Grekisk gud av rikedom. antika grekiska gudar av rikedom

Vem är den grekiska rikedomens gud? Han är inte ensam med dem. Den antika grekiska mytologin är slående i sin mångsidighet. Den kombinerar moral, etiska principer och kultur från många europeiska nationer. Mytologi kännetecknas av speciellt tänkande, studiet av världen och människans plats i den. För att få hjälp i alla åtaganden vände sig de gamla grekerna till mäktiga gudar, vägledde dem på rätt väg och gav dem lycka till i allt. Vilka är rikedomens gudar bland grekerna? Det handlar om dem som kommer att diskuteras i artikeln.

Attityd till rikedom i antikens Grekland

I det antika Grekland var de skeptiska till rikedom: man trodde att det är mycket lättare att tjäna pengar än att få ett gott namn och berömmelse. I den antika grekiska mytologin finns det ofta fall då en fattig man från folket tog företräde framför en rik aristokrati, som inte hade auktoritet och respekt bland grekerna. Innan Grekland blev en ekonomiskt utvecklad stat prioriterades icke-materiella områden: medicin, filosofi, vetenskap och sport.

Senare började jordbruk, hantverk och handel aktivt utvecklas. Det var då som de antika grekiska gudarna för rikedom, fertilitet och handel kom fram i pantheonet: Demeter, Merkurius, Hermes och Plutos.

Till en början odlade de gamla grekerna grödor, men med utvecklingen av handeln blev detta en olönsam sysselsättning, och ett företagsamt folk började handla med grödor som Grekland är rikt på - olivolja och druvor. Tillsammans med handelns utveckling började pengar dyka upp.

Parallellt utvecklades det slavägande systemet: slavar handlades, deras arbetskraft användes i hantverk.

Den grekiska rikedomens gud är Plutus. Med sitt utseende blir ett sådant koncept som "pengar" populärt. De behandlades med respekt och försökte rädda varje mynt. Varje polis tjänade sina egna pengar, och handeln sträckte sig långt utanför Greklands gränser. Resande mellanhänder var vandrande kolonier, vars spår hittades i Svarta havet, inte långt från nuvarande Sevastopol, Kerch och Feodosia.

Med utvecklingen av ekonomin dök det upp återförsäljare som bytte pengar bland politiken. De spelade med ränta, lånade ut pengar och tog insättningar. Bankirerna samlade in enorma summor, och de hade möjlighet att tjäna på återköp.

Som nämnts tidigare var den första gudinnan som var relaterad till berikning Demeter.

Demeter

Demeter är en av de mest inflytelserika och respekterade gudinnorna i Grekland. Hon är rikedomens och fertilitetens gudinna. Till hennes ära hölls firanden och utmärkelser i hela Grekland, särskilt under månaderna av sådd och skörd. Man tror att utan Demeters hjälp och vilja kommer det inte att finnas någon skörd: bönderna vände sig till henne för hjälp och välsignelse för grödor, och kvinnorna bad om fertilitet och möjlighet att föda barn. En intressant egenskap är att Homer ägnade mycket lite uppmärksamhet åt denna gudinna: hon förblev nästan alltid i skuggan av ännu mindre mäktiga gudar. Baserat på detta kan vi dra slutsatsen att under de första åren rådde andra sätt att berika i Grekland, och jordbruket kom i förgrunden långt senare och trängde undan boskapsuppfödningen. Placeringen av gudinnan lovade bonden de åtföljande väderförhållandena och en rik skörd.

Enligt legenderna var Demeter den första som plöjde marken och sådde frön i den. Grekerna som bevittnade detta var säkra på att säden skulle förstöras i marken, men efter ett tag kom skörden upp. Demeter lärde människor att ta hand om grödor och odla spannmål och gav dem senare andra grödor.

Demeter är dotter till Kronos och Rhea, den enda flickan i familjen. Hennes bröder är de mäktiga Hades, Poseidon och Zeus. Demeter hade ett konstigt förhållande med sina bröder: hon gillade inte Poseidon, och hon hatade Aida överhuvudtaget. Demeter hade ett äktenskap med Zeus, som födde en dotter, Persephone.

Demeter och Persephone - antika grekiska gudar av rikedom och fertilitet

Persephone tog över efter sin mor och blev fruktbarhetens och jordbrukets gudinna. Demeter älskade sin enda guldhåriga dotter väldigt mycket och förmedlade sin visdom till henne. Hon svarade sin mamma i gengäld.

