현대 잉카. 잉카: "세계 사방"의 대제국

잉카 족(잉카) - 남미 대륙의 "콜롬비아 이전" 시대에 강력한 문명이 존재했던 쿠스코 계곡의 부족. 잉카는 외모를 바꾸고 많은 사람들을 정복 한 강력한 제국을 만들었습니다.

잉카인들은 자신들의 제국을 타후안틴수유(4개의 기본 방향), 4개의 도로가 다른 방향으로 Cusco를 떠났기 때문입니다.

인디언들은 그들의 통치자를 잉카라고 불렀는데, 이는 "주", "왕"을 의미합니다. 그런 다음 "잉카"는 지배 계급의 모든 대표자라고 불리기 시작했으며 정복자의 침략으로 Tahuantinsuyu 제국의 전체 인도 인구가되었습니다.

대제국의 창조

고고학자의 발견 덕분에 잉카 문명이 1200-1300 년에 발생했음이 분명합니다. 11세기 말, 안데스 산맥에서 100년 이상 지속된 가뭄으로 인해 더 강한 이웃 부족들이 물과 식량을 위한 싸움에서 힘을 잃었습니다.

성공에 영감을 받은 잉카 통치자는 눈을 풍요로운 땅, 즉 넓은 고원으로 돌렸습니다. 그리고 15세기에 잉카의 위대한 통치자 중 하나인 Pachacutec-Inca-Yupanqui는 남쪽으로 군사 작전을 벌였습니다.

호숫가 국가의 인구는 약 40 만 명이었습니다. 산의 경사면은 금과 은의 정맥으로 뚫려 있으며, 꽃이 만발한 초원에서 풀을 뜯고 있는 라마와 알파카의 살찐 떼가 있습니다. 라마와 알파카는 고기, 양모, 가죽, 즉 군용 식량과 제복입니다.

Pachacutec은 남부 통치자를 하나씩 정복하여 자신의 소유 범위를 확장하여 지구상에서 가장 큰 제국 중 하나가되었습니다. 제국의 신민 수는 약 천만 명에 이르렀습니다.

군사 분야의 승리는 군인, 관료, 건축업자, 장인들이 일을 시작한 후 집권의 첫 번째 단계에 불과했습니다.

현명한 규칙

잉카의 일부 지역에서 반란이 발생하면 통치자들은 사람들의 재정착에 착수했습니다. 그들은 건설 된 도로 근처에 위치한 새로운 도시의 외딴 마을 주민들을 재정착했습니다. 그들은 도로를 따라 정규 부대를 위한 창고를 건설하라는 명령을 받았으며, 그곳은 필요한 식량으로 가득 차 있었습니다. 잉카 통치자들은 뛰어난 조직가였습니다.

잉카 문명은 전례 없는 절정에 이르렀습니다. 석공들이 세워졌다 건축 걸작, 엔지니어들은 서로 다른 도로를 제국의 모든 부분을 연결하는 단일 시스템으로 바꿨습니다. 관개용 수로가 만들어지고 산비탈에 농업용 테라스가 마련되었으며 약 70종의 작물이 재배되었으며 상당한 식량이 저장 시설에 저장되었습니다. 총독은 인벤토리의 대가였습니다. 그들은 광대한 제국의 모든 금고의 내용을 파악하고 키파(잉카 컴퓨터 코드와 유사)를 사용하여 기록을 유지했습니다. 키파는 특별한 매듭 조합이 있는 여러 색상의 실 묶음입니다.

잉카의 통치자들은 매우 가혹했지만 공정했습니다. 그들은 정복당한 사람들이 그들의 전통을 유지하도록 허용했습니다. 주요 사회 단위는 가족이었습니다. 20 가족의 각 그룹에는 지도자에 종속 된 지도자가 있었고 이미 50 가족을 이끌고 잉카의 통치자까지 이어졌습니다.

문명의 사회 구조

잉카 제국은 그러한 사회 구조를 가지고 있었습니다. 가장 어리고 가장 깊은 노인을 제외하고 모두가 여기서 일했습니다. 각 가정에는 자체 경작지가 있었습니다. 사람들은 직조하고, 자신의 옷, 신발 또는 샌들을 꿰매고, 금과 은으로 접시와 장신구를 만들었습니다.

제국의 주민들은 개인적인 자유가 없었고 통치자들은 먹을 것, 입을 옷, 일할 곳 등 모든 것을 결정했습니다. 잉카인들은 훌륭한 농부였으며, 산 강에서 흘러나오는 물로 들판에 관개를 하기 위해 거대한 수로를 건설하여 많은 귀중한 농작물을 재배했습니다.

잉카 제국이 세운 많은 건물이 오늘날에도 그대로 남아 있습니다. 잉카는 많은 오리지널 고리버들 다리를 만들었으며 덩굴두꺼운 밧줄로 꼬인. 잉카는 도예가와 직공으로 태어났습니다.
그들은 면으로 가장 좋은 천을 짜서 스페인 사람들이 실크로 여겼습니다. 잉카인들은 또한 양모를 짜는 법을 알고 아름답고 따뜻한 양모 옷을 만들었습니다.

미라 - 잉카의 통치자

15세기 중반, 잉카의 새로운 통치자인 와이나 카팍이 왕위에 올랐습니다. 그렇다면 잉카 왕조는 전능한 것처럼 보였습니다. 사람들은 놀라운 방법으로 자연을 바꿀 수도 있습니다. Huayna Capac의 거주지를 건설하는 동안 노동자들은 언덕을 땅으로 부수고 늪을 배수했으며 강바닥(스페인어: Rio Urubamba)을 계곡의 남쪽 부분으로 옮겨 목화, 옥수수, 칠리 페퍼와 땅콩, 그리고 벽돌과 돌의 "새로운" 영역의 중심에 궁전을 지을 수 있는 Quispiguanca.

1527년경 Huayna Capac은 알 수 없는 질병으로 사망했습니다. 대략 시신을 미라화하여 쿠스코로 옮겨 왕실그들은 고인을 찾아가 조언을 구하고 옆에 앉은 신탁의 대답을 들었다. 그가 죽은 후에도 Huayna Capac은 Quispiguanca 사유지의 소유자로 남아 있었습니다. 들판의 모든 곡물은 통치자의 미라, 그의 아내, 후손 및 하인을 사치스럽게 유지하는 데 사용되었습니다.

잉카인들 사이의 상속 전통은 통치자가 죽은 후에도 모든 궁전이 그들의 재산에 남아 있었습니다. 따라서 각 잉카는 왕위에 올랐을 때만 새로운 도시 궁전과 시골 거주지를 건설하기 시작했습니다. 고고학자들은 적어도 6명의 통치자를 위해 지어진 최대 12개의 왕실 거주지의 폐허를 발견했습니다.

잉카 - 스페인 정복

1532년 200명의 외국 정복자들로 구성된 파견대가 지휘 하에 오늘날의 페루 해안에 상륙했습니다. 그들은 강철 갑옷을 입고 총기로 무장했습니다. 그 과정에서 잉카의 지배에 불만을 품은 사람들이 군대에 합류했습니다. 잉카는 정복자들에게 완강하게 저항했지만, 제국은 내전과 많은 수의잉카 전사들은 스페인 사람들이 가져온 천연두와 홍역으로 사망했습니다.

잉카 제국의 역사

잉카 제국은 11세기부터 16세기까지 존재했던 고대 남미에 존재했던 모든 국가 중 가장 큰 국가입니다. 그 영토는 매우 광범위하여 현대 콜롬비아 도시인 파스토에서 칠레의 마울레 강까지의 땅을 차지했습니다. 일반적으로 동부 지역을 제외한 페루, 볼리비아 및 에콰도르의 현대 국가 전체 영토가 포함되어 있으며 극복 할 수없는 셀바가 자랍니다. 그것은 또한 현대 칠레, 아르헨티나, 콜롬비아의 일부를 포함했습니다. 처음으로 유럽인들은 중앙 아메리카의 아즈텍 테노치티틀란(Aztec Tenochtitlan)이 폐허가 된 후 이곳에 왔습니다. 1525년 포르투갈인 알레호 가르시아(Alejo Garcia)가 이곳에 도착했습니다. 잉카 제국은 1572년까지 새로운 땅에 관심을 갖게 된 정복자들의 타격을 받아 버틸 수 있었지만 이미 1533년에 잉카 제국은 영토의 대부분을 잃었습니다. 오늘날 고대 잉카인이 18세기 중반까지 미지의 도시 파이티티에 숨었다는 가설이 있습니다.

