Вярванията на древните славяни преди приемането на християнството. Православна Русия

Темата за руското езичество в последните годининевероятно популярен. Разширяват се редиците на „родновери”, „славяно-арийци”, „роднини” и други неезически движения. Междувременно, дори преди средата на миналия век, спорът за руското езичество се водеше само в научните среди.

Какво е езичеството

Думата „езичество“ идва от славянската дума „езици“, тоест „народи“, които не са приели християнството. Също така е в исторически аналиозначава "почитане на много богове (идоли)", "идолопоклонник".

Самата дума "езичество" е паус от гръцкото "ethnikos" ("езичник"), от "ethnos" ("народ").

От същия гръцки корен народът се нарича "етнос", образува се и името на науката "етнография", "изучаваща материалната и духовна култура на народите".

Когато превеждаха Библията, преводачите превеждаха еврейските термини „гой“ (не-евреин) и подобни термини с думата „езичник“. Тогава с думата "езически" първите християни започват да обозначават представители на всички неавраамски религии.

Фактът, че тези религии като цяло са били политеистични, повлия на факта, че "езичеството" в широк смисълзапочна да нарича "политеизъм" като такъв.

Трудности

Имаше много малко научни изследвания върху руското езичество до последната трета на 20-ти век.

През 1902-1934 г. чешкият филолог Любор Нидерле публикува прочутата си работа „Славянски старини”. През 1914 г. излиза книгата на историка-масон Евгений Аничков „Езичество и древна Русия”. В началото на 20-ти век Вильо Петрович Мансика, филолог от финландски произход, изучава руското езичество („Религията на източните славяни“).

След Първата световна война интересът към славянското езичество затихва и се пробужда отново през втората половина на 20 век.

През 1974 г. излиза трудът на Владимир Топоров и Вячеслав Иванов „Изследвания в областта на славянските старини”. През 1981 г. - книгата на археолога Борис Рибаков "Езичеството на древните славяни". През 1982 г. - сензационното произведение на филолога Борис Успенски за древния култ към Николай Мирликийски.

Ако отидем сега до някой книжарница, тогава ще видим стотици книги за руското езичество на рафтовете. Всички, които не са мързеливи, пишат за това (дори сатириците) - темата е много популярна, но днес е изключително трудно да се „улови“ нещо научно в този океан от отпадъчна хартия.

Идеите за руското езичество все още са фрагментарни. Какво знаем за него?

богове

Руското езичество беше политеистична религия. Доказано е. Върховният бог беше Перун, което веднага поставя езичеството на славяните в редица религии с бога на гръмотевиците начело на пантеона (припомнете си Древна Гърция, Древен Рим, индуизъм).

Идеята за главните езически богове ни дава така наречения "Владимирски пантеон", съставен през 980 г.

В „Лаврентиевата хроника“ четем: „И началото на княз Володя, измерете в Киев сам и поставете идоли на хълм извън двора на замъка. Перун е древян и главата му е сребърна, а отс злато и Харса Дажба и Стриба и Симаргла и Мокош [и] ряху името на викащите б[ог]и ... и зхряху демон "...

Има директно изброяване на боговете: Перун, Хорс, Даждбог, Стрибог, Симаргл и Мокош.

Кон

Хорс и Даждбог се смятаха за богове на слънцето. Ако Даждбог беше признат славянски богслънце, Хорса е смятан за бог на слънцето на южните племена, по-специално на торките, където още през 10 век е имало силно скито-алански влияние.

Името Хорса произлиза от персийския език, където корш (коршид) означава „слънце“.

Въпреки това, олицетворението на Хорс със слънцето е оспорено от някои учени. И така, Евгений Аничков пише, че Хорс не е богът на слънцето, а богът на месеца, луната.

Той направи това заключение въз основа на текста „Сказание за похода на Игор“, който споменава величественото езическо божество, на което Всеслав Полоцки пресича пътя: „Всеслав князът управляваше хората, обличаше князете на града и той самият той вървеше като вълк през нощта: от Киев той скиташе до петлите на Тмутаракан, до великия Хорс, той обикаляше пътеката като вълк.

Ясно е, че Всеслав е пресичал пътя на Хорс през нощта. Големият кон според Аничков не е бил слънцето, а месецът, който е бил почитан и от източните славяни.

Даждбог

Няма спорове относно слънчевата природа на Даждбог. Името му идва от "дажд" - да даваш, тоест, не дай Боже, даващият бог, буквално: даващ живот.

Според древните руски паметници слънцето и Даждбог са синоними. Ипатиевската хроника нарича Даждбог слънце през 1114 г.: „Слънцето е царят, синът на Сварог, той също е Даждбог“. В споменатото вече „Слово на Игоров поход” руският народ е наречен внуци на Даждбож.

Стрибог

Друг бог от Владимирския пантеон е Стрибог. Обикновено той се смята за бог на ветровете, но в „Словото за похода на Игор“ четем: „Ето ветровете, внуците на Стрибог, пускат стрели от морето върху храбрите полкове на Игор“.

Това ни позволява да говорим за Стрибог като за бог на войната. Първата част от името на това божество "улица" идва от древното "улица" - да унищожавам. Оттук и Стрибог - унищожителят на доброто, богът на разрушението или богът на войната. Така Стрибог е разрушителен принцип, за разлика от добрия Даждбог. Друго име на Стрибог при славяните е Позвизд.

Симаргл

Сред боговете, изброени в аналите, чиито идоли са стояли на планината Старокиевски, същността на Симаргл не е напълно ясна.

Някои изследователи сравняват Симаргл с иранското божество Симург (Сенмурв), свещеното крилато куче, пазач на растенията. Според Борис Рибаков Симаргл в Русия през XII-XIII век е заменен от бог Переплут, който има същото значение като Симаргл. Очевидно Симаргл е бил божество на някакво племе, подчинено на великия киевски княз Владимир.

Мокош

Единствената жена във Владимирския пантеон е Мокош. Тя покрай различни източницитя е била почитана като богиня на водата (името "Мокош" се свързва с общославянската дума "намокри се"), като богиня на плодородието, плодородието.

В по-битов смисъл Мокош е била и богиня на овцевъдството, тъкачеството и женското домакинство.

Мокош е бил почитан дълго време след 988 г. Това сочи поне един от въпросниците от XVI век; духовникът при изповед е бил длъжен да попита жената: „Ходила ли си в Мокоша?“ На богинята Мокоша (по-късно Параскева Пятница) са принасяни в жертва снопи лен и бродирани кърпи.

Велес

В книгата на Иванов и Топоров отношенията между Перун и Велес се връщат към най-стария индоевропейски мит за двубоя между Бога на гръмотевиците и Змията; в източнославянската реализация на този мит „дуелът на Бога-Гръмовержец с неговия противник се случва поради притежаването на агне“.

Волос, или Велес, се появява в руските хроники обикновено като „бог на добитъка“, като бог на богатството и търговията. "Говеда" - пари, файл; "Каварка" - съкровищница, "говеда" - събирач на данъци.

В Древна Русия, особено на север, култът към Волос е бил много значим. В Новгород споменът за езичника Волос е запазен в стабилното име на улица Волосова.

Култът към Волос е бил и във Владимир на Клязма. Тук е известен крайградският Николски - Волосов манастир, построен според легендата на мястото на храма на Волос. Имаше и езически храм на Волос в Киев, долу на Подил, близо до търговските кейове на Почайна.

Учените Аничков и Лавров смятат, че храмът на Волос в Киев се намира там, където спират лодките на новгородците и кривичите. Следователно Велес може да се счита или за бог на „по-широка част от населението“, или за „бог на новгородските словени“.

Велесова книга

Когато се говори за руското езичество, винаги трябва да се разбира, че тази система от идеи е реконструирана според езика, фолклора, ритуалите и обичаите на древните славяни. Ключовата дума тук е "реконструиран".

За съжаление от средата на миналия век засиленият интерес към темата за славянското езичество започва да поражда както трудно доказани близки до научни изследвания, така и откровени фалшификати.

Най-известната измама е така наречената Велесова книга.

Според спомените на сина на учения акад. Борис Рибаков в последната си реч в бюрото на катедрата каза: „Историческата наука е изправена пред две опасности. Велесова книга. И - Фоменко. И седна на мястото си.

Много хора все още вярват в автентичността на Велесовата книга. Това не е изненадващо: според него историята на руснаците започва през 9 век. пр.н.е д. от праотец Богумир. В Украйна изучаването на Велесовата книга дори е включено в училищната програма. Това е, меко казано, поразително, тъй като автентичността на този текст не се признава от академичната общност дори повече от напълно.

Първо, има много грешки и неточности в хронологията, и второ, несъответствието между езика и графиката на обявената епоха. И накрая, основният източник (дървени таблетки) просто липсва.

Според сериозни учени Велесовата книга е измама, уж създадена от руския емигрант Юрий Миролюбов, който през 1950 г. в Сан Франциско публикува текста й от плочите, които не е показал.

Известният филолог Анатолий Алексеев изрази общата гледна точка на науката, когато пише: „Въпросът за автентичността на Велесовата книга се решава просто и недвусмислено: тя е примитивен фалшификат. Няма нито един аргумент в защита на нейната автентичност, дават се много аргументи срещу нейната автентичност.

Макар че, разбира се, би било хубаво да има "славянски веди", но само автентични, а не писани от фалшификатори.

Под това заглавие е публикувана статия във вестник "Пенсионер и общество" ( No7 за юли 2010г). Тази статия предоставя карта на света от 1030 г., на която Русия обхваща територията от Тихия до Атлантическия океан. Картата е съставена в началния етап на християнизацията на Русия през 988 г. княз Владимир.
Припомнете си, че във времената, предшестващи християнизацията, в Русия езическите богове са били почитани, предците са били почитани, те са живели в хармония с природата като единна държава. Най-важният от паметниците от онези времена, които са достигнали до нас, се счита за Велесовата книга, за която многократно сме писали на страниците на нашия уебсайт.

В момента много хора са изучавали историята, археолозите казват, че в предхристиянски времена Русия е имала своя собствена висока оригинална култура, за което свидетелстват множество артефакти, открити през последните десетилетия в местата на разкопки на древни селища. Но причините, поради които е загубен, заслужават специално внимание. Тези обстоятелства повдигат неудобни въпроси за представителите на съвременната академична историческа наука, която отрича съществуването на висока култура в Русия в предкръщенските времена, защото „трябва да се направи нещо по въпроса“.

"Какво да правя?"

Официалните историци нямат ясен отговор на този въпрос. А Руската православна църква се преструва, че намерените артефакти просто не съществуват. Освен това тя все още се опитва по всякакъв начин да представи нашите предци – езичници като полуграмотни невежи, които вярват в „някакви“ неразбираеми богове, извършвали кървави жертвоприношения. И се опитва да ни убеди, че именно църквата е донесла в Русия факлата на просвещението и всеобщата грамотност.

Материалът по-долу доказва още веднъж, че нищо от това не се е случило. И в Русия имаше голяма култура. Именно благодарение на нея с течение на времето се появява концепцията за РУСКИ ДУХ, която е присъща само на руски човек в най-широкия смисъл на думата.
По-долу е пълен текстстатии, публикувани във вестника.

KPI на службата за информация и анализ на WFP (IAS KPE)

Как са живели хората в Русия преди пристигането на християните

Изминаха няколкостотин години, наситени докрай с фалшивата летописна история на руския народ. Дошло е времето за истинско познание за великите им предци. Основната помощ за това е археологията, която, независимо от волята на църквата и отделните й служители, получава точни данни за живота на хората от определен период. И не всеки може дори веднага да осъзнае колко прав е Патриарх Кирил, когато казва, че „днес Русия, преминала през горчивия опит на отхвърляне от собствените си цивилизационни основи и корени, отново се връща към историческия си път“.

