Osiągnięcia Grecji. Kultura starożytnej Grecji: krótko

Kultura starożytnej Grecji istnieje od 28 wieku. PNE. i do połowy II wieku. PNE. Nazywa się go również starożytnym - aby odróżnić go od innych starożytnych kultur i samej starożytnej Grecji - Hellas, ponieważ sami Grecy tak nazywali swój kraj. Kultura starożytnej Grecji osiągnęła swój największy rozkwit i rozkwit w V-IV wieku. BC, stając się zjawiskiem wyjątkowym, niepowtarzalnym i w dużej mierze niedoścignionym w historii kultury światowej.

Rozkwit kultury antycznej Hellady okazał się tak niesamowity, że wciąż budzi głęboki podziw i daje powód do mówienia o prawdziwej tajemnicy „greckiego cudu”. Istota tego cudu polega przede wszystkim na tym, że tylko Grecy niemal jednocześnie i we wszystkich niemal dziedzinach kultury zdołali osiągnąć niespotykane dotąd wyżyny. Żaden inny naród, wcześniej ani później, nie był w stanie zrobić czegoś podobnego.

Podając tak wysoką ocenę dokonań Hellenów należy wyjaśnić, że wiele zapożyczyli od Egipcjan i Babilończyków, co ułatwiły greckie miasta Azji Mniejszej - Milet, Efez, Halikarnas, które służyły jako swego rodzaju okna otwierane na wschód. Wykorzystali jednak wszystko zapożyczone raczej jako materiał źródłowy, doprowadzając to do klasycznych form i prawdziwej perfekcji.

A jeśli Grecy nie byli pierwsi, to byli najlepsi i do tego stopnia, że pod wieloma względami pozostają takimi do dziś. Drugie wyjaśnienie dotyczy tego, że w dziedzinie ekonomii i produkcji materialnej sukcesy Hellenów mogły nie być tak imponujące. Jednak i tutaj nie tylko nie ustępowali niektórym rówieśnikom, ale także ich przewyższali, o czym świadczą zwycięstwa w wojnach perskich, gdzie działali nie tyle liczebnie, co umiejętnościami i inteligencją. To prawda, że pod względem wojskowym Ateny – kolebka demokracji – były gorsze od Sparty, gdzie cały styl życia był militarny. Jeśli chodzi o inne dziedziny życia publicznego, a zwłaszcza kultury duchowej, w tym wszystkim Grecy nie mieli sobie równych.

Hellas stała się kolebka wszystkich nowoczesnych form państwa i rządu, a przede wszystkim - republika i demokracja, których największy rozkwit przypada na lata panowania Peryklesa (443-429 p.n.e.). Po raz pierwszy w Grecji Wyróżniają się dwa różne rodzaje pracy fizyczne i psychiczne, z których pierwszy był uważany za niegodny osoby i był losem przymusowego niewolnika, podczas gdy drugi był jedynym godnym wolnej osoby.

Chociaż miasta-państwa istniały również w innych starożytnych cywilizacjach, to Grecy mieli tego typu organizację społeczną, która przyjęła formularz polisy, z największą siłą pokazał wszystkie swoje zalety. Grecy z powodzeniem połączyli własność publiczną i prywatną, interes zbiorowy i indywidualny. Podobnie łączyli arystokrację z republiką, szerząc wartości etyki arystokratycznej - zasada kontradyktoryjności, chęć bycia pierwszymi i najlepszymi, osiągania tego w otwartej i uczciwej walce - na wszystkich obywateli polityki.

Konkurencyjność była podstawą całego sposobu życia Hellenów, przenikała wszystkie jego sfery, czy Igrzyska Olimpijskie, spór, pole bitwy czy scena teatralna, gdy w odświętnych przedstawieniach wzięło udział kilku autorów, przynosząc swoje sztuki publiczności, z której następnie wybierano najlepszą.

polska demokracja, z wyłączeniem władzy despotycznej, pozwolił Grekom w pełni cieszyć się duchem wolność co było dla nich najwyższą wartością. Ze względu na nią byli gotowi umrzeć. Patrzyli na niewolnictwo z głęboką pogardą. Świadczy o tym znany mit o Prometeuszu, który nie chciał być niewolnikiem nawet samego Zeusa, głównego bóstwa Hellenów, i za swoją wolność zapłacił męczeństwem.

Styl życia starożytnych Greków nie można sobie wyobrazić bez zrozumienia zajmowanego przez nich miejsca gra. Kochali tę grę. Dlatego nazywa się je prawdziwymi dziećmi. Jednak gra dla nich nie była tylko zabawą czy sposobem na zabicie czasu. Przenikał wszystkie czynności, także te najpoważniejsze. Początek gry pomógł Grekom odejść od prozy życia i surowego pragmatyzmu. Gra doprowadziła do tego, że czerpali przyjemność i radość z każdego biznesu.

O sposobie życia Hellenów decydowały również takie wartości jak: prawda, piękno i dobro które były w ścisłym związku. Grecy mieli specjalną koncepcję „kalokagatia”, co oznaczało „piękny rodzaj”. „Prawda” w ich rozumieniu zbliżała się do tego, co oznacza rosyjskie słowo „prawda-sprawiedliwość”, tj. wykroczył poza granice „prawdy-prawdy”, poprawnej wiedzy i nabrał wymiaru wartości moralnej.

Równie ważne dla Greków mierzyć, co było nierozerwalnie związane z proporcjonalnością, umiarem, harmonią i porządkiem. Od Demokryta sprowadziła się do nas znana maksyma: „Właściwa miara we wszystkim jest piękna”. Napis nad wejściem do świątyni Apollina w Delfach wołał: „Nic za dużo”. Dlatego Grecy z jednej strony rozważali posiadać niezbywalny atrybut osoby: wraz z utratą majątku Hellenowie utracili wszelkie prawa obywatelskie i polityczne, przestając być osobą wolną. Jednocześnie potępiono pogoń za bogactwem. Ta cecha została również zaobserwowana w architektura, Grecy nie tworzyli, jak Egipcjanie, gigantycznych konstrukcji, ich budowle były współmierne do możliwości ludzkiej percepcji, nie tłumili człowieka.

Ideałem Greków była osoba harmonijnie rozwinięta, wolna, piękna w duszy i ciele. Ukształtowanie takiej osoby zapewniło przemyślane system edukacji i wychowania. który obejmował dwa kierunki - „gimnastyczny” i „muzyczny”. Celem pierwszego była doskonałość fizyczna. Jej szczytem był udział w igrzyskach olimpijskich, których zwycięzców otaczała chwała i honor. W czasie igrzysk olimpijskich wszystkie wojny ustały. Kierunek muzyczny, czyli humanitarny, polegał na nauczaniu wszelkiego rodzaju sztuk, opanowaniu dyscyplin naukowych i filozofii, w tym retoryki, czyli m.in. umiejętność pięknego mówienia, prowadzenia dialogu i kłótni. Pse rodzaje edukacji opierały się na zasadzie współzawodnictwa.

Wszystko to zrobiło polis grecki wyjątkowe, unikatowe zjawisko w historii ludzkości. Hellenowie postrzegali politykę jako najwyższe dobro, nie wyobrażając sobie życia poza jej ramami, byli jej prawdziwymi patriotami.

To prawda, że duma ze swojej polis i patriotyzm przyczyniły się do powstania greckiego etnocentryzmu kulturowego, dzięki któremu Hellenowie nazywali sąsiednie ludy „barbarzyńcami”, spoglądali na nich z góry. Niemniej jednak to właśnie taka polityka dała Grekom wszystko, czego potrzebowali, aby wykazać się bezprecedensową oryginalnością we wszystkich dziedzinach kultury, stworzyć wszystko, co stanowi „grecki cud”.

Niemal we wszystkich dziedzinach Grecy przedstawiali „ojców założycieli”, którzy położyli podwaliny pod ich nowoczesne formy. Przede wszystkim dotyczy filozofia. Grecy jako pierwsi stworzyli nowoczesną formę filozofii, oddzielając ją od religii i mitologii, zaczynając wyjaśniać świat od siebie, bez uciekania się do pomocy bogów, opartą na pierwiastkach, którymi była dla nich woda, ziemia , powietrze, ogień.

