Oficjalnie uznane plemiona słowiańskie. Plemiona słowiańskie z czasów powstania Rosji

Złożoność badania problematyki pochodzenia Słowian Wschodnich i ich osadnictwa na terenie Rosji jest ściśle związana z problemem braku rzetelnych informacji o Słowianach. Nauka historyczna ma mniej lub bardziej dokładne źródła tylko z V-VI wieku. AD, natomiast wczesna historia Słowian jest bardzo niejasna.
Pierwsze, raczej nieliczne informacje zawarte są w dziełach autorów antycznych, bizantyjskich i arabskich.
Poważnym źródłem pisanym jest oczywiście Opowieść o minionych latach - pierwsza kronika rosyjska, której głównym zadaniem, według samego kronikarza, było odkrycie „skąd pochodzi ziemia rosyjska, która w Kijowie zaczęła jako pierwsza i skąd ziemia rosyjska zaczęła jeść”. Autor kroniki szczegółowo opisuje osadnictwo plemion słowiańskich oraz okres bezpośrednio poprzedzający powstanie państwa staroruskiego.
W związku z powyższymi okolicznościami problem pochodzenia i wczesnej historii starożytnych Słowian rozwiązują dziś naukowcy różnych nauk: historycy, archeolodzy, etnografowie, językoznawcy.

1. Wstępne osadnictwo i powstawanie gałęzi słowiańskich

Prasłowianie oddzielili się od grupy indoeuropejskiej w połowie I tysiąclecia p.n.e.
W Europie Środkowo-Wschodniej istniały wówczas kultury pokrewne, które zajmowały dość rozległe terytorium. Powołano plemiona Słowian Wschodnich. W tym okresie nadal nie można wyróżnić kultury czysto słowiańskiej, dopiero zaczyna kształtować się w trzewiach tej starożytnej społeczności kulturowej, z której wyszli nie tylko Słowianie, ale także niektóre inne narody. W tym samym czasie, pod nazwą „Wends”, Słowianie po raz pierwszy stali się znani starożytnym autorom już w I-II wieku. OGŁOSZENIE - Korneliusz Tacyt, Pliniusz Starszy, Ptolemeusz, który umieścił ich między Niemcami a ludami ugrofińskimi.
Tak więc historycy rzymscy Pliniusz Starszy i Tacyt (I wiek naszej ery) donoszą o Wendach, którzy żyli między plemionami germańskimi i sarmackimi. Jednocześnie Tacyt odnotowuje bojowość i okrucieństwo Wendów, którzy m.in. niszczyli więźniów.
Wielu współczesnych historyków widzi w Wendach starożytnych Słowian, którzy nadal zachowali jedność etniczną i zajmowali tereny w przybliżeniu obecnego południowo-wschodniego Piołunu, a także Wołynia i Polesia.
Autorzy bizantyjscy z VI wieku. byli bardziej uważni na Słowian, ponieważ do tego czasu stali się silniejsi, zaczęli zagrażać imperium.
Jordan wynosi współczesnych Słowian - Wendów, Sklawinów i Antów - do jednego korzenia i tym samym utrwala początek ich separacji, która miała miejsce w VI-VIII wieku. Względnie zjednoczony świat słowiański ulegał dezintegracji zarówno w wyniku migracji spowodowanych wzrostem liczby ludności i „presją” innych plemion, jak i interakcji z wieloetnicznym środowiskiem, w którym osiedlili się (finno-fińscy, bałtyccy, irańskojęzyczni). plemiona) iz którymi się kontaktowali (Niemcy, Bizantyjczycy).
Według źródeł bizantyjskich ustalono, że do VI wieku. OGŁOSZENIE Słowianie zajmowali rozległe przestrzenie Europy Środkowo-Wschodniej i dzielili się na 3 grupy: 1) Słowianie (mieszkali między Dniestrem, środkowym biegiem Dunaju i górnym biegiem Wisły); 2) Antes (międzyrzecze Dniepru i Dniestru); 3) Wendy (dorzecze Wisły). W sumie autorzy wymieniają około 150 plemion słowiańskich.
Jednak źródła VI. nie zawierają jeszcze wskazówek o jakichkolwiek różnicach między tymi grupami, ale przeciwnie, łącz je, zwracaj uwagę na jedność języka, obyczajów i praw.
„Plemiona Antów i Słowian są podobne pod względem stylu życia, zwyczajów i umiłowania wolności”, „od dawna żyją w demokracji” (demokracja), „wyróżniają się wytrwałością, odwagą, jednością, gościnnością, pogaństwem politeizm i rytuały”. Mają dużo „różnego inwentarza”, „uprawiają zboża, zwłaszcza pszenicę i proso”. W swojej gospodarce korzystali z pracy „niewolników jeńców wojennych”, ale nie trzymali ich w niewoli bezterminowej, a po pewnym czasie „wypuścili ich za okup” lub zaproponowali, że pozostaną w ich „w pozycji wolni lub przyjaciele” (łagodna forma patriarchalnego systemu niewolnictwa).
Dane o plemionach wschodniosłowiańskich są dostępne w „Opowieści o minionych latach” mnicha Nestora (początek XII wieku). Pisze o rodowym domu Słowian, który określa w dorzeczu Dunaju. (Według biblijna legenda Nestor kojarzył ich pojawienie się nad Dunajem z „babilońskim pandemonium”, które z woli Boga doprowadziło do rozdzielenia języków i ich „rozproszenia” po całym świecie). Wyjaśnił przybycie Słowian nad Dniepr z Dunaju atakiem na nich wojowniczych sąsiadów - „Wołochowów”, którzy wypędzili Słowian z ich rodzinnego domu.
Tak więc nazwa „Słowianie” pojawiła się w źródłach dopiero w VI wieku. OGŁOSZENIE W tym czasie etnos słowiański był aktywnie zaangażowany w proces Wielkiej Migracji Ludów - głównego ruchu migracyjnego, który ogarnął kontynent europejski w połowie pierwszego tysiąclecia naszej ery. i prawie całkowicie przerysował swoją mapę etniczną i polityczną.
Osadnictwo Słowian na rozległych obszarach Europy Środkowej, Południowo-Wschodniej i Wschodniej stało się główną treścią późnej fazy Wielkiej Wędrówki Ludów (VI - VIII wiek). Jedną z grup Słowian, która osiedliła się w leśno-stepowych rejonach Europy Wschodniej, była mrówka (słowo pochodzenia irańskiego lub tureckiego).

Dyskusje toczą się wokół pytania, jakie terytorium zajmowali Słowianie do VI wieku.
Wybitni historycy N.M. Karamzin, SM Soloviev, V.O. Klyuchevsky poparli wersję rosyjskich kronik (głównie Opowieść o minionych latach), że Dunaj był rodowym domem Słowian.
To prawda, VO Klyuchevsky dodał: od Dunaju Słowianie dotarli do Dniepru, gdzie pozostali przez około pięć wieków, po czym w VII wieku. Słowianie wschodni stopniowo osiedlali się na równinie rosyjskiej (wschodnioeuropejskiej).
Większość współczesnych naukowców uważa, że przodków Słowian było więcej regiony północne(Środkowy Dniepr i Prypeć, czyli międzyrzecze Wisły i Odry).
Akademik B.A. Rybakov, na podstawie najnowszych danych archeologicznych, proponuje połączenie obu wersji rodowego domu Słowian. Powołano plemiona Słowian Wschodnich. Uważa, że Prasłowianie znajdowali się w szerokim pasie Europy Środkowo-Wschodniej (od Sudetów, Tatr i Karpat po Bałtyk i od Prypeci po górne partie Dniestru i południowego Bugu).
Najprawdopodobniej więc Słowianie zajmowali ją w pierwszej połowie I tysiąclecia naszej ery. grunty od górnej i środkowej Wisły do środkowego Dniepru.
Osadnictwo Słowian odbywało się w trzech głównych kierunkach:
- na południe, na Półwysep Bałkański;
- na zachód, do środkowego Dunaju i regionu między Odrą a Łabą;
- na wschód i północ wzdłuż Niziny Wschodnioeuropejskiej.
W związku z tym w wyniku osadnictwa powstały trzy gałęzie Słowian, które istnieją do dziś: Słowianie południowi, zachodni i wschodni.

2. Słowianie wschodni i ich księstwa plemienne”

Słowianie wschodni do VIII - IX wieku. dotarły na północ od Newy i jeziora Ładoga, na wschodzie - do środkowej Oki i górnego Donu, stopniowo asymilując część lokalnej populacji bałtyckiej, ugrofińskiej, irańskojęzycznej.
Przesiedlenie Słowian zbiegło się z upadkiem systemu plemiennego. W wyniku rozdrobnienia i mieszania się plemion powstały nowe wspólnoty, które nie były już spokrewnione, lecz miały charakter terytorialny i polityczny.
Rozdrobnienie plemienne wśród Słowian nie zostało jeszcze przezwyciężone, ale istniała już tendencja do zjednoczenia. Sprzyjała temu sytuacja epoki (wojny z Bizancjum; konieczność walki z koczownikami i barbarzyńcami; w III w. Goci przeszli przez Europę w tornadzie, w IV w. zaatakowali Hunowie; w V w. Awarowie najechali region Dniepru itp.).
W tym okresie zaczynają się formować związki plemion słowiańskich. Związki te obejmowały 120-150 odrębnych plemion, których nazwy już zaginęły.
Wspaniały obraz osadnictwa plemion słowiańskich na wielkiej równinie wschodnioeuropejskiej przedstawia Nestor w Opowieści o minionych latach (co potwierdzają zarówno źródła archeologiczne, jak i pisane).
Nazwy księstw plemiennych najczęściej powstawały z siedliska: cechy krajobrazu (na przykład „polana” - „życie w polu”, „Drevlyans” - „życie w lasach”) lub nazwa rzeki (dla przykład „Buzhan” - od rzeki Bug ).

Struktura tych społeczności była dwustopniowa: kilka małych formacji („księstw plemiennych”) z reguły tworzyło większe („związki księstw plemiennych”).
Słowianie wschodni do VIII - IX wieku. Istniało 12 związków księstw plemiennych. W regionie środkowego Dniepru (obszar od dolnego biegu rzek Prypeć i Desna do rzeki Ros) żyła łąka, na północny zachód od nich, na południe od Prypeci, - Drevlyans, na zachód od Drevlyans do Zachodniego Bugu - Bużanie (później zwani Wołyniami), w górnym biegu Dniestru i w Karpatach - Chorwaci (część dużego plemienia, które rozpadło się na kilka części podczas osadnictwa), poniżej Dniestru - Tivertsy, a w rejonie Dniepru na południe polan - Ulichi. Na lewym brzegu Dniepru, w dorzeczach rzek Desna i Seim, związek mieszkańców północy osiadł, w dorzeczu rzeki Soż (lewy dopływ Dniepru na północ od Desny) - Radimichi, na górnej Oka - Vyatichi. Między Prypecią a Dźwiną (na północ od Drevlyan) mieszkali Dregovichi, aw górnym biegu Dźwiny, Dniepru i Wołgi Kriwicze. Najbardziej wysuniętą na północ społeczność słowiańską, osiedloną w rejonie jeziora Ilmen i rzeki Wołchow aż do Zatoki Fińskiej, zwano „Słoweńcami”, co zbiegło się ze wspólnym słowiańskim imieniem.
W obrębie plemion powstaje ich własny dialekt języka, ich własna kultura, cechy gospodarki i idea terytorium.
Ustalono więc, że Krivichi przybyli do górnego regionu Dniepru, wchłaniając mieszkających tam Bałtów. Obrzęd pochówku w długich kopcach jest związany z Krivichi. Ich długość, nietypowa dla kopców, powstała, ponieważ kopiec został wylany na urnę innej osoby na pochowane szczątki jednej osoby. W ten sposób kopiec stopniowo się powiększał. W długich kopcach jest niewiele rzeczy, są żelazne noże, szydła, gliniane spirale, żelazne sprzączki do pasów i naczynia.
W tym czasie wyraźnie uformowały się inne plemiona słowiańskie, czyli związki plemienne. W wielu przypadkach terytorium tych stowarzyszeń plemiennych można dokładnie prześledzić dzięki specjalnej konstrukcji kopców, które istniały wśród niektórych ludów słowiańskich. Na Oka, w górnym biegu Donu, wzdłuż Ugry mieszkali starożytni Vyatichi. Na ich terenach rozpościerają się kopce szczególnego rodzaju: wysokie, z resztkami drewnianych płotów wewnątrz. W tych wybiegach umieszczono szczątki kremacji. W górnym biegu Niemna i wzdłuż Berezyny na bagnistym Polesiu mieszkali Dregovichi; według Soża i Desny - radimichi. W dolnym biegu Desny, wzdłuż Sejmu osiedlili się, zajmując dość duży teren, ludzie z północy. Na południowy zachód od nich, wzdłuż Bugu Południowego, mieszkali Tivertsy i Ulichi. Na samej północy terytorium słowiańskiego, wzdłuż Ładogi i Wołchowa, żyli Słoweńcy. Wiele z tych związków plemiennych, zwłaszcza północnych, istniało nawet po powstaniu Rusi Kijowskiej, gdyż proces rozkładu prymitywnych stosunków z nimi postępował wolniej.
Różnice między plemionami wschodniosłowiańskimi można prześledzić nie tylko w budowie kopców. Tak więc archeolog A.A. Spitsyn zauważył, że pierścienie skroniowe - specyficzna biżuteria kobieca często spotykana wśród Słowian, wpleciona we włosy, są różne na różnych terytoriach osadnictwa plemion słowiańskich.
Projekt kopców i rozmieszczenie niektórych rodzajów pierścieni czasowych pozwoliły archeologom dość dokładnie prześledzić terytorium rozmieszczenia jednego lub drugiego plemienia słowiańskiego.

Dekoracje czasowe plemion wschodniosłowiańskich
1 - spirala (północ); 2 - półtoraobrotowy w kształcie pierścienia (plemiona Dulebów), 3 - siedmiobelkowy (Radimichi), 4 - tarcza rombo (słoweński Ilmen), 5 - odwrócony

Odnotowane cechy (budowle grobowe, słoje skroniowe) między związkami plemiennymi Europy Wschodniej powstały wśród Słowian, najwyraźniej nie bez wpływu plemion bałtyckich. Bałty Wschodnie w drugiej połowie I tysiąclecia n.e. jakby „wyrosły” na ludność wschodniosłowiańską i były prawdziwą siłą kulturową i etniczną, która wpłynęła na Słowian.
Rozwój tych związków terytorialno-politycznych postępował stopniowo na ścieżce ich przekształcenia w państwa.

3. Zawody Słowian Wschodnich

Podstawą gospodarki Słowian Wschodnich było rolnictwo. Słowianie Wschodni, opanowując rozległe obszary leśne Europy Wschodniej, nosili ze sobą kulturę rolniczą.
Do prac rolniczych stosowano: ralo, motykę, łopatę, bronę węzełkową, sierp, grabie, kosę, szlifierki do ziarna kamiennego lub kamienie młyńskie. Wśród zbóż dominowały: żyto (żyto), proso, pszenica, jęczmień i gryka. Znane im były także uprawy ogrodowe: rzepa, kapusta, marchew, buraki, rzodkiewki.

