" में उनका उल्लेख किया और उन्हें "रेड एंड ब्लैक" में एक चरित्र बना दिया। और तीनों मामलों में स्टेंडल ने ग्रोस को उनके नाम से स्थायी करने के लिए छोड़ दिया यह गुडी युग, जिसे वह व्यक्तिगत रूप से जानने के लिए भाग्यशाली था।

पेरिस में, जूलियन उत्प्रवासी काउंट अल्तामिरा के करीब हो जाता है, एक इतालवी कार्बोनारी जिसे मौत की सजा दी गई थी। इस "पीले दस्ताने वाले साजिशकर्ता" का मूल प्रोटोटाइप पिएत्रो मिसिरिली के समान है - स्टेंडल का पसंदीदा पुराना दोस्त, इतालवी क्रांतिकारी डोमेनिको डि फियोर। लेकिन फ्रांसीसी साहित्यिक आलोचक, बिना कारण के नहीं, मानते हैं कि अल्तामिरा की छवि बनाने वाले स्टेंडल ने अपने दूसरे मित्र, कार्बोनारी ग्यूसेप विस्मर को भी याद किया। के. लिप्रांडी का अनुमान भी आश्वस्त करता है कि लेखक नियपोलिटन अधिकारी एंटोनियो गैलोटी की जीवनी को जानने में मदद नहीं कर सकता था, जिसे मौत की प्रतिक्रिया से तीन बार दोषी ठहराया गया था (उन्होंने सभी समाचार पत्रों में उसके बारे में लिखा था)। स्टेंडल द्वारा बनाई गई छवियां कभी भी "प्रतियां" नहीं थीं।

स्पैनिश कार्बोनारी डॉन डिएगो बस्टोस ने जूलियन से कहा: "अल्टामिरा ने मुझे बताया कि आप हमारे में से एक हैं।" उपन्यास के लेखक की तरह, अल्तामिरा सोचता है कि जूलियन का वास्तविक स्थान क्रांतिकारियों में है।

आने वाली क्रांति का विषय उपन्यास के लेटमोटिफ्स में से एक है। मैडम डी रेनल और मैथिल्डे भी क्रांति की अनिवार्यता के बारे में सोच रहे हैं, विश्वास है कि जब यह टूट जाएगा, तो जूलियन नया डेंटन बन जाएगा। जूलियन, अल्तामिरा (जो स्वयं स्टेंडल के विचारों को व्यक्त करता है) के साथ बात करते हुए महसूस करता है कि उसका तत्व क्रांति है। न्याय की विजय के नाम पर खून बहाने की आवश्यकता से वह भयभीत नहीं होगा; वह, अल्तामिरा के विपरीत, "चार को बचाने के लिए तीन को निष्पादित कर सकता था"।

लेकिन ये सपने हैं। लेकिन जूलियन का जीवन पथ अलग है। और "हमारा क्रोधित जनवादी" विनम्र और निस्वार्थ मिसिरिली नहीं है। भविष्य की क्रांति पर विचार करते हुए, वह "खुद के लिए महिमा और सभी के लिए स्वतंत्रता" का सपना देखता है। अपने लिए महिमा - पहली जगह में। और खुद मिसिरिली, अल्तामिरा और स्टेंडल के सपनों में, सामान्य भलाई पहले आती है। जूलियन, होशियार, अधिक प्रतिभाशाली और मिसिरिली की तुलना में मजबूत, असमानता से नफरत करता है। लेकिन वह चट्टान से अल्तामिरा के पास उतरा, जिस पर वह बाज की ताकत और अकेलेपन से ईर्ष्या करता था। नेपोलियन का एक शिष्य, महत्वाकांक्षा से जहर, वह जानता है: "जीवन नामक स्वार्थ के इस रेगिस्तान में हर कोई अपने लिए है।" और, अपना करियर बनाते हुए, वह उन लोगों के प्रति भी अभिमानी और उदासीन होने का आदी हो जाता है, जिनका वह गहरा सम्मान करता है।

वह, शक्तिशाली मार्क्विस डे ला मोल के सचिव, "यह मनोरंजक लगा" कि वह अब संरक्षण प्रदान कर सकता है। हंसते हुए, उन्होंने वृद्ध और अपने दिमाग से बदमाश डी चोलेन को वेरिअर्स में लॉटरी कार्यालय का प्रबंधक बना दिया। जैसे ही डी चोलेन को नियुक्त किया गया, जूलियन को पता चला कि विभाग के एक प्रतिनिधिमंडल ने पहले ही "प्रसिद्ध गणितज्ञ" ग्रोस के लिए जगह मांगी थी। इस महान व्यक्ति ने अपनी छोटी वार्षिकी का एक हिस्सा हाल ही में मृत कार्यालय प्रबंधक को दिया, जो एक बड़े परिवार के बोझ तले दब गया था। एक कार्यालय प्राप्त करने के बाद, ग्रो अपने परिवार का समर्थन कर सकता था। "वे अब कैसे रहेंगे?" - जूलियन सोचता है - जिसे अल्तामिरा अपने समान विचारधारा वाला व्यक्ति मानता है। "उसका दिल डूब गया ..." लेकिन फिर दूसरा जूलियन मंजिल लेता है - जो जानता है: हर आदमी अपने लिए। "यह एक छोटी सी बात है," उन्होंने खुद से कहा, "आप कभी नहीं जानते कि अगर मुझे सफल होना है तो मुझे हर तरह के अन्याय करने होंगे ..."

जूलियन सोरेल जुलाई क्रांति में भाग ले सकते थे यदि उन्होंने अल्तामिरा, मिसिरिली के मार्ग का अनुसरण किया होता। लेकिन सफल होने की इच्छा और परिस्थितियों ने महत्वाकांक्षी व्यक्ति को एक अलग रास्ते पर धकेल दिया। जुलाई 1830 के उन "तीन गौरवशाली दिनों" से एक हफ्ते पहले, जब पेरिसियों ने बोरबॉन राजशाही पर धावा बोल दिया, जूलियन सोरेल ने अपने तरीके से मार्क्विस डे ला मोल के महल पर धावा बोल दिया: वह सीढ़ी में मारक्विस की बेटी के कमरे में घुस गया। और उसका प्रेमी बन गया। जुलाई क्रांति के बाद, जब लोकतंत्रवादियों को डर था कि पूंजीपति वर्ग द्वारा लोगों को धोखा नहीं दिया जाएगा, जूलियन की अपनी चिंताएँ थीं: स्वच्छंद मटिल्डा ने उसमें रुचि खो दी, उससे नफरत करता है! अगस्त - सितंबर 1830 में, जूलियन ने चतुराई से, साहसपूर्वक, अद्भुत आत्म-नियंत्रण और निपुणता के साथ, अल्ट्रा पार्टी के नेताओं से एक खतरनाक कार्यभार संभाला, जो फ्रांस पर खून बहाने के लिए तैयार हैं। क्रान्ति के शत्रुओं के खेमे से आंतरिक रूप से अलग, युवा कैरियरिस्ट उसकी सेवा करने और अपने भाग्य को उसके साथ बाँधने से नहीं हिचकिचाते। अभिजात वर्ग के पुराने वर्ग के लिए एक मूल्यवान अधिग्रहण। और जूलियन, जो खुद को अल्टामिरा का समर्थक मानता है, को पहले से ही स्पष्ट होना चाहिए कि वह अधिक से अधिक परिस्थितियों के जाल में फंसता जा रहा है और नया डेंटन नहीं बनेगा। पहला जूलियन तब खुश होता है जब वह गुप्त रूप से क्रांति का सपना देखता है; वह "पागल" अल्तामिरा और मिसिरिली के साथ है। दूसरा जूलियन स्पष्ट रूप से क्रांति के दुश्मनों और इन "पागल" के अधीन है। और स्पष्ट जीत।

जूलियन सोरेल पिएत्रो मिसिरिली नहीं है। एक प्रतिभाशाली, महत्वाकांक्षी गरीब आदमी का गौरव और एक गरीब, देशभक्त, क्रांतिकारी का गौरव एक ही चीज नहीं है।

हालाँकि, आइए सुनें कि उपन्यास के लेखक उपन्यास के नायक के बारे में क्या कहते हैं: "वह अभी भी बहुत छोटा था, लेकिन, मेरी राय में, उसमें बहुत कुछ था"; जबकि इतने सारे लोग जो युवावस्था में संवेदनशील होते हैं, बाद में चालाक हो जाते हैं, जूलियन "धीरे-धीरे उम्र के साथ सहानुभूतिपूर्ण दयालुता हासिल कर लेते ..."। जवाबदेही एक वास्तविक व्यक्ति की मुख्य विशेषता है, जिसे जैकोबिन ग्रो की तरह, सामान्य अच्छा सभी से अधिक प्रिय है।

जूलियन, जिसका चरित्र उपन्यास के अंत तक बनता है, किन परिस्थितियों में ऐसा व्यक्ति बन सकता है? सर्वशक्तिमान मारकिस डे ला के दामाद के रूप में। कीट।- एक अभिमानी ऊपरवाला? मुश्किल से।

जुलाई क्रांति के बाद, मार्च 1831 में, स्टेंडल ने अपने एक पत्र में एक नई, आने वाली क्रांति के बारे में बात की, बुर्जुआ नहीं, बल्कि सामग्री और दायरे में लोकप्रिय: यह अपरिहार्य है, और "फ्रांस में रहने वाले दो लाख जूलियन सोरेल्स" ( Corr।, III , 42), प्रतिभाशाली plebeians जो अच्छी तरह से याद करते हैं कि कैसे गैर-कमीशन अधिकारी ऑगेरेउ रिपब्लिकन सेना का एक जनरल बन गया, और अभियोजक के क्लर्क - सीनेटर और साम्राज्य की गिनती - सत्ता को उखाड़ फेंकते हुए जीवन में एक जगह जीतेंगे। औसत दर्जे का उच्च वर्ग।

और, इस तरह की एक लोकप्रिय - क्रांति में भाग लेते हुए, जूलियन ने "खुद के लिए महिमा" का सपना देखा होगा, न कि केवल सभी के लिए स्वतंत्रता के बारे में। लेकिन तब उनके चरित्र के महान गुणों की जीत हो सकती थी - वे जो 1830 की क्रांति के बाद "दो सौ हजार जूलियन सोरेल्स" के कवि - पेट्रस बोरेल द्वारा गाए गए थे। अगर सब कुछ उसी तरह बदल गया जैसे 1793 में, स्वतंत्रता हासिल करने वाले और वीरतापूर्वक बचाव करने वाले लोगों का क्रांतिकारी संघर्ष शायद धीरे-धीरे जूलियन को फिर से शिक्षित करेगा।

लेकिन उपन्यास में, जूलियन का पुनर्जन्म विशुद्ध रूप से सट्टा संभावना है। जूलियन सोरेल की "मूर्खता" ही उसे उन सामाजिक संबंधों के अनुकूल बनाने में मदद करती है जो उसके स्वभाव को विकृत करते हैं ...