От втората половина на 20 век изследователите започват да получават нови писмени източници - писма от брезова кора. Първите букви от брезова кора са открити през 1951 г. по време на археологически разкопки в Новгород. Вече са открити около 1000 писма. Общ обемречникът от брезова кора съдържа повече от 3200 думи. Географията на находките обхваща 11 града: Новгород, Стара Руса, Торжок, Псков, Смоленск, Витебск, Мстислав, Твер, Москва, Стара Рязан, Звенигород Галицки.

Най-ранните грамоти датират от 11 век (1020 г.), когато въпросната област все още не е била християнизирана. Към този период принадлежат 30 грамоти, намерени в Новгород и една в Стара Руса. До 12-ти век нито Новгород, нито Стара Руса все още са били кръстени, така че имената на хората, открити в писмата от 11-ти век, са езически, тоест истински руснаци. До началото на 11 век населението на Новгород кореспондира не само с адресати, намиращи се вътре в града, но и с тези, които са били далеч извън неговите граници - в села, в други градове. Дори селяни от най-отдалечените села пишеха домакински задачи и прости букви върху брезова кора.

Ето защо изключителният лингвист и изследовател на новгородските писма на Академията А. А. Зализняк твърди, че „тази древна писмена система е била много разпространена. Това писание беше разпространено в цяла Русия. Четенето на писма от брезова кора опроверга съществуващото мнение, че в Древна Русия само знатни хора и духовенството са били грамотни. Сред авторите и адресатите на писма има много представители на по-ниските слоеве от населението, в намерените текстове има доказателства за практиката на преподаване на писане - азбука, тетрадки, числови таблици, „тестове за писалка“.

Шестгодишни деца написаха - „има една буква, където, изглежда, е посочена определена година. Написано от шестгодишно момче. Почти всички руски жени пишат - „сега знаем със сигурност, че значителна част от жените могат както да четат, така и да пишат. писма от 12 век като цяло, в различни отношения, те отразяват по-свободно общество, с по-голямо развитие, в частност, на участието на жените, отколкото общество, по-близо до нашето време. Този факт съвсем ясно следва от буквите от брезовата кора. За грамотността в Русия красноречиво свидетелства фактът, че „картината на Новгород от 14 век. и Флоренция през 14 век, според степента на женска грамотност – в полза на Новгород.

Специалистите знаят, че Кирил и Методий са измислили глаголицата за българите и са прекарали остатъка от живота си в България. Писмото, наречено "кирилица", въпреки че има подобно име, няма нищо общо с Кирил. Името "кирилица" идва от обозначението на буквата - руското "драскулка", или, например, френското "ecrire". А плочата, намерена по време на разкопките на Новгород, върху която са писали в древността, се нарича „кера“ (sera).

В „Повест за миналите години“, паметник от началото на 12 век, няма информация за покръстването на Новгород. Следователно новгородците и жителите на околните села са писали 100 години преди покръстването на този град, а новгородците не са получили писменост от християните. Писмеността в Русия е съществувала много преди християнското нашествие.Делът на нецърковните текстове в самото начало на 11 век е 95 процента от всички намерени писма.

Обаче за академичните фалшификатори на историята дълго времебеше основната версия, че руският народ се научи да чете и пише от извънземни свещеници. При извънземните!

Но в своя уникален научен труд „Занаятът на древна Русия“, публикуван през 1948 г., археологът академик Б. А. Рибаков публикува следните данни: „Има вкоренено мнение, че църквата е била монопол в създаването и разпространението на книги; Това мнение беше силно подкрепено от самите духовници. Тук е вярно само, че манастирите и епископските или митрополитските съдилища са били организатори и цензори на преписването на книги, често действащи като посредници между клиента и писаря, но изпълнителите често не са били монаси, а хора, които нямат нищо общо с църквата. .

Направихме преброяване на писарите в зависимост от тяхната позиция. За предмонголската епоха резултатът е следният: половината книжовници се оказват миряни; за 14-15 век. изчисленията дадоха следните резултати: митрополити - 1; дякони - 8; монаси - 28; чиновници - 19; свещеници - 10; "Божи служители" -35; поповичи-4; паробков-5. Свещениците не могат да се разглеждат в категорията на църковниците, тъй като грамотността, която е почти задължителна за тях („синът на свещеника не може да чете и пише - изгнаник“), не е предопределила духовната им кариера. Под неясни имена като „божия слуга“, „грешник“, „тъп слуга Божий“, „грешен и дързък за зло, но мързелив за добро“ и т.н., без да посочваме принадлежност към църквата, трябва да разбираме светските занаятчии. Понякога има по-конкретни указания: „Написа Евстатий, светски човек, и прякорът му е Шепел“, „Овсей распоп“, „Тома писар“. В такива случаи вече нямаме никакви съмнения относно „светската” природа на книжниците.

Общо, по наше изчисление, 63 миряни и 47 църковници, т.е. 57% от занаятчиите книжовници не са принадлежали към църковни организации. Основните форми в изследваната епоха са същите като в предмонголската: работа по поръчка и работа за пазара; между тях имаше различни междинни етапи, които характеризираха степента на развитие на даден занаят. Работата по поръчка е типична за някои видове родови занаяти и за индустрии, свързани със скъпи суровини, като бижута или леене на камбани.

Академикът цитира тези цифри за 14-15 век, когато, според разказите на църквата, тя е служила почти като кормчия на многомилионния руски народ. Би било интересно да погледнем един зает, самотен митрополит, който заедно с една абсолютно незначителна шепа грамотни дякони и монаси обслужва пощенските нужди на многомилионните руски хора от няколко десетки хиляди руски села. Освен това този Метрополитън и Ко трябва да е притежавал много наистина чудотворни качества: светкавичната скорост на писане и придвижване в пространството и времето, способността едновременно да бъде на хиляди места наведнъж и т.н.

Но не шега, а истинско заключение от данните, дадени от Б.А. Рибаков, от това следва, че църквата никога не е била място в Русия, от което са изливали знания и просвета. Затова, повтаряме, друг академик на Руската академия на науките А. А. Зализняк заявява, че „картината на Новгород от 14 век. и Флоренция през 14 век. по отношение на женската грамотност - в полза на Новгород. Но църквата през 18-ти век доведе руския народ в лоното на неграмотния мрак.

Нека разгледаме другата страна на живота на древноруското общество преди идването на християните по нашите земи. Тя докосва дрехите. Историците са свикнали да рисуваме руски хора, облечени изключително в прости бели ризи, понякога обаче, позволявайки си да кажат, че тези ризи са украсени с бродерии. Руснаците са представени като такива просяци, които изобщо не могат да се обличат. Това е поредната лъжа, разпространявана от историците за живота на нашия народ.

Като начало припомняме, че първото облекло в света е създадено преди повече от 40 хиляди години в Русия, в Костенки. И, например, в обекта Сунгир във Владимир, още преди 30 хиляди години, хората носеха кожено яке от велур, обшито с козина, шапка с наушници, кожени панталони, кожени ботуши. Всичко беше украсено различни предметии няколко реда мъниста.. Способността да се правят дрехи в Русия, разбира се, е запазена и развита до високо ниво. И един от важни материалиоблеклото за древна Рус е коприна.

Археологически находки от коприна на територията на Древна Русия от 9-12 век са открити в повече от двеста точки. Максимална концентрация на находки - Московска, Владимирска, Ивановска и Ярославска области. Точно в тези, в които по това време имаше нарастване на населението. Но тези територии не са били част от Киевска Рус, на територията на която, напротив, находките от копринени тъкани са много малко. Докато се отдалечавате от Москва - Владимир - Ярославъл, плътността на копринените находки като цяло бързо намалява, а вече в европейската част те са рядкост.

В края на 1-во хилядолетие от н.е. Вятичи и кривичи са живели в Московска област, за което свидетелстват групи от могили (близо до гара Яуза, в Царицин, Чертанов, Конково, Дереалево, Зюзин, Черемушки, Матвеевски, Фили, Тушино и др.). Вятичи също са съставлявали първоначалното ядро ​​на населението на Москва. В същото време се твърди, че разкопките показват, че в края на 11 век. Москва е малък град, разположен в устието на река Неглинная с феодален център и занаятчийско-търговски авангарди. И още през 1147 г. Москва е „за първи път“ спомената в аналите като сливането на суздалския княз Юрий Долгоруки. Историците пишат същото за Владимир, за който се твърди, че е основан едва през 1108 г. от княз Владимир Всеволодович Мон Мах, освен това, за да защити Ростовско-Суедалска Рус от югоизток. И абсолютно същото - неописуемо - пише историците за Ярославъл: той е основан едва около 1010 г.

А. А. Тюняев,
Академик на АФС и РАНС

 17.03.2011 21:37

Чети-Миней, Киев, 1714 г
Che? ty-mine? и или Mine? и che? tee- същото като четирите (тоест предназначени за четене, а не за богослужение) книги от житията на светиите на Православната църква и тези разкази са изложени в реда на месеците и дните на всеки месец, следователно името на техния „менион“ (на гръцки ???? ???? „месечен, едномесечен, продължителен месец“). Има пет произведения от този вид:

„Великата минея” е съставена от новгородския архиепископ Макарий, по-късно всеруски митрополит; тези имена представляваха съвкупност от почти всички произведения от църковно-повествователен и духовно-просветен характер; известен в 4 списъка;
Меня на Чудовската църква (наречена на Чудовския манастир в Московския Кремъл, където са създадени);
Менеите на йеромонах Герман Тулупов се намират в библиотеката на Троице-Сергиевата лавра;
Меная на свещеник Йоан Милютин;
Меная на св. Димитър Ростовски, съставена отчасти от съчинението на Макарий, отчасти от Acta Sanctorum на боландистите. Тези мениони са най-често срещаните; написани са на добър църковнославянски език. Публикувано в различна форма: като 12 месечни тома или като 24 полумесечни полутома; като четири (според броя на сезоните) тримесечни книги с огромен формат.

Съвременните учени, историци и богослови на Руската православна църква твърдят, че Русия е станала православна само благодарение на покръстването на Русия и разпространението на византийското християнство сред тъмните, диви славяни, потънали в езичество.

Тази формулировка е много удобна за изкривяване на историята и омаловажаване на значението на най-древната култура от всички славянски народи. Какво биха могли да знаят християнските мисионери за културата и вярата на славянските народи? Как биха могли да разберат култура, чужда за тях? Ето един пример за описание на живота на славяните от един от християнските мисионери.

„Православните словенци и русини са диви хора и животът им е див и безбожен. Голи мъже и момичета са затворени заедно в горещо нагорещена колиба и измъчват телата им, режат се безмилостно с клони на дървета до изтощение, след което изтичат голи и скачат в ледена дупка или снежна преса. И след като се охладят отново, те хукват в хижата, за да се измъчват с пръчки. Как иначе гръцко-византийските мисионери биха могли да разберат простия православен обред на посещение на руска баня. За тях това наистина беше нещо диво и неразбираемо.

Самата дума ПРАВОСЛАВИЕТОозначава похвала с добра дума Славно световно правило, т.е. Светът на светлите богове и нашите предци. В съвременния смисъл „научната интелигенция” идентифицира ПРАВОСЛАВИЕТО с християнството и РПЦ (Руската православна християнска църква). Изгради се мнението, че руснакът непременно е православен християнин. Тази формулировка е фундаментално погрешна. Руски означава православен, това понятие е неоспоримо. Но руснакът не е непременно християнин, защото не всички руснаци са християни. Самото име православен е присвоено от християнските йерарси през 11 век (1054 г. сл. Хр.) по време на разделянето на западната и източната църкви. Западната християнска църква с център в Рим става известна като Католическата църква, т.е. Вселенска, а източната гръцко-византийска църква с център Константинопол (Константинопол) - православна, т.е. православен. А в Русия православните са си присвоили името на Православната църква, т.к. Християнското учение насилствено се разпространява сред православните славянски народи.

Наистина ли народите на Европа и Азия имаха нужда от християнството? Или е било необходимо за хора, стремящи се към власт?