Tak więc rolnictwo typu cięcie i spalanie było szeroko rozpowszechnione. Na ziemiach wyzwolonych z lasu w wyniku wycinki i wypalenia przez 2-3 lata uprawiano zboża (żyto, owies, jęczmień), wykorzystując naturalną żyzność gleby, wzmocnioną popiołem ze spalonych drzew. Po wyczerpaniu terenu teren został opuszczony i zagospodarowany nowy, co wymagało wysiłku całej gminy.
W rejonach stepowych stosowano rolnictwo przesuwające, podobne do podcinania, ale związane z wypalaniem nie drzew, ale traw wierzbowych.
Od VIII wieku w regionach południowych zyskuje rolnictwo polowe, oparte na wykorzystaniu pługa z żelaznym futrem, bydła pociągowego i pługa drewnianego, który przetrwał do początku XX wieku.
Słowianie Wschodni stosowali trzy sposoby osiedlania się: osobno (pojedynczo, rodziny, klany), w osadach (wspólnie) oraz na wolnych terenach między dzikimi lasami i stepami (zaymischa, zaimki, obozy, remonty).
W pierwszym przypadku obfitość wolnej ziemi pozwalała każdemu uprawiać jak najwięcej ziemi.
W drugim przypadku wszyscy starali się o przydzielenie mu gruntów pod uprawę bliżej osady. Wszystkie dogodne grunty uważano za własność wspólną, pozostawały niepodzielne, uprawiane wspólnie lub dzielone na równe działki, a po pewnym czasie rozdzielane losami między poszczególne rodziny.
W trzecim przypadku mieszkańcy oddzielili się od osad, wykarczowali i wypalali lasy, zagospodarowywali nieużytki i zakładali nowe gospodarstwa.
Hodowla bydła, łowiectwo, rybołówstwo i pszczelarstwo również odgrywały pewną rolę w gospodarce.
Hodowla bydła zaczyna oddzielać się od rolnictwa. Słowianie hodowali świnie, krowy, owce, kozy, konie, woły.
Rozwijało się rzemiosło, w tym zawodowo kowalstwo, ale kojarzyło się ono głównie z rolnictwem. Z rud bagiennych i jeziornych zaczęto produkować żelazo w prymitywnych piecach glinianych (dołach).
Szczególne znaczenie dla losów Słowian Wschodnich będzie miał handel zagraniczny, który rozwijał się zarówno na szlaku bałtycko-wołgańskim, którym srebro arabskie wjeżdżało do Europy, jak i na szlaku „od Waregów do Greków”, łączącym świat bizantyjski poprzez Dniepr z regionem bałtyckim.
Życiem gospodarczym ludności kierował tak potężny strumień jak Dniepr, który przecina go z północy na południe. Powołano plemiona Słowian Wschodnich. Z ówczesnym znaczeniem rzek jako najdogodniejszego środka komunikacji, Dniepr był główną arterią gospodarczą, filarową drogą handlową dla zachodniego pasa równiny: swoim górnym biegiem zbliża się do Zachodniej Dźwiny i jeziora Ilmen dorzecza, czyli do dwóch najważniejszych dróg prowadzących do Bałtyku, a ujściem łączy środkową Wyżynę Alaun z północnym wybrzeżem Morza Czarnego. Dopływy Dniepru, idąc z daleka na prawo i lewo, podobnie jak drogi dojazdowe do drogi głównej, przybliżają region Dniepru. z jednej strony do karpackich dorzeczy Dniestru i Wisły, z drugiej do dorzecza Wołgi i Donu, czyli do mórz Kaspijskiego i Azowskiego. W ten sposób region Dniepru obejmuje całą zachodnią i częściowo wschodnią połowę równiny rosyjskiej. Dzięki temu nad Dnieprem od niepamiętnych czasów istniał ożywiony ruch handlowy, któremu impet dali Grecy.

4. Rodzina i klan wśród Słowian Wschodnich

Jednostką gospodarczą (VIII-IX w.) była głównie mała rodzina. Organizacją jednoczącą domostwa małych rodzin była sąsiednia (terytorialna) gmina – werw.
Przejście ze wspólnoty spokrewnionej do sąsiedniej nastąpiło wśród Słowian Wschodnich w VI-VIII wieku. Członkowie Vervi byli współwłaścicielami siana i gruntów leśnych, a grunty orne były z reguły dzielone między odrębne gospodarstwa chłopskie.
Społeczność (świat, lina) odegrała dużą rolę w życiu rosyjskiej wsi. Wynikało to ze złożoności i objętości pracy rolniczej (która mogła być wykonywana tylko przez duży zespół); konieczność monitorowania prawidłowego rozmieszczenia i użytkowania ziemi, krótki okres prac rolniczych (trwał od 4-4,5 miesiąca w okolicach Nowogrodu i Pskowa do 5,5-6 miesięcy w obwodzie kijowskim).
W społeczności nastąpiły zmiany: kolektyw krewnych, którzy posiadali razem całą ziemię, został zastąpiony przez społeczność rolniczą. Składał się również z dużych rodzin patriarchalnych, zjednoczonych wspólnym terytorium, tradycjami i wierzeniami, ale małe rodziny prowadziły tu niezależną gospodarkę i niezależnie dysponowały produktami swojej pracy.
Jak zauważył W.O. Klyuchevsky, w strukturze prywatnego hostelu cywilnego stary rosyjski dziedziniec, złożona rodzina gospodarza z żoną, dziećmi i nierozdzielonymi krewnymi, braćmi, siostrzeńcami, służyła jako przejściowy krok od starożytnej rodziny do nowszej prostej rodziny i odpowiadał starożytnej rodzinie rzymskiej.
To zniszczenie związku plemiennego, jego rozpad na domostwa lub złożone rodziny pozostawiło w sobie pewne ślady wierzenia ludowe i zwyczaje.

5. Organizacja społeczna

Na czele wschodniosłowiańskich związków księstw plemiennych stanęli książęta, którzy polegali na służbie wojskowej szlachty – szwadronu. Książęta znajdowali się także w mniejszych społecznościach – księstwach plemiennych wchodzących w skład unii.
Informacje o pierwszych książętach zawarte są w Opowieści o minionych latach. Kronikarz zauważa, że związki plemienne, choć nie wszystkie, mają swoje „zasady”. Tak więc w odniesieniu do łąk spisał legendę o książętach, założycielach miasta Kijowa: Kiju, Szczeku, Chorowie i ich siostrze Łebiedzie.

Od VIII wieku wśród Słowian Wschodnich rozprzestrzeniają się ufortyfikowane osady - „grady”. Były to z reguły ośrodki związków księstw plemiennych. Koncentracja w nich plemiennej szlachty, wojowników, rzemieślników i kupców przyczyniła się do dalszego rozwarstwienia społeczeństwa.
Opowieść o początkach ziemi rosyjskiej nie pamięta, kiedy powstały te miasta: Kijów, Perejasław. Czernigow, Smoleńsk, Lubecz, Nowogród, Rostów, Połock. W chwili, od której zaczyna swoją opowieść o Rosji, większość tych miast, jeśli nie wszystkie, najwyraźniej były już znaczącymi osadami. Wystarczy pobieżne spojrzenie na rozmieszczenie geograficzne tych miast, aby stwierdzić, że powstały one dzięki sukcesowi handlu zagranicznego Rosji.
Bizantyjski autor Prokopiusz z Cezarei (VI w.) pisze: „Te plemiona, Słowianie i Antowie, nie są rządzone przez jedną osobę, ale od czasów starożytnych żyją we władzy ludu i dlatego decyzje dotyczące wszystkich podejmowane są wspólnie. szczęśliwe i niefortunne okoliczności”.
Najprawdopodobniej mówimy o spotkaniach (veche) członków społeczności (wojowników płci męskiej), na których decydowano o najważniejszych sprawach życia plemienia, w tym o wyborze przywódców – „przywódców wojskowych”. W tym samym czasie w spotkaniach veche brali udział tylko wojownicy płci męskiej.
Źródła arabskie mówią o edukacji w VIII wieku. na terytorium zajętym przez Słowian Wschodnich trzy centra polityczne: Cuiaba, Slavia i Artsania (Artania).
Kuyaba to stowarzyszenie polityczne południowej grupy plemion wschodniosłowiańskich na czele z polanami, z centrum w Kijowie. Slavia to stowarzyszenie północnej grupy Słowian Wschodnich, na czele której stoją Nowogrodzcy Słoweńcy. Centrum Artania (Artsania) budzi kontrowersje wśród naukowców (nazywane są miasta Czernihów, Riazań i inne).
Tak więc w tym okresie Słowianie przeżyli ostatni okres ustroju komunalnego - erę „demokracji wojskowej”, która poprzedzała powstanie państwa. Świadczą o tym również takie fakty, jak ostra rywalizacja między dowódcami wojskowymi, odnotowana przez innego autora bizantyjskiego z VI wieku. - Mauritius Strateg: pojawienie się niewolników z jeńców; najazdy na Bizancjum, które w wyniku podziału zrabowanego bogactwa wzmocniły prestiż wybranych dowódców wojskowych i doprowadziły do powstania oddziału złożonego z zawodowych wojskowych – współpracowników księcia.
Na początku IX wieku nasila się działalność dyplomatyczna i militarna Słowian Wschodnich. Na samym początku IX wieku. prowadzili kampanie przeciwko Surażowi na Krymie; w 813 - na wyspę Egina. W 839 r. ambasada rosyjska z Kijowa odwiedziła cesarzy Bizancjum i Niemiec.
W 860 r. pod murami Konstantynopola pojawiły się łodzie Rusi. Kampania związana jest z nazwiskami książąt kijowskich Askold i Dir. Fakt ten wskazuje na obecność państwowości wśród Słowian żyjących w regionie środkowego Dniepru.
Wielu naukowców uważa, że w tym czasie Rosja wkroczyła na arenę życia międzynarodowego jako państwo. Są informacje o porozumieniu między Rosją a Bizancjum po tej kampanii oraz o przyjęciu przez Askolda i jego świty wojowników chrześcijaństwa.
Kronikarze rosyjscy z początku XII wieku. umieścił w kronice legendę o powołaniu północnych plemion Słowian Wschodnich na księcia Ruryka Waregów (z braćmi lub z krewnymi i kombatantami) w IX wieku.
Sam fakt, że oddziały Waregów służyły książętom słowiańskim, nie budzi wątpliwości (służba książętom rosyjskim była uważana za honorową i opłacalną). Możliwe, że Rurik był prawdziwą postacią historyczną. Niektórzy historycy uważają go nawet za Słowianina; inni postrzegają go jako Ruryka z Fryzji, który najechał Europę Zachodnią. LN Gumilow wyraził pogląd, że Ruryk (i przybyłe z nim plemię Rus) pochodziły z południowych Niemiec.

Ale te fakty w żaden sposób nie mogły wpłynąć na proces tworzenia państwa staroruskiego - przyspieszyć go lub spowolnić.

6. Religia Słowian Wschodnich

Światopogląd Słowian Wschodnich opierał się na pogaństwie - ubóstwieniu sił natury, postrzeganiu świata naturalnego i ludzkiego jako całości.
Powstanie kultów pogańskich nastąpiło w czasach starożytnych - w epoce górnego paleolitu, około 30 tysięcy lat p.n.e.
Wraz z przejściem do nowych rodzajów zarządzania, kulty pogańskie uległy transformacji, odzwierciedlając ewolucję ludzkiego życia społecznego. Jednocześnie warto zauważyć, że najstarsze warstwy wierzeń nie zostały zastąpione nowymi, ale zostały nałożone na siebie, więc przywrócenie informacji o słowiańskim pogaństwie jest niezwykle trudne. Jest to również trudne, ponieważ do dziś praktycznie nie ma źródeł pisanych.
Najbardziej czczonymi z pogańskich bogów byli Rod, Perun i Volos (Beles); jednocześnie każda ze wspólnot posiadała własnych, lokalnych bogów.
Perun był bogiem błyskawicy i grzmotu, Rod - płodności, Stribog - wiatru, Veles - hodowla i bogactwo bydła, Dazhbog i Hora - bóstwami słońca, Mokosh - boginią tkactwa.
W starożytności Słowianie mieli powszechny kult Rodziny i kobiet w czasie porodu, ściśle związany z kultem przodków. Klan - boski obraz społeczności plemiennej obejmował cały Wszechświat: niebo, ziemię i podziemne mieszkanie przodków.
Każde plemię wschodniosłowiańskie miało własnego boga patrona i własne panteony bogów, różne plemiona miały podobny typ, ale różne nazwy.
W przyszłości szczególnego znaczenia nabiera kult wielkiego Swaroga - boga nieba - i jego synów - Dazhboga (Yarilo, Khore) i Striboga - bogów słońca i wiatru.
Z czasem coraz większą rolę zaczyna odgrywać Perun – bóg piorunów i deszczu, „twórca błyskawic”, który w środowisku książęcej świty był szczególnie czczony jako bóg wojny i broni. Perun nie był głową panteonu bogów, dopiero później, w okresie kształtowania się państwowości i umacniania znaczenia księcia i jego oddziału, kult Peruna zaczął się umacniać.
Perun to centralny obraz mitologii indoeuropejskiej - grzmot (starożytny Ind. Parjfnya, Hittite. Piruna, słowiański. Perunъ, litewski. Perkunas itp.), znajdujący się „nad” (stąd związek jego imienia z imieniem góra, skała) i wchodzenie w walkę z wrogiem, reprezentujące „w dół” – zwykle jest „pod” drzewem, górą itp. Najczęściej przeciwnik Gromowładcy pojawia się pod postacią wężopodobnej istoty, skorelowanej z niższym światem, chaotycznej i wrogiej człowiekowi.

Do pogańskiego panteonu należał także Volos (Veles) – patron hodowli bydła i strażnik podziemi przodków; Makosh (Mokosh) - bogini płodności, tkactwa i innych.
Początkowo zachowały się również idee totemiczne, związane z wiarą w mistyczny związek rodzaju z dowolnym zwierzęciem, rośliną, a nawet przedmiotem.
Ponadto świat Słowian Wschodnich był „zamieszkiwany” przez liczne wybrzeża, syreny, gobliny itp.
Drewniane i kamienne posągi bogów wznoszono na pogańskich sanktuariach (świątyniach), w których składano ofiary, w tym ludzkie.
Święta pogańskie były ściśle związane z kalendarzem rolniczym.
W organizacji kultu znaczącą rolę odegrali pogańscy kapłani - Mędrcy.
Głową kultu pogańskiego był przywódca, a następnie książę. Podczas rytuałów kultowych, które odbywały się w specjalnych miejscach – świątyniach, składano bogom ofiary.

Wierzenia pogańskie determinowały życie duchowe Słowian Wschodnich, ich moralność.
Słowianie nie mieli mitologii wyjaśniającej pochodzenie świata i człowieka, opowiadającej o zwycięstwie bohaterów nad siłami natury itp.
I do X wieku. system religijny nie odpowiadał już poziomowi rozwoju społecznego Słowian.