"रेड" न केवल जूलियन के सैन्य कारनामों, महिमा के अवास्तविक सपने हैं, बल्कि जूलियन की अभिमानी, उग्र आत्मा, उनकी ऊर्जा की आग, अमीरों द्वारा बहाए गए गरीबों का उनका नेक खून भी है। "ब्लैक" न केवल बहाली का अंधेरा है, जेसुइट्स, जूलियन सेमिनरी की पोशाक, बल्कि पाखंड भी है, जिसे युवक अपना दूसरा स्वभाव बनाना चाहता था, हालांकि यह उसके लिए विदेशी था, और जिसने उसके स्वभाव को विकृत कर दिया, उसके जीवन को अस्त-व्यस्त कर दिया। अल्तामिरा के दोस्त जूलियन के सपनों का "रेड" भी क्रांतिकारी उत्साह है, "ब्लैक" अल्ट्रा पार्टी की गुप्त साजिश में उनकी भागीदारी है ... *

* (साहित्यिक आलोचक लंबे समय से "रेड एंड ब्लैक" नाम के प्रतीकवाद को समझने की कोशिश कर रहे हैं। यहाँ सबसे दिलचस्प की तीन व्याख्याएँ हैं। प्रो बीजी रेज़ोव अपने "भविष्यवाणी के दृश्यों" में उपन्यास के शीर्षक के स्रोत को देखता है: पहले में, जूलियन के करियर की शुरुआत से पहले, एक युवक अखबार के एक टुकड़े पर पढ़ता है, जिसे चर्च में उठाया जाता है, निष्पादन के बारे में एक निश्चित Zhanrel की; इस समय, चर्च की खिड़कियों पर लगे लाल रंग के पर्दों को तोड़ते हुए सूरज, एक प्रतिबिंब डालता है जो पवित्र जल को रक्त (हत्या की भविष्यवाणी) का रूप देता है; दूसरे दृश्य में - गहरे शोक में मटिल्डा की पहली उपस्थिति, जिसमें वह जूलियन (हत्या के लिए सजा की भविष्यवाणी) के निष्पादन के बाद होगी (प्रो। बी। रीज़ोव, स्टेंडल ने अपने उपन्यास को "रेड एंड ब्लैक" क्यों कहा। - "नई दुनिया", 1956, नंबर 8, पीपी। 275-278)। इतालवी वैज्ञानिक लुइगी फोस्कोलो बेनेडेटो के अनुसार, "लाल" जूलियन की मनःस्थिति का प्रतीक है, जब वह एक चट्टान पर खड़ा होकर नेपोलियन का एक योग्य छात्र बनने का सपना देखता है; "ब्लैक" जूलियन के भ्रम के पतन का प्रतीक है, जो जेल में है। पहले मामले में, बेनेडेटो लिखते हैं, जूलियन नेपोलियन फ्रांस, उसकी जीत और महिमा को देखता है, दूसरे में - जेसुइट्स का फ्रांस और उसका अंधेरा (लुइगी फोस्कोलो बेनेडेटो, ला चार्टरेस नोयर। टिप्पणी नैकाइट "ला चार्टरेस डी परमे", फिरेंज़े, 1947, पीपी. 24-25)। एकेड। वीवी विनोग्रादोव ने "रेड एंड ब्लैक" उपन्यास के शीर्षक और सामग्री दोनों को "गेम" - "मौका" - "भाग्य" के उद्देश्यों से जुड़ी एक शब्दार्थ श्रृंखला में पेश किया, जिसे "खिलाड़ी" द्वारा चुनौती दी गई: "रूले" या शीर्षक में कार्ड शब्द को पहले से ही जुए के पहलू में कलात्मक वास्तविकता की समझ दी गई है। और जूलियन सोरेल, जो नेपोलियन के मार्ग का अनुसरण करना चाहता था, इस खेल में सभी दांव हार जाता है "(वीवी विनोग्रादोव, हुकुम की रानी की शैली) - "पुश्किन। पुश्किन आयोग का अनंतिम। यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी", 2, संस्करण।, यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी, मॉस्को-लेनिनग्राद 1936, पीपी। 100-101)। अनुमान मजाकिया है, लेकिन जूलियन के चरित्र को सरल करता है।)

जूलियन ने अमीरों और कुलीनों से दूर, स्वतंत्र रूप से रहने के अवसर को अस्वीकार कर दिया - उसने अपने समर्पित मित्र फूचे का साथी बनने से इनकार कर दिया। यह वह नहीं था जो महत्वाकांक्षी ने सपना देखा था। और उसे अपने सितारे पर विश्वास था। और अब वह एक शानदार अधिकारी, एक बांका और सिर से पांव तक एक अमीर, एक अमीर आदमी है। वह मथिल्डे डे ला मोल के मंगेतर महाशय डे ला वर्नुइल हैं। अब शालीन और रीढ़विहीन धर्मनिरपेक्ष युवाओं को उनकी प्राणशक्ति से, उनके साथ प्रतिस्पर्धा करने दीजिए!

एक झूठा पत्र, जिसे जेसुइट पादरी ने मैडम डी रेनल को निर्देशित किया, ईर्ष्या से पीड़ित, जूलियन को इस शिखर से उखाड़ फेंका। उपन्यास की कार्रवाई एक दुखद खंडन की ओर जाती है।

यदि जूलियन द क्वीन ऑफ स्पेड्स के नायक की तरह होता, तो शायद उसने अमेरिका जाने के लिए मटिल्डा के पिता से पैसे लेने का फैसला किया होता। लेकिन वह ऐसा है जैसे कि उसके पास है और केवल अपने हिंसक अभिमान का पालन करता है। उसका अपमान किया गया! वह बदला लेगा!

जूलियन अधिकारी ने चर्च में मैडम डी रेनल को गोली मार दी। और तुरंत "शारीरिक जलन और अर्ध-पागलपन की स्थिति जिसमें वह पेरिस से वेरिअरेस के लिए निकल रहा था, समाप्त हो गया।" ऊर्जा के एक उग्र विस्फोट के बाद - थके हुए जूलियन कैदी की गहरी नींद। यह एपिसोड स्टेंडल फिजियोलॉजिस्ट द्वारा लिखा गया था, जो पिनेल और ब्रौसेट, एमआई के एक चौकस पाठक थे, जो एक पल के लिए जूलियन की असाधारण संवेदनशीलता, ग्रहणशीलता, घबराहट, सूक्ष्मता, जवाबदेही, उनके मनोवैज्ञानिक संगठन की उत्तेजना के बारे में नहीं भूलते हैं।

इस विचार के अभ्यस्त होना कठिन है कि आपने जो कुछ भी अनुभव किया है वह समाप्त हो गया है। लेकिन ऐसा ही है। जूलियन गर्व करता है और इसलिए फैसला करता है: उसे अपने अपराध के लिए अपने जीवन के साथ भुगतान करना होगा। और अब, जब वह केवल गरिमा के साथ मरना चाहता है, दूसरा जूलियन - एक महत्वाकांक्षी व्यक्ति - के पास सपने देखने के लिए और कुछ नहीं है, पृथ्वी पर करने के लिए कुछ भी नहीं है। कैदी के लिए, वह सब कुछ जो महत्वाकांक्षी व्यक्ति ने इस तरह के प्रयासों से जीता और अचानक खो दिया, वह सब असत्य है। जेल में, एक युवक परिपक्व होता है और साथ ही अंत में खुद बन जाता है। यह अच्छा है कि अब आपको रणनीति, चालाक, दिखावा के बारे में नहीं सोचना है!

उपन्यास की शुरुआत में - एक समाज-कोशिका की छवि। अंतिम अध्यायों में - जेल की कोठरी। "रेड एंड ब्लैक" में जेल का दुखद विषय, इसकी उदास और गर्वित कविता स्टेंडल के काम में रोमांटिक रूपों में से एक से जुड़ी हुई है। जेल की कोठरी में, एक वास्तविक व्यक्ति, जो शासकों और उनके सेवकों के पाखंड और क्रूरता से घृणा करता है, आंतरिक रूप से उन लोगों की तुलना में अतुलनीय रूप से स्वतंत्र महसूस करता है जो उनके अनुकूल होते हैं। वह मिथ्यात्व और दमन की दुनिया से घृणा करते हुए विचारों की दार्शनिक स्पष्टता प्राप्त कर सकता है। दार्शनिक वैन, जिनसे जूलियन लंदन की जेल में मिले थे, "एकमात्र हंसमुख व्यक्ति" हैं, जिनकी मुलाकात उपन्यास के नायक से इंग्लैंड में हुई थी।

और जूलियन धीरे-धीरे मन की एक दार्शनिक अवस्था प्राप्त कर लेता है। सब कुछ सतही, बदसूरत एक भूसी की तरह उससे उड़ जाता है। पहले कभी नहीं की तरह चतुर, वह अपने जीवन का सर्वेक्षण करता है, खुद को बाहर से देखता है, मटिल्डा को शांत करता है, लगभग दु: ख और ईर्ष्या से व्याकुल, जिसका प्यार भी अतीत बन गया है।

हर दिन, घंटों जूलियन खुद से बात करता है। वह खुद से कहता है: मथिल्डे डे ला मोल का पति बनने के बाद, युद्ध की स्थिति में वह एक हुसार कर्नल होता, और (शांतिकाल में - दूतावास के सचिव, तब - वियना, लंदन में राजदूत। क्या अद्भुत है करियर! यही वह सपना देख सकता था, अगर यह गिलोटिन के साथ बिल्कुल जरूरी मुलाकात के लिए नहीं था, तो यह तथ्य कि जूलियन, इस विचार पर, "अपने पूरे दिल से" हंसने में सक्षम है, स्टेंडल के लिए सबसे बड़ा प्रमाण है बढ़ई के बेटे की आत्मा की ताकत और महानता के बारे में।

अपवित्रीकरण के लिए प्रतिशोध के कानून के तहत, जूलियन को कड़ी सजा दी जा सकती है: उसने एक चर्च में मारने का प्रयास किया। खैर, उसने राजा को देखा, जल्द ही वह जल्लाद को, सिंहासन के सहारे को देखेगा। और वह पहले से ही अपने समकालीनों को पहचानता था। मानसिक रूप से, वह एक ऐसे समाज के साथ स्कोर तय करता है जिसमें सफल बदमाश सम्मान से घिरे होते हैं। बड़प्पन से कितना ऊंचा है साधारण आदमी फौक्वेट - ईमानदार, सीधा, निस्वार्थ! .. अब जूलियन समझता है कि नेपोलियन भी, उसकी मूर्ति, ईमानदार नहीं था - वह सेंट हेलेना के द्वीप पर शुद्ध चरित्रवाद के लिए झुक गया। किस पर भरोसा किया जा सकता है? उन्हें इस बात का पछतावा है कि भ्रम के कारण उन्होंने वेरिएरियर्स के पास पहाड़ों में स्वतंत्र रूप से रहने की खुशी की उपेक्षा की ...