고고학자들에 따르면 잉카인들은 독립적으로 아메리카에서 가장 발달된(상대적으로) 민족 중 하나가 되지 못했습니다. 고대 잉카인들은 대부분의 업적을 이전 민족과 그들이 정복한 민족으로부터 채택했습니다. 잉카가 많은 지역에 대한 지배권을 확립하기 전에 남아메리카, 다른 문명이 이 대륙에서 일어났습니다. 특히 관개시설을 발전시킨 모체 문화, 신흥 잉카 세력과 가장 흡사한 후아리, 독특한 건축물을 지닌 치무 문화 등이 있다.

기원전 1000년부터 안데스 산맥 근처와 그에 인접한 해안. 첫 번째 천년기 이전에 상대적으로 진보된 문명이 나타났고, 그 경제 기반은 농업이었다. 잉카 제국의 역사는 서기 12세기에 시작되었습니다. 티티카카 호수 연안에서 한 민족이 스스로를 선언했으며, 그 통치자는 잉카인으로, 민족에게 이름을 주었습니다. 잉카인들은 오래가지 않고 짧게 옛 장소에 살았다. 최고 통치자잉카의 역사와 주변 땅으로의 확장이 시작된 쿠스코 시로 그의 백성을 옮기기로 결정했습니다. 15-16세기에 이르러 잉카 문명은 오늘날의 에콰도르, 페루, 볼리비아, 칠레, 아르헨티나 영토의 상당 부분에 퍼져 현대의 콜롬비아에까지 이르렀습니다.

잉카 국가의 역사가 시작된 잉카 지도자 Manco Capacu는 해발 3400 미터 이상의 고도에 Cusco 도시를 건설했습니다. 도시는 두 개의 산맥으로 이어진 깊은 계곡에 펼쳐져 있습니다. 그의 통치하에 국가의 영토는 점차 증가했습니다. 이후의 추장들은 왕을 의미하는 잉카의 칭호를 받기 시작했습니다. Inca Yahuar Huakak은 제국에서 정규군과 같은 조직을 조직했지만 남미 전역에서 가장 큰 군대가 되었습니다. 그러나 가장 큰 정복은 잉카 파차쿠티의 통치 기간 동안 발생했으며 덕분에 잉카의 역사가 제국 시대로 넘어갔습니다.

그러나 15세기에 잉카는 간단히 말해서 서로 우호적이지 않았습니다. 11대 잉카 제국의 통치 후 - Huayna Capac 두 아들이 남아 서로 전쟁을 시작하여 제국을 두 개의 반대 진영으로 나누었습니다. 전쟁은 스페인 정복자가 도착하기 직전에 아타우알파가 우아스카에 대한 승리로 끝이 났습니다.

정복을 수행하면서 잉카는 군대와 정치를 동등하게 효과적으로 사용했습니다. 엘리트가 정복의 대상이 된 장소에서 협력하도록 설득했습니다. 동시에, 공격 이전에 잉카인들은 특정 땅의 통치자들에게 제국에 합류하자는 제안을 여러 번 보냈습니다. 잉카 문명은 대륙 전역으로 점점 더 퍼져 나갔고 모든 정복 민족은 그들의 언어를 배우도록 강요 받았습니다. 점령지에도 법과 관습이 부과되었습니다. 그러나 정복당한 사람들이 최고의 잉카 신 인 인티를 숭배한다는 전제하에 그들은 지역 신앙을 금지하지 않았습니다. 또한 민속 공예품이 적극적으로 지원되었으며 정복 된 각 사람들은 자신의 의상을 입었습니다. 이것은 잉카 제국의 모든 거주자의 지위와 기원이 의복으로 결정될 수 있도록 하기 위한 것입니다.

잉카 국가는 사회가 전사와 전사가 아닌 사람들로 명확하게 구분되어 구별되었습니다. 반드시 잉카 민족 그룹에 속해야 하는 제국의 지배 엘리트의 대표자 또는 그들의 제자만이 잉카의 군대를 이끌 수 있었습니다. 흥미롭게도 잉카 국가는 완전히 군주제 국가가 아니 었습니다. 그 나라의 권력은 잉카의 통치자뿐만 아니라 수도 쿠스코의 총독에게도 속했습니다. 역사가 Juan de Betanzos에 따르면 그는 제국의 경제 문제에 종사했으며 군대에 필요한 모든 것을 제공했습니다.

섹션 2 - 잉카 신전

이 짧은 기사는 잉카 문명의 고대 사원에 대해 알려줄 것입니다.

섹션 3 - 잉카의 도시

잉카제국의 중심지는 쿠스코에 있었지만 대중 문화또 다른 잉카 도시가 널리 퍼졌다 - 마추픽추

믿어진다 잉카 족 1200년경에 그들이 제국의 수도를 세웠던 Cusco Valley에 왔다. Cusco 지역에서 발굴한 미국 고고학자 J. X. Rowe는 15세기 전반부 이전에 그것을 제안했다. 잉카 국가는 산골짜기를 몇 개만 소유하고 있었고, 제국 시대는 잉카 국가의 통치자인 파차쿠티 유판키(Pachacuti Yupanqui)가 호전적인 청크 인디언을 물리치고 "세계의 서쪽 부분"을 그의 국가에 합병한 날짜인 1438년에 시작되었습니다. 그러나 잉카 문명은 분명히 청크의 패배 이전에 확장을 수행했지만 주로 쿠스코 남쪽을 향했습니다.

1470년에 잉카 군대가 수도에 접근했습니다. 오랜 포위 끝에 치무 제국은 멸망했다. 많은 숙련된 장인들이 승자에 의해 수도인 쿠스코에 재정착했습니다. 곧 잉카는 새로운 제국에서 그들을 포함하여 다른 국가를 정복했습니다. 페루 남부의 친차, 파차카막의 사원 도시, 카하마르카와 시칸의 작은 주를 포함하여 국가 중부의 해안 계곡을 통합한 쿠이스망카 북쪽에.

그러나 치무 제국의 유산은 사라지지 않았습니다. 잉카 제국은 찬찬의 수도를 파괴하지 않고 도로, 운하, 계단식 논을 그대로 보존하여 이 땅을 가장 번영하는 지역 중 하나로 만들었습니다. 페루 인디언의 수세기 전 문화는 고대 문명의 기초가되었습니다.

놀라운 경이로움과 보물에서 잉카 제국오늘날까지 살아남은 것은 거의 없습니다. 잉카의 통치자 아타우알리타를 사로잡은 스페인인들은 7톤의 금과 14톤의 은 물품을 그의 목숨을 위한 몸값으로 요구했고 받았으며, 이는 즉시 주괴로 녹아내렸습니다. 정복자들이 아타우알리타를 처형한 후, 잉카인들은 사원과 궁전에 남아 있는 금을 모아서 숨겼습니다.

