Människan som andlig varelse är en kunskapshypermarknad. Provarbete i samhällsvetenskap på ämnet "Människans andliga värld och aktivitet" (Åk 10)

Du vet redan att, som en social varelse, kan en person inte annat än lyda vissa regler. det här - nödvändigt tillstånd mänsklighetens överlevnad, samhällets integritet, hållbarheten i dess utveckling. På samma gång fastställda regler, eller normer, är utformade för att skydda varje enskild persons intressen och värdighet. Moraliska normer är det viktigaste . Moral Det är ett system av normer, regler som styr människors kommunikation och beteende, som säkerställer enheten mellan allmänna och personliga intressen.

Vem sätter moraliska normer? Det finns olika svar på denna fråga. Positionen för dem som anser aktiviteten och buden från mänsklighetens stora lärare: Konfucius, Buddha, Moses, Jesus Kristus som källan till moraliska normer är mycket auktoritativ.

Många religioners heliga böcker innehåller en välkänd regel, som i Bibeln lyder som följer: "... I allt du vill att människor ska göra mot dig, gör detsamma mot dem."

Redan i forntiden lades således grunden för det huvudsakliga universella normativa moralkravet, som senare kallades moralens "gyllene regel". Det står: "Gör mot andra som du vill att andra ska göra mot dig."

Enligt en annan synvinkel bildas moralens normer och regler naturligt - historiskt sätt- och utvinns ur vardaglig massövning.

Baserat på erfarenheten har mänskligheten utvecklat grundläggande moraliska förbud och krav: döda inte, stjäl inte, hjälp i trubbel, berätta sanningen, håll löften. I alla tider fördömdes girighet, feghet, svek, hyckleri, grymhet, avundsjuka, och tvärtom godkändes frihet, kärlek, ärlighet, generositet, vänlighet, flit, blygsamhet, trohet, barmhärtighet. I det ryska folkets ordspråk var heder och förnuft oupplösligt förbundna: "Sinnet föder ära, och vanära tar bort det sista."

Individens moraliska attityder har studerats av de största filosoferna. En av dem är I. Kant. Han formulerade moralens kategoriska imperativ, vilket är mycket viktigt för genomförandet av de moraliska riktlinjerna för verksamheten.

Ett kategoriskt imperativ är ett ovillkorligt obligatoriskt krav (kommando) som inte tillåter invändningar, är obligatoriskt för alla människor, oavsett ursprung, ställning, omständigheter.

Hur karaktäriserar Kant kategoriska imperativet? Här är en av hans formuleringar (betrakta den och jämför den med "den gyllene regeln"). Det finns, hävdade Kant, bara ett kategoriskt imperativ: "handla alltid enligt en sådan maxim, vars universalitet, som en lag, du samtidigt kan önska" . (Maxima är den högsta principen, den högsta regeln.) Det kategoriska imperativet, som " gyllene regel”, bekräftar en persons personliga ansvar för de gärningar som begåtts av honom, lär att inte göra mot en annan vad du inte önskar för dig själv. Följaktligen är dessa positioner, liksom moral i allmänhet, humanistiska till sin natur, för den "andra" agerar som en vän. På tal om innebörden av "den gyllene regeln" och det kategoriska imperativet av I. Kant, den berömda filosofen under 1900-talet. K. Popper (1902-1994) skrev att "ingen annan tanke har haft ett så starkt inflytande på mänsklighetens moraliska utveckling."

Utöver direkta beteendenormer inkluderar moral även ideal, värderingar, kategorier (de mest allmänna, grundläggande begreppen).

Idealisk- detta är perfektion, det högsta målet för mänsklig strävan, idén om de högsta moraliska kraven, det mest sublima hos människan. Dessa idéer om vad som är bättre, mer värdefullt och majestätiskt kallas av vissa forskare för att "modellera en önskvärd framtid" som möter människans intressen och behov. Värderingar- detta är det som är mest kärt, heligt både för en person och för hela mänskligheten. När vi pratar om människors negativa inställning till vissa företeelser, om vad de förkastar, används ofta begreppen ”anti-värden” eller ”negativa värderingar”. Värderingar speglar en persons inställning till verkligheten (till vissa fakta, händelser, fenomen), till andra människor, till sig själv. Dessa relationer kanske inte är olika i olika kulturer och kl olika folkslag eller sociala grupper.