अब केवल जूलियन ही आत्मसमर्पण करता है, वास्तव में, निस्वार्थ भाव से फिर से उस प्रेम के प्रति जो उसके दिल में मैडम डी रेनल के लिए भड़क उठा है। जब उसकी प्रेमिका उसके साथ होती है, तो वह एक बच्चे की तरह लापरवाह होता है। "हमें जल्द से जल्द कालकोठरी में ले जाया जाए, जहां हम, एक पिंजरे में पक्षियों की तरह, गाएंगे ... इसलिए हम एक साथ रहेंगे और आनन्दित होंगे," किंग लियर, सब कुछ से वंचित, दुश्मनों के कब्जे के बाद कॉर्डेलिया से कहते हैं उसकी। "इसके बारे में सोचो, मैं इतना खुश कभी नहीं रहा!" जूलियन ने मैडम डी रेनल को कबूल किया। केवल अब वह जीवन का आनंद लेने की कला को समझ गया था। समाज का पिंजरा भयानक है: एक कालकोठरी में भी, जीवन को अलविदा कहते हुए, आप उस पहले पिंजरे से ज्यादा खुशी पा सकते हैं! ..

स्टेंडल का उपन्यास जूलियन के आध्यात्मिक ज्ञान के साथ समाप्त होता है, जो अब वास्तव में अपने दुश्मनों और खुद दोनों से ऊपर उठ गया है - जिस तरह से वह कल था - वह जीवन को एक नए तरीके से देखता है और अपने दुखद भाग्य का सामाजिक अर्थ देखता है।

उन्नीस वर्षीय जूलियन सोरेल ने कांपते हुए मदरसे में प्रवेश किया, जैसे कि "सांसारिक नरक" में। वह तेईस वर्ष का है जब वह अपने वध के दिन निडर होना चाहता है। सांसारिक नरक मृत्यु से भी भयानक है।

जूलियन को सूचित किया जाता है कि उसकी मृत्यु लगभग कोई नहीं चाहता। उसे क्षमा मिल सकती है। लेकिन इसके लिए खुद को पछताना होगा, पूछना होगा, खुद को अपमानित करना होगा। नहीं, सफल और विजयी बदमाश के सामने सिर झुकाने से बेहतर है - जूरी के अध्यक्ष बैरन वाल्नो! और जूलियन पहाड़ों में दफन होने के लिए कहता है, उसकी चट्टान से दूर नहीं, उसकी गुफा में, जहां उसने अकेलेपन और ताकत, कारनामों और जीत का सपना देखा था। वहाँ, एक प्रतिभाशाली प्लीबियन के साथ, जो नेपोलियन पर विश्वास करता था, उसके भ्रमों को दफन कर दिया जाएगा।

जेसुइट फ्रेलर ने भी मुकदमे के बाद स्वीकार किया कि जूलियन सोरेल की मौत "एक तरह की आत्महत्या" होगी। लेकिन मुकदमे में, द रेड एंड द ब्लैक का नायक, जिसने इतने लंबे समय तक खुद को पाखंडी होने के लिए मजबूर किया, अपने दुश्मनों, अभिजात वर्ग और बुर्जुआ के सामने पूरी सच्चाई फेंक देता है; पहला जूलियन - अब केवल एक ही - कहता है: उसे मार डाला जा रहा है क्योंकि वह एक सामान्य व्यक्ति है जिसने अपने निचले हिस्से के खिलाफ विद्रोह करने का साहस किया; इस तरह वे उन सभी "निम्न जन्म के युवाओं" को "एक बार और सभी के लिए दंडित और तोड़ना" चाहते हैं, जो एक अच्छी शिक्षा प्राप्त करने और एक ऐसे वातावरण में प्रवेश करने में कामयाब रहे "जिसे अमीरों का अहंकार अच्छा समाज कहता है।"

हम जानते हैं कि स्टेंडल के लिए इन शब्दों में क्या निहितार्थ था: उच्च वर्ग "दो लाख जूलियन सोरेल्स" से डरते हैं; मौजूदा सामाजिक परिस्थितियों के अनुकूल होने की कोशिश करते हुए भी वे खतरनाक हैं। न्यायाधीशों ने अभिमानी जन की बात सुनी जैसे कि वह जुलाई 1830 के अंत में बैरिकेड्स पर लड़ने वालों में से एक थे, जिन्होंने उसके बाद फ्रांस के शहरों में "भीड़" का अंतहीन विरोध किया। और उन्होंने कई * से बदला लेने के लिए जूलियन को मार डाला।

* ("रेड एंड ब्लैक" में एक निश्चित घटना से जुड़ी केवल एक तारीख है: 25 फरवरी, 1830, "एर्नानी" के प्रीमियर का दिन। उपन्यास के एपिसोड के लगभग डेटिंग जिसमें कार्रवाई इस दिन से पहले और उसके बाद होती है, और उस समय अंतराल के बारे में जिसके बीच पाठ में संकेत हैं, ए मार्टिनो ने सितंबर से "रेड एंड ब्लैक" की कालानुक्रमिक रूपरेखा का निर्माण किया - सितंबर से 1826 से 25 जुलाई, 1831 (जूलियन सोरेल का दिन निष्पादन)। इसलिए, यदि यह तिथि लगभग सही है, तो पेरिस और फ्रांस के औद्योगिक क्षेत्रों में हड़ताल और अशांति के दौरान जूलियन पर मुकदमा चलाया गया था, और जुलाई क्रांति के ठीक एक साल बाद उसे गिलोटिन किया गया था। और यह भी - उपन्यास के प्रकाशन के लगभग साढ़े आठ महीने बाद, जिसमें से जूलियन नायक है! जूलियन सोरेल की मृत्यु की यह तिथि न केवल शानदार है; असामान्य, यहां तक ​​​​कि नकल करने के लिए एक यथार्थवादी उपन्यास विदेशी के लिए, निकट भविष्य में एक छलांग साजिश के विकास की द्वंद्वात्मकता में, "लाल और काले" के सामाजिक अर्थ में, और वास्तविक घटनाओं की द्वंद्वात्मकता में अतिशयोक्ति के बिना फिट बैठती है। यह तिथि समापन के वस्तुनिष्ठ जीवन उप-पाठ को तेज करती है: जूलियन के व्यक्ति में अमीर नफरत सभी बहादुर और विद्रोही गरीब, सर्वहारा वर्ग जो विद्रोह करने में सक्षम हैं।)

विद्रोही प्लीबियन "फैशनेबल हीरो" नहीं बन सका। लिविंग रूम में "रेड एंड ब्लैक" के बारे में चुप था। महिलाओं और लड़कियों ने गुप्त रूप से भी इस काम को पढ़ने की हिम्मत नहीं की: प्रतिक्रियावादी आलोचना ने स्टेंडल के राजनीतिक उपन्यास की सच्चाई को अश्लील रूप से सनकी के रूप में मान्यता दी।

* (पर्यावरण के बारे में जूलियन का सिर्फ एक "चतुर" क्रोधित वाक्यांश, "जिसे अमीरों का अहंकार (इटैलिक मेरा। - वाई.एफ.) अच्छा समाज कहता है" स्टेंडल के परिचितों को इस "अच्छे समाज" से परेशान और नाराज करने के लिए पर्याप्त था। जिन महिलाओं ने पहले कहा था कि यह बेचैन बेले मुंहफट, प्रांतीय थी, उन्होंने फैसला किया कि जूलियन उनका आत्म-चित्र था।)

दूसरी ओर, छठी मंजिल के युवा निवासी रेड और ब्लैक पर लंबे समय तक वाचनालय में शिकार करते रहे।

उपन्यास "रेड एंड ब्लैक", शायद 19 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी साहित्य में सबसे असामान्य, एक भयानक चेतावनी की तरह लग रहा था: वह समय आएगा जब जूलियन सोरेलिस - युवा plebeians जो जुनून से एक बेहतर भविष्य का सपना देख सकते हैं और निडर होकर अपने लिए लड़ सकते हैं खुशी - सही रास्ता मिल सकेगा।

इसलिए स्टेंडल ने अपने "काव्य न्याय" के न्याय के साथ "रेड एंड ब्लैक" में अमीरों और कुलीनों के अनुचित परीक्षण का विरोध किया।

8

उपन्यास के पहले अध्यायों के अंश 4 नवंबर, 1830 को पेरिस के "ला गजेट लिटरेयर" ("साहित्यिक राजपत्र") द्वारा प्रकाशित किए गए थे, और दस दिन बाद "रेड एंड ब्लैक" का पहला दो-खंड संस्करण दिखाई दिया, दिनांक 1831 (750 प्रतियां)। "एर्नानी" का शोर प्रीमियर, जो उसी 1830 में हुआ था, फ्रांसीसी रोमांटिकवाद की जीत है; स्टेंडल के राजनीतिक उपन्यास का संस्करण, जिस पर सभी का ध्यान नहीं गया, 19वीं शताब्दी के फ्रांसीसी यथार्थवाद की जीत है।

* (1830 में बाल्ज़ाक ने "गोब्सेक", 1831 में - "शग्रीन लेदर", 1832 में - "कर्नल चेबर्ट" और केवल 1834 में उन्होंने "फादर गोरियट" लिखा - एक ऐसा काम जो "रेड एंड ब्लैक" के साथ यथार्थवाद की शक्ति के बराबर हो सकता है। . 1831 में, ड्यूमियर ने अपने राजनीतिक लिथोग्राफ बनाना शुरू किया।)

1830 में बड़े पूंजीपति वर्ग की शक्ति को राजनीतिक रूप से औपचारिक रूप दिया गया और, इसलिए बोलने के लिए, जुलाई राजशाही की संस्थाओं द्वारा पवित्रा किया गया, जिसने बॉर्बन्स की जगह ले ली। उपन्यास रेड एंड ब्लैक, पूंजीपतियों की इस जीत के बाद प्रकाशित, उनके वर्चस्व की निंदा की तरह लग रहा था, निस्संदेह ऐतिहासिक और राजनीतिक रूप से, नाटक की परिस्थितियों और इसके सामाजिक अर्थ से, कथानक के विकास में अथक तर्क से प्रेरित था और पात्रों, इस आधुनिक कालक्रम की सामयिकता से। आश्चर्यजनक रूप से अंतर्दृष्टिपूर्ण और साहसी, मानवीय और इसलिए समाज की मांग, एक व्यक्ति की, 19 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी यथार्थवाद ने लोगों के जीवन में प्रवेश किया। और दशकों के अनुभव ने इस बात की पुष्टि की है कि इस साहित्य की एक के बाद एक पीढ़ियों को जरूरत है।