잃어버린 금을 찾는 일은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 언젠가 고고학자들이 이 전설적인 보물을 발견할 만큼 운이 좋다면 우리는 의심할 여지 없이 문명에 대해 배울 것입니다." 태양의 아이들"많은 새로운. 이제 잉카 마스터의 제품 수는 손가락으로 셀 수 있습니다. 이들은 사람과 라마의 금색과 은색 입상, 웅장한 금 그릇과 가슴 디스크, 전통적인 초승달 모양의 투미 칼입니다. 잉카의 야금술사들은 자신들의 기술과 Chimu 보석 세공인의 전통을 결합하여 귀금속 가공에서 완벽함을 달성했습니다. 스페인 연대기는 태양에 헌정된 사원을 장식한 황금 정원의 이야기를 기록했습니다. 그 중 두 곳은 제국 북쪽의 해안 도시 툼베스와 쿠스코의 주요 성소인 코리칸차 사원에서 진정으로 알려져 있습니다. 정원에 있는 나무와 관목과 풀은 순금으로 만들었습니다. 황금 양치기들은 황금 잔디밭에서 황금 라마를 풀을 뜯고 황금 옥수수는 들판에서 익었습니다.

건축물

잉카의 두 번째로 높은 성과는 건축으로 간주될 수 있습니다. 잉카 시대의 석재 가공 수준은 다음을 초과합니다. 가장 좋은 예석공 Chavin과 Tiahuanaco의 기술. 단순하고 "전형적인"건물은 점토 석회 모르타르 인 pirka로 고정 된 작은 돌로 지어졌습니다. 궁전과 사원의 경우 거대한 모노리스가 사용되었으며 어떤 솔루션으로도 고정되지 않았습니다. 이러한 구조의 돌은 서로 달라 붙는 수많은 돌출부에 의해 고정됩니다. 예를 들어, Cuzco의 벽에 있는 유명한 십이각형의 돌은 이웃 블록 사이에 면도날조차 삽입될 수 없을 정도로 밀접하게 끼워져 있습니다.

잉카 건축 양식가혹하고 금욕적인; 건물은 그 힘으로 압도됩니다. 그러나 한때 많은 건물이 금판과 은판으로 장식되어 완전히 다른 모습을 보였습니다.

도시에서 잉카인들은 계획된 개발을 사용했습니다. 도시의 주요 요소는 칸차였습니다. 주거용 건물마당 주변에 위치한 창고. 마다 주요 센터궁전, 군인을 위한 막사, 태양의 사원, 태양에게 헌정된 Aklya 처녀를 위한 "수도원"이 있었습니다.

그레이트 잉카 도로

제국의 모든 도시는 네트워크로 연결되었습니다. 우수한 도로. 작은 도로가 연결된 두 개의 주요 고속도로 극점나라의 북쪽과 남쪽에서. 도로 중 하나는 에콰도르의 과야킬 만에서 현대 산티아고 남쪽의 마울레 강까지 해안을 따라 달렸습니다. Capac-can (Royal Way)이라고 불리는 산악 도로는 키토 북쪽의 협곡에서 시작하여 쿠스코를지나 티티카카 호수로 바뀌었고 현대 아르헨티나 영토에서 끝났습니다. 이 두 동맥은 인접한 보조 도로와 함께 20,000km 이상 뻗어 있습니다. 젖은 장소에서 도로는 옥수수 잎, 자갈 및 점토의 방수 혼합물로 포장되거나 채워졌습니다. 건조한 해안에서 그들은 단단한 암석의 노두를 따라 길을 만들려고 했습니다. 늪에는 배수관이 설치된 석조 댐이 세워졌습니다. 정착지까지의 거리를 나타내는 기둥이 도로를 따라 세워졌습니다. 일정한 간격으로 여관-탐보가있었습니다. 평야의 캔버스 너비는 7m에 이르렀고, 산골짜기는 1m로 줄었고, 터널을 파거나 산의 일부를 베어내더라도 도로는 일직선으로 깔렸다. 잉카인들은 멋진 다리를 건설했는데, 그 중 가장 유명한 것은 산줄기를 건너도록 설계된 현수교입니다. 협곡의 양쪽에는 석탑이 세워졌고 두꺼운 로프가 연결되어 있었습니다. 2개는 난간 역할을 하고 3개는 나뭇가지의 캔버스를 지지했습니다. 다리는 너무 강력하여 전체 갑옷과 말을 타고 스페인 정복자들을 버텼습니다. 지역 주민들은 1년에 한 번 밧줄을 교체하고 필요한 경우 다리를 수리해야 하는 의무를 지게 되었습니다. Apurimac 강을 가로지르는 이 설계의 가장 큰 다리는 길이가 75m이고 물 위에 40m 매달려 있습니다.

도로는 제국의 기초가되었습니다, 북쪽의 에콰도르에서 남쪽의 칠레까지, 서쪽의 태평양 연안에서 안데스 산맥의 동쪽 경사면에 이르는 광대한 지역에 걸쳐 있습니다. 국가의 바로 그 이름이 세계 지배를 주장합니다. 케추아어로 된 이 단어는 "세계의 4개의 상호 연결된 부분"을 의미합니다. 추기경에 따르면 행정 구역도있었습니다. 북쪽에는 Chinchasuyu, 남쪽에는 Kolyasuyu, 서쪽에는 Kontisuyu, 동쪽에는 Antisuyu 지방이있었습니다.

가장 유명한 황제인 Tupac Yupanqui가 1463년에 왕위에 올랐고 Vaino Capac(1493-1525)가 통치하는 동안 국가는 마침내 중앙 집중식 제국의 기능을 획득했습니다.

사회

국가의 수장에는 유일한 잉카 인 사파 잉카 (Sapa-Inca)가 황제였습니다. 제국 인구의 인구 조사가 수행되었고 소수 행정 시스템, 세금이 징수되고 주제의 정확한 수의 도움으로 유지되었습니다. 개혁 과정에서 모든 세습 지도자는 임명 된 주지사 인 kuraks로 대체되었습니다.

이 나라의 전체 인구는 노동 의무를 부담했습니다. 옥수수와 고구마 (감자)의 주 밭 가공, 라마의 주 무리 유지, 병역도시, 도로 및 광산 건설에서 일합니다. 또한 피험자들은 섬유 및 가축에 대해 현물로 세금을 납부해야 했습니다.

정복된 영토에서 대량 이주 관행이 널리 퍼졌습니다. 잉카족이 사용하는 케추아어는 제국의 공식 언어로 선언되었습니다. 지방의 주민들은 그들의 모국어를 사용하는 것이 금지되지 않았습니다. 케추아어에 대한 의무적인 지식은 관리들에게만 요구되었습니다.

쓰기

Incas는 자신의 스크립트를 만들지 않았다고 믿어집니다. 정보를 전달하기 위해 그들은 관리와 경제의 필요에 완벽하게 적응된 매듭 문자 "kipu"를 가지고 있었습니다. 전설 중 하나에 따르면, 잉카인들은 한때 글과 책까지 가지고 있었지만 "역사를 다시 쓴" 개혁자 통치자 파차쿠티에 의해 모두 파괴되었습니다. 코리칸차 제국의 주요 성소에 보관된 단 한 명에게만 예외가 주어졌습니다. 수도의 강도들 고대 문명잉카황금 프레임에 삽입된 이해할 수 없는 기호로 덮인 Coricancha 캔버스에서 발견된 스페인 사람. 물론 프레임은 녹아내리고 캔버스는 타버렸습니다. 이렇게 해서 잉카 제국의 유일한 기록된 역사는 멸망했습니다.

잉카 부족의 기원과 역사

후기 중기(1000-1483) 동안 잉카의 전신인 작은 부족들이 쿠스코 지역에 살았습니다. 잉카인들은 많은 지역 인구 집단 중 하나에 불과했습니다. 쿠스코 지역의 연대와 발전에 대한 정보는 불완전하지만 페루 고고학의 주요 단계 중 일부는 지역 도자기 스타일에서 확인할 수 있습니다. Huari 영향의 증거는 계곡의 최남단, Cuzco에서 남쪽으로 약 30km 떨어진 Piquilacta에서 발견됩니다. 그러나 Cusco 자체의 지역에는 Huari 건축이나 도자기의 흔적이 없습니다. 중간 지평선에는 영구적으로 거주하지 않았다고 가정합니다. 잉카 이전 시대에 유행했던 도자기의 기본 스타일은 일반적으로 어린애,이 스타일의 변형은 San Pedro de Cacha와 Machu Picchu 사이의 모든 곳에서 발견됩니다. 잉카의 현지 기원은 스프랫 스타일이 다음과 유사하다는 사실에 의해 입증됩니다. 특징적인 스타일그들의 제국의 잉카 시대.

