Islams framväxt. Arabiska kalifatet

Kalifatet som en medeltida stat bildades som ett resultat av enandet av arabiska stammar, vars bosättningscentrum var den arabiska halvön (belägen mellan Iran och nordöstra Afrika).

Ett karakteristiskt drag av framväxten av statsskap bland araberna på 700-talet. det fanns en religiös färgning av denna process, som åtföljdes av bildandet av en ny världsreligion - islam (islam översätts från arabiska och betyder "överlämna sig" till Gud). politisk rörelse för enandet av stammarna under parollerna att förkasta hedendomen kallades polyteism, som objektivt återspeglade tendenserna för framväxten av ett nytt system, "Hanif".

Hanif-predikanternas sökande efter en ny sanning och en ny gud, som skedde under starkt inflytande från judendomen och kristendomen, förknippas i första hand med namnet Muhammed. Mohammed (cirka 570-632), en herde som blev rik till följd av ett framgångsrikt äktenskap, en föräldralös från Mecka, över vilken "uppenbarelser härstammade", sedan nedtecknade i Koranen, förkunnade behovet av att etablera kulten av en enda gud - Allah och en ny Allmänna ordningen, exklusive stamstridigheter. Arabernas huvud var tänkt att vara en profet - "Allahs budbärare på jorden."

Den tidiga islams uppmaningar om social rättvisa (begränsa ocker, upprätta allmosor för de fattiga, frigöra slavar, ärlighet i handeln) missnöjde den stamhandlande adeln med Muhammeds "avslöjanden", som tvingade honom att fly med en grupp närmaste medarbetare 622 från Mecka till Yathrib (senare - Medina, "profetens stad"). Här lyckades han ta stöd av olika sociala grupper inklusive beduinnomader. Den första moskén byggdes här, ordningen för muslimsk dyrkan bestämdes. Från ögonblicket för denna vidarebosättning och en separat tillvaro, som fick namnet "Hijra" (621-629), börjar sommarräkningen enligt den muslimska kalendern.

Muhammed hävdade att den islamiska läran inte motsäger de två tidigare utbredda monoteistiska religionerna - judendomen och kristendomen, utan bara bekräftar och klargör dem. Men redan då stod det klart att islam innehåller något nytt. Hans stelhet, och ibland till och med fanatiska intolerans i vissa frågor, visade sig ganska tydligt, särskilt i frågor om makt och makt. Enligt islams lära är den religiösa makten oskiljaktig från den sekulära makten och är grunden för den senare, i samband med vilken islam krävde lika ovillkorlig lydnad till Gud, profeten och "de som har makt".

I tio år, på 20-30-talet. 7:e århundradet den organisatoriska omstruktureringen av det muslimska samfundet i Medina slutfördes i offentlig utbildning. Mohammed själv var i den en andlig, militär ledare och domare. Med hjälp av samhällets nya religion och militära avdelningar började en kamp med motståndarna till den nya sociopolitiska strukturen.

Mohammeds närmaste släktingar och medarbetare konsoliderades gradvis till en privilegierad grupp som fick ensamrätt till makten. Från dess led, efter profetens död, började de välja nya individuella ledare för muslimer - kalifer ("deputerade för profeten"). Vissa grupper av islamisk stamadel bildade en oppositionsgrupp av shiiter, som erkände rätten till makt endast genom arv och endast för profetens ättlingar (och inte följeslagare).

De första fyra kaliferna, de så kallade "rättfärdiga" kaliferna, undertryckte missnöje med islam bland vissa sektioner och fullbordade Arabiens politiska enande. I VII - första hälften av VIII-talet. Enorma territorier erövrades från de tidigare bysantinska och persiska besittningarna, inklusive Mellanöstern, Centralasien, Transkaukasien, Nordafrika och Spanien. Den arabiska armén gick också in på Frankrikes territorium, men besegrades av Charles Martels riddare i slaget vid Poitiers 732.

I historien om det medeltida imperiet, kallas Arabiska kalifatet, vanligtvis isolerade två perioder, som också motsvarar huvudstadierna i utvecklingen av det arabiska medeltida samhället och staten:

• Damaskus, eller perioden för Umayyaddynastins regeringstid (661-750);
• Bagdad, eller perioden för den abbassidiska dynastins regeringstid (750-1258).