Според Учението на Исус Христос всички негови заповеди и дела имат за цел да напътстват евреите на Истинския път, така че всеки човек от 12-те племена на Израел да може да получи Святия Дух и да достигне до Царството Небесно. Това съобщават християнските писания: канонични и синодални (Библията или отделно признатият Нов Завет); Апокрифни (Евангелие на Андрей, Евангелие на Юда Симон и др.) и неканонични (Книга на Мормон и др.). Ето какво казват те: „Те са дванадесет, Исус изпрати и им заповяда, като каза: не вървете по пътя на езичницитеи не влизайте в градовете на самаряните, а идете първо при изгубените овце от израилевия дом; като отивате, проповядвайте им, че небесното царство се приближи.” (Матей гл.10, ст.5-7). „И Андрей Йонин, Неговият ученик, попита: „Рави! кои народи да понесат добри новиниза Царството небесно? И Исус му отговори: „Иди при народите на изток, при народите на запад и при народите на юг, където живеят синовете на израилевия дом. Не отивайте при северните езичници, защото те са безгрешнии те не познават пороците и греховете на израилевия дом ”(Евангелие от Андрей, гл.5 ст. 1-3). Мнозина могат да кажат, че това е апокриф, няма такова нещо в Библията, Исус е изпратен като Спасител на всички народи по света. Но самият Исус каза на учениците си нещо друго и Библията го казва по следния начин: „Той каза в отговор: Бях изпратен само при изгубените овце от дома на Израил”(Мат. гл.15, чл. 24).
И не бяха минали двадесет години след разпъването на Исус Назарянина, когато тълпи от новоявилите се апостоли и тълкуватели на Христовото учение, пренебрегвайки заповедите на Исус, се втурнаха на север към езичниците и езичниците, унищожавайки древна култураи Древна вяра северните народи, като в същото време казват, че носят Любов, Мир и Спасение от греховете на всички народи. Тяхната цел беше насочена към увеличаване на последователите на Учението на Великия рибар. В онези древни времена последователите на Исус се наричали назаряни и техният свещен символ не бил кръст, както се опитват да докажат днес, а изображение РИБИ.

Целта на по-късните проповедници, особено след обявяването на християнството за държавна религия в Източната Римска (Византийска) империя, е съвсем различна. Използвайте учението на християнството (създадено от евреина Саул, който по-късно се обяви за апостол Павел), за да разклатите древните основи и да се откажете от Вярата на предците. Разширяването на влиянието върху умовете на хората, поробването на народите и тяхното собствено обогатяване за сметка на другите, въпреки че в същото време казаха, че цялото богатство отива за изграждането на Христовата църква, за създаването на храмове, защото поклонението не трябва да става както преди в пещерите. Всяко недоволство беше потушено със сила и те построиха църквата си върху кръвта и костите на хора, които искрено вярват в Учението на Исус Христос.

„И стана така, че видях сред езичниците основата на една голяма църква. И ангелът ми каза: Погледни основата на църквата, която е най-срамната от всички други църкви и убива Божиите светии; да, и ги измъчва, и ги потиска, и им слага железен ярем, и ги сваля в робство. И се случи, че видях тази велика и срамна църква и видях, че дяволът е основата на нея. И аз също видях злато и сребро, коприна и червено, висон и всякакви скъпи дрехи, и видях много блудници. И ангелът ми каза: Ето, всичко това злато и сребро, коприна и пурпур, тънък плат скъпи дрехи и блудници са предмети на желанието на тази велика и срамна църква. И за възхвала на хората те унищожават Божиите светии и ги хвърлят в робство.” (Книга на Мормон, 1 Нефи, гл.13 v.4-9).

Всичко това, като добре изграден механизъм, беше използвано за християнизиране на европейските страни и Русия не беше изключение. Как се случи всичко това в Русия? В крайна сметка Русия имаше своята най-богата култура, своя собствена религия в две форми: инглизъм и ведизъм. Специална форма на държавност - Демократична република Вече. Всеки човек беше свободен и не знаеше какво е робство, предателство, лъжа и лицемерие. Славяните уважавали вярата на другите народи, тъй като спазвали заповедта на Сварог: „Не натрапвайте светата вяра на хората и не забравяйте, че изборът на вяра е личен въпрос на всеки свободен човек“.

Както знаем от училищния курс по история, Рус е кръстена от княз Владимир на Киев през 988 г. сл. Хр. Той сам решава за всички коя религия е най-добрата и най-правилната и коя религия трябва да изповядват всички руски хора. Защо се случи това? Какво накара княз Владимир Святославич да изостави ведическата вяра на своите предци и да приеме друга вяра - християнството?

„6496 (988) Владимир, синът на Святослав, царуваше сам в Киев, и той не спазваше законите и заповедите на боговете и нашите предци, и беше победен от похотта на жените, и беше ненаситен в блудството и покварен момичета и имаха жени до 1000 и нарушиха заповедта Сварожи „съпругът трябва да посегне на една жена, иначе няма да познаете спасението“. И мъдрите влъхви дойдоха при Владимир, те му казаха тези думи: „Князът ще те накаже, защото Сварог не толерира нарушаването на Неговите заповеди, не чакайте нашата помощ, защото няма да вървим срещу Бога на небето ” Оттогава нататък очите на княз Владимир боляха, и мъглата му покриваше очите, когато съзряваше при момичетата и жените, и той тъгуваше много и не знаеше какво да прави. И гръцките посланици дойдоха при него и предложиха да бъдат кръстени, за да избегнат наказанието на Сварогий. И следвайки увещанията на гърците, Владимир се отказал от светата вяра на предците на баща си и приел езическо, християнско кръщение и се отървал от Божието наказание, тъй като Сварог не наказва за изповядване на различна вяра. И след като си възвърна зрението, той оскверни светилищата на православната вяра Кумир и изгори образите на боговете и предците, а Кумир Перун заповяда да бъде хвърлен в реката. И княз Владимир Отстъпник заповяда да кръстят жителите на Киев насила, а онези, които не искат да бъдат кръстени, заповяда да бъдат умъртвени със свирепа смърт (Хроника на общността на западните рози на староруската инглистическа църква) .
Но унищожаването на Светата вяра само от Киев не приключи. Княжеските дружини, заедно с християнски проповедници, маршируваха из руските земи с огън и меч, унищожавайки древноруската култура, древноруските храмове, храмове, светилища и селища, убивайки руски духовници: Капенов, Маги, Ведунов и Магьосници. За 12 години насилствено християнизиране бяха унищожени девет милиона славяни, които отказаха да се откажат от Вярата на предците, и това въпреки факта, че общото население преди покръстването на Русия беше 12 милиона. човек. След 1000 г. сл. Хр унищожаването на староверските славяни не спира. Това се потвърждава от древните текстове на руските летописи, които Руската православна църква е запазила.

„6579 (1071) ... Двама влъхви се издигнаха близо до Ярославъл ... И дойдоха в Белозеро и с тях имаше 300 души. По това време се случи да дойде от Святослав Ян, синът на Вишатин, който беше събиране на почит... Ян заповяда да ги бият и да им скубят брадите. Когато ги бият и изтръгват с разцепена брада, Ян ги пита: „Какво ви казват боговете?“ ... Те отговориха: „Значи боговете ни казват: няма да сме живи от вас“ И Ян им каза: „Те ви казаха истината“ ... И като ги хванаха, те ги убиха и ги обесиха на дъб ”( Лаврентиева хроника. PSRL, том 1, т. 1, L., 1962).

„6735 (1227) Влъхви, ведуни, съучастници се появиха в Новогород и много магьосници, индулгенции и знаци действаха ... Новогородци ги хванаха и доведоха влъхвите в двора на съпрузите на княз Ярослав и вързаха всички влъхви, и ги хвърлиха в огъня, а после всички изгоряха” (Никонов летопис т.10, СПб., 1862 г.).

Унищожени са не само руските хора, изповядващи ведическата вяра или предведическия инглизъм, но и онези, които тълкуват християнското учение по свой собствен начин. Достатъчно е да си припомним разкола на Никоновски в Руската християнска църква, колко невинни разколници, староверци са изгорени живи, докато жена, старец или дете не са гледали. Много успешно прилагане на заповедите на Исус Христос: Не убивай и обичай ближния си като себе си.

Това нечовешко унищожаване на руската духовна култура и културата на другите народи продължи не сто, не триста години, продължава и до днес. Всичко, което противоречи на доктрините на Руската православна църква, трябва да бъде унищожено. От времето на Петър Велики този принцип се прилага в Сибир. Достатъчно е да си припомним бунтовете в Тара през лято 7230 (1722), които бяха потушени с оръжие, много православни староверци-инглинги и православни староверци (схизматици) бяха изгорени живи, много бяха обречени на по-болезнена смърт чрез набиване на кол. Цялото това действие е извършено с благословията на архиереите на християнската църква. Абсолютно не искам да обвинявам обикновените енориаши на Руската православна църква, които искрено вярват в Спасителя Исус Христос за зверства. Но йерарсите на Руската православна църква се опитват да внушат на своите енориаши нетърпимост към нехристияните и езичниците.

20-ти век не промени отношението на Руската православна църква към други изповедания, особено към православните староверци-инглинги, които християните все още наричат ​​езичници. През лятото на 7418 г. (1910 г.) в Омск е основан храмът (храмът) на знака на Перун, за да не дразни християните, той се нарича Знаменски храм или Църквата на знамението. През лятото на 7421 г. (1913 г.) Храмът е осветен от патер Дием (ръководител на Съвета на старейшините и църквата, първосвещеник) на староруската църква Мирослав и отваря вратите за православните инглинги или както те се наричат ​​староверци . На 20 октомври 1913 г. иконата „Знак на небесната царица“ пристига в Омск от Новгород. И епископът на Омск и Павлодар Андроник предлага да се построи храм в Омск в чест на иконата на „Знакът на небесната царица“, за който започнаха да събират дарения от енориаши, но на 1 август 1914 г. Първата световна война започва, а парите, събрани за строежа на храма, отиват за военни нужди (организиране на военни болници). И все пак епископ Андроник намери изход, в края на 1916 г., по негова заповед, старообрядците-инглинги бяха изгонени от храма на знака на Перун, храмът беше обновен и иконата на Знакът на кралицата на Небето беше въведено в храма и започнаха да извършват своите служби в чужда църква. Така представителите на Омската епархия наредиха преди революцията.

След идването на властта на болшевиките в Омск храмът Знаменски е затворен и в него е създаден магазин за гуми с тежки преси. През 1935 г. под храма е изкопано мазе, а след известно време стените на църковната зидария се спукват от действието на пресите. Сега помещенията на храма се използват като сборна зала на учебния комплекс Omskpassazhirtrans, а светилището, където се провеждат обреди на освещаване сред староверците и Светая Светих (олтар) сред християните, се използва като клас за разглобяване на двигатели . За тези, които не знаят, Храмът на знака на Перун се намира на адрес: Омск, ул. Куйбишев 119-А. Многократните призиви на представителите на староруската инглистическа църква към регионалната администрация по въпроса за връщането на храма не дадоха нищо, тъй като архиепископът на Омско-Тарската епархия Теодосий започна да претендира за този храм. И за да избегнат религиозни конфликти, те решиха да не дават Храма на никого. Но знаейки връзките на архиепископ Теодосий с представители на областната администрация, може да се гадае предварително в чия полза ще се реши въпросът.

Има и друг пример за намеса на РПЦ в делата на други изповедания. Всички жители на Омск и жителите на региона знаят за съществуването на ашрам на последователите на Бабаджи в село Окунева, област Муромцево. Последователите на Бабаджи, подобно на енориашите на староруската инглистическа църква, смятат Омската земя за Свещената земя, чието име е Беловодие. В тази Света земя последователите на Бабаджи извършват своите ритуали, носят цветя и подаръци на установения култов стълб със знака ОМ, защото от тук нашите предци са дошли в Индия и са донесли Учението на Ведите на индианците и дравидите. За индийците, китайците, монголите земята на север е Свещена земя. За всички, но не и за архиепископ Теодосий. През 1993 г. той пристига в Окунево и заповядва култовият стълб да бъде хвърлен в реката (както направи киевският княз Владимир с Кумир на Перун), а на негово място е поставен християнски кръст. Не е ясно с какво право е направил това, тъй като в Окунев няма нито една християнска църква и никога не е имало, явно делата на киевския княз Владимир са по-близки по дух от установяването на мирни отношения между религиозните деноминации. След две години, през 1995 г., Омската епархия ще отпразнува стогодишнината си. Сто години не са хиляда. Идвайки в земите на Беловодие като неканени гости, християните се държат като господари, заявявайки, че са тук от хиляда години и само те имат право да съществуват и да учат народите на духовност и култура. Властите решиха да не се намесват в действията на Теодосий, но трябва, тъй като архиепископ Теодосий нарушава не само Закона на РСФСР „За свободата на религията“ N_267-1 от 25 октомври 1990 г., но и конституцията на Руската федерация .