부분적으로 보존된 구조물이 언덕에서 발견되었습니다. 즉, 후기 중기의 정착지에서 일반 계획을 고수하려는 시도를 볼 수 있습니다. 이 기간은 Pikilakta의 집과 거의 유사하지 않은 원형 및 사각형 건물이 특징입니다. 스페인 정복자들은 잉카인들로부터 그들이 지배하기 전에 시에라(산악)의 사람들이 매우 다양하고 조직화되지 않았으며 접근하기 어려운 곳끊임없이 서로 전쟁을 벌였기 때문입니다.

초기 잉카 통치 기간(약 1200년에서 1438년 사이)에 대한 기록된 보고서입니다. - 매우 신뢰할 수 없는 역사적 증거. 이 기간은 잉카 왕조 건국부터 잉카 제국이 이미 안데스 산맥에서 가장 중요한 국가였던 1438년까지의 기간을 포함합니다.

기원 신화에 따르면 잉카는 원래 왕조의 전설적인 창시자인 만코 카팍(Manco Capac)의 지도 하에 통합된 3개의 원래 부족 그룹으로 구성되어 있었다고 합니다. 이 신화는 잉카인들이 어떻게 비옥한 땅을 찾아 쿠스코 계곡에서 찾았는지, 그리고 어떻게 이 땅에 정착했는지 알려줍니다.

쿠스코에 도착한 잉카인들은 저항에 부딪혀 나중에 유명한 태양 사원인 코리칸차를 지은 부지를 되찾을 때까지 근처에 정착해야 했습니다. Manco Capac의 힘은 Cusco 지역의 원주민에게만 확장되었습니다. 그 뒤를 잇는 두 번째와 세 번째 잉카 지도자인 Sinchi Roca와 Lloque Yupanqui는 평화로 명성이 높았고, 네 번째 잉카 지도자인 Maita Capac은 적대감을 불러일으켰고 결과적으로 Cuzco 주민들 사이에서 반란이 일어났습니다.

다섯 번째, 여섯 번째, 일곱 번째 잉카 족장은 주변 지역의 작은 영토를 점령했습니다. 이 초기 기간 동안 잉카 제국이나 이웃 국가는 조직적인 정복을 하지 않았지만 주민들이 권리를 주장하기 시작할 위험이 있거나 분명히 약탈할 것이 있을 때 이웃의 마을을 주기적으로 습격했습니다.

잉카 비라코차,잉카 왕조의 8대 통치자이자 최초로 칭호를 받은 사파 잉카(유일한 또는 최고 잉카). 그는 지역 정복을 끝내고 상대적으로 작지만 강력한 국가를 형성했습니다. 그의 통치 말기에 Cuzco 지역이 삼면에서 위협을 받았기 때문에 Incas에게 중요한 상황이 만들어졌습니다. 남쪽에서는 강력한 적수가 부족이었습니다. 말뚝그리고 루파카,그러나 그들은 서로 적대감을 가지고 있었고 잉카는 부족이 살았던 서쪽과 북서쪽에 관심을 집중할 수 있었습니다. 케추아어그리고 큰 덩어리.잉카인들은 강력한 민족인 케추아족과 우호적인 관계를 유지했으며, 잉카인과 강력한 찬카 부족 사이에 일종의 완충제 역할을 했습니다. 그것은 점점 더 강해지고 있으며 이전에 케추아족이 점령하고 있던 Andahuaillas 지방을 이미 점령하여 영토에 정착했습니다. 강력한 청크들과의 피할 수 없는 충돌을 예상한 잉카 비라코차는 부족 지도자의 딸을 아내로 삼아 백성의 지위를 강화했습니다. 안타,북서쪽에 가장 가까운 이웃, 그리고 케추아어족과 동맹을 맺음으로써.

청크가 잉카에 도착했을 때 Viracocha는 이미 노인이었고 사람들 사이에는 청크의 무적에 대한 강한 믿음이 있었습니다. 비라코차와 그의 후계자인 잉카 우르콘은 추종자들과 함께 단순히 쿠스코를 탈출한 것 같습니다. 그러나 상황은 잉카 비라코차의 또 다른 아들인 유판키가 이끄는 또 다른 잉카 귀족과 군사 지도자 그룹에 의해 구해졌고, 그는 자신의 깃발 아래 최대한 많은 전사를 불러 쿠스코를 성공적으로 방어했습니다. 그런 다음 Chanca는 일련의 전투에서 패배했으며 Incas는 권력 투쟁에서 승리하고 산에서 최고 통치를 시작했습니다. 이 사건 이후, Viracocha는 일을 하지 않았고 Yupanqui는 선포되었습니다. 파차쿠티.그는 권력을 유지했고 잉카의 통치자로 즉위했습니다.

후기 잉카 시대 또는 제국 시대는 1438년 잉카 파차쿠티 유판키(Inca Pachacuti Yupanqui)의 통치와 함께 시작되어 1532년 스페인의 정복으로 끝납니다. 이 기간의 잉카 역사는 이전 역사보다 훨씬 더 신뢰할 수 있습니다. 잉카 통치자의 통치와 안데스의 전체 영토에 퍼진 제국의 군사 확장에 대한 매우 신뢰할 수있는 정보가 있습니다 (그림 3 참조).

쌀. 삼.잉카 제국의 영토, 잉카 말기 전쟁의 결과로 병합된 지역(J. Rove에 따름)

잉카 파차쿠티(Inca Pachacuti)는 쿠스코 근처의 땅을 새로운 신민에게 할당하고 스스로를 잉카라고 부를 수 있는 권한을 가진 쿠스코의 새로 생성된 행정 구조에 참여할 기회를 줌으로써 이전의 정복과 새로운 동맹을 통합했습니다. 그런 다음 그는 새로운 지방을 성장하는 주에 통합하는 개혁을 진행했습니다.

잉카의 통치자는 부족의 땅을 합병하기 위한 군사 작전을 시작했습니다. 우루밤바,케추아와 찬카 영토의 서쪽과 티티카카 호수까지의 남쪽 땅에 위치합니다. 군사적 성공을 거두었지만 새로운 효과적인 정부 체제를 구축해야 할 시급함을 깨달은 잉카 파차쿠티는 수도에 영구적으로 머무르는 것이 좋다고 여겼고, 북쪽으로 이동하여 정복하라는 명령을 받은 그의 형제 Capac Yupanqui에게 군대의 지휘권을 이양했습니다. 명확하게 정의되고 제한된 한계 내의 영토 - 분명히 Huanuco 자신에게 달려 있습니다. 잉카 파차쿠티(Inca Pachacuti)가 그의 군대로 데려온 청크 인디언(Chunk Indians)이 후아누코(Huanuco) 근처에서 탈주했을 때 성공적인 캠페인 후에 문제가 발생했습니다. Chanca를 쫓는 Capac Yupanqui는 엄격하게 정의된 경계를 넘어 도망자를 잃었고, 아마도 잉카 Pachacuti의 호의를 되돌리기를 희망하면서 북부 산맥에서 가장 강력한 소유지인 Cajamarca를 공격하고 점령했습니다. 그곳에 작은 수비대를 남겨둔 Capac Yupanqui는 Cuzco로 돌아와서 그의 권위를 초과하고 chanca가 떠나도록 허용했기 때문에 여기에서 처형되었습니다.

