Karta över folken i det antika Ryssland. "Östslaver: vidarebosättning, grannar, yrken, socialt system

Bekväm artikelnavigering:

Territoriet för östslavernas bosättning

Representanter för officiell historisk vetenskap hävdar att bosättningen av stammar som kan hänföras till de slaviska grupperna på den östeuropeiska slätten inträffade i vågor. Sålunda skedde koloniseringen av dessa territorier både i form av engångsmigrationer av stamgrupper och genom gradvis vidarebosättning av enskilda familjer och klaner.

Samtidigt, i motsats till de västra och södra riktningarna för koloniseringen av de slaviska stammarna, ägde utvecklingen av territorier av de östra slaverna (för det mesta skogsområden), enligt moderna historikers forskning, rum ganska fredligt, utan typiska militära konflikter med den baltiska befolkningen och lokala invånare. Det är värt att notera att huvudfienden på dessa platser inte var en aggressiv mänsklig fiende, utan täta öde skogar. Således måste skogsdelen av de framtida slaviska territorierna bosättas av stammarna och inte erövras.

Men i södra länder, skogsstäppregioner, mötte de slaviska stammarna inte människorna som bodde där, utan med aggressiva nomadiska horder.

Författaren till en av de mest betydelsefulla och populära krönikorna i världen, The Tale of Bygone Years, noterar i sin berättelse om början av Ryssland flera östslaviska stammar som slog sig ner under andra hälften av det första årtusendet i territorierna som ligger mellan Svarta havet och Östersjön. Bland dessa stammar särskiljer Nestor: Drevlyans, Polyans, såväl som Tivertsy, Glychs, Norrlänningar, Vita kroater, Buzhans eller Volynians (rester av Duleb-stammarna), Slovenes, Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Dregovichi, Drevlyans.

De flesta av de listade stammarna är kända för många medeltida författare under deras riktiga namn. Till exempel beskriver Konstantin Porphyrogenitus livet för Drevlyanerna, Lendzians (här menar de troligen nybyggare från regionen moderna Lodz), slovenerna, såväl som Krivichi och.

Forskarna noterar att huvuddelen av de östslaviska stammarna, som bosatte sig över hela territoriet för den framtida antika slaviska staten, tillhörde den "slaviska" grenen av slavismen. De enda undantagen var kanske nordborna, Tivertsy och Uglichs.

Det är också värt att notera att de slaviska stammar som en gång koloniserade västeuropeiska territorier och Balkan ibland deltog i bosättningen av ryska territorier. Detta bekräftas av många föremål som hittades som ett resultat av arkeologiska utgrävningar i skogszonen. av Östeuropa. Först och främst hänvisar historiker till sådana föremål som måntidsringar, vars ursprung är nära förknippat med länderna i Mellersta Donau, där dessa föremål fungerade som populära dekorationer för lokala slaviska stammar - kroater, smolyaner, severianer och droguviter.

Popularitet i folklore är oftast förknippad med den faktiska marknadsföringen av bärarna av de beskrivna månringarna, historisk period, "Donau-temat", som överfördes i form av epos.

Donaufloden och de omgivande territorierna, där de slaviska stammarna insåg sin identitet och etniska oberoende, var för alltid inpräntat i det slaviska folkets minne som ett enda folks vagga.

Således föreslår vissa moderna forskare att se texten om slavernas bosättning från Donaus strand i europeiska territorier, inte som en litterär eller vetenskaplig version, utan som en förhistorisk version. folktradition infäst i folks minne i många år.

Bosättningskarta över östslaverna

Undersöker kartan över bosättningen Östslaver, kan du se att de slaviska stammarna i floden var särskilt attraherade, och omnämnandet av invånarna i dessa territorier som ett "flod"-folk finns hos bysantinska författare från det sjätte århundradet. Det vittnar också om berättelsen om svunna år som vi har undersökt.

Faktum är att de allmänna konturerna av bosättningen för denna etniska grupp, som regel, helt motsvarar linjerna i flodkanaler. Enligt samma krönika av Nestor bosatte sig den polyanska stammen på länderna i mellersta Dnepr, Drevlyanerna bosatte sig längs stranden av Pripyatfloden, Dregovichi-stammen grannede Drevlyanerna i norr, Buzhans bodde väster om polyanerna , bodde nordborna öster om den polyanska stammen, vars grannar i norr var rodimichi. Författaren driver Vyatichi, som bosatte sig i de övre delarna av Oka, längre än någon annan. Krivichi bosatte sig längs västra Dvina, Volga och Dnepr, och de så kallade Ilmen-slaverna bosatte sig nära Ilmen-sjön.