Дий Владимир, старейшина

Долината общност на староруски инглистики
Църква на православните староверци инглинги

КРЪЩЕНИЕ НА РУСИЯ (юдеизация)

Както беше .. При езичеството - изначалната руска вяра - Русия процъфтява и се развива бързо, а сатанинските окултисти искаха да потопят Русия в информационното поле на своите религии.
Християнството завладя Русия през 988 г. сл. Хр. д. по време на управлението на княз Владимир. Как се случи това?
Официалната версия може да се прочете от официалната история на Русия, например от Ишимов "История на Русия", Новосибирск, 1993 г.
Накратко, картината уж беше такава.
Преди княз Владимир царува езичеството и Русия процъфтява. Съседните народи убеждават Владимир да се обърне към тяхната вяра и при него идват много посланици от камските българи, от германските католици, от евреите и от гърците и всеки възхвалява вярата си. Владимир първо оцени тези вярвания по красотата на това, което измисли.
Посъветвах се с болярите. Те му казаха: „Всеки хвали вярата си, но е по-добре да го изпратиш в различни страни, за да разбереш къде вярата е по-добра. Владимир изпратил десет от най-умните боляри при българи, германци и гърци. Между българите намериха бедни църкви, тъпи молитви, тъжни лица; германците имат много ритуали, но без красота и величие. Най-после пристигнаха в Царград. Императорът разбрал за това и решил да покаже на руснаците службата на патриарха. „Много духовенство служиха при Патриарха, ИКОНОСТАСЪТ БЯСНЕ В ЗЛАТО И Сребро, ТАМЯНА ИЗПЪЛНИ ЦЪРКВАТА, ТАКА ПЕЕНЕТО ВЛИЯ В ДУШАТА.“ Външната красота и величие, лукс и богатство удивиха и зарадваха болярската комисия и когато се върна в Киев, тя каза на Владимир: „След сладко човек не иска горчиво, така че ние, виждайки гръцката вяра, не искаме друга ” „Е, затова избираме християнството“, каза Владимир.
И тогава, вместо с пропагандна кампания и убеждаване, Владимир отиде да унищожи руската религия и да въведе християнството със сила и кръв.
Така е представен процесът на християнизация на Русия. От цялата тази официална история следва, че самата процедура за избор на религия за Владимир и неговата свита е уж наивна. И водеща роляпри този избор играеше не смислеността на религията (никой не я разбираше), а външната красота на ритуалите и желанието на болярите за лукс и богатство. Тоест, според официалната версия, въвеждането на християнството в Русия е резултат от глупостта на Владимир и неговото обкръжение.
И как беше всъщност?
Всичко това официална версия, меко казано, не е много правдоподобно. Припомнете си, че бащата на княз Владимир, великият княз Святослав, презираше християнството, знаейки отлично същността му. Думите му са недвусмислени: „Християнска вяра – има грозота”. Синът на Святослав, знаейки мнението на баща си, не можа внезапно да промени религията на всички руски предци без причина. Това никога не се е случвало в Русия. И основанието за такова сериозно решение като смяната на хилядолетната религия не може да бъде толкова примитивно, колкото се описва в официалната история. И хората не биха понесли такова поругание на хилядолетната религия на своите предци. Щяха да обесят такъв мръсен принц и отрядът нямаше да помогне.
Да видим кой е този княз Владимир, откъде идва.
Пристигането на евреите в Киевска Рустрябва да се припише на много далечна епоха. Евреите, които са живели преди Владимир, са от Хазарското царство.
Около 730 г. евреите оседлали всички хазарски, караимски племена и еврейският цар или "каган" завзели властта. Каганът, заедно със своите сановници, приемат юдейската вяра и я правят господстваща в страната. Така възниква еврейското царство. Кралството беше силно. Дори Киев по едно време му отдаде почит, но това не продължи дълго.
През 965 г. княз Святослав превзема хазарската крепост Саркел на Азовско море, а през 969 г. пада столицата на хазарите Итил.
Святослав завладява царството на Хазарския каганат и го присъединява към Русия. Но след това хазарските евреи започнаха бързо да наводняват Киевската земя. Те бяха привлечени там от огромното търговско значение на Киев, който лежеше на главния воден път от гърците към Варяжко море.
Въвеждането на техните кадри във висшите ешелони на властта и съблазняването на управляващи чрез еврейски жени е един от най-обичаните еврейски методи.
Майката на княз Святослав, княгиня Олга, без да поема лоши последици, наема икономката, момичето Малуша (привързана от името на Малка - на иврит, кралицата). Бащата на гореспоменатата Малуша е бил равин, също носещ еврейското име Малк (на иврит - цар) от руския град Любич, който по едно време е бил във васална зависимост от Хазарския каганат (В. Емелянов "Десионизация", 1979 г. , Париж)
По настояване на баща си Малуша в един хубав момент на почивка се напива и прелъсти княз Святослав и забременява. Княгиня Олга, като научи, че Малуша е заченала от Святослав, се ядоса и я заточи в село Будудино близо до Псков, където е роден Владимир.
Дори в „Повест за миналите години“ Владимир, внукът на равин Малк, остава да се появява като „робич“, тоест „равин“, но в следващите официални истории на Русия той започва упорито да се превежда като „син на Роб".
Самият княз Святослав Игоревич не се отнасяше по-добре към плодовете на своята мимолетна (пиеща) връзка. Напускайки руската земя и заминавайки за България, Святослав назначава първородния син Ярополк за царуване в Киев, среден Олег в земята на Древлянска, а на най-младия Владимир не възлага никакъв удел. Новгородците, стремящи се към независимост от Киев, по съвет на Добриня (братът на Малка) започнали да искат от Святослав синът му Владимир да стане княз. Святослав не харесваше новгородците и, пускайки на свобода сина си Владимир им, каза: „Вземете го! За теб и принца.
Новгородците взеха младия Владимир на тяхно място, чичо му Добриня (това е на руски, но истинското име е Дабран) отиде с него и управлява Новгород, докато Владимир не узрее (източник „Повест от миналите години“, 1864 г.).
Дабран-Добриня не дремеше зад трона, а мислеше за изпълнението на хилядолетни еврейски планове. Първо, той изпрати Владимир на двугодишен стаж в Западна Русия, където по това време арийската вяра е силно деградирала в резултат на фините подривни дейности на псевдоезически евреи. Именно тези така наречени езичници, много преди появата на Владимир, бавно, но сигурно покваряват западните руснаци, като насаждат груби идоли, храмове, храмове и главно чрез принасяне на кървави жертви. Най-често за тези жертвоприношения били използвани невинни момчета, чиято кръв била много търсена сред евреите.
По време на този стаж евреите учеха Владимир как да отмъщава на омразните си роднини по бащина линия за загубата на власт от роднините му по майчина линия в Любич и в Хазарския каганат.Той трябваше да взриви арийската вяра отвътре, като въведе роб християнска религия.
Връщайки се в Новгород с отряд от мръсници, наети за еврейски пари, Владимир безмилостно и предателски убива брат си Ярополк (в края на краищата той е просто гой - еврейски добитък) и узурпира властта в Южна Русия. Св. Владимир изнасилил бременната вдовица на брат си и взе втората му жена Рогнеда, първо изнасилил в Полоцк, който бил превзет от щурм, пред очите на вързаните й родители-принцове, които по-късно заповядал да бъдат убити.
Седейки на трона на Киев, според предварително разработен коварен план, той започва да проявява повишено благоговение към арийските богове. Призовава за издигане на идоли, непознати досега в Русия, и не само за поклонение пред тях, но и за принасяне в жертва на невинни момчета. Жертвената кръв беше събрана и доставена на еврейски клиенти. 10 години идолопоклонничество, придружено от кървава дивачество, както беше планирано, взривиха арийската религия отвътре. Руснаците започнаха да роптаят срещу собствените си богове, които преди това са били благоговейно почитани в продължение на хилядолетия. Едва след това Владимир въвежда християнството насила, без да предизвиква особено мощна съпротива, която може да струва живота на този евреин (В. Емелянов „Десионизация”, 1979 г., Париж).
Въпреки че старата религия беше до голяма степен компрометирана, новата християнска вяра не беше приета от руския народ. И християнството, и комунизмът бяха наложени на Русия със сила, жестока сила. И двете еврейски религии проляха в Русия море от кръв от най-добрите синове на отечеството.
Първо Владимир и неговата банда убиха езическите влъхви. Тогава евреите, поканени от Владимир от Царград, в свещенически раса, започват война с „мръсното езичество”, което тези евреи наричат ​​светлата религия на нашите предци.
... На широки купчини, в нощни огньове
Изгориха езическата "черна книга".
Всичко, което руският народ от незапомнени времена
Върху брезова кора той рисува с глаголица,
Чок влетя в ларинкса на пожарите,
Есенната троица на Царград.
И изгорени в книги от брезова кора
Чудна дива, тайни тайни,
Заповеден гълъб стих
Билките са мъдри, далечни звезди.
(Игор Кобзев)
През 996 г. княз Владимир унищожава подробната хроника на Руската империя и установява забрана на руската история преди християнизацията, тоест затваря историята. Но въпреки всички усилия Владимир и неговата банда не успяха напълно да премахнат историческите източници. Имаше твърде много от тях и бяха много разпространени.
Те приеха чужда вяра, проповядвайки просия и вътрешно робство, и изоставиха своя календар. Като цяло започна руското робство, което продължава и до днес.
Владимир се отличаваше с истинска варяжка жестокост, необузданост, пренебрегване на всички човешки норми и промискуитет при избора на средства - качества, рядко срещани дори за нравите на онези времена. След като получи отказ от полоцката принцеса Рогнеда - тя не искаше да се омъжи за него, защото Владимир беше копеле, незаконният син на Святослав от древлянската икономка Малуша - Владимир отива в Полоцк с война, превзема града и изнасилва Рогнеда пред очите на баща му и майка му.
Както отбелязва летописецът, „той беше ненаситен в блудството, привличайки омъжени жени към себе си и развращавайки момичета“. След като уби Ярополк, той веднага взема жена си, тоест жената на брат си. И тя вече беше бременна. От Ярополк се роди син. И отношението към него в семейството беше подходящо. Както по негово време и на самия Владимир. И той се държеше, вероятно, също така ... Като цяло Святополк израсна, бъдещият убиец на собствените си братя Борис, Глеб и Святослав, наречен от летописеца Святополк Проклетият ...
Но така или иначе княз Владимир, толкова страшен в необузданите си страсти, се превърна в ключова фигура в историята на Русия. Всичко, което е направено след него, е само следствие от неговия (?) избор на вяра.
Княз Владимир, осем години след убийството на Ярополк, кръсти Русия и стана Владимир Свети. (!?) Както заключава летописецът, „той беше невеж, но накрая намери вечно спасение“.