Umayyaddynastin(sedan 661), som genomförde erövringen av Spanien, flyttade huvudstaden till Damaskus, och nästa Abbasiddynasti(från ättlingar till en profet vid namn Abba, från 750) regerade från Bagdad i 500 år. I slutet av X-talet. Arabstaten, som tidigare hade förenat folk från Pyrenéerna och Marocko till Fergana och Persien, var uppdelad i tre kalifat – abbasiderna i Bagdad, fatimiderna i Kairo och umayyaderna i Spanien.

Den mest kända av abbasiderna var kalifen Haroun al-Rashid, som blev en av karaktärerna i Tusen och en natt, samt hans son al-Mamun. Dessa var upplysta autokrater som kombinerade oro för andlig och sekulär utbildning. Naturligtvis, i rollen som kalifer, var de också sysselsatta med distributionsproblem ny tro, uppfattas av dem och deras undersåtar som ett bud att leva i jämlikhet och universellt broderskap för alla sanna troende. Härskarens plikt i detta fall var att vara en rättvis, vis och barmhärtig härskare. De upplysta kaliferna kombinerade omsorgen om administration, ekonomi, rättvisa och militären med stöd till utbildning, konst, litteratur, vetenskap och handel och handel.

Organisation av makt och administration i det arabiska kalifatet

Den muslimska staten förblev under en tid efter Mohammed en teokrati i betydelsen att erkänna den som den sanna ägandet av Gud (statsegendom kallades Guds) och i betydelsen att sträva efter att styra staten enligt Guds bud och exemplet från hans budbärare (profeten kallades också rasul, dvs budbärare).

Profet-härskarens första miljö bestod av Mujahiris(de landsflyktiga som flydde med profeten från Mecka) och Ansar(assistenter).

Karakteristiska egenskaper hos det muslimska sociala systemet:

1. 1. den dominerande ställningen för statligt ägande av mark med utbredd användning slavarbete i statlig ekonomi(bevattning, gruvor, verkstäder);
   2. statlig exploatering av bönderna genom hyresskatt till förmån för den härskande eliten;
   3. religiös-statlig reglering av alla sfärer av det offentliga livet;
   4. frånvaron av klart definierade klassgrupper, städernas speciella status, eventuella friheter och privilegier.

Civilisationer i öst. Islam.

Funktioner av utvecklingen av länderna i öst under medeltiden

Arabiska kalifatet

Funktioner av utvecklingen av länderna i öst under medeltiden

Termen "medeltiden" används för att hänvisa till perioden i historien för länderna i öst under de första sjutton århundradena av en ny era.

Geografiskt Medeltida öst täcker territoriet i Nordafrika, Nära och Mellanöstern, Centrala och Centralasien, Indien, Sri Lanka, Sydöstra Asien Och Långt österut.

I den historiska arenan under denna period dök upp människors, som araber, seljukturkar, mongoler. Nya religioner föddes och civilisationer uppstod på deras grund.

Länderna i öst under medeltiden var förbundna med Europa. Bysans förblev bäraren av den grekisk-romerska kulturens traditioner. Den arabiska erövringen av Spanien och korsfararnas fälttåg i öster bidrog till samspelet mellan kulturer. Men för länderna i Sydasien och Fjärran Östern ägde bekantskap med européer rum först på 1400-1500-talen.

Bildandet av medeltida samhällen i öst präglades av tillväxten produktiva krafter- järnverktyg sprids, konstgjord bevattning utökad och bevattningsteknik förbättrad,

den ledande trenden i den historiska processen både i öst och i Europa var upprättandet av feodala förbindelser.

Pereodisering av historien om den medeltida öst.

1-600-tal AD - feodalismens födelse;

7-10-talen - Perioden av tidiga feodala förbindelser;

XI-XII århundraden - den pre-mongoliska perioden, början av feodalismens storhetstid, bildandet av ett klass-företags livssystem, en kulturell start;

1200-talet - tiden för den mongoliska erövringen,

XIV-XVI århundraden - post-mongoliska perioden, bevarande av den despotiska formen av makt.

östliga civilisationer

Vissa civilisationer i öst uppstod under antiken; Buddhist och hinduisk - på Hindustan-halvön,

Taoist-konfuciansk - i Kina.

Andra föddes under medeltiden: muslimsk civilisation under medeltiden och Mellanöstern,

Hindu-muslim - i Indien,

hinduiska och muslimska - i länderna i Sydostasien, buddhistiska - i Japan och Sydostasien,

Konfuciansk - i Japan och Korea.

Arabiska kalifatet (V-XI århundraden e.Kr.)

På den arabiska halvöns territorium redan under II årtusendet f.Kr. levde arabiska stammar som ingick i den semitiska gruppen av folk.