7. Formacja państwa wśród Słowian

Do IX wieku tworzenie państwa rozpoczęło się wśród Słowian Wschodnich. Można to wiązać z następującymi dwoma punktami: pojawieniem się ścieżki „Od Waregów do Greków” i zmianą władzy.
Tak więc czas, od którego Słowianie Wschodni wkraczają do historii świata, można uznać za połowę IX wieku - czas, w którym pojawiła się ścieżka „Od Waregów do Greków”.
Nestor w swojej Opowieści o minionych latach podaje opis tej trasy.
„Kiedy polana mieszkała osobno wzdłuż tych gór (czyli stromy Dniepru w pobliżu Kijowa), istniała ścieżka od Waregów do Greków i od Greków wzdłuż Dniepru, a w górnym biegu Dniepru ciągnięto ją do Lovat, i wzdłuż Lovat można wejść do Ilmen, jezioro wielkie; Wołchow wypływa z tego samego jeziora i wpada do jeziora wielkiego Nevo, a ujście tego jeziora wpada do Morza Waregońskiego ... I na tym morzu możesz popłynąć do Rzymu, a z Rzymu możesz popłynąć tym morzem do Tsargrad, az Tsargradu można popłynąć do Pontu, czyli morza, do którego wpada rzeka Dniepr. Dniepr wypływa z lasu Okovskiego i płynie na południe, a Dvina wypływa z tego samego lasu i kieruje się na północ i wpada do Morza Waregońskiego. Z tego samego lasu Wołga płynie na wschód i wpada przez siedemdziesiąt ujść do Morza Khvalis. Tak więc z Rosji można popłynąć wzdłuż Wołgi do Bolgars i Khvalissy, a dalej na wschód, aby popłynąć do parceli Sim, i wzdłuż Dźwiny do ziemi Waregów, a od Waregów do Rzymu, od Rzymu do plemienia Ham . A Dniepr wpada u swego ujścia do Morza Pontyjskiego; to morze jest rzekomo rosyjskie.
Ponadto po śmierci Rurika w 879 r. W Nowogrodzie władza przeszła na przywódcę jednego z oddziałów Waregów - Olega.
W 882 r. Oleg podjął kampanię przeciwko Kijowowi, podstępem zabił książąt kijowskich Askolda i Dira (ostatniego z rodu Kijów).

Ta data (882) jest tradycyjnie uważana za datę powstania państwa staroruskiego. Kijów stał się centrum państwa zjednoczonego.
Istnieje pogląd, że kampania Olega przeciwko Kijowowi była pierwszym aktem w dramatycznej, odwiecznej walce między siłami prochrześcijańskimi i pogańskimi w Rosji (po chrzcie Askolda i jego współpracowników, szlachty plemiennej, księża do pogańskich książąt Nowogrodu o pomoc). Zwolennicy tego punktu widzenia zwracają uwagę na to, że kampania Olega przeciwko Kijowowi w 882 roku najmniej przypominała podbój (w źródłach nie ma po drodze ani słowa o starciach zbrojnych, wszystkie miasta nad Dnieprem otworzyły swoje bramy) .
Państwo staroruskie powstało dzięki oryginalnej twórczości politycznej narodu rosyjskiego.
Plemiona słowiańskie żyły w klanach i społecznościach, zajmując się rolnictwem, łowiectwem i rybołówstwem. Położone między Europą a Azją były poddawane ciągłym najazdom wojskowym i rabunkom stepowych koczowników i północnych piratów, więc sama historia zmusiła ich do wyboru lub wynajęcia książąt z oddziałami do samoobrony i utrzymania porządku.
W ten sposób z terytorialnej wspólnoty rolniczej ze stałymi zawodowymi organami zbrojnymi i administracyjnymi powstało państwo staroruskie, w którego fundamencie uczestniczyły dwie polityczne zasady współżycia społecznego: 1) jednoosobowe lub monarchiczne w osobie książęcy i 2) demokratyczny – reprezentowany przez veche zgromadzenie ludowe.

Podsumowując to, co zostało powiedziane, zauważamy przede wszystkim, że okres osiedlania się ludów słowiańskich, wyłaniania się wśród nich społeczeństwa klasowego i formowania się starożytnych państw słowiańskich, jest słabo, ale nadal objęty pisemnym źródła.
Jednocześnie więcej okres starożytny Pochodzenie starożytnych Słowian i ich początkowy rozwój są prawie całkowicie pozbawione wiarygodnych źródeł pisanych.
Dlatego pochodzenie starożytnych Słowian można wyjaśnić tylko na podstawie materiałów archeologicznych, które w tym przypadku mają pierwszorzędne znaczenie.
Migracja starożytni Słowianie kontakty z miejscową ludnością i przejście do życia osiadłego na nowych ziemiach doprowadziły do powstania wschodniosłowiańskiej grupy etnicznej, która składała się z kilkunastu związków plemiennych.
Podstawą działalności gospodarczej Słowian Wschodnich było, głównie ze względu na osadnictwo, rolnictwo. Wyraźnie wzrosła rola rzemiosła i handlu zagranicznego.
W nowych warunkach rozpoczęło się przejście od demokracji plemiennej do wojskowej i od społeczności plemiennej do rolniczej.
Wierzenia Słowian Wschodnich stały się bardziej złożone. Synkretyczny Rod, główny bóg słowiańskich myśliwych, zostaje zastąpiony rozwojem rolnictwa, nadchodzi ubóstwienie indywidualnych sił natury. Jednocześnie coraz bardziej odczuwalna jest niezgodność istniejących kultów z potrzebami rozwoju świata wschodniosłowiańskiego.
W VI - połowie IX wieku. Słowianie zachowali podstawy ustroju komunalnego: komunalną własność ziemi i zwierząt gospodarskich, uzbrojenie wszystkich wolnych ludzi, regulację stosunków społecznych za pomocą tradycji i prawo zwyczajowe, wieczna demokracja.
Handel i wojna między Słowianami Wschodnimi, na przemian zastępując się nawzajem, coraz bardziej zmieniały sposób życia plemion słowiańskich, zbliżając je do formacji nowy system relacje.
Słowianie Wschodni przeszli przemiany spowodowane zarówno własnym rozwojem wewnętrznym, jak i wpływem sił zewnętrznych, które razem stworzyły warunki do powstania państwa.

Tam, gdzie istnieje moralność bez oświecenia lub oświecenie bez moralności, nie można długo cieszyć się szczęściem i wolnością.

Plemiona wschodniosłowiańskie

Wiemy już, jaki system liczenia lat został przyjęty w starożytnej Rosji, określając tym samym jego miejsce w czasie. Drugim, nie mniej ważnym znakiem cywilizacji jest określenie jej miejsca na Ziemi. Gdzie mieszka twój lud i z kim sąsiaduje, co znajduje się poza znanym terytorium i czym jest Oikumene, czyli cała część planety zamieszkana przez ludzkość - to pytania, które umieją czytać osoby, które studiowały historię ich ludzi musiało odpowiedzieć. (Przybycie listów do Rosji i pojawienie się pierwszych piśmiennych osób omówimy później.)

Przodkowie Rosjan, Ukraińców i Białorusinów w odległej przeszłości byli jednym ludem. Mówili tym samym - staroruskim - językiem i nazywali się Wielkorusami, Małorusami i Białorusinami (ta ostatnia nazwa wzięła się stąd, że na Białorusi większość ludzi odznaczała się jasnymi, białawymi włosami i białymi, niefarbowanymi, samodziałowymi ubraniami). Wiedzieli, że należą do pokrewnych plemion, które nazywały się Słowianami. Słowianie wywodzili swoją nazwę od „chwały”. Swoje drugie imię – „Słoweńcy” tłumaczyli tym, że należy ich uważać za „rozumiejących słowo”, tych, którzy nie rozumieli ich języka, nazywali Niemcami (od słowa „niemi”).

Według kronikarzy zachodnich, którzy otrzymali pismo wcześniej niż Słowianie, ludy te, zamieszkujące wschodnią, południowo-wschodnią i część Europy Środkowej odznaczały się odwagą, odwagą, pogardą dla bólu fizycznego i taką uczciwością, że zamiast przysięgi mówili: „ Wstydź się mnie” , - i nigdy nie naruszyli ich słów. Ponadto byli niezwykle gościnni i wychodząc z domu nie tylko nie zamykali drzwi na klucz, ale zostawiali na stole chleb i mleko dla każdego przechodnia.

Jakie plemiona słowiańskie żyły na terytorium, znanym później jako starożytna Rosja?

Jeśli będziemy poruszać się wzdłuż równiny wschodnioeuropejskiej z północy na południe, to przed nami kolejno pojawi się 15 plemion.

1. Ilmen Słoweńcy, którego centrum stanowił Nowogród Wielki, który stał nad brzegami rzeki Wołchow, która wypływała z jeziora Ilmen i na których ziemiach znajdowało się wiele innych miast, dlatego sąsiadujący z nimi Skandynawowie nazywali posiadłościami Słoweńcy „gardarika”, czyli „kraina miast”.

Były to: Ładoga i Beloozero, Stara Russa i Psków. Słoweńcy Ilmen wzięli swoją nazwę od nazwy jeziora Ilmen, które jest w ich posiadaniu i było również nazywane Morzem Słoweńskim. Dla mieszkańców odległych od prawdziwych mórz jezioro o długości 45 wiorst i szerokości około 35 wydawało się ogromne, dlatego nosiło drugie imię - morze.

2. Krivichi, który mieszkał w międzyrzeczu Dniepru, Wołgi i Zachodniej Dźwiny, wokół Smoleńska i Izborska, Jarosławia i Rostowa Wielkiego, Suzdal i Murom.

Ich nazwa wzięła się od imienia założyciela plemienia, księcia Kriwa, który otrzymał przydomek Kriwoj z powodu naturalnego niedoboru. Następnie ludzie nazywali Krivich osobą nieszczerą, podstępną, zdolną do wykrętowania, od której nie będziesz oczekiwać prawdy, ale spotkasz się z fałszem. (Moskwa powstała później na ziemiach Krivichi, ale o tym przeczytasz później.)

3. Polochanowie osiedlili się nad rzeką Połot, u jej zbiegu z Zachodnią Dźwiną. U zbiegu tych dwóch rzek znajdowało się główne miasto plemienia - Połock lub Połock, którego nazwę wywodzi również hydronim: "rzeka wzdłuż granicy z plemionami łotewskimi" - łac, lata.

Dregovichi, Radimichi, Vyatichi i mieszkańcy północy mieszkali na południe i południowy wschód od Polochanów.

4. Dregovichi mieszkali nad brzegiem rzeki Prypeć, a ich nazwa pochodzi od słów „dregva” i „dryagovina”, co oznacza „bagno”. Oto miasta Turów i Pińsk.

5. Radimichi, którzy żyli w międzyrzeczu Dniepru i Sozha, zostali nazwani imieniem ich pierwszego księcia Radima lub Radimira.

6. Wiaticzi byli najbardziej na wschód wysuniętym plemieniem rosyjskim, które otrzymały swoją nazwę, podobnie jak Radimichi, w imieniu swojego przodka, księcia Wiatki, co było skróconym imieniem Wiaczesław. Stary Ryazan znajdował się na ziemi Vyatichi.

7. Mieszkańcy północy zajmowali rzeki Desna, Seim i Sula iw starożytności byli najdalej na północ wysuniętym plemieniem wschodniosłowiańskim. Kiedy Słowianie osiedlili się aż do Nowogrodu Wielkiego i Beloozero, zachowali swoją dawną nazwę, chociaż jej pierwotne znaczenie zostało utracone. Na ich ziemiach znajdowały się miasta: Nowogród Siewierski, Listwen i Czernigow.

8. Łąki, które zamieszkiwały ziemie wokół Kijowa, Wyszogrodu, Rodnia, Perejasławia nazwano tak od słowa „pole”. Ich głównym zajęciem stała się uprawa pól, co doprowadziło do rozwoju rolnictwa, hodowli bydła i hodowli zwierząt. Polany przeszły do historii jako plemię, w większym stopniu niż inne, przyczyniając się do rozwoju starożytnej państwowości rosyjskiej.

Sąsiadami polan na południu byli Rusi, Tivertsy i Uliczi, na północy - Drevlyanie, a na zachodzie - Chorwaci, Wołynie i Buzhanowie.

9. Rosja to nazwa jednego, dalekiego od największego plemienia wschodniosłowiańskiego, które ze względu na swoją nazwę stało się najbardziej znane zarówno w historii ludzkości, jak i w nauce historycznej, ponieważ w sporach o jej pochodzenie wybuchali naukowcy i publicyści wiele kopii i rozlane rzeki atramentu. Wielu wybitnych naukowców - leksykografów, etymologów i historyków - wywodzi tę nazwę od imienia Normanów, niemal powszechnie przyjętego w IX-X wieku, Russ (Russy). Normanowie, znani Słowianom Wschodnim jako Waregowie, podbili Kijów i okoliczne ziemie około 882 roku. W czasie swoich podbojów, które trwały 300 lat – od VIII do XI wieku – i obejmowały całą Europę – od Anglii po Sycylię i od Lizbony po Kijów – czasami zostawiali swoją nazwę za podbitymi ziemiami. Na przykład terytorium podbite przez Normanów na północy królestwa Franków nazwano Normandią.

Przeciwnicy tego punktu widzenia uważają, że nazwa plemienia pochodzi od hydronimu – rzeki Ros, skąd później cały kraj zaczęto nazywać Rosją. A w XI-XII wieku Ruś zaczęto nazywać ziemiami Rusi, polanami, mieszkańcami północy i Radimichi, niektórymi terytoriami zamieszkanymi przez ulice i Vyatichi. Zwolennicy tego punktu widzenia uważają Rosję już nie za związek plemienny czy etniczny, ale za formację państwa politycznego.

10. Tivertsy zajmowały przestrzenie wzdłuż brzegów Dniestru, od jego środkowego biegu do ujścia Dunaju i wybrzeży Morza Czarnego. Najbardziej prawdopodobne wydaje się pochodzenie ich nazwy od rzeki Tivr, jak starożytni Grecy nazywali Dniestr. Ich centrum było miasto Czerwen na zachodnim brzegu Dniestru.

Tivertsy graniczyli z koczowniczymi plemionami Pieczyngów i Połowców i pod ich ciosami wycofywali się na północ, mieszając się z Chorwatami i Wołyniakami.

11. Ulice były południowymi sąsiadami Tivertsów, zajmujących tereny w Dolnym Dnieprze, nad brzegiem Bugu i wybrzeża Morza Czarnego. Ich głównym miastem był Peresechen. Razem z Tivertsy wycofali się na północ, gdzie zmieszali się z Chorwatami i Wołynianami.

12. Drevlyanie mieszkali nad rzekami Teterev, Uż, Uborot i Sviga, w Polesiu i na prawym brzegu Dniepru. Ich głównym miastem był Iskorosten nad rzeką Uż, a poza tym istniały inne miasta - Owrucz, Gorodsk, kilka innych, których nazw nie znamy, ale ich ślady pozostały w postaci osad. Drevlyanie byli najbardziej wrogim plemieniem wschodniosłowiańskim w stosunku do Polan i ich sojuszników, którzy utworzyli państwo staroruskie z centrum w Kijowie. Byli zdecydowanymi wrogami pierwszych książąt kijowskich, zabili nawet jednego z nich - Igora Światosławowicza, za co z kolei książę Drevlyans Mal został zabity przez wdowę po Igorze, księżniczkę Olgę.

Drewlanie mieszkali w gęste lasy, otrzymawszy swoją nazwę od słowa „drzewo” - drzewo.

13. Chorwaci zamieszkujący okolice Przemyśla nad Sanem nazywali siebie Białymi Chorwatami, w przeciwieństwie do plemienia o tej samej nazwie, które żyło na Bałkanach. Nazwa plemienia wywodzi się od starożytnego irańskiego słowa „pasterz, stróż bydła”, co może wskazywać na jego główne zajęcie – hodowlę bydła.