Летописни доказателства за насилственото покръстване на Русия.
Лаврентиева хроника.
Виж древния текст: ПСРЛ, т. 1, т. 1, М., 1962; повторение изд. ПСРЛ, Л „1926 г.; или в книгата. "Литературата на Древна Русия 1X-KhP ev". М., 1978. Превод Б. Кресен.
6488 (980). И Владимир започна да царува сам в Киев и постави идоли на хълм извън двора на кулата: Перун от дърво - сребърна глава и златен мустак, и Хорс-Дажбог, и Стрибог, и Симаргл, и Мокош. .. Владимир засади Добриня, чичо си, в Новгород. И като дойде в Новгород, Добриня постави идол над река Волхов и новгородците му принесоха жертви като на бог.
Владимир бил победен от женска похот, а това били неговите съпрузи: Рогнеда, която той насадил на Либид, имала от нея четирима сина: Изеслав, Мстислав, Ярослав, Всеволод и две дъщери; от гъркиня, която имаше - Святополк; от Чехин - Вишеслав; от другия - Святослав и Мстислав; а от българина - Борис и Глеб, и той имаше 300 наложници - във Вишгород, 300 - в Белгород и 200 в Берестов. И той беше ненаситен в блудството, довеждаше при себе си женени жени и развращаваше момичета. Той беше същият женкар като Соломон, защото казват, че Соломон имал 700 жени и 300 наложници. Той беше мъдър, но накрая умря. Този беше невеж, но накрая намери спасение.
През 6496 (988) година Владимир отива с войска към Корсун, гръцки град. И той изпрати до царете Василий и Константин и така им предаде: „Ето, вашият славен град превзе; чух, че имаш девствена сестра; ако не го дадеш вместо мен, тогава ще създам за твоя град (столица) същото, което създадох за този град. И като чуха това, те (Василий и Константин) се натъжиха и му изпратиха съобщение, като отговориха така: „Не е редно християните да дават жени на неверници. Ако си кръстен, тогава ще го получиш и ще получиш небесното царство, и ще бъдеш от същата вяра с нас.
По Божие провидение по това време очите на Владимир заболяха и той не видя нищо, и много скърби и не знаеше какво да прави. И царицата (Анна) изпрати до него и предаде: „Ако искаш да се отървеш от тази болест, тогава се кръсти по-рано; иначе няма да се отървете от това заболяване. След като чу, Владимир каза: „Ако това наистина се изпълни, тогава християнският Бог ще бъде наистина велик. И той заповяда да бъде кръстен. Епископът на Корсун със свещениците на царицата, като обявиха, кръстиха Владимир. И когато положи ръка върху него, веднага прогледна. Владимир, усещайки внезапното си изцеление, прослави Бога: „Сега видях истинския Бог:“
След това Владимир взе царицата и корсунските свещеници с мощите на св. Климент, взе и църковните съдове и икони за своя благослов. Взе и два медни идола и четири медни коня, които и до днес стоят зад църквата Св. Майчице. Корсун даде гърците като вена за кралицата, а самият той дойде в Киев. И като дошъл, заповядал да се свалят идолите – едни да се накълцат, а други – да се запалят. Перун също заповяда да вържат кон за опашката и да го завлекат от планината по Боричевия возвоз до потока и заповяда на дванадесет мъже да го бият с тояги. Това беше направено не защото дървото чувства, а за да укори демона. Вчера той беше почетен от хората, а днес ще му се скараме. Когато Перун бил влачен по реката до Днепър, неверни хора го оплаквали. И като го завлякоха, те го хвърлиха в Днепър. И Владимир каза на придружаващите го: „Ако е кацнал някъде, вие го отблъснете от брега, докато премине бързеите, тогава просто го оставете“. Те направиха точно както той нареди. Щом го оставиха извън бързеите, вятърът го закачи на земя, който по-късно беше наречен Перуня мел, както го наричат ​​и до днес. Тогава Владимир изпрати из целия град да каже: „Ако утре някой на реката не се обърне – било то богат, или беден, или просяк, или роб, ще ми бъде отвратително”.
Мазурин хронист.
PSRL. т. 34, М., 1968. Превод Б. Кресен.
6498 (992). Добриня, чичото на Владимир, отиде във Велики Новгород, и смаже всички идоли, и погуби тремите, и покръсти много хора, и издигна църкви, и постави свещеници в градовете и селата на границата на Новгород. Идолът на Перун бил бичуван и хвърлен на земята и, като вързали въжетата, те го влачили по изпражненията, биейки го с пръчки и тъпчейки. И в това време демон влезе в онзи бездушен идол на Перун и извика в него като човек: „О, горко ми! О, аз! Попаднах в безмилостни ръце." И хората го хвърлиха в река Волхов и заповядаха никой да не го превзема. Той, плувайки през големия мост, удари моста с тояга си и каза: „Тук нека хората от Новгород се забавляват, като си спомнят за мен“ и тук луди хора работеха в продължение на много години, събираха се на определени празници и поставяха представления и се биеха .
Йоакимовата хроника
Древен текст в книгата. Татишчев V.N. История на Русия, 1 кн. М., 1963. Превод Б. Кресен.
6499 (991). В Новгород хората, като видяха, че Добриня ще ги кръсти, направиха вече и се заклеха всички да не ги пускат в града и да не им позволяват да опровергаят идолите. И когато той пристигна, те, като помете големия мост, излязоха с оръжие и каквито и заплахи или нежни думи ги увещаваше Добриня, те не искаха да чуят и изнесоха два големи арбалета с много камъни и ги постави на моста, като на истинските им врагове. Най-висшият над славянските жреци Богомил, който заради красноречието си бил наречен Славей, забранил на хората да се подчиняват.
Стояхме от страната на търговията, ходехме по пазарите и улиците и учехме хората, доколкото можехме. Но за загиналите в нечестието словото за кръста, което апостолът изрече, беше глупост и измама. И така останахме два дни и кръстихме няколкостотин души.
Кльощавата хиляда новгородски угони обикаляше навсякъде и викаше: „По-добре е да умрем, отколкото да предадем своите богове на укор. Хората на тази страна, като се ядосаха, разрушиха къщата на Добриня, ограбиха имението, пребиха жена му и роднините му. Хиляда Владимирови Путята, умен и смел човек, като подготви лодка и избра 500 души от Ростов, през нощта преминаха града от другата страна и влязоха в града и никой не се сети, тъй като всички, които ги видяха, мислеха, че ги виждат. войници. Той, като стигна до двора на кражбата, веднага изпрати него и други първи съпрузи в Добриня отвъд реката. Хората от онази страна, като чуха за това, се събраха до 5000 души, обградиха Путята и между тях стана зло клане. Някои отидоха и църквата „Преображение Господне“ беше пометена, а къщите на християните започнаха да се ограбват. И на разсъмване Добриня пристигна навреме с войниците, които бяха с него, и заповяда да се запалят няколко къщи близо до брега, от което хората много се уплашиха, и те хукнаха да гасят огъня; и веднага спряха да бият и тогава първите мъже, като дойдоха в Добриня, започнаха да искат мир.
Добриня, като събра войниците, забрани грабежа и веднага смаже идолите, дървените изгори, а каменните счупи и ги хвърли в реката; и имаше голяма скръб за нечестивите. Мъжете и жените, като видяха това, с голям вик и сълзи поискаха за тях, като за истински богове. Подигравайки се, Добриня им каза: „Какво, луди, съжалявате за тези, които не могат да се защитят, какво добро можете да очаквате от тях“. И го изпрати навсякъде, като обявяваше всички да ходят на кръщение. И мнозина дойдоха и войниците повлякоха онези, които не искаха да се кръстят и кръстят, мъжете над моста, а жените под моста. И тъй като се кръсти, Путята отиде в Киев. Ето защо хората хулят новгородците, казвайки, че Путята ги е кръстил с меч, а Добриня с огън.
Лаврентиева хроника
Превод Б. Кресен.
6532 (1024). През същата година влъхвите се разбунтуват в Суздал, бият старото дете по подтик на дявола и демони, като казват, че крият припаси. В цялата страна имаше голям бунт и глад. Ярослав, като чу за влъхвите, дойде в Суздал; след като залови влъхвите, той прогонва едни, а други екзекутира, като казва това: „Бог изпраща глад, или мор, или суша, или друга екзекуция на всяка страна за грехове, но човек не знае за какво“.
6779 (1071). В същото време дойде магьосник, прелъстен от демон; Пристигайки в Киев, той каза и след това каза на хората, че на петата година Днепър ще се върне обратно и че земите ще започнат да се сменят, че гръцката земя ще заеме мястото на руската, а руската ще заеме мястото на гръцките и други земи ще се променят. Невежите го послушаха, но верните се засмяха, като му казаха: „Демонът си играе с теб на погибел“. Което му се случи: една от нощите, когато изчезна.
6579 (1071). В Ростовска област имаше глад и тогава двама мъдреци се разбунтуваха близо до Ярославъл. И дойдоха в Белозеро, а с тях имаше 300 души. В същото време се случи да дойде от Святослав при Ян, синът на Вишатин, който събираше данък. Ян заповяда да ги бият и да им скубят брадите. Когато ги бият и измъкват с разцепена брада, Ян ги пита: „Какво ви казват боговете?“ Те отговориха: "Ние стоим пред Святослав!" И Ян им заповяда да сложат рубли в устата си и да ги вържат за мачтата на лодката и да ги пуснат пред него в лодката, а самият той тръгна след тях. Спряха при устието на Шексна и Ян им каза: „Какво ви казват сега боговете?“ Те отговориха: „Така че боговете ни казват: няма да сме живи от теб.” И Ян им каза: „Казаха ви истината“. И те ги хванаха, убиха ги и ги овесиха на един дъб.
6579 (1071) Такъв магьосник се появи при Глеб в Новгород; той говореше на хората, преструвайки се на бог, и измами мнозина, почти целия град, като увери, че „знае и предвижда всичко“, и майната му на християнската вяра, увери, че „Волхов ще премине преди всички“. И настана бунт в града и всички му повярваха и искаха да унищожат епископа. Епископът обаче взел кръста и облякъл одежди, изправил се и казал: „Който иска да вярва на магьосника, нека го последва, който вярва, нека отиде на кръста”. И хората се разделиха на две: княз Глеб и свитата му отидоха и застанаха близо до епископа, а всички отидоха за магьосника. И между тях започна голям бунт. Глеб взе брадвата под наметалото си, отиде при магьосника и попита: „Знаеш ли какво ще се случи утре сутринта и какво ще се случи до вечерта днес?“ "Предвиждам всичко." И Глеб каза: "Знаеш ли какво ще се случи с теб днес?" „Ще направя големи чудеса“, каза той. Глеб, като извади брадва, разряза магьосника и той падна мъртъв.
Никонова хроника
ПСРЛ, т. 10, М., 1965; пее. СПб., 1862. Превод Б. Кресен.
6735 (1227) В Новгород се появиха магьосници, магьосници, съучастници и много магьосници, индулгенции и фалшиви знамения действаха, и сториха много зло и измамиха мнозина. И събраните новгородци ги хванаха и ги заведоха в архиепископския двор. И мъжете на княз Ярослав се застъпиха за тях. Новгородците доведоха влъхвите в двора на съпрузите на Ярослав и наложиха голям огън в двора на Ярослав, и вързаха всички влъхви, и ги хвърлиха в огъня, и тогава всички изгоряха.
И също така, за защитниците на християнството е полезно да се запознаят с наличните хроники от периода 10-12 век, археологически изследвания и документи от тази епоха, например трудовете на арабски и византийски автори, посветени на кръщение на Русия...
Не, това е лъжа, разбира се. Защото именно от тези данни, без да броим летописите от 10-ти век, написани на хартия с 16-ти шрифт от 17-ти, просто се вижда изчезването, обедняването и деградацията на Русия. Просто сравнете описанията на Русия и нейното влияние върху Византия от византийски автори през 10-ти и 12-ти век, географията на походите и завоеванията на Святослав Храбри с Владимир Мономах, митнически документи за търговия с Русия на арабите през 10-ти и 12-ти век векове, отношението към нас през този същия период на германците и поляците, думите на арабски историк за сто руски града през 10 век (а според него във Византия тогава има само ТРИ селища, който би могъл да се нарече град) и скандинавското име на Русия - Гардарика (страна на градовете) с това, което монголите открили тук през 13 век - опустошен от постоянни граждански борби, разпокъсан, обезлюден регион. Още повече, че през този период в Русия НЯМА външни врагове. Само кръщение... Изобщо, мога да препоръчам творбите на Л. Прозоров Езичниците на покръстената Русия на всички, които се интересуват от тази тема. Приказката за черните години, където цялата трагедия с идването на ИЗВЪНШЕДНАТА вяра в Русия е описана на публичен език.
Началото на Нощта на Сварог - кръщението на Русия
... А сега, да се върнем към последната Нощ на Сварог, която покри Мидгард-Земята с тъмния си воал през лятото на 6496 (988 г. сл. н. е.) и да видим какво се случи в Белия свят с началото на тази Нощ. И на първо място, нека обърнем внимание на събитията, които се случват на територията на Русия, поне от това, което е останало достъпно за мнозинството днес ...
Да започнем със здрач. В средата на IX век, счупване вековни традиции, властта в Киев е завзета от пряк потомък на Кий, варяжкият княз Осколд (Асколд), заедно с по-малкия му брат Дий.
Според традицията достойните са били избирани да царуват за осем години и само за специални заслуги към народа те са можели да избират за втори мандат или да правят царуването за цял живот, но никога наследствено.