Pierwszym greckim filozofem był Tales, dla którego woda była podstawą wszechrzeczy. Szczytami filozofii greckiej byli Sokrates, Platon i Arystoteles. Przejście od religijno-mitologicznego widzenia świata do filozoficznego rozumienia świata oznaczało fundamentalną zmianę w rozwoju ludzkiego umysłu. W tym samym czasie filozofia unowocześniła się zarówno pod względem metody – naukowej i racjonalnej, jak i sposobu myślenia opartego na logice i dowodzie. Greckie słowo „filozofia” weszło do prawie wszystkich języków.

To samo można powiedzieć o innych naukach, a przede wszystkim o matematyka. Pitagoras, Euklides i Archimedes są założycielami zarówno samej matematyki, jak i głównych dyscyplin matematycznych - geometrii, mechaniki, optyki, hydrostatyki. W astronomia Arystarch z Samos jako pierwszy wyraził ideę heliocentryzmu, zgodnie z którą Ziemia porusza się wokół nieruchomego Słońca. Hipokrates stał się twórcą nowoczesności Medycyna kliniczna, Herodot jest słusznie uważany za ojca historie jak nauka. „Poetyka” Arystotelesa jest pierwszym fundamentalnym dziełem, którego żaden teoretyk sztuki współczesnej nie może ominąć.

Mniej więcej taką samą sytuację obserwujemy na polu art. W starożytnej Helladzie narodziły się niemal wszystkie rodzaje i gatunki sztuki współczesnej, a wiele z nich osiągnęło formy klasyczne i najwyższy poziom. To ostatnie dotyczy przede wszystkim: rzeźba, gdzie Grecy słusznie otrzymują palmę. Jest reprezentowana przez całą plejadę wielkich mistrzów, na czele z Fidiaszem.

Dotyczy to w równym stopniu do literatury i jego gatunki - epopeja, poezja. Na szczególną uwagę zasługuje tragedia grecka, która osiągnęła najwyższy poziom. Wiele greckich tragedii jest nadal na scenie. Urodzony w Grecji architektura porządku, który również osiągnął wysoki poziom rozwoju. Należy podkreślić, że sztuka miała w życiu Greków ogromne znaczenie. Chcieli nie tylko tworzyć, ale i żyć zgodnie z prawami piękna. Grecy jako pierwsi poczuli potrzebę wypełnienia sztuką wysoką wszystkich sfer ludzkiego życia. Świadomie dążyli do estetyzacji życia, do zrozumienia „sztuki istnienia”, aby ze swojego życia uczynić dzieło sztuki.

Starożytni Grecy wykazali się wyjątkową oryginalnością w religii. Zewnętrznie ich idee i kulty religijne i mitologiczne nie różnią się zbytnio od innych. Początkowo rosnąca liczba greckich bogów była dość chaotyczna i skonfliktowana. Następnie, po długiej walce, aprobowani są bogowie olimpijscy trzeciego pokolenia, między którymi ustala się stosunkowo stabilna hierarchia.

Zeus staje się najwyższym bóstwem - panem nieba, grzmotów i błyskawic. Drugim po nim jest Apollo - patron wszelkich sztuk, bóg uzdrowicieli i jasny, spokojny początek natury. Siostra Apolla, Artemida, była boginią polowań i patronką młodości. Równie ważne miejsce zajmował Dionizos (Bachus) - bóg produktywnych, gwałtownych sił natury, uprawy winorośli i winiarstwa. Z jego kultem - Dionizją i Bachanaliami wiązało się wiele obrzędów i wesołych świąt. Bogiem słońca był Gelios (hel).

Bogini mądrości Atena, która urodziła się z głowy Zeusa, cieszyła się wśród Hellenów szczególnym szacunkiem. Jej nieodłączną towarzyszką była bogini zwycięstwa Nike. Sowa była symbolem mądrości Ateny. Nie mniej uwagę przyciągnęła bogini miłości i piękna Afrodyta, która urodziła się z morskiej piany. Demeter była boginią rolnictwa i płodności. Najwyraźniej najwięcej obowiązków mieściło się w kompetencjach Hermesa: był on posłańcem bogów olimpijskich, bogiem handlu, zysku i bogactwa materialnego, patronem oszustów i złodziei, pasterzy i podróżników, mówców i sportowców. Eskortował także dusze zmarłych do podziemi. do domeny boga Hadesa (Hades, Pluton).

Oprócz tych wymienionych Grecy mieli wielu innych bogów. Lubili wymyślać nowych bogów i robili to z pasją. W Atenach postawili nawet ołtarz z dedykacją: „nieznanemu bogu”. Jednak przy wymyślaniu bogów Hellenowie nie byli zbyt oryginalni. Zaobserwowano to również w innych krajach. Ich prawdziwa oryginalność polegała na sposobie, w jaki traktowali swoich bogów.

W sercu religijnych idei Greków nie było pojęcia o wszechmocy bogów. Wierzyli, że światem rządzi nie tyle wola boska, ile prawa naturalne. Jednocześnie nad całym światem szybują wszyscy bogowie i ludzie nieodparty rock których uprzedzeń nawet bogowie nie mogą zmienić. Fatalny los nie podlega nikomu, więc greccy bogowie są bliżsi ludziom niż siłom nadprzyrodzonym.

W przeciwieństwie do bogów innych ludów, są antropomorficzni, chociaż w odległej przeszłości Grecy mieli także bóstwa zoomorficzne. Niektórzy greccy filozofowie twierdzili, że ludzie wymyślili własnych bogów na swój obraz, że gdyby zwierzęta zdecydowały się zrobić to samo, ich bogowie byliby tacy jak oni.

Gładką i najbardziej znaczącą różnicą między bogami a ludźmi było to, że byli nieśmiertelni. Druga różnica polegała na tym, że były też piękne, chociaż nie wszystkie: na przykład Hefajstos był kulawy. Jednak ich boskie piękno było uważane za całkiem osiągalne dla człowieka. Pod wszystkimi innymi względami świat bogów był podobny do świata ludzi. Bogowie cierpieli i radowali się, kochali i byli zazdrośni, kłócili się między sobą, krzywdzili się i mścili się nawzajem itp. Grecy nie identyfikowali się, ale nie wyznaczali nieprzekraczalnej granicy między ludźmi a bogami. mediatorami między nimi byli bohaterowie, którzy urodzili się z małżeństwa boga z ziemską kobietą i którzy za swoje wyczyny mogli zostać wprowadzeni do świata bogów.

Bliskość człowieka i Boga miała znaczący wpływ na świadomość religijną i praktykę Hellenów. Wierzyli w swoich bogów, czcili ich, budowali dla nich świątynie i składali ofiary. Ale nie mieli ślepego podziwu, trwogi, a tym bardziej fanatyzmu. Można powiedzieć, że już na długo przed chrześcijaństwem Grecy przestrzegali dobrze znanego chrześcijańskiego przykazania: „Nie rób sobie idola”. Grecy mogli sobie pozwolić na krytykę bogów. Co więcej, często rzucali im wyzwania. Żywym tego przykładem jest ten sam mit o Prometeuszu, który odważnie rzucił bogom wyzwanie, kradnąc im ogień i rozdając go ludziom.

Jeśli inne narody deifikowały swoich królów i władców, to Grecy wykluczyli taką rzecz. Przywódca demokracji ateńskiej, Perykles, pod którym osiągnęła swój najwyższy punkt, nie miał do swojej dyspozycji nic innego, co mogłoby przekonać współobywateli o słuszności swego punktu widzenia, poza wybitnym umysłem, argumentacją, oracją i elokwencją.

Ma szczególną wyjątkowość Mitologia grecka. Wszystko, co się w nim dzieje, jest równie ludzkie, jak sami bogowie, których opisują greckie mity. Obok bogów znaczące miejsce w mitach zajmują czyny i wyczyny „boskich bohaterów”, którzy często są głównymi aktorami opowiadanych wydarzeń. W mitologii greckiej mistycyzm jest praktycznie nieobecny, tajemnicze, nadprzyrodzone siły nie są bardzo ważne. Najważniejsze w nim są artystyczne obrazy i poezja, zasada gry. Mitologia grecka jest znacznie bliższa sztuce niż religii. Dlatego stanowił podwaliny wielkiej sztuki greckiej. Z tego samego powodu Hegel nazwał religię grecką „religią piękna”.