हालांकि, ऐसा नहीं: प्रबुद्ध लेखकों सहित स्टेंडल के कई समकालीनों ने सोचा। उदाहरण के लिए, "रेड एंड ब्लैक" की उपस्थिति के तुरंत बाद जूल्स जेनिन ने इस उपन्यास को हाइपोकॉन्ड्रिया और द्वेष के अधीन व्यक्तिपरकता की उदास अभिव्यक्तियों के बीच स्थान दिया। दिसंबर 1830 में अखबार "जर्नल डेस डिबेट्स" द्वारा प्रकाशित एक लेख में, जे। जेनिन ने पाठकों को सूचित किया कि "रेड एंड ब्लैक" में स्टेंडल ने "अपने जहर के साथ" "सब कुछ जो उनके सामने आता है - युवा, सौंदर्य, भ्रम ... फूल"; स्टेंडल द्वारा चित्रित दुनिया इतनी बदसूरत है कि उसमें रहना असंभव होगा।

इस समीक्षा में, जे. जेनिन ने साहित्यिक विवाद को जारी रखा जो उन्होंने एक साल पहले उपन्यास द डेड ऐस, या द गिलोटिन वूमेन (1829) में शुरू किया था। स्टर्न और पैरोडी भावुकता से शुरू होकर, विडंबना और स्वाभाविक रूप से वर्णन करते हुए, जीनिन ने कुछ विषयों को शारीरिक निबंधों के विशिष्ट विषयों और कुछ उद्देश्यों को विकसित किया जो यूजीन सू के सीक्रेट्स ऑफ पेरिस में विशुद्ध रूप से मेलोड्रामैटिक बन जाएंगे। जैसे कि स्केच और छोटे लघुचित्रों के साथ एक एल्बम के माध्यम से, जे। जेनिन ने उन लोगों के बारे में स्पष्ट रूप से और मनोरंजक ढंग से बात की, जो समाज के बाहर मौजूद थे ("आनंद के लिए लड़की" के बारे में, जिनकी कहानी पुस्तक का कथानक है, के बारे में एक वंशानुगत भिखारी जिसे गिरफ्तार किया गया था क्योंकि उसके पास भीख मांगने के लिए कोई पेटेंट नहीं था, वेश्यालय के रखवाले, परिवार की सम्मानित माताओं, आय की गिनती आदि के बारे में)। 1829 में, यह ताजा और तीखा लगना चाहिए था (जो शायद पुश्किन द्वारा जेनिन के उपन्यास की समीक्षा को मंजूरी देने की व्याख्या करता है)।

उसी समय, बहुरूपदर्शक प्रकृति और प्रकाश बकबक का स्वर "मृत गधे" को एक बड़े शहर के अदृश्य जीवन के बारे में एक अर्ध-सामंती-अर्ध-परी कथा का चरित्र देता है, और भावनाओं, पात्रों के कार्यों, यहां तक ​​​​कि मचान पर नायिका की मृत्यु, पाठक को उन्हें गंभीरता से लेने की आवश्यकता नहीं है - ठीक उसी तरह जैसे "चुटकुले" और दृष्टांत। ज़ानन का उपन्यास एक साहित्यिक कृति है जो केवल मनोरंजक और पैरोडिक होने का दावा करती है।

पैरोडी के साथ विवाद भी जुड़ा हुआ है। प्रस्तावना में प्रकट होना और उपन्यास के पाठ में गुजरते हुए, यह एक प्रोग्राम फ्यूइलटन-पैम्फलेट है जिसे इसमें डाला गया है। वह उन लेखकों पर हमला करता है जो कल्पना की अवहेलना करते हैं और "सच्चा होने के जुनून" से ग्रस्त हैं, जो वे देखते हैं, और केवल वही देखते हैं जो घृणा का कारण बनता है। स्पष्ट रूप से हिंसक रोमांटिक, और एक शारीरिक निबंध, और वास्तविक नाटक की पैरोडी करते हुए, गहरे यथार्थवाद के लिए प्रयास करते हुए, इस प्रकार उनके बीच के मतभेदों को दूर करते हुए, जेनिन एक मुस्कराहट के साथ पेरिस के नैकर्स और मुर्दाघर की तस्वीरें प्रदर्शित करता है (यहां नाटक है!), ढेर " भयानक" मकसद (हत्या, निष्पादन, आदि)। टिकटों की आमतौर पर पैरोडी की जाती है। जेनिन यह धारणा बनाना चाहते थे कि जीवन की सच्चाई, नाटक, जैसे, साहित्यिक क्लिच हैं, इससे ज्यादा कुछ नहीं।

सच्चाई हमेशा कल्पना के प्रतिकूल होती है, - जेनिन बार-बार कहती है, - यह "भयावहता" की तलाश करने की प्रवृत्ति है, उनका आविष्कार करें, "दया और दया के बिना दुनिया में सब कुछ बिगाड़ दें - सुंदरता को कुरूपता में बदल दें, पुण्य को उपाध्यक्ष में बदल दें, दिन में रात..."। ये शब्द जेनिन की "रेड एंड ब्लैक" की समीक्षा से लिए गए प्रतीत होते हैं। कोई आश्चर्य नहीं: आखिरकार, इस उपन्यास के लेखक का आदर्श वाक्य "सच्चा, कड़वा सच" है, उनकी कल्पना अनुसंधान के साथ मित्र है, और उन्होंने समाज के वास्तविक जीवन में पाए गए नाटक को गंभीरता से, गहराई से और साहसपूर्वक चित्रित किया।

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Stendhal
वनीना वानीनिक

F.Stendal (हेनरी बेयल)

वनीना वानीनिक

एन. नेमचिनोवा द्वारा फ्रेंच से अनुवाद।

वनीना वानीनिक

या कार्बोनारी के अंतिम वेंट का विवरण,

पोप राज्यों में खुला

यह 182 में वसंत की शाम को हुआ था .... पूरा रोम उत्साह में डूबा हुआ था: कुख्यात बैंकर ड्यूक डी बी, वेनेटियन स्क्वायर पर अपने नए महल में एक गेंद दे रहे थे। इस महल की सजावट ने इतालवी कला के सभी वैभव और लंदन और पेरिस की विलासिता की सभी चालों को जोड़ दिया। कई मेहमान आए। अंग्रेजी अभिजात वर्ग - कठोर गोरा सुंदरियों ने इसे बैंकर की गेंद पर प्रदर्शित होना एक सम्मान माना। वे पूरे झुंड में जमा हो गए। रोम की सबसे खूबसूरत महिलाओं ने सुंदरता में उनसे मुकाबला किया।

एक जवान लड़की अपने पिता के साथ हाथ में हाथ डाले हॉल में दाखिल हुई: चमकदार आंखें और बाल, एक कौवे के पंख के रूप में काले, उसमें एक रोमन महिला प्रकट हुई; सबकी निगाहें उसकी ओर चली गईं। उनके हर आंदोलन में एक असाधारण गौरव झलकता था।

इस गेंद की शोभा देखकर विदेशी मेहमान हैरान रह गए. "यूरोप के सम्राटों के किसी भी उत्सव की तुलना इसकी तुलना नहीं की जा सकती है," उन्होंने कहा।

यूरोप के सम्राटों के पास इतालवी वास्तुकला द्वारा बनाए गए महल नहीं हैं; उन्हें अपनी दरबारी महिलाओं को आमंत्रित करने के लिए मजबूर किया जाता है, जबकि ड्यूक डी बी ने केवल सुंदर महिलाओं को आमंत्रित किया। आज शाम, उनकी पसंद विशेष रूप से सफल रही: पुरुषों को अंधा कर दिया गया। इतनी मोहक महिलाएं इकट्ठी हुईं कि यह तय करना मुश्किल था कि हथेली किसको दी जाए। लेकिन कुछ झिझक के बाद, तेज तर्रार टकटकी वाली काले बालों वाली लड़की राजकुमारी वनीना वनिनी को सर्वसम्मति से गेंद की रानी घोषित किया गया। तुरंत विदेशी और युवा रोमन, ड्राइंग रूम छोड़कर, बॉलरूम में भीड़ गए।

लड़की के पिता, राजकुमार अजद्रुबेल वनिनी की इच्छा थी कि वह सबसे पहले दो या तीन जर्मन संप्रभु राजकुमारों के साथ नृत्य करे। फिर उसने कई अंग्रेजों का निमंत्रण स्वीकार कर लिया, बहुत सुंदर और बहुत महान, लेकिन उनकी भूरी उपस्थिति ने उसे ऊब दिया। वह युवा लिवियो सावेली को प्रताड़ित करने में अधिक आनंद लेती दिख रही थी, जो लग रहा था कि वह उसके साथ प्यार में है। लिवियो रोमन समाज के सबसे प्रतिभाशाली युवकों में से एक थे और उन्होंने एक राजसी उपाधि भी धारण की थी; लेकिन अगर उसे पढ़ने के लिए एक उपन्यास दिया जाता, तो वह किताब को बीसवें पृष्ठ पर फेंक देता, यह घोषणा करते हुए कि उसे सिरदर्द है; वनीना की नजर में यह एक बड़ा नुकसान था।

आधी रात के करीब गेंद पर खबर फैल गई, जिससे काफी चर्चा हुई। उसी शाम, पवित्र देवदूत के किले से [पवित्र दूत का किला - रोम में एक प्राचीन जेल।] भाग गया, कपड़े पहने, एक युवा कार्बोनेरियस को हिरासत में रखा गया; पहले ही जेल के अंतिम द्वार पर पहुँचकर, रोमांटिक साहस की गर्मी में उसने गार्ड के सैनिकों पर खंजर से हमला किया, लेकिन वह खुद भी घायल हो गया। Sbirs [Sbirs पुलिस गार्ड हैं।] खूनी रास्तों पर उसका पीछा कर रहे हैं और उसे पकड़ने की उम्मीद कर रहे हैं।

जब हर कोई इस पलायन के बारे में बात कर रहा था, डॉन लिवियो सेवेली, वनीना के आकर्षण और सफलता से प्रसन्न होकर, लगभग प्यार से पागल होकर, नृत्य के बाद उसे एक कुर्सी पर ले जाते हुए कहा:

- लेकिन मुझे बताओ, भगवान के लिए, आपको कौन खुश कर सकता है?