Избран е военен княз - хан и светски княз. В мирно време светският принц притежаваше по-голяма пълнота на властта, а във военно време принц-хан. Принц-хан обикновено се избирал от най-висшата каста на професионалните воини - варягите.
След като завзе властта в Киев, Осколд започва да се нарича хан, в самото име той комбинира два клона на властта: военния - хан и светския - каган в едно. В резултат на сливането на тези титли, ха(на)-(ка)гана, възникна титлата ха-гана. Още от конструирането на нова титла става ясно, че титлата хан е определяща в нея.
Според оцелелите сведения, Осколд е изключителна личност на своето време, талантлив воин и държавник. Той организира няколко военни похода на русите срещу Рим (по-точно, по това време империята се е наричала Арамея (Р. Роман)), много от тях са успешни и Царград отдава почит на русите.
При последното му пътуване до Царград, през лятото 6374 от С.М.З.Х. (866 г. сл. Хр.), княз Осколд идва под стените на града на 360 кораба и с конска дружина. След подписването на мирния договор му е предложено да се покръсти в арамейската религия (която ще се нарича християнска от началото на 12 век), но Осколд не бърза да приеме предложението.
Веднага след като отказа такава "милосърдие", тъй като според легендата той веднага ослепя. И тогава царят на арамейския Михаил каза на Осколд, че ако иска да се отърве от болестта, трябва незабавно да бъде кръстен, в противен случай никога няма да се възстанови.
Такава "прибързаност" с незабавното кръщение, в противен случай никога няма да има "възстановяване" ... подобен подход към обръщането към нова вяра изглежда малко странен, ако не и подозрителен.
Незабавното възстановяване на Осколд след покръстването му от патриарх Фотий е много подозрително, като се имат предвид последиците от това „чудо”, които са толкова полезни за римляните. Предложението за незабавно кръщение е особено тревожно, иначе Господ Бог никога няма да излекува и възстановяването няма да дойде.
Любопитно е, че Господ Бог много "навреме" демонстрира силата си с много голяма ползаза римляните. „Божията благодат“ не падна на никого, когато руските дружини обсадиха града, тогава Господ Бог не показа никаква милост към своите „верни“ роби – римляните, не ги защити нито тогава, нито по-късно.
Някой може да каже, че Господ Бог се отвърна от грешниците и след това „промени мнението си“. Кой е доволен от това - "Благословен да бъде" - както би казал свещеникът, единственият въпрос е - от кого и за какво?!
Но ми се струва, че в този случай всичко е много по-просто и по-банално.
Римляните, в съвременната „версия“ на историята, по-известни като византийци, винаги са били хитри и измамни политици. За да постигнат целите си, те използваха всякакви средства, като се придържаха към правилото, че целта оправдава средствата.
Сред другите "таланти" - те се славеха като изкусни отровители. Освен това отровите, които използваха, бяха много трудни за откриване и идентифициране. Най-вероятно "новите приятели" на Осколд са му дали отрова, която на първо място причинява слепота. И ако подходящата противоотрова не се даде навреме, човек ще загуби не само зрението, но и самия живот.
Не е ли това причината за настоятелното искане незабавно да се кръсти, иначе никога няма да дойде възстановяване!?
Най-вероятно придворните поеха съзнателен риск след известно проучване на характера на Осколд, надявайки се, че той много бързо ще се съгласи на „чудотворно“ изцеление. За тяхна радост Осколд се държеше, както очакваха ...
Доста умело заблуден Осколд, след като се завърна в Киев, отхвърля ведическата система на мироглед и със сила се опитва да покръсти Рус на Киевска Рус през лятото на 6374 г. от S.M.Z.Kh (866 г. сл. Хр.).
Във Велесовата книга за княз Осколд се говори като за тъмен воин, покръстен от гърците. Влъхвите говорят във Велесовата книга за Осколд именно като тъмен воин! Като проводник на тъмните сили (социални паразити).
Но първият опит за покръстване на русите в гръцката вяра - в култа към Дионисий не беше успешен. В земите на Киевска Рус, при Осколд, Тъмните сили не успяват да наложат духовно робство. Но това беше само "здрачът" на Деня на Сварог ...
През лятото 6390 г. от S.M.Z.Kh (882 г. сл. Хр.), Киев е превзет от Олег Русов и Игор, които идват от север с отряд. Олег измами Осколд и го уби. Със смъртта на Осколд е спряно проникването на гръцката вяра - култа към Дионисий - в просторите на Киевска Рус.
Тези, които приеха гръцката вяра, не бяха преследвани (съвсем напразно), всеки, според традицията, имаше право да вярва в този „Бог“, когото душата прие. Такава толерантност на нашите предци към други вярвания много скоро „се завърна, за да ги преследва” с голямо кръвопролитие.
След убийството на Осколд младият Игор става княз на Киев, от името на когото Олег управлява известно време, по-късно наричан Пророческия Олег, което говори за неговото ведическо възприятие за света. Най-вероятно Пророческият Олег е бил боен магьосник-маг, но това е различна история ...
Изглежда, че превземането на Киев от Олег и Игор спря проникването на Тъмните сили в земите на Киевска Рус. Но след като свали и уби Тъмния воин Осколд, който узурпира властта, Олег постави младия Игор, син на Рюрик, на Киевската маса, също нарушавайки древните традиции.
Това беше първата стъпка към абсолютна монархия, първото, но не и последното отклонение от традициите на миналото, което беше ефективно в продължение на много хиляди години и не позволи на Тъмните сили да проникнат в социална системаславяно-арийски.
Княз Игор направи втората крачка към пропастта, правейки седенето на Киевската маса наследствено.
Повечето хора си спомнят красивата легенда за княгиня Олга, която отмъсти на древлянците за смъртта на съпруга си, великия княз Игор, като поиска почит от древлянците под формата на пойни птици, които след това нареди да бъдат пуснати у дома с изгаряне влекач, вързан за лапите им.
Така тя изгори до основи града на древлянците. Но малко хора си спомнят защо древлянците убиха княз Игор! И той умря поради собствената си алчност и за опит да унищожи древните традиции, според които князът получавал десятък за издръжката на отряда.
Княз Игор реши да събира данъци във втория кръг и именно за това беше убит от древлянците. След смъртта му тригодишният му син Святослав седна на Киевската трапеза през лятото 6453 от S.M.Z.Kh. (945 г. сл. Хр.).
Великият княз Святослав израства като ярък воин, именно той успя да победи еврейския Хазарски каганат, паразитна държава, през лятото на 6472 г. от S.M.Z.Kh. (964 г. сл. Хр.).
Еврейският хазарски каганат до началото на Нощта на Сварог се превърна в мощна паразитна държава, чиито метастази проникнаха в много държави от Европа, Близкия изток и Азия.
Ако тази паразитна държава продължи да съществува, дори е трудно да си представим последствията от това за целия свят и особено за русите.
Благодарение на Святослав Тъмните сили не успяха да поробят напълно Руската земя в самото начало на Нощта на Сварог, както планираха.
Ако не беше той, проводниците на Тъмните сили - евреите - щяха да успеят да завземат властта в земите на русите преди хиляда години. Те успяват да завземат властта едва през лятото на 7425 г. от S.M.Z.Kh. (1917 г. сл. Хр.)…
Но, за съжаление, след като победи еврейската Хазария, Святослав пусна „лисицата в кокошарника“. Майка му, великата херцогиня Олга, която прие гръцката вяра, я мразеше яростно собствен синименно поради факта, че той беше ярък воин и за това, което направи, за да спаси Киевска Рус.
И, за да предотвратят продължаването на започнатото от синовете му, чрез принцеса Олга, която е напълно контролирана от Тъмните сили, му подхвърлиха хазарски евреин, който се обърна към гръцката вяра, тъй като това се различаваше от християнския култ, който го заменя през 12 век след Христа).
Традиционната еврейска версия за завземане на контрол и власт е чрез еврейски жени. Така наречената институция на еврейските „булки“ е много ефективно оръжие за завземане на властта и контрола в държави, към които проявяват един или друг интерес. Именно с помощта на еврейски "булки" той е заловен през 7 век след Христа. Хазарският каганат... но това също е друг е(и)тор(и)я.
И така, княгиня Олга "подхлъзна" Святослав икономката си - Малка, неин довереник (интересен факт сам по себе си), под формата на наложница. Малка (от иврит се дешифрира като царица) е дъщеря на равин Малик (Малик се дешифрира като цар) от руския град Любич, близо до Чернигов.
Равините на евреите почти винаги са били от племето на левитите – „царското” племе на евреите.
Обикновено еврейската „булка“ е била специално подготвена за своята мисия. Те преподават т. нар. Черна тантра - методи за влияние и покоряване на мъжете чрез секс.
Една добре обучена еврейска „булка”, която изучава „тънкостите” на мъжкото тяло до най-малкия детайл, много лесно постига контрол над мъж по този начин. В същото време, с помощта на Черната тантра, мъжете бяха зомбирани, превръщайки ги в лесно контролирани марионетки.
Дори в думата Удоволствие тя е заложена. Ако не можете да победите врага в честна битка - той може да бъде победен чрез удоволствието - чрез Oud. Оуд е едно от имената на мъжкия полов орган.
Например, името на същите евреи съдържа корена Ud, който означава I (y) cutting Oud. С други думи, извършване на обрязване - отрязване на препуциума.
Любопитно е също, че обрязването не е прието сред мъжете от племето на левитите, въпреки че за всички останали юдейски племена то е задължително. Има и този привидно парадокс, много просто обяснение, но повече за това на друго място и в друг час...
Оказва се интересно: майката на Святослав, княгиня Олга, подмята на сина си икономка (неин довереник) под формата на наложница (сексуална „играчка“), евреинката Малка, отлично разбираща и знаеща коя е и какво е.
Донякъде „странно“ изглежда „загрижеността“ на майката за сексуалния живот на сина си, който освен това имаше законна съпруга!
Този факт говори за нейния пълен контрол от Тъмните сили. Тъй като в гръцката религия (вяра - правилно означава Просвещение със знание) - култът към Дионисий, който по-късно променя името си на християнски, прелюбодейството (прелюбодеянието) винаги се е смятало за голям грях.
Поради това такава "грижа" на дълбоко "вярващата" принцеса Олга изглежда меко казано много странно ...
По един или друг начин икономката на княгиня Олга, Малка, става наложница на Святослав. Княз Святослав от детството е бил възпитаван като воин и не е разбирал такива тънкости.
Но дори и с „помощта“ на еврейка Малка, Тъмните сили не успяват да покорят Святослав. Сега няма да разберем дали Владимир е бил син на Святослав или не, но според всички еврейски закони той е бил евреин. Признаването или осиновяването от Святослав на сина на Малка всъщност беше единствената сериозна грешка на Святослав.
По принцип тази грешка е причинила смъртта както на самия Святослав, така и на законните му синове - Олег (през 977 г.) и Ярополк (през 980 г.), които са унищожени, заедно със своите жени и деца, по заповед на „седнали“ по това време на Новгородско княжество на евреина Владимир.
След като залови, през лятото на 6488 г. от S.M.Z.H. (980 г. сл. Хр.), Киевска трапеза, евреинът Владимир, който става великият княз на Киев, започва да изпълнява плановете на Тъмните сили.
Във ведическата Киевска Рус, с хиляди години ведически традиции, той „внезапно“ поставя идоли на Перун, Даждбог, Стрибог, Хорса и богинята Мокоша в град Киев, Новгород и вероятно други градове на Рус. Но в цялата руска земя те са били добре познати и почитани от древни времена и никой никога не е забравил.
Получава се някаква глупост. Но това е само на пръв поглед. Всъщност това беше добре обмислена провокация.
Опитвайки се да "укрепи" ведическите вярвания на Русов, евреинът Владимир заповядва да се принасят кървави жертви на животни и хора на тези идоли.
Работата е там, че принасянето на човешки и животински жертвоприношения се отнася до ритуалите на култа на Кали-Ма - Черната майка, която "мигрира" оттам в юдаизма, докато славяно-арийците не са имали нито човешки жертвоприношения, нито животински жертви. никога.
Дори в летописите, които са написани от свещеници в светлина, която е била приятна за него и съответно за църквата, се казва, че той заповядал, принудил хората си да принасят кървави жертви на идолите. Напълно възможно е „актьорите“, под прикритието на магьосници и магьосници, да са били верните хора на самия „княз“ Владимир.
Изигравайки представление, толкова необходимо за is (s) -tor (a) ii, Великият "Княз на Киев" - евреинът Владимир - "избра" за русите за тях нова религия - култа към Дионисий, като първо се покръсти в самия Корсун, а след това, насилствено покръстване в гръцката религия на жителите на руските градове. И на първо място, разбира се, жителите на столицата Киев.
Как е станало „доброволното” приемане на гръцката вяра ни разказват хрониките, които по очевидни причини значително смекчават описанието на продължаващото бедствие.