14. Wołyńczycy byli stowarzyszeniem plemiennym utworzonym na terenie, na którym wcześniej żyło plemię Dulebów. Wołyńczycy osiedlili się na obu brzegach Bugu Zachodniego iw górnym biegu Prypeci. Ich głównym miastem był Czerwen, a po zdobyciu Wołynia Książęta kijowscy, nad rzeką Ługą w 988 r. założono nowe miasto - Włodzimierz Wołyński, od którego nazwano powstałe wokół niego księstwo Włodzimierz-Wołyń.

15. Oprócz Wołynian do związku plemiennego powstałego w siedlisku Dulebów weszli Bużanie, położeni nad Bugiem Południowym. Istnieje opinia, że Wołynianie i Bużanie byli jednym plemieniem, a ich niezależne nazwy powstały dopiero w wyniku różne miejsca siedlisko. Według pisanych źródeł zagranicznych Bużanie zajmowali 230 „miast” - najprawdopodobniej były to ufortyfikowane osady, a Wołynie - 70. Tak czy inaczej, liczby te wskazują, że Wołyń i Nadbuż były dość gęsto zaludnione.

Jeśli chodzi o ziemie i ludy graniczące ze wschodnimi Słowianami, ten obraz wyglądał tak: na północy żyły plemiona ugrofińskie: Cheremis, Chud Zavolochskaya, all, Korela, Chud; na północnym zachodzie żyły plemiona bałtosłowiańskie: Kors, Zemigola, Żmud, Jaćwingowie i Prusowie; na zachodzie - Polacy i Węgrzy; na południowym zachodzie - Volohi (przodkowie Rumunów i Mołdawian); na wschodzie - Burtasowie, spokrewnieni Mordowianie i Bułgarzy Wołga-Kama. Poza tymi ziemiami leżała „terra incognita” – nieznana kraina, o której Słowianie Wschodni dowiedzieli się dopiero po znacznym poszerzeniu wiedzy o świecie wraz z pojawieniem się w Rosji nowej religii – chrześcijaństwa, a jednocześnie pisma, które było trzeci znak cywilizacji.

Z książki Historia Rosji. Od czasów starożytnych do XVI wieku. 6 klasa autor Kisielew Aleksander Fedotowicz

§ 4. PLEMIONA I ZWIĄZKI WSCHODNI SŁOWIAŃSKI I UGRIANSKI Ojczyzna przodków Słowian. Słowianie byli częścią starożytnej indoeuropejskiej społeczności językowej. Indoeuropejczycy to germański, bałtycki (litewski-łotewski), romański, grecki, celtycki, irański, indyjski

Z książki Słowianie wschodni i inwazja Batu autor Balyazin Voldemar Nikołajewicz

Plemiona wschodniosłowiańskie Wiemy już, jaki system liczenia lat został przyjęty w starożytnej Rusi, określając tym samym jej miejsce w czasie. Drugim, nie mniej ważnym znakiem cywilizacji jest określenie jej miejsca na Ziemi. Gdzie mieszkają twoi ludzie i z kim są?

Z książki Historia Rosji od czasów starożytnych do początku XX wieku autor Frojanow Igor Jakowlewicz

IV. ziemie wschodniosłowiańskie i Wielkie Księstwo Litewskie w XIII-XVI w. Rosja z mieczem Damoklesa zawieszonym nad ludnością

Z książki Historia Rzymu (z ilustracjami) autor Kowaliow Siergiej Iwanowicz

Plemiona włoskie Ludność Włoch we wczesnym okresie rzymskim była niezwykle zróżnicowana. W dolinie Padu i nieco na południe żyły plemiona Celtów (Galów): Insubres, Cenomans, Bojowie, Senonowie.Na południe od górnego Padu, w Alpach Nadmorskich i na wybrzeżu genueńskim (liguryjskim)

Z książki Inwazja. Popioły Claasa autor Maksimov Albert Wasiliewicz

PLEMIONA NIEMIECKIE Burgundowie i wyspy bałtyckie Burgundia nad Morzem Czarnym Langobardowie Fizyczny typ Niemców Wizygoci BURGUNDY I WYSPY BAŁTYCKIE Burgundia, Normandia, Szampan czy Prowansja. W waszych żyłach też płonie. Od piosenki do słów Y. Ryashentseva O

Z książki Historia świata. Tom 1 Era kamienia łupanego autor Badak Aleksander Nikołajewicz

Plemiona łowieckie W porównaniu ze swoimi przodkami, starożytni myśliwi w okresie neolitu odnieśli wielki sukces w pracy zawodowej, na przykład ulepszenie łuku, który był głównym

Z książki Starożytna Rosja. IV–XII w. autor Zespół autorów

Plemiona wschodniosłowiańskie BUZHA?NE - plemię wschodniosłowiańskie, które żyło nad rzeką. Bug Większość badaczy uważa, że Buzhan to inna nazwa Wołynian. Na terenie zamieszkanym przez Buzanów i Wołyńczyków odkryto pojedynczą kulturę archeologiczną. "Opowieść

Z książki Historia domowa (do 1917) autor Dvornichenko Andrey Yurievich

Rozdział IV WIELKIE KSIĘSTWO LITWY I ZIEMI WSCHODNI SŁOWIAŃSKICH § 1. Powstanie i rozwój Wielkiego Księstwa Litewskiego „Drang nah Osten” („Szturm na Wschód”) – straszliwe niebezpieczeństwo, które groziło w XIII wieku. Rosja z mieczem Damoklesa zawieszonym nad ludnością

Z księgi Piktów [Tajemniczy wojownicy starożytnej Szkocji] autor Henderson Izabela

Z książki Wikingowie. Piesze wycieczki, odkrycia, kultura autor Laskavy Georgy Viktorovich

Załącznik 3 Książęta wschodniosłowiańscy z VII-IX wieku. i dynastia Ruryk do 1066 r. Genealogia i lata panowania (bezpośredni związek zaznaczono linią ciągłą, pośredni - linią przerywaną; odpowiedniki nazwisk znanych ze źródeł skandynawskich podkreślono) 1 E.A. Rydzevskaya

Z książki Historia świata. Tom 4. Okres hellenistyczny autor Badak Aleksander Nikołajewicz

Plemiona iliryjskie Wschodnie wybrzeże Morza Adriatyckiego zamieszkiwały plemiona iliryjskie. Ilirowie stosunkowo późno zetknęli się ze światem greckim. W tym czasie ustanowili już system państwowy. Wśród plemion iliryjskich - Iapidów, Liburów, Dalmatyńczyków,

Z książki Historia Ukrainy od czasów starożytnych do współczesności autor Semenenko Valery Ivanovich

Plemiona wschodniosłowiańskie na terytorium Ukrainy Spośród 15 dużych stowarzyszeń plemiennych (każde plemię zajmowało obszar 40-60 kilometrów kwadratowych), które istniały w VII-VIII wieku, połowa jest związana z terytorium współczesnej Ukrainy katedralnej. Polana mieszkała w środkowym Dnieprze -

Z książki W kwestii dziejów narodowości staroruskiej autor Lebedinsky M Yu

4. PLEMIONA POŁUDNIA „W międzyrzeczach dolnego Dniepru, Dniestru i Prutu, a także Karpat, kultura Antian Prasko-Penkovskaya została przekształcona w VIII wieku w Luka-Raikovetska. Zniwelowane zostają różnice plemienne i obszar ten staje się etno-zjednoczony z różnymi międzyplemiennymi

Z książki Opowieści o historii Krymu autor Dyuliczew Walerij Pietrowicz

Plemiona sarmackie Wraz z osłabieniem potęgi scytyjskiej w III wieku p.n.e. mi. dominująca pozycja w regionie Morza Czarnego przechodzi na Sarmatów, plemiona irańskojęzyczne. Z nimi wiąże się cały okres starożytnej historii naszej Ojczyzny. Wcześni starożytni autorzy nazywali je Sauromatami (od

Z książki Encyklopedia kultury słowiańskiej, pisania i mitologii autor Kononenko Aleksiej Anatoliewicz

A) Plemiona wschodniosłowiańskie (starożytne) Biali Chorwaci. Buzhan. Wołynianie. Wiatichi. Drevlyanie. Dregovichi. Duleby. Ilmen Słowianie. Krivichi. Połochan. Polana. Radimichi. Ludzie z północy. Tivertsy.

Z książki Język i religia. Wykłady z filologii i historii religii autor Mechkovskaya Nina Borisovna

Druga część artykułu o plemionach słowiańskich. W ostatnim artykule spotkaliśmy się z takimi plemionami jak: Duleby, Volynyan, Vyatichi, Drevlyane, Dregovichi, Krivichi, Polyana. Tutaj kontynuujemy tę długą listę plemion. Mówiąc więc suchym językiem naukowym i historycznym starożytni Słowianie- To osiadły lud, który zajmował się głównie rolnictwem, hodowlą bydła i różnymi rzemiosłami. Według wielu badaczy to właśnie ten sposób życia ucywilizował naszych przodków – rozwój rolnictwa, budowa wsi i miast, infrastruktura i wiele więcej zmieniło nas z nomadów w najwspanialsze państwo na świecie. Od czasów starożytnych wszystkie inne narody świata były uważane za Rosję i pomimo dużej różnorodności plemion, w trudnych czasach wszystkie ludy słowiańskie zjednoczyły się, aby bronić swojego życia i terytoriów przed wrogami.

Radimichi. Związek plemion żyjących we wschodniej części Górnego Dniepru, a także nad rzeką Soż i jej dopływami. Jeśli wierzyć, to Radim i jego brat Vyatko (który później założył plemię Vyatichi), którzy byli polskiego pochodzenia, zostali przodkami Radimichów. Archeolodzy zauważają pewne podobieństwa między plemionami Radimich i Vyatichi. W szczególności obaj pochowali prochy zmarłych w domu z bali i obaj używali kobiecej biżuterii - pierścieni skroniowych. W 984 wojska Radimichów zostały pokonane przez gubernatora księcia Włodzimierza Światosławowicza z Kijowa. Wszystkie w tej samej kronice, po raz ostatni wymienione są w 1169. Po tej dacie ziemie tego plemienia weszły do księstwa czernihowskiego i smoleńskiego.

Russ. Rusi to wciąż najbardziej kontrowersyjne, ciekawe i tajemnicze plemię. Wielu badaczy w naszych czasach nie może zgodzić się między sobą co do historii tego narodu i ich roli w formowaniu się państwa staroruskiego. Arabscy geografowie w IX-X wieku pisali, że Rusi zdominowali Słowian i byli elitą rządzącą w hierarchii Rosji tego okresu. Historyk niemiecki G.3. Bayer (1725) uważał Rusów i Normanów za to samo plemię, z którego pochodził Ruryk. Inni współcześni historycy uważają, że Rusi są związani z plemieniem Polan z górnego Dunaju. Po trzecie, że Rusi wywodzą się z północnego regionu Morza Czarnego i dorzecza Donu. Istnieje nawet takie założenie, że Rusi to nikt inny jak mieszkańcy wyspy Ruyan na Morzu Bałtyckim lub współczesna Rugia, która jest lepiej znana jako Buyan.

W starożytnych źródłach nazwy tego plemienia nazywane są różnie: kilimy, rogi, rutens, ruyi, ruyans, rany, rens, rus, ruses, dews. Istnieje wersja, w której słowo Rus ma podobieństwo do wyspy, co może oznaczać, że Rusowie byli bałtyckimi Słowianami. Istnieje wiele wersji, dlatego zagadka plemienia Rusi nie została do tej pory rozwiązana i pozostaje otwarta do dyskusji i badań.

ludzie z północy. Mieszkańcy północy to wschodniosłowiański związek plemion, które żyły w dorzeczach rzek Desna, Seim i Sula, przypuszczalnie do IX-X wieku. Jest kilka pytań związanych z nazwą tego plemienia. Mieszkańcy Północy nie byli najważniejsi ludzie z północy, Radimichi i Vyatichi, na przykład, mieszkali znacznie dalej na północ, więc nazwa nie jest zwykle kojarzona z Lokalizacja geograficzna plemię. Badacz V.V. Sedov, który zajmował się tym problemem, przedstawia następującą wersję pochodzenia: Słowo „Północy” może mieć pochodzenie scytyjsko-sarmackie i jest tłumaczone jako „Czarny”, na potwierdzenie tego, miasto Severyan - Czernihów.

słoweński ilmenski. Słoweńscy Ilmenscy mieszkali obok Krivichi na terenie Ziemi Nowogrodzkiej, w pobliżu jeziora Ilmen, stąd tak naprawdę wzięła się nazwa. Opowieść o minionych latach wspomina Słoweńców Ilmenów jako jedno z kilku plemion, które nazywały Waregów.

Tivertsy. Tivertsy mieszkał w międzyrzeczu Dniestru i Prutu, Dunaju, wybrzeża Budżaku Morza Czarnego, na terytorium Mołdawii i Ukrainy. Być może nazwa Tivertsy pochodzi od starożytnego greckiego słowa Tiras, które nazywano Dniestrem. W początek XII wieki Tivertsy opuścili swoje ziemie z powodu ciągłych najazdów Pieczyngów i Połowców, następnie mieszanych z innymi plemionami.

Uchi. Mieszkali w dolnym biegu Dniepru, Bugu i wzdłuż wybrzeży Morza Czarnego (PVL. - „Ulice znajdowały się w dolnym biegu Dniepru, ale potem przenieśli się nad Bug i Dniestr”) . Centralne miasto plemion zostało Crossed. Jest prawdopodobne, że etnonim Ulichi pochodzi od słowa „Róg”. Wiadomo, że w 885 roku Oleg Prorok walczył z Ulicami. W X wieku wojewoda kijowski Svineld przez trzy lata oblegał główne miasto Peresechen.

Czud. Legendarne plemię, które żyło na północy europejskiej części Rosji i Uralu. To plemię znane jest głównie z legend ludów Komi. Obecnie uważa się, że Chudowie są przodkami współczesnych Estończyków, Vepsów, Karelian, Komi i Komi-Permyaków. Nazwa wynika z faktu, że inne plemiona wierzyły, że to plemię miało wspaniały język i wspaniałe obyczaje.

Jeśli spojrzeć na moje wcześniejsze badania nad toponimią Uralu i Rosji z punktu widzenia języka udmurckiego (który jest jednak bardzo podobny do języka komi-permyak, trochę z językiem komi), to można zdecydowanie powiedz:
1) język zachował wyraźne słowotwórstwo ze względu na autochtoniczny rozwój i niewielki wpływ innych języków z powodu wojen i przymusowej asymilacji. Plemiona Komi-Udmurt nie były skłonne do podboju, a raczej tylko tej części plemion, która pozostała w swoim pierwotnym środowisku, ponieważ, jak wiadomo, z powodu wielkiej migracji ludów z terytoriów Chin i Mongolii wiele ludów musiał opuścić stepy uralsko-kaspijskie. Przodkowie dzisiejszych Komi-Udmurtów po prostu poszli do lasów, bagien i nadal żyli w rodzaju odizolowanym, a zatem zachowującym język państwa.

2) Język niesie podstawy starożytny język Aryjczycy, którzy osiedlili się na całym kontynencie, a wiele słów, a także toponimia Eurazji, można bardzo łatwo zidentyfikować i określić na podstawie języka udmurckiego.

3) 5-6 tysięcy lat temu oraz w kolejnych epokach (było kilka Wielkich Migracji), plemiona pasterzy i czcicieli ognia, które żyły na terenach stepowych na południe i zachód od Uralu, albo doświadczyły eksplozji liczebnej, albo jednego z kolejne najazdy koczowników z Mongolii i Chin (raczej ostatnie!) i zostali zmuszeni do opuszczenia swoich pierwotnych siedlisk.