“युवा कार्बोनारी जो आज किले से भाग निकला। कम से कम उसने कुछ तो किया, और न केवल खुद को पैदा होने की परेशानी दी।

राजकुमार अजद्रुबले अपनी बेटी के पास गए। इस धनी व्यक्ति को बीस वर्ष तक अपने भण्डारी से हिसाब की आवश्यकता नहीं पड़ी, और उसने बहुत अधिक ब्याज पर उसे अपना धन उधार दिया। यदि आप गली में राजकुमार से मिलते हैं, तो आप उसे एक पुराने अभिनेता के रूप में लेते हैं; आपने यह भी नोटिस नहीं किया होगा कि उसकी उंगलियां बहुत बड़े हीरे के साथ बड़े पैमाने पर छल्ले से जड़ी हैं। उनके दोनों बेटों ने जेसुइट आदेश में प्रवेश किया [जेसुइट 12 वीं शताब्दी में स्थापित एक शक्तिशाली कैथोलिक मठवासी आदेश हैं।], फिर पागल हो गए और मर गए। वह उन्हें भूल गया, और अपनी इकलौती बेटी वनीना से शादी न करने पर नाराज था। लड़की पहले से ही उन्नीस साल की है, और वह सबसे शानदार पार्टियों को खारिज कर देती है। क्या कारण है? कारण वही था जिसने सुल्ला [सुल्ला (138-78 ईसा पूर्व) - रोमन सैन्य नेता, लोकप्रिय पार्टी के विरोधी।] को पद छोड़ने के लिए प्रेरित किया: रोमनों के लिए अवमानना।

गेंद के बाद अगली सुबह, वनीना ने देखा कि उसके पिता, एक असामान्य रूप से लापरवाह व्यक्ति, जिसने अपने जीवन में कभी चाबी नहीं उठाई थी, ने बेहद परिश्रम से उस संकरी सीढ़ी का दरवाजा बंद कर दिया, जो महल की चौथी मंजिल पर स्थित कमरों की ओर जाती थी। . इन कमरों की खिड़कियों से गमले में लगे नारंगी पेड़ों से लदी एक छत दिखाई देती है।

वनीना शहर की यात्रा पर गई थी; जब वह वापस आई, तो सामने का बरामदा रोशनी से भरा हुआ था, और गाड़ी पिछले यार्ड से होकर अंदर चली गई। वनीना ने आँखें उठाईं और आश्चर्य से देखा कि एक कमरे में, जिसे उसके पिता ने इतनी सावधानी से बंद किया था, एक खिड़की खुली हुई थी। अपने साथी से छुटकारा पाने के बाद, वह अटारी तक गई और चारों ओर देखने पर, नारंगी के पेड़ों के साथ छत के सामने एक छोटी सी बंद खिड़की मिली। जिस खुली खिड़की ने उसे आकर्षित किया, वह दो कदम दूर थी। कोई स्पष्ट रूप से कमरे में चला गया है। लेकिन कौन?

अगले दिन, वनीना उस दरवाजे की चाबी लेने में कामयाब रही, जो संतरे के पेड़ों वाली छत पर ले जाती थी। चुपके से, वह खिड़की के पास गई - वह अभी भी खुली थी। वनीना एक जालीदार शटर के पीछे छिप गई। कमरे के पीछे उसने एक बिस्तर देखा। उसके ऊपर कोई था। वनीना शर्मिंदा थी, भागना चाहती थी, लेकिन अचानक एक कुर्सी पर फेंकी गई एक महिला की पोशाक पर ध्यान दिया। गौर से देखने पर उसने तकिये पर एक गोरा सिर बनाया; उसका चेहरा बहुत जवान लग रहा था। अब उसे शक नहीं रहा कि यह एक महिला है। कुर्सी पर फेंकी गई पोशाक खून से लथपथ थी; मेज पर खड़ी महिलाओं के जूतों पर खून लगा था। अजनबी हड़कंप मच गया, और फिर वनीना ने देखा कि वह घायल हो गई थी: उसकी छाती एक सनी की पट्टी से एक साथ खींची गई थी, जिस पर एक खूनी दाग ​​फैल गया था; पट्टी किसी प्रकार के रिबन द्वारा धारण की गई थी - यह स्पष्ट था कि यह किसी सर्जन के हाथों से नहीं बनाई गई थी।

वनीना ने नोटिस करना शुरू किया कि अब उसके पिता हर दिन दोपहर के लगभग चार बजे खुद को अपने कमरों में बंद कर लेते हैं, और फिर एक अजनबी से मिलने जाते हैं; वह बहुत कम समय के लिए उसके साथ रहा, और लौटकर, वह तुरंत गाड़ी में चढ़ गया और काउंटेस विटेलेस्की के पास गया। उनके जाते ही वनीना छोटी सी छत पर गई और अजनबी को देखा। उसे ऐसी युवा, दुर्भाग्यपूर्ण महिला के लिए गहरी दया और सहानुभूति महसूस हुई और उसने उसकी कहानी को जानने की कोशिश की। कुर्सी पर फेंकी गई खून से सनी पोशाक, ऐसा लग रहा था कि खंजर के वार से फट गई हो। वनीना उस पर छेद गिन सकती थी।

एक बार उसने अजनबी को और अधिक स्पष्ट रूप से देखा: वह निश्चल पड़ी थी, उसकी नीली आँखें आकाश पर टिकी हुई थीं, मानो प्रार्थना कर रही हों, और अचानक उसकी सुंदर आँखें आँसुओं से भर गईं। उस समय राजकुमारी मुश्किल से खुद को उससे बात करने से रोक सकी।

अगले दिन, वनीना ने अपने पिता के प्रकट होने से पहले छत पर छिपने का फैसला किया। उसने देखा कि कैसे डॉन अजरूबले अजनबी में प्रवेश कर गया; उसके हाथ में भोजन की टोकरी थी। राजकुमार स्पष्ट रूप से चिंतित था, कम और इतनी शांति से बोला कि वनीना ने कुछ भी नहीं सुना, हालाँकि उसने कांच का दरवाजा बंद नहीं किया था। वह जल्द ही चला गया।

"इस बेचारे के बहुत खतरनाक दुश्मन होंगे," वनीना ने सोचा, क्योंकि मेरे पिता, इतने लापरवाह व्यक्ति, किसी पर भरोसा करने की हिम्मत नहीं करते हैं और हर दिन वह खुद एक सौ बीस कदम की सीढ़ी के साथ यहां चढ़ते हैं।

एक शाम, जब वनीना ने सावधानी से खिड़की से झाँका और देखा, तो उसकी नज़र एक अजनबी से मिली, और सब कुछ सामने आ गया। वनीना ने अपने आप को अपने घुटनों पर फेंक दिया और कहा:

- मैं तुमसे प्यार करता हूँ, मैं तुम्हारा दोस्त हूँ!

अजनबी ने उसे अंदर आने का इशारा किया।

"मुझे माफ़ कर दो, मुझे माफ़ कर दो," वनीना ने दोहराया। "शायद आपको मेरी बेवकूफी भरी जिज्ञासा आपत्तिजनक लगे। मैं कसम खाता हूँ कि मैं सब कुछ गुप्त रखूँगा, और यदि तुम चाहो तो मैं फिर कभी नहीं आऊँगा।

"आपको देखकर कौन खुश नहीं होगा!" - अजनबी ने कहा। क्या आप यहाँ इस महल में रहते हैं?

"बेशक," वनीना ने उत्तर दिया। - लेकिन आप, जाहिरा तौर पर, मुझे नहीं जानते: मैं वनीना हूं, जो प्रिंस अजद्रुबले की बेटी है।

अजनबी ने उसे आश्चर्य से देखा, और गहराई से शरमाते हुए कहा:

"मुझे आशा है कि आप प्रतिदिन आएंगे, लेकिन मैं नहीं चाहता कि राजकुमार को इसके बारे में पता चले।

वान्या का दिल तेजी से धड़क रहा था। अजनबी के सारे तौर-तरीके उसे गरिमा से भरपूर लगते थे। इस दुर्भाग्यपूर्ण युवती ने किसी शक्तिशाली व्यक्ति को नाराज किया होगा, या शायद, ईर्ष्या के कारण, अपने प्रेमी को मार डाला। वनीना ने यह विचार नहीं होने दिया कि उसके दुर्भाग्य का कारण सामान्य हो सकता है। अजनबी ने कहा कि उसके कंधे और छाती में चोट लगी है और वह बहुत दर्द में है। उसके गले में अक्सर खून आता है।

"और आपने एक सर्जन को आमंत्रित नहीं किया?" वनीना ने कहा।

"आप जानते हैं कि रोम में," अजनबी ने कहा, "सर्जनों को तुरंत पुलिस को रिपोर्ट करना आवश्यक है कि वे सभी घायलों का इलाज करें। राजकुमार इतना दयालु है कि वह इस कपड़े से मेरे घावों को पट्टी करता है।

कुलीन संयम के साथ अजनबी ने अपने दुर्भाग्य के बारे में शिकायत करने से परहेज किया। वनीना उसकी दीवानी थी। केवल एक चीज ने राजकुमारी को बहुत आश्चर्यचकित किया: उसने एक से अधिक बार देखा कि एक गंभीर बातचीत के दौरान अजनबी ने हंसने की अचानक इच्छा को रोक दिया।

"मैं आपका नाम जानना चाहूंगी," राजकुमारी ने कहा।

मेरा नाम क्लेमेंटाइन है।

"तो, प्रिय क्लेमेंटाइन, कल पाँच बजे मैं आपसे मिलने आऊँगा।

अगले दिन वनीना ने देखा कि उसकी नई सहेली की तबीयत खराब हो रही है।

"मैं तुम्हें देखने के लिए एक सर्जन को बुलाऊँगी," वनीना ने उसे चूमते हुए कहा।

नहीं, मरना बेहतर है! अजनबी ने विरोध किया। “मैं अपने उपकारों को चोट पहुँचाने के लिए कभी सहमत नहीं होता।

- रुको! हमारे एक नौकर के बेटे, रोम के गवर्नर, मोनसिग्नोर सेवेली कैटानज़र के सर्जन," वनीना ने जल्दबाजी में बात की। "वह हमसे जुड़ा हुआ है, और अपनी स्थिति के कारण वह किसी से नहीं डर सकता। व्यर्थ में मेरे पिता अपनी भक्ति पर अविश्वास करते हैं। मैं अब उसके लिए भेजूंगा।

- नहीं, नहीं! अजनबी ने एक भावना के साथ कहा, जिसने वनीना को आश्चर्यचकित कर दिया। "आओ मेरे पास आओ, और अगर भगवान मुझे अपने पास बुलाते हैं, तो मुझे तुम्हारी बाहों में मरने में खुशी होगी।"

अगले दिन, अजनबी बहुत बीमार हो गया।

"यदि आप मुझसे प्यार करते हैं," वनीना ने उसे बिदाई में कहा, "सर्जन को प्राप्त करने के लिए सहमत हूं।"

- अगर वह आता है, तो मेरी खुशी टूट जाएगी।

"मैं एक सर्जन के लिए भेजूंगा," वनीना ने जोर देकर कहा।

अजनबी ने बिना कोई जवाब दिए उसकी पीठ पकड़ ली और उसके होंठ उसके हाथ से दबा दिए। एक लंबा सन्नाटा था; अजनबी की आंखों में आंसू थे। अंत में उसने वनीना का हाथ छोड़ दिया, और इस दृष्टि से मानो वह अपनी मृत्यु की ओर जा रही हो, उसने कहा:

"मुझे आपको कबूल करना चाहिए: कल से एक दिन पहले मैंने झूठ बोला था जब मैंने खुद को क्लेमेंटाइन कहा था। मैं एक दुर्भाग्यपूर्ण कार्बनरी हूँ ...