På grundval av de värderingar som människor accepterar och bekänner sig till byggs mänskliga relationer, prioriteringar bestäms och aktivitetsmål läggs fram. Värderingar kan vara juridiska, politiska, religiösa, konstnärliga, professionella, moraliska.

De viktigaste moraliska värdena utgör systemet för en persons värde-moraliska orientering, som är oupplösligt kopplat till kategorierna av moral. Moraliska kategorier är parrelaterade (bipolära) till sin natur, till exempel gott och ont.

Kategorien "bra" fungerar i sin tur också som en ryggrad i moraliska begrepp. Den etiska traditionen säger: "Allt som anses moraliskt, moraliskt korrekt, är bra." Begreppet "ondska" koncentrerar den kollektiva betydelsen av det omoraliska, i motsats till det moraliskt värdefulla. Tillsammans med begreppet "bra" nämns också begreppet "dygd" (att göra gott), vilket fungerar som en generaliserad egenskap hos en persons konsekvent positiva moraliska egenskaper. En dygdig person är en aktiv, moralisk person. Motsatsen till begreppet "dygd" är begreppet "last".

En av de viktigaste moraliska kategorierna är också samvetet. Samvete är en persons förmåga att lära sig etiska värderingar och vägledas av dem i alla livssituationer, självständigt formulera sina moraliska plikter, utöva moralisk självkontroll, vara medveten om sin plikt mot andra människor.

Poeten Osip Mandelstam skrev:
... Ditt samvete:
Livets knut där vi känns igen...

Det finns ingen moral utan samvete. Samvete är den inre domstol som en person administrerar över sig själv. "Ånger," skrev Adam Smith för mer än två århundraden sedan, "är den mest fruktansvärda känsla som har besökt människans hjärta."

Patriotism är en av de viktigaste värdena. Detta begrepp betecknar värdesättande attityd en person till sitt fosterland, hängivenhet och kärlek till fosterlandet, sitt folk. En patriotisk person är engagerad i nationella traditioner, social och politisk struktur, språk och tro hos sitt folk. Patriotism visar sig i stolthet över hemlandets prestationer, i empati med dess misslyckanden och problem, i respekt för dess historiska förflutna, för människors minne och kultur. Från historiens gång vet du att patriotism har sitt ursprung i antiken. Det visade sig märkbart i perioder då det var fara för landet. (kom ihåg händelserna Fosterländska kriget 1812, det stora fosterländska kriget 1941 - 1945)

Medveten patriotism som moralisk och sociopolitisk princip innebär en nykter bedömning av fosterlandets framgångar och svagheter, samt en respektfull inställning till andra folk, en annan kultur. Attityd till ett annat folk är ett kriterium som skiljer en patriot från en nationalist, det vill säga en person som försöker sätta sitt eget folk framför andra. Patriotiska känslor och idéer lyfter en person moraliskt bara när de förknippas med respekt för människor av olika nationaliteter.

Medborgarskapets kvaliteter är också kopplade till en persons patriotiska orientering. Dessa sociopsykologiska och moraliska egenskaper hos en individ kombinerar både en känsla av kärlek till fosterlandet och ansvar för den normala utvecklingen av dess sociala och politiska institutioner, och medvetenhet om sig själv som en fullvärdig medborgare med en uppsättning rättigheter och skyldigheter . Medborgarskap manifesteras i kunskap och förmåga att använda och skydda personliga rättigheter, respekt för andra medborgares rättigheter, iakttagande av konstitutionen och landets lagar och strikt fullgörande av sina plikter.

Formas moraliska principer i en person spontant eller behöver de formas medvetet?

I det filosofiska och etiska tänkandets historia fanns en synpunkt enligt vilken moraliska egenskaper inneboende i en person från födelseögonblicket. Den franska upplysningen trodde alltså att människan till sin natur är god. Vissa företrädare för österländsk filosofi trodde att människan tvärtom är ond i sig och är bärare av ondska. Studiet av processen för bildning av moraliskt medvetande har emellertid visat att det inte finns några skäl för sådana kategoriska uttalanden. Moraliska principer fastställs inte i en person från födseln, utan formas i familjen på det exempel som ligger framför hans ögon; i processen att kommunicera med andra människor, under utbildnings- och uppfostran i skolan, med uppfattningen av sådana monument av världskulturen, som gör det möjligt att både ansluta sig till den redan uppnådda nivån av moraliskt medvetande och att bilda sina egna moraliska värderingar på grundval av självutbildning. Inte sista plats samtidigt upptar den också individens självutbildning. Förmågan att känna, förstå, göra gott, känna igen det onda, vara uthållig och kompromisslös mot det är speciella moraliska egenskaper hos en person som en person inte kan ta emot färdiga från andra, utan måste utvecklas på egen hand.