Under V-VI-talen. AD Arabiska stammar dominerade den arabiska halvön. En del av befolkningen på denna halvö bodde i städer, oaser, ägnade sig åt hantverk och handel. Den andra delen vandrade i öknarna och stäpperna, ägnade sig åt boskapsuppfödning.

Handelskaravanvägar mellan Mesopotamien, Syrien, Egypten, Etiopien och Judéen gick genom den arabiska halvön. Skärningspunkten mellan dessa stigar var den mekanska oasen nära Röda havet. Denna oas beboddes av den arabiska stammen Qureish, vars stamadel, använder geografisk position Mecka, fick inkomster från transitering av varor genom deras territorium.

Förutom Mecka blev Västarabiens religiösa centrum. Här låg ett gammalt förislamiskt tempel Kaaba. Enligt legenden uppfördes detta tempel av den bibliska patriarken Abraham (Ibrahim) med sin son Ismail. Detta tempel är förknippat med en helig sten som föll till marken, som har dyrats sedan urminnes tider, och med kulten av guden av den Kureysh stammen. Allah(från arabiska ilah - mästare).

SKÄL TILL Islams uppkomst: På VI-talet. n, e. i Arabien, i samband med förflyttningen av handelsvägar till Iran, minskar handelns betydelse. Befolkningen, som förlorade inkomster från husvagnshandeln, tvingades söka försörjningskällor inom jordbruket. Men passar till Lantbruk mark var knapp. De måste erövras. För detta behövdes krafter och följaktligen enande av splittrade stammar, dessutom dyrkade olika gudar. mer och tydligare definierade behovet av att införa monoteism och ena de arabiska stammarna på denna grund.

Denna idé predikades av anhängare av Hanif-sekten, av vilka en var Muhammed(ca 570-632 eller 633), som blev grundaren av en ny religion för araberna - Islam.

Denna religion är baserad på judendomens och kristendomens grundsatser. : tro på en gud och hans profet,

fruktansvärd dom,

efterlivet belöning,

ovillkorlig underkastelse till Guds vilja (arab. Islam-underkastelse).

Islams judiska och kristna rötter bevisas av allmän för dessa religioner, namnen på profeter och andra bibliska karaktärer: bibliska Abraham (islamiska Ibrahim), Aron (Harun), David (Daud), Isak (Ishak), Salomo (Suleiman), Elia (Ilyas), Jakob (Jakub), Christian Jesus (Isa), Maria (Maryam), etc.

Islam delar gemensamma seder och förbud med judendomen. Båda religionerna föreskriver omskärelse av pojkar, förbjuder att gestalta Gud och levande varelser, äta fläsk, dricka vin, etc.

I det första utvecklingsstadiet, nytt religiös syn Islam stöddes inte av de flesta av Muhammeds stammän, och först och främst av adeln, eftersom de fruktade att den nya religionen skulle leda till att kulten av Kaaba upphörde som ett religiöst centrum och därigenom beröva dem deras inkomst .

År 622 var Muhammed och hans anhängare tvungna att fly från förföljelse från Mecka till staden Yathrib (Medina). Detta år anses vara början på den muslimska kronologin.

Men bara i 630, genom att skriva önskat antal anhängare fick han möjligheten att bilda militära styrkor och inta Mecka, vars lokala adel tvingades underkasta sig den nya religionen, ju mer de var nöjda med att Muhammed utropade Kaaba till alla muslimers helgedom.

Långt senare (ca 650), efter Muhammeds död, samlades hans predikningar och talesätt i en enda bok. Koranen(översatt från arabiska betyder läsning), vilket har blivit heligt för muslimer. Boken innehåller 114 suror (kapitel), som anger islams huvudprinciper, recept och förbud.

Senare kallas islamisk religiös litteratur sunnah. Den innehåller legender om Muhammed. Muslimer som erkände Koranen och Sunnah började kallas sunniter men de som bara känner igen en Koran, shiiter.

Shiiter erkänner som lagliga kalifer(guvernörer, ställföreträdare) för Muhammed, andliga och sekulära överhuvuden för muslimer endast för hans släktingar.

Ekonomisk kris Västra Arabien under 700-talet, orsakat av förflyttningar av handelsvägar, bristen på mark som lämpar sig för jordbruk och hög befolkningstillväxt, tvingade ledarna för de arabiska stammarna att söka en väg ut ur krisen genom att beslagta främmande länder. Detta återspeglas också i Koranen, som säger att islam bör vara religionen för alla folk, men för detta är det nödvändigt att kämpa mot de otrogna, utrota dem och ta bort deras egendom (Koranen, 2:186-189; 4: 76-78, 86).