वनीना ने आश्चर्य से उसकी ओर देखा, दूर चली गई और अपनी कुर्सी से उठ गई।

"मुझे लगता है," कार्बोनारी ने जारी रखा, "कि इस स्वीकारोक्ति से मैंने खुद को एकमात्र सांत्वना से वंचित कर दिया है जो अभी भी मुझे जीवन से बांधती है। लेकिन मैं तुम्हें धोखा नहीं देना चाहता, यह मेरे योग्य नहीं है। मेरा नाम पिएत्रो मिसिरिल्ली है, मैं उन्नीस साल का हूँ; मेरे पिता वडो में संत'एंजेलो में एक गरीब सर्जन हैं; मैं एक कार्बोनारी हूँ। हमारा गेट खोल दिया गया है। मुझे रोमाग्ना से रोम तक जंजीरों में बांधकर लाया गया था, एक अंधेरे केसमेट में फेंक दिया गया था, जो दिन-रात केवल एक छोटे से दीपक से जलाया जाता था; वहाँ मैंने तेरह महीने बिताए। एक दयालु आत्मा ने मुझे बचाने का विचार किया। मैंने महिलाओं के कपड़े पहने थे। जब मैं कारागार से निकला और अंतिम द्वार पर पहुँच चुका था, तो एक पहरेदार ने कार्बोनारी को गाली दी; मैंने उसे थप्पड़ मारा। मैं आपको विश्वास दिलाता हूं, मैंने यह लक्ष्यहीन कौशल से नहीं किया - मैं बस भूल गया। मेरी लापरवाही के कारण, रोम की सड़कों पर मेरा पीछा किया गया था, और इसलिए, रात के अंधेरे में, संगीनों से घायल होकर, खून की कमी से ताकत खोते हुए, मैं किसी के घर के खुले दरवाजे से भागा। मैंने सैनिकों को मेरे पीछे सीढ़ियों से भागते हुए सुना। मैं खिड़की से बगीचे में कूद गया और गली में चल रही एक महिला से कुछ कदम नीचे गिर गया।

"काउंटेस विटेलेस्ची?" मेरे पिता का दोस्त? वनीना ने कहा।

- कैसे! क्या उसने आपको बताया? मिसिरिल्ली ने कहा। “यह महिला जो भी थी, उसने मेरी जान बचाई; उसका नाम कभी नहीं बोलना चाहिए। जब सिपाही मुझे पकड़ने के लिए घुसे, तो तुम्हारे पिता पहले से ही मुझे अपनी गाड़ी में ले जा रहे थे ... मुझे बुरा लग रहा है, बहुत बुरा: कई दिनों से मेरे कंधे में एक संगीन घाव ने मुझे सांस लेने की अनुमति नहीं दी है। मैं जल्द ही मर जाऊंगा और निराशा में मर जाऊंगा क्योंकि मैं तुम्हें फिर नहीं देखूंगा ...

वनीना ने अधीरता से उसकी बात सुनी और जल्दी से चली गई; मिसिरिल्ली ने अपनी सुंदर आँखों में कोई दया नहीं देखी, केवल अभिमान को ठेस पहुँचाई।

रात को एक सर्जन उसके पास आया; वह अकेला आया था। मिसिरिल्ली निराशा में थी: उसे डर था कि वह वनीना को फिर कभी नहीं देख पाएगा। वह सर्जन से सवाल करने लगा; उसने उसे लहूलुहान किया, लेकिन सवालों के जवाब नहीं दिए। बाद के दिनों में वही सन्नाटा। पिएत्रो ने चमकते हुए दरवाजे से अपनी आँखें नहीं हटाईं, जिसके माध्यम से वनीना आमतौर पर छत से प्रवेश करती थी। वह गहरा नाखुश महसूस कर रहा था। एक दिन, आधी रात के करीब, उसे लगा कि कोई अँधेरे में छत पर खड़ा है। वनीना है?

वनीना हर रात आती थी और शीशे के दरवाजे पर झुक कर उसकी ओर देखती थी।

अगर मैं उससे बात करता, तो उसने सोचा, मैं खो गया हूँ, नहीं, मुझे उसे फिर कभी नहीं देखना चाहिए।

लेकिन, अपने फैसले के विपरीत, वनीना ने अनजाने में याद किया कि इस युवक के लिए उसे किस तरह की दोस्ती महसूस हुई, जब वह इतनी मासूमियत से उसे एक महिला मानती थी। और इतनी घनिष्ठता के बाद उसे भूल जाना? विवेक के क्षणों में, वनीना डर ​​गई थी कि मिसिरिल्ली ने अपना नाम प्रकट करने के बाद से उसके लिए सब कुछ अजीब तरह से बदल गया था - वह सब कुछ जिसके बारे में उसने पहले सोचा था, वह सब कुछ जो उसने लगातार देखा था, कहीं चला गया था, कोहरे में डूबा हुआ था।

एक हफ्ता भी नहीं बीता था जब वनीना पीली और कांपती हुई सर्जन के साथ कार्बोनेरिया कक्ष में दाखिल हुई। वह कहने आई थी कि बीमारों की देखभाल एक नौकर को हस्तांतरित करने के लिए राजकुमार को राजी करना आवश्यक था। वह केवल एक मिनट रुकी, लेकिन कुछ दिनों बाद वह फिर से सर्जन के साथ आई - परोपकार की भावना से। एक शाम, हालांकि मिसिरिल्ली पहले से बहुत बेहतर थी और वनीना के पास अब अपने जीवन के लिए डरने का कोई कारण नहीं था, उसने अकेले आने की हिम्मत की। उसे देखकर, मिसिरिल्ली ने खुद को आनंद की ऊंचाई पर महसूस किया, लेकिन अपने प्यार को छिपाने की कोशिश की: सबसे बढ़कर, वह अपनी गरिमा को नहीं छोड़ना चाहता था, जैसा कि एक आदमी को होता है। वनीना ने अपने कमरे में प्रवेश किया, शर्म से जल रहा था, प्रेम भाषण सुनने से डरता था, और बहुत दुखी था कि वह उससे दोस्ती, महान, समर्पित दोस्ती के शब्दों के साथ मिला, लेकिन कोमलता की एक भी चिंगारी के बिना।

जब वह जाने वाली थी, तो पिएत्रो ने उसे वापस पकड़ने की कोशिश भी नहीं की।

कुछ दिनों बाद वह वापस आई। बैठक बिल्कुल वैसी ही थी: भक्ति और शाश्वत कृतज्ञता का वही सम्मानजनक आश्वासन। वनीना ने अब युवा कार्बोनारी के उत्साह को ठंडा करने का प्रयास नहीं किया: इसके विपरीत, उसे डर था कि वह उसके प्यार को साझा न करे। जिस लड़की को पहले इतना गर्व था, उसे लगा कि उसका पागलपन कितना बड़ा है। उसने हंसमुख दिखने की कोशिश की, उदासीन भी, कम बार मिलने लगी, लेकिन रोगी से मिलने से पूरी तरह इनकार करने का मन नहीं बना सकी।

मिसिरिल्ली प्यार से जल गई, लेकिन, अपने कम जन्म को याद करते हुए और अपनी गरिमा की रक्षा करते हुए, उसने फैसला किया कि वह खुद को प्यार के बारे में बात करने की अनुमति देगा, अगर वह पूरे एक हफ्ते तक वनीना को नहीं देखता। गर्वित राजकुमारी ने दृढ़ता से अपना बचाव किया।

"ठीक है," उसने खुद से कहा।

वह रोगी के साथ बहुत देर तक रही, और उसने उससे ऐसे बात की जैसे बीस लोग उनकी बात सुन रहे हों। एक शाम, जब वनीना पूरे दिन उससे नफरत करती थी और अपने आप से उससे और भी अधिक ठंडा व्यवहार करने का वादा करती थी, तो उसने अचानक उसे बताया कि वह उससे प्यार करती है। उन्होंने जल्द ही खुद को पूरी तरह से अपनी भावना के हवाले कर दिया।

तो, वनीना का पागलपन अथाह निकला, लेकिन, मुझे स्वीकार करना चाहिए, वह पूरी तरह से खुश थी। मिसिरिल्ली ने अब अपनी मर्दानगी की रक्षा करने की कोशिश नहीं की: वह प्यार करता था, जैसा कि एक उन्नीस साल की उम्र में पहले प्यार से प्यार करता है, जैसा कि इटली में प्यार करता है। निस्वार्थ जुनून की ईमानदारी के साथ, उसने गर्वित राजकुमारी को भी कबूल किया कि वह उसे पारस्परिकता हासिल करने के लिए किस रणनीति का इस्तेमाल करता था। वह खुश था और चकित था कि इतना खुश होना संभव था।

चार महीने किसी का ध्यान नहीं गया। और फिर वह दिन आया जब सर्जन ने मरीज को आजादी लौटा दी।

"अब मैं क्या करूँ?" मिसिरिल्ली ने सोचा। "अभी भी रोम की सबसे खूबसूरत महिलाओं में से एक के साथ छिपा हुआ है? यदि आपके बेटे आपको इतनी आसानी से छोड़ने में सक्षम हैं तो आप वास्तव में दुखी हैं!"

वनीना को इसमें कोई संदेह नहीं था कि पिएत्रो के लिए हमेशा उसके साथ रहना सबसे बड़ी खुशी होगी: वह वास्तव में काफी खुश लग रहा था। लेकिन जनरल बोनापार्ट का दुष्ट मजाक इस युवक की आत्मा में एक कड़वे तिरस्कार की तरह लग रहा था और महिलाओं के प्रति उसके रवैये को प्रभावित कर रहा था। 1796 में, जब जनरल बोनापार्ट ब्रेशिया छोड़ रहे थे [ब्रेशिया लोम्बार्डी (उत्तरी इटली) में एक शहर है], शहर के अधिकारियों, जो उनके साथ चौकी पर गए, ने उन्हें बताया कि ब्रेशिया के निवासी अन्य सभी इटालियंस से अधिक स्वतंत्रता का सम्मान करते हैं।

"हाँ," उन्होंने उत्तर दिया, "वे अपने प्रेमियों के साथ इसके बारे में शेखी बघारना पसंद करते हैं।"

पिएत्रो ने वनीना से कुछ हद तक शर्मिंदा होकर कहा:

“आज अंधेरा होते ही मुझे यहाँ से निकलना है।

कृपया भोर से पहले वापस आने का प्रयास करें। मेँ आपका इंतजार करुंगा।

“सुबह तक मैं रोम से कुछ मील दूर हो जाऊँगा।

- कि कैसे! वनीना ने ठंडे स्वर में कहा। - तुम कहाँ जा रहे हो?