Mitologia grecka, podobnie jak cała kultura grecka, przyczyniła się do uwielbienia i wyniesienia nie tyle bogów, ile człowieka. To w obliczu Hellenów człowiek po raz pierwszy zaczyna uświadamiać sobie swoje nieograniczone moce i możliwości. Sofokles mówi o tym: „Na świecie jest wiele wielkich mocy. Ale w naturze nie ma nic silniejszego niż człowiek.” Jeszcze bardziej znaczące są słowa Archimedesa: „Daj mi punkt oparcia – a wywrócę cały świat do góry nogami”. W tym wszystkim przyszły Europejczyk, transformator i zdobywca natury, jest już całkiem widoczny.

Ewolucja kultury starożytnej Grecji

Okresy przedklasyczne

W ewolucji kultury starożytnej Grecji zwykle wyróżniają się pięć okresów:

Kultura egejska (2800-1100 pne).
Okres homerycki (XI-IX wiek pne).
Okres kultury archaicznej (VIII-VI wiek p.n.e.).
Okres klasyczny (V-IV wiek pne).
Era hellenizmu (323-146 pne).

kultura egejska

kultura egejska często nazywany Crete-Mykenaean, biorąc pod uwagę wyspę Kretę i Mykeny jako główne ośrodki. Nazywana jest także kulturą minojską, na cześć legendarnego króla Minosa, za którego panowania wyspa Kreta, zajmująca wiodącą pozycję w regionie, osiągnęła najwyższą potęgę.

Pod koniec III tysiąclecia p.n.e. na południu Półwyspu Bałkańskiego. Na Peloponezie i na Krecie powstały wczesne społeczeństwa klasowe i powstały pierwsze ośrodki państwowości. Proces ten przebiegał nieco szybciej na Krecie, gdzie na początku II tysiąclecia p.n.e. pierwsze cztery stany pojawiły się z ośrodkami pałacowymi w Knossos, Phaistos, Mallia i Kato-Zakro. Biorąc pod uwagę szczególną rolę pałaców, powstała cywilizacja bywa nazywana „pałacem”.

podstawa ekonomiczna Cywilizacja kreteńska to rolnictwo, które przede wszystkim uprawiało chleb, winogrona i oliwki. Ważną rolę odegrała również hodowla zwierząt. Rzemiosło osiągnęło wysoki poziom, zwłaszcza wytapianie brązu. Pomyślnie rozwijała się również produkcja ceramiki.

Najsłynniejszym zabytkiem kultury kreteńskiej był Pałac w Knossos, który przeszedł do historii pod nazwą "Labirynt", z czego zachowało się tylko pierwsze piętro. Pałac był okazałym piętrowym budynkiem, który obejmował 300 pokoi na wspólnej platformie, która zajmowała ponad 1 hektar. Posiadał doskonałą sieć wodociągową i kanalizacyjną oraz posiadał wanny z terakoty. Pałac był jednocześnie ośrodkiem religijnym, administracyjnym i handlowym, mieścił warsztaty rzemieślnicze. Z nim związany jest mit o Tezeuszu i Minotaurze.

osiągnął wysoki poziom na Krecie rzeźba małe formy. W skrytce Pałacu w Knossos znaleziono pełne wdzięku, wdzięku i kobiecości statuetki bogiń z wężami w dłoniach. Największym osiągnięciem sztuki kreteńskiej jest malarstwo, o czym świadczą zachowane fragmenty malowideł ściennych z Knossos i innych pałaców. Jako przykład można wskazać tak jaskrawe, kolorowe i soczyste rysunki, jak „Zbieracz kwiatów”, „Kot czekający na bażanta”, „Zabawa z bykiem”.

Najwyższy rozkwit cywilizacji i kultury kreteńskiej przypada na XVI-XV wiek. BC, zwłaszcza za panowania króla Minosa. Jednak pod koniec XV wieku. PNE. rozkwitająca cywilizacja i kultura nagle giną. Przyczyną katastrofy była najprawdopodobniej erupcja wulkanu.

Pojawiające się na południu Bałkanów część kultury i cywilizacji Morza Egejskiego była zbliżona do Krety. Odpoczywała także w centrach-pałacach, które powstały w Mykeny, Tiryns, Ateny, Nilose, Teby. Jednak pałace te znacznie różniły się od kreteńskich: były potężnymi cytadelami-fortami otoczonymi wysokimi (ponad 7 m) i grubymi (ponad 4,5 m) murami. Jednocześnie tę część kultury egejskiej można uznać za bardziej grecką, ponieważ znajdowała się tutaj, na południe od Bałkanów, w III tysiącleciu p.n.e. przyszły rzeczywiste plemiona greckie - Achajowie i Danajczycy. Ze względu na szczególną rolę Achajów tę kulturę i cywilizację często nazywa się Achajski. Każdy środkowy dworep był niezależnym państwem; istniały między nimi różnorodne relacje, w tym sprzeczności i konflikty. Czasami łączyli się w sojusz - jak to miało miejsce w przypadku marszu na Troję. Hegemonia wśród nich częściej należała do Myken.

Podobnie jak na Krecie, podstawa gospodarka Cywilizacja Achajska składała się z rolnictwa i hodowli bydła. Właścicielem ziemi był pałac, a cała gospodarka miała charakter pałacowy. Obejmowały wszelkiego rodzaju warsztaty, w których przetwarzano płody rolne, topiono metale, tkano tkaniny i szyto odzież, wytwarzano narzędzia i sprzęt wojskowy.

Najwcześniejsze zabytki kultury achajskiej miały charakter kultowy, pogrzebowy. Należą do nich przede wszystkim wydrążone w skałach tzw. grobowce szybowe, w których zachowało się wiele pięknych przedmiotów wykonanych ze złota, srebra, kości słoniowej, a także ogromna ilość broni. Znaleziono tu także złote maski pogrzebowe władców Achajów. Później (XV-XIIJ wiek pne) Achajowie zbudowali bardziej okazałe budowle grobowe - "groby kopułowe", z których jeden - "grobowiec Agamemnona" - obejmował kilka pomieszczeń.

Wspaniały pomnik świeckich architektura był mykeński pałac, ozdobiony kolumnami i freskami. Osiągnął również wysoki poziom obraz, o czym świadczą malowidła na zachowanych murach mykeńskich i innych pałaców. Do najbardziej uderzających przykładów malowideł ściennych należą freski „Dama z naszyjnikiem”, „Walczący chłopcy”, a także obrazy przedstawiające sceny polowań i bitew, stylizowane zwierzęta - małpy, antylopy.

Apogeum kultury Grecji Achajskiej przypada na XV-XIII wiek. pne, ale pod koniec XIII wieku. PNE. zaczyna spadać, a w XII wieku. PNE. wszystkie pałace są zniszczone. Najbardziej prawdopodobną przyczyną śmierci był najazd ludów północnych, wśród których byli Grecy doryjscy, ale dokładne przyczyny katastrofy nie zostały ustalone.

Okres homerycki

Okres XI-IX wieków. PNE. w historii Grecji zwyczajem jest dzwonienie Homerycki. ponieważ głównymi źródłami informacji o nim są słynne wiersze” Iliada" oraz „Odyseja”. Nazywany jest także „doryjskim” – nawiązując do szczególnej roli plemion doryckich w podboju Grecji Achajskiej.

Należy zauważyć, że informacji z poematów homeryckich nie można uznać za całkowicie rzetelne i dokładne, ponieważ w rzeczywistości okazały się one mieszanymi narracjami o trzech różnych epokach: końcowym etapie ery achajskiej, kiedy przeprowadzono kampanię przeciwko Troi (XIII wiek pne); okres dorycki (XI-IX w. p.n.e.); wczesny archaiczny, kiedy żył i pracował sam Homer (VIII wiek p.n.e.). Do tego trzeba dodać fikcję, hiperbolizację i przesadę, chwilowe i inne zamieszanie, które są charakterystyczne dla dzieł epickich i tak dalej.