självutbildning inom moralens sfär är det först och främst självkontroll, att ställa höga krav på sig själv i alla typer av sin verksamhet. Bekräftelsen av moral i sinnet, varje persons aktivitet underlättas av varje persons upprepade genomförande av positiva moraliska normer, eller med andra ord upplevelsen av goda gärningar. Om sådan mångfald saknas, undergrävs, som studier visar, mekanismen för moralisk utveckling "förstör" och "rostar", individens förmåga att fatta självständiga moraliska beslut, så nödvändiga för aktivitet, undermineras, hans förmåga att lita på sig själv och svara för sig själv.

Två principer kämpar ständigt i en person, varav den ena lockar honom till kraftig aktivitet anda. till andligt arbete i idealets namn... och den andre tenderar att förlama denna verksamhet, att dränka andens högre behov, att göra tillvaron köttslig, torftig och vidrig. Denna andra början är sann filistinism; hantverkaren sitter i varje människa, alltid redo att lägga sin dödande hand på honom så snart hans andliga energi försvagas. I ett slagsmål med mig själv. inklusive kampen med den yttre världen, och utgör det moraliska livet, som därför har som villkor denna grundläggande dualism av vår existens, kampen mellan två själar som lever i en kropp inte bara i Faust, utan också i varje person ...

Frågor och uppgifter för dokumentet

1. Vad består en persons moraliska liv i, enligt filosofen?
2. Vad är skillnaden mellan Bulgakovs begrepp om "själ" och "ande"?
3. I vilken mening använder författaren orden "anda", "andlig"? Motivera ditt svar med hjälp av texten.
4. Vilka idéer som uttrycks i stycket överensstämmer med filosofens idéer?
5. Vilka slutsatser kan dras av denna text?

SJÄLVKONTROLL FRÅGOR

1. Vilka är de andliga och moraliska riktlinjerna för en person, vad är deras roll i aktivitet?

Vad är kärnan och innebörden av moralens gyllene regel? Vad är gott och ont. plikt och samvete? Vilken är den teoretiska och praktiska betydelsen av moraliskt val och moralisk utvärdering?

Sociala normer (se § 6), moral och lag (se § 7).

Det finns flera vetenskapliga definitioner av moral, moral. Här är en av dem: moral är en form av normativ-utvärderande orientering av en individ, gemensamhet i beteende och andligt liv, ömsesidig uppfattning och självuppfattning av människor.

Ibland särskiljs moral och moral: moral är normerna för medvetande, och moral är implementeringen av dessa normer i livet, människors praktiska beteende.

Moral är etik - en teori som tar hänsyn till essensen, problem med moraliskt val, moraliskt ansvar för en person, relaterat till alla aspekter av hans liv, kommunikation, arbete, familj, medborgerlig orientering, nationella och konfessionella relationer, professionell plikt. Därför anses etik vara "praktisk filosofi".

ANDLIGT REGULATORLIV

Du vet redan att, som en social varelse, kan en person inte annat än lyda vissa regler. Detta är en nödvändig förutsättning för mänsklighetens överlevnad, samhällets integritet, hållbarheten i dess utveckling. Samtidigt är regler och normer utformade för att skydda en individs intressen och värdighet. Bland dessa normer är moraliska normer de viktigaste. Moral är ett system av normer, regler som styr kommunikation och beteende hos människor för att säkerställa enhet av allmänna och personliga intressen.

Vem sätter moraliska normer? Det finns olika svar på denna fråga. Den auktoritativa positionen för dem som ser sin källa i aktiviteterna och buden från grundarna av världsreligionerna - mänsklighetens stora lärare: Konfucius, Buddha, Moses, Jesus Kristus.

Kristus lärde: "... I allt, som du vill att människor ska behandla dig väl, så uppför dig med dem." Så i antiken lades grunden för det viktigaste universella normativa moraliska kravet, som senare kallades "moralens gyllene regel". Det står: "Behandla andra som du vill att andra ska behandla dig."

Enligt en annan synvinkel formas moralens normer och regler på ett naturhistoriskt sätt, på basis av masslivspraktik, polerad i olika livssituationer, förvandlas gradvis till samhällets moraliska lagar.