Starożytna nazwa plemion Celtów i Galów z v.zr. udm.lang można określić jako "kelyt" - czerwony, gallany - uśmiech, pokaż zęby. Dlatego - Galowie to wilki? Oznacza to, że wilk był totemem Galów. Być może dlatego, że plemiona saskie wciąż mają na swoich herbach wilka, z natury drapieżnika.

Jednak w języku udmurckim wilk to „kion”, gdzie ki to ręce, a „on” to prawdopodobnie łapy (pionek - w języku angielskim). Godłem Węgrów był zdecydowanie wilk, ale co z Galami?

Można też zobaczyć moje przemyślenia na temat „rudzielców” i ogólnie cały Ars – w tematach „Celty-rudzielce…” i „Dzieci Słońca”.

Saki - Scytowie - późniejsze nazwy plemion pasterskich. Sak - w Udm. uważny, wrażliwy, czujny. Zrębki - ze "skał" - krowa, od ("i") - tam miejsce - ludzie są hodowcami bydła Scytowie - to słowo pozostało w angielskiej kosie - kosa.

Irlandczycy nazywają siebie Cymraeq - ky - awn, core, mer - people, egit - young - z pewnego ludu pozostał tylko jeden młody rdzeń na daleką podróż do nowych krain.
Brytyjczycy – można też wywodzić od „byryytyny” – wybierać, sortować.

Inwazja Anglosasów na Wyspach Brytyjskich jest drugorzędna. Wcześniej plemiona te zamieszkiwały tereny dzisiejszych Niemiec.
Synowie Saksów (saxsons) – mówi, że plemiona saskie również wybierały młode do przesiedlenia. Starzy i słabi pozostali na stepach, wspięli się w lasy i góry!??

Angles or An-Gauls - wygląda to na trochę błędnych Galów (en -un -no), a nie wilki. lub kąt - kąt - nosili coś kanciastego (jak wiadomo Sakowie mieli na głowach żelazne hełmy).

Massagety - nazwę starożytnych plemion, które włóczyły się po uralsko-kaspijskim stepie, można określić prawie dokładnie: mas - co, więc - ci, oni, gete - mówić (co mówią?) - i to jest najbardziej śmieszne układ nazwy plemienia (patrz niżej) .

Plemiona, których nazwy są bliższe czasom współczesnym:
va (ya) tka - vyatichi (część plemienia) - z waty - ukryj,
kalyk - ludzie;
miara - z miar - ludzie;
muroma - dół, pogłębienie;
meshchera - ode mnie "h - strome (chyba w górach), decydujące -
zostały zasymilowane przez ludność słowiańskojęzyczną, która przybyła ze stepów regionu Morza Czarnego i terytorium Zachodnia Europa, w tym duża część zapożyczeń ugrofińskich w tym języku. Równocześnie jednak część niesymilowana zawierała w mowie także neologizmy języków słowiańskich.

Oddzielenie tych sparowanych pożyczek to dużo pracy.

Jest oczywiste, że shu-mers - od shu-light, czyli shud - szczęście, mer (ya) - ludzie - bystrzy, szczęśliwi ludzie. Możliwe, że Merya to dokładnie ci sami Sumerowie, którzy „stracili szczęście”, odrzucili „shu” – światło, przenosząc się na północ. A może są to plemiona Mari, chyba warto byłoby nakreślić paralele językowe między tymi dwoma językami.

====
Plemię Moskal – mo „ch – siła (lub mo” s, porównaj rosyjski – siła), kal – siła – czyli siła sił (na południowym Uralu jest Góra Moskal) pozostawiło ślad w historii w niewielkim obraźliwe imię Rosjan w innych językach słowiańskich (ukraiński, polski, białoruski), prawdopodobnie dlatego, że w pewnym momencie było dużo osób z innej grupy językowej (Vyatichi). Nie znając prawdziwej wartości, możesz popełnić błąd. Można powiedzieć, że drugie imię, pikowane kurtki, które pozostały w języku ukraińskim, nie pochodzi od słowa „bawełna” i ubrań noszonych zimą, ale właśnie od nazwy plemienia Udmurt - Vyatichi. (Przypominam, że "bawełna" - chowaj, chowaj). Nazwa stolicy Rosji - Moskwa - zachowała ślad po nazwie plemienia - Moskal - Mosk (al) -va - miejsce (va - część, odgałęzienie plemienia), gdzie zamieszkiwała część dawnej dużej społeczności . Święte imię Moskwy to miejsce, w którym znajduje się „moc sił”. Co potwierdza historia tego miasta. Chociaż, jeśli spojrzysz na mapę, to jest dość daleko od ujścia rzek, które dały początek wielu innym stolicom świata. (Patrz temat „Zyuratkul i gorejący krzew”).

Przeczytałem artykuł o przedstawicielach kultury Diakonowskiej (Andronowskiej), których teraz nawet nie da się odbudować, bo spalili swoje ciała na stosie. Stwierdza wprost, że przybyli do miejsca innej (Fatjanowo?) kultury i oczywiście zmusili ich do wyjazdu w nieco bojowy sposób (a byli to najprawdopodobniej przodkowie Litwinów). Ale potem żyli spokojnie w tym miejscu przez prawie tysiąc lat, aż do przybycia gości z Kijowa. Dwieście lat przed przybyciem południowych Słowian ludy ugrofińskie zmieniły swój język i dołączyły do społeczności Drevlyan i Krivichi, podobnie jak Vyatichi.
----

Wśród Kriwiczów, drugie plemię, które stało się przodkiem narodu rosyjskiego i które najprawdopodobniej początkowo było blisko Bałtolitów, ale może Estończyków (którzy są narodem ugrofińskim), jednak najprawdopodobniej współcześni Białorusini to są Krivichi, był bardzo interesujący kult węża. Trzymali w domu warany i karmili je mlekiem.

Jeśli spojrzysz na mapę geograficzną, wyraźnie widać, że hodowanie dużej liczby zwierząt gospodarskich jest bardzo wygodne na stepach mongolskich, stepach sąsiadujących z Morzem Kaspijskim, w Ałtaju.
Możliwości tych stepów w pełni wykorzystali starożytni pasterze. I stąd wiele narodów wyruszyło na podbój, gdy na przykład nastały suche lata. Wykarmienie masy bydła na suchej trawie jest prawie niemożliwe. I oczywiście warto wybrać się gdzieś na łąki zalewowe na północy, gdzie mieszkały osiadłe ludy. Bydło można karmić zbożem. Stąd chęć wzięcia daniny od osiadłych ludów, najprawdopodobniej w zbożu. Posiadając dużą mobilność, ludy koczownicze szybko zasymilowały obce ludy lub zmieniły język podczas kolejnej inwazji z mongolskich stepów. Stąd zaczęły się ścieżki wielu barbarzyńców, którzy zniszczyli Cesarstwo Rzymskie.

Starożytna pamięć – połączenia energetyczne – wciąż ciągnie dawnych nomadów osiadłych na zachodzie. Być może dlatego były zupełnie niezrozumiałe z punktu widzenia. rozsądna osoba wojny i przesiedlenia ludzi takie jak krucjaty, podbój Ameryki, inwazja Napoleona, pierwsza i druga wojna światowa.

---
Dygresja astrologiczna:

Astrologicznie ruch ludzi do nowego miejsca zamieszkania jest związany z Jowiszem - planetą ekspansji, wzrostu przestrzeni. Jest związany z jego domem posiadania - 9 (znak Strzelca) i 12 (znak Ryb).

USA - mają w swoim składzie duży udział pradawnych korzeni nomadów (synowie Saks - sax-sons), jeśli promują stały ruch jako podstawę życia (w wykres urodzeniowy USA – słońce jest w koniunkcji z Jowiszem, choć w Raku – główne ruchy wciąż zachodzą we własnym domu).
Ale starożytną podstawą ludzi pozostających na dzisiejszym terytorium stepów i lasów (dawnych Saków i innych plemion) nie są wcale koczownicy, ale ludzie osiedleni.
Stąd bardzo trudno jest zastosować psychologię nomadów do ludów osiadłych, bardzo trudno zastosować zasady, które ukształtowały się w pewnym państwie Zachodu (w tym Dzikim Zachodzie) do państw osiadłych, które nie rzuciły się do innych ziemie i wsie od pokoleń.

A mówienie, że trzeba zmieniać miejsce pracy przynajmniej raz na pięć lat, jak to się dzieje w USA - dla osiadłej populacji starej kobiety Europy i Rosji i innych podobnie uformowanych krajów - jest po prostu głupie. Nonsens.
Aby osiągnąć jakikolwiek postęp w życiu, ludy osiadłe z powodzeniem wykorzystują energię iluminacji, czyli wykorzystują energię przepływającą przez samą Ziemię przez ich korzenie, jak rośliny. Dlatego dziwny kraj „e-go” powstał dosłownie z niczego (po chińsku – kraj niespodzianek – Rosja).
---

Plemiona Baszkirów są najstarszymi przedstawicielami tureckojęzycznej populacji stepów Uralu i Morza Kaspijskiego. Czy nie są potomkami pierwszego najazdu koczowników mongolskich, którzy przenieśli Aryjczyków ze swoich domów. Chociaż stepy są świetne, nie dogadują się ze sobą.

Ponieważ toponimia na Uralu ma w dużej mierze podłoże ugrofińskie, a duży procent populacji współczesnej Baszkirii nie ma mongolskiego komponentu genetycznego, możemy ponownie założyć, że oryginalna populacja aryjska zmieniła swój język na język turecki.

Najciekawsze jest to, że sami Baszkirowie nie wiedzą, a jedynie zakładają, od którego słowa pochodzi nazwa plemienia.

Zaskakujące jest to, że udm.yaz. zachował pierwotną podstawę nazw, co wskazuje na możliwą asymilację przez plemiona nowoprzybyłe - plemiona ugrofińskie, najprawdopodobniej ze względu na koczowniczy tryb życia, z którego stopniowo odchodziły plemiona ugrofińskie.
Nazwa plemion Massagetów (patrz wyżej z języka udm. - Co oni mówią?), wymieniona w zapisanych kronikach, jest obecnie dobrze znana. Ale sądząc po dźwięku
W tłumaczeniu możemy powiedzieć, że słowo „masaże” było pierwotnie tylko nazwą nowego plemienia w plemionach, które żyły na stepach przed nim.

The Massaget (a może Sakas, bardzo trudno to ocenić po tabliczkach, które nie zostały jeszcze rozszyfrowane - być może jest to przodek języka angielskiego ??? Komi ??? Udmurt ???) zgodnie z opisami różniły się one na głowie czapkami klinowatymi, a także zwyczajem zmieniania kształtu czaszki na klinowaty (jajowaty) poprzez zwijanie czaszki.

Bashkort (oryginalna nazwa Baszkirów) - łatwo przetłumaczyć z Udm.
Bash - klin, tuleja; ko: rt - żelazo (Istnieje opinia, że to irańskie słowo. Po przeszukaniu słownika na szczęście teraz w Internecie są wszelkiego rodzaju słowniki, nie znalazłem żadnej korespondencji kort - porównaj, sztylet - sztylet, lub ko: rt z innymi językami, z wyjątkiem najbliższych języków Mari i Komi, które mówią o jego lokalnym pochodzeniu. A ta nazwa żelaza - patrz tematy "Żelazo", "Żelazo i metale" - nosi znak pochodzenia w języku forma pierścienia, kula, w Genesis).
Ponieważ plemię wyróżniały takie kapelusze, to następne. znaczenie słowa "bash" - głowa, jest po prostu związane z tą szczególną cechą nowoprzybyłych Turków.
Ze słowem bash w Udm.yaz. pozostało kilka słów pochodnych: bashly - sensible (gdzie ly - bone, por. lyd - number, count - pierwotnie brano pod uwagę kości, co wskazuje na hodowlany charakter plemienia Udmurt => i ciekawe jest również, że arlyd - liczenie lat - starzec pozostał w języku angielskim. jak auld= nowoczesny. pisownia stara).
Bashlyk - od lyktyny, do głowy przychodzi kaptur;
Bashlany - na początek, od łani - pragnienie (por. angielskie długie);
But - z topu w kształcie klina na nodze (robi - udo, udo - najprawdopodobniej pierwotnie but - coś w rodzaju dużych i długich butów);
Z wieżą łączy się też klin, nya – być może od nya-kyrtyny – by się zginać, nyalmytyny – by stać się spadzistą. Nya (on - po rosyjsku) - to wyraźnie kąt (kąt - kąt po angielsku - i od razu pojawia się pytanie: czy Kąty kiedykolwiek nosili coś kanciastego? A może to nadal nie Galowie - un-galusy?)

---
Nazwa ludu „Tatarzy” również ma z punktu widzenia niejasną etymologię. dzisiejsza wiedza o przybyciu Turków z Mongolii.
Jednak „ar” już mówi o lokalnym regionie uralsko-kaspijskim. Ar to udm. „rok” lub „rok, wiek” (por. rok angielski) lub osoba przechodząca przez życie jak za rok. Słowo „hozh” w Udm. - zarysowane koło, linia, również przypomina „rok”. Możliwe, że to słowo jest rosyjskie. ma związek z kręgiem słonecznym i, jeśli przypomnimy sobie wyrażenie: „w pierwszym kręgu”, to oczywiście istnieje zarówno drugi, jak i trzeci krąg życia. Roczny obieg słońca zawarty jest w słowie „rok-rok”.
Tak więc, w oparciu o znaczenie słów „ar” - jest to człowiek-rok-koło-słońce. Co to jest „tat”?

Udm.lang podaje to: "tatu" - polubownie, spokojnie, w porozumieniu. Tatarzy to przyjazny i spokojny krąg ludzi. A jeśli spojrzysz na historię ludzi, to jej nazwa jest całkowicie uzasadniona. Nawet mając obcą religię dla ojców założycieli prawosławia, udało im się zachować swoje pierwotne wierzenia (i najprawdopodobniej nawet bardziej starożytne niż współczesny islam). Prześledzić etymologię słów tatarskich z punktu widzenia. interesujące byłoby wspólne pokrewieństwo dawnych ludów koczowniczych. Co ciekawe, niedawno przeczytałem artykuł o cechach genotypowych Czeczenów i… jest blisko Udmurtu. Bliżej są genotypy Czuwaski i Rosyjski, a górscy Czeczeni. Starożytne migracje znalazły odzwierciedlenie w potomkach.
Interesujące jest również to, że w genotypie Tatarów występują geny zbliżone do genów ludów Bliskiego Wschodu i Drawidów (południowe Indie), co wskazuje na przeszłe mieszanie się koczowników z populacją miejsc, w których przebywali wcześniej .
---
Ormianie, Khaz-Ars, Ar-Abs, Ma-ari, Suv-Ars, Mad-Ars, Tat-Ars i właśnie Udmurts-Vyatichi-Ars – wszyscy mają w swoim składzie AR – czyli rok lub krąg słoneczny lub życie osoby na podstawie imienia.

---
Niedawno znalazłem inną analogię i ciekawą korelację trzech języków: mari, udmurcki i rosyjski.
Jak mogli się zjednoczyć?
Jednym słowem - artel.
Doszedłem do tego poprzez stronę z etymologią słów z punktu widzenia języka tatarskiego. Jest oczywiste, że te analogie, które ma język turecki (później znajdę, zapomniałem już, jak ....), wcale nie zgadzają się z koncepcją artelu, grupy ludzi, którzy zebrali się, aby produkować pewne rzeczy razem.