Capac Yupanqui에게 닥친 잔혹한 형벌은 잉카 파차쿠티의 관점에서 상황을 보면 더욱 분명해질 것이다. Cajamarca는 중요한 지역이었으며 Chimu의 해안 국가와 동맹을 맺었으며 성장하고 강력했으며 매우 잘 조직되었습니다. 이 지역은 잉카의 북쪽 확장에 대한 유일한 장애물이었습니다. 그 당시 Pachacuti는 Chimu 군대 전체와 싸울 준비가되어 있지 않았기 때문에 그들을 두려워했습니다. 가능한 공격조기에 점령된 Cajamarca에 남아 있는 보잘 것 없는 수비대에게. 또한 Capac Yupanqui는 그의 명백한 성공으로 인해 Inca Pachacuti의 질투를 불러일으킬 수 있었습니다.

잉카 파차쿠티(Inca Pachacuti)는 티티카카 호수(Lake Titicaca) 유역에서 남쪽의 반란을 진압하기 위해 먼저 개인적으로 행군해야 했습니다. 그는 다시 북쪽으로 주의를 돌릴 수 있었습니다. 그의 아들이자 후계자인 잉카 토파(Inca Topa)는 그의 뜻에 따라 군대를 이끌고 고지대를 거쳐 키토까지 원정을 벌였습니다. 그런 다음 현재의 에콰도르 해안에 도달한 잉카 토파는 군대를 남쪽으로 돌렸고, 그들이 가장 기대하지 않았던 곳에서 치무(Chimu) 국가에 접근했습니다. 그는 Lurin 계곡까지 북부 및 중부 해안 전체를 성공적으로 정복했습니다. 이 위대한 원정 직후, 잉카 토파는 남해안의 계곡을 나스카에서 말라까지 정복하기 위한 또 다른 작전에 착수했습니다. Inca Topa가 제국을 확장하는 동안 Inca Pachacuti는 Cuzco에 남아 행정 구조를 구축하고 Cuzco를 제국 규모에 적합한 수도로 재건했습니다.

잉카 토파는 1471년경에 통치자가 되었습니다. 말뚝그리고 루파카남쪽에서 봉기를 일으켰습니다. 가능한 한 빨리 처리해야 하는 심각한 위협이었습니다. 반란을 성공적으로 진압한 후 잉카는 볼리비아와 칠레의 영토를 점령하고 남쪽으로는 마울레 강까지 침투했으며 그 이후로 제국의 남쪽 경계로 남아 있었습니다.

동방 탐험이 끝난 후 잉카 토파는 그의 아버지와 마찬가지로 쿠스코에 본격적으로 정착하여 제국 건설에 분주했으며, 현재 하나의 규칙으로 통합된 많은 새로운 부족과 속주에 맞게 보다 유연한 행정 정책을 만들고 재정비했습니다. . 아마도 많은 고귀한 사람들과 Chimu 장인들이 Cuzco에 살기 위해 이주하도록 설득한 사람이 바로 이 잉카인이었을 것입니다.

잉카 토파는 1493년에 죽고 그의 아들 와이나 카팍이 뒤를 이었습니다. 이 잉카는 여러 반란을 진압하고 새로운 땅을 제국에 합병했습니다. 차차포야그리고 모요밤바,키토 북쪽 지역에서 그는 Ancamayo 강(오늘날의 에콰도르와 콜롬비아 국경)을 따라 경계 표시를 설정했습니다. 그의 장점은 또한 에콰도르 영토를 제국에 완전히 통합하고 자신이 오랫동안 살았던 Tomebamba와 같은 새로운 도시를 건설한 것입니다. 이 도시에서 죽기 전에 - 그는 전염병으로 갑자기 사망했습니다 - Huayna Capac은 해안에서 이상한 수염 난 사람들이 보인다는 것을 알게 되었습니다(이것이 Pizarro의 첫 번째 원정대였습니다).

잉카 제국의 남은 5년 동안 Huayna Capac의 두 아들 Atahualpa와 Huáscar는 내전힘을 위해. 전쟁은 아타우알파가 승리했으며, 1532년에 스페인 사람들이 다시 등장했을 때 그는 공식 대관식을 준비하고 있었습니다(10장 참조).

성찬례서에서 저자 컨 사이프리안

1부 전례의 기원과 역사.

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잉카 왕조 1. Manco Capac2. 신치로카 3. Ljoque Yupanqui4. 마이타 캐팍5. 카팍 유판키6. 잉카 로카7. Yauar Huakak8. Viracocha 잉카 - 잉카 Urcon9. 파차쿠티 잉카 유판키(1438–1471)10. 토파 잉카 유판키(1471–1493)11. 와이나 카팍(1493-1525)12. Huascar (1525-1532); 아타우알파(1532–1533); 토파 후알파(1532)13. 망코

이교도 켈트 책에서. 삶, 종교, 문화 저자 로스 앤

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잉카의 신성한 기원 그러나 잉카 자체는 어딘가에서 와야했습니다. 실제로 Aymara와 같이 자신보다 앞선 문명의 요람이었던 곳을 완전히 무시하는 것은 불가능합니다. 인디언의 전설에 따르면 호수의 섬에서

발타의 책에서 [호박 바다의 사람들(리터)] 저자 김부타스 마리아

실화잉카의 공식 역사는 쿠스코 계곡에 정착했다고 전해지는 최초의 만코 카팍으로 시작됩니다. 사실, 그는 그곳에서 주민들을 몰아냈지만 그들의 토템 이름은 성장하는 도시의 여러 지역으로 퍼졌습니다.

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2장 원산지. 역사와 언어 Dievas dave dantis, dievas duos duonos (lit.) Devas adadat datas, devas datdat dhanas (산스크리트어) Deus deedit dentes, deus dabit pan?m (lat.) 하나님은 이를 주셨고, 하나님은 빵을 주실 것입니다 (러시아어) 후 18세기 산스크리트어의 발견으로 발트족의 기원을 다루는 연구자들은 새로운

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§79. 각 사람의 기원, 특히 영혼의 기원. 이처럼 모든 사람은 타고난 조상의 후손이지만, 그럼에도 불구하고 하나님은 각 사람의 창조주이십니다. 유일한 차이점은 그분이 아담과 하와를 창조하셨다는 것입니다.

"잉카의 상태"

1. 잉카 제국의 형성

잉카인들은 오랫동안 지금의 페루를 지배했습니다. 제국의 영토가 최대에 이르렀을 때 남아메리카의 일부를 포함하여 거의 백만 평방 킬로미터가 넘었습니다. 오늘날의 페루 외에도 제국은 오늘날의 콜롬비아와 에콰도르의 대부분, 볼리비아의 거의 모든 지역, 칠레 공화국의 북부 지역, 아르헨티나의 북서부를 포함했습니다.

용어 잉카 족,또는 오히려 잉카,다양한 의미를 가지고 있습니다. 첫째, 이것은 페루의 전체 지배 계층의 이름입니다. 둘째, 통치자의 위치입니다. 셋째, 전체 백성의 이름입니다. 원래 이름 잉카국가가 형성되기 전에 Cusco Valley에 살았던 부족 중 하나가 착용했습니다. 많은 사실은 이 부족이 케추아어 그룹에 속했음을 나타냅니다. 국가 전성기의 잉카가 이 언어를 사용했기 때문입니다. 잉카족과 케추아족의 긴밀한 관계는 이들 부족의 대표자들이 다른 부족들에 비해 특권적인 지위를 받았고 "특권에 의한 잉카족"이라고 불렸다는 사실에 의해 입증됩니다. "특권에 의한 잉카인"은 공물을 바치지 않았고 노예가 되지 않았습니다.

국가 원수였던 12명의 알려진 통치자가 있습니다. 형제 자매였던 최초의 왕실 부부는 최초의 잉카인인 망고 카팍과 그의 아내 마마 오클리오였습니다. 역사적 전설은 이웃 부족과의 잉카 전쟁에 대해 알려줍니다. XIII 세기의 첫 10 년은 잉카 부족의 강화의 시작이며 아마도 잉카가 이끄는 부족 동맹이 형성되는시기입니다. 잉카의 신뢰할 수 있는 역사는 9대 통치자인 Pachacuti(1438-1463)의 활동으로 시작됩니다. 이때부터 잉카의 부상이 시작됩니다. 국가는 빠르게 성장하고 있습니다. 그 후 몇 년 동안 잉카는 콜롬비아 남부에서 칠레 중부까지 안데스 지역 전체의 부족을 정복하고 정복했습니다. 주의 인구는 600만 명입니다.