Niemniej jednak na podstawie treści wierszy homeryckich oraz danych z wykopalisk archeologicznych można przyjąć, że z punktu widzenia cywilizacji i kultury materialnej okres dorycki oznaczał pewną przerwę w ciągłości między epokami, a nawet cofnięcie się, gdyż niektóre utracone zostały elementy osiągniętego już poziomu cywilizacyjnego.

W szczególności, zostało stracone państwowości, a także miejskiego czy pałacowego stylu życia, pisania. Te elementy cywilizacji greckiej narodziły się na nowo. W tym samym czasie pojawiły się i rozpowszechniły użycie żelaza przyczynił się do przyspieszonego rozwoju cywilizacji. Głównym zajęciem Dorów było nadal rolnictwo i hodowla bydła. Ogrodnictwo i produkcja wina rozwijały się pomyślnie, a oliwki pozostały wiodącą uprawą. Handel zachował swoje miejsce, gdzie bydło pełniło rolę „ogólnego ekwiwalentu”. Choć wiejska wspólnota patriarchalna była główną formą organizacji życia, przyszła polityka miejska wyłaniała się już w jej głębi.

Dotyczący kultura duchowa, tutaj zachowana została ciągłość. Świadczą o tym przekonująco wiersze homeryckie, z których jasno wynika, że mitologia Achajów, stanowiąca podstawę życia duchowego, pozostała ta sama. Sądząc po wierszach, doszło do dalszego rozprzestrzeniania się mitu jako szczególnej formy świadomości i postrzegania otaczającego świata. Istniało też uporządkowanie mitologii greckiej, która nabierała coraz pełniejszych, doskonałych form.

Okres kultury archaicznej

Okres archaiczny (VIII-VI wieki pne) stał się czasem szybkiego i intensywnego rozwoju starożytnej Grecji, podczas którego powstały wszystkie niezbędne warunki i warunki do późniejszego niesamowitego startu i rozkwitu. Głębokie zmiany zachodzą niemal w każdej dziedzinie życia. Przez trzy wieki starożytne społeczeństwo przechodziło od wsi do miasta, od stosunków plemiennych i patriarchalnych do stosunki klasycznego niewolnictwa.

Miasto-państwo, polityka grecka staje się główną formą społeczno-politycznej organizacji życia publicznego. Społeczeństwo niejako próbuje wszystkich możliwych form rządów i rządów - monarchii, tyranii, oligarchii, republik arystokratycznych i demokratycznych.

Intensywny rozwój rolnictwa prowadzi do uwolnienia ludzi, co przyczynia się do rozwoju rękodzieła. Ponieważ nie rozwiązuje to „problemu zatrudnienia”, nasila się zapoczątkowana w okresie achajski kolonizacja terytoriów bliskich i dalekich, w wyniku czego Grecja rozrasta się terytorialnie do imponujących rozmiarów. Postęp gospodarczy przyczynia się do ekspansji rynku i handlu w oparciu o wschodzące system obiegu pieniędzy. Rozpoczęła się waluta przyspiesza te procesy.

Jeszcze bardziej imponujące sukcesy i osiągnięcia mają miejsce w kulturze duchowej. Wyjątkową rolę w jej rozwoju odegrało stworzenie pisanie alfabetyczne, który stał się największym osiągnięciem kultury archaicznej Grecji. Został opracowany na podstawie pisma fenickiego i wyróżnia się niesamowitą prostotą i przystępnością, co pozwoliło stworzyć niezwykle efektowną System edukacji, dzięki czemu w starożytnej Grecji nie było analfabetów, co również było ogromnym osiągnięciem.

W okresie archaicznym główne etyka i wartości starożytne społeczeństwo, w którym afirmujący sens kolektywizmu łączy się z początkiem agonistycznym (konkurencyjnym), z zapewnieniem praw jednostki i jednostki, ducha wolności. Szczególne miejsce zajmuje patriotyzm i obywatelstwo. Ochrona własnej polityki jest postrzegana jako najwyższa cnota obywatela. W tym okresie rodzi się również ideał osoby, w której duch i ciało są w harmonii.

Urzeczywistnienie tego ideału ułatwiło pojawienie się w 776 pne. Igrzyska Olimpijskie. Odbywały się co cztery lata w mieście Olimpia i trwały pięć dni, podczas których przestrzegano „świętego pokoju”, powstrzymując wszelkie działania wojenne. Zwycięzca igrzysk cieszył się ogromnym zaszczytem i posiadał znaczące przywileje socjalne (zwolnienie z podatku, dożywotnia emerytura, stałe miejsca w teatrze i na wakacjach). Ten, który trzykrotnie wygrał igrzyska, zamówił u słynnego rzeźbiarza swój posąg i umieścił go w świętym gaju otaczającym główne sanktuarium miasta Olimpii i całej Grecji – świątynię Zeusa.

W epoce archaicznej powstają takie zjawiska kultury antycznej jak filozofia oraz pająk. Ich przodkiem był Fal ee, w którym nie są jeszcze ściśle od siebie oddzieleni i znajdują się w ramach jednego filozofia naturalna. Jednym z twórców starożytnej filozofii i nauki jest także na poły legendarny Pitagoras, w którym nauka przybiera postać matematyka, jest zjawiskiem całkowicie niezależnym.

Kultura artystyczna osiąga w epoce archaicznej wysoki poziom. W tej chwili się rozwija architektura, opierając się na dwóch rodzajach porządków - doryckim i jońskim. Wiodącym typem konstrukcji jest święta świątynia jako siedziba Boga. Najbardziej znana i czczona jest świątynia Apolla w Delfach. Jest również rzeźba monumentalna - najpierw drewniane, a potem kamienne. Najbardziej rozpowszechnione są dwa typy: nagi posąg mężczyzny, zwany „kourosem” (postać młodego sportowca) i udrapowany posąg kobiecy, którego przykładem jest kora (wyprostowana dziewczyna).

W tej epoce poezja przeżywa prawdziwy rozkwit. Wspomniane już poematy Homera, Iliady i Odysei stały się największymi zabytkami literatury antycznej. Nieco później Homera stworzył inny słynny grecki poeta - Hezjod. Jego wiersze „Teogonia”, czyli genealogia bogów i „Katalog kobiet” uzupełniały i uzupełniały to, co stworzył Homer, po czym starożytna mitologia nabrała klasycznej, doskonałej formy.

Wśród innych poetów na szczególną uwagę zasługuje twórczość Archilocha, twórcy poezji lirycznej, którego dzieła przepełnione są osobistym cierpieniem i uczuciami związanymi z trudami i trudami życia. Na takie samo podkreślenie zasługują teksty Safony, wielkiej starożytnej poetki z wyspy Lesbos, która doświadczyła uczuć kochającej, zazdrosnej i cierpiącej kobiety.

Twórczość Anakreona, który śpiewał piękno, miłość, radość, zabawę i radość życia, wywarła wielki wpływ na poezję europejską i rosyjską, w szczególności na A.S. Puszkina.

Okres klasyczny i hellenizm

Okres klasyczny (V-IV wiek pne) był czasem największego rozkwitu i rozkwitu cywilizacji i kultury starożytnej Grecji. To właśnie ten okres dał początek wszystkim, co później nazwano „cudem greckim”.

W tej chwili jest potwierdzona i w pełni ujawnia wszystkie swoje niesamowite możliwości. antyczne polis, w którym leży główne wyjaśnienie „greckiego cudu”. staje się jedną z najwyższych wartości dla Hellenów. Demokracja również osiąga swój szczyt, który zawdzięcza przede wszystkim Peryklesowi, wybitnemu politykowi starożytności.

W okresie klasycznym Grecja doświadczyła szybkiego rozwoju gospodarczego, który nasilił się po zwycięstwie nad Persami. Podstawą gospodarki było nadal rolnictwo. Wraz z nim intensywnie rozwija się rzemiosło, zwłaszcza wytapianie metali. Szybko rośnie produkcja towarów, w szczególności winogron i oliwek, w wyniku czego następuje szybki rozwój wymiany i handlu. Ateny stają się głównym ośrodkiem handlowym nie tylko w Grecji, ale w całym basenie Morza Śródziemnego. Egipt, Kartagina, Kreta, Syria i Fenicja aktywnie handlują z Atenami. Budowa trwa na dużą skalę.