I… spójrz na słownik udmurcko-rosyjski. Art lub ard - strona, strona sąsiednia (słowo angielskie - bastard - bast-yns - wziąć, ard - z boku). Słowo to koreluje również ze słowem ort – dusza w języku udmurckim lub org – organizować lub horda – zorganizowaną społeczność. Co to jest el? To jest społeczność, ludzie. Wszystko staje się jasne - art-świerk - ludzie, wspólnota zgromadzona z jednej lub drugiej strony, krawędzie, miejsca do prowadzenia jakiejś działalności. Jest oczywiste, że w tym przypadku istnieje korelacja z Kal - ludem, ponieważ energia wcielenia Ka (kol - kula, koło) spotyka się z ludźmi, wspólnotą el - okazuje się, że Ka-el lub później Kal - ludzie wcieleni. Wszystko jest takie proste.

A dlaczego język Mari? Tak, ponieważ tak nazywa się Republika Mari El - lud Mari. El - społeczność, ludzie.

---
Ciekawe, że ar- lub ar w języku tatarskim oznacza kolor „czerwony”. Oczywiście w tym przypadku język turecki po prostu naprawił na zewnątrz, jakby charakterystyczna cecha Aryjczyków-Aryjczyków. A można to powiedzieć o wielu słowach w języku tatarskim, wystarczy wziąć słownik tatarsko-rosyjski. Etymologii wielu słów w języku rosyjskim i innych językach nie można określić na podstawie języków tureckich, chociaż nadal to lubią, ponieważ Turcy kiedyś zdołali stworzyć własną strukturę państwową (niewątpliwy jest wpływ centralizacji o historycznych poglądach ludzi - patrz post „Historia sił napędowych”), ale są to, choć starożytni, ale wciąż przybyli populacja (chyba że po prostu zmienili język pod wpływem siły zewnętrznej) na terytorium stepów kaspijskich. Jednocześnie można zauważyć liczne zapożyczenia z języków ugrofińskich w języku tatarskim czy baszkirskim, co jest naturalne, ponieważ od wielu stuleci więzy wielonarodowe odcisnęły swoje piętno na Języki.

---
Oczywistym jest, że dzisiejsi Szkoci mają w swoim języku jakieś słowa, które mają analogie w języku rosyjskim, na przykład sama nazwa scots - oczywiste jest, że są to słowa bydło, ludzie-hodowcy bydła, więc oich jest noc, claideach jest skarbnik miecza. To właśnie od razu zauważyłem. Ale inna nazwa Szkotów to Gaelic lub Gaels. A co to może oznaczać? Wszystko jest bardzo proste z punktu widzenia tego samego języka udmurckiego. Ga to zmodyfikowana „z:a” lub „dza” lub „tsa” (patrz posty na temat „Etymologia słowa Wołga z punktu widzenia udm.yaz.”, „Słońce, król, Rosja”) - czyli ogień , gorączka. Cóż, el - el to społeczność, lud. Tłumaczenie: gorący, jasny, lśniący ludzie. A drugie imię Albion - od słowa Alba - białe - potwierdza "jasną" esencję Szkocji. Jednak w języku udmurckim jest też taki opis słowa Alba – al – szkarłatny, różowy, no cóż, Ba to energia Bycia (patrz posty na tematy Ka i Ba). Ogień bytu. Co jest całkiem zgodne z namiętną rudowłosą esencją Szkocji, która przez wieki zachowała wiele starożytnych wierzeń. A nawet zachowali swoje plemienne stosunki plemienne. Ogień niesie Szkotów po drabinie wznoszenia się ludzi, jeden z przykładów Beatlesów i JK Rowling mówi wiele.

Można również zauważyć, że „wskaźnik rudy”, tj. Dostępność duża liczba rudowłosi są również wymawiani w Szkocji, a także w Udmurtii i Republice Komi.
---

Jak pisałem wcześniej, az - w języku udmurckim i nie tylko w nim, ale na przykład w języku starożytnych Alanów i obecnych Osetyjczyków, oznacza - przed, do przodu. Albo widok z przodu, albo pełna twarz, albo fasada, albo twarz w języku angielskim, co oznacza twarz, obraz twarzy.

Co ciekawe, ten sam rdzeń -az- kojarzy się z rdzeniem przymusu do działania za osobę i nie tylko za nią - po rosyjsku "kaz". Na przykład słowo „kaz-wątek”, „y (by) -kaz-yvat”. W języku udmurckim „kaz” zamienia się w „kos”: kosyny – oznaczać, to samo po polsku – siła – to jest siła (tu jawnie za – za, jako (c) osoba). Nazwa wielu narodów ma ten rdzeń: kaz-akhi, lekko zmodyfikowany - khaz-ar, ab-khaz... Kazachowie - Tengri, Chazarowie - ..., Abchazi - ...

Tak, a sama nazwa rosyjskiego słowa oko - nie mogła obejść się bez celu (owalu) i az - z przodu.
Nawiasem mówiąc, Ab-Khazowie są również związani z połączeniem nieba i ziemi (patrz posty na temat Energii Ka), ponieważ Ab to połączenie, promień energii, a słowa: sanktuarium Mekki - Ka- Ab-Ba to pokazuje (Ka-Kol-Kal – kula energii manifestacji, Ab – połączenie grawitacyjne, promień, Ba – energia Istnienia); Jezioro Ba-y-Ka-l i inne ...
---
Bardzo interesująca jest nazwa ludu mordwińskiego, który ma dość odległe od siebie dialekty - Erzya i Moksha. Otóż po pierwsze sama nazwa to Mordowian, oczywiste jest, że ma to „ziemia”, ord to porządek, organizacja chaosu w formę ziemskiej egzystencji poprzez wpływy osób trzecich „urd” lub „ard” (przypomnę tobie, że po angielsku słowo "bastyna" od bastyna - czyli brać, ard to bok, edge - dziecko wzięte, poczęte z boku), va to także "gałąź" ludu urodzonego na ziemi jako dawni mieszkańcy Moskwy… lub mos-cal-va.

Ciekawe, że „Erzya” jest najprawdopodobniej układem, modyfikacją „ar-dza” na język mordowski, tj. „człowiek rozpadającego się światła, ludzie światła” w Udmurcie, mieście Ar-za-mas, nadal jest dobrze znanym toponimem (patrz temat „Ludzie światła”, „Arzamas i 36”).

Ale moksza jest bezpośrednio świętym imieniem, które pozostało w mitologii indyjskiej jako synonim nirwany – odejścia od kręgu wcieleń, koła samsary. I to są ludzie Nirvany, ludzie, którzy osiągnęli szczyt swoich możliwości energetycznych, aby uciec z kręgu generacji na Ziemi. Potwierdza to wiele toponimów na terenie Mordowii, które w dużej mierze powtarzają imiona bogów i bogiń z mitologii egipskiej, co wskazuje na starożytne powiązania i transfer wiedzy na rozległe terytorium. Tyle, że Egipcjanie, ze względu na cechy historyczne, zdołali zachować oryginalne imiona bogów, nawet jeśli byli kosmitami.

W języku udmurckim moko to niedźwiedź, strach na wróble, potwór; shai to cień lub cmentarz...

---
Estończycy - "Eston" w Udmurcie oznacza "piec", źródło ognia. Porównaj angielskie słowo - piec.
Zaskakujące jest to, że Estończycy mają najwyższy wskaźnik siwych włosów w swojej masie – prawdziwi Aryjczycy (spójrzcie na historię II wojny światowej!) – podobnie jak Udmurtowie – najwyższy wskaźnik rudych włosów (patrz post „Celtowie są rudi ...”) Czy ta okoliczność może być jakimś rodzajem sztucznej selekcji w starożytnych plemionach, na przykład „czy zostawimy tylko białych, czy tylko rudych, ponieważ czcimy ogień”? Dlaczego ten wybór przetrwał tylko wśród ludów ugrofińskich? Jednak Rosjanie byli również znani ze swoich blond włosów, a ich nazwa od Udmurtu jest dość logiczna - dz - białe łabędzie ... (patrz posty "Gęsi-łabędzie", "Dzieci Słońca").

Tak więc, jeśli Udmurci czcili ogień jako żywioł, to Estończycy czcili ogień, który ogrzewa dom, wbijany do pieca. I najprawdopodobniej byli jednym z pierwszych osiadłych plemion w Europie. W języku udmurckim jest zbyt wiele słów, które korelują z koczowniczym stylem życia, w tym z ubraniami Udmurtów. Książka M. Semenovej „Wilczarz” wspomina o świętości miejsca pieca, zbudowano go bliżej Północna strona, jakby chroniąc mieszkanie przed zimnymi północnymi wiatrami.

W słowie „Eston” można również znaleźć inne dekodowanie, studiując słownik udmurcki, ponieważ każda sylaba języka udmurckiego ma swoje własne znaczenie.

Tak więc es jest zmodyfikowanym „az” – patrz wyżej.
Ton to „ty”, to znaczy obiekt, który znajduje się poza strefą „ja”, poza strefą osobowości.
Połącz mnie i ciebie.
Ogień pierwotnej osobowości manifestuje się na zewnątrz. W przedmiotach otaczającej rzeczywistości.
Ponownie widzimy świętość nazwy plemienia, oryginalny znak, który z pewnością nadal określa głęboką istotę ludu ... I oczywiście takiego imienia nie można było przyjąć tak po prostu, bez wpływu ludzi światła - najmądrzejszy i najmądrzejszy starożytności.
---
Madziarowie i Węgrzy również należą do Ars, ludzi, którzy weszli w roczny krąg słońca.

Szalenie to słowo, mowa, pieśń; ar jest osobą. Ludzie to gawędziarze, ludzie to autorzy piosenek. Z języka udmurckiego. Ale kim są Węgrzy?

Bardzo blisko w języku angielskim. głodny do Węgrów - głodny??? (Teraz zauważyłem, że Uralski w języku udmurckim również głodują. Dlaczego Ural gdzie, jak wiadomo i wędrowały starożytne plemiona Węgrów i Ars, są w stanie doprowadzić ludzi do śmierci głodowej? Śmieszny!). W języku udmurckim istnieje niepełna korespondencja - congro - hook, congyrtyny - do lgnięcia oraz z greki w geometrii - congruent, tj. wzajemnie odpowiednie, powiązane części, obrazy itp. (Istnieją opracowania języka udmurckiego i greckiego, co najmniej pięćset słów jest tam identycznych! Może warto się zagłębić w mitologia grecka, jest oczywiste, że najbardziej szczegółowa klasyfikacja sił natury w mitologii greckiej nie powstała od zera.) W języku angielskim. hak - hak, trochę dalej.

Więc moja hipoteza jest taka, że Węgrzy to ludzie z haczykami. A według legendy było dziesięć plemion. Ludzi, którzy z całych sił trzymają się środowiska i wiedzą, jak się do niego dostosować.

Jednak nadal można podzielić hang-hang-ar. Można przypuszczać, że to nikt inny jak Ang-ly, tylko w późniejszej modyfikacji, bo później przenieśli się do Europy. W języku udmurckim an-ges to podbródek, gdzie an to podniebienie, ges to przyrostek porównawczy, tj. poniżej. Patrzymy - pod niebem, synowie nieba. A może tak samo jak w języku angielskim, gdzie kąt to kąt, kąt odbicia, czy czapki w postaci stożków.

Z tureckiego imienia Węgrów – onogur można wywnioskować, że to uno – dużo, dużo w Udmurcie, gur – to znowu melodia, śpiew.

Zupełny zbieg dwóch imion - mad-ar i uno-gur - ludzie z piosenką, pieśniami... Łatwiej w sercu z wesołej piosenki...
(Zgadnij od pierwszego razu, kim są indyjscy guru???)

Najprawdopodobniej tak. I nie bez powodu pieśń Verger jest wciąż tak odmienna od innych i rozpoznawalna w Europie.

W Chinach jest teraz inne plemię – Ujgurowie. Uy - wieczór w Udmurcie, gur - pieśń, mowa. Piosenka wieczorna - piękna! Czy są ludzie z piosenką dnia???

Ale dlaczego istnieje jakaś rozbieżność między Węgrami a Węgrami? Ale jest korespondencja - Węgrzy i najwyższy kazachski, baszkirski bóstwo Tengri.

Może Tengri jest patronem dźwięku, piosenki???

Słowo gur ma jeszcze kilka znaczeń w języku udmurckim. Jednym z nich jest piec. Znowu ogień, ograniczony murem, jak Estończycy. Od gur w języku udmurckim pochodzi nazwa gurt - dom (to tyn - płot, mur).

Zobaczmy więc, co się stanie? Gur - i pieśń, motyw i piec, ogień. A nawet przez analogię - ludzie, w których żyje ogień życia.

Oczywiście piosenka w tym przypadku nie jest prosta, ale wyraźnie jest modlitwą do miejsca, w którym człowiek się rodzi i mieszka. A guru w Indiach to także osoba, która modli się za pomocą motywu, piosenki. Główną akcją w religii muzułmańskiej jest także śpiewanie świętej księgi Koranu przez specjalnie do tego powołanych ludzi - muezinów (mu to nie ryczenie krów, choć przypomina, czy mu czy ma to ziemia, ojczyzna; cóż, dza jest, jak już wspomniano, kruszącym się światłem, rozpraszającym światło, energią tsa-chi).

Istnieje kilka zachowanych nazw klanów węgierskiego ludu koczowniczego.
Przejrzyste z punktu widzenia języka udmurckiego są – ono-gur (uno – dużo, gur – pieśni, piece, kominki). Kutur-gur od ko:tyr - krąg, gur - pieśni w kole, piece w kole, okrągły taniec => możliwe rozmieszczenie na parkingu siedzib plemion koczowniczych - jurty z piecem w środku. Lub ko: tyr to terytorium w zasięgu wzroku, posiadanie, tj. kraj, porównaj kraj w języku angielskim.

Sara-gur? Ooty gur???
Stodoła - budynek tymczasowy; Utyny to zachowanie, wychowanie.

Możemy wnioskować: najprawdopodobniej nie są to dokładnie nazwy klanów lub klanów, ale po prostu podział pewnego plemienia i plemienia nomadów według pracy: jedni chronią, inni edukują, inni śpiewają pieśni i modlą się, a potem zjednoczyć się, na przykład na czas zimowy.

---
W rzeczywistości Węgrzy mieli inne nazwy klanów (w Udmurtii nazywa się je - vorshud - patrz temat "Vorshud - ukraść kawałek szczęścia"). Nazywano je - nyek, madieri, kyurt-dyarmat, taryan, ene, ker lub kari, kesi lub Kasi. Sama kwatera główna na Dzikim Polu (zgadnij gdzie? No oczywiście obecna Ukraina, która wciąż się trzęsie!) nazywała się Etelkez, sam kraj po węgiersku to ursag lub orszag.

Z tych nazw można w przybliżeniu wyznaczyć: ker to rdzeń (por. franc. couer - serce), keremet to duch przodków; kyurt to ko:rt - żelazo; kesi - prawdopodobnie od kesyny - rozerwać, kos-kaz - to od zamawiania (patrz kaz-akhi, ab-khazy). Ogólnie dość bojowe nazwy.

Etelköz - w przybliżeniu: ci: z - zręczny, zaradny, zwinny; el - ludzie, ludzie; kozmany - błogosławić, czyli mądrzy, zaradni i błogosławieni ludzie. Nie chwal się...