Styrs av detta specifik uppgift och islams ideologi började Muhammeds efterträdare, kaliferna, en serie aggressiva kampanjer. De erövrade Palestina, Syrien, Mesopotamien, Persien. Redan 638 intog de Jerusalem.

Fram till slutet av 700-talet under arabernas styre fanns länderna i Mellanöstern, Persien, Kaukasus, Egypten och Tunisien.

På 800-talet Centralasien, Afghanistan, västra Indien, nordvästra Afrika tillfångatogs.

År 711 leddes arabiska trupper av Tariq seglade från Afrika till den iberiska halvön (från namnet Tariq kom namnet Gibraltar - Mount Tariq). Efter att snabbt ha erövrat de iberiska länderna rusade de till Gallien. Men 732, vid slaget vid Poitiers, besegrades de av den frankiske kungen Charles Martel. Vid mitten av IX-talet. Araber erövrade Sicilien, Sardinien, de södra delarna av Italien, ön Kreta. Detta avslutade de arabiska erövringarna, men ett långvarigt krig fördes med Bysantinska imperiet. Araber belägrade Konstantinopel två gånger.

De viktigaste arabiska erövringarna gjordes under kaliferna Abu Bakr (632-634), Omar (634-644), Osman (644-656) och kaliferna från Umayyaddynastin (661-750). Under Umayyaderna flyttades kalifatets huvudstad till Syrien i staden Damaskus.

Arabernas segrar, intagandet av stora områden av dem underlättades av de många åren av ömsesidigt utmattande krig mellan Bysans och Persien, oenighet och konstant fiendskap mellan andra stater som attackerades av araberna. Det bör också noteras att befolkningen i de länder som ockuperades av araberna, som led av förtrycket av Bysans och Persien, såg araberna som befriare, som minskade skattetrycket i första hand till dem som konverterade till islam.

Enandet av många tidigare disparata och krigförande stater till en enda stat bidrog till utvecklingen av ekonomisk och kulturell kommunikation mellan folken i Asien, Afrika och Europa. Hantverk, handel utvecklades, städer växte. Inom det arabiska kalifatet utvecklades en kultur snabbt som inkorporerade det grekisk-romerska, iranska och indiska arvet. Genom araberna blev Europa bekant med kulturella landvinningar österländska folk, främst med prestationer inom området exakta vetenskaper - matematik, astronomi, geografi, etc.

År 750 störtades Umayyaddynastin i den östra delen av kalifatet. Kaliferna var abbasiderna, ättlingar till farbror till profeten Muhammed - Abbas. De flyttade huvudstaden i staten till Bagdad.

I den västra delen av kalifatet, i Spanien, fortsatte umayyaderna att regera, som inte erkände abbasiderna och grundade kalifatet Cordoba med huvudstad i staden Cordoba.

Uppdelningen av det arabiska kalifatet i två delar var början på skapandet av mindre arabiska stater, vars chefer var härskarna i provinserna - emirer.

Abbassidkalifatet förde ständiga krig med Bysans. År 1258, efter att mongolerna besegrat den arabiska armén och erövrat Bagdad, upphörde den abbasidiska staten att existera.

Den sista arabiska staten på den iberiska halvön - Emiratet Granada - existerade fram till 1492. I och med dess fall slutade historien om det arabiska kalifatet som stat.

Kalifatet som en institution för arabernas andliga ledarskap av alla muslimer fortsatte att existera fram till 1517, då denna funktion överfördes till den turkiska sultanen, som erövrade Egypten, där det sista kalifatet, det andliga överhuvudet för alla muslimer, bodde.

Det arabiska kalifatets historia, som bara omfattade sex århundraden, var komplex, tvetydig och lämnade samtidigt en betydande prägel på utvecklingen av det mänskliga samhället på planeten.

Den svåra ekonomiska situationen för befolkningen på den arabiska halvön under VI-VII-talen. i samband med förflyttningen av handelsvägar till en annan zon nödvändiggjorde sökandet efter försörjningskällor. För att lösa detta problem gick stammarna som bor här in på vägen att etablera en ny religion - islam, som inte bara var tänkt att bli religionen för alla folk, utan också uppmanade till en kamp mot otrogna (hedningar). Med ledning av islams ideologi förde kaliferna en bred erövringspolitik och gjorde det arabiska kalifatet till ett imperium. Enandet av de tidigare disparata stammarna till en enda stat gav impulser till de ekonomiska och kulturkommunikation folken i Asien, Afrika och Europa. Eftersom den arabiska (islamiska) civilisationen var en av de yngsta i öst, intog den mest offensiva positionen bland dem, införlivade det grekisk-romerska, iranska och indiska kulturarvet, en enorm inverkan på det andliga livet. Västeuropa, som representerar ett betydande militärt hot under hela medeltiden.