Procopius av Caesarea och olika arabiska källor rapporterar bosättningen av östslaverna ännu längre - till Don-bassängen. Samtidigt kunde de tydligen inte få fotfäste där på länge. Så under det elfte - tolfte århundradet, under skapandet av Tale of Bygone Years, styrdes de av nomadiska stammar, och minnet av att slaverna en gång bodde där gick förlorat.

Tabell över ämnet: Återbosättning av östslaverna

Den gamla ryska staten bildades på 900-talet. i östslavernas länder. Östslaverna är de gemensamma förfäderna till de ryska, ukrainska och vitryska folken. Under VI-IX-talen. Östslaver bosatte sig över ett stort område från Östersjön till Svarta havet, från Karpaterna till de övre delarna av floderna Oka och Volga (se karta). De östliga slaverna var uppdelade i olika stamförbund: gläntor, drevlyans, krivichi, vyatichi och andra. Varje stam leddes av en prins. Prinsens makt var ärftlig. Prinsarna skapade beväpnade avdelningar - squads.
Grannarna till östslaverna var finska stammar - i norr, väster och öster; litauer och polacker - i väster; nomadstammar - i söder. I flera århundraden kämpade östslaverna mot nomaderna som kom från Asien. På VI-talet. Hunnerna attackerade slaverna. Sedan dök avarer och kazarer upp. En viktig roll i historien om slaverna IX-X århundraden. spelade relationer med de två länderna. Dessa var Skandinavien i norr och Bysans i söder. Infödda i Skandinavien i Ryssland kallades varangier.


Vid 900-talet de första städerna dök upp bland östslaverna. De största av dem var Kiev, Novgorod, Chernigov, Smolensk, Murom. I början av IX-talet. Slaviska stammar förenade sig runt Kiev, som bodde längs stranden av floden Dnepr. Novgorod blev ett annat centrum för föreningen av östslaverna. Stammar förenade sig runt Novgorod och bosatte sig runt Ilmensjön.
År 862 bjöd invånarna i Novgorod in Varangian - Prince Rurik att regera i Novgorod (det vill säga att styra Novgorod). Rurik lade grunden till Rurikdynastin, som styrde Ryssland fram till slutet av 1500-talet.

Efter Ruriks död 879 blev hans släkting Oleg härskare över Novgorod. Han stannade inte länge i Novgorod. År 882
Oleg och hans trupp seglade längs floden Dnepr till Kiev. Vid den tiden regerade varangianerna Askold och Dir i Kiev. Oleg dödade dem och började regera i Kiev. Han lade under sig alla östslaviska och några finska stammar och förenade sedan Novgorod norr och Kiev söder under sitt styre. Således bildades den gamla ryska staten, som fick namnet " Kievska Ryssland". Oleg blev den första härskaren Gamla ryska staten.
Härskarna i den gamla ryska staten bar titeln "Ve-
berömda prinsen av Kiev". De första Kiev-prinsarna var:
Svyatoslav (son till Igor och Olga).

Oleg, Igor (son till Rurik), prinsessan Olga (fru till prins Igor) och
Igor Olga Svyatoslav

Aktivitet Kiev prinsar skickades till:
att förena de slaviska stammarna under Kievs styre;
att skydda handelsvägar;
att upprätta lönsamma handelsförbindelser med andra stater;
att skydda Ryssland från yttre fiender.
Prinsen var högsta härskare i Ryssland. Han utfärdade lagar ("stadgar"), bedömde befolkningen, utförde administrativa och militära funktioner. Prinsen fattade dock inte ett enda beslut utan "fursterådet". I fursterådet ingick bojarer nära prinsen. Veche spelade en viktig roll i Rysslands politiska liv. Så hette det populär församling. Veche kunde utvisa den onde prinsen och bjuda in en ny. Veche samlade också in folkets milis.
Den huvudsakliga inkomstkällan för prinsen och hans trupp var
hyllning insamlad från lokalbefolkningen. Hyllning samlades in i pengar eller päls. En del av hyllningen som en vara skickades till Bysans. Traditionella ryska varor skulle vara
oavsett om päls, honung, vax, samt slavar. Ryska monetära enheter kallades hryvnias och kuns. En del av hyllningen som en vara skickades till Bysans. Traditionella ryska varor var pälsar, honung, vax och fångna slavar. Utländska köpmän tog med vapen, tyg, siden, dyra smycken till Kiev. Den huvudsakliga handelsvägen längs floden Dnepr kallades rutten "från varangerna till grekerna." Han ledde från Skandinavien till Bysans.
Kievan Rus storhetstid infaller på prinsarna Vladimir den Helige och Jaroslav den Vise.