2. 잉카의 경제

잉카인들은 많은 관리 부문, 그리고 무엇보다도 야금 분야에서 큰 성공을 거두었습니다. 구리와 주석의 채광은 실제적으로 가장 중요했습니다. 은 매장량이 개발되었습니다. 케추아어에는 철이라는 단어가 있지만 합금이 아니었을 가능성이 높지만 운석 철 또는 적철광이 그 단어에 의미를 부여했습니다. 철광석이나 철광석 제련의 증거는 없습니다.

채굴된 금속에서 도구와 보석이 만들어졌습니다. 도끼, 낫, 칼, 지렛대, 군용 클럽용 팁 및 기타 많은 가정 용품이 청동으로 주조되었습니다. 보석과 종교적인 물건은 금과 은으로 만들어졌습니다.

직조는 고도로 발달했습니다. 페루의 인디언들은 이미 베틀을 알고 있었고, 이들은 세 종류의 베틀이었습니다. 인디언들은 때때로 아보카도 나무의 씨앗(파란색)이나 다양한 금속, 특히 구리와 주석을 사용하여 직물에 짠 직물을 염색했습니다. 잉카 문명의 먼 세기에 만들어진 직물은 오늘날까지 살아남았으며 마감의 풍부함과 섬세함으로 구별됩니다. 원료는 면과 양모였다. 양털 천과 양탄자도 만들어졌습니다. 잉카인과 왕실 일족을 위해 그들은 특별한 직물을 만들었습니다. 새 깃털.

농업은 잉카 부족이 정착한 지역이 개발에 특별히 도움이 되지는 않았지만 잉카 국가에서 상당한 발전을 이루었습니다. 농업. 이것은 우기에 물줄기가 안데스 산맥의 가파른 경사면을 따라 흘러 토양 층을 씻어 내고 건조한 시간에 습기가 남아 있지 않기 때문입니다. 이러한 조건에서 잉카인들은 들판의 수분을 유지하기 위해 땅에 물을 공급해야 했습니다. 이를 위해 정기적으로 업데이트되는 특수 구조가 만들어졌습니다. 들판은 계단식 테라스로 배열되었으며, 아래쪽 가장자리는 흙을 유지하는 석조로 보강되었습니다. 산의 강에서 들판으로 물을 돌리기 위해 테라스의 가장자리에 댐이 건설되었습니다. 채널은 석판으로 배치되었습니다. 국가에서 제공한 특별 공무원시설의 유지 관리를 감독하는 책임이 있습니다.

제국의 모든 지역의 비옥하거나 오히려 비옥한 땅에서 케추아어 - 사라로 다양한 식물이 재배되었으며 그 중 여왕은 옥수수였습니다. 인디언들은 최대 20가지 종류의 옥수수를 알고 있었습니다. 분명히 고대 페루의 옥수수는 메소아메리카에서 가져왔습니다. 페루 농업의 가장 귀중한 선물은 안데스 산맥의 토종인 감자입니다. 잉카인들은 250가지의 품종을 알고 있었습니다. 그들은 거의 흰색, 노란색, 분홍색, 갈색, 심지어 검은색까지 다양한 색상으로 키웠습니다. 농민들은 또한 고구마를 키웠습니다. 고구마. 콩은 주로 콩과 식물에서 재배되었습니다. 콜럼버스 이전의 인디언들은 파인애플, 코코아 나무, 다양한 종류의 호박, 견과류, 오이, 땅콩도 알고 있었습니다. 그들은 고추를 포함하여 4가지 종류의 향신료를 사용했습니다. 특별한 장소코카 덤불 재배에 종사.

농업에서 노동의 주요 도구는 삽과 괭이였습니다. 땅은 손으로 경작되었으며 잉카는 초안 동물을 사용하지 않았습니다.

잉카제국은 많은 기적을 만든 나라였습니다. 가장 주목할만한 것 중 하나는 고대 페루의 "태양의 고속도로" - 전체 고속도로 네트워크입니다. 가장 긴 도로는 5,000km를 초과했습니다. 두 개의 주요 도로가 전국을 관통했습니다. 도로를 따라 수로가 있었고, 그 강둑에서 성장했습니다. 과일 나무. 모래사막을 지나는 길은 포장이 되어 있었다. 도로가 강과 계곡이 교차하는 곳에 다리가 건설되었습니다. 다리는 다음과 같이 건설되었습니다. 그들은 돌기둥에 의해 지지되었고, 그 주위에는 유연한 가지나 덩굴식물로 짠 5개의 두꺼운 밧줄이 고정되었습니다. 다리 자체를 형성하는 세 개의 낮은 로프는 가지로 얽혀 있고 나무 기둥이 늘어서 있습니다. 난간 역할을 하는 로프는 아래쪽 로프와 얽혀 다리를 측면에서 보호했습니다. 이 현수교는 잉카 기술의 가장 위대한 업적 중 하나입니다.

아시다시피, 고대 아메리카의 사람들은 바퀴를 발명하지 않았습니다. 화물은 라마에 팩으로 운송되었으며 운송에는 페리도 사용되었습니다. 페리는 빔 또는 매우 가벼운 목재 빔으로 만든 개선된 뗏목이었습니다. 뗏목은 노를 저어 최대 50명과 큰 짐을 들어올릴 수 있었습니다.

대부분의 생산 도구, 직물, 도기류지역 사회에서 만들어졌지만 농업과 가축 사육에서 공예품이 분리되었습니다. 잉카가 선택한 최고의 장인그리고 그들을 쿠스코로 옮겼고, 그곳에서 그들은 특별한 구역에 살았고 궁정에서 음식을 받아 최고 잉카 제국을 위해 일했습니다. 공동체와 단절된 이 주인들은 실제로 노예가 되었습니다. 4년 동안 방적, 직조 및 기타 바느질을 배워야 하는 소녀들도 비슷한 방식으로 선발되었습니다. 장인과 방적공의 작업은 공예의 가장 기본적인 형태였습니다.

금은 지불 수단이 아니었습니다. 잉카인들에게는 돈이 없었습니다. 페루 인디언들은 단순히 물품을 교환했습니다. 가장 원시적 인 소수를 제외하고는 측정 시스템이 없었습니다. 멍에가 달린 저울이 있었고 그 끝에는 무게가 실린 가방이 매달려있었습니다. 교환과 무역이 발달하지 않았습니다. 마을 안에는 시장이 없었다. 교환은 랜덤이었습니다. 수확 후 특정 장소에서 고지대와 해안 지역의 주민들이 만났습니다. 양모, 고기, 모피, 가죽, 은, 금이 고지에서 가져왔습니다. 곡물, 야채, 과일, 목화는 해안에서 가져왔습니다. 보편적인 등가물의 역할은 소금, 후추, 모피, 양모, 광석 및 금속 제품에 의해 수행되었습니다.

3. 사회 질서잉카

잉카 부족은 10개 사단으로 구성되어 있습니다. 카툰-아이류,그것은 차례로 10개의 alu로 나뉘었다. 처음에 Ailyu는 가부장적인 씨족, 부족 공동체였습니다. 자체 마을과 인접한 밭을 소유했습니다. 부족 공동체의 이름은 부계를 통해 계승되었습니다. Islew는 이방인이었습니다. 씨족 내에서 결혼하는 것이 금지되었습니다. 그 구성원들은 그들이 조상의 신사의 보호를 받고 있다고 믿었습니다- 후아카. Ailyu는 또한 pachaca로 지정되었습니다. 백. Khatun-aiyu(큰 씨족)는 phratry였으며 천 명과 동일시되었습니다. Aileu는 Incas 주에서 시골 공동체로 변합니다. 이것은 토지 사용 규범의 고려에 반영됩니다.