"रोमाग्ना के लिए, खुद का बदला लेने के लिए।"

"मैं अमीर हूँ," वनीना ने सबसे शांत स्वर में जारी रखा। "मुझे आशा है कि आप मुझसे हथियार और धन स्वीकार करेंगे।

मिसिरिल्ली ने कुछ पलों के लिए उसकी आँखों में देखा, और फिर अचानक उसे अपनी बाहों में ले लिया।

मेरी आत्मा, मेरी जान! आप मुझे सब कुछ भूल जाएंगे, यहां तक ​​कि मेरा कर्तव्य भी, उन्होंने कहा। "लेकिन आपके पास इतना नेक दिल है, आपको मुझे समझना चाहिए।

वनीना ने बहुत आँसू बहाए, और यह तय हो गया कि वह एक दिन के बाद ही रोम छोड़ेगा।

"पिएत्रो," उसने अगले दिन कहा, "आपने अक्सर मुझसे कहा है कि एक महान प्रसिद्ध व्यक्ति - उदाहरण के लिए, एक रोमन राजकुमार - और, इसके अलावा, महान धन का, स्वतंत्रता के कारण महान सेवाएं प्रदान कर सकता है यदि ऑस्ट्रिया ने कभी हमारी सीमाओं से दूर गंभीर युद्ध में प्रवेश किया।

"बेशक," पिएत्रो ने आश्चर्य से कहा।

- इसलिए! आप एक बहादुर व्यक्ति हैं, आपके पास केवल एक उच्च पद की कमी है; मैं आपको अपना हाथ और दो लाख लीवर आय प्रदान करता हूं। मुझे अपने पिता की सहमति मिल जाएगी।

पिएत्रो ने खुद को उसके चरणों में फेंक दिया। वनीना खुशी से झूम उठी।

उन्होंने कहा, "मैं तुमसे बहुत प्यार करता हूं," लेकिन मैं एक गरीब आदमी हूं और मैं अपने देश का नौकर हूं। इटली जितना दुखी है, उतना ही मुझे उसके प्रति वफादार होना चाहिए। डॉन अजद्रुबाला की सहमति हासिल करने के लिए मुझे कई वर्षों तक एक दयनीय भूमिका निभानी पड़ती। वनीना, मैंने तुम्हें मना कर दिया!

मिसिरिल्ली ने खुद को इन शब्दों से बांधने की जल्दबाजी की: उसका साहस कमजोर हो रहा था।

"मेरे दुर्भाग्य के लिए," उन्होंने कहा, "मैं तुम्हें जीवन से भी ज्यादा प्यार करता हूं, और रोम छोड़ना मेरे लिए यातना से ज्यादा भयानक है!" ओह, क्यों इटली अभी तक बर्बर लोगों से छुटकारा नहीं पाया है! मैं किस खुशी के साथ आपके साथ अमेरिका जाऊंगा।

वनीना ठंडी हो गई। उसका हाथ खारिज कर दिया गया था! उसका अभिमान घायल हो गया था। लेकिन एक मिनट बाद उसने खुद को मिसिरिल्ली की बाहों में फेंक दिया।

"तुम मुझे कभी इतने प्रिय नहीं रहे! - उसने कहा। - हाँ, मैं हमेशा के लिए तुम्हारा हूँ... मेरे प्यारे गाँव के डॉक्टर, तुम हमारे प्राचीन रोमियों की तरह ही महान हो!

- भविष्य की सारी चिंताएं, विवेक की सारी नीरस सलाहें भुला दी गईं। यह शुद्ध प्रेम का क्षण था। और जब वे पहले से ही विवेकपूर्ण ढंग से बोलने में सक्षम थे, वनीना ने कहा:

"मैं लगभग उसी समय रोमाग्ना पहुंचूंगा जैसे आप। मैं मुझे पोरेटो में पानी पर एक उपचार लिखने का आदेश दूंगा [पोरेटो रोमाग्ना में फोर्ली के पास एक रिसॉर्ट है।]। मैं फोर्ली के पास, सैन निकोलो के हमारे महल में रुकूंगा

- और वहाँ मेरा जीवन तुम्हारे साथ मिल जाएगा! मिसिरिल्ली ने कहा।

"अब से, मेरी नियति सब कुछ करने की हिम्मत है," वनीना ने एक आह भरते हुए कहा। "मैं तुम्हारे लिए अपना सम्मान बर्बाद कर दूंगा, लेकिन फिर भी ... क्या तुम एक बेइज्जत लड़की से प्यार करोगे?"

- क्या तुम मेरी पत्नी नहीं हो? मिसिरिल्ली ने कहा। - प्यारी पत्नी! मैं तुम्हें हमेशा प्यार करूंगा और मैं तुम्हारे लिए खड़ा हो पाऊंगा।

वनीना को मिलने जाना था। जैसे ही मिसिरिल्ली को अकेला छोड़ दिया गया, उसका व्यवहार उसे बर्बर लगने लगा। "मातृभूमि क्या है?" उसने खुद से पूछा। मेरा लबादा: उपयोगी कपड़े जो मुझे खरीदने चाहिए, जब तक कि मुझे उन्हें अपने पिता से विरासत में नहीं मिला। संक्षेप में, मैं अपनी मातृभूमि और स्वतंत्रता से प्यार करता हूं क्योंकि वे मेरे लिए उपयोगी हैं। और अगर मैं नहीं करता मुझे उनकी ज़रूरत नहीं है, अगर वे गर्मी की गर्मी में मेरे लिए एक गर्म लबादे की तरह हैं, तो मैं उन्हें क्यों खरीदूं, और इतनी ऊंची कीमत पर भी? वनीना इतनी अच्छी और इतनी असाधारण है! उसकी देखभाल की जाएगी, वह करेगी मुझे भूल जाओ। किस महिला का केवल एक प्रेमी है? एक नागरिक के रूप में, मैं इन सभी रोमन राजकुमारों का तिरस्कार करता हूं, लेकिन मेरे ऊपर उनके पास बहुत सारे फायदे हैं! उन्हें अनूठा होना चाहिए! हां, अगर मैं छोड़ दूं, तो वह मुझे भूल जाएगी, और मैं हार जाऊंगा उसे हमेशा के लिए।"

रात को वनीना उससे मिलने आई। पिएत्रो ने उसे अपनी झिझक के बारे में बताया और कैसे, उसके लिए प्यार के प्रभाव में, महान शब्द "मातृभूमि" के बारे में उसकी आत्मा में एक अजीब विवाद पैदा हुआ। वनीना आनन्दित हुई।

अगर उसे मेरे और अपनी मातृभूमि के बीच चयन करना होता, तो उसने सोचा, वह मुझे पसंद करेगा।

पड़ोस के घंटाघर में तीन बज रहे थे। यह अंतिम अलविदा का समय है। पिएत्रो अपनी प्रेमिका की बाहों से मुक्त हो गया।

वह पहले से ही सीढ़ियों से नीचे उतरना शुरू कर चुका था, जब अचानक वनीना ने अपने आँसुओं को रोककर मुस्कुराते हुए उससे कहा:

"सुनो, अगर आपकी बीमारी के दौरान गांव की कोई महिला आपकी देखभाल करती है, तो क्या आप उसे किसी भी तरह से धन्यवाद नहीं देंगे? क्या वह उसे भुगतान करने की कोशिश नहीं करेगा? भविष्य बहुत गलत है! आप जा रहे हैं, रास्ते में आपके आस-पास कितने दुश्मन होंगे! मुझे तीन दिन दो, मुझे मेरी परवाह के लिए भुगतान करो, जैसे कि मैं एक गरीब किसान महिला थी।

मिसिरिल्ली रहे।

अंत में, उन्होंने रोम छोड़ दिया और एक विदेशी दूतावास से खरीदे गए पासपोर्ट के लिए धन्यवाद, अपने माता-पिता के घर पहुंचे। यह परिवार के लिए बहुत खुशी की बात थी: उसे पहले ही मृत मान लिया गया था।

मित्र दो या तीन कैरबिनियरी को मारकर उसकी सुरक्षित वापसी का जश्न मनाना चाहते थे (जैसा कि पापल राज्यों में लिंगम कहा जाता है)।

"आइए उन इटालियंस को न मारें जो हथियारों का उपयोग करना जानते हैं जब तक कि बिल्कुल आवश्यक न हो," मिसिरिल्ली ने उन पर आपत्ति जताई। - हमारी मातृभूमि भाग्यशाली इंग्लैंड की तरह एक द्वीप नहीं है; यूरोपीय राजाओं के आक्रमण का विरोध करने के लिए, हमें सैनिकों की आवश्यकता होगी।

कुछ समय बाद, मिसिरिल्ली, पीछा से भागते हुए, वनीना द्वारा दी गई पिस्तौल से दो कारबिनियरी को मार डाला।

उसके सिर पर एक इनाम रखा गया था।

वनीना फिर भी रोमाग्ना नहीं आई। मिसिरिल्ली ने सोचा कि उसे भुला दिया गया है। उसका अभिमान आहत हुआ; वह अब अक्सर सोचता था कि सामाजिक स्थिति में अंतर ने उसके और उसके प्रिय के बीच एक बाधा खड़ी कर दी है। एक बार, पिछली खुशी के बारे में कड़वे पछतावे के क्षण में, यह पता लगाने के लिए कि वनीना क्या कर रही थी, रोम लौटने के लिए उसके साथ ऐसा हुआ। इस फालतू विचार ने कर्तव्य की चेतना को लगभग बेहतर कर दिया, लेकिन अचानक, शाम के समय, वेस्पर्स के लिए पहाड़ों में चर्च की घंटी बजी, और यह इतना अजीब था कि अनुपस्थित-मन ने रिंगर पर हमला किया। यह वेंटा की बैठक का संकेत था, जिसे मिसिरिल्ली रोमाग्ना लौटते ही शामिल हो गए। उसी रात, सभी कार्बोनारी जंगल में, दो साधुओं के निवास में मिले। वे दोनों अफीम के नशे में चैन की नींद सो गए और उन्हें यह भी संदेह नहीं था कि उनकी झोपड़ी का इस्तेमाल किन उद्देश्यों के लिए किया गया था। मिसिरिल्ली बहुत दुखी हुई, और फिर उसे बताया गया कि वेंटा के प्रमुख को गिरफ्तार कर लिया गया था और उन्होंने उसे चुनने का फैसला किया था, एक बीस वर्षीय युवा पिएत्रो, कार्बोनारी के अपने नए प्रमुख के रूप में, हालांकि उनमें से थे पचास बूढ़े - वे लोग जिन्होंने 1815 में मूरत के अभियान के समय से साजिशों में भाग लिया था। इस अप्रत्याशित सम्मान को स्वीकार करते हुए, पिएत्रो ने अपने दिल की धड़कन महसूस की। जैसे ही वह अकेला रह गया, उसने युवा रोमन महिला के बारे में और नहीं सोचने का फैसला किया, जो इतनी जल्दी उसे भूल गई थी, और अपने सभी विचारों को इटली को बर्बर लोगों से मुक्त करने के कर्ज में देने का फैसला किया।

दो दिन बाद, मिसिरिल्ली ने आगमन और प्रस्थान की सूची में पढ़ा, जो उन्हें वेंटा के प्रमुख के रूप में दिया गया था, कि राजकुमारी वनीना सैन निकोलो के अपने महल में पहुंची थी। यह नाम उनकी आत्मा में खुशी और भ्रम लेकर आया। व्यर्थ में, अपनी मातृभूमि के प्रति समर्पण के लिए, उन्होंने उस शाम को सैन निकोलो के महल में जाने की इच्छा को दबा दिया - वनीना के विचार, जिसे उन्होंने उपेक्षित किया, ने उन्हें अपने कर्तव्यों पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति नहीं दी। अगले दिन वे मिले; वनीना उससे एक जैसा प्यार करती थी। वह रोम में रही क्योंकि उसके पिता, उससे शादी करना चाहते थे, उसे जाने नहीं देंगे। वह अपने दो हजार सेक्विन के साथ लाई थी [सेखिन एक पुराना सुनहरा विनीशियन सिक्का है।]