Det arabiska kalifatet var en teokratisk muslimsk stat som uppstod som ett resultat av erövringarna av muslimer ledda av kalifen på 700-900-talen. Dess ursprungliga kärna skapades i form av en gemenskap av profeten Mohammed i västra Arabien i Hijaz på 700-talet. Resultatet av många muslimska erövringar var skapandet av en enorm stat, som inkluderade Iran, Irak. Det omfattade större delen av Transkaukasien och Centralasien. Det inkluderade också länderna i Egypten, Nordafrika, Syrien och Palestina, täckte en betydande del av den iberiska halvön och en av de fyra provinserna i Pakistan - sindhiernas land. Så vidsträckt var tillståndet i det arabiska kalifatet. Historien om dess skapelse är direkt kopplad till inflytandet från kaliferna (arvingar eller guvernörer).

Under det arabiska kalifatets tid blomstrade också vetenskapen, det var islams guldålder. Datumet för dess grundande anses vara 632. Tänk på eran av de första fyra kaliferna som följde den "rätta vägen". Det arabiska kalifatet omfattade följande härskare: Abu Bakr (hans regeringstid varade från 632 till 634), Umar (634-644), Uthman, som regerade under de följande 12 åren (till 656), Ali (656 till 661) och ytterligare dominans av Umayyaddynastin, som varade från 661 till 750.

Formades på mindre än 100 år och översteg den romerska i storlek. Efter Muhammeds död fanns det förutsättningar för dess kollaps och kollapsen av islams framgångar som erhölls tack vare honom. Efter hans död flyttade nästan hela Arabien bort från denna tro, med undantag för Mecka, Medina och Taif.

Profeten lämnade ingen arvinge efter sig, och en tvist bröt ut om efterträdaren mellan medinanerna och mekanerna. Kalifen nominerade efter diskussioner Abu Bakr, som lyckades återföra både islam och delade Arabien till det arabiska kalifatet. Efter att ha lugnat det arabiska upproret, fortsatte Bakra Muhammeds politik och förde krig mot de iranska och bysantinska besittningarna. Mot slutet av sitt liv styrde han Arabien, Babylonien, Syrien, Mesopotamien, västra Iran, Bark, Egypten och Tripoli.

Usman erövrade Cypern, östra Iran, den karthagiska regionen och utökade det arabiska kalifatet. På grund av arabernas inbördesstrider, som uppstod i samband med mordet på Uthman, eliminerades vissa gränsområden.

Ali dödades under palatskupp och umayyaderna kom till makten. Under dem, i en stat med valbar regering, var en ärftlig monarki förankrad.

Erövringarna av de första kaliferna var framgångsrika på grund av motståndarnas svaghet, eftersom ingen motsatte sig araberna. Lokalbefolkning på grund av grekernas hat ringde hon ofta och hjälpte araberna själv. Grekerna tillät dem aldrig att erövra och nära Konstantinopel led araberna nederlag.

I de erövrade länderna, där det arabiska kalifatet spred sig, kännetecknar historien regeringsstilen under Umar som en militant kyrka. Under Uthman fick araberna äga de erövrade länderna, vilket ledde till markägarverksamhet. Den religiösa karaktären förändrades med umayyadernas ankomst. Från det kyrko-religiösa samfundet, med det andliga överhuvudet i spetsen, skedde en förvandling till en sekulär-politisk makt.

Nästa abbasidiska dynasti firas som despotisk, blodig och åtföljd av hjärtlös grymhet. Folket bevittnade hyckleri och bedrägeri manifesterades i smyg, i form av repressalier mot rastlösa medborgare. Denna dynasti präglades av galenskap och ett tortyrsystem infördes. Trotts detta, styrande kretsar ansågs briljanta politiker, under vilka finanserna sköttes briljant.

Det arabiska kalifatets kultur och dess utveckling under denna period uppmuntrades på alla möjliga sätt, vetenskap och medicin utvecklades. Detta underlättades av en begåvad familj av vesirer som regerade fram till 803 och störtades av Harun. Familjemedlemmarna upprätthöll en balans mellan araber och perser i 50 år, skapade en politisk fästning och återupprättade det sasaniska livet.