Baserat på erfarenhet vägleddes folket av moraliska förbud och krav: döda inte, stjäl inte, hjälp i trubbel, berätta sanningen, håll löften. Girighet, feghet, svek, hyckleri, grymhet, avundsjuka har alltid fördömts. Frihet, kärlek, ärlighet, generositet, vänlighet, flit, blygsamhet, trohet, barmhärtighet har alltid godkänts.

Individens moraliska attityder har studerats av de största filosoferna. En av dem - Immanuel Kant - formulerade moralens kategoriska imperativ, vars imitation är mycket viktig för genomförandet av de moraliska riktlinjerna för verksamheten. Ett kategoriskt imperativ är ett ovillkorligt tvångskrav (kommando) som inte tillåter invändningar, bindande för alla människor, oavsett ursprung, ställning, omständigheter.

Hur karakteriserar Kant det kategoriska imperativet? Här är en av formuleringarna, tänk igenom det, diskutera det, jämför det med "den gyllene regeln". Det finns, hävdade Kant, ett kategoriskt imperativ: "Handla alltid enligt en sådan maxim (maximen är den högsta principen, regeln att du samtidigt kan betrakta lagen)." Det kategoriska imperativet, som den "gyllene regeln", bekräftar en persons personliga ansvar för hans handlingar, lär dig att inte göra mot en annan vad du inte vill för dig själv. Följaktligen är dessa positioner, liksom moral i allmänhet, humanistiska till sin natur, eftersom den "andre" agerar som en vän. På tal om innebörden av "den gyllene regeln" och det kantianska imperativet skrev den moderna vetenskapsmannen K. Pred att "ingen annan tanke har haft en så kraftfull inverkan på mänsklighetens moraliska utveckling."

Många generationer av pedagoger, psykologer och forskare av den mänskliga personligheten diskuterar vad en persons andliga och moraliska riktlinjer är och vad som är deras makt att påverka individens harmoniska utveckling. Dessutom namnger varje grupp nästan identiska (med små avvikelser) beteendenormer. Vilka är dessa faktorer som avsevärt påverkar människors livskvalitet?

Vilka är andliga och moraliska riktlinjer?

Denna term betyder vanligtvis en uppsättning regler för interaktion med samhället och moraliska principer, beteendemönster som en person vägleds av för att uppnå harmoni i livet eller andlig utveckling. Dessa regler inkluderar:

• Moral och dess komponenter: samvete, barmhärtighet, frihet, plikt (inklusive patriotism) och rättvisa.
• Moral: denna term antyder kärnan i en persons höga efterfrågan på sig själv när det gäller hans aktivitet, som både syftar till att yttre världen, såväl som i det inre. De huvudsakliga moraliska riktlinjerna är begäret efter vänlighet och ödmjukhet, avvisande av handlingar som är skadliga för både samhället och en själv, samt andlig utveckling av hans personlighet.
• Kommunikationsetiken innebär takt och respekt mot andra, att följa dessa normer gör en persons liv acceptabelt i samhället, utan fördömelse eller förföljelse.

Vem satte dessa standarder?

Nästan alla socialt anpassade grupper, kaster och nationer tar som vägledning de grundläggande föreskrifterna för den religion de bekänner sig till, eller auktoritativa vises lära.

Till exempel, om en person är en troende, så väljer han själv som andlig vägledare Bibeln, Koranen eller Bhagavad Gita, och om han är ateist kan han mycket väl följa Konfucius eller Stephen Hawkings lära.

Vad ger ett omoraliskt liv?

Vilka är andliga och moraliska riktlinjer för en person som går emot systemets regler och inte vill leva enligt allmänt accepterade bud? Det finns trots allt nihilister som förnekar allt och allt, om de inte är lyckliga i sin lilla värld, som är väldigt begränsad av deras desperata protest. Vissa klassificerar anarkister bland dem, men de senare förnekar bara människans makt över en annan varelse, de accepterar fullt ut dominansen av moraliska normer.

Livet för sådana människor är faktiskt sorgligt, och under deras nedgångna år vänder de flesta av dem fortfarande blicken mot de moraliska värderingar som redan förstås av andra människor och relaterade handlingar, och bevisar därmed att den andliga komponenten är en kraftfull ryggrad i varje enastående samhälle.

Alternativ nummer 1.