Osiąga najwyższy poziom . W tym okresie powstały tak wielkie umysły starożytności, jak Sokrates, Platon i Arystoteles. Sokrates jako pierwszy skupił się nie na zagadnieniach poznania przyrody, ale na problemach ludzkiego życia, problemach dobra, zła i sprawiedliwości, problemach poznania samego siebie przez człowieka. Stał też u początków jednego z głównych kierunków całej późniejszej filozofii - racjonalizm, którego prawdziwym twórcą był Platon. Wraz z tym ostatnim racjonalizm w pełni staje się abstrakcyjno-teoretycznym sposobem myślenia i rozciąga się na wszystkie sfery bytu. Arystoteles kontynuował linię Platona i jednocześnie stał się założycielem drugiego głównego kierunku filozofii - empiryzm. zgodnie z którym prawdziwym źródłem wiedzy jest doświadczenie zmysłowe, dane bezpośrednio obserwowalne.

Wraz z filozofią z powodzeniem rozwijają się także inne nauki - matematyka, medycyna, historia.

Bezprecedensowy rozkwit w dobie klasyki przeżywa kultura artystyczna, a przede wszystkim - architektura oraz urbanistyka. Istotny wkład w rozwój urbanistyki miał Hippodames, architekt z Miletu, który opracował koncepcję regularnego urbanistyki, zgodnie z którą wyodrębniono w nim części funkcjonalne: centrum publiczne, dzielnicę mieszkaniową, a także obszary handlowe, przemysłowe i portowe. Głównym typem budowli monumentalnej jest nadal świątynia.

Akropol w Atenach stał się prawdziwym triumfem starożytnej architektury greckiej, jednym z największych arcydzieł sztuki światowej. Zespół ten obejmował bramy frontowe - Propyleje, świątynię Nike Apteros (Zwycięstwo bez skrzydeł), Erechtejon i główną świątynię ateńskiego Partenonu - świątynię Ateny Partenos (Ateny Dziewicy). Akropol, zbudowany przez architektów Iktina i Kalikrata, znajdował się na wysokim wzgórzu i jakby unosił się nad miastem, był daleko widoczny z morza. Szczególnie godny podziwu był Partenon, który został ozdobiony 46 kolumnami i bogatą dekoracją rzeźbiarską i reliefową. Plutarch, pisząc o swoich wrażeniach z Akropolu, zauważył, że obejmował on budynki „ogromnej wielkości i niepowtarzalnego piękna”.

Wśród słynnych zabytków architektury znalazły się również dwa budynki sklasyfikowane jako jeden z siedmiu cudów świata. Pierwszą była świątynia Artemidy w Efezie, zbudowana na miejscu pięknej, poprzedniej świątyni o tej samej nazwie, spalonej przez Herostratusa, który postanowił zasłynąć w tak potworny sposób. Podobnie jak poprzednia, odrestaurowana świątynia miała 127 kolumn, wewnątrz ozdobiono ją wspaniałymi posągami Praksytelesa i Skopasa oraz pięknymi malowniczymi obrazami.

Drugim pomnikiem był grobowiec Mauzolosa, władcy Cariy, który później otrzymał nazwę „Mauzoleum w Galikarnasie”. Konstrukcja miała dwie kondygnacje o wysokości 20 m, z których pierwszą był grobowiec Mauzolosa i jego żony Artemizji. Na drugim piętrze, otoczonym kolumnadą, przechowywano ofiary. Dach mauzoleum stanowiła piramida zwieńczona marmurową kwadrygą, na której rydwanie stały rzeźby Mauzola i Artemizji. Wokół grobowca znajdowały się posągi lwów i galopujących jeźdźców.

W dobie klasyków najwyższą doskonałość osiąga Grek rzeźba. W tym gatunku sztuki Hellas jest uznawana za niezaprzeczalną wyższość. Rzeźba antyczna reprezentowana jest przez całą plejadę genialnych mistrzów. Największym z nich jest Fidiasz. Jego posąg Zeusa, wysoki na 14 mi zdobiący świątynię Zeusa w Olimpii, jest także jednym z siedmiu cudów świata. Stworzył również wysoki na 12 m posąg Ateny Partenos, który znajdował się w centrum ateńskiego Akropolu. Inny z jego posągów - posąg Ateny Promachos (Atena Wojownik) o wysokości 9 m - przedstawiał boginię w hełmie z włócznią i uosabiał militarną potęgę Aten. Oprócz wymienionych kreacji. Fidiasz brał również udział w projektowaniu ateńskiego Akropolu i tworzeniu jego plastycznych dekoracji.

Wśród innych rzeźbiarzy najsłynniejszymi są Pitagoras Regius, który stworzył posąg „Chłopiec wyciągający drzazgę”; Miron – autor rzeźb „Discobolus” i „Atena i Marsjasz”; Polikletos jest mistrzem rzeźby z brązu, który stworzył Doryfora (Włócznika) i Zranioną Amazonkę, a także napisał pierwszą pracę teoretyczną o proporcjach ludzkiego ciała - Kanon.

Późną klasykę reprezentują rzeźbiarze Praksyteles, Skopas, Lysippus. Pierwszą z nich uwielbiono przede wszystkim przez posąg „Afrodyta z Knidos”, który stał się pierwszą nagą postacią kobiecą w greckiej rzeźbie. Sztukę Praksytelesa charakteryzuje bogactwo uczuć, wykwintne i subtelne piękno, hedonizm. Te cechy przejawiały się w takich jego pracach jak „Satyr nalewanie wina”, „Eros”.

Skopas brał udział wraz z Praksytelesem w plastyce świątyni Artemidy w Efezie i mauzoleum w Halikarnasie. Jego twórczość wyróżnia pasja i dramatyzm, elegancja linii, ekspresja postaw i ruchów. Jednym z jego słynnych dzieł jest posąg „Bachantki w tańcu”. Lysippos stworzył popiersie Aleksandra Wielkiego, na którego dworze był artystą. Z innych prac można wskazać na posągi „Hermes odpoczywa”, „Hermes wiąże sandał”, „Eros”. W swojej sztuce wyrażał wewnętrzny świat człowieka, jego uczucia i doświadczenia.

W epoce klasyków grecki literatura. Poezję reprezentował przede wszystkim Pindar. który nie akceptował ateńskiej demokracji i w swojej pracy wyrażał nostalgię za arystokracją. Tworzył także kultowe hymny, ody i pieśni na cześć zwycięzców igrzysk olimpijskich i delfickich.

Głównym wydarzeniem literackim są narodziny i rozkwit języka greckiego tragedia i teatr. Ojcem tragedii był Ajschylos, który podobnie jak Pindar nie akceptował demokracji. Jego głównym dziełem jest „Przykuty Prometeusz”, którego bohater – Prometeusz – stał się ucieleśnieniem odwagi i siły człowieka, jego pobożności i chęci poświęcenia życia w imię wolności i pomyślności ludzi.

W dziele Sofoklesa, który gloryfikował demokrację, tragedia grecka osiąga poziom klasyczny. Bohaterami jego dzieł są natury złożone, łączą wierność ideałom wolności z bogactwem wewnętrznego świata, głębią przeżyć psychologicznych i moralnych, duchową subtelnością. Król Edyp był jego najsłynniejszą tragedią.

Sztuka Eurypidesa, trzeciego wielkiego tragika Hellady, odzwierciedlała kryzys greckiej demokracji. Jego stosunek do niej był ambiwalentny. Z jednej strony przyciągała go wartościami wolności i równości. Jednocześnie przerażała go, pozwalając nierozsądnemu tłumowi obywateli decydować o zbyt ważnych sprawach zgodnie z ich nastrojami. W tragediach Eurypidesa ludzie są ukazani nie „jacy być powinni”, jak to było, jego zdaniem, w Sofoklesie, ale „jacy naprawdę byli”. Najsłynniejszym z jego dzieł była „Medea”.