Prins Vladimirs namn är förknippat med en så viktig händelse i rysk historia som dopet i Ryssland, d.v.s. omvandlingen av kristendomen till den dominerande religionen i Ryssland. Exakt datum Rysslands dop har inte fastställts. Det är allmänt accepterat att detta hände omkring 988. I spetsen för ryssen ortodox kyrka en storstad utsågs, som utsågs från Konstantinopel. Hela Rysslands befolkning var skyldig att betala en skatt till förmån för kyrkan - ett tionde.
Rysslands dop var en viktig faktor i enandet av de ryska länderna. Det bidrog till:
stärka centralregeringen;
konsolidering av det gamla ryska folket;
bildandet av en enda gammal rysk kultur;
spridningen av skrivandet i Ryssland;
hantverkets utveckling;
stärka internationella relationer i Kievan Rus.
Under Jaroslav den vise blev Kiev en av de rikaste och vackraste städerna i Europa. Staden har cirka 400

kyrkor. Hagia Sofia som byggdes i Kiev och Nov-gorod blev en symbol för Rysslands makt. Under Jaroslav den vise dök de första biblioteken upp i Ryssland. Namnet på Yaroslav den vise är förknippat med sammanställningen av "Ryssian Truth" - den första uppsättningen ryska lagar. Under Yaroslav den vises regeringstid, Kievans internationella auktoritet
Ryssland. Kiev bedrev omfattande handel med Bysans, Polen, Tyskland, med staterna i Kaukasus och länderna i öst. Många suveräner i Europa letade efter släktskap och vänskap med Jaroslav den vise.
Men efter Jaroslav den vises död börjar upplösningen av den gamla ryska staten och en ny period börjar i rysk historia.

. östslaviska stammar

Den ryska delen av den östeuropeiska slätten bosattes i vågor, av stammar som tillhörde grupperna "Myra" och "Sklaven" av det slaviska folket. Koloniseringen av dessa länder skedde på två sätt: både i form av relativt engångsrörelser av stora stamgrupper, och genom gradvis "spridning" av enskilda klaner och familjer. Till skillnad från södra och västliga riktningar Slavisk kolonisering, utvecklingen av större delen av det östeuropeiska territoriet (dess skogsområde) genomfördes mestadels fredligt, utan några allvarliga sammandrabbningar med den inhemska finska och baltiska befolkningen. Människans huvudfiende på dessa platser var inte en fientlig främling, utan övergiven täta skogar. Under många århundraden var skogsdelen av landet tvungen att bosättas snarare än erövras.

I den södra, skogs-stäppzonen, tvärtom, fick slaverna utstå en ansträngande kamp, ​​men inte med lokalbefolkningen, men med utomjordiska nomadiska horder. Så, enligt en historikers träffande anmärkning, splittrades den ryska historien så att säga från dess allra första början: i den, tillsammans med den egentliga europeiska historien, som alltid har varit den sanna grunden för nationalstatens och kulturella livet. Ryska folket, det uppstod en påtvingad och ihärdig asiatisk historia, som ryssarna måste bli av med. människor hade under ett helt årtusende till priset av otroliga ansträngningar och uppoffringar ( Shmurlo E.F. Kurs i rysk historia. Uppkomsten och bildandet av den ryska staten (862 - 1462). Ed. 2:a, korrigerad. SPb., 1999. T. 1. S. 43). Men just detta arbete med att överleva den asiatiska historien var verkligen europeiskt arbete - ett långsamt, ihållande och extremt svårt att övervinna barbariet genom civilisation och kultur.

The Tale of Bygone Years listar följande östslaviska stammar som slog sig ner under andra hälften av det första årtusendet mellan Östersjön och Svarta havet: polyaner, drevlyaner, dregovichi, radimichi, vyatichi, krivichi, slovener, buzhans (eller volynier, fragment av Duleb stamförening), vita kroater, nordbor, Uglichs och Tivertsy. Vissa av dessa stammar är kända under sina egna namn även för andra medeltida författare. Konstantin Porphyrogenitus känner Drevlyanerna, Dregovichi, Krivichi, nordbor, slovener och Lendzyaner (uppenbarligen människor från regionen i det moderna Lodz); Den bayerske geografen rapporterar om Buzhans, Volynians, Severians och Uglichs; Arabiska historiker, som i sina rapporter ger företräde åt den allmänna termen "slaver" ("as-sakaliba"), lyfter särskilt fram Volhynians-Dulebs bland dem. De flesta av de östslaviska stammarna som bebodde det ryska landet tillhörde den "slaviska" grenen av slaverna, med undantag för nordborna, Uglichs och Tivertsy - "Antes" i de bysantinska krönikorna.