En dag hände en otrolig sorg som slog ned Demeter: hennes dotter kidnappades. Detta gjordes av underjordens gud Hades, bror till Demeter. Tillstånd till detta gavs av Zeus själv, som lovade sin bror sin dotter till hustru.

Intet ont anande Persephone gick med sina vänner genom de gröna ängarna, och sedan kidnappade hennes blivande man henne. Han gömde flickan djupt under jorden, och hennes förkrossade mamma vandrade runt i landet och letade efter henne. Demeter åt eller drack inte på flera månader, de produktiva betesmarkerna torkade och hennes dotter dök fortfarande inte upp. Zeus berättade för Demeter om avtalet, men hon vägrade att dela sin älskade dotter med sin bror, som hon hatat sedan barndomen.

Zeus vände sig till Hades med en begäran om att återlämna moderns dotter, men han gick med på ett villkor: Persephone skulle tillbringa två tredjedelar av året med sin fertilitetsmor, och under en tredjedel av året skulle hon gå ner i underjorden, svälja ett granatäpplekärna innan dess. Således förklarade de gamla grekerna förändringen av årstiderna och skördarna.

Demeter och Triptolemus

Triptolemus är också rikedomens gud bland de gamla grekerna. En gång bestämde sig fertilitetens gudinna för att ge en gåva till sonen till kung Eleusis - Triptolemus. Hon lärde honom hur man plöjer jorden, hur man odlar den och gav honom frön för sådd. Triptolem plöjde de bördiga himmelsmarkerna tre gånger och kastade vetekorn i dem.

Efter en tid gav jorden en rik skörd, som Demeter själv välsignade. Hon gav Triptolemus en handfull spannmål och en magisk vagn som kunde röra sig över himlen. Hon bad sin mentor att åka runt i världen, lära människor om jordbruk och distribuera bördiga spannmål. Han följde gudinnans instruktioner och gick framåt.

Varhelst rikedomens gud besökte (så här beskrivs det i denna) på sin vagn sträckte sig åkrar med en rik skörd. Tills han kom till Scythia, till kungen av Linha. Kungen bestämde sig för att ta alla säd och Triptolemus ära för sig själv genom att döda honom i sömnen. Demeter kunde inte tillåta sin assistents död och kom honom till hjälp och förvandlade Linh till ett lodjur. Han flydde in i skogen och lämnade snart Skythia helt och hållet, och den grekiska guden för pengar och rikedom - Triptolem - fortsatte sin väg och lärde folk jordbruk och jordbruk.

Plutus

Den antika grekiska rikedomsguden Plutos är son till Demeter och titanen Iasion. Enligt myterna, älskade Demeter och Iasion hänge sig åt frestelsen på ön Kreta och födde Plutos på en tre gånger plöjd åker. När Zeus såg det förälskade paret blev han rasande och brände sin far Plutos med blixten. Pojkens uppfostran utfördes av fredens och slumpens gudinnor - Eirene och Tyche.

Man tror att Plutos, rikedomens gud, var blind och begåvade människor godtyckligt, utan att uppmärksamma deras utseende eller status i samhället. De som var begåvade med Plutos fick oöverträffade materiella fördelar. Jupiter förblindade guden, som var rädd att Plutos skulle vara orättvis och partisk i fördelningen av välstånd. Därför kan tur i materiella termer gå om både dåliga och goda människor.

Inom konsten avbildas rikedomens gud som en baby med i famnen. Oftast håller antingen lyckogudinnan eller fredsgudinnan barnet i sina armar.

Oftast är namnet Plutos förknippat med Demeter och Persephone. Han följer med och hjälper alla som gynnas av fertilitetens gudinna.

Den grekiska rikedomsguden Plutos introducerade en sådan sak som "varor". Människor började ta hand om materiell rikedom: spara pengar och öka dem. Tidigare lade grekerna inte så stor vikt vid materiella värden, de var inte oroliga för förbättringen och levnadsstandarden.

Komedi "Plutus"

Komedin skrevs och iscensattes av den antika grekiska komikern Aristofanes. I den avbildas den grekiska rikedomens gud, Plutos, som en blind gammal man, oförmögen att korrekt fördela rikedom. Han ger gåvor till oärliga och avskyvärda människor, på grund av vilka han själv förlorar all sin rikedom.

På vägen stöter Plutos på en atenare som återvänder synen. Den rikedomens Gud ser igen, och detta hjälper honom att rättvist belöna människor efter deras förtjänster. Plutos blir rik igen och återfår folkets respekt.