국가의 모든 땅은 최고 잉카족에게 속했지만 실제로는 아일류의 처분에 있었습니다. 공동체가 소유한 영토는 상표;공동체가 소유한 땅은 파차 브랜드,저것들. 커뮤니티 랜드.

경작지( 차크라)"태양의 땅" - 사제, 잉카의 들판, 공동체의 들판의 세 부분으로 나뉩니다. 온 마을이 공동으로 경작했지만, 각 가족은 각자의 몫을 가지고 있었고, 공동체의 구성원들은 장로들의 지시에 따라 함께 일했습니다. 밭의 한 부분을 처리한 후 그들은 잉카의 밭으로, 그 다음에는 마을 사람들의 밭으로, 그리고는 밭으로 이동했습니다. 일반마을기금.

각 마을에는 휴경지와 "야생지"인 목초지가 있었습니다. 들판은 주기적으로 동료 마을 사람들에게 재분배되었습니다. 필드 할당, 이름을 지닌 멍청한,남자에게 주어졌습니다. 각 남자 아이의 경우 아버지는 딸을 위해 반쪽짜리 투투를 하나 더 받았습니다. 그것은 일시적인 소유였으며 재분배 대상이었습니다.

투푸 외에도 각 공동체의 영토에는 "정원, 자신의 땅"이라고 불리는 땅이있었습니다. (무야).이 사이트는 마당, 집, 헛간, 창고, 정원으로 구성되었습니다. 이 땅은 아버지에게서 아들에게로 전해졌습니다. 이 구획에서 지역 사회 구성원은 잉여 야채나 과일을 받을 수 있습니다. 그들은 고기를 말리고, 실을 잣고 짜고, 도자기 그릇을 만들 수 있었습니다. 모든 것이 사유 재산이었습니다.

잉카 제국이 정복한 부족들 사이에서 발전한 공동체에서는 부족 귀족도 눈에 띄었습니다. 쿠라카. kurak의 대표자는 지역 사회 구성원의 작업을 모니터링하고 세금 납부를 통제할 의무가 있었습니다. 정복된 부족의 공동체 구성원은 잉카의 땅을 경작했습니다. 또한 그들은 쿠락 지역을 경작했습니다. 쿠락 집안에서는 후궁들이 방적을 하고 양모나 면을 짰다. 공동 무리에서 kuraka는 최대 수백 마리의 소를 키웠습니다. 그러나 여전히 쿠라카는 종속적인 위치에 있었고 잉카인들은 가장 높은 카스트로서 그들 위에 섰다.

잉카 자체는 작동하지 않았습니다. 그들은 병역 귀족을 구성하고 부여되었습니다. 토지 플롯그리고 정복된 부족의 노동자들. 최고 잉카로부터 받은 토지는 서비스 귀족의 사유 재산으로 간주되었습니다. 고귀한 잉카인들은 귓불을 쭉 뻗은 거대한 금 귀걸이 때문에 orechens(스페인어로 "너트" - 귀)라고 불렸습니다.

사제는 사회에서 특권적인 위치를 차지했습니다. 제사장들을 위해 추수의 일부가 부과되었습니다. 그들은 지방 통치자에게 종속되지 않고 별도의 법인을 구성했습니다. 이 기업들은 쿠스코에 기반을 둔 대제사장이 운영했습니다.

잉카에는 스페인 연대기에서 노예라고 부르는 일정한 수의 노동자(야나쿤)가 있었습니다. 이 범주는 잉카인이 완전히 소유했으며 모든 하찮은 일을 했습니다. 이 Yanakun의 지위는 세습되었습니다.

지역 사회 구성원은 생산적인 노동의 대부분을 수행했습니다. 그러나 유전적으로 노예가 된 많은 노동자 그룹의 출현은 페루 사회가 부족 시스템의 중요한 잔재가 보존된 초기 노예 소유 사회였음을 나타냅니다.

잉카 제국은 독특한 구조를 가지고 있었습니다. 그것은 Tawantinsuyu라고 불 렸습니다. "4 개의 지역이 연결되어 있습니다." 각 지역은 일반적으로 지배하는 잉카의 직계 친척인 총독이 다스렸습니다. 그들은 "아포"라고 불 렸습니다. 다른 몇몇 고위 인사들과 함께 그들은 잉카 제국의 제안과 아이디어를 표현할 수 있는 국무회의를 구성했습니다. 지역에서 권력은 지방 공무원의 손에 있었습니다.

국가의 수장에는 유일한 통치자인 "사파 잉카"가 통치자였습니다. 사파 잉카는 군대를 지휘하고 시민 행정을 이끌었습니다. 그와 고위 관리들은 주지사들을 지켜보았다. 지역과 지역을 통제하기 위해 영구 우편 서비스가있었습니다. 메시지는 메신저 러너에 의해 전달되었습니다. 서로 멀지 않은 길가에는 항상 전령이 상주하는 우체국이 있었다.

잉카는 모든 사람에게 필수 언어인 케추아어를 도입했습니다. 그들은 부족을 쪼개고 다른 지역에 부분적으로 정착했습니다. 이 정책은 정복된 부족에 대한 예속을 공고히 하고 불만과 봉기를 방지하기 위해 수행되었습니다. 잉카의 통치를 보호하기 위해 법이 만들어졌습니다.

4. 잉카의 종교와 문화

잉카의 종교적 신념에 따라 태양은 신들 사이에서 지배적 인 위치를 차지했으며 지구 전체를 지배했습니다.

잉카의 공식 종교 체계는 "태양 중심" 체계였습니다. 그것은 Sun - Inti의 종속을 기반으로합니다. Inti는 일반적으로 광선이 모든 방향으로 출발하는 황금 원반으로 묘사되었습니다. 디스크 자체에 남자의 얼굴이 그려져 있습니다. 디스크는 순금, 즉 태양에 속한 금속으로 만들어졌습니다.

Inti의 아내이자 동시에 Incas의 어머니는 인디언의 신념에 따라 달의 여신 Kilja였습니다.

잉카 제국에서도 존경받는 세 번째 "궁창의 거주자"는 천둥과 번개를 모두 포함하는 신 Ilyapa였습니다.

사원은 막대한 부, 많은 수의 장관과 장인, 건축가, 보석상, 조각가를 소유했습니다. 잉카 숭배의 주요 내용은 희생 의식이었습니다. 희생은 주로 동물에 의해 수행되었으며 극단적인 경우에만 사람이 수행했습니다. 특별한 사건은 지진, 가뭄, 전쟁 중에 새로운 최고 잉카의 왕좌에 즉위할 때의 축제일 수 있습니다. 전쟁 포로나 어린이들이 희생되었고, 이들은 정복된 부족들로부터 공물로 바쳐졌습니다.

태양 숭배의 공식 종교와 함께 더 많은 고대 종교도 있었습니다. 그들의 본질은 위대하고 강력한 신이 아니라 소위 말하는 신성한 장소와 물건의 신화로 축소되었습니다. 왁.

토템 신앙은 잉카 종교에서 큰 자리를 차지했습니다. 이 공동체는 동물의 이름을 따서 명명되었습니다: Pumamarca(퓨마 공동체), Condormarca(콘도르 공동체), Huamanmarca(매 공동체) 등. 토테미즘에 가까운 식물, 주로 감자 숭배는 이 식물이 페루인의 삶에서 가장 중요한 역할을 했기 때문입니다. 조각상의이 식물의 이미지는 괴경 형태의 혈관으로 보존되었습니다. 자연의 힘에 대한 숭배도 있었습니다. 파차마마(Pacha-mama)라고 하는 대지 숭배가 특히 발달했습니다.

큰 중요성조상 숭배가 있었다. 조상은 특정 공동체의 땅과 일반적으로 지역의 수호신이자 수호자로 존경받았습니다. 죽은 자를 미라로 만드는 풍습이 있었다. 의 미라 스마트 의류장식과 가정 용품과 함께 무덤에 보존되었습니다. 통치자의 미라 숭배는 특별한 발전에 도달했습니다. 그들은 초자연적인 능력을 가진 것으로 여겨졌습니다. 통치자의 미라는 캠페인에 참여하여 전장으로 옮겨졌습니다.