Samma slaviska stammar som koloniserade Balkan och västeuropeiska territorier deltog ibland i bosättningen av det antika Rysslands länder. Arkeologiskt bekräftas detta till exempel av fynden i skogszonen i Östeuropa (i Dnepr-Dvina- och Oka-bassängerna) av de så kallade måntidens ringar, vars ursprung är fast förknippat med länderna i Mellersta Donau, där de var en mycket vanlig utsmyckning av de lokala slaverna - Droguviterna (Dregovichi), nordbor, Smolyans (som förmodligen var släktingar till den antika ryska Krivichi, vars huvudstad var Smolensk), och kroaterna, som ursprungligen bodde i den övre hängningen och på länderna i moderna Tjeckien och Slovakien ( Sedov V.V. Månens temporala ringar i det östslaviska området. I: Slavernas och Rysslands kultur. M., 1998. S. 255).

Populariteten för "Donautemat" i rysk folklore, vilket är särskilt överraskande i det episka eposet av de nordryska länderna, är troligen förknippad med framryckningen av bärarna av månens tidsringar i norr. Donau, på vars stränder slaverna insåg sin etniska självständighet och originalitet, har för alltid förblivit i folkets minne som slavernas vagga. De annalistiska nyheterna om slavernas bosättning i Europa från Donaus strand bör uppenbarligen inte betraktas som en vetenskaplig, litterär, utan som en folklig, pre-annalistisk tradition. Svaga ekon av det hörs i några tidiga medeltida latinska monument. Anonym bayersk geograf från 900-talet. nämner ett visst rike Zerivani (Serivaner) på Donaus vänstra strand, varifrån "alla de slaviska folken härstammade och leder, enligt dem, sitt ursprung". Tyvärr är detta namn oförenligt med någon av de kända statsbildningar tidig medeltid. En ännu tidigare anonym Ravvensky placerade slavernas släkthem "vid den sjätte timmen av natten", det vill säga återigen i Donau, väster om Sarmaterna och Karperna (invånarna i Karpaterna), som enligt denna geografisk och astronomisk klassificering, levde "vid nattens sjunde timme". Båda författarna skrev sina verk vid en tidpunkt då slaverna ännu inte hade ett skriftspråk och hämtade därför sin information från sina muntliga traditioner.

Floder lockade i allmänhet slaverna - detta verkligen "flod"-folk - som noterades av bysantinska författare från 600-talet. The Tale of Bygone Years vittnar om detsamma. De allmänna konturerna av bosättningen av de östslaviska stammarna motsvarar alltid flodkanaler i den. Enligt nyheterna om krönikören slog röjningen sig längs mellersta Dnepr; Drevlyans - nordväst om gläntorna, längs Pripyatfloden; Dregovichi - norr om Drevlyans, mellan Pripyat och västra Dvina; buzhane - väster om ängarna, längs Western Bug River; nordbor - öster om ängarna, längs floderna Desna, Seim och Sula; radimichi - norr om nordborna, längs floden Sozha; Vyatichi flyttade österut längst av alla - till de övre delarna av Oka; bosättningarna i Krivichi sträckte sig längs de övre delarna av Dnepr, Volga och västra Dvina; Ilmen-sjön och Volkhovfloden, ockuperad av Ilmen-slovenerna, markerade bosättningens norra gräns, och Dniester och södra buggen, som behärskades av Tivertsy och Uglichs, markerade den södra gränsen.

Arabiska källor och Procopius från Caesarea rapporterar om slavernas framfart ännu längre österut - till Don-bassängen. Men de lyckades inte få fotfäste här. Under 1000- och 1100-talen, när Sagan om svunna år skapades, hade dessa länder (med undantag för Tmutorokan Furstendömet) länge och odelat tillhört nomadstammar. Minnet av slavernas närvaro på dem gick förlorat, därför inkluderade krönikören inte Don bland floderna längs vars stränder våra förfäder "satte sig ner". I allmänhet kännetecknas krönikabevisen för bosättningen av de östliga slaverna av en hög grad av tillförlitlighet och bekräftas huvudsakligen av andra skriftliga källor, arkeologiska, antropologiska och språkliga data.

Två migrationsströmmar till de gamla ryska länderna

Så den östslaviska etnoen kände inte till vare sig stam- eller dialektal enhet, eller ett gemensamt "förfäders hem", som tills nyligen var villkorslöst erkänd i Mellersta Dnepr-regionen. I den komplexa processen för bosättningen av östslaverna sticker två huvudströmmar ut, med ursprung i stora territorier från de nedre delarna av Vistula till de norra Donauländerna. Riktningen till en av dem löpte genom södra Östersjön i flödet mellan Dnepr och västra Dvina, där den delade sig: dess nordöstra gren (Ilmen Slovenes och, delvis, Krivichi) grenade sig till Pskov-Novgorod-regionerna, och sydöstra (Krivichi, Radimichi och Vyatichi) "böjde" in i Sozha, Desna och Oka bassängerna. En annan ström forsade längs Volhynia och Podolia till Mellersta Dnepr-regionen (glade) och, förgrenad, vänster mot norr, nordväst och nordost (drevlyans, dregovichi, nordbor).