1. Välj den definition som motsvarar begreppet "moral":

a) perfektion, det högsta målet för mänskliga strävanden, idén om det mest sublima i människan;

b) individens medvetna behov av att handla i enlighet med sin värdeorientering;

c) formen för individens informativa och utvärderande inriktning, gemensamhet i befälet och andligt liv, ömsesidig uppfattning och självuppfattning av människor;

d) institutionaliserad rättvisa, ett medel för civiliserad lösning av motsättningar.

2. Moralvetenskapen är moral

3. Ett ovillkorligt, obligatoriskt krav (kommando), som inte tillåter invändningar, är obligatoriskt för alla människor, oavsett ursprung, ställning, omständigheter, kallas

b) "moralens gyllene regel"

c) vetenskaplig världsbild

d) andligt behov.

4. Perfektion, det högsta målet för mänskliga strävanden, idén om de högsta moraliska kraven

5. Tänkare som underbyggde det moraliska idealet som en universell naturlag

d) Aristoteles.

1. Uppfattningen att moraliska kriterier är relativa och beror på omständigheterna, tiderna eller de personer som tillämpar dem.

2. Värdeläran.

3. En av de riktningar inom etiken som uppstod i antikens filosofi och representeras av namnen Demokritos, Sokrates och Aristoteles; Huvudmotivet i mänskligt beteende är strävan efter lycka.

4. Förneka alla positiva ideal och alla moraliska beteenden i allmänhet.

Färdigställ meningarna.

1. Systemet av åsikter, begrepp och idéer om världen runt - ...

2. Den typ av världsbild som uppstår i en persons liv i processen för hans personliga praktiska liv av en person i processen för sin personliga praktiska aktivitet, en persons åsikter bildas spontant - ...

3. Källan till denna typ av världsbild är Bibeln, Talmud, Koranen och andra verk av världens andliga kultur - ...

4. En världsbild som är fast underbyggd av vetenskapens landvinningar -

Uppgiften:

Världsreligioner om moral.

kristna bud.

5. Hedra din far och din mor.

6. Du skall inte döda.

8. Stjäl inte.

10. Avundas inte någon annans goda.

Bibeln, Exodus, kap. tjugo

Matteusevangeliet, kap. 22

Från Gamla testamentet.

"Förolämpa inte änkan och den föräldralösa."

Hinduiska principer för yoga.

1.Ahimsa

2. satya

3. Asteya

4. Aparibraha

5. Brahmacharya

Från Koranen.

Tester « Moraliska riktlinjer verksamhet".

Alternativ nummer 2.

1. Vilken av följande definitioner gäller inte definitionen av moral?

a) formen för individens informativa och utvärderande inriktning, gemensamhet i befälet och andligt liv, ömsesidig uppfattning och självuppfattning av människor;

b) institutionaliserad rättvisa, ett medel för civiliserad lösning av motsättningar;

c) ett system av normer, regler som styr kommunikation och beteende hos människor för att säkerställa enhet av allmänna och personliga intressen;

d) form allmänhetens medvetande som speglar och befäster den sociala verklighetens etiska kvaliteter.

2. Centralt för etiken är begreppen

a) allmänt och särskilt;

b) gott och ont;

c) absolut och relativ;

d) ideal och material.

a) D. Diderot;

b) I. Kant;

d) K. Kautsky

4. Personligt ansvarsfullt anslutning till moraliska värderingar, personlig medvetenhet om behovet av ovillkorligt uppfyllande av moraliska krav inom etik bestäms av kategorin

5. Tänkare - anhängare av moralens sociala ursprung

a) Thomas av Aquino, Augustinus den välsignade;

b) Pythagoras, Heraclitus, J. Bruno, Spinoza;

c) T. Hobbes, K. Marx, M. Weber, J. Mill;

d) Aristoteles.

Arbeta med koncept. Ungerska korsord.

Hitta begrepp här, till följande definitioner:

Synen att moraliska kriterier är relativa och beror på omständigheterna, tiden eller personer som tillämpar dem. Värdeläran. En av de riktningar inom etiken som uppstod i den antika filosofin och som representeras av namnen Demokritos, Sokrates och Aristoteles; Huvudmotivet i mänskligt beteende är strävan efter lycka. Avvisande av alla positiva ideal och alla moraliska beteenden.

Färdigställ meningarna.

Ett system av åsikter, begrepp och idéer om världen runt - ... Den typ av världsbild som uppstår i en persons liv i processen av hans personliga praktiska liv av en person i processen för sin personliga praktiska aktivitet, en persons åsikter är bildas spontant - ... Källan till denna typ av världsbild är Bibeln, Talmud, Koranen och andra verk av världens andliga kultur - ... En världsbild som är fast underbyggd av vetenskapens landvinningar - ...