Plutus i den gudomliga komedin

Plutos, rikedomens gud i grekisk mytologi, avbildades i dikten Den gudomliga komedin, som skrevs 1321 av Dante Alighieri. Han var portvakten till helvetets fjärde cirkel och såg ut som en bestialisk demon. Han vaktade helvetets cirkel, där det fanns snåla, slösar och giriga själar.

Plutokrati

För att hedra rikedomens gud namngavs en av de politiska regimerna - plutokrati. Begreppet introducerades i slutet av 1800-talet och kännetecknar en regeringsform där statliga beslut fattas inte av majoritetens (av folket), utan av en liten grupp oligarkiska klaner i skymundan. En sådan stat styrs främst av pengar, och en legitimt vald regering är helt underordnad rika klaner.

Plutos och Pluto: de antika grekiska gudarna för pengar, rikedom och överflöd

Vid någon tidpunkt i den antika grekiska mytologin identifierades två gudar - Pluto (underjordens gud) och Plutos (guden för rikedom och överflöd). Detta förklaras av det faktum att Hades har otaliga rikedomar lagrade djupt under jorden. Det finns också många myter som förenar dessa gudar.

Enligt äldre myter är Hades bror till Plutos mamma, Demeter, och är därför hans farbror. Men i senare myter hävdades det att detta är en gudom. Detta bekräftas av konsonansen av deras namn: Pluto och Pluto.

Överflöd

Detta är en symbol för oändlig rikedom, som kommer från myterna i det antika Grekland. Hornet tillhör geten Amalthea, som ammade lille Zeus med sin mjölk, gömd för sin far Kronos på ön Kreta.

Det finns en annan legend om dess ursprung. Herkules rullade flodgudens horn under kampen. Han visade barmhärtighet och lämnade tillbaka hornet till dess ägare. Han förblev inte i skuld och gav världen ett ymnighetshorn fyllt med rikedomar.

I konsten är denna symbol avbildad upp och ner, genom ett hål där olika frukter bryter ut: frukter och grönsaker, ibland mynt. Oftast hålls ymnighetshornet i händerna på rikedomens gud bland grekerna - Plutos. Vissa skulpturer med denna symbol visar rättvisans gudinna - Themis.

I antikens Grekland präglades mynt med bilden av ett ymnighetshorn på baksidan. Detta var tänkt att locka till sig nya pengar och hjälpa till att behålla deras egendom.

På medeltiden förvandlades ymnighetshornet till den heliga gralen, som är källan till evigt liv och rikedom.

Merkurius (Hermes)

Merkurius är rikedomens, handelns gud och tjuvarnas beskyddare. Han avbildas iförd hjälm och sandaler med vingar, en försonande trollstav och en väska fylld med guldmynt.

Den grekiska rikedomens gud Merkurius lånades av romarna från grekerna efter deras erövring. I antikens Grekland kallades Merkurius Hermes. Till en början var det boskapens och boskapsuppfödningens gud. På Homeros tid blev han en mellanhand mellan gudarna. Det var då han fick vingar på sina sandaler och hjälm för att snabbt kunna röra sig medan han utförde olika uppgifter. Han hade också en förlikningsstav av guld, med dess hjälp löste han konflikter och dispyter.

Med utvecklingen av jordbruket blev han beskyddare av bröd och spannmål, senare, när marknadsrelationerna aktivt utvecklades, blev han handelns gud och köpmäns beskyddare. Han kontaktades för hjälp vid återköp, handelstransaktioner och vid byte av varor.

Man tror att det var Hermes, den grekiska rikedomens gud, som gav grekerna siffror och lärde dem hur man räknar. Dessförinnan betalade folk med ögat, utan fäster stor vikt vid mängden pengar.

Även senare blev Hermes skyddshelgon för tjuvar: han avbildades med en handväska i händerna eller med händerna bundna bredvid Apollo - en antydan till stöld.

När romarna erövrade Grekland lånade de guden Hermes och döpte om honom till Merkurius. För dem var det guden för välstånd, berikning, handel och vinst.

I vår tid kan bilden av Merkurius hittas på emblem från banker, stora handelsföretag och auktionsbörser.

Kung Midas och guld

I grekisk mytologi var Midas kungen av Frygien. Från barndomen visste han att han skulle bli en rik och inflytelserik person: alla tecken på ödet pekade honom på detta. Även små myror tog med sig korn och stoppade dem i munnen på honom.

En gång föll Silenus, Dionysos lärare, i Midas ägo. Han gick vilse i skogen när Dionysos ledde sin armé genom Frygien. Kung Midas såg detta och lade vin till bäckarna som rann genom skogen. Silenus drack vatten blandat med vin och blev genast berusad. Han kunde inte ta sig ut ur skogen och vandrade genom den länge tills Midas mötte honom och tog honom till Dionysos.

Happy Dionysus bjöd in Midas att göra vilka önskemål som helst. Han önskade sig en "gyllene touch": att allt som hans hand rör blir gyllene.

Dionysos lydde kungens önskan, och han arrangerade en magnifik fest och täckte bordet med olika drycker och rätter. Men vid bordet insåg han att han skulle dö av törst och hunger, eftersom mat och dryck i hans händer förvandlades till guld.

Kungen rusade till Dionysos med en begäran om att beröva honom gåvan, och han beordrade honom att bada i floden Pactol. Midas förlorade förmågan att förvandla allt till guld, och floden blev sedan guld.

I vår tid betyder uttrycket "Midas touch" förmågan att snabbt tjäna pengar "ur tomma intet" och bli framgångsrik i alla ansträngningar.

Kairos

Kairos är en vördad gudom av de gamla grekerna. Han var slumpens beskyddare - ett lyckligt ögonblick som kan ge lycka och välstånd, om man tar tag i det i tid. Han är alltid någonstans nära Chronos - tidssekvensens beskyddare. Men till skillnad från Chronos är Kratos väldigt svår att träffa och fånga: han dyker bara upp för en sekund och försvinner omedelbart.

Grekerna trodde att Kairos kunde peka dem till ett lyckligt ögonblick, då lyckan skulle le mot dem, och gudarna skulle vara stödjande i alla ansträngningar.

Gud rör sig tyst och snabbt bland enbart dödliga, att möta honom ansikte mot ansikte är en stor sällsynthet och lycka till. I det här ögonblicket är det viktigaste att inte bli förvirrad, ta Kairos i det långa framlocket och be ödet om vad du vill. Att missa en chans är en stor synd, eftersom den bara ges en gång i livet.

Kairos avbildas som en ung man med vingar bakom ryggen och iförd sandaler. På hans huvud finns en lång gyllene lock, för vilken du kan försöka ta tag i honom. Kairos håller våg i händerna, vilket indikerar att han är rättvis och sänder lycka till de som jobbar hårt och önskar framgång.

Tyukhe

I den antika grekiska mytologin är hon gudinnan av lycka, lycka och slumpens beskyddare. Tyukhe är dottern till havet och Tetia (moder till gudarna och beskyddare av alla floder).

Tyche blev en kultgud när vanliga människor tappade tron ​​på gudarna och på deras förmågor. De gamla grekerna trodde att Tyche åtföljer människor från födseln och under hela deras liv. Många städer betraktade Tyukhe som deras beskyddare, hennes bild präglades på mynt och hennes statyer prydde hus.

De porträtterade gudinnan i en krona och med huvudattributen: ett hjul (som symboliserar turens föränderlighet, därav uttrycket "lyckohjul") och ett ymnighetshorn. Tyche håller ofta lille Plutos i sina armar - rikedomens gud, som hon uppfostrade på ön Kreta i hemlighet från honom.

Förmögenhet

När romarna erövrade Grekland adopterade de gudinnan Tyche och kallade henne Fortuna. Hon är gudinnan för lycka, lycka, välstånd och framgång.

Enligt mytologin kastade Fortune av sig vingarna när hon anlände till Rom och lovade att stanna där för alltid. Med tiden utvecklades lyckekulten snabbt och överskuggade resten av gudarna. Hon tackades för att hon skickade lycka till och även för misslyckanden och sorg. Hon kallades också den förstfödde, lycklig, snäll och barmhärtig. Alla spädbarn och nyfödda var tillägnad henne, hennes beröring avgjorde en persons öde.

Senare, när de moraliska och etiska grunderna gradvis började kollapsa, blev gudinnan Fortune härdens beskyddare, kärlek och familjelycka för både kvinnor och män.

Förmögenhet utsmyckad och i konsten avbildades som en kvinna med ett ymnighetshorn på axeln, från vilken rikedom utbröt - frukt, grönsaker och guld. Ibland höll hon en vagn i händerna eller stod vid fören på ett skepp. Det symboliserade ödets förändring.

Många grekiska gudar av rikedom och lycka lever fortfarande i mytologin än i dag. Finns det någon sanning i detta eller är en myt alltid en myt? Alla har sin egen åsikt i denna fråga. Hur som helst är det intressant och lärorikt.

Tyche var lyckans gudinna - hon hedrades i många städer som villigt gav sig under hennes vård, poeter förhärligade henne. Hon hade flera namn: Tyukha, Tyche, Tychea. tyst betrakta Nereidernas syster, attraktiva havsnymfer, andra dotter till Prometheus, och några mer dotter till Zeus själv. I den grekiska mytologin var det i viss mån sed att i kontroversiella fall betrakta Zeus, gudarnas och människornas gemensamma förfader, som fadern. Tyche var lyckans gudinna - hon hedrades i många städer som villigt gav sig under hennes vård, poeter förhärligade henne, föräldralösa människor vände sig till henne med innerliga böner. Under hennes övervakning seglar fartyg till säkra hamnar, tack vare henne kommer en vapenvila i kriget, som slår blodiga vapen ur människors händer.
Varför kallar vi henne Gorgippias beskyddare? Men för att under perioden av den stora grekiska koloniseringen, vid en tidpunkt då den ovillkorliga tron ​​på ödets predestination skakades, när hellenerna var oroliga över frågan "vad väntar dem på en obekant strand - död eller en ljus framtid?" det var Tyche som började betraktas som beskyddare av städer som byggts långt från deras hemland. Till och med gudinnans höga huvudbonad avbildades i form av stadens försvarsmurar.
Från denna ombytliga gudinna, som Zeus själv, enligt mytologin, fruktade, eftersom hon radikalt kunde ändra alla hans order, berodde bokstavligen allt på Gorgippians liv:
- kommer det att regna på en klar himmel;
- kommer den kalla dimman att lägga sig på blommande trädgårdar;
- kommer vargar att angripa fredligt betande hjordar;
- kommer fienden att snubbla under kampen och trampa på ett stenskott.
Från tidig barndom, invånare Gorgippia de visste att denna gudinna både kunde skänka otaliga rikedomar från "Corn of Plenty" till en person hon tyckte om, och ta det sista från den stackars som på något sätt inte behagade henne.
På det moderna Anapas territorium och dess omgivningar hittades flera skulpturala bilder av gudinnan. Den största av dem hittades under utgrävningar av ett av hushållen på museireservatets territorium. Figuren var placerad i hemaltaret i husets källare, inte långt från vilken en tablett hittades, vars första ord är "God Tyche ...". Även utan att vara i närheten försökte gorgippierna blidka den egensinniga gudinnan, och inte bara för att de var rädda för henne, utan för att hon hade en underbar egenskap - hon kunde uppfylla önskningar, vilka som helst, de mest oförverkliga.
Gäster på Anapa arkeologiska museum har en unik möjlighet att göra sin mest omhuldade önskan framför Tyche-statyn, för om du är värdig gudarnas nåd och påminner dig själv oftare, kommer allt i ditt öde att vara underbart.

Astreas ålder

blind lycka

Nemesis hand

Nemesis (Νέμεσις) kallade grekerna hämndens och hårda rättvisans gudinna. De framställde henne i form av en bevingad kvinna med ett träns och ett svärd i händerna, som en allestädes närvarande gudom, som straffar brott mot sociala och moraliska normer.

För närvarande används ordet "Nemesis" med betydelsen "bara vedergällning"; och med "Nemesis hand" menas statens domstols makt och auktoritet.

Det finns ett så populärt uttryck som "fyra" k "". Detta syftar på fyra tyska ord som börjar med samma bokstav: Kinder, Kuche, Kirhe, Kleider (barn, kök, kyrka, kläder).

Så den en gång tyske kejsaren Wilhelm II talade om den feministiska rörelsen och idén om kvinnors jämställdhet i allmänhet och sa att en tysk kvinna är skyldig att bara känna till "barn, mat, kyrka och kläder."

Den tyske kejsaren glömde dock troligen att de gamla förknippade mänsklighetens guldålder med en kvinna. Dessutom, i antiken, återigen, var lycka och vedergällning i händerna på kvinnor.

Astreas ålder

Uttrycket "Age of Astrea" finns idag bara i gamla, gamla böcker och då ganska sällan. I dagens dagliga tal säger man mycket oftare "guldåldern".

Så vem var Astrea trots allt, och varför använder vi frasen "guldåldern"?

I antikens myter var Astrea rättvisans gudinna, dotter till den allsmäktige Zeus, gudarnas och människornas fader och rättvisans gudinna Themis.

Gudinnan Astrea skickades av sina föräldrar att leva på jorden för att hjälpa människor att leva ärligt och rättvist. Men oförmögen att bära deras brott, steg hon upp till himlen. Det var då som "Age of Astrea", "guldåldern", det vill säga den fantastiska lyckans gyllene tid, tog slut. Senare började detta uttryck prägla ett lyckligt liv eller en tid av glädje.

När det gäller gudinnan Astrea har hon sedan dess lyst på himlen i stjärnbilden Zodiaken under namnet Jungfrun.

blind lycka

Mycket ofta i museer för skulptur och målning kan du se bilden av en ung kvinna som rullar någonstans på ett bevingat hjul, som symboliserar världens instabilitet och föränderlighet. Detta är den antika grekiska gudinnan Tyche (Tyhi) - gudinnan för slumpen och tur, överflöd och lycka, med vilken romarna identifierade sin gudinna Fortuna. Hon har ett ymnighetshorn i händerna, och ett bandage stänger hennes ögon: det är därför lycka anses vara blind.

De gamla trodde att en persons lycka inte beror på några andra skäl än slumpen. Dessutom är all lycka kortvarig. Det är ingen slump att gudinnan flyger runt världen med slutna ögon och häller sina gåvor från ymnighetshornet: du tittar, de träffar dig också ... Men "lyckohjulet" vände sig, och gudinnan är redan långt borta ...

Naturligtvis förstår vi idag att vår lycka ligger i våra händer, tack vare en positiv attityd och tankar (inte till andras nackdel) som vrider lyckohjulet i din riktning...

Tyche (Tyuhe, Fortuna)– en arketyp som kombinerar motstridiga önskemål om obegränsad kontroll över sitt eget och andras liv, och absolut oräddhet inför konsekvenserna.

Tyche är en kvinna som har många idéer och känslor förknippade med dem, som ständigt förändras, och idéer kan vara radikalt motsatta. Detta är arketypen för en lätt och glad, men samtidigt mycket kraftfull och känslomässigt upphetsad kvinna.

Sådana kvinnor är mycket förtjusta i att observera vänners och bekantas liv och ge råd om hur de ska agera. Tyche formar och styr ofta sina familjemedlemmars liv. Den här kvinnan vet alltid hur man agerar korrekt för tillfället, men kan inte planera för framtiden, eftersom mycket i hennes liv beror på tillfällig impuls.

Tyche bygger relationer med människor lite paradoxalt nog, hon väljer en umgängeskrets enligt typen "gillar - ogillar", utan att ha riktigt goda skäl för detta. Den rasande emotionaliteten i sådana fall uttrycks antingen i fullständig acceptans trots bristerna eller i den ständiga kampen med imaginära fiender trots deras förtjänster. Precis som i myter - om någon är överst i lyckohjulet, då måste någon alltid vara längst ner.

Tyche uppfattas av kvinnor som en känslomässig, snäll och sympatisk flickvän. Tyche älskar att lyssna på uppriktiga kvinnliga samtal där hennes tankar värderas och tas i beaktande. Hennes vänner styrs ofta av Tyches råd, och tar därmed bort en del av ansvaret för sina handlingar, men hon gillar möjligheten att hantera och känslan av makt och kontroll som är förknippad med det. Hon känner sällan genuint medlidande över andras lidande.

Tyche är en ganska bra manipulator, hon kan locka någon till sin vänkrets, men om en person av någon anledning blir obehaglig för henne, ser hon skickligt till att omständigheterna själva och andras attityd inte tillåter honom att stanna i samma plats och i samma position. Alla dessa logiska handlingar provoceras vanligtvis av en kraftfull känslomässig impuls - genom ett fel steg av en vän, ett slarvigt ord eller handling. Men emotionalitet spelar också roll när vänskapen efter en relativt kort tid återupprättas lika plötsligt som den upphörde.

I relationer med män påminner hon något om Athena med sin kyla när det gäller att uppnå sitt mål, men Tyche kan ganska ofta, levande och sensuellt förälska sig i män med olika status och utseende, som hon borde vara intresserad av. Om Tyche blir kär försöker hon hjälpa sympatiobjektet, men hon kan inte annat än visa sin essens och börjar med tiden att manipulera honom, delta i alla hans åtaganden, vägleda honom i hans arbete eller helt enkelt arbeta sida vid sida, ge råd. En sådan kvinna kommer säkert att vilja veta allt om sin man, vad som händer med honom och hur han känner.