Under abbasiderna utvecklades kulturen i det arabiska kalifatet tack vare fredliga relationer med grannar och byteshandel. Lyxiga föremål, sidentyger, vapen, smycken på läder och duk, mattor, sniderier på ben producerades. Under de åren blev mosaik, jagande, gravyr, fajans och glasprodukter utbredd. Persien påverkade framväxten av korrekt historieskrivning och vetenskaplig arabisk filologi. Under de åren skapades arabisk grammatik, litteratur samlades in.

Briljant civilisation

Islam har kommit in ny scen utveckling, på vilken han inte bara fortsatte att lära av andra kulturer, utan också skapade sin egen stora civilisation. Kalifen Al-Mansur etablerade "Kunskapens hus", där forskare översatte antika grekiska verk om filosofi och medicin och behärskade indisk matematik, inklusive de "arabiska" siffrorna som vi använder till denna dag. Den islamiske tänkaren Ibn Sina blev en av medeltidens mest inflytelserika filosofer och medicinska auktoriteter. I Europa, där han var känd under namnet Avicenna, var hans avhandlingar vida kända. Matematikern al-Khwarizmi var upptäckaren av algebra (namnet i sig är hämtat från arabiska), och den store persern Omar Khayyam utmärktes av en sällsynt kombination av talanger som matematiker, astronom och poet.

de högsta topparna nått litteratur och konst. Kupoler av moskéer och palats med väggar dekorerade med glaserade plattor lyste i städerna. Hantverkare skapade fantastiska bitar av metall och keramik, täckta med invecklade mönster av växtmotiv, sammanflätade linjer och elegant arabisk skrift. Tillsammans med värdefulla avlagringar av poesi i hela Asien, gick mun till mun folksägner, som blev en sann prydnad av den islamiska världen och så småningom kom in i den klassiska sagosamlingen "Tusen och en natt" (i väst kallas det "Sagor om de arabiska nätterna"). Islamisk vetenskap och kultur har under många århundraden vida överträffat det kristna Europa, som hämtade från arabiska källor många vetenskapliga, filosofiska, matematiska och medicinsk kunskap, inklusive hemligheten med pappersproduktion. Den islamiska civilisationens storhetstid fortsatte, trots att efter mindre än ett sekel av abbasidernas styre började det enorma oregerliga kalifatet sönderfalla. Efter att ha gjort öst till grunden för sin makt förlorade de snart kontrollen över Nordafrika, där Fatimiddynastin (909-1171) etablerade sig i den nya huvudstaden Kairo.

Arabiska erövringar

I storlek överträffade deras imperium, som bildades på mindre än hundra år, Roms, och detta visade sig vara desto mer fantastiskt eftersom man i början, efter Muhammeds död, kunde frukta att även de små framgångarna av islam, som han uppnådde i Arabien, skulle kollapsa. Muhammed, döende, lämnade ingen arvinge, och efter hans död (632) uppstod en tvist mellan mekkaerna och medinanerna i frågan om hans efterträdare. Under diskussionerna valdes Abu Bakr till kalif. Under tiden, med nyheten om Muhammeds död, avvek nästan hela Arabien, förutom Mecka, Medina och Taif, omedelbart från islam. Med hjälp av troende medinaner och meckaner kunde Abu Bakr föra tillbaka det enorma men oeniga Arabien till islam; Mest av allt hjälpte den så kallade Sayfullah "Allahs svärd" - en erfaren befälhavare Khalid ibn al-Walid, som för bara 9 år sedan besegrade profeten vid Mount Departure - honom i detta; Khalid besegrade den 40 000:e armén av anhängare av den falske profeten Musailima i den sk. "dödens staket" vid Akrab (633). Omedelbart efter att ha fredat arabernas uppror, ledde Abu Bakr, som fortsatte med Muhammeds politik, dem till krig mot de bysantinska och iranska ägorna.

Umar (634-644) fortsatte framgångsrikt sina erövringar, och sålunda styrde han, i slutet av sitt liv, förutom själva Arabien, Syrien, Mesopotamien, Babylonien och den västra hälften av Iran i Asien, och Egypten, Barca och Tripoli i Afrika.

Under Usman (644-656) erövrades öst. Iran till Amu Darya (Oxus), ön Cypern, regionen Kartago. Inbördes stridigheter bland araberna, orsakade av mordet på Uthman och Alis politiska oförmåga, gjorde ett avbrott i erövringarna och vissa gränsområden föll bort.