Uppgiften:Bekanta dig med världsreligionernas bud. Lägg märke till idéer som är samma eller liknande för alla världsreligioner: uppmana till fred; om att hjälpa de behövande; om rättvisa; om rikedom; om bra.

Vi vandrar alla under en Gud, även om vi inte tror på en.

Världsreligioner om moral.

kristna bud.

1. Jag är Herren, din Gud; Må du inte ha andra gudar än mig.

2. Gör dig inga avgudar varken i himmelen eller på jorden eller under jorden; och inte dyrka eller tjäna dem.

3. Ta inte Herrens din Guds namn förgäves.

4. Sabbaten (vilodagen) tillägna den åt Herren din Gud.

5. Hedra din far och din mor.

6. Du skall inte döda.

7. Begå inte äktenskapsbrott, ändra inte kärlek och trohet, behåll tankarnas och önskningarnas renhet.

8. Stjäl inte.

9. Bär inte falskt vittne, ljug inte.

10. Avundas inte någon annans goda.

Bibeln, Exodus, kap. tjugo

Kärnan i dessa bud sa Jesus Kristus som följer:

"Du ska älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela ditt förstånd. Detta är det första och största budet. Den andra är som den: älska din nästa som dig själv.

Matteusevangeliet, kap. 22

Från Gamla testamentet.

"Hedra din far och din mor. Döda inte. Stjäl inte. Begå inte äktenskapsbrott. Du skall inte begära din nästas hus, inte begära din nästas hustru eller hans tjänare, eller hans oxe eller hans åsna, något som är din nästas.

"Dela ditt bröd med de hungriga och för in de vandrande fattiga i ditt hus; när du ser en naken man, klä honom."

"Förolämpa inte änkan och den föräldralösa."

"Om du hittar din fiendes oxe eller hans åsna som har kommit vilse, så för honom till honom. Om du ser din fiendes åsna falla under din börda, lämna honom då inte: packa upp honom med honom.

”Vänd dig bort från det onda och gör gott; sök frid och följ den."

"Salig är den som tänker på de fattiga!"

"När rikedomen ökar, fäst inte ditt hjärta vid det."

”Lär dig att göra gott; sök sanningen; rädda de förtryckta; skydda den föräldralösa; gå i förbön för änkan."

”Och han [Gud] skall döma folken ... och de skall slå sina svärd till plogbillar och sina spjut till skärar; folket kommer inte att höja svärdet mot folket, och de kommer inte längre att lära sig att slåss"

Hinduiska principer för yoga.

Fem löften om återhållsamhet - Yama, som utgör det stora löftet - Maha-vratam.

1.Ahimsa - icke-våld, icke-mord, icke-skada för allt levande i handlingar, känslor, ord och tankar, kärlek till allt.

2. satya - sanningsenlighet, uppriktighet i handlingar, känslor, ord och tankar.

3. Asteya - icke-stöld, icke-tillägnande av någon annans.

4. Aparibraha - icke-hamstring av det överflödiga, förkastandet av det sekundära för huvudets skull.

5. Brahmacharya - abstinens, kontroll över alla önskningar, känslor, tankar.

Fem huvudsakliga plikter för trogna muslimer. Fem pelare av tro.

1. Tro att det bara finns en en gud- Allah, och Muhammed är hans profet.

2. Utför namaz (be) 5 gånger om dagen.

3. Iaktta den huvudsakliga fastan från gryning till skymning under den heliga månaden Ramadan för alla utom små barn och sjuka.

4. Lägg en femtedel av din inkomst på allmosor.

5. Gör minst en gång i ditt liv till en hajj - en pilgrimsfärd (resa) till heliga platser - Mecka och Medina.

Från Koranen.

"Sannerligen, Allah älskar dem som gör gott, håller tillbaka ilska, förlåter människor."

"Låt inte hat mot syndens folk komma över dig för att du kränker rättvisan. Var rättvis."

"Och till föräldrar - att göra gott, och släktingar, och föräldralösa, och de fattiga, och en granne, och en vän och en resenär."

"De rättfärdiga föder de fattiga, de föräldralösa och de fångna."

"Och säg inte till den som erbjuder dig frid: "Du är en icke-troende."

"Den som är rik, låt honom vara behärskad."

"Var inte omåttlig. Han [Gud] gillar inte det omåttliga."