Överväg var och en av dessa strömmar, tilldela dem konventionella namn"Nord" och "Söder".

I de nordvästra länderna i det antika Ryssland uppträdde den slaviska befolkningen senast på 500-talet. - det var till denna tid som uppkomsten av Pskovs långkärrskultur, utspridda längs stranden av sjön Pskov, floderna Velikaya, Lovat, Msta, Mologa och delvis Chadogoshcha, går tillbaka. Dess arkeologiska utseende (saksinventering, begravningsritualer, etc.) skiljer sig kraftigt från de lokala baltofinska antikviteterna och finner tvärtom direkta analogier i slaviska monument på det polska Pommerns territorium. Sedan den tiden har slaverna blivit huvudbefolkningen i denna region ( Sedov V. V. Slaver in tidig medeltid. s. 213 - 216).

Nästa våg av den "norra" strömmen av slavisk migration representeras arkeologiskt av armbandsliknande temporalringar - karakteristiska kvinnliga utsmyckningar som inte är karakteristiska för någon av de finsk-ugriska och baltiska kulturerna. Centrum för denna migrationsrörelse var Povislenye, varifrån de slaviska stammarna, bärare av armbandsliknande ringar, bosatte sig den västra delen av kulturområdet Pskov långa högar, avancerade in i Polotsk Dvina, Smolensk Dnepr och vidare österut i interfluven av Volga och Klyazma, som nådde på 900-1000-talen. Beloozeros södra stränder. Den lokala finska och baltiska befolkningen underkuvades snabbt och delvis assimilerades av nykomlingarna.

Nästan samtidigt kom Donau Smolensk-folket till samma länder, vars signumär månens tidsringar. Dessa olika grupper Den slaviska befolkningen förenades i en kraftfull stamunion av Krivichi. Krönikören noterade att Krivichi bodde "... på toppen av Volga, och på toppen av Dvina, och på toppen av Dnepr, deras egen stad är Smolensk"; de var "de första invånarna ... i Polotsk", Izborsk stod i deras land. Det faktum att Krivichi var gränsbefolkningen i hela den gamla ryska nordväst, bevisas särskilt av det lettiska namnet på ryssarna - krievs ("krievs").

En annan plats där slaverna, deltagare i den "norra" kolonisationsströmmen, slog sig ner var nordvästra Priilmenye och källan till Volkhov. De tidigaste slaviska monumenten (kulturen i Novgorod-kullarna) går tillbaka här till 800-talet. De flesta av dem är koncentrerade längs stranden av Ilmen, resten är utspridda i de övre delarna av Luga, Plyussa och Mologa-bassängen.

När det gäller Radimichi och Vyatichi bekräftar moderna data helt de annalistiska nyheterna om deras ursprung "från polackerna". Men om Radimichi, liksom Ilmen-slaverna och västra Krivichi, behöll den sydbaltiska antropologiska typen, så ärvde Vyatichi vissa rasegenskaper hos den finsk-ugriska befolkningen på den östeuropeiska slätten.

Den "södra" strömmen rann ut i den centrala ryska slätten lite senare. Slavernas bosättning i Mellersta Dnepr och skogsstäppzonen med dess svarta jordvidder började under de sista decennierna av 700-talet. Två omständigheter bidrog till detta: för det första bulgarernas avgång från norra Svartahavsområdet och för det andra bildningen i stäpperna mellan Volga och Don Khazar Khaganate, som tillfälligt blockerade de krigiska Trans-Volga nomaderna - pechenegerna och ungrarna - vägen västerut; samtidigt störde kazarerna själva nästan inte slaverna under första hälften av 800-talet, eftersom de tvingades gå in i ett långt krig med araberna för norra Kaukasus.

Men när de befolkade Dnepr-regionen, föredrog slaverna under lång tid att hålla sig till skogarna, längs floddalarna som går ner i stäpperna. På 800-talet här uppstår den tidiga slaviska romanska kulturen. Under nästa århundrade flyttade slaviska bosättningar ännu längre in i stäppernas djup, vilket kan ses från monumenten från Borshevsky-kulturen i Mellan- och Nedre Don.

Antropologiska studier visar att slaviska stammar deltog i bosättningen av skogs-stäppzonen, tillhörande både den baltiska antropologiska typen (hög panna, smalt ansikte) och till den centraleuropeiska (låg panna, bred ansikte).

Slavernas vidarebosättning i de gamla ryska länderna åtföljdes av sammandrabbningar mellan stammarna, som ibland fick en mycket våldsam karaktär. Sammandrabbningarna orsakades av attacker mot angränsande territorium, främst på jaktmarker.

Konflikter av det här slaget var förmodligen ett allestädes närvarande fenomen, men Sagan om svunna år mindes bara en av dem: röjningen, enligt krönikören, "kränktes av Drevlyanerna och rondellerna". Att förolämpa en stam eller folk innebär att bryta mot goda grannförhållanden. Därav, vi pratar om någon kränkning av gläntornas rättigheter till det territorium de ockuperar av angränsande stammar.

Det verkar som att kärnan i konflikten förtydligas av ett av eposerna i Kiev-cykeln, som har bevarat verkligheten från "pre-Kiev"-eran. En gång, under nästa "hedervärda högtid" i Kiev, kom hans tjänare till prins Vladimir - och i vilken form?

Alla är misshandlade och sårade.
Maces upproriska huvuden genomborras,
Huvudena är knutna med skärp.

Det visade sig att de "sprang in på ett öppet fält" på en skara okända "bra gjort" - "för trehundrafemhundra", som "slog och skadade" prinsens folk, "fångade" alla "vita fiskar" , "sköt rådjursuroxa" och "rövade de ljusa falkarna." Gärningsmännen kallade sig "Churilovs följe". Senare visar det sig att denna Churila Plenkovich bor "inte i Kiev", utan "lägre än Malov Kievets" (vid Nedre Donau), och i sin makt och rikedom överträffar han prins Vladimir - hans gård är "sju mil bort", omgiven av ett "järnstaket" ", men "på varje tyninka finns en kupol, men det finns också en zemchuzhinka". Detta epos tycks vara en folkloristisk version av de annalistiska nyheterna om attacken av "drevlyans och rounders" på ängarnas marker.

Två migrationsströmmar oberoende av varandra, som absorberade olika grupper av slaviska stammar, bestämde den "bipolära" utvecklingen av den tidiga ryska historien. ryska söder och ryska norr länge sedan gick, om inte helt annorlunda, så helt oberoende sätt. Genom att villigt betona deras olikheter från varandra glömde de alltför ofta vad som förenade dem. Och i slutändan visade sig den historiska uppgiften att uppnå statlig och nationell enhet vara bortom varken den ena eller den andras makt. Därför kan vi säga, efter S. M. Solovyov, att länderna Novgorod och Kiev inte var två centra, utan de två huvudstadierna i vår antik historia. Den verkliga mitten av det ryska landet var inte där och avslöjade sig inte omedelbart. Kornet av dess stat - Vladimir-Suzdal Rus - mognade långsamt bortsett från det livliga livet i de gamla ryska gränsländerna.

"Slaver" är en formation, begreppet är bara språkligt, inte antropologiskt. Dess grund var just den gotiska etnosubtrakten. I Polyabye, där goterna och gepiderna avslutade sin kampanj på 600-talet, dök det protoslaviska språket upp. Slavernas vidarebosättning till allt större territorier ledde naturligtvis till bildandet av slaviska nationer / nationaliteter, utvecklingen av lokala dialekter och avvisandet av de slaviska-latinska språken som icke-folkliga språk för detta land (fram till den 16:e -1700-talet använde europeiska länder två språk som statsspråk: latin och kyrkoslaviska-Thessalonika, båda utdöda), av vilka några sedan genomgick förvandling till självständiga språk - officiella nationella språk skapas: polska, Tjeckiska, slovakiska, litvinska-vitryska, rysk-ukrainska, etc. Kyrkoböcker översattes till nationella språk.

Men i förhållande till de gamla slaverna skulle vi vilja veta var slavernas så kallade förfädershem låg.

Fädernas hemland (slaver, och inte bara slaver) ska inte förstås som det ursprungliga området för att bo ett enda folk med ett enda språk. Förfädershemmet är ett villkorligt territorium med suddiga gränser, på vilket som regel en intrikat och svårdefinierad etnogen process ägde rum.

I frågor om slavisk etnogenes finns det en betydande oenighet: processen för bildandet av en nationalitet är så komplex och mångsidig att det naturligtvis är omöjligt att förvänta sig fullständig säkerhet, riktigheten av etniska gränser och tydligheten i etniska egenskaper. Antropologi, som studerar mångfalden av mänskliga fysiska typer, har visat att det inte finns någon fullständig sammanträffande med språkliga områden, att språk och fysisk typ kanske sammanfaller eller inte.

Enbart historiskt och språkligt material, som 1800-talets vetenskapsmän förlitade sig på, var inte tillräckligt för att lösa problemet med etnogenes. Betydligt stabilare data erhölls genom att kombinera språkligt material med antropologiska och arkeologiska. En sådan allvarlig generalisering var L. Niederles verk. Slavernas förfädershem, enligt Niederla (i förhållande till de första århundradena e.Kr.), såg ut så här: i väster täckte det övre och mellersta Vistula, i norr gick gränsen längs Pripyat, i nordost och österut omfattade det de nedre delarna av Berezina, Iput, Desna och längs Dnepr nådde mynningen av Sula. Den södra gränsen för den slaviska världen gick från Dnepr och Ros i väster längs de övre delarna av södra buggen, Dniester, Prut och San. Därefter föredrog andra forskare också den västra halvan - i väster från Bug och Vistula till Oder (dvs på det moderna Polens territorium). Graden av övertygelse i argumenten i Vistula-Dnepr- och Vistula-Oder-hypoteserna är ungefär densamma. Därför uppstod idén om möjligheten att kombinera båda hypoteserna med det faktum att hela utrymmet från Dnepr till Oder kan betraktas som slavernas förfäders hem.

Forntida européer och bildandet av slaverna i II och början av I årtusendet f.Kr

Moln av slavernas etnogenes under ursprungsperioden och deras grannar - ca. 1000 f.Kr

Forntida karta över Europa → Förstora.

Områden bebodda av slaver i början av medeltiden på en tysk karta.

Slaver under högmedeltiden - omkring 800-950 → Förstora.

Arkeologiska kulturer i den östra delen av Europa under 400- och 400-talen. AD

Bosättning av stammar under V-IV-talen. AD → Förstora .

600-talet

Slavisk formation och deras grannar

Början på en stor slavernas bosättning. V - första halvan 600-talet AD Kartan belyser händelserna som ledde till erövringen protostateröstgoter av hunnerna. → Förstora .

Kievan Rus på 800-talet.

Storfurstendömet Litauen XII-XV århundraden. AD. Se mer → .

PÅ under Gedymin, 1341. Se mer → .

Storfurstendömet Litauen till 1462 → Förstora . Se mer → .

Rzeczpospolita, 1572. Se mer → .

Etnografisk karta över den ruthenska (ukrainska) stammen, 1903 → Förstora .

Ukrainas territorium till 1954 → Förstora . Se mer → .

Etnografisk karta över den vitryska stammen, 1903 → Förstora . Läs mer → Vitryssarna är de äldsta invånarna i Europa.

De tillgängliga historisk-lingvistiska, arkeologiska, antropologiska materialen och moderna genetiska studier, som forskare litar på, minskar intediskussioner och tvister rörande formationer och etnogenes Slaver.

Dragningen av allt slaviskt och så kallat "ryskt" av Horde Muscovy / Ryssland - upphöjelsen av den påhittade "storryska" nationen, förklaras enkelt: för att ta Europas territorier, beröva de slaviska folken i Europa från deras nationella identitet, för att skydda dem från höjden av deras "ädla" ställning och att assimilera dem i metropolen "" på rättigheterna för yngre bröder - de koloniala folken.

Det är bevisat att den s.k Det är omöjligt på grundval av vissa slaviska särdrag i det så kallade "ryska" språket - en blandning av finsk-ugriska, turkiska och andra språk med bulgariska (kyrkoslaviska) bokspråk (förd av religion från utanför, på inget sätt rådande i vokabulären och grammatiken i det så kallade "ryska" språket), klassificera det som "slaviskt".

Ingen enskild slavisk gemenskap och (eller) "gamla ryska folk" har någonsin funnits. Bildning slaviska folkägde rum i olika territorier och med deltagande av olika etniska komponenter. Det fanns inga "ryssar" förr heller. Ideologerna från Horde Muscovy / Ryssland på 1800-talet myntade ordet "Rusich", eftersom en persons tillhörighet till Ryssland i verkligheten bestämdes under medeltiden av ett helt annat ord: "Rusyn". Det betydde inte ryssar alls (då muskoviter), utan bara Rusyns (ukrainare) - invånare i Kiev-regionen, Podolia, Volhynia, Galicien. Detta vetenskapligt faktum annonseras inte i Ryssland bara för att den helt motbevisar myten om den "ryska världen" och något gemensamt ursprung för den finsk-finska och asiatiska horden Muscovy / Ryssland med den historiska bildandet av de slaviska folken i Europa.

Östslavisk förening av stammar som levde i bassängen av de övre och mellersta delarna av Oka och längs Moskvafloden. Vidarebosättningen av Vyatichi ägde rum från territoriet på Dnepr:s vänstra strand eller från de övre delarna av Dnjestr. Vyatichi-substratet var den lokala baltiska befolkningen. Vyatichi behöll hednisk tro längre än andra slaviska stammar och stod emot inflytandet från Kievs furstar. Upproriskhet och militans är kännetecknet för Vyatichi-stammen.