W ogóle są imiona, które wyraźnie noszą związek tych dwóch języków, zresztą ponadczasowych, a zatem były to nazwy, które przyjmowano na niektórych zgromadzeniach z udziałem księży i dlatego nie zmieniały się z biegiem czasu. Istnieją jednak nazwy plemion, klanów, które mają ukryte znaczenie i dlatego najprawdopodobniej były najnowsze i mają wpływ na język węgierski z innych języków.
----
Jeśli spojrzysz na mój temat „Bal to dopiero początek...”, to od razu ustalisz, dlaczego Bal-Karowie to także ludzie świata, tacy jak Ga-el – Szkoci. Ba jest bytem, ba-l jest przez belkę, przez ludzi, kulę manifestacji (por. piłka angielska), balli - w Udm. jest „błyszczący”. Kar to gniazdo, osada.
Balkar - światło, kula światła, która pomogła zbudować miasto, osadę "kar".

Balga, jedna z nazw klanów kazachskich, Vorshuds - lekkie kruszenie, bo „ga”, to zmodyfikowana „dza” (patrz temat „Etymologia słowa Wołga z języka Udm.”)
---
O samych Udmurtach zobacz temat „Dziwna nazwa ud-murta”.
W skrócie: ud lub uk to przyimek „bez”, mort lub murt to „ma, mu – ziemia”, ort to ord-a, organizacja, tak samo jak w słowie ko: rt – „żelazo” w języku udmurckim (patrz także o płomieniu, ogniu, „o:r- er” – poniżej). Ludzie nieśmiertelni, bez ziemskiej organizacji atomów, co powoduje przejście, Mort - śmierć.... Niesamowita nazwa dla ludzi, nie sądzisz???
---
Kroniki wspominają o różnych plemionach, które wcześniej, przed przybyciem plemion tureckich, wędrowały po terytorium regionu uralsko-kaspijskiego. Jednym z nich są Venedo-Alanowie. Wendowie to jedno z plemion słowiańskich (jak słowiańskie?), Alanie to Osetyjczycy, którzy osiedlili się dziś na Północnym Kaukazie.

Najważniejszym pytaniem jest, dlaczego mimo swojej dużej liczebności (terytorium rozmieszczenia plemion Ar stanowiło ogromną część Eurazji - północno-wschodnie Chiny, Afganistan, Indie, Kaukaz) ta grupa plemion nadal opuściła starożytny Turan? A teraz historyczny opis tego terytorium z jakiegoś powodu całkowicie zaprzecza poprzednim tysiącleciom rozwoju ludów tego obszaru? Barbarzyńcy - tyle pozostało w kronikach historycznych zachodnie imperia. Ale czy „var-var” jest naprawdę złą rzeczą?

Var to służba, służba, niewolnik - w Udmurcie. „Yag” - las, las. "Var - yag" (powinna być postpozycja: "yn" - skąd? z lasu) - czyli Varangian - człowiek lasu, a nawet w służbie. Czy warto szukać jakichś Ruryków z północy, jeśli wszystko jest tutaj, w lasach Równiny Rosyjskiej? Przypomnę też inne słowa z rdzeniem „yag” w języku rosyjskim: yag-ode - dzika jagoda, Baba-Jaga (yagyn - z lasu) - kobieta leśna, snag - kor (log) - yaga (yagyn - z las) - dziennik z lasów itp.

To, co mnie najbardziej uderza w moich poszukiwaniach etymologii rosyjskich słów, to całkowite zaprzeczenie etymologii rosyjskich słów z języków permskich. Gdziekolwiek nie spojrzą, prawie w języku indyjskim, perskim, greckim, tureckim. Są ku temu oczywiście powody historyczne, od proklamowania imperium przez Piotra Wielkiego, a przed nim opriczniny Iwana Groźnego, a przed nim zasadzenia chrześcijaństwa, a przed nim najazdu plemion tureckich itd. . - całkowicie zaciemniło „lokalny” pogląd na historię plemion, które stanowiły zdecydowaną większość ludności na podbitych terytoriach. W tym samym czasie zaginęły (spalone) źródła pisane. Musisz więc wymyślić nową historię z pięknymi słowami (patrz. badania historyczne A.Fomenko).

Wiele dialektycznych słów języka rosyjskiego nie koreluje z językami zachodnimi, południowymi lub z zapożyczeniami tureckimi. Ale bardzo dobrze korelują z językami permskimi. Oto odpowiedź. Genetyka potwierdza również obecność w narodzie rosyjskim pierwotnej autochtonicznej ludności Niziny Rosyjskiej, która bynajmniej nie miała języka tylko grupy słowiańskiej, a plemiona tworzące obecną podstawę narodu rosyjskiego posługiwały się językami grupy permskiej.

Obecność historycznego tabu – strach, co jeśli wszyscy znów zaczną mówić „nierosyjsko”? - oczywiście. W związku z tym nie do końca dobrowolna slawizacja ludów autochtonicznych miejsc, w których obecnie znajduje się Rosja, jest również oczywista, w przeciwnym razie nie byłoby tego tabu. Słowniki języków grupy permskiej zostały opublikowane w latach 70. ubiegłego wieku; po prostu otwierając słownik - możesz znaleźć wiele, wiele słów, które są w języku rosyjskim, ale nie w innych językach słowiańskich. Na przykład słowo „piłka”; „sharyns” ma pojawić się w Udmurcie, sha to cień, to jest światło… I inne podobne przykłady (patrz temat „Celtowie to rude…”), ale czy widzimy je w słownikach etymologicznych? Nie.

---
Cytat z Wikipedii:

Jurta - przenośne mieszkanie szkieletowe z filcowym pokryciem wśród nomadów tureckich i mongolskich.

Etymologia nazwy
Najczęstszym znaczeniem popularnego tureckiego słowa „jurt” jest „ludzie”, a także pastwisko, ziemia przodków. W językach kirgiskim i kazachskim słowo „Ata-Zhurt” oznacza „Ojczyznę” jest synonimem słowa „Ojczyzna”, dosłownie: „Dom Ojca”. We współczesnym mongolskim słowo jurta (ger) jest synonimem „domu”. W języku Tuvan jurtę wymawia się „o:g”, co po dodaniu „-bo: (e) le” tworzy słowo „rodzina”.

Wikipedia
Jurta jest wynalazkiem Turków, Mongołów lub Hunów, wykonanym na tym samym obszarze, z którego wylewali się wszyscy ci dzicy mieszkańcy, zanim stali się Syberyjczykami, Azji Środkowej, Europejczykami itp. - gdzieś w rejonie Mongolii Wewnętrznej lub nieco na zachód.
Czym więc jest jurta? Słowo „jurta” (jurta, jurt, jurd) ma pochodzenie tureckie. Wśród Mongołów (a także Buriatów, którzy też są prawie Mongołami), jurta nazywana jest ger. Wśród Turków słowo „jurta” pierwotnie oznaczało pewne terytorium, posiadanie, ale stopniowo nazwa ta przeniosła się na rzeczywiste mieszkanie. Mianowicie (w najogólniejszym przypadku) - mieszkanie oparte na cylindrycznej wiklinowej ramie, pokryte czymś chroniącym przed deszczem, wiatrem i zimnem, z zaokrąglonym lub stożkowym blatem. Na samej górze zwykle pozostawia się okrągły otwór, przez który może ulatniać się dym.
---
Pytanie: Do czego służy jurta? A nazwa plemienia?

Jeśli zauważyłeś w języku mongolskim, a także w językach permskich, to tutaj również możesz zauważyć - gur - ale w języku mongolskim to nie jest piec, ale społeczność, naród. Piec ma tam zupełnie inną nazwę. Z tego możemy wysnuć ciekawy wniosek, że plemiona „gur” nie są mongolskie i migrowały podczas wielkiej wędrówki ludów nie tylko na zachód, ale także na wschód, co potwierdzają badania archeologiczne.
Czy istnieje związek między ogniem a mieszkaniem, stadem lub jurtami?
Istnieje oczywista analogia do płomienia ognia w inne języki. W języku rosyjskim można go znaleźć w słowie „ognisko” (patrz poniżej). W języku angielskim - ogień, w Udmurt - To: ro - elder (plus tutaj ogień jest również skręcony w trąbę powietrzną - toroid); potem organizować w stylu udmurckim traci r - gazeyans, stąd - og (ogień), stąd Bóg - Ba-og (Ba - byt, porównaj - Ba-Ba), a nawet stąd słowo - Od-in, bóg fiński mitologia. Wszędzie jest światło i ogień.

Mam na myśli: yur-ta to miejsce, w którym płonie płomień, ogień.
Ogrodzony - tyn, podmiejski, jak w "stadzie" - dom z ogniem. Jaka jest różnica między „stadem” a „jurtą”? Fakt, że Ga – ur-tyn – jest trwalszy, może kamienny, bardziej drewniany. Stąd miasto. A także "Miasto" w Udmurcie - kar - gniazdo lub od "karyn" - do zrobienia.

Tutaj też jest oczywiste, że t-yur-k (al) to ludzie „kal”, który ma ogień „yur” lub „ur”, ogrodzony na zewnątrz przenośnego mieszkania, to samo i t-ur-k (al) -men-s - tutaj dodaje się transparent z t.sp. Angielscy mężczyźni - ludzie (por. ar-myang-e). Takie są pradawne powiązania dawnych ludów koczowniczych, przejawiające się w języku.

Dalej przyjrzałem się materiałom na ten temat - etymologii słowa Kostroma. Oczywiście ta nazwa zawiera - Ma lub Mu - ziemię, ziemską, materialną - jak w słowie "Kama"; "kostany" w Udmurcie - "toczyć", stąd "posusz", na ogień - ogień; po co: for fire - ir-o: r-yor-yur-ur - to jest podobne do angielskiego. ogień - "płomień", który jest obecny w słowie - ort-mort (ma-ort) - martwy - dwór (Ka-ort - żelazo - patrz bash-kort powyżej) a nawet słowo Or-da, a nawet słowo jur -ta - miejsce, w którym płonie płomień, a gur - piec i miasto, w którym jest wiele rzek itp. Tych. Kostroma - Persefona - wychodzi z martwego drewna, aby spalić je na stosie i pochować Ma.
---

Ognisko w Udmurcie - z:o:r (dzo:r). Jezioro Zyuratkul niesie ognisko. Prawdopodobnie dlatego znaleźli tam geoglif łosia (patrz tematy dotyczące Zyuratkul).

Możesz zrobić jeszcze jedno założenie dotyczące „gur”.
Możliwe, że gur jest kombinacją słów „gu” – dół, w którym powstał ogień, ur to modyfikacja słowa „yur”, czyli płomień, ciepło ognia. Dlatego istnieje różnica między stadem - domem stołecznym w stylu udmurckim a jurtą - przenośnym mieszkaniem.
--
Plemiona „gur” można również przypisać amerykańskiemu plemieniu Indian - Huronom. I oni też „tańczą” z pieca.

Kiedyś przeczytałem jedną książkę z wzmianką o niektórych zwrotach w języku Komanczów - i zauważyłem bardzo bliskie angielskie słowa. Ale „com” w tym przypadku jest tym samym, co „com” w języku rosyjskim (i w Udmurcie), czyli nagromadzeniu cząstek w postaci nieregularnej kuli (nie idealnej akumulacji, ale skutecznej!) A słowa - polecenie, dowódca (dowództwo, dowódca) - odejdź od niego. Tych. „Comanche” pochodzi od słowa „com” - wiązka.

Udowodniono bliskość języków indyjskich do Ałtaju. Ale perm, najstarsze języki aryjskie, z jakiegoś powodu pozostają z dala od badań, chociaż niosą ze sobą wskazówkę dotyczącą wielu nazw starożytnych plemion (patrz wyżej).

I tutaj można również spekulować na temat plemion Ałtaju, na przykład Szors.
Badając astrologiczne typy krajów (patrz Separacja: horoskopy Anglii i Szkocji, Strefa Zachodu Słońca), znalazłem niewątpliwą zgodność wydarzeń astrologicznych na terytorium Eurazji z punktami kardynalnymi i mapą zodiaku.

Najciekawsze jest to, że gdzieś musi być środek kontynentu (geograficzny? środek masy kontynentu euroazjatyckiego?), gdzie niejako wszystko jest „zero”. A to jest Ałtaj.
To Ałtaj jest uważany za Szambalę... (Zobacz temat "Z boku na bok...")

A więc mniej więcej w połowie… nagle dowiedziałem się po obejrzeniu filmu na temat megalitów w Gornaya Shoria, nawiasem mówiąc, cudownie. Mnie tam nie było, ale mieszkałem w pobliżu przez prawie trzy lata w Nowokuźniecku i kilka razy odwiedzałem te miejsca.
Co można zauważyć? Lud Szorów - wcześniej posługiwał się innym, ugromskim językiem (ujgurskim? węgierskim?), choć później zmienili go na turecki, bliski Kirgizom. Ale nawet teraz oddzielają się od reszty Kirgizów.

Jeśli spojrzysz na topologię Gór Sajan, zaskakujące jest to, że możesz tutaj również odnotować niektóre nazwy, które można w całości przetłumaczyć z języka udmurckiego. Na przykład Tashtagol - tash - jest "gęsty", to - ten cel - okrągły, jak "head-ova". Serca, bardzo piękne i znaczący tytuł.

A więc „shor”, tak ludzie nazywają siebie, w Udmurcie jest to „środek”, w Udmurcie wciąż są „shorkizhi” – Kizhiyan – do przemawiania, wyczarowywania w Udmurcie (patrz wyspa Kizhi słynąca z drewnianej architektury), mówi się również o ludziach, a imię „tor” również się wymyka - to jest „senior”, a także nazwa totemu to żuraw, a to również jest bliskie torowi - „turi” w Udmurcie.
Można również zauważyć, że „shori” to „połowa” w Udmurcie. Albo środek, albo połowa.

Najprawdopodobniej - Mountain Shoria - kraj środkowy !!! Podobnie jak imperium Qin, Xing, Chiny (jednak Chiny wyraźnie nie ciągną za środek masy czy centrum geograficzne, a astrologia wydarzeń to potwierdza).
Nic dziwnego, że wszyscy myślą, że gdzieś w Ałtaju, a to obok Sajanów, jest kraj Szambali (Shambalskyns – „wyrzucić” w Udmurcie, coś nie z tego świata) i wszyscy tupią nogami o słynną Górę Belukha, gdzie naprawdę jest coś, o czym mówią...

---
Rodzaje energii świetlnej

Istnieje definicja światła: o:r (jak w słowie udmurckim to: ro - starszy) lub yor (jak w słowie rosyjskim - ogień, przypomnę, że „Costa” w Udmurcie to „zwalone drewno ”, czyli gałęzie, drewno opałowe) . Jak możesz zdefiniować to światło? Niczym piorun o mocy kilku tysięcy woltów dochodzący z góry (góra?? góra? Aż dziw, że angielska nazwa pokrywa się w pisowni z bogiem Thorem w wersji skandynawskiej, możliwe, że jest to po prostu przeniesienie znaków pisma i litery runiczne na angielski w nieco innej wymowie „ top”, co można również ocenić za pomocą angielskiego słowa koło - koło, które zgodnie z pierwotnym znaczeniem należy czytać „kirkl”, ale nie sekl, patrz temat „Celtowie są czerwoni, analogie…”) w dół (dół, dół? ?). Thor jest bogiem piorunów i błyskawic w mitologii nordyckiej. Tora jest księgą naukową uważaną przez Żydów za świętą.
Ale z jakiegoś powodu nie ma takiego boga w języku udmurckim. Udmurci podnieśli niebo (In), ale nie boga ognia i błyskawicy.