इस अप्रत्याशित समर्थन ने मिसिरिल्ली को अपने नए मानद कर्तव्यों को पूरा करने में बहुत मदद की। कोर्फू द्वीप पर [कोर्फू भूमध्य सागर में एक द्वीप है, जो इटली से दूर नहीं है।] उन्होंने खंजर का आदेश दिया, विरासत के निजी सचिव को रिश्वत दी [लेगेट महान शक्तियों से संपन्न एक पोप प्रतिनिधि है।], जिसने उत्पीड़न का नेतृत्व किया। कार्बोनारी, और इस तरह से उन पुजारियों की एक सूची मिली जो सरकार के जासूस थे।

बस इस समय एक साजिश तैयार की जा रही थी - सबसे कम (?) लापरवाह में से एक जो लंबे समय से पीड़ित इटली में पैदा हुई थी। मैं बहुत अधिक विस्तार में नहीं जाऊंगा, लेकिन मैं सिर्फ इतना कहूंगा कि अगर वह सफल होते, तो मिसिरिल्ली की प्रसिद्धि का एक अच्छा हिस्सा होता। उसके लिए धन्यवाद, इस संकेत पर कई हजार विद्रोही अपने हाथों में हथियार लेकर उठे होंगे और नेताओं के आने की प्रतीक्षा कर रहे होंगे। निर्णायक क्षण निकट आ रहा था, और अचानक, हमेशा की तरह, नेताओं की गिरफ्तारी के कारण साजिश विफल हो गई।

जैसे ही वनीना रोमाग्ना पहुंची, उसे ऐसा लग रहा था कि अपनी मातृभूमि के लिए प्यार ने मिसिरिल्ली के दिल में हर दूसरे जुनून को ग्रहण कर लिया है। युवा रोमन महिला का अभिमान क्रोधित हो गया। व्यर्थ में उसने अपने आप से तर्क करने की कोशिश की - एक उदास उदासी ने उसे पीड़ा दी, और उसने खुद को स्वतंत्रता को कोसते हुए पकड़ लिया। एक दिन, जब वह मिसिरिल्ली को देखने के लिए फोर्ली आई, तो वह खुद को नियंत्रित नहीं कर सकी, हालाँकि तब तक गर्व ने हमेशा उसे अपना दुख छिपाने में मदद की थी।

"तुम सच में मुझे एक पति की तरह प्यार करती हो," उसने कहा। - मुझे इसकी उम्मीद नहीं थी।

वह फूट-फूट कर रोने लगी, लेकिन वह केवल लज्जा से रोई कि वह फटकार लगाने के लिए झुक गई थी। मिसिरिल्ली ने उसे सांत्वना दी; लेकिन यह स्पष्ट था कि वह अपनी चिंताओं में व्यस्त था। और अचानक वनीना के मन में उसे छोड़कर रोम लौटने का विचार आया। उसने बड़ी खुशी से सोचा कि यह उसकी कमजोरी की सजा होगी: शिकायत क्यों करें! मौन के एक पल में, उसका इरादा मजबूत हो गया, वनीना खुद को मिसिरिल्ली के योग्य नहीं मानती अगर उसने उसे नहीं छोड़ा होता। उसने अपने कड़वे आश्चर्य के साथ सोचा कि जब वह व्यर्थ इंतजार करेगा, तो उसे यहाँ खोजेगा। लेकिन जल्द ही वह इस विचार से बहुत परेशान हो गई कि वह इस आदमी के प्यार को बनाए रखने में सक्षम नहीं है, जिसके लिए उसने बहुत सारी गलतियाँ की हैं। उसने चुप्पी तोड़ते हुए उससे बात की। उसने प्यार का कम से कम एक शब्द पाने की पूरी कोशिश की। पिएत्रो ने उसे प्यार से, कोमलता से, लेकिन इतने अनुपस्थित-मन से उत्तर दिया ...

"ओह, अगर हम फिर से असफल हो गए, अगर यह साजिश भी खोजी गई, तो मैं इटली छोड़ दूंगा!"

वनीना जम गई: हर मिनट वह इस डर से अधिक से अधिक तड़प रही थी कि वह अपनी प्रेमिका को आखिरी बार देख रही है। उसके शब्दों ने उसके विचारों में एक घातक चिंगारी भर दी।

"कार्बोनारी ने मुझसे कई हजार सेक्विन प्राप्त किए। कोई भी साजिश के लिए मेरी सहानुभूति पर संदेह नहीं कर सकता ..." अपने ध्यान को बाधित करते हुए, उसने पिएत्रो से कहा:

- मैं आपसे विनती करता हूं, चलो मेरे साथ सैन निकोलो चलते हैं, बस एक दिन के लिए! आज रात आपको वेंटा मीटिंग में शामिल होने की कोई आवश्यकता नहीं है। और कल सुबह हम सैन निकोलो में होंगे, हम खेतों में घूमेंगे; आप आराम करेंगे, शांत होंगे, और आपको अपनी सारी शक्ति और आत्म-संयम की आवश्यकता होगी: आखिरकार, महान घटनाएं आ रही हैं।

पिएत्रो सहमत हो गया।

वनीना ने उसे यात्रा के लिए तैयार होने के लिए छोड़ दिया, और हमेशा की तरह, उस कमरे को बंद कर दिया जहाँ उसने उसे छुपाया था। वह अपनी पूर्व नौकरानी के पास गई, जिसने शादी कर ली थी और अब फोर्ली में एक दुकान चलाती है। इस महिला के पास दौड़ते हुए, वनीना ने जल्दी से बुक ऑफ आवर्स के हाशिये पर लिखा [घंटे एक चर्च की किताब है, जिसमें प्रार्थनाओं के अलावा, चर्च के भजन भी हैं।], जो कमरे में दिखाई दी, कुछ पंक्तियाँ, जो वास्तव में इंगित करती हैं वह स्थान जहाँ रात में कार्बोनारी वेंटा इकट्ठा होना था। उसने निम्नलिखित शब्दों के साथ निंदा समाप्त की: "वेंटा में उन्नीस लोग शामिल हैं। यहां उनके नाम और पते हैं।" एक पूरी सूची बनाने के बाद, जहाँ केवल मिसिरिल्ली का नाम गायब था, उसने इस महिला से कहा, जिसने उसके भरोसे का आनंद लिया:

- किताब को कार्डिनल लेगेट के पास ले जाएं [कैथोलिकों में पोप के बाद कार्डिनल सर्वोच्च आध्यात्मिक रैंक है। एक कार्डिनल विरासत पोप का प्रतिनिधि है, जो विशेष शक्तियों से संपन्न है।]। उसे पढ़ने दें कि हाशिये पर क्या लिखा है और उसे आपको लौटा दें। यहां दस सेक्विन लें। यदि वंशज कभी तेरा नाम करे, तो तू मृत्यु से न बचेगा; परन्तु यदि तुम उसे लिखा हुआ पन्ना पढ़वाओगे, तो तुम मेरी जान बचाओगे।

सब कुछ बढ़िया रहा। विरासत इतना भयभीत था कि उसने अपनी सारी भव्यता खो दी। उसने एक सामान्य व्यक्ति को अनुमति दी जो उससे गुप्त मामले के बारे में बात करना चाहता था, लेकिन उसने अपना मुखौटा नहीं उतारने का आदेश दिया, लेकिन उसके हाथों को बांधने का आदेश दिया। इस रूप में, दुकानदार इस उच्च गणमान्य व्यक्ति के सामने उपस्थित हुआ; उसने हरे कपड़े से ढकी विशाल मेज को छोड़ने की हिम्मत नहीं की।

विरासत ने लिखित पृष्ठ को पढ़ा, बुक ऑफ आवर्स को उससे बहुत दूर रखा, इस डर से कि किताब किसी तरह के जहर से संतृप्त हो गई है। फिर उसने दुकानदार को घंटे की किताब लौटा दी और उसकी राह पर चलने के लिए जासूस भी नहीं भेजे। वनीना को घर से निकले हुए चालीस मिनट भी नहीं हुए थे, और वह पहले से ही लौट रही नौकरानी को देख चुकी थी और यह विश्वास करते हुए कि अब से वह पूरी तरह से उसका है, मिसरिल्ली की ओर दौड़ी। उसने उसे बताया कि शहर में असामान्य यातायात था, हर जगह गश्ती दल थे, यहां तक ​​कि सड़कों पर भी जहां उन्हें कभी नहीं देखा गया था।

मिसिरिल्ली सहमत हो गई। वे नगर से बाहर चले गए; चौकी से ज्यादा दूर, वनीना एक गाड़ी की प्रतीक्षा कर रही थी जिसमें उसका साथी, एक मूक और उदारतापूर्वक भुगतान करने वाला विश्वासपात्र बैठा हो। सैन निकोलो, वनीना पहुंचने पर, अपने राक्षसी कृत्य से निराश होकर, पिएत्रो से कोमलता से चिपक गई। लेकिन जब उसने उससे प्यार के शब्द बोले, तो उसे लगा कि वह कोई कॉमेडी कर रही है। एक दिन पहले, विश्वासघात करते हुए, वह पछतावे के बारे में भूल गई। अपने प्रेमी को गले लगाते हुए उसने सोचा: "अब किसी के लिए पिएत्रो को एक शब्द कहना उचित है, केवल एक शब्द - और वह मुझसे हमेशा के लिए नफरत करेगा ..."।

देर रात वनीना की एक नौकर शयन कक्ष में दाखिल हुई। यह आदमी एक कार्बोनारी था, जिस पर उसे शक नहीं था। तो मिसिरिल्ली ने उससे इस बारे में भी रहस्य रखे थे? वह सहम गई। एक नौकर मिसिरिल्ली को चेतावनी देने आया था कि उस रात फोर्ली में उन्नीस कार्बोनारी के घरों को बंद कर दिया गया था, और वे स्वयं वेंटा की एक बैठक से लौटने पर गिरफ्तार किए गए थे। उन्हें आश्चर्य हुआ, लेकिन फिर भी नौ कार्बोनारी भागने में सफल रहे। शेष दस कारबिनियरी को किले में ले जाया गया। जेल प्रांगण में प्रवेश करते हुए, गिरफ्तार किए गए लोगों में से एक ने खुद को एक गहरे कुएं में फेंक दिया और उसकी मौत हो गई। वनीना का चेहरा बदल गया; सौभाग्य से उसके लिए, पिएत्रो ने इस पर ध्यान नहीं दिया: वह उसकी आँखों में उसके द्वारा किए गए अपराध को पढ़ सकता था ...