De östliga slavernas stamunion under 600- och 1000-talen. De bodde i de nuvarande regionerna Vitebsk, Mogilev, Pskov, Bryansk och Smolensk, såväl som i östra Lettland. Bildad på grundval av den främmande slaviska och lokala baltiska befolkningen - Tushemly-kulturen. I Krivichis etnogenes deltog resterna av de lokala finsk-ugriska och baltiska - Ests, Livs, Latgalians - stammar, som blandade sig med den många främmande slaviska befolkningen. Krivichi är indelade i två stora grupper: Pskov och Polotsk-Smolensk. I kulturen i Polotsk-Smolensk Krivichi, tillsammans med slaviska inslag av smycken, finns det element av den baltiska typen.

slovenska Ilmen- en stamunion av östslaverna på Novgorods territorium, främst i länderna nära Ilmen-sjön, i närheten av Krivichi. Enligt The Tale of Bygones Years deltog slovenerna från Ilmen, tillsammans med Krivichi, Chud och Merya, i kallelsen av varangianerna, som var släkt med slovenerna - invandrare från Baltiska Pommern. Ett antal historiker anser slovenernas förfäders hemland i Dnepr-regionen, andra härleder ilmen-slovenernas förfäder från de baltiska Pommern, eftersom traditioner, tro och seder, typen av bostäder för novgorodianerna och polabiska slaverna är mycket nära. .

Duleby- stamunion av östslaver. De bebodde territoriet för Bug River-bassängen och de högra bifloderna till Pripyat. På 900-talet Duleb union bröts upp och deras landområden blev en del av Kievan Rus.

Volynianer- Östslavisk förening av stammar, som bodde på territoriet på båda stränderna av den västra buggen och vid flodens källa. Pripyat. Volynianer nämndes första gången i ryska krönikor 907. På 900-talet bildades furstendömet Vladimir-Volyn på Volynianernas land.

Drevlyans- East Slavic stamunion, som ockuperade i 6-10 århundraden. Polissyas territorium, högra stranden av Dnepr, väster om gläntorna, längs floderna Teterev, Uzh, Ubort, Stviga. Drevlyanernas livsmiljö motsvarar området för Luka-Raikovets-kulturen. Namnet Drevlyane fick dem för att de bodde i skogarna.

Dregovichi- stamunion av östslaver. De exakta gränserna för Dregovichis livsmiljö har ännu inte fastställts. Enligt ett antal forskare ockuperade Dregovichi territoriet i den mellersta delen av flodbassängen Pripyat under 600- och 900-talen, på 1000 - 1100-talen passerade den södra gränsen för deras bosättning söder om Pripyat, den nordvästra - i vattendelaren för floderna Drut och Berezina, den västra - i de övre delarna av Nemanfloden. När de bosatte sig i Vitryssland, flyttade Dregovichi från söder till norr till Nemanfloden, vilket indikerar deras södra ursprung.

Polochane- Slavisk stam, en del av Krivichis stamunion, som bodde längs stranden av floden Dvina och dess biflod Polot, från vilken de fick sitt namn.
Centrum av Polotsk-landet var staden Polotsk.

Glänta- en stamunion av östslaver, som bodde på Dnepr, i området i det moderna Kiev. Själva ursprunget till gläntorna är fortfarande oklart, eftersom deras bosättnings territorium var beläget i korsningen mellan flera arkeologiska kulturer.

Radimichi- en östslavisk förening av stammar som levde i den östra delen av övre Dnepr, längs floden Sozh och dess bifloder under 800- och 900-talen. Bekväma flodvägar passerade genom Radimichis land och förband dem med Kiev. Radimichi och Vyatichi hade en liknande begravningsrit - askan begravdes i ett timmerhus - och liknande tidsmässiga kvinnliga smycken (temporala ringar) - sjustrålade (för Vyatichi - sju-klistra). Arkeologer och lingvister föreslår att balterna, som bodde i de övre delarna av Dnepr, också deltog i skapandet av den materiella kulturen i Radimichi.

nordbor- Östslavisk förening av stammar som levde på 900-1000-talen längs floderna Desna, Seim och Sula. Ursprunget till namnet nordbor är av skytiskt-sarmatiskt ursprung och kommer från det iranska ordet "svart", vilket bekräftas av namnet på nordbornas stad - Chernihiv. Nordbornas huvudsakliga sysselsättning var jordbruk.

Tivertsy - östslavisk stam, bosatte sig på 900-talet i interfluve av Dniester och Prut, såväl som Donau, inklusive Budzhak-kusten i Svarta havet på det moderna Moldaviens och Ukrainas territorium.

Uchi- Östslavisk förening av stammar som fanns på 900-1000-talen. Ulichi bodde i de nedre delarna av Dnepr, Bug och vid Svarta havet. Centrum för stamunionen var staden Peresechen. Under lång tid motsatte sig Ulichi Kiev-prinsarnas försök att underkasta dem deras makt.