Wraz z tragedią pomyślnie się rozwija komedia, którego „ojcem” jest Arystofanes. Jego sztuki pisane są żywym, zbliżonym do mówionego językiem. Ich treść składała się z tematów aktualnych i aktualnych, wśród których jednym z głównych był temat pokoju. Komedie Arystofanesa były dostępne dla zwykłych ludzi i cieszyły się dużą popularnością.

hellenizm(323-146 pne) stał się ostatnim etapem kultury starożytnej Grecji. W tym okresie zachowany jest wysoki poziom kultury helleńskiej jako całości. Tylko w niektórych dziedzinach, na przykład w filozofii, nieco się to opadaj. Jednocześnie ekspansja kultury helleńskiej miała miejsce na terenie wielu państw wschodnich, które powstały po upadku imperium Aleksandra Wielkiego. gdzie łączy się z kulturami orientalnymi. Jest to synteza kultur greckich i wschodnich. jak się nazywa Kultura hellenistyczna.

Na jej edukację wpływ miał przede wszystkim grecki styl życia i grecki system edukacji. Warto zauważyć, że proces rozpowszechniania kultury greckiej trwał nadal po uzależnieniu Grecji od Rzymu (146 pne). Politycznie Rzym podbił Grecję, ale kultura grecka podbiła Rzym.

Spośród dziedzin kultury duchowej, nauka i sztuka rozwijały się najskuteczniej w epoce hellenistycznej. W nauce czołowe pozycje są nadal zajęte matematyka, gdzie pracują tak wielkie umysły jak Euklides i Archimedes. Dzięki ich wysiłkom matematyka nie tylko rozwija się teoretycznie, ale również znajduje szerokie zastosowanie i praktyczne zastosowania w mechanice, optyce, statyce, hydrostatyce i budownictwie. Archimedes jest również właścicielem wielu wynalazków technicznych. Astronomia, medycyna i geografia również odnoszą znaczące sukcesy.

W sztuce największy sukces towarzyszy architekturze i rzeźbie. W architektura wraz z tradycyjnymi świątyniami sakralnymi szeroko budowane są cywilne budynki użyteczności publicznej - pałace, teatry, biblioteki, gimnazja itp. W szczególności w Aleksandrii zbudowano słynną bibliotekę, w której przechowywano około 799 tysięcy zwojów. Zbudowano tam także Museyon, który stał się największym ośrodkiem nauki i sztuki starożytności. Spośród innych obiektów architektonicznych Latarnia Aleksandryjska o wysokości 120 metrów jest zaliczana do siedmiu cudów świata. Jej autorem był architekt Sostratus.

Rzeźba kontynuuje także tradycje klasyczne, choć pojawiają się w nim nowe cechy: wzrasta napięcie wewnętrzne, dynamika, dramat i tragedia. Rzeźba monumentalna nabiera niekiedy imponujących rozmiarów. Takim w szczególności był posąg boga słońca Heliosa, stworzony przez rzeźbiarza Kheresa i znany jako Kolos Rodyjski. Posąg jest także jednym z siedmiu cudów świata. Miała wysokość 36 m, stała na brzegu portu na wyspie Rodos, ale rozbiła się podczas trzęsienia ziemi. Stąd pochodzi określenie „kolos z glinianymi stopami”. Słynne arcydzieła to Afrodyta (Wenus) z Milo i Nike z Samotraki.

W 146 pne. Starożytna Hella przestała istnieć, ale kultura starożytnej Grecji istnieje do dziś.

Starożytna Grecja miała ogromny wpływ na całą kulturę światową. Bez niej nie byłoby nowoczesnej Europy. Świat Wschodu bez kultury helleńskiej byłby zupełnie inny.

Cywilizacja hellenistyczna

Podczas gdy Ateny i Sparta broniły swojej wolności w bitwach z Persami, a następnie walczyły między sobą, na północy Półwyspu Bałkańskiego umacniało się młode państwo Macedonia. W 338 roku macedoński król Filip II w bitwie pod Cheroneą pokonał armię grecką, co zapoczątkowało podbój Grecji. Niektóre polityki prowadził przez perswazję, inne przez przekupstwo, inne przez siłę militarną. Stanowisko greckiej polityki komplikowała wewnętrzna walka między demosem a szlachtą oraz zewnętrzne zagrożenie ze strony Persów. Pokonani Grecy przysięgli wierność Filipowi i uznali go za przywódcę w walce z Persami, po czym Filip utworzył pangrecką unię polityczną. Biznes ojca kontynuował jego syn Aleksander Wielki(356-323 pne). W wyniku jego kampanii wojennych przeciwko państwu perskiemu powstało rozległe imperium światowe, obejmujące Grecję, Persję, Egipt, Babilonię, Azję Środkową, część Indii, rozciągające się od Dunaju po Indus i od Kaukazu po Egipt. Tylko nagła śmierć uniemożliwiła Aleksandrowi zdobycie Arabii i Afryki Północnej. Imperium Aleksandra Wielkiego przyczyniło się do rozprzestrzenienia się greckiej kultury, nauki, mitologii, tradycji politycznych i gospodarczych na rozległe terytoria, - lokalna cywilizacja nabrała cech świata. Jednak imperium to było krótkotrwałe i wkrótce po śmierci Aleksandra rozpadło się na kilka hellenistyczny państwa: Bitynię, Pergamon, Kapadocję, Pontu, Unię Etolską, Unię Achajską, które były rodzajem jedności wschodnich despotyzmów i greckiego systemu polis.

Era hellenistyczna trwała trzy stulecia. Ale w tak krótkim czasie młode państwa hellenistyczne zdołały zostać przewodnikami cywilizacji greckiej na Bliskim Wschodzie i cywilizacji wschodniej w Grecji. W różnych wersjach syntezy, z przewagą zarówno elementów greckich, jak i bliskowschodnich, była siła i zarazem słabość hellenizmu. Różnorodność stymulowała postępujące poszukiwania nowego. Jednak właśnie z tego powodu ostrość narastających sprzeczności okazała się nie do pokonania. Powodem śmierci państw hellenistycznych była nie tylko ich wewnętrzna niestabilność i wzajemne wojny, ale także rosnące ambicje młodej cywilizacji starożytnego Rzymu, począwszy od III wieku. PNE. rozpoczął ofensywę przeciwko światu hellenistycznemu, której kulminacją był podbój w 30 rpne. ostatnie hellenistyczne państwo ptolemejskiego Egiptu.

Rola cywilizacji starożytnej Grecji w historii ludzkości jest wielka, złożona i wieloaspektowa. Był to nie tylko potężny przełom cywilizacyjny. Starożytna Grecja działała jako rodzaj warsztatu historycznego, w którym powstało wiele wykrojów, które otrzymały dalsze przetwarzanie i ulepszanie w ramach kolejnych cywilizacji. Demokracja i własność prywatna, wolność człowieka i obowiązek obywatelski, materializm i idealizm, wszystkie te najważniejsze elementy rozwoju współczesnej cywilizacji narodziły się w starożytnej Grecji. To nie przypadek, że w historii Europy pojęcie odrodzenia kojarzy się ze Starożytnością, ze starożytną cywilizacją grecką. Ludzie kolejnych wieków szukali w nim punktu oparcia dla dalszego rozwoju duchowego świata człowieka, nauki i kultury, bowiem najważniejszym osiągnięciem cywilizacji starożytnej Grecji był rozkwit ludzkiej osobowości.

To właśnie pierwszej w historii wolnej społeczności Greków zawdzięczamy pojawienie się myślenia naukowego jako pewnego rodzaju światopoglądu. Grecy stworzyli podstawy nauki filozoficznej w jej dialektycznej jedności idealistycznej i materialistycznej wizji świata. To oni, zdając sobie sprawę ze znaczenia przeszłości dla teraźniejszości i przyszłości, stworzyli naukę o historii. Etyka i geografia, psychologia i trygonometria, fizyka i anatomia, te i wiele innych nauk zawdzięczają starożytnym Grekom nie tylko swoje narodziny, ale także imiona. Starożytna Grecja była miejscem narodzin wielu konceptualnych idei, które stały się dzisiaj prawdą naukową: atomowa struktura materii, obrót Ziemi wokół własnej osi, planety wokół Słońca itp. Ale wiele ich konkretnych wynalazków weszło również do naszego dzisiejszego świata . Aż trudno w to uwierzyć, ale pierwszy budzik wynalazł Platon, a współczesny taksometr ma swój prototyp mechanizmu stworzony przez aleksandryjskiego mechanika Godona.