공간을 측정하기 위해 잉카는 부품의 크기를 기준으로 측정했습니다. 인간의 몸. 이 측정값 중 가장 작은 것은 손가락의 길이였고, 그 다음에는 구부러진 엄지손가락에서 검지까지의 거리와 같은 측정값이었습니다. 토지를 측량하기 위해서는 162cm의 측량이 가장 많이 사용되었고, 측량을 위해서는 줄무늬, 계수단위가 이동하는 구획, 둥근 자갈로 구분된 계수판을 사용하였다. 시간은 감자가 끓는 데 걸린 시간으로 측정했는데, 이는 대략 1시간을 의미합니다. 하루 중 시간은 태양에 의해 결정되었습니다.

잉카는 태양과 음력. 태양을 관찰하고 춘분과 지점의 시간을 정확하게 결정하기 위해 잉카 제국의 천문학자들은 페루의 여러 곳에 특별한 "천문대"를 세웠습니다. 태양을 관측할 수 있는 가장 큰 곳은 쿠스코(Cuzco)였다. 태양의 위치는 쿠스코의 동쪽과 서쪽에 특별히 지어진 4개의 탑에서 관찰되었습니다. 이것은 농업주기의 시기를 결정하는 데 필요했습니다.

천문학은 가장 중요한 두 가지 중 하나였습니다. 과학적 아이디어잉카 제국에서. 과학은 국가의 이익에 봉사해야 했습니다. 관찰 덕분에 특정 농업 작업의 시작 또는 단순히 구현에 가장 적합한 날짜를 설정할 수 있었던 천문학자의 활동은 국가와 모든 시민에게 상당한 이점을 가져왔습니다.

잉카 달력은 주로 태양을 향했습니다. 1년은 365일로 구성된 것으로 간주되었으며 12개의 30일로 된 달로 나뉘었으며 그 후에도 달력은 여전히 "일 없는 날"이라고 불리는 5일(윤년에서는 6일)의 마지막 날을 따랐습니다.

소년들을 위한 학교가 있었다. 고귀한 잉카 족의 소년들과 정복 된 부족의 귀족이 그곳에서 받아 들여졌습니다. 따라서 과제 교육 기관제국의 엘리트의 다음 세대를 준비하는 것이었다. 학교는 4년 동안 가르쳤습니다. 매년 특정 지식을 제공했습니다. 첫해에는 케추아어를, 두 번째 해에는 종교 단지와 달력을 공부했으며, 세 번째 또는 네 번째 해는 "매듭" 역할을 하는 표시인 소위 키푸(quipu)를 연구하는 데 보냈습니다. 편지".

Quipu는 밧줄로 구성되어 있으며 코드는 직각으로 줄을 묶고 프린지 형태로 매달려 있습니다. 때로는 그러한 코드가 백 개까지 있었습니다. 매듭은 메인 로프에서 다른 거리에 묶여있었습니다. 노드의 모양과 그 수는 숫자로 표시됩니다. 이 기록은 잉카의 십진법을 기반으로 했습니다. 레이스의 매듭 위치는 디지털 표시기의 값에 해당합니다. 그것은 하나, 열, 백, 천, 또는 심지어 만일 수 있습니다. 동시에 간단한 매듭은 숫자 "1", 이중 - "2", 삼중 - "3"으로 표시됩니다. 코드의 색상은 특정 물체를 나타냅니다. 예를 들어 감자는 갈색, 은색-흰색, 금색-노란색으로 상징되었습니다.

이 형태의 글은 주로 세금에 대한 메시지를 전달하는 데 사용되었습니다. 그러나 때때로 quipu는 달력을 수정하고 역사적 날짜그리고 사실. 따라서 키푸는 전통적인 통신 시스템이었지만 여전히 문자 언어는 아니었습니다.

잉카에 문자가 있었는지 여부에 대한 질문은 최근까지 풀리지 않은 채로 남아 있습니다. 사실 잉카는 기념비를 남기지 않았지만 여전히 많은 선박이 콩을 특별한 표시로 묘사합니다. 일부 학자들은 이러한 기호를 표의문자로 간주합니다. 콩의 기호는 상징적이고 조건적인 의미를 갖습니다.

잉카의 문자는 그림문자, 그림문자 등의 형태로 존재했다는 설도 있으나, 이 기호가 붙은 판자가 금테로 틀을 짜고 유럽인에 의해 약탈·해체되었기 때문에 문자비 오늘까지 살아남지 못했다..

케추아어의 문학적 창의성은 매우 풍부했습니다. 그러나 이 작품들은 글로 기록되지 않고 낭송자들의 기억 속에 보존되었기 때문에 우리에게 전해 내려오는 단편들만 남아 최초의 스페인 연대기에 의해 후손을 위해 보존되었습니다.

잉카의 시 작품 중에서 찬송가(Viracocha에 대한 찬송), 신화 이야기, 역사적 내용의 시가 단편으로 보존되어 있습니다. 가장 유명한 시는 "Olyantai"로, 최고 잉카에 대항하여 반란을 일으킨 부족 중 한 부족의 지도자의 공적을 노래합니다.

잉카 제국에서 가장 발전된 과학 분야 중 하나는 의학이었습니다. 주민들의 건강 상태는 시민의 사적인 문제가 아니었고, 반대로 제국은 국가의 주민들이 가능한 한 최선을 다해 국가에 봉사하도록하는 데 관심이있었습니다.

잉카인들은 질병을 치료하기 위해 몇 가지 과학적 방법을 사용했습니다. 많은 약용 식물; 예를 들어 두개골의 trepanation과 같은 외과 적 개입도 알려져 있습니다. 과학적 방법과 함께 마법의 의학이 널리 퍼졌습니다.

5. 잉카 왕국의 종말. 포르투갈 정복

1532년 피사로의 군대가 쿠스코를 함락시켰다. 잉카의 최고 아타우알파가 죽었다. 그러나 잉카의 국가는 즉시 존재하지 않았습니다. 고대 국가의 주민들은 독립을 위해 계속 싸웠습니다. 1535년에 반란이 일어났다. 1537년에 진압되었지만 참가자들은 35년 넘게 독립투쟁을 계속했습니다.

잉카의 왕자 Manco는 정복자들과의 싸움에서 독창적인 방법을 사용한 스페인 사람들에 대한 봉기를 이끌었습니다. 그는 먼저 스페인 측으로 건너가 Pizarro에게 접근했지만 적을 연구하기 위해서였습니다. 1535년 말부터 병력을 모으기 시작한 만코는 1536년 4월 대군을 이끌고 쿠스코에 접근해 포위했다. 그는 포로가 된 스페인 사람들에게 그를 총포 제작자, 사수 및 사수로 봉사하도록 강요했습니다. 스페인 총기와 포획된 말이 사용되었습니다. Manco 자신은 스페인어로 옷을 입고 무장했으며 스페인 무기를 타고 싸웠습니다. 반군은 원래 인도 전쟁의 기술과 유럽 전쟁의 기술을 결합하여 종종 큰 성공을 거두었습니다. 그러나 뇌물과 배신으로 인해 Manco는 Cusco를 포위한 지 10개월 만에 이 도시를 떠났습니다. 반군은 요새화된 빌레-카팜페 산악 지역에서 계속 전투를 벌였습니다. Manco가 죽은 후 Tupac Amaru가 반란군의 지도자가 됩니다.

계속해서 증가하는 정복 세력에 대한 저항은 헛된 것으로 판명되었고, 반군은 결국 패배했습니다. 정복자들에 대한 이 마지막 전쟁을 기념하여 잉카의 칭호와 투팍 아마루라는 이름은 나중에 인디언 지도자들에 의해 독립 국가 회복의 상징으로 채택되었습니다.