Jest też definicja światła, pozornie odmienna od poprzedniej, ale nie do końca: jur. Jak w słowie „zyur” – ogień. Przypomnijmy sobie wymowę przejściową od „o” do „u”: zo:r - burza z piorunami - w Udmurcie. Przejściowa wymowa sylaby w języku udmurckim od o (yo) do y (yu) wskazuje, że początkowo nie było dużej różnicy między tymi dwoma rodzajami światła. Oznacza to, że to światło pierwotnie pochodziło z mocy błyskawicy burzy. Od góry do dołu (od góry do dołu)?

Ale w różnych nazwach plemion, na przykład t-yur-ki, w imieniu mieszkania nomadów - yur-ty, a także w nazwie kierunku kardynalnego w języku rosyjskim - południe (od słowa yugyt - światło ), jasne jest, że istnieje różnica między „yo” a „yu”.

Domyślam się: yo - od góry do dołu, yu - i siła jest mniejsza, a ogień związany jest z powierzchnią, w tym linią horyzontu. A zatem yur-ta to miejsce, w którym płonie ogrodzony ogień. A południe to światło widoczne z horyzontu (yugyt - światło). Jednak nie jest jasne, dlaczego w języku rosyjskim pozostało tylko jedno imię - ogień. Czy to naprawdę tylko z wielkiego szacunku dla Peruna Gromowładcy?

Jest też y-ar - lub z:ar (dzar) lub heat (gar) Aby uzyskać więcej informacji, zobacz temat „Etymologia słowa Wołga z punktu widzenia języka Udmurt”.

---
Sprawdziłem nazwy niektórych klanów w dzisiejszej Syrii, w tym nazwę klanu, z którego pochodzi obecny prezydent Syrii Baszar al-Assad. Ten klan nazywa się Kalbiya. Prawie przezroczysty z łyżeczką. w języku udmurckim: Kal to lud (patrz wyżej), biyya to być może coś związanego z Genesis. Ludzie, którzy zawsze będą (patrz temat dotyczący horoskopu Syrii)

A najciekawsze jest to, kiedy czytam o wszelkiego rodzaju wydarzenia historyczne w Syrii natknąłem się na jedno obecnie znane nazwisko ludzi żyjących w Rosji - Marie. Jest więc całkiem możliwe, że język Mari lub język arabski są gdzieś w kontakcie. Ja sam, słuchając native speakerów, nic nie rozumiałem.

Można jednak przypuszczać, że różnica w językach łąki i góry Mari nie była dziełem przypadku, lecz niewiadomej liczby lat spędzonych przez część ludności na pustyniach dzisiejszej Syrii i wróciły wraz z Bułgarami Wołgi, obecnymi Tatarami, do swojej dawnej starożytnej ojczyzny. Wielokrotne zapożyczenia z Bulgaru w języku Mari są zatem dość logiczne, ponieważ było to wspólne przesiedlenie. Najprawdopodobniej język góry Mari jest bliższy pradawnej podstawie niż język łąkowy. Plus oczywiście należy również odczuć wpływ języków semickich Półwyspu Arabskiego.

Syria jest jednym z ośrodków Kalifatu Arabskiego. Patrzymy - ar-abas - people-are (patrz wyżej), z wiązką "ab" (patrz tematy "Energia Ba i Ka ..."), a także w imię Ka-Ab- Świątynia Ba, niosąca w sobie semantyczne połączenie energii Ka (kol – rotacja – rotacja – kula) i Ba (Genesis).

To samo dla Mari: Ma-Ar-i - gdzie Ma jest ziemią.

Można też przypuszczać, że Mari niosą geny spokrewnione z przedstawicielami Półwyspu Arabskiego, tj. Arabowie i Żydzi mają z nimi wspólny genotyp.

---
Była zaangażowana w vorshuds, to jest to samo co klany w Szkocji, tylko w Udmurtii lub teips w Czeczenii itp.
Wiele ciekawych rzeczy już z samej nazwy - vorshud.
Złodziej – od słowa „wrony” – tj. „kraść” - bliskie znaczenie, a nawet słowo bliskie wymowy, które mówi o starożytnych powiązaniach między językiem udmurckim a językiem rosyjskim

W wyniku rozumowań i cytatów z Internetu okazało się, że „złodziej” to nie do końca złodziej, którego należy wysyłać w miejsca nie tak odległe.

A złodziej to słowo, które nie ma analogii w innych językach słowiańskich, jednak język udmurcki daje najbliższą analogię do słowa „vorany” - „kraść”; słowa węgierskie i ujgurskie - op.
A znaczenie tego słowa: va-albo jest stworzeniem, osobą, która bierze udział w va (gałązce) ognia (lub) wielkiego ognia Thora, T-albo jest ogniem z góry, miliony woltów w jednym Błyskawica. Wygląda na to, że bóg Thor nie oddał tak łatwo ognia i dlatego musiał uciekać się do wszelkiego rodzaju sztuczek, aby Thor nie dowiedział się od razu ....

Ale najciekawsze jest to, że zarówno energia Złodzieja, jak i energia Thora mają moment skrętu, ponieważ - brama - zawrócić jest podobna do słowa torus-oid, jakby pochodziła z grecki, właśnie tam i pola skrętne nie zostały narysowane itp.

Tak więc samo słowo Vor-shud oznacza również obecność energii skręcania, energii grawitacyjnej, z którą następnie trzeba uważnie pracować, aby coś uzyskać...

---
Wa to wciąż rodzaj sztuki, dzieło T-va-or-eniya.

Z pewnej całości „O” – oryginalne plus ogień „Ra” (dza-zha-za-ga – przypomnę, że to światło rozpraszające) – trzeba coś stworzyć. I tak osoba zaczyna Ta-va-albo-to. I dostajemy - towar. To-var - z tej samej grupy, jak widać. A kto dostaje?

Var-var lub var-yag (przypominam, że jest to „człowiek służby z lasu” w Udmurcie). Var - usługa. Var-it - stworzyć coś od pewnego. Var-ra-va - człowiek dwukrotnie wyszkolony w służbie i tworzeniu, Stwórca. Ale zawsze z całości trzeba jakoś wyodrębnić część, gałąź wa-.

Va-yat-el (a także piłka) - to słowo również nie ma odpowiedników w językach słowiańskich. I to jest naturalne, bo słowo to nie jest słowiańskie.
Okazuje się, że kontakt języków grup permskich i słowiańskich trwał ponad rok, a nie wiek, ale wiele, wiele wieków, nawet jeśli trudno ustalić pierwotną podstawę tego słowa nawet teraz.

Przede wszystkim podoba mi się to, że słowo „var-var” w tym przypadku okazuje się nie być dokładnie tym, co mieli na myśli starożytni rzymscy autorzy, podobnie jak słowo „varangian” w ogóle nie ma bezpośrednich fińskich korzeni. I całkiem dokładnie oddaje pierwotne znaczenie. "Va" - tworzenie, proces zmiany materii za pomocą siły "vi" - życia. „Ar” – roczny krąg, krąg zodiakalny, krąg życia człowieka. Wa-ar - dwa razy. To nie jest "va-albo", ten, który mocą jakiejś sztuki próbuje odłupać część niebiańskiego ognia, gałązki ("va) wiecznego drzewa życia, ale "va-ar" jest podobny do „rzeźbiarza”, który tworzy swoje życie w ziemskim kręgu ( va - stworzyć, odczepić część od całości, „yat” w Udmurcie „obcy, nieznany”, każde stworzenie z materiału będzie obce w stosunku do twórcy „to yat” – czyli „fajnie” tworzyć!).Podwójny krąg „barbarzyńców” „może dzieje się to kosztem narzucenia tego, co ziemskie i niebiańskie… (???) O "Varangian" - to proste, ponieważ "yag" to "las, las", a Baba Jaga, Kor-Jaga i ford -jaga - wszyscy istnieją w lesie ...

---
Postanowiłem przyjrzeć się etymologii słowa „kryzys” i z jakiegoś powodu przyszło mi do głowy przyjrzeć się nazwie ludu „Kirgizowie”.

Istnieją niejako dwie wymowy - kir-giz i kir-giz.

Czy są między nimi jakieś różnice?

Cytat z internetu:

Kirgi to imię Turka. ludzie. Od tureckiego. kyr;yz, chagat. kir;iz "Kyrgiz", Alt., Tel. kurus (Radłow 2, 751 n.). Z Kazachstanu, Kirg., Tur., Azerb., Krym-Tat. kür „pustynia, pole” (Radlov 2, 733 i nast.) i gizm;k „wędrować”. Oto Turk.-Bolg. ;;;;;;; (Menander Prot., Fragm. 20; Müller, FHG. 4, 228b); patrz Markwart, Streifz. 354; UJb. 9, 89; Mladenov, Gesch. wybrzuszenie. Spr. 17.
++++

Z języka udmurckiego przejrzyście:
Kyr - step i wola, wolność i dzikość.

Takyr - czyli miejsce, w którym brud jest w najczystszej postaci, stąd.

Kyr - blisko omyru - powietrze, nurkowanie - nos. A wszystko sprowadza się do yr - czyli air po angielsku, czyli air. W tym przypadku - ka - siła (lub stawka - koło, kula), yr - powietrze. Stąd wolność, dzikość.

Czym jest gyz.
Z punktu widzenia jest też transparentny. Język udmurcki: gyzy - powolny, cichy i czuły

Oznacza to, że Kirgiz to osoba, która kocha wolność, stepy są koczownikami i nie spieszą się, uwielbiają dbać o siebie i stado

Czytałem, że wśród południowych (górskich) Kirgizów około 20% to geny ugrofińskie. Dlatego analogia, która „wyłania się” z języka udmurckiego, nie jest zaskakująca.

O kyr-gyz - zobacz temat „Niektóre nazwy starożytnych plemion z t.z.udm.yaz”.

Drugie imię, Kirgiz, wydaje mi się bardziej zgodne z tradycją wprowadzania ognia, światła do nazwy plemienia (zob. Balkars, Russ, Turks).

Kir - od kirdanów - upadek, upadek, kirgan - upadek, upadek. Czyli – kir – wiąże się z procesem schodzenia w dół.

Co to jest „giz” - od „gizya” - cząstka, fragment, iskra. Właśnie tam jest - światło i ogień.

Można więc założyć, że Kirgizi to spadająca gwiazda, iskra, która spadła na Ziemię. Jak pięknie!

Ludzi, którzy wpadli w pokolenie z ognia i światła wszechświata.

---
Co jest lepsze? Kirgiz to koczownik o filozoficznym nastawieniu do życia, nie spieszy mu się nigdzie jechać. Kirgiz to iskra, gwiazda, która spadła [z nieba].

Myślę, że wszystkie tytuły są dobre. Dlatego oboje zostali. Starożytni byli poetami, dlatego nazwy różnych plemion odzwierciedlały i odzwierciedlały ich marzenia i życie.

Nawiasem mówiąc, istnieje interesująca analogia z rosyjskim słowem „kiryat” - kir - spadać, wypadać, „yat” - czyjś, nieznany - czyli dosłownie „wytrącać”. Wiele slangowych słów w języku rosyjskim to po prostu zmodyfikowane wyrażenia ugrofińskie. Czemu? Prawdopodobnie dlatego, że plemiona te w pewnym momencie okazały się w rzeczywistości wyrzutkami, gdy powstał związek plemion słowiańskich.

Słowo „krzyż” w języku udmurckim również zmieniło się na „kyros”. Niby blisko, ale...

Cyrus - wpadnij w pokolenie. Skąd - od Boga, tutaj Bóg jest osto, porównaj "hosanna", "zacienienie" itp. słowa.

--
Nawiasem mówiąc, nazwisko założyciela Imperium Osmańskiego, pochodzącego ze współczesnego Turkiestanu na terytorium współczesnej Turcji, Chana Osmana, jest związane z „OS”.

Os to imię boga. Człowiek jest osobą. Boski człowiek (por. G-os-under).
Z „os” kojarzy się również imię egipskiego boga Ozyrysa. Przy swoim odejściu Bóg przyjął krzyż jako symbol nowego narodzenia. Religia chrześcijańska na wiele sposobów wywodzi się z tego kultu. Nie jest więc jasne, co jest pierwotnym „kir-os” lub „krzyżem”…

--
Jak również płaskowyż Giza, czyli „iskra, fragment nieba”, na którym znajdują się piramidy Egiptu.

Gizy to także gu - pit lub go - path, izy - od słowa "z" - kamień.

To znaczy spokój Gizy - od kamienia, od wiecznego snu.

Ze słownika wyjaśniającego Dahla:

GIZA m. pl. złodziej. niżej obraźliwy pseudonim ludzi na dziedzińcu; poddani, lakala, smerd, boor

Istniała więc „dzika, stepowa” Giza. A byli tacy, którzy popadli w niewolę.
Oto kolejne zagubione plemię w historii.

Co mogła zrobić Giza?
Najprawdopodobniej budowali wszelkiego rodzaju nekropolie, mauzolea, dolmeny itp. Struktury. Dlatego pozostała nazwa płaskowyżu, gdzie znajdowała się duża nekropolia Egiptu o nazwie plemienia. Pochodził ze stepów Eurazji wraz z napływem Hyksosów i innych plemion podczas Wielkiej Migracji.

Być może w Rosji jest też wzmianka o osiadłych gizach, którym udało się zbudować gdzieś na przedmieściach.

Bardzo ciekawy wniosek dotyczący dzisiejszego Kirgistanu w związku z przeszłą działalnością Gizy. Trzeba go po prostu zaśmiecić nekropoliami. Jednak siedlisko dawnego plemienia może znajdować się w zupełnie innym miejscu na terenie Morza Kaspijskiego.

Ale najprawdopodobniej Giza jako plemię przeniosła się na terytorium dzisiejszej Francji. Dynastia de Guise jest szeroko znana w historii Francji. Guise - giz - słowo zachowane w sobie - gu - pit i od - kamień w Udmurcie.

Oczywiście będą pewne związki między dialektami kirgiskimi, koptyjskimi i lotaryńskimi języka francuskiego. Chociaż wydają się być językami różne grupy. A tak przy okazji, czy to nie przypomina koptyjskiej koparki? Jak również Ptah - ptak i wielu innych bogów, którzy najprawdopodobniej nie urodzili się w Egipcie. Ale pozostali tam w swojej najbardziej zapisanej formie dla przyszłych pokoleń historyków.

Istnieje również kilka wiosek z „giz” - na Kaukazie. Co więcej, Irgiz jest „gwiazdą”, trochę jak z Turcji.

--
Pewna dygresja: ze słowem kamień – od, znanej diagnozie „rozdwojonej” osobowości, wiąże się też błędna ocena rzeczywistości – sh (a) – od – ofrenii. „Shai” - cień lub światło, „z” - kamień lub sen. Dusza zamieniona w kamień, śpiąca, przez co nie jest w stanie właściwie ocenić rzeczywistości.

Trochę „ir”
Oczywiście „ir” to nagromadzenie, czyli konstrukcja formy. Tak mówi „ka-ir”, czyli kol-ir - tworzenie ciała w formie kuli (patrz tematy o energiach Ba, Ka). Albo weźmy słowo „tłuszcz” (zhi to energia światła lub qi, jak w języku chińskim), gdzie ta akumulacja jest wyraźnie widoczna (w języku angielskim). Żyj Żyj...