Wkład starożytnej Grecji w światową kulturę i sztukę jest wyjątkowy. Dziś w naszych sklepach obok książek Tołstoja, Nabokowa, Hemingwaya można obejrzeć wiersze Iliady i Safony Homera. I postrzegamy je jako naturalną część naszej współczesnej kultury. Starożytna Grecja dała światu teatr, gatunki tragedii i komedii. Ich najlepsze przykłady wciąż nie schodzą ze sceny, a wiele pokoleń odkrywa swój najgłębszy i czysto współczesny sens w tragediach Ajschylosa i Sofoklesa, komedii Arystofanesa. Architektura, rzeźba i malarstwo starożytnej Grecji od dawna zaliczane są do skarbca kultury światowej, wśród jej najwyższych przykładów, do których zaliczają się również Świątynia Ateny Dziewicy Partenonu, miotacz dyskiem Myrona i Afrodyta Kindus Praxiteles, oraz Nike z Samotraki - symbol triumfalnego zwycięstwa. Mówiąc o sztuce starożytnej Grecji, często używamy tego słowa po raz pierwszy. W pierwszej połowie V p.n.e. malarz Polygont jako pierwszy przezwyciężył archaiczną płaskość i sztywność obrazów. Jego wielofigurowe kompozycje tworzyły iluzję głębi w przestrzeni. Miron był pierwszym rzeźbiarzem, któremu udało się przekazać moment przejścia ciała z jednego ruchu w drugi. Pierwszym malarzem we współczesnym znaczeniu tego słowa, który zastosował światłocień (podstawę, na której rozwinęło się malarstwo nowożytne), był Apollodoros z Aten. Ale prawdopodobnie najważniejszą rzeczą, jaką dała nam cywilizacja starożytnej Grecji, jest ideał harmonijnego piękna człowieka, który przy całej różnorodności kultury kolejnych tysiącleci pozostał niedościgniony. Nie ukrywając przed sobą tragicznego dna bytu, Grecy mieli niesamowitą umiejętność cieszenia się życiem, dostrzegania i śpiewania o jego pięknie.

Mędrcy i wynalazcy starożytnej Grecji pod wieloma względami wyprzedzali swoje czasy, osiągając niespotykane dotąd wyżyny w wielu dziedzinach życia, od astronomii po medycynę i od matematyki po geografię. Twórcy odkryć naukowych i wynalazków byli często deifikowani, gdyż odpowiedników realizowanych przez nich projektów nie było w całym znanym świecie, a zwykli ludzie nie chcieli uwierzyć, że coś takiego można stworzyć ręką zwykłego śmiertelnika.

Pomimo tego, że od tego czasu minęły dziesiątki stuleci, a sama ludzkość jest już tylko o krok od ekspansji kosmicznej na Marsa, wiele osiągnięć starożytnych Greków wciąż znajduje zastosowanie w naszym codziennym życiu.

młyny wodne

Zdjęcie ze strony - www.kalavrytanews.com

Jeszcze nie tak dawno młyny wodne były szeroko wykorzystywane do kowalstwa, różnych potrzeb rolniczych i oczywiście do mielenia zbóż. Do tej pory budynek ten przeszedł wiele zmian, stając się w pewnym sensie high-tech. Jednak nawet przy tym klasyczny młyn wodny nadal wiernie służy w wielu mniej rozwiniętych zakątkach naszej planety.

Jeśli wierzyć dziełu Filona z Bizancjum pod tytułem „PNEUMATICA”, to twórca pierwszej próbki młyna, wykorzystujący energię wody, uważany jest za grecki naukowiec III tysiąclecia p.n.e. Perachor. W szczególności odgadł, jak skierować energię wody do kanału wymaganego przez człowieka, wymyślając koło z przekładnią. Teoria ta została następnie potwierdzona przez badania brytyjskiego historyka Michaela Lewisa, który udowodnił, że Grecja była miejscem narodzin młyna wodnego.

Drogomierz

Drogomierz. Zdjęcia ze strony -www.archaiologia.gr

Nazwa tego urządzenia jest znana każdemu właścicielowi samochodu, ponieważ licznik kilometrów ustalający przebieg jest dziś instalowany we wszystkich samochodach bez wyjątku. W dobie zaawansowanej technologii drogomierze są cyfrowe, ale zaledwie kilkadziesiąt lat temu ludzkość używała tradycyjnych mechanicznych odmian tego urządzenia i zasadniczo różniły się one tylko nieznacznie od tych, których używali starożytni Grecy tysiące lat temu.

O tym, że licznik kilometrów wymyślili Grecy, świadczy przede wszystkim jego nazwa, na którą składają się dwa greckie słowa: odos = droga i metron = miara. Stworzenie urządzenia przypisuje się różnym wynalazcom starożytnej Grecji, w tym Archimedesa. Pomimo nieporozumień w środowisku naukowym, większość skłania się ku przekonaniu, że autorem pierwszego licznika kilometrów jest… matematyk i mechanik I wieku naszej ery Bohater Aleksandrii.

Alarm

Któż z nas nie zna tego złośliwego przeciwnika słodkiego porannego snu i jednocześnie niezastąpionego pomocnika w życiu codziennym?! Czy ktoś z Was kiedykolwiek pomyślał komu zawdzięczamy ten wynalazek? Ponieważ zadaliśmy to pytanie w tym artykule, odpowiedź jest oczywista - starożytni Grecy. Chociaż, by być bardziej precyzyjnym, tylko idea budzika należy do mieszkańców starożytności, ponieważ zewnętrznie urządzenie, którego używamy dzisiaj, i jego starożytny odpowiednik są od siebie zupełnie różne.

W starożytności Grecy stosowali dwa rodzaje takiego mechanizmu. Jednym z nich był zegar wodny, z którego w określonym momencie zaczęła płynąć kropla po kropli woda. Krople wpadły do pojemnika o specjalnym kształcie, który wzmacnia dźwięk.

Kolejne urządzenie, działające na podobnej zasadzie, zostało przymocowane do bębna, na który w pewnym momencie zaczęły spadać kamyki. Hałas spadających kamyków wciąż był taki sam! Oba typy budzików były bardzo popularne w starożytnej Grecji około V-IV wieku p.n.e. Mówią, że nawet słynny filozof Platon skorzystał z pomocy swojej wodnej odmiany, która jednak wykorzystała mechanizm jako dzwonek, powiadamiając studentów o rozpoczęciu wykładów. Nawiasem mówiąc, do III wieku p.n.e. Grecy wymyślili bardziej zaawansowany i złożony rodzaj budzika z tarczą i wskazówkami do odmierzania czasu, a także gongi i piszczałki do sygnalizacji.

Kartografia

Mapa Ptolemeusza. Zdjęcia ze strony -historia-macedonii.com

Nauka tworzenia map narodziła się nie w Grecji, ale w Babilonie, ale to Grecy udoskonalili ją tak bardzo, że umożliwiła podróżowanie na duże odległości. Ale pierwsza mapa świata powstała właśnie w Grecji, jej autorem został filozof Anaksymander (żyjący w latach 610-546 pne). Oczywiście wskazano na niej tylko te zakątki naszej planety, które były znane starożytnym Grekom, ale mimo to mapa Anaksymander uważana jest za jedno z największych osiągnięć swoich czasów, a sam naukowiec nazywany jest pionierem w tej dziedzinie kartografii.

Igrzyska Olimpijskie

Urodzone ponad 2700 lat temu w starożytnej Grecji igrzyska olimpijskie są obecnie uważane za jedno z najbardziej ekscytujących wydarzeń sportowych na świecie. Jeszcze większą rolę odegrali w starożytności, kiedy z powodu braku radia i telewizji można było zobaczyć konkurencję najpotężniejszych, odważniejszych i zręcznych ludzi, jeśli nie z całego świata, to z całego świata. Grecja, tylko raz na 4 lata.