Ali (656), Muhammeds svärson, den siste av de "fyra rättfärdiga kaliferna", dödades som ett resultat av en "palatskupp", varefter Muawiya ibn Abu Sufyan från klanen Umayyad tog Kh i besittning (661) och utropade sin äldste son till arvinge Yazid. Således bildades en ärftlig monarki från en stat med valbar regering, och Muawiya I blev själv stamfader till Umayyaddynastin.

Under den första Umayyad Muawiyah I (661-680) korsade araberna Amu Darya (Oxus) till Maverannahr, till Paikend, Bukhara och Samarkand, och i Indien nådde Punjab; Mindre Asien tillfångatogs av dem, de närmade sig nära till och med Konstantinopel, i Afrika nådde de Algeriet.

Den andra serien av inbördes krig som bröt ut under Muawiyah Yazids son (680-683) och umayyadernas kamp med Ali Hassans son, de heliga städerna och medhjälparen till Abdullah ibn-Zubeyr, Kharijiterna och andra lät några gränsområden falla bort igen, men efter att ha lugnat de inbördes stridigheterna (från 693 .) under kalifen Abd al-Malik (685-705) och hans son Walid (705-715) vinner araberna nästan otroliga framgångar i Afghanistan , sådd. Indien och Transoxiana (751) - i öster, Azerbajdzjan, Kaukasus och Mindre Asien - i mitten, väster. Afrika (till havet), Spanien och söder. Frankrike - i väster. Endast energin från kejsar Leo Isaurian och bulgaren Khan Tervel, som modigt stötte tillbaka araberna från Konstantinopel och Mindre Asien (717-718), och Charles Martel, som satte stopp för arabernas framgångar i Frankrike (732), räddade Europa från muslimsk erövring. Under arabernas angrepp, förrädiskt tillkallade av guvernören i Egrisi, överlämnar bysantinerna västra Georgien och Abchazien fullständigt (697).

Framgången med de första kalifernas erövringar kan tillskrivas deras motståndares svaghet. I Iran från slutet av VI-talet. det fanns problem: hon var utmattad av extravagansen och utpressningen av Khosrov II Parviz (590-628), utmattande krig med Bysans (Heraclius) och anarki; vasaller blev självständiga och lydde inte shahen; adelsmännen höjde sina skyddslingar till tronen, och det zoroastriska prästerskapet lyckades försvaga landets inre fästning med sin urgamla, skoningslösa förföljelse av många kättare (manichaer, mazdakiter, etc.), ibland även på ett kulturellt viktigt inslag av staten - kristna; även före Muhammed, när Khosrow II avskaffade det vasall-arabiska kungadömet Khir vid Eufrat, gränsen till Bekrit-beduinerna 604-610. besegrade den iranska armén vid Zu-Kar (nära nedre Eufrat) och började djärvt göra en serie rånräder i den iranska utkanten, och under Abu Bakr försökte Bekritledaren Mosanna, som konverterade till islam, inspirera Abu Bakr att Med tanke på frånvaron av ledarskap i Iran kan en kampanj mot henne bli ganska framgångsrik. I Bysans, oavsett hur utmattad det var av krigen med Iran, fanns det mer ordning, men i dess östra provinser med en befolkning av utländska (semitiska, i utkanten till och med direkt arabiska och koptiska), Syrien, Mesopotamien och Egypten - invånarna led av omåttliga skatter, av den grekiska nationella arrogansen och av grekisk religiös intolerans: den lokala religionen var kättersk där (Monophysite, etc.). Därför gjorde ingen i de länderna en ansträngning att motsätta sig araberna; mer än så: av hat mot grekerna, i många fall kallade befolkningen själv på araberna och hjälpte dem. Tvärtom, Mindre Asien, bebodd av riktiga greker och som själv kämpade mot araberna, erövrades aldrig av dem under lång tid, och under Konstantinopels murar misslyckades araberna flera gånger.

Araber har länge bebott den arabiska halvön, vars största territorium är ockuperat av öknar och torra stäpper. Beduinnomader flyttade på jakt efter betesmarker med kamelhjordar, får och hästar. En viktig handelsväg gick längs Röda havets kust. Här uppstod städer i oaser, och senare de största köpcentrum blev Mecka. Muhammed, islams grundare, föddes i Mecka.