Църквата на Исус Христос е родена сред древните народи на Палестина, Гърция и Рим. Минаха векове, Църквата устоя на ужасни преследвания от римските императори, придобивайки правото на място под небето. И сега самите императори стават християни, строят се великолепни храмове, има масово покръстване на народите на Римската империя.

И какво се случи по това време в земята на нашите предци? На мястото на днешна Русия се издигаше безкрайна гора като непроходима стена. Гигантски дървета, заплетени в клоните си, преграждаха пътя на всяка крачка. Ужасни водовъртежи от блата донесоха неизбежна смърт на всички живи същества, които небрежно стъпваха тук. Без реките и потоците, които разрязват района в различни посоки, нямаше да има достъп до тази горска пустош. Пътят покрай реките обаче далеч не винаги е бил отворен. Дърветата, падащи във водата по цялата ширина на реката, образуваха високи блокажи. Само като се пробие такава бариера, беше възможно да се продължи напред. Това е земята, на която са стъпили нашите предци - славяниживял по-рано на Дунава. Славянските заселници тръгнали по водните пътища към VИ7 векВсе по-дълбоко по реките и потоците навлизаха в горската страна. Гори, богати на животни и растителна храна, водите, богати на риба, осигурявали препитание на заселниците. Разчистват се места за сеитба на зърно, изсичаха се прости колиби за живеене, в които нямаше прозорци или комин - димът от печката излизаше през вратата.

Славяните живеели в родове. Начело на клана беше старейшина. Кланът управлявал домакинството заедно, притежавайки общо имущество: стада, пасища, обработваема земя. Роднините трябваше да защитят всеки от членовете си и в случай на престъпление или убийство да му отмъстят. Няколко рода образуваха племе. Всяко племе е имало град-крепост, заобиколен от крепостни стени и палисади. В такива градове князете живееха със своите свити, чиято дейност се състоеше от две грижи: първо, в защитата и защитата на търговските пътища на руската земя от номади, и второ, в управлението на руската земя. Скоро славянски племенаобединени под ръководството на племето "рос" или "рус", което живеело в близост до река Рос, приток на Днепър. Град Киев става център на обединените племена.

Нашите предци са били езичници. Летописецът пише за тях вярванияче се молеха на блата и кладенци, води и горички, молеха се на духове: духове и брегове.

За просперитета на къщата руснаците са имали култ към брауни, което се олицетворява с дом. Вярвало се, че браунито живее зад печката, където слагат домашни жертви за него, дребни питки, баници, питки, но най-важната жертва за него е петел. Те вярвали, че през нощта браунито гали с длан заспалите обитатели на къщата. Понякога удушава сънлив, но за забавление. Вярвало се, че браунито се втурва само към чуждите дворове, а само чуждите брауни вършат голямо зло. По същия начин е създаден и образът на гоблина. Леши въплъщаваше живота на гората, онези явления, пред които човек се губеше и които не можеше да разбере. Смятало се, че таласъмът отвежда пътника в бедняшки квартали и блата, отнася малки деца и може да гъделичка до смърт. Носеха му хляб със сол, палачинка или баница, за да му се поклонят. Овчарят, започвайки да пасе стадото, трябва да му принесе в жертва крава - тогава стадото ще бъде в безопасност.

Животът на водата, животът на река, езеро и блато е представен в образа на воден човек. Смятало се, че водата живее във водовъртежи, водовъртежи и особено близо до мелницата. Той се жени за русалка (удавена жена). Ето защо, на празника Купала, момиче беше удавено в реката за него, а с появата на християнството в Русия - кукла. Те вярвали, че водачът язди сом и може да забие много риби в риболовни мрежи. Когато реките се събудили от леда, му принесли в жертва кон, за да се успокои водярят. Рибарите го поливали с масло, за да има добър улов. Както в къщата - брауни, в гората - таласъмче, във водата - водно, така и в полето, според вярванията на славяните, живее нейният жив дух - полски работник. Увещавайки го, руснаците искаха да получат добра реколта.

В образа на жив дух езичниците също обличаха всички мъртви. Руснаците вярвали в задгробния живот, така че погребенията на мъртвите били придружени от установени обреди. Мъртвите обикновено са били изгаряни или погребвани. В същото време с починалия се полагали дрехи, бижута, храна и съдове с напитки и, разбира се, се смятало, че починалият има нужда от съпруга. Следователно, по време на изгарянето, жените често са били убивани, изгаряйки ги с мъртвите. Когато съпругът бил погребан, любимата му жена била отведена жива в криптата, отворът на гроба бил запечатан и съпругата починала в плен. Година след погребението на гробния хълм се проведе възпоменание - „пир“. Пиеха мед, ядоха донесена храна, отдадоха се на шумни забавления. Имаше и специален култ към почитането на "навям" - предци. Роднините дойдоха в банята, наречени духът на починалия, с помощта на пепелта научиха, че починалият се "явил". След това жертваха пиле, поканиха този, който „дойде” на масата, и изядоха донесената храна.

Погребението на благороден руснак.

Още миг и съпругата на починалия ще бъде убита. Тогава телата им, скъпоценните прибори и закланите животни ще бъдат опожарени. Така нашите предци са изпращали мъртвите в "рая".

С течение на времето се развива култът към поклонението на идолите на обществено ниво. Поклонението на земята и слънцето беше под формата на поклонение на дървения Сварог. Бог на плодородието бил Род (Рожаница). Ярило олицетворява пролетта, Купала - лятото. Мокош беше женско божество. Волос бил покровител на добитъка и търговията. Но най-старият и почитан бог беше Перун. Идолът на този бог беше във формата на човек, който имаше ценен камък в ръцете си. Перун се смятал за бог на свитата. Именно на Перун бяха принесени кървави човешки жертви, тъй като той олицетворяваше войнствената, гневна сила на небето. Русичи се заклел с името на този бог, сключвайки търговски и военни договори, донесъл богати дарове в негова чест.

Празниците на славяните се свързвали със сезоните и с почитането на горните богове. Празникът на Червения хълм означаваше среща на пролетта. В началото на празника се принасяше в жертва коза; младите хора се къпеха в знак на пречистване, а след това имаше хороводи с песни, възхваляващи слънцето, луната, звездите и водата. Молеха се за плодородие, изгаряха свещени огньове. Празникът на Красная горка беше и празникът на мъртвите, които бяха призовани с песни към неделя. И сега много християни, без да разбират пагубността, празнуват този празник, съвпадайки с посещението на Великден на гробищата. Зад Красная горка беше Семик, който завършваше сеитбата. В този празничен ден имаше хороводи около украсено дърво. В продължение на много следващи християнски векове в Русия се е запазила почит към този празник, когато хората са минавали през полетата с изображения, украсени с цветя. Най-големият празник беше празникът Купала. Момчета и момичета прескачаха огъня, пееха песни, танцуваха хорове, сключваха брак. Къпенето с огън и вода очистваха добитъка, поръсваха нивите за по-добра реколта. Този обичай се е запазил и до днес, когато руските християни поставят белези на вратите на своите къщи и сгради с пламъка на свещи, донесени от храма, поръсват се със светена вода. И накрая, третият празник се празнувал през зимата и се наричал Коляда. Тълпи млади хора вървяха от хижа на хижа, като пееха заклинателни песни, прославяха благоденствието на стопаните и им пожелаха същото и през следващата година.

За жертвоприношения и за празници руснаците не са имали храмове, и двата са извършвани под открито небеили под клоните на дърветата, някъде на върха на хълм или близо до вода. Нямаше специални свещеници. Всеки глава на дома отправяше молитви и принасяше жертви за семейството си, князът правеше същото с болярите и със старейшината за цялото племе или за цялото си княжество. Не беше толкова трудно да правиш молитви и да правиш жертви. Всеки би могъл да направи това, но не всеки би могъл, както са смятали нашите предци, правилно да знае волята на боговете и особено да повлияе на тяхната воля - да постигне тяхната милост. (И сега много християни се молят пред образите на светци, като искат тяхното застъпничество пред Бога). Хората, способни да повлияят на волята на боговете, бяха рядкост. Те бяха много ценени навсякъде, канеха ги от къща на къща и принцовете се подчиняваха на техните инструкции. Тези лечители или магьосници, както ги наричаха, отиваха на повикване, шепнеха магически заклинания, пушиха магически билки, дадоха на хората магически предмети. Те молеха боговете за добър улов или добра реколта. Когато хлябът не се раждал, те посочвали „кой държи хляба“, по чиято вина боговете се сърдят на хората и им изпращат глад; те също така посочиха мерките, които трябва да се предприемат, за да се умилостивят боговете. Беше трудно без помощта на влъхвите. Според народните вярвания, вещиците и магьосниците също са имали влияние върху боговете, но са вредили повече на хората. На тях се приписва сушата и наводненията, човешкия мор и загубата на добитък. И така, древните руснаци бяха груби идолопоклонници: принасяха жертви на демоните, оставаха в сянката на смъртта.

Как светлината на Евангелието проникна в нашата земя?

Древна Русия е била заобиколена от много народи, които са имали свои собствени различни вяри, които не са подобни на езическите вярвания на славяните и не са подобни един на друг. Всички тези съседи, с които Русия търгуваше, признаваха един Бог. Българите са били мюсюлмани, вярвали хазарите според Мойсеевия закон. На запад и юг са живели християни: германски католици и православни гърци. Нашите предци са се запознали с всички тези вярвания, но най-силно влияние върху тях оказва гръцката вяра. Факт е, че руските търговци извършват най-голямата търговия с Византия, имайки удобен воден път „от варягите към гърците“. Няколко пъти руските князе воювали срещу гърците. Затова за Византия било много важно да обърне войнствените руси към тяхната вяра, за да ги подложи на своето влияние и, така да се каже, да ги укроти. Гърците също се опитват да попречат на руснаците да бъдат избити от германците католици. Когато руски търговци и посланици дойдоха в Константинопол, гърците ги отведоха в храмовете си, показаха им светините им, включително Св. София и им проповядваше тяхното учение. Малко по малко гръцката вяра започва да прониква в руската земя. Руските търговци християни имаха повече доверие от езическите търговци, дори в мюсюлманските страни. Следователно християните в Русия до края 9 векстава все по-голям и по-голям.

В Киев постепенно се формира общност от християни. При княз Игор тук вече е имало няколко християнски църкви. Някога е имало църкви, е имало и християнски свещеници. Когато при сключването на споразумение трябвало да се положат клетва, русите езичници отишли ​​на хълма, където стоял Перун; и руски християни се заклеха в църквата Св. Иля. Самата вдовицата на Игор, княгиня Олга, била кръстена и се опитала да убеди сина си Святослав да направи същото, но безуспешно. Той бил пълен с военни планове, воювал с гърците и не искал да чуе за гръцката вяра. Руските християни не са били подлагани на никакво преследване. Езичниците не ги преследваха, оставяха ги да живеят свободно и открито изповядват вярата си, извършват служби в християнските църкви. Езичниците се страхували да оскърбят християнския Бог и неговите слуги – духовенството, за да не изпратят бедствия върху тях. Те се опитаха да умилостивят както своите, така и чуждите богове. Руските езичници не смятали за истина само своите богове и вярата си. И само веднъж имаше опасност от изтребление на християните в Русия. По време на следващата война с Византия (969-971) княз Святослав е победен. Разгневени на гърците, езическите воини организирали масови екзекуции на своите другари, които били християни. Убивайки християни в свитата си, Святослав се връща в Русия с намерението да унищожи всички християни. Но при Днепърските бързеи той бил пресрещнат от печенегите и убит.

След смъртта на Святослав великият княз става Владимир (? - 1015).Той имаше голямо желаниеда обедини руския народ с една вяра. В началото на своето управление Владимир дава приоритет на езическата партия. В Киев се изгражда пантеон на боговете. Огромна статуя на Перун със сребърна глава и златни мустаци е поставена на киевски хълм. Летописът казва: „И езичниците оскверниха хълма, на който стояха идолите, с кръвта на хората“. В същото време самият княз и много от знатните хора видяха, че руското езичество е толкова бедно, толкова безцветно, че не може да спори с никоя от религиите и още повече с християнството. Постепенно езичеството губи силата си, хората започват да се смеят на дървените богове. В резултат на честите отношения с Константинопол християнството все повече навлизало в душите на руското благородство. Тази религия порази със своя ред и величие.

Повратна точка за промяна религиозна политикаКнига. Владимир беше обслужен от едно събитие. След победата на руската армия над номадите беше решено да се направи човешка жертва на Перун в чест на победата. Жребият падна върху сина на мъж, чието семейство е християнско. Баща и син оказаха съпротива и бяха убити. Владимир помисли, защото имаше 12 сина.

Убийството на варягите - християни: баща и син

По това време Византия моли руския княз за военна помощ, за да потуши избухването на въстание в империята. Владимир се съгласи, но при условие, че ще му бъде дадена сестрата на византийския император Анна за негова съпруга. Споразумението се осъществи. Изпратената руска армия носи победа, но императорът не изпълни обещанието си. Владимир продължава с армията към гръцки градХерсонес и го превзема с щурм. Превземането на силно укрепен град уплаши императора и той се съгласява да ожени сестра си за Владимир само според християнския обичай. Княз Владимир е кръстен, приема Анна за жена си. Вземайки за зестра иконите, мощите на светците, град Херсонес, той се връща в Киев с гръцките свещеници. При пристигането си, през 988 г., княз. Владимир започва кръщението на Русия.

На първо място, Владимир кръщава своите 12 деца и много благородни хора от своя двор. Тогава той изпрати из целия град Киев да кажат: „Ако някой не дойде утре на реката – било то богат, или беден, или просяк, или роб, той ще ми бъде враг”. Като чули това, хората проявили послушание, казвайки, че ако не е добре, князът и болярите няма да го приемат. Но част от езическите киевляни избягали в горите, както и в други градове. На следващата сутрин всички киевчани, млади и стари, от двата пола, влязоха във водата и застанаха там, един до гърдите, други до шията, а свещениците се молеха и всеки получи ново име. Самият княз и изпратеният гръцки митрополит, заобиколени от отряд, наблюдавали какво става.

Кръщение на киевляни във водите на Днепър

След като покръсти жителите на Киев, Владимир продължи да кръщава населението на други градове на Русия. Не беше лесно да се направи това, възникнаха трудности и конфликти. Както в Киев, не всички хора искаха да се разделят с езичеството. Гражданите на Новгород и Муром бяха кръстени със сила на оръжието. Много езичници отишли ​​в горите. Летописецът казва, че изпратените християнски проповедници и войски са свалили дървените богове, показвайки на езичниците, че техните богове не могат да се защитят. Какви са тези богове?

Християнството и езичеството.

Упоритите руси – езичници, са покръстени от княза и църквата с меч и огън.

Когато принц. Владимир е кръстен само половината от Русия. Владимир, заедно с изпратения митрополит, пристъпва към църковната диспенсация. Създава се състоянието на църковните хора и те са оттеглени от юрисдикцията на княжеския съд. Установяват се доходите на църквата, създава се църковно законодателство.

За личността на книгата. Владимир.След покръстването си Владимир започнал да проявява голяма загриженост за болните и бедните, но никога не напускал необуздания си любовник на жените. През живота си е имал 5 законни съпруги; съжителствал с вдовицата на собствения си брат; имал до 800 наложници в три села. С любовта си към жените той разпалва омразата на децата си. Преди смъртта си Владимир се покая, плачеше и се молеше с тези думи: „Господи Боже мой, не те познавах, но Ти ме смили и ме просвети със свето кръщение... Господи Боже мой, помилуй ме. Ако искаш да ме екзекутираш и да ме измъчваш за греховете ми, сам ме екзекутирай, Господи, не ме предавай на демоните!” След смъртта на Владимир гръцкият патриарх категорично отказва да го канонизира. казвайки, че чудесата не идват от него, а има само един разврат. И едва през 1240г. Книга. Владимир е провъзгласен за светец в чест на победата на Александър Невски на Нева. Общата канонизация на Владимир с титлата „Равноапостолни“ се извършва едва при Иван Грозни.

Създаването на християнството в Русия беше голямо събитие в нейната история. Русия получи словото на Евангелието; Християнството заклеймява и забранява езичеството; допринесе за мирното единство на народа. И въпреки че Руската църква се е превърнала в една от 60-те митрополии на Гръцката патриаршия, тя ще има цели векове знание за истината на Исус Христос и за установяването на тази истина на земята, чието име е Русия.

Официалната руска религия е християнството. Религия, в която няма нито дума за славяните. Някои евреи. Докато самите евреи се придържат към различна религия. Парадокс?

За да разберете защо се е случило това, трябва да разберете как е била кръстена Русия. Но само без еврейски интерпретации.

Патриарх Алексий II е евреин; Фамилия Ридигер.

Реч на патриарх Алексий II в централната синагога на Ню Йорк пред еврейските равини на САЩ на 13 ноември 1991 г.

„Скъпи братя, шолом за вас в името на Бога на любовта и мира! Богът на нашите бащи, който се яви на Своя светец Мойсей в горящия храст, в пламъка на горящ трънен храст, и каза: „Аз съм Бог на бащите ви, Бог на Авраам, Бог на Исаак, Бог на Яков.” Той е Бог и Отец на всички и всички сме братя, защото всички сме деца на неговия Стар Завет на Синай, който в Новия Завет, както вярваме ние християните, е обновен от Христос. Тези два завета са два етапа на една и съща божествено-човешка религия, два момента от един и същи божествено-човешки процес. В този процес на превръщане в Завет на Бога с човека, Израел стана избраният Божи народ, на когото са поверени закони и пророци. И чрез него въплътеният Божи Син прие Своето „човечество” от Пречиста Дева Мария. „Тази кръвна връзка не се прекъсва и не спира дори след Рождество Христово... И затова ние, християните, трябва да почувстваме и изживеем тази връзка като докосване до неразбираемата тайна на Божието виждане“ ...
„Върху иконостаса на нашата руска църква в Йерусалим са изписани думите на псалмопевеца: „Искайте мир в Йерусалим“. Това сега е това, от което имаме нужда всички – и вашият, и нашият народ, всички останали народи, тъй като нашият Бог е един Отец, един и неделим за всичките Си чеда.

Какъв е изводът? Юдео-християните се покланят на еврейския бог Яхве (Йехова). Тоест юдаизмът възпитава робовладелци, а християнството възпитава роби. Едното не може да съществува без другото!

Християнството е клон на юдаизма!

Достатъчно е да разберем, че Кирил (фамилия Гундяев), който го замести, е мордвинец и може да се разбере с какво удоволствие е казал това, в което самият той не вярва, че славяните преди християнството са били диви, почти зверове.

Преди християнството в Русия е съществувала старата вяра - православието. Нашите предци са били православни, т.к. Те похвалиха дясното.

Според ведическите писания има:
Реалността - материален свят
Nav - светът на духовете и предците,
правило - светът на боговете.

През 988 г. сл. Хр Християнството е пренесено от Византия в Русия.
Киевският владетел, каган Владимир, кръщава Русия според гръцкото законодателство. Целта е да се замени старата вяра с християнска религия, по-близка до Владимир.

Владимир е син на икономката Малка, дъщеря на равин.
Тъй като според еврейската традиция националността се предава чрез майката, се оказва, че Русия е кръстена от евреин.

Не всички са се обърнали към християнството. И сега в Русия има двойна вяра: древната предхристиянска вяра - Православие и Християнско Православие.

Започват гонения и изтребление на славяните. Евреите започнаха да разрушават славянските църкви.

Софийската хроника (под 991 г.) свидетелства, че архиепископ Яким е направил това в Новгород; в Ростовска област (според Киевския патерик) това е направено от Исая Чудотворец; в Ростов - Авраам Ростовски; в Киев - евреин Владимир.

През 1650-1660 г. Московският патриарх Никон с указ на Алексей Михайлович Романов извършва реформа на християнската църква. Основната цел, която не е промяна в ритуалите, както се смята, (знак с три пръста, вместо двупръст и шествие в другата посока), а унищожаването на двойната вяра. Беше решено да се изкорени Старата вяра, т.к. старообрядците са живели според своите принципи и не признават никаква власт, и да налагат на всички робска християнска религия.

Фактът на замяната може да се види, като се разгледа „Словото за закон и благодат“, най-достъпното от древните писания, както в електронен, така и в печатен вид. „Словото на закона и благодатта“ – написано около 1037-1050 г. първият руски митрополит Иларион. В него терминът "православие" се среща само в съвременен превод, а в оригиналния текст се използва терминът "православен".

А съвременният философски речник като цяло дава тълкуване на руската дума "православие" с чужди думи: "Православието е славянският еквивалент (латински) на православието (гръцки ortodoxsia - правилно знание)".

Борбата със старообрядците имаше страничен ефект. Реформата предизвика народно възмущение. И християнската църква се раздели на две враждуващи части. Приелите нововъведенията се наричали никониани, а староверците били наричани схизматици. Така опитът на патриарх Никон да замени "православието" с "православието" в богослужебните книги доведе до разцепление в християнската църква. Бунтове обхванаха цялата страна. Имаше и въоръжени сблъсъци.

Евреите успяха да разцепят руския народ за пореден път. Сега в Русия има староверци, староверци (схизматици) и християни от нов вид (никониани).

Църковниците, които не приеха новата църква, останаха староверци и до ден днешен продължават да служат в чужбина в Православната църква, която се нарича Руската Гръкокатолическа църква или Руската православна църква на гръцкия обред.

Споровете за подмяната на понятията не стихваха дълго време. И дори при Петър I, за да се предотврати гражданска война, думата "православен" се използва официално по отношение на християнската религия. Тези спорове приключват едва при съветската власт, когато се формира християнска църква под името Руска Православна църква(ROC).

Руската православна църква все още провежда политика на потискане и покоряване на славяните. Тя забранява споменаването на местни руски имена в молитви. От 210 имена по-малко от две дузини са руски, останалите са еврейски, гръцки и латински.