Jednocześnie Grecja dała nam nie tylko imprezę sportowo-rozrywkową, ale ideę wymiany kulturalnej, a w efekcie sposób na osiągnięcie harmonii i porozumienia między narodami. Nie zapominajmy, że w starożytności Hellas nie była pojedynczym krajem, a jej niezależne od siebie polityki były właściwie miniaturowym modelem dzisiejszego świata z jego wieloma państwami.

Starożytna Grecja: Powstał ideał wolnej, aktywnej politycznie, harmonijnie rozwiniętej osoby duchowej i cielesnej. Mitologia grecka oznacza koniec rozumienia natury jako potężnej siły, która uosabia kosmos. Grecy nie mieli pojęcia o grzeszności człowieka przed Bogiem, tak jak nie było między nimi wielkiej przepaści. Był system etyczny. prawo, prawa oparte na ludzkiej mądrości, a nie na uczynkach bogów. Koncepcje, których zwykle używamy, mówiąc o muzyce, powstały w DG. U podstaw starożytnej idei muzyki leży przekonanie, że sam świat jest rytmiczny i harmonijny, tj. musical. Estetyka dominuje nad etyką. Obywatel polityki idzie na marne. Istnieje „poczucie otwartej przestrzeni świata”.

cywilizacyjne: drogi, mosty, wodociągi, wspólny rynek grecki, miasta-państwa, wybijane monety, rozwinięte nauki, rząd republikański, zasady demokratyczne, zniesienie niewolnictwa za długi, konstytucja, wiele twierdzeń, które stały się podstawą współczesnych nauk.

kulturalny: epos wojny trojańskiej, Teatr na konkursy muzyczne i poetyckie podczas uroczystości panatenajskich; wspaniała świątynia Ateny Dziewicy - Partenon; cenny portal Propylei został odrestaurowany; świątynia Ateny Polias – straż miejska, śpiew chóralny, zespół Akropolu Ateńskiego „Iliada” „Odyseja”. uroczyste lub militarno-patriotyczne ody, bajki i fraszki. teksty miłosne. Narodziła się powieść. 5 zstąpiło do nas w całości: Kharey i Kalliroya Kharitona, The Tale of Gabrokom and Antia Ksenofonta z Efezu, Leucippe i Clitophon Achillesa Tatii, Daphnis i Chloe Longa. Szybki rozwój architektury zmierzającej do gigantycznych rozmiarów. „Laokoona” rzeźbiarzy Alessandro, Polydor, Athenador.

Starożytny Rzym: W przeciwieństwie do poprzednich cywilizacji, Rzym jest zorientowany na zachód. Dzielni żeglarze i doświadczeni kupcy. W religii bóstwa śmierci odgrywają ważną rolę.

cywilizacyjne: Choć architektura była podobna do greckiej, różniła się sposobem budowy: kamień na podmurówce, drewniany szkielet, ceglane ściany. Rzeźba z terakoty. Drogi, akwedukty, łaźnie, hipodromy. na forum (plac centralny) znajdują się budynki użyteczności publicznej. Republika rzymska i prawo rzymskie stały się wzorem dla późniejszych pokoleń. Wszyscy kłaniali się państwu. Powstaje odpowiednik parlamentu.

kulturalny: Przeniesienie indywidualnych cech ludzi. Nie było ofiar z ludzi. Oratorium jest częścią systemu edukacji. Filozof: Titus Lucretius Car – doktryna pierwiastków pierwotnych (atomów i pustki). Marcus Tullius Cicero, O naturze bogów. Marek Aureliusz. Posąg na koniu. - wzór dla kolejnych europejskich zabytków jeździeckich. Poezja jest zróżnicowana gatunkowo: moralizatorska, wojownicza, filozoficzna i miłosna. Starożytna powieść rzymska kontynuuje rozwój gatunku greckiej powieści przygodowej. „Satyricon” Petroniusza „Metamorfozy, czyli złoty osioł” Apulejusza.

W klasie V historia starożytnej Grecji zajmuje szczególne miejsce, ponieważ to tam narodziło się i utrwaliło myślenie filozoficzne, z którego wyszło wiele fundamentalnych nauk współczesnych i światopogląd.

epoka egejska

Największe zainteresowanie budzi okres w historii starożytnej, obejmujący czas rozkwitu i rozkwitu kultury Hellady, ponieważ wówczas powstało wiele gatunków sztuki nowoczesnej. Rozwój kultury starożytnej Grecji dzieli się na pięć okresów, z których pierwszy nazywa się Morzem Egejskim.

Najwyższym osiągnięciem kulturowym starożytnej Grecji w tym czasie są pałace w Mykenach i Knossos. To właśnie na Krecie narodził się mit Tezeusza i Minotaura, ponieważ w Knossos pałac miał ponad trzysta pokoi i był prawdziwym cudem myśli budowlanej, bo miał dwa piętra!

Ryż. 1. Mapa starożytnej Grecji.

Okres homerycki

W tym okresie, który trwał od XI do IX wieku pne, rozwój ludzkości na południu Bałkanów cofnął się do systemu komunalnego.

Ryż. 2. Upadek Troi.

Okres Homera rozpoczął się dla Grecji od zera, ponieważ poprzednia cywilizacja, czyli kreteńsko-mykeńska, wyginęła. Według naukowców było to spowodowane erupcją wulkanu.

Warto zauważyć, że na tle upadku moralnego kultura i jej wartości zostały zachowane i nadal się rozwijają. Potwierdzenie tego faktu można znaleźć na pisanych przez Homera stronach Iliady i Odysei. Oprócz tych prac i wykopalisk archeologicznych na terenie Troi nic więcej nie wiadomo o tym okresie.

TOP 4 artykułykto czytał razem z tym

Zniszczona przez Greków Troja została odnaleziona dość romantycznie. Obywatel USA Heinrich Schliemann marzył o odnalezieniu skarbu króla Priama i wzbogaceniu się. Biorąc Iliadę w swoje ręce, od 1870 roku dosłownie narysował na nagim piasku zrujnowane miasto za pomocą jego linii i rozpoczął wykopaliska. Tak więc dzięki dziełu napisanemu 3000 lat przed narodzinami Schliemanna miasto zostało odnalezione.

okres archaiczny

W wiekach archaicznych obserwuje się wzrost greckiej polityki, rozpoczyna się bicie pieniędzy, powstaje grecki alfabet i pismo.

To właśnie w tej epoce odbyły się pierwsze igrzyska olimpijskie i ukształtował się kult piękna ciała.

okres klasyczny

To był prawdziwy boom myśli naukowej i rozwoju kulturalnego! W tym okresie żyli i pracowali Platon, Arystoteles, Sokrates, Diogenes, Ezop. Eratostenes sporządził mapę ekumeny - świata znanego Grekom. W tych latach Herodot stał się ojcem historii, a Perykles przeprowadził swoje słynne reformy. Partenon został zbudowany w Atenach, a budowa kompleksów świątynnych z wykorzystaniem kolumn była szeroko stosowana. Teatr dramatu i komedii cieszył się niespotykaną popularnością. Jedyna dokumentalna wzmianka o Atlantydzie w dziełach literackich Platona „Timajos” i „Critias” wiąże się z okresem klasycznym. Powstały podstawy matematyki i geometrii, których autorem był Euklides. Malarstwo wazonowe osiągnęło dużą popularność.

W okresie klasycznym rośnie i rozwija się oratorium, malarstwo, nauka i inne gatunki sztuki. W tym czasie Grecja była wiodącym krajem na świecie.

Ryż. 3. Diogenes w beczce.

hellenizm

Ostatni okres w historii starożytnej Grecji. W tym okresie połączyły się tradycje helleńska i wschodnia, co nastąpiło dzięki podbojom Aleksandra Wielkiego. W tym samym okresie Rzym podbija Grecję i traci suwerenność, zamieniając się w zwykłą prowincję imperium.

Czego się nauczyliśmy?

Mówiąc krótko o tym, co najważniejsze w kulturze starożytnej Grecji, należy zauważyć, że budowle i wiersze, wielcy filozofowie i rzeźby – to „cud grecki”, który położył podwaliny pod obecną cywilizację.