Efter Muhammeds död 632 övergick den sekulära och andliga makten i staten som förenade alla araber till hans närmaste medarbetare – kaliferna. Man trodde att kalifen ("kalifen" på arabiska - vice, guvernör) bara ersätter den avlidne profeten i staten, kallad "kalifatet". De fyra första kaliferna - Abu Bakr, Omar, Osman och Ali, som regerade efter varandra, gick till historien som "rättfärdiga kalifer". De efterträddes av kalifer från familjen Umayyad (661-750).

Under de första kaliferna började araberna erövra utanför Arabien och spred den nya religionen islam bland folken de erövrade. Inom några år var Syrien, Palestina, Mesopotamien och Iran erövrade, araberna bröt sig in i norra Indien och Centralasien. Varken det sassanidiska Iran eller Bysans, som blivit vita av åratal av krig mot varandra, kunde ge dem allvarligt motstånd. År 637, efter en lång belägring, övergick Jerusalem i arabernas händer. Heliga gravens kyrka och andra kristna kyrkor berördes inte av muslimer. År 751, i Centralasien, kämpade araberna mot den kinesiske kejsarens armé. Även om araberna segrade, hade de inte längre styrkan att fortsätta sin erövring längre österut.

En annan del av den arabiska armén erövrade Egypten, flyttade segrande längs Afrikas kust västerut, och i början av 700-talet simmade den arabiske befälhavaren Tariq ibn Ziyad över Gibraltarsundet till den iberiska halvön (i moderna Spanien). De visigotiska kungarnas armé som härskade där var besegrad och år 714 var nästan hela den iberiska halvön erövrad, med undantag för ett litet område bebott av baskerna. Efter att ha korsat Pyrenéerna invaderade araberna (i europeiska krönikor kallas de saracener) Aquitaine, ockuperade städerna Narbonne, Carcassonne och Nimes. År 732 nådde araberna staden Tours, men vid Poitiers led de ett förkrossande nederlag från frankernas kombinerade trupper, ledda av Charles Martell. Därefter avbröts ytterligare erövringar, och återerövringen av de länder som ockuperades av araberna - Reconquista - började på den iberiska halvön.

Araberna försökte utan framgång också ta Konstantinopel - antingen genom överraskande attacker från havet och från land, eller genom en envis belägring (år 717). Arabiskt kavalleri trängde in till och med på Balkanhalvön.

I mitten av 800-talet nådde kalifatets territorium största storlekarna. Kalifernas makt sträckte sig sedan från Indusfloden i öster till Atlanten i väster, från Kaspiska havet i norr till Nilen i söder.

Damaskus i Syrien blev huvudstad i Umayyad-kalifatet. När umayyaderna störtades av abbasiderna (ättlingar till Abbas, Muhammeds farbror) år 750, flyttades kalifatets huvudstad från Damaskus till Bagdad.

Den mest kända kalifen i Bagdad var Harun ar-Rashid (786-809). I Bagdad, under honom, byggdes ett stort antal palats och moskéer, som med sin prakt slog alla europeiska resenärer. Men de fantastiska arabiska berättelserna om Tusen och en natt gjorde denna kalif känd.

Kalifatets blomstring och själva enigheten visade sig dock vara bräcklig. Redan under 700-800-talen svepte en våg av uppror och folklig oro igenom. Under abbasiderna började det enorma kalifatet snabbt sönderfalla i separata emirat med emirer i spetsen. I utkanten av imperiet övergick makten till dynastier av lokala härskare.

Redan 756 uppstod ett emirat på den iberiska halvön med huvudstaden Cordoba (sedan 929 – Kalifatet Cordoba). De spanska umayyaderna, som inte erkände Bagdad-abbasiderna, regerade i Emiratet Cordoba. Efter en tid började oberoende dynastier dyka upp Nordafrika(Idrisider, Aghlabider, Fatimider), Egypten (Tulunider, Ikhshidids), i Centralasien (Samanider) och i andra områden.

På 900-talet bröts det en gång förenade kalifatet upp i flera självständiga stater. Efter att Bagdad tillfångatogs av representanter för den iranska familjen Buyids 945, lämnades bara andlig makt bakom Bagdad-kaliferna, de förvandlades till ett slags "östernspåvar". Kalifatet Bagdad föll slutligen 1258, när mongolerna intog Bagdad.

En av ättlingarna till den sista arabiska kalifen flydde till Egypten, där han och hans ättlingar förblev nominella kalifer fram till erövringen av Kairo 1517 av den osmanske sultanen Selim I, som utropade sig själv till